UMA MENTE EM PAZ COM SI MESMA

Byron Katie
e Stephen Mitchell

Uma mente em paz consigo mesma

Quatro perguntas para libertar sua mente,
abrir seu coração e transformar completamente sua realidade
Título original: A Mind at Home with Itself
Como fazer quatro perguntas pode liberar sua mente, abrir seu coração e transformar seu mundo
Editor original: HarperOne - um selo de HarperCollinsPublishers.
Tradução: Brianda Domecq e Iñaki Moraza

1ª edição de fevereiro de 2018

Todos os direitos reservados. É expressamente proibida, sem autorização por

escrito dos titulares dos direitos autorais, sob as sanções previstas na legislação, a
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incluindo reprografia e processamento em computador, bem como a distribuição
de cópias. por aluguel ou empréstimo público.
Copyright © 2017 por Byron Kathleen Mitchell e Stephen Mitchell
Publicado por acordo com HarperOne - uma marca de HarperCollinsPublishers
Todos os direitos reservados
© 2018 da tradução de Ediciones Urano, SAU ©
2018 de Ediciones Urano, SAU
Plaza de los Reyes Magos 8, 1º andar C e D - 28007
Madridwww.edicionesurano.com
ISBN: 978-84-17180-46-1
Fotocomposição: Ediciones Urano, SAU
Para você
 Índice

Prefácio
Sobre a investigação sobre o
Sutra do diamante
Sobre esta versão do Sutra do Diamante

1. A piada cósmica
2. Curve-se a um grão de areia
3. O momento radiante
4. Dar é receber
O trabalho em ação: "David me ignorou"
5. Budas do dia a dia
6. A mente é tudo, a mente é boa
7. Sentir-se em paz com a vida
cotidiana
8. A suprema generosidade
9. O amor retorna para buscar a si
mesmo
10. Vivendo com indagação
11. O dom da crítica
12. Ensine o gato a latir
Trabalho em ação: "Minha mãe me ataca"
13. O mundo além do nome das coisas
14. Nada nos pertence
15. Vá para casa
16. Tudo acontece para você,
não para você
17. Vida sem separação
18. Liberdade é não acreditar em seus
pensamentos Trabalho em ação: "Sofia não
escuta" 19. Riqueza inconcebível
20. O corpo perfeito
21. Nada a perder
22. Recolher o lixo
23. A gratidão não pergunta por
quê 24. A causa de todo
sofrimento
O trabalho em ação: “Daniel não cumpre as suas
promessas”
25. A mesma sabedoria
26. Um Buda em casa
27. O espaço entre os
pensamentos 28. "Escove os
dentes!"
29. Ser transparente
30. Um mundo totalmente bom
O trabalho: "Glenn está bebendo de novo"
31. A verdadeira natureza de tudo
32. Ame o sonho

Apêndice
Informações de contato
Agradecimentos
Sobre os autores
 Prefácio

1
Uma mente em paz consigo mesma é um livro sobre generosidade. Como
podemos ser generosos, não de vez em quando, mas o tempo todo, todos os
dias de nossa vida? Parece um ideal inatingível, mas suponha que não seja.
Suponha que ser generoso seja tão natural quanto respirar. Este livro
mostra como fazer isso. Basta ter uma mente aberta, uma mente disposta a
questionar quaisquer pensamentos estressantes que surjam nela. Quando
entendemos quem realmente somos, por trás de nosso pensamento confuso,
descobrimos a generosidade constante e natural que temos pelo simples
fato de nascer.
Byron Katie Mitchell (todos a chamam de Katie) fala do fundo da
compreensão. Seu método de auto-investigação, que ela chama de Trabalho,
é uma forma fortalecida de presença consciente. A medida que hacemos El
Trabajo, no solo tomamos conciencia de nuestros pensamientos estresantes
—los que causan todo el enfado, toda la tristeza y toda la frustración en el
mundo—, sino que también los cuestionamos, y mediante ese
cuestionamiento pierden el control que ejercían sobre nós.
Katie diz: “Os grandes textos espirituais descrevem o quê: o que significa
ser livre. O Trabalho é o como. Diz exatamente como identificar e
questionar cada pensamento que o afastaria dessa liberdade. Dá a você uma
entrada direta para a mente desperta. Uma mente em paz consigo mesma
permitirá que você veja o mundo pelos olhos de quem despertou para a
realidade, para o momento radiante, para o estado de graça em que não há
separação e onde o coração transborda de amor.
 2
Para leitores não familiarizados com a história de Byron Katie, aqui estão
alguns antecedentes. Katie levou o que nos Estados Unidos é considerada
uma vida normal: foi casada pela segunda vez, teve três filhos e uma
carreira de sucesso. A certa altura, Katie entrou em uma espiral descendente
de depressão, agorafobia, auto-aversão e desespero suicida. Ela bebia
demais, o marido comprava grandes quantidades de sorvete e pílulas de
codeína que ela tomava como se fossem doces; acabou pesando mais de
noventa quilos. Ele dormia com um revólver Magnum .357 debaixo da
cama. Todos os dias ela implorava aos céus para não acordar no dia
seguinte, e apenas a preocupação com seus filhos a impedia de cometer
suicídio. Durante os últimos dois anos deste tormento, mal conseguia sair de
casa: ficou dias no seu quarto, incapaz de tomar banho ou escovar os dentes.
("Para quê? Afinal, é tudo por nada", pensou ela.) Finalmente, em fevereiro
de 1986, aos 43 anos, ela entrou em um centro de reabilitação para mulheres
com distúrbios alimentares: era o único lugar para sua saúde seguro coberto.
Os moradores ficaram com tanto medo dela que a fizeram dormir no sótão,
e à noite colocaram barreiras nas escadas por medo de que ela descesse e
lhes fizesse algum mal.
Certa manhã, quando ela estava no centro de reabilitação por cerca de
uma semana, Katie teve uma experiência de mudança de vida. Enquanto ela
estava deitada no chão (ela não se sentia digna o suficiente para dormir em
uma cama), uma barata subiu por seu tornozelo e desceu por seu pé. Ela
abriu os olhos e toda a sua depressão e medo, todos os pensamentos que a
atormentavam, desapareceram. «Deitado no chão, compreendi que quando
adormecia, antes do aparecimento da barata, antes de qualquer pensamento,
antes de qualquer vestígio do mundo, não havia, há, nada. Naquele
momento nasceram as quatro questões da Obra. ” Ela estava cheia de
alegria. A alegria persistiu por horas, depois dias, meses e anos.
 Quando ela voltou para casa, seus filhos, que viviam com medo de sua
raiva, mal conseguiam reconhecê-la. Seus olhos haviam mudado. O azul
havia se tornado tão claro, tão lindo. Se você olhar dentro deles, verá que é
tão inocente quanto um bebê. Ela passava a maior parte do tempo em
silêncio, sentada por horas perto da janela ou do lado de fora no deserto ”,
diz Roxann, sua filha. Seu filho mais novo, Ross, conta: “Antes da
mudança, eu não conseguia olhar nos olhos dela; depois, não conseguia
parar de olhar nos olhos dela.
Katie levou anos para aprender a falar sobre como se sentia. Ele não tinha
contexto externo para sua consciência; Ele nunca tinha lido livros sobre
espiritualidade ou tinha conhecimento de práticas espirituais. Ela tinha
apenas sua própria experiência como guia e tudo de que precisava era a
investigação que estava viva dentro dela.
O renascimento de Katie foi mais radical do que o tipo de experiências de
conversão documentadas por William James em seu livro The Varieties of
Religious Experience; na verdade, era tão radical que ela teve que
reaprender (ou, de sua própria perspectiva, aprender) tudo sobre o que
significava ser humano: como funcionar no espaço e no tempo, como
decompor a realidade em substantivos e verbos para se comunicar com
outras pessoas, como fingir que o passado e o futuro eram reais. E o efeito
desse renascimento foi diretamente oposto a uma experiência normal de
conversão, uma vez que não resultou na aceitação de uma crença religiosa.
Sua clareza não aceitava e não podia aceitar uma única crença. Ele
desintegrou todos os conceitos religiosos junto com todos os outros
pensamentos. Após seu despertar, ela continuou a sentir - continuou a ser - a
presença ininterrupta do amor em que se tornara ao despertar. “Senti que, se
minha alegria fosse contada, arrancaria o telhado do centro de reabilitação;
é mais, de todo o planeta. Eu ainda sinto isso. "
Durante aquele primeiro ano, em meio àquela enorme alegria, crenças e
conceitos continuaram a nascer em sua mente. O jeito que ela
ele tratou foi com indagação. Freqüentemente, ela caminhava sozinha no
deserto - começando a poucos quarteirões de sua casa em Barstow,
Califórnia - para questionar esses pensamentos.
Quando uma crença apareceu em minha mente - a maior delas era "Minha mãe não me ama" -
ela explodiu em meu corpo como uma bomba atômica. Senti tremores, contrações e o aparente
aniquilamento da paz. A crença também pode vir acompanhada de lágrimas, e o corpo enrijece.
Pode ter parecido a um observador que eu estava perturbado e triste da cabeça aos pés. Mas, na
realidade, eu ainda sentia a mesma clareza, paz e alegria de acordar no andar da reabilitação,
sem um "eu", sem um mundo e com ondas de riso saindo de mim. A crença surgida
desapareceu, dissolvida à luz da verdade. O que mexeu com o corpo foi o resquício de crença,
que apareceu como uma sensação incômoda. Graças a esse desconforto, ele soube
automaticamente que o pensamento não era verdadeiro. Nada era verdade. A consciência disso
foi experimentada como uma piada maravilhosa: alegria gloriosa e transbordante.

A investigação continuou por cerca de um ano, até que todas as crenças e

conceitos desapareceram. O método foi testado no laboratório de sua própria
experiência, com um padrão de saúde mental mais elevado do que o mais
meticuloso cientista poderia conceber. Qualquer pensamento ou evento
mental que pudesse desequilibrá-la, qualquer coisa que causasse uma reação
nela que significasse uma diminuição em sua paz e alegria, era submetido a
uma investigação rigorosa até que ela pudesse abraçar o pensamento com
compreensão. Sou alguém que só quer o que é. Acolher cada pensamento
que surgisse como amigo acabou por ser a minha liberdade. É aí que a Obra
começa e termina: em mim. A Obra revela que você pode amar tudo como é.
E sempre mostra como. " No final deste processo, durante o segundo ano
após o despertar,
Pouco depois de Katie voltar do centro de reabilitação, a notícia de uma
"senhora iluminada" se espalhou por Barstow, e algumas pessoas foram
atraídas como ímãs por ela e sua liberdade. À medida que mais e mais
pessoas a visitavam, ela se convenceu de que
eles precisavam, se é que precisavam de alguma coisa, não era sua presença
pessoal, mas descobrir por si mesmos o que ela havia entendido. A Obra é
uma materialização da indagação sem palavras que despertou nela. Ela tinha
vivido e provado isso. Agora ele o formulava, como em câmera lenta, para
outras pessoas usarem. Nos últimos trinta e um anos, ele ajudou milhões de
pessoas em todo o mundo a começar a liberar o estresse, a frustração, a
raiva e a tristeza.

3
Uma mente em paz consigo mesma é estruturada em torno do Sutra do
Diamante, um dos grandes textos espirituais do mundo. O Sutra é uma
longa meditação sobre a ausência do "eu" (abnegação). A palavra altruísta
em inglês é sinônimo de generoso; Significa "agir em benefício de outra
pessoa e não em seu próprio benefício". Seu significado literal, entretanto,
é "ausência do eu", que significa "não ter um eu" e "compreender que não
existe um eu". Você pode ver esse segundo significado como um conceito
espiritual, visto que livrar-se do seu "eu" pode parecer tão impossível
quanto deixar sua sombra para trás. Mas depois de praticar a investigação
ou meditação por um tempo, você verá que o "eu" é na verdade o conceito,
e não a "ausência do eu". Não importa o quanto você tente é impossível
localizar na realidade algo que corresponda a esse substantivo. Para a
mente clara não existe "eu" e não existe "outro", como diz o Sutra, e uma
vez que você entende essa verdade, o egoísmo [a fixação no "eu": egoísmo,
o oposto de abnegação em inglês] desaparece . Quanto mais seu senso de
"eu" se dissolve à luz da consciência, mais generoso você se torna. Em
todas as suas variantes, esta é a verdade central para a qual o Sutra se
esforça para nos despertar. mais generoso você se torna. Em todas as suas
variantes, esta é a verdade central para a qual o Sutra se esforça para nos
despertar. mais generoso você se torna. Em todas as suas variantes, esta é
a verdade central para a qual o Sutra se esforça para nos despertar.
4
Uma de minhas tarefas como coautor deste livro foi encontrar um equilíbrio
entre o que é preciso para Katie e o que é inteligível para o público em
geral. O processo teve que terminar em relativo fracasso, embora "fracasso"
seja um conceito desconhecido para ela. Em um e-mail enviado do sofá a
meio metro da minha cadeira, Katie me disse: “O Sutra do Diamante exige
uma consciência além de qualquer coisa que possa ser articulada. O Sutra
sabe que a maneira mais simples de apresentar a verdade é negar tudo o que
pode ser dito. Isso é preciso e generoso. Eu digo ou escrevo meus
comentários, e você os molda e ordena e os aproxima o mais possível da
minha experiência vivida e, em qualquer caso, as palavras são mentiras.
Você tem um trabalho difícil, minha querida. Sou como uma gaiola de
grilos que você tenta mandar ».
Eu gostava do trabalho do "computador de críquete". Onde eu falhei
nestas páginas, pode parecer que as palavras de Katie estão se levando a
sério. Onde tive sucesso, as palavras soam as mesmas de quando Katie fala:
claro, amoroso, engraçado, generoso, legal e gentilmente perturbador.
Incluí algumas das histórias de Katie do primeiro ano ou depois de sua
experiência ao acordar para a realidade. Isso tem a desvantagem de destacar
o que Katie chama de "a mulher", a persona de Byron Katie, algo que ela
raramente acha necessário fazer. Eu precisava arrancar essas histórias dele
por meio da sinceridade de meu fascínio. Mas incluí-los aqui oferece a
vantagem de animar e tornar as verdades do Sutra do Diamante mais
pessoais. Essas histórias podem ser perturbadoras, até mesmo alarmantes,
para alguns leitores, pois podem fazer a experiência de Katie parecer algum
tipo de colapso mental e, assim, perder credibilidade. Mas, por mais
estranho que algumas delas possam parecer, em essência elas falam de uma
mulher que entra - por meio de um processo de tentativa e erro - em uma
sanidade profunda e equilibrada.
Muito pouco foi escrito de dentro sobre a experiência de um profundo
Auto-realização. Temos apenas algumas frases individuais dos antigos
mestres: "Quando ele viu as flores de cerejeira", diz a antiga história; ou
"Quando a porta se fechou em sua perna e a quebrou", "ele acordou de
repente". Nada é dito sobre como o mundo inteiro entrou em colapso e
mudou para o buscador desnorteado. E quase nada sobre as consequências
dessas experiências também. Além disso, é muito raro acordar sem
qualquer preparação; Eu só sei da existência de um exemplo do século
isso é comparável ao de Katie em profundidade: o do sábio hindu Ramana
Maharshi. Ramana descreveu o que aconteceu após seu despertar em
detalhes consideráveis, mas como ele era o equivalente a um monge e vivia
em uma cultura onde esse tipo de experiência era reconhecida e
reverenciada, não havia problema de integração. Algumas pessoas vinham
até ele para alimentá-lo e vesti-lo; além disso, eles o deixaram sozinho, em
um estado de samadhi (concentração profunda). Ele permaneceu em sua
montanha. Ele não precisava voltar para a família, dirigir um carro ou fazer
compras no mercado. ("Nem eu", diz Katie.)
O despertar habitual que acontece graças à prática de meditação intensiva
é geralmente muito mais irregular: um lampejo de consciência que o
encoraja muito e limpa sua vida até certo ponto, e então muito trabalho duro
conforme essa consciência o internaliza e transforma. Aquele que se
tornaria um mestre zen, Tung-shan, disse a seu próprio mestre depois que
seu olho interior se abriu: "Não é que eu não esteja em êxtase, mas é como
se tivesse encontrado uma pérola em um monte de merda. " Mais tarde,
pode haver outra compreensão ou mais, e mais clareza e um trabalho mais
exaustivo para se livrar dos resíduos cármicos. São experiências
extraordinárias, e cada consciência é uma pérola de grande valor, pela qual
você venderia de bom grado todos os seus pertences. Mas eles não são tão
raros. O que acontece, no entanto, quando o despertar é total? As histórias
de Katie nos permitem ver isso.
Uma das vantagens da história de Katie é que ela desmistifica o termo
iluminação. Por que o Sutra do Diamante diz que a iluminação não existe?
Por que o mestre zen Huang-po disse: "A iluminação é perceber que a
iluminação não existe"? Pelas palavras claras de Katie, descobrimos. Katie
diz: "Iluminação, em seus termos mais simples,
significa uma maneira mais despreocupada de experimentar o mundo aparente. Se você pensa
que o mundo é cruel, por exemplo, e então descobre, por meio da investigação, que ele
realmente é gentil, você se torna mais gentil consigo mesmo, mais livre, menos deprimido,
menos temeroso. Gosto de usar a palavra iluminação, não para denotar um estado sublime de
consciência, mas para significar um estado cotidiano muito possível de experimentar a
compreensão de um pensamento estressante. Por exemplo, eu costumava acreditar no
pensamento "Minha mãe não me ama". Depois de questionar, percebi que não era verdade;
Observei os resultados de acreditar (o efeito que a crença teve sobre minhas emoções e ações),
vi quem eu seria sem esse pensamento, inverti em seus opostos e encontrei exemplos reais de
como cada investimento era verdadeiro, e fui iluminado por esse pensamento; nunca mais me
incomodou. É muito importante entender isso. As pessoas pensam que a iluminação deve ser
algum tipo de experiência transcendental e mística. Mas não é. Está tão perto de você quanto
seu pensamento mais preocupante. Quando você cria um pensamento que contesta a realidade,
você fica confuso. Quando você questiona esse pensamento e vê que ele não é verdadeiro, você
se ilumina a esse pensamento, está liberado dele. Nesse momento, você está tão livre quanto o
Buda. E então o próximo pensamento estressante vem e você acredita ou questiona. Esta é sua
próxima chance de se iluminar. A vida é simples assim. Está tão perto de você quanto seu
pensamento mais preocupante. Quando você cria um pensamento que contesta a realidade, você
fica confuso. Quando você questiona esse pensamento e vê que ele não é verdadeiro, você se
ilumina a esse pensamento, está liberado dele. Nesse momento, você está tão livre quanto o
Buda. E então o próximo pensamento estressante vem e você acredita ou questiona. Esta é sua
próxima chance de se iluminar. A vida é simples assim. Está tão perto de você quanto seu
pensamento mais preocupante. Quando você cria um pensamento que contesta a realidade, você
fica confuso. Quando você questiona esse pensamento e vê que ele não é verdadeiro, você se
ilumina a esse pensamento, está liberado dele. Nesse momento, você está tão livre quanto o
Buda. E então o próximo pensamento estressante vem e você acredita ou questiona. Esta é sua
próxima chance de se iluminar. A vida é simples assim. Esta é sua próxima chance de se
iluminar. A vida é simples assim. Esta é sua próxima chance de se iluminar. A vida é simples
assim.

Suas histórias mostram alguém despreparado para a experiência de

despertar para a realidade. Ela não queria isso, não tinha praticado
procurando por isso, nem mesmo sabia o que era. Nem ela, nem ninguém ao
seu redor, tinha como categorizar o que havia acontecido com ela. Ele só
sabia que sua vida havia sido totalmente transformada. Uma mulher
paranóica, agorafóbica e suicida havia se tornado - instantaneamente -
serena e feliz, e recebeu um método que poderia mantê-la enraizada naquele
estado sem nunca retornar à ilusão do mundo. «Descobri que quando
acreditei nos meus pensamentos sofri, mas quando não acreditei neles não
sofri, e isso é verdade para todo ser humano. A liberdade é simples assim.
Eu descobri que o
o sofrimento é opcional. Encontrei, dentro de mim, uma alegria que nunca
desapareceu por um único momento. Essa alegria está em todos, sempre ”,
diz Katie.
Não se lembrava de sua vida anterior, mas entrou na história de sua
família com uma ousadia que só nos deixa maravilhados. Seu marido e
filhos apareceram de repente no corredor do centro de reabilitação, do nada.
Este grandalhão é meu marido? Esses três jovens, que nunca vi antes, são
meus filhos? Está bem." O quadro-negro foi completamente apagado. Não
havia professor ou tradição para ajudá-la ou dar-lhe uma referência para o
que havia acontecido com ela. Ela tinha que descobrir por si mesma. Ela
não conhecia nossas regras sociais, então quando ela viu um estranho na rua
e se aproximou dele para olhar em seus olhos, bêbada de amor, ou quando
ela entrou na casa de alguém simplesmente porque ela sabia que tudo lhe
pertencia, ela nem mesmo suspeitou que as pessoas iriam vê-la como louca.
Nunca houve um declínio em sua condição após a experiência inicial. O que
houve foi um processo gradual de ajuste. Ele aprendeu a modular seu ardor.
Ele aprendeu a dizer "eu" e "você", "mesa" e "cadeira", embora soubesse
que as palavras eram mentiras.
Essas histórias também nos mostram como os conceitos do Sutra do
Diamante são radicais. Quando o autor do Sutra diz que não existe "eu" e
não existe "outro", ele não está brincando. Não significa simplesmente que
todas as coisas estão interconectadas. Significa que, literalmente, não existe
uma entidade chamada "Eu"; o "eu" nada mais é do que uma construção
mental, como é a realidade aparente de tudo fora de nós (ou dentro de nós,
na verdade). As histórias de Katie mostram como uma pessoa pode perceber
e sentir ao compreender essa verdade do fundo do seu ser. Por mais
extravagante que a forma de consciência possa parecer por fora, por dentro
ela se move em perfeita harmonia. Como você vê, tudo continua a fluir, e a
vida é um sonho, e o sonhador
também.

Stephen Mitchell
Sobre o inquérito

Nos capítulos subsequentes, quando Katie usa a palavra indagação, ela se

refere especificamente ao Trabalho. A Obra é composta por quatro questões
e o que ela chama de “investimentos”, que são formas de vivenciar o oposto
do que você acredita.
As perguntas são:

1. É verdade?

2. Você pode saber se isso é verdade com absoluta certeza?

3. Como você reage, naquela acontece, quando

Você acha que esse pensamento?

4. Quem você seria sem pensar?

Quando você os encontra pela primeira vez, essas perguntas podem

parecer meramente intelectuais. A única maneira de realmente entender
como eles funcionam é usá-los você mesmo. No entanto, assistir outras
pessoas os usando pode dar a você um vislumbre, talvez até alguma
experiência, de seu poder, e você pode encontrar muitos vídeos de Katie
fazendo The People Work em seu site, www.thework.com/español. Quando
as perguntas são respondidas honestamente, elas são animadas, refletindo
verdades que não podemos ver quando olhamos para fora. (Há instruções
sobre como fazer A Obra no Apêndice, e instruções mais detalhadas no site
e no livro Amar lo que es [Ediciones Urano, Barcelona, 2002].)
A Obra já se chamou de autoajuda, mas é muito mais do que isso: é
Auto-realização. Quando questionamos um pensamento estressante, vemos
por nós mesmos que não é verdade; temos permissão para ver a causa e o
efeito disso, para observar em detalhes reveladores exatamente quais modos
de dor e confusão resultam de acreditar nisso. É então que conseguimos nos
olhar no espelho sem reflexo, o mundo para além da nossa história do
mundo, e vemos como seria a nossa vida sem esse pensamento. Por fim,
passamos a experimentar os opostos daquilo em que acreditamos tão
fortemente e encontramos exemplos específicos de como esses opostos são
verdadeiros. Uma vez que questionamos profundamente um pensamento,
ele perde o poder de nos fazer sofrer e, no longo prazo, até deixa de
aparecer. Katie diz: “Não abandono meus pensamentos; Eu os recebo com
compreensão. Então eles me soltam.
VÓS
Sobre o Sutra do Diamante

... o ouvinte, aquele que escuta na neve,

E, sendo ele mesmo nada, contempla
Esse nada que não está aí e o nada que está.
C S , « E »

El título del Sutra en sánscrito es Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra, que

significa «La Escritura de la Sabiduría Trascendente del Cortador de
Diamante» («Cortador de Diamante» porque es una escritura de sabiduría
diamantina tan altamente comprimida que puede cercenar la duda como un
diamante corta O cristal). Os estudiosos acham que foi escrito por volta de
350 DC; embora, de acordo com a convenção usual nas escrituras
Mahayana, tome a forma de um diálogo com o Buda histórico, cujas datas
tradicionais são 563-483 aC Depois de ser traduzido para o chinês em 401
dC; espalhou-se por todo o leste da Ásia e se tornou popular em muitas
escolas de budismo, especialmente o Zen. Uma cópia em xilogravura
chinesa, publicada em 868, agora no Museu Britânico, é o livro impresso
mais antigo do mundo.
Embora o Sutra seja um diálogo, não é um texto literário e carece
totalmente do encanto dos diálogos de Platão, por exemplo. Também é
muito repetitivo, mas quando o que você está tentando demonstrar vale a
pena, também vale a pena repetir. A intenção do autor não é nos
impressionar ou entreter, ele não está tentando ser interessante ou
espirituoso. Ele quer nos despertar para a realidade e, caso não o tenhamos
entendido da primeira vez, ele vai repetir uma segunda, uma terceira e uma
quarta.
 Este Sutra era famoso nos círculos Zen especialmente por uma história
sobre Hui-neng, o Sexto Patriarca do Zen, que, quando jovem, havia sido
um lenhador analfabeto. Um dia, do lado de fora de uma loja onde acabara
de entregar uma entrega de lenha, ele ouviu um monge recitar o Sutra. Com
as palavras "Desenvolva uma mente que não reside em lugar nenhum", a
mente de Hui-neng foi aberta. Depois de se tornar um mestre Zen, ele, ou
uma versão inventada dele, elogiou vigorosamente o Sutra do Diamante: “O
Buda fez esse discurso especialmente para alunos muito inteligentes. Isso
permitirá que você entenda a essência de sua mente. Quando você entender
que a sabedoria é inerente à sua mente, você não precisará depender de
nenhuma autoridade das sagradas escrituras,
É um texto radical e subversivo, constantemente minando suas próprias
afirmações, nunca permitindo que o leitor se sinta confortável com qualquer
conceito espiritual, nem mesmo o muito elevado "não eu". Como a
investigação, ele nos aponta constantemente para a mente que não
permanece em lugar nenhum.
Há outra história Zen muito famosa sobre o Sutra do Diamante:
Te-shan, um sábio erudito do Sutra do Diamante, ouviu que havia uma doutrina irreverente chamada Zen que
ensinava que havia "uma transmissão especial à parte dos sutras". Cheio de indignação, ele se dirigiu ao sul para
exterminar a heresia. Quando chegou à estrada para Li-chou, ele parou para comprar comida de uma mulher que
vendia bolinhos em uma barraca de chá à beira da estrada. A velha disse: "Reverência, o que são todos esses livros
que você carrega no carro?"
Te-shan disse: "Minhas notas e comentários sobre o Sutra do Diamante."
A velha disse: "Ouvi dizer que o Sutra do Diamante diz que 'a mente do passado não pode ser
conhecida, a mente do futuro não pode ser conhecida e a mente do presente não pode ser
conhecida.' Qual mente é essa que quer comer? »
Te-shan ficou pasmo e não conseguiu responder. Depois de alguns minutos, ele perguntou: "Há um mestre Zen
por aqui?"
A velha respondeu: "Mestre Lung-t'an mora a menos de um quilômetro daqui."
 Te-shan foi ao templo Lung-t'an e o interrogou tarde da noite. Quando ficou tarde, Lung-t'an disse: "É melhor
você ir para a cama".
Te-shan curvou-se para o mestre e abriu a cortina para sair, mas a noite estava sem luz lá fora. "Está escuro lá
fora", disse ele.
Lung-t'an acendeu uma vela e ofereceu a ela. Quando Te-shan estava prestes a segurar a vela,
Lung-t'an a apagou. Naquele momento, Te-shan teve um despertar repentino.
No dia seguinte, ele trouxe suas notas e comentários sobre o Sutra do Diamante na frente do
Salão do Dharma e ergueu uma tocha, dizendo: "Mesmo se você dominar os ensinamentos mais
profundos, é como colocar um único fio de cabelo nas vastas extensões do espaço . Mesmo que
você tenha aprendido todas as verdades do mundo, é como deixar uma gota d'água cair na
ravina mais profunda. Então ele ateou fogo a todos os seus escritos, curvou-se a Lung-t'an e
partiu.

Em Uma mente em paz consigo mesma, Katie funciona como a velha que
faz a pergunta fundamental e como a mestre Zen que apaga a vela (a
pequena chama que tenta iluminar a escuridão infinita). Se você acha que
entendeu alguma verdade neste livro, pode ficar feliz mais tarde ao
descobrir que o sopro que se segue às palavras dele o apagou como as velas
de um bolo de aniversário. Katie costuma dizer: “Não acredite em nada do
que eu digo; faça o teste por si mesmo. O importante é descobrir o que é
verdade para você, não para mim.
VÓS
Sobre esta versão do Sutra do
Diamante

Não leio sânscrito, e a versão em inglês que proponho na edição original deste livro não é uma
tradução, mas uma adaptação interpretativa. Para prepará-lo, contei com as traduções existentes em
inglês, especialmente as de Edward Conze, Thich Nhat Hanh, Bill Porter (Red Pine), AF Price e
Mu Soeng.
Muitos leitores contemporâneos consideram o Sutra do Diamante
impenetrável. (Um amigo meu, um buscador sincero, tentou lê-lo quatro
vezes em quatro traduções diferentes, mas nunca conseguiu passar da
primeira meia dúzia de capítulos.) Por esse motivo, pensei que valeria a
pena cimentar o diálogo em linguagem simples, em vez do que técnico;
liberte-o de suas armadilhas esotéricas e anime-o para que todo o mundo
possa tirar proveito de sua sabedoria. O texto original é mais repetitivo, ao
passo que aqui reduzi um pouco sua elaborada fraseologia. Além disso,
sempre que possível, transferi a ênfase do metafísico para o cotidiano.
Minha intenção é, acima de tudo, criar um texto que reflita a luz clara da
mente de Buda.

VÓS
 1
A piada cósmica

Isto é o que eu ouvi: Em uma ocasião, o Buda estava hospedado em Shravasti no Jardim
Anathapindika no Bosque de Jeta com uma comunidade de 1.250 monges. Cedo pela
manhã, quando chegou a hora de comer, ele vestiu seu manto, pegou sua tigela e foi até a
cidade de Shravasti para mendigar comida de casa em casa. Quando terminou, voltou ao
jardim e comeu. Em seguida, ele tirou o manto e a tigela, lavou os pés e sentou-se.

_________________________

Eu sou da Califórnia, de uma pequena cidade no deserto onde as pessoas pensam que o Buda é
aquele homem gordo e feliz cuja estátua pode ser vista em restaurantes chineses. Só quando
conheci meu marido, Stephen, descobri que o cara gordo é Pu-tai, o deus chinês da prosperidade. O
Buda é o magro, explicou ele, aquele com um sorriso sereno no rosto. Eu respeito o que Stephen
me diz, mas para mim o cara com a barriga grande também é o Buda. Ele é quem entende a piada.
A piada é que tudo é um sonho; toda a vida, tudo. Nada é, nunca; nada pode jamais ser, visto que o
próprio momento em que parece ser já se foi. Isso realmente é para morrer. Qualquer pessoa que
entenda a piada pode rir daquela risada de sacudir o estômago.
Existe outra maneira de colocar isso. Para mim, a palavra Buda significa
generosidade: uma generosidade meticulosa e alegre, sem esquerda ou
direita, nem acima nem abaixo, nem possível nem impossível: a
generosidade que flui espontaneamente de você quando você está acordado
para o que é real. Generosidade é o que resta de você depois de entender
que não existe tal
algo como um "eu". Não há nada para saber e não há ninguém para saber. E
como eu sei disso? Que divertido!
O Sutra do Diamante começa com o simples ato de implorar. Fiquei
profundamente comovido quando soube que o Buda havia implorado por
sua comida. Por saber como funcionava o universo, sabia que sempre seria
cuidado e não se via na posição de um ser elevado e transcendente, nem
mesmo de um mestre espiritual. Ele se recusou a ser tratado como alguém
especial, alguém que deveria ser servido por seus alunos. Aos seus próprios
olhos, ele era um mero monge e era seu trabalho implorar por comida todas
as manhãs. Uma refeição por dia era tudo de que ele precisava. Ele foi sábio
o suficiente para se aproximar de qualquer casa e parar na frente da porta,
nem mesmo se perguntando se a família lhe daria comida. Ele entendeu que
o universo é sempre bom; Eu entendi tão bem que pude, em silêncio,
estenda sua tigela ao dono de qualquer casa e espere pacientemente por um
sim ou não. Se o dono da casa dizia "não", o "não" era recebido com
gratidão, pois o Buda entendia que o privilégio de alimentá-lo pertencia a
outra pessoa e não a essa pessoa. A comida era mais; ele não precisava dela.
Ele não precisava ficar vivo. Ele estava simplesmente oferecendo às pessoas
a oportunidade de serem generosas.
Stephen também me disse que a palavra monge significa alguém que está
sozinho. Eu adoro isso, porque na realidade estamos sozinhos. Cada um de
nós é o único que existe. Não há outro! Portanto, para mim, um monge não
descreve alguém que entrou em um mosteiro. É uma descrição verdadeira
de todos: de mim e também de você. Em minha opinião, um verdadeiro
monge é alguém que entende que não existe um "eu" para proteger ou
defender. É alguém que sabe que não tem um lar específico, para que se
sinta em casa em qualquer lugar.
Quando acordei para a realidade em 1986, percebi que todo o meu
sofrimento vinha de discutir com o que é. Eu estava em uma depressão
profunda há muitos anos e culpava o mundo por meus problemas. Agora
Percebi que minha depressão não tinha nada a ver com o mundo ao meu
redor; foi causado pelo que eu pensei do mundo. Compreendi que quando
acreditei nos meus pensamentos sofri, mas quando não acreditei neles não
sofri, e isso é verdade para todo ser humano. A liberdade é simples assim.
Quando abri os olhos naquela manhã, não tinha mais casa, família ou eu.
Nada disso era real. Eu não sabia de nada, embora tivesse o banco de
memória de Katie e pudesse usar sua história como um ponto de referência.
As pessoas me disseram: "Esta é uma mesa", "Esta é uma árvore", "Este é o
seu marido", "Estes são os seus filhos", "Esta é a sua casa", "Esta é a minha
casa". Eles também me disseram: "Você não é dono de todas as casas" (o
que, do meu ponto de vista, era um absurdo). No início foi necessário que
alguém anotasse o nome, endereço e telefone de Katie em um pedaço de
papel, e eu o guardei no bolso dela (meu). Eu pegava pontos de referência e
os depositava em minha mente como migalhas para poder encontrar o
caminho de volta para o que todos chamavam de minha casa. Tudo era tão
novo que não foi fácil para mim encontrar o caminho de volta,
Eu estava em um estado contínuo de êxtase. Não havia "meu" ou "seu".
Não havia nada que eu pudesse seguir, porque não tinha nomes para tudo.
Muitas vezes, quando estava perdido, eu ia até alguém e dizia: "Você sabe
onde ela mora?" (Naqueles primeiros dias, era impossível para mim dizer
"eu". Parecia falta de integridade; era uma mentira que eu não conseguia me
forçar a verbalizar.) Todos eram gentis, sem exceção. As pessoas
reconhecem a inocência. Se alguém deixa um bebê na calçada, as pessoas
vão pegá-lo, cuidar dele e tentar encontrar seu lar. Eu poderia entrar em
qualquer casa, sabendo que era minha. Ele abriria a porta e entraria. Sempre
me surpreendeu que eles não percebessem que tudo pertencia a todos. Mas
as pessoas foram muito legais comigo, sorriram e não
eles ficaram ofendidos. Às vezes eles riam, como se eu tivesse dito algo
engraçado. Alguns diriam: "Não, esta é a nossa casa", e gentilmente
pegariam minha mão para me conduzir até a porta.
Todas as manhãs, assim que acordava, eu saia da cama, me vestia e
imediatamente começava a andar pelas ruas. Eu estava fortemente atraído
por seres humanos. Isso é muito estranho quando você considera que, pouco
antes, eu era paranóico e agorafóbico e odiava a todos tanto quanto me
odiava.
Às vezes, eu me aproximava de um estranho, sabendo que ele (ou ela) era
eu, apenas eu de novo, e o abraçava ou segurava sua mão. Isso parecia
muito natural para mim. Ao ver medo ou desconforto nos olhos das pessoas,
ele deu um passo para trás. Se não, ele falou com eles. Nas primeiras vezes,
ele simplesmente disse a eles o que viu: “Só há um! Há apenas um!" Mas
ele imediatamente percebeu a falta de equilíbrio nisso. Parecia impor às
pessoas. As palavras não pareciam naturais e eles não podiam ouvi-las.
Aparentemente, as pessoas gostaram do que viram em mim e riram e se
sentiram seguras com isso; Não parecia importar para ele que o que eu disse
não fazia sentido. Mas algumas pessoas me olharam como se eu fosse
louco. Também percebi que não me sentia confortável em não contar toda a
verdade. Então ele dizia coisas como, 'Não há nada! Não há nada! »E
desenhou um zero com os dedos. No entanto, quando disse isso, teve a
mesma sensação de quando disse às pessoas que só havia um. Então parei
de fazer isso, e isso acabou sendo bom.
A verdade é que não há nada. Mesmo "Não há nada" é a história de algo.
A realidade é anterior a isso. Eu sou anterior a isso, antes de nada. Você não
pode dizer. Até falar sobre isso é fugir disso. Eu rapidamente percebi que
nada do que havia experimentado poderia ser colocado em palavras. E ainda
assim parecia muito simples e óbvio para mim. Parecia assim: Tempo e
espaço não existem realmente. Não saber é tudo. Só existe amor. Mas essas
verdades não podiam ser ouvidas.
 Passei meses caminhando pelas ruas de Barstow, onde morava. Eu estava
em um estado de êxtase constante, tão bêbado de alegria que me sentia
como uma lâmpada ambulante. Eu ouvi pessoas me chamando de "a
senhora iluminada". Eu senti que isso me separou dos outros.
Eventualmente, embora o brilho continuasse (e continue a continuar), ele se
internalizou e comecei a parecer mais normal. Até que isso fosse normal e
equilibrado, não poderia ter muito valor para as pessoas.
Stephen me disse que os pintores costumam imaginar o Buda com uma
auréola em volta da cabeça. Mas qualquer luz que emergisse dele, ou de
outras pessoas como ele, era de um brilho interno. Foi a radiância que vem
de estar totalmente confortável no mundo, porque você entende que o
mundo nasce da sua própria mente. O Buda desmascarou todos os
pensamentos que superariam a experiência de gratidão. Quando ele sai para
implorar, ele experimenta um recebimento tão profundo que é em si mesmo
uma doação. É comida além da comida. Ele volta para o Bosque de Jeta e
senta com o que lhe foi dado e come sua comida, e então lava a tigela que
contém todas as possibilidades e lava seus pés e fica quieto, preparado, sem
saber se vai falar ou não. , se estiverem. as pessoas ouvirão ou não, serenas,
gratas, sem qualquer evidência de um mundo antes ou depois daquele
momento: sentar-se como alguém que foi alimentado, como alguém que foi
sustentado, como alguém que foi nutrido além do que a comida pode nutrir.
E nessa posição imóvel, a mente está pronta para se questionar por meio do
outro aparente e se encontrar com a compreensão, sem passado ou futuro, o
radiante "não-eu".

_________________________

Você diz que a vida é um sonho. O que o motiva a ser legal com os outros
se eles são apenas personagens do seu sonho?
Eu amo tudo em que penso, e daí se trata de amar cada pessoa que vejo. Isso é
simplesmente natural. Eu amo os personagens do meu sonho. Eles estão lá
apenas como eu. Como sonhadora, é meu trabalho observar o que está no
sonho que me machuca, e o que existe que não machuca, e a falta de
bondade sempre machuca. Nisso eu ouço a voz do Buda, o antídoto e a
bênção e a porta e, por dentro, uma consciência que nunca diminui.

Você diz que, depois de acordar, as pessoas tinham que lhe dizer: "Este é
seu marido", "Estes são seus filhos", que você não se lembrava deles. As
memórias voltaram mais tarde?
Eu me vi, do nada, casada com Paul. A mulher que se casou com ele em
1979 havia morrido e algo diferente vivia aqui. Ele nem mesmo o
reconheceu; Eu literalmente não sabia quem ele era. As mulheres do centro
de reabilitação o trouxeram, um homem grande, e disseram: "Este é o seu
marido". Ele era um completo estranho para mim. Olhei para ele e disse
para mim mesmo: “Além de tudo, isso também, Deus? Esse é meu marido?
Está bem". Ela estava totalmente rendida ao que é, casada com isso, era
isso. Portanto, você pode dizer que o que quer que tenha emergido como
Katie, em seu corpo, naquela manhã, ela nunca tinha se casado com
ninguém. E quando me disseram que meus filhos estavam chegando, eu
estava esperando bebês. Não fazia ideia de que "meus" filhos eram
adolescentes e jovens adultos. Achei que eles iam me trazer bebês de dois
ou três anos. Quando as crianças chegaram, Eu assisti e deixei o sonho se
desenrolar. Eu não os reconheci como diferentes de ninguém. Mas ele não
sabia por que não deveria aceitar que eles eram "meus". Eu apenas vivi a
história. O amor obedece. Ele se encontrará em qualquer forma, sem
condições.
Sempre deixo as pessoas definirem seu relacionamento comigo: quem
elas pensam que são, quem elas pensam que eu sou. A memória de Paul e
dos filhos nunca mais voltou. Não era necessário. Eles vieram até mim com
suas histórias, e eu tive que ver quatro mulheres diferentes incluídas em um
"eu". No momento, houve como um eco, a sombra de uma memória quando
eles começaram a me definir. Se eu os conhecesse em alguma coisa, seria
como
uma essência, como uma música distante ao fundo, e não podia ser
alcançada. Eles preencheram as lacunas. Eles ficaram maravilhados com
suas histórias sobre mim. Eles disseram: 'Você se lembra daquela época ...?
Você se lembra quando nós ... e você disse isso, e eu fiz aquilo? Pude viver
suas histórias, e não tive nenhum problema com isso.
Nos primeiros sete meses ou mais, as pessoas continuaram a me definir.
O que restou daquela que chamamos de Katie era estranho para mim e ainda
assim ela tinha sua sombra, suas memórias; alguns deles, pelo menos. Era
como se eu tivesse sua impressão digital e eu soubesse que não era a minha.
Foi a sua história. Eu era apenas o "eu" percebendo a si mesmo; ou melhor,
o "eu" percebendo que não é eu.

Depois de sua experiência, você diz que não tinha noção do "meu" e do
"seu". Como isso difere da percepção de mundo de um bebê? Tornar-se
um adulto não significa desenvolver limites adequados e diferenciar entre
"meu" e "seu"?
Sem o peso de um senso de identidade, eu acordaria na cama e tudo bem,
como era. Havia outro aparente humano deitado ao meu lado, e isso era
bom. Eu tinha pernas, aparentemente, e eles me levaram para a rua, e isso
foi bom. Aprendi os costumes dessa época e lugar com minha filha Roxann,
de dezesseis anos. Eu usaria uma meia vermelha e outra azul, e Roxann
estava rindo de mim. Eu saía pela porta de casa de pijama e ela corria atrás
de mim para me levar de volta para dentro. Ah, eu entendo, eu estava
pensando, sem pijama em público, a gente não faz isso aqui. Ela me pegou
pela mão (Deus a abençoe) e serviu de guia em tudo. Ele explicou tudo para
mim, uma e outra vez. Como ela poderia saber disso através das minhas
lágrimas Eu estava tendo um caso de amor feliz com a vida? O que os
nomes importam para mim? Mas no supermercado, por exemplo, ela parava
e pacientemente apontava para mim e dizia: "Esta é uma lata de
Sopa. Esta é uma garrafa de ketchup. Ele me ensinou como uma mãe ensina
uma criança pequena.
Então, sim, de certa forma, eu era como um bebê. Mas em outro era muito
prático, muito eficiente. Ele podia ver onde as pessoas estavam presas com
seus pensamentos estressantes. Ele poderia ensiná-los a questionar esses
pensamentos e desfazer sua profunda tristeza, se isso fosse o que eles
queriam e se suas mentes estivessem abertas a questionamentos. Minha
comunicação foi um pouco selvagem no início. Tenho aprendido a ser mais
claro.
Às vezes eu digo que um limite é um ato de egoísmo. Você não precisa de
limites quando tem clareza ... em relação ao seu sim e ao seu não, por
exemplo. No início, alguns homens queriam fazer sexo comigo; eles tinham
certeza de que dormir comigo iria iluminar. Embora eu amasse a
sinceridade desses adoráveis homens confusos e sua fome de liberdade, eu
disse: “Obrigado por perguntar, e não. Isso não daria a você o que você está
procurando.

Mas o "não" não é um limite? "Não, não vou fazer sexo com você", por
exemplo?
Cada "não" que digo é um "sim" para mim mesmo. Parece certo para mim.
As pessoas não precisam adivinhar o que eu quero ou não quero e não
preciso fingir. Quando você é honesto sobre seus sim e não, é fácil viver
uma vida gentil. As pessoas vêm e saem da minha vida quando digo a
verdade, e elas iriam e viriam se eu não contasse a verdade. Não tenho nada
a ganhar de um jeito e tudo a ganhar com o outro. Não me deixo em dúvida
ou me sentindo culpado.
Se um homem quer fazer sexo comigo, por exemplo, não tenho que
decidir sobre minha resposta. Sou casado e monogâmico; meu "não" vem
com um sorriso. Na verdade, estou dando a esse homem o maior presente
que posso dar: a minha verdade. Você pode ver isso como um limite, mas se
por limite você quer dizer uma limitação, uma contração, não é assim que
eu percebo. Eu vejo isso como integridade. Não é algo que eu estabeleço, é
algo que já foi estabelecido para mim. Dizer "não" não é um ato de egoísmo,
é um ato de generosidade, tanto para mim como para o outro aparente.

Você diz que a princípio estava embriagado de alegria quando descobriu a

verdade de que não existe "eu" e não existe "outro". Você ainda está
bêbado de alegria?
A alegria se equilibra, mas permanece a mesma.

O que significa para você que Buda implore por sua comida? Você
consegue se imaginar sem um tostão e sem casa, como um monge,
totalmente dependente de outras pessoas para se alimentar?
Mas estou totalmente dependente! Se as pessoas não plantam vegetais, não
há vegetais nas lojas. Se as pessoas não pagam a mim ou ao meu marido,
não posso comprar comida.
O Buda apenas pede o que já pertence a ele. Ele nunca está com fome; no
entanto, ele é generoso o suficiente para pedir comida. Você sabe o que
pedir e como fazer o pedido. Ele sabe o que comer, o que é exatamente o
que você dá a ele, e nada mais. Nunca fico com fome, até o momento em
que a comida chega; Estou sempre perfeitamente alimentado, exatamente na
hora certa, com a comida certa, presenteada pela graça. Se você me der
comida, eu agradeço; não com palavras, mas de dentro de você. Se não me
deres comida, te agradeço, e talvez, como é o amor, em outro tempo e
consciência estais pronto para consumir o único alimento que vale a pena
consumir, o que todos almejamos e o que sinceramente ofereço: servir. o
que serve.

Generosidade é o que resta

depois de entender que não
existe algo como um eu.
 2
Curve-se a um grão de areia

Então o monge Subhuti, que estava no meio da assembléia, levantou-se, descobriu o ombro
direito, ajoelhou-se sobre o joelho direito, juntou as mãos em uma reverência e se dirigiu
ao Buda:
"Quão primorosamente atencioso você é, Senhor!" Você sempre se preocupa com o
bem-estar de seus alunos e é generoso com seus ensinamentos. Senhor, quando homens e
mulheres sinceros buscam a iluminação, o que devem fazer e como devem controlar sua
mente?
O Buda disse:
"Uma excelente pergunta, Subhuti." Se homens e mulheres sinceros buscam a
iluminação, é essencial que controlem suas mentes. Ouça, e explicarei como.
Subhuti disse:
"Por favor, Senhor." Todos nós estamos ouvindo.

_________________________

Subhuti se levanta e com os mais belos gestos expressa sua reverência pelo
Buda. Da perspectiva do Buda, o mundo inteiro é iluminado, então Buda ("o
Desperto") é apenas uma palavra para si mesmo, e é uma palavra para
Subhuti, e também é uma palavra para cada um dos monges que formam o
público. O diálogo que se segue é entre o Buda e o Buda. É, em si mesmo, o
auto-encontro interno. Mais corretamente, não há "eu" e esse "não-eu" se
encontra. Não há 'outro', e esse 'nenhum outro' encontra o 'não eu'.
Às vezes, as pessoas se aproximam de mim com esse tipo de reverência, e
sei que não é pessoal. Eles se aproximam de mim depois de um evento
público, quando O Trabalho os leva a compreender algo profundamente
significativo para eles. Eles se aproximam de mim com os olhos cheios de
entusiasmo e colocam as mãos juntas
de suas mãos e às vezes eles até se ajoelham. Sei como é a reverência
internamente e adoro que eles a vivenciem. O reconhecimento que eles dão
à mulher Byron Katie é apenas um reconhecimento de sua verdadeira
natureza. Não pode haver um "eu" na equação. É o seu próprio
reconhecimento; pertence a eles, e ao incorporar esse reconhecimento me
enche de alegria. Estou sempre me curvando interiormente aos pés de todos
e de tudo, e entendo que qualquer outra coisa além disso é um estado de
separação. Quando alguém se curva para mim, eu sou o caramanchão e
também o lançador. As duas posições são iguais. Não há nada de pessoal
nisso.
Não seria diferente se eu me curvasse a um grão de areia. É uma queda e
uma fusão com. É assim que sinto reverência. É o eu sendo íntimo de ... não
posso nem mesmo dizer "o eu sendo íntimo de si mesmo"; é simplesmente o
eu, íntimo. Esta é a verdadeira intimidade. Não há nada fora dela e nada
dentro.
Ter humildade significa mostrar esse tipo de reverência à areia, ao pó, ao som do que se
ouve neste momento. Se estivéssemos sãos, mostraríamos reverência a tudo no mundo,
uma vez que tudo é Buda. Isso é realização. Você nunca pode entender o que está sendo
feito. O pensamento de que você está percebendo algo não é verdade; é pelo menos uma
geração de distância1longe da verdade. É um momento precioso de graça, e
ainda assim você permanece identificado como aquele que o percebeu.
Depois de deixar para trás a dor - e, finalmente, a alegria - da derrota, você
percebe algo além de sua capacidade de identificação e termina em um
estado de extrema gratidão.
Subhuti diz que o Buda se preocupa com o bem-estar de seus alunos. Essa
também é a minha experiência, embora eu não veja ninguém como aluno.
Para mim, existem apenas amigos. E eu só estou preocupado se eles estão
preocupados; sua preocupação é a única preocupação que resta em mim.
Quando me
Você pergunta: “Como devo praticar a investigação?”, “E se um
pensamento estressante ainda parecer verdadeiro para mim mesmo depois
de questioná-lo?” Eu os vejo como meu próprio eu confuso. Eu os vejo
como a Katie que eu pensava que era antes: sofrendo, sem saída. A essas
pessoas eu daria tudo o que tenho. A pergunta é necessária, assim como a
tigela de esmola. É necessário para a mente iluminada; é a mente iluminada
ativando-se. E se não me perguntam, nunca me preocupo com o seu bem-
estar, porque sei que todos estão perfeitamente bem, independentemente do
aparente sofrimento pelo qual estão passando.
Portanto, Subhuti faz uma pergunta ao Buda, e é uma boa pergunta.
Existem homens e mulheres que realmente querem ir além de si mesmos.
Eles são homens e mulheres sinceros que desejam estar livres do
sofrimento. Eu era um deles sem saber. Testei o que aconteceu quando não
respondi aos meus pensamentos de "Eu quero", "Eu preciso", "Não devo",
"Devo". Eu olhei para o mundo além desses requisitos aparentes e descobri
que nenhum deles era verdadeiro. Nenhum desses pensamentos resistiu à
indagação.
Você poderia descobrir isso mesmo que tentasse passar 24 horas com uma
única refeição. Talvez alguém lhe dê um pequeno prato de arroz e nada
mais, por vinte e quatro horas, e a mente que sabe dirá: “Isso não é
suficiente; Continuo com fome; Eu sou muito fraco Eu vou ficar doente; Eu
vou morrer". Mas quando você permite que cada pensamento se encontre
“É verdade?” A vida se mostrará a você. No longo prazo, você se verá
colocando cada pensamento entre pontos de interrogação. Você será capaz
de descansar na iluminação infinita da mente que não conhece.
Quando acordei para a realidade, eu tinha filhos com necessidades e uma
propriedade com necessidades e um marido com necessidades e pessoas ao
meu redor com necessidades, e nada disso acabou sendo verdade. Eu fiz o
teste. Nem mesmo a fome acabou sendo verdade. Eu fiz o teste. Descobri
que não precisava comer e que ninguém precisava de mim, nunca. E com a
perda
de tudo isso veio uma nova perda do 'eu'. Ele se manifestou no mundo. A
casa foi embora, os filhos foram embora, o marido foi embora. Não havia
"eu" para perdê-los. Todos, sem exceção, receberam melhores cuidados sem
uma Katie; tudo se resumia a um serviço superior, de uma forma mais
amigável. Todos na minha família se tornaram professores, me apagando no
processo.
A pergunta de Subhuti é uma boa pergunta, mas há algo confuso sobre a
maneira como ela é colocada, já que pergunta como "controlar" a mente. É
uma pergunta natural. No mundo dos sonhos, o mundo do sofrimento, a
mente parece caótica e as pessoas pensam que precisam controlá-la.
Algumas pessoas dariam tudo para saber como controlá-lo. Mas a mente
nunca pode ser controlada; você só pode questionar, amá-lo e recebê-lo com
compreensão.
A mente é como uma criança indisciplinada. Os pensamentos vêm, um
após o outro, para nos perturbar e exigir nossa atenção, como crianças que
não se sentem amadas. Nosso trabalho é discernir, reconhecer a diferença
entre uma discussão interna e um estado de abertura para ouvir e receber. O
sofrimento aparece quando tentamos controlar a realidade, quando
pensamos que somos a fonte e não o reflexo das coisas, ou quando
acreditamos que somos mais ou menos do que qualquer coisa que aparece
no espelho. Mas tudo no mundo é equivalente. Tudo é um reflexo da mente.
Só podemos controlar a mente da seguinte maneira: quando um
pensamento aparece, podemos observá-lo, sem acreditar nele. Podemos
observá-lo com uma mente questionadora. O pensamento que se impõe e
quer ser acreditado vem da mente-que-sabe, do suposto professor. As
perguntas vêm inteiramente do aluno. Na mente questionadora,
experimentamos o fluxo. Não há interrupção, não há limitação. "Controle" é
simplesmente consciência. Não significa impor uma ordem à mente. Se
você for um estudante de verdade, o pensamento sempre virá entre pontos
de interrogação.
 ____________________

Você disse que este foi um diálogo entre o Buda e o Buda. Você pode
explicar isso um pouco mais?
O Buda é sempre generoso. Não há nada com que ele ficasse, porque para
ele dar é receber. Ele está sempre falando apenas para si mesmo. Todo este
Sutra é o "eu" (a consciência mais corretamente chamada de "não-eu")
conversando consigo mesmo. O aparente "outro", a pessoa com quem
estamos falando, é uma autoimagem. Não há nada fora de nossa percepção;
nós o percebemos ou imaginamos que ele existe. Se posso ouvir uma
pergunta, é que está dentro de mim; vem de dentro de mim, não de um "lá
fora" imaginado. É imediato. Não há distância nisso, e responder à própria
pergunta, como o Buda responde à pergunta de Subhuti neste texto, sabendo
que é seu, é o que o amor faz, sempre a serviço de si mesmo.
O "outro" é grato, é claro, já que o outro é sempre um reflexo de mim
mesmo. Eu não pediria nada que não pudesse fazer. É sempre um lembrete.
É a mente clara, a amada, sempre se expandindo, se expandindo, voando
alto como a beleza, a bondade e a criação ilimitada. Não responder seria
limitar sua majestade. Quando surgem perguntas, as respostas são dadas
sem esforço. Mas a qualidade da resposta depende do aluno.
Se estou aqui com alguém que pensa que sabe algo, ele se limitou, e
minhas respostas refletem essa limitação. Mas se o aluno perguntar com
uma mente realmente aberta, a resposta é gratuita. Vem de uma fonte
inesgotável. É por isso que, em trinta e um anos, nunca me cansei de ouvir
as pessoas me fazendo as mesmas perguntas sem parar. As perguntas são
sempre novas.

Por que, como você diz, você se curvaria a um grão de areia?

O grão de areia é totalmente oferecido. Embora eu não perceba, o
grão de areia aguarda a oportunidade de se mostrar diante de mim e mostrar
como existe através de mim. Ele é paciente, firme em seu propósito,
constante em sua identidade presente, não finge, não se importa se eu pisar
nele, se eu o elogiar ou menosprezar; permanece como está, sem disfarce ou
engano; Ela permite tudo, não resiste ao nome que eu dou, se deixa chamar
como eu quiser. Quem, com uma mente sã, não se curvaria a tal estado de
consciência? Eu o honro como professor e encontro sua natureza em tudo
que observo. Se me descartar, se pisar em mim, se me julgar inútil, se não
prestar atenção em mim, fico com a mesma natureza constante e generosa
do grão de areia? Esta é a mente de Buda. Foi para isso que acordei.
Também aprendi com o grão de areia que não é necessário curvar-se
fisicamente. Minhas reverências agora são uma experiência interior sem
fim, como o esvaziamento que sofri no deserto por tantos meses depois de
acordar, um esvaziamento que me deixou com reverência por tudo que
encontrei. Ele me deixou como aluno. Subhuti na presença do Buda. O
Buda na presença de Subhuti.

O que você aprendeu enquanto estava no deserto?

Tudo o que ouvi no deserto foi 'Quero', 'Preciso', 'Minha mãe deveria me amar', 'Paul não
deveria assistir tanto à TV', 'As crianças não deveriam deixar suas roupas sujas no chão',
'Eles devem me respeitar ”,“ Eles devem ter saúde, mas apenas para o seu próprio bem ”.
Nenhuma história - por mais dolorosa que fosse - poderia resistir à investigação. E vê-lo
como ele era parecia um presente para o mundo. "Há uma cascavel por perto", posso
realmente dizer que é verdade? Eu ficava sentado lá no deserto com os olhos fechados e
vivia essas histórias, e sabia que preferia ser mordido por mil cascavéis do que abrir os
olhos e parar de trabalhar dentro de mim.

Qual é a diferença entre humildade e humilhação?

A humildade parece muito comum. É olá e adeus. Às vezes, no início,
parecem lágrimas, às vezes morrendo. É uma rendição total. O que te deu
tanto orgulho é visto como egoísmo; você o valorizou e ele se desfez em
suas mãos, e há uma mudança ocorrendo dentro de você. Se houver algum
traço de humilhação, significa que seu ego ainda não desistiu; Se você se
sentir humilde, isso significa que seu ego desistiu, e é o sentimento mais
terno e amoroso, e nessa experiência você vê todos como seus professores.
Você está aí, de pé, no que sobrou de você, e você morre, e continua
morrendo. É como a árvore que deixa cair suas folhas. Aquela linda
vestimenta desbotou, e a árvore está ali no frio do inverno, totalmente
exposta.

Você diz que não há alunos, apenas amigos. Você não se considera um
professor?
Eu sou sempre o aluno. Amo aquele lugar, fazer reverência, ouvir, ao pé de tudo que vejo. Isso não
requer uma mente aberta, é uma mente aberta. Você nunca tem que assumir a responsabilidade de
saber ou não saber. Receba tudo sem defesas, sem provações, pois a provação custaria tudo. No
momento em que você pensa que é alguém, ou pensa que tem algo a ensinar, o mundo interior
congela e se transforma no reino da ilusão. Esse é o preço de se identificar como uma pessoa que
sabe. É uma invenção da mente. Você se reduz à figura de um professor: limitado, separado,
estagnado.

Mas não existem professores espirituais de mente aberta?

Claro que sim. Mas o professor que se vê como professor, o professor que
quer ser professor, aquele que investe em ser professor, está tentando
ensinar ao aluno o que ele precisa aprender. Se me identifico como
professor e vejo meus alunos como menos do que professores, estou
consolidando o que acho que sei. O professor que é sempre aluno, que vive
com a mente aberta, está livre para continuar
expandindo sua consciência. Para o verdadeiro professor (isto é, o
verdadeiro aluno), professor e aluno são sempre os mesmos.

Você diz que a mente nunca pode ser controlada. Mas às vezes você diz
que a mente é tudo. O primeiro é o ego mental e o segundo a consciência
mental?
Sim. "Consciência" é uma maneira de dizer que o ego é totalmente
compreendido. Nunca é enganado pelo que o ego pensa. Você sempre sabe
a diferença entre o que é e o que não é.

Se alguém lhe fizesse a pergunta Subhuti: “Como as pessoas podem

controlar suas mentes?” O que você diria?
Primeiro, ele o convidaria a tomar consciência de seus sentimentos
estressantes. A sensação é como a companheira do pensamento que surge.
Eles são como a esquerda e a direita. Se você tem um pensamento, há uma
sensação simultânea. E uma sensação desconfortável é como um
despertador que diz: "Você está preso no sono." Hora de descobrir, só isso.
Mas, se ignorarmos o despertador, tentaremos alterar e manipular a
sensação entrando no mundo externo aparente. Geralmente percebemos a
sensação primeiro. É por isso que digo que é um despertador que nos
permite saber que estamos apegados a um pensamento que podemos querer
investigar. Se não for aceitável para você, se o pensamento for doloroso,
você pode perguntar e fazer a Obra.
Então, eu convidaria as pessoas a questionar os pensamentos estressantes
que aparecem em suas mentes. Isso é o que The Work é, mostrando a você
exatamente como questionar esses pensamentos.
Aqui está um exemplo que gosto de dar. Muitos anos atrás, durante um de
meus eventos públicos em Nova York, um empresário de aparência distinta
se levantou e disse que queria fazer O Trabalho comigo em seu parceiro.
«Estou zangado com o meu parceiro porque na frente dos nossos
colaboradores
Ele me disse que eu era problemático e turbulento. Ele não tinha o direito de
fazer isso. Isso prejudicou minha reputação. Meu parceiro deveria se
desculpar comigo ”, disse ele. Eu perguntei a ele: "É verdade?" Ele
respondeu: “Sim, é verdade. Ele me insultou. Claro que você deve se
desculpar. Ele estava certo disso.
Mas ele era um homem inteligente e realmente queria se livrar de sua dor
emocional. Então, quando fiz a ele a segunda pergunta em The Work:
“Você pode saber que é verdade com absoluta certeza que seu parceiro deve
se desculpar?” Ele se permitiu mergulhar em si mesmo e verdadeiramente
contemplou sua declaração. Depois de um silêncio, ele disse: "Não".
Perguntei a ele: "Como você descobriu o seu não?"
Ele respondeu: “Bem, eu realmente não posso saber o seu ponto de vista.
Não posso conhecer a mente de outra pessoa. Ele provavelmente pensa que
está certo. Portanto, não posso saber com certeza absoluta se ele deve se
desculpar. " Essa resposta pareceu afrouxar algo dentro dele. Uma
declaração que ele tinha visto como verdadeira não parecia tão obviamente
verdadeira agora.
Então fiz a ele a terceira pergunta: "Como você reage, o que acontece,
quando você acha que seu parceiro deveria se desculpar com você?"
Ele disse: 'Eu fico com raiva. Quando uma boa ideia ocorre a ele, eu o
viro contra ela. Eu o critico pelas costas. Quando eu vejo, eu evito. Quando
vou para casa, levo meu ressentimento comigo e reclamo para minha
esposa. Dessa forma, ele começou a ver causa e efeito, o estresse que
resulta de acreditar em um pensamento que pode nem mesmo ter nada a ver
com a realidade.
Eu disse: "Como você chamaria alguém que vai contra as boas idéias de seu parceiro e o critica
pelas costas?"
Ele disse surpreso: "Meu Deus! Sim, sou um encrenqueiro problemático.
Ele estava certo!"
 Então fiz a quarta pergunta: Quem você seria sem esse pensamento?
Quem você seria, trabalhando com seu parceiro, se não achasse que ele
deveria se desculpar? "
 Ele respondeu, em voz muito baixa: “Eu seria seu amigo. Eu estaria
trabalhando com ele novamente, e nossa empresa se beneficiaria com isso.
E eu seria um exemplo melhor para todos e ficaria muito mais feliz em
casa.
Depois de fazer as perguntas, pedi a ele para inverter o pensamento, para
experimentar os opostos do pensamento e ver se eles poderiam ser pelo
menos tão verdadeiros quanto seu pensamento original.
O homem disse: “Eu deveria me desculpar com ele. Sim eu posso ver
isso. Talvez ele tenha me insultado em público (embora agora eu nem tenha
certeza disso), mas posso ver que o tratei mal em particular. Outra reversão
foi: 'Eu deveria me desculpar comigo mesmo. Eu deveria me desculpar
comigo mesmo, porque acreditando nesse pensamento e ficando tão
zangado eu me custou dinheiro, e eu me custou um amigo. Portanto, devo a
mim mesmo um pedido de desculpas ”, disse o homem. Um terceiro
investimento que ele encontrou foi: “Meu parceiro não deveria se desculpar
comigo. Embora meu parceiro possa ter sido inadequado ou mal colocado
para dizer o que disse, agora parece arrogante para mim acreditar que ele
deveria se desculpar. Talvez não fosse sua intenção me insultar. Talvez ele
estivesse apenas sendo honesto.
Tudo isso aconteceu durante um diálogo que durou cerca de quarenta minutos. No final,
aquele homem pareceu enormemente aliviado. Ele havia mudado de uma posição de
grande raiva e desconforto para uma posição de melhor compreensão de seu parceiro, um
pouco mais de humildade e muito mais ceticismo em relação a estar certo. Quando
mudamos nossa percepção, mudamos o mundo que percebemos.
Se você acha que outra pessoa é a causa do seu problema, você está
louco. Você faz o trabalho em seus próprios pensamentos, você varre o seu
lado da rua e o problema desaparece. A vida sempre fica mais fácil e gentil
quando nós questionamos nosso pensamentos
estressante. Esses pensamentos não são pessoais, todo
mundo os tem em um momento ou outro.
de outros. Eles são antigos: existem em todas as línguas do mundo, não há
nenhum pensamento estressante novo; eles são todos reciclados, uma e
outra vez. Mas quando os questionamos, a mente começa a mudar
radicalmente. No final, os pensamentos foram vistos com compreensão. E
da próxima vez que eles aparecerem, os mesmos pensamentos que antes nos
deprimiam podem produzir risos. Como o homem do exemplo: "Ele deveria
se desculpar comigo." O próprio pensamento que causou raiva,
ressentimento e depressão agora produzia risos, porque ele percebeu o que
era realmente verdade dentro de si.

A mente nunca pode

ser controlado; só pode ser
questionado, amado e
recebido com compreensão.
1Quando Katie fala sobre pensamentos, ela os divide em gerações. Os pensamentos da primeira
geração são nomes simples de coisas: árvore, casa, céu, rua. Quando adicionamos um
qualificador (árvore grande, casa bonita, céu azul, rua longa), passamos para a segunda geração
de pensamentos.
 3
O momento radiante

O Buda disse:
—Todos os bodhisattvas que buscam sinceramente a verdade devem controlar suas
mentes concentrando-se em um único pensamento: 'Quando eu alcançar a iluminação,
libertarei todos os seres sencientes de todos os reinos do universo e permitirei que passem
para a paz eterna do Nirvana. E ainda, quando incontáveis, muito numerosas, miríades de
seres impensáveis foram liberados, na realidade nenhum ser foi liberado. Porque? Porque
ninguém que é um verdadeiro bodhisattva tem um conceito como eu e outra pessoa.
Assim, na realidade, não existe um eu para alcançar a iluminação e nenhum ser senciente
para ser liberado.

_________________________

Neste capítulo, o Buda fala sobre o bodhisattva, alguém que alcança a

iluminação para o benefício de todos os seres. De acordo com algumas
tradições, disseram-me, o bodhisattva jura não entrar no Nirvana até que
todos os outros seres tenham entrado primeiro. Esta é uma ideia muito boa,
mas é confusa.
Se você acha que tem que adiar sua liberdade, ou que pode adiá-la, então
você não sabe o que é liberdade. Você não pode adiar algo por
generosidade. Isso significaria que a paz do seu coração não é a maior ajuda
que você pode oferecer a todos os seres. Eu presumo que, dada sua
generosidade e compaixão, você precisa continuar a sofrer. Isso não tem
sentido. Como seu sofrimento pode ajudar outra pessoa? A única coisa que
pode ajudar é você acabar com seu próprio sofrimento.
Este conceito também pressupõe que os seres precisam sofrer até que algum
ser mais sábio e superior venha salvá-los. Isso também não tem
senso. A realidade é que alguma pessoa bem intencionada mas confusa
imagina todas as coisas aparentemente terríveis que acontecem no mundo e
todos os seres aparentes que sofrem, e se se ater a essas imagens como se
realmente existissem, em sua imaginação a liberdade de todos esses seres é
adiado e eles continuam sofrendo junto com ele. Mas, uma vez que você
compreenda a verdade, todos aqueles seres imaginários são liberados, e com
isso o bodhisattva se torna iluminado, e não o contrário. Todos os seres
estão dentro do bodhisattva; parece que eles estão fora disso. Eles estão aqui
sem cessar e sem interrupção para iluminar você.
O Buda fala de iluminação. Mas ele sabe que a iluminação não é nada.
Não existe tal coisa. Quando você acorda de um sonho, entende que ele
nunca foi real. Você simplesmente está dormindo. Você tem adormecido
porque tem acreditado em histórias tão irresistíveis que criaram até mesmo
aquele que as contou.
Todos os seres existem dentro da mente. Todos eles são formas-pensamento e passam
para o Nirvana, quer sejam permitidos ou não. Todos eles voltam para o lugar de onde
vieram: para lugar nenhum. E como o tempo não é real, eles já passaram para o Nirvana.
Não existe "mais tarde". Seu ingresso nem é necessário. Todos os seres são liberados por
meio da iluminação do ser que os criou no início. E esse ser é, nem mais nem menos,
aquele que aparentemente passou para o Nirvana. Isso inclui o Buda e o eu, tanto o
sonhador quanto o sonhado.
O Buda sugere que os bodhisattvas devem se concentrar em um único
pensamento: "Quando eu alcançar a iluminação, libertarei todos os seres
sencientes." Mas então ele contradiz esse pensamento com o seguinte; Ele
corretamente diz que quando tudo foi realizado, nenhum ser foi liberado. A
promessa "Quando eu alcançar a iluminação ..." é um truque nobre do ego.
É nobre porque visa a generosidade e compaixão. Mas pressupõe um futuro
e qualquer futuro é uma farsa. Nada vai acontecer no futuro. Tudo o que
acontece só pode acontecer agora.
 As pessoas costumavam me perguntar se eu tinha me iluminado, e eu
dizia: “Não sei nada sobre isso. Sou apenas alguém que sabe a diferença
entre o que machuca e o que não machuca. A separação dói. Qualquer
identidade, por mais palatável que seja - bodhisattva, Buda - subestima a
verdade, pois acrescenta um nome ao que já está completo. Todos os nomes
são mentiras; eles assumem que existem seres separados e, como tal,
apontam para algo que não é realidade. E o nome iluminação deixa você
com algo a alcançar. É uma palavra cheia de esforço. Deixa você como
alguém que busca uma identificação autêntica. A outra ponta da busca, "Eu
sou aquele que encontrou", é tão limitada quanto "Eu sou aquele que está
procurando".
Você não precisa saber nada sobre a iluminação e não pode saber nada
sobre ela. A única coisa importante a saber é esta: se um pensamento
machuca, questione-o. "Iluminação" é apenas um conceito espiritual. É
apenas mais uma coisa a buscar em um futuro que nunca chega. Mesmo a
verdade mais elevada é apenas mais um conceito. Para mim, a experiência é
tudo e é isso que a investigação revela. Tudo o que é doloroso é desfeito;
Agora, agora, agora. Se você pensa que é um iluminado, vai adorar que o
caminhão de reboque leve seu carro. Essa é a prova! Como você reage
quando seu filho está doente? Como você reage quando seu marido pede o
divórcio? Você está feliz por ele se permitir viver a vida que deseja? Você o
ama de todo o coração enquanto o ajuda a fazer as malas? Porque sim não,
Que pensamentos existem entre o seu ser e a verdadeira generosidade?
Quaisquer que sejam esses pensamentos, escreva-os e questione-os.
Nenhum pensamento estressante, nenhuma separação pode resistir ao poder
da investigação. Toda a iluminação de que você precisa está esperando por
você para descobrir agora.

____________________
Por que você diz que o bodhisattva está confuso em seu juramento: o
juramento de não entrar no Nirvana até que todos os outros seres o
façam.
eles fizeram primeiro? Não é generoso colocar os outros antes de você?
O bodhisattva é o Nirvana. Nirvana não é um lugar. Ele ou ela não precisa
entrar lá. Todos os "outros" seres são bodhisattvas não realizados. Eles já
estão livres, mas ainda não estão cientes disso, e às vezes começam a ter
consciência e a pedir ajuda. O bodhisattva não tem trabalho, nenhum
propósito, sem aquele apelo de sofrimento aparente. É sua natureza
responder. Ele não tem um senso de generosidade em colocar os outros
antes de si, pois para ele não existem "outros"; é a si mesmo a quem ele está
sempre servindo. É doloroso pensar que alguém precisa ser salvo. Eu faço O
Trabalho com as pessoas porque elas me pedem; eles acham que precisam
e, já que foi isso que eu dei a mim mesmo, é claro que eu dou a eles. Eles
são minha vida interior. Portanto, o seu pedido é o meu pedido. Responder a
eles é um ato de amor próprio.
Aqui está um exemplo de um bodhisattva em ação. Alguém diz "olá" para
ela e ela diz: "Olá, não está um dia lindo?"

Você diz que a iluminação não é nada. Mas não é óbvio que a maioria das
pessoas não está feliz, enquanto a maioria das pessoas que teve uma forte
experiência de iluminação está feliz o tempo todo?
"Nada" é o estado de iluminação. O sofrimento é o apelo do algo aparente.
Atender a esse chamado é o que o amor faz. Se não há sofrimento, não há
causa. Se não houver causa, não haverá efeito. Na ausência de sofrimento, a
felicidade é tudo o que resta.

Você diz que todos os seres estão dentro da mente. Você quer dizer dentro
de sua mente pessoal?
Para ser mais preciso, não existe dentro. A mente não está presente dentro
de você. Está criando você e porque começa a
identifique-se como um "você", o caos e o sofrimento nascem no mundo.
Stephen me disse que o Buda histórico disse que a vida é caracterizada por
insatisfação e sofrimento. Mas isso é só porque a vida é imaginação mal
compreendida. Existe uma consciência além da vida e da morte. A mente de
Buda, a mente questionada, desperta a si mesma, vê que não é nada e,
portanto, é livre para viver sua vida infinita, imparável, criativa,
brilhantemente gentil e inimaginável.

A única coisa importante a saber

é esta: se um pensamento
machuca, questione-o.
 4
Dar é receber

O Buda disse:
"Além disso, Subhuti, quando os bodhisattvas agem generosamente, não devem se
apegar ao conceito de que estão agindo generosamente." Isso é chamado de "agir
generosamente sem estar apegado à forma" e "agir generosamente sem estar apegado à
visão, som, cheiro, paladar, tato ou conceitos". Se os bodhisattvas agirem generosamente
sem aderir a conceitos de generosidade, seu mérito será incalculável.
"Deixe-me perguntar uma coisa, Subhuti." O espaço a leste é incalculável, não é?
-Sim senhor. É realmente.
"Bom, Subhuti." E não é o mesmo em qualquer direção do universo? O espaço em
qualquer direção não é incalculável?
"Senhor, isso é correto."
O Buda disse:
“Subhuti, tão incalculável é o mérito obtido por bodhisattvas que agem generosamente
sem se apegar ao conceito de que estão agindo generosamente. Se os bodhisattvas se
concentrarem neste ensino com concentração única, eles compreenderão o que é essencial.

_________________________

Neste capítulo, o Buda fala sobre generosidade e suas palavras vão à

essência do que ela é. A verdadeira generosidade acontece sem qualquer
consciência de ser generoso. Você simplesmente dá. Nada adere à ação. É
um ato de receber e dar. Dar é receber. E não é que os bodhisattvas não
devam ser apegados ao conceito de que estão agindo generosamente; é que
eles não estão fazendo isso. Não é algo pelo qual eles devam estar atentos
ou se esforçar. Quando você está sendo generoso e
Ao dar algo de todo o coração, você simplesmente não está ciente da
generosidade. Você não está ciente de si mesmo. Na verdade, você riria se
alguém dissesse que você é generoso; pareceria ridículo. Quando uma mãe
amamenta seu bebê, ela pensa: "Como sou generosa!" Isso seria a coisa
mais distante de sua mente. Dar a seu bebê é dar a si mesma.
Quando eu tinha cinco anos, meu bem mais precioso era um pequeno sino
de latão em forma de boneca. Tinha uma alça de madeira entalhada onde
estava pintado o rosto borrado de uma mulher, e o sino era a saia. Ele a
amava tanto que quase nunca a perdia de vista. Lembro-me de um dia em
que a levei comigo quando subi uma colina, e meu pai me disse: "Se você
tiver um problema, basta tocar a campainha e irei buscá-lo." Então, em uma
festa de Natal do jardim de infância, dei para minha melhor amiga, uma
garota chamada Betty Jo. Eu vi que ela adorou, então dei a ela. É assim que
estamos em nosso estado natural, antes de aprendermos qualquer outra
coisa. O sininho foi a primeira coisa que considerei meu, mas "meu" ainda
não era um conceito fixo, e o sino imediatamente se tornou "dele".
Quando cheguei em casa, minha mãe me perguntou sobre o sino, e
quando eu disse a ela ela ficou furiosa. “Byron Kathleen!” Ele disse.
(Normalmente ele me chamava de Katie ou Kat, mas quando ele ficava
bravo, eu era Byron Kathleen, com pontos de exclamação.) "Você vai dizer
imediatamente a Betty Jo para devolver!" Então, no dia seguinte, era meu
novamente. Nunca entendi por que minha mãe estava tão chateada. Ele
sabia o quanto eu amava o brinquedo, e talvez ele estivesse projetando uma
sensação de perda em mim. Ou talvez ele estivesse tentando me ensinar o
valor das posses. Qualquer que seja o motivo, fiquei mortificado. Não
entendi. Ele apenas sabia que havia feito algo errado. Senti muita vergonha
de ter feito algo tão tolo aos olhos de minha mãe.
Depois da minha experiência em 1986, nunca mais tive a sensação de
possuir coisas novamente. Muitas vezes as pessoas me deram presentes para
expressar sua gratidão, e eu daria o presente no momento em que outra
pessoa o oferecesse.
fique maravilhado. Até dei a aliança de ouro que Stephen me deu. Eu dei a
um jovem amigo nosso, mas ele me devolveu alguns minutos depois.
Alguns anos depois, dei o anel de presente novamente após um de meus
eventos: dei-o a um homem adorável que tinha esclerose múltipla e ele o
guardou. Stephen achou graça, porque ele entende de onde vem essa
tendência. Estávamos em Nova York na época e ele me levou ao Tiffany's e
comprou outro anel. Ele disse que, enquanto tivesse dinheiro, sempre
poderia "manifestar" outra aliança de casamento, como o gênio de Arabian
Nights. Ele está apegado às nossas alianças de casamento e esse apego é a
única coisa que me resta.
A realização não tem valor para mim se eu não puder lhe dar tudo. E eu
não dou de propósito; esta forma de generosidade é simplesmente quem
somos sem uma história. A maneira de saber o quanto você está apegado a
uma história é ver o quanto você se abstém de dar. Quando você se abstém
de dar, você percebe. Não é confortável.
Por trinta e um anos levei uma vida de serviço. Tenho me dedicado a
acabar com o sofrimento neste mundo aparente. Mas eu não faço isso
porque acho que alguém está realmente sofrendo. Eu faço isso porque é
assim que eu sirvo a mim mesmo. É assim que vejo a compaixão: puro
egoísmo. Estou apaixonada por todas as pessoas e por todas as coisas que
vejo, porque tudo sou eu. Às vezes digo que é pura vaidade. Stephen me
disse que o significado de vaidade é "o vazio". Eu amo isso.
É como o bodhisattva imaginário que retorna para salvar todos os seres
que sofrem. Quando alguém me diz: "Katie, estou desesperado, preciso de
você", eu entendo. Eu conheço esse espaço. E eu dou a eles o que eu mesmo
recebi. Sem escolha. Se alguém sofre - isto é, se alguém está criando um
mundo de sofrimento por meio de suas crenças - isso é o que resta de mim.
É meu antigo eu; é uma das minhas células, uma das células do meu corpo
que não é tão livre quanto deveria. E eu sei que essa célula é perfeita, exceto
que está dizendo que não é. Então eu mantenho
dentro da minha clareza, imóvel. Eu sei que sou só eu que estou prestando
atenção. Eu sou o apavorado. Eu sou aquele que está desesperado. Eu sou
aquele a quem estou servindo com as quatro questões e investimentos da
Obra. Eu sou o bodhisattva tornado presente pela sua imaginação. Não
importa de qual polaridade ela vem. Nada poderia ser mais generoso do que
isso.

_______________________

Você disse antes que a memória de Paulo e seus filhos nunca mais voltou
para você. No entanto, neste capítulo, você descreve uma memória vívida
do sino de latão em forma de boneca. Você poderia explicar a
discrepância?
Não tenho nem ideia. As imagens surgem em minha mente ou não. Não
pergunto por que eles surgem ou não. O que as pessoas chamam de
memórias são, em minha experiência, imagens com palavras silenciosas que
as acompanham. Eu os vejo e, uma vez vistos, eles vão embora. Eu só vejo
o que não pode ser visto. Portanto, posso dizer honestamente que não tenho
memórias.

Se você acredita que ninguém está realmente sofrendo, como pode sentir
empatia pelos outros ou levar os problemas deles a sério?
O sofrimento que as pessoas compartilham comigo vem necessariamente de
um passado imaginado ou de um futuro imaginado, uma vez que a mente
identificada está sempre lembrando ou antecipando o que não está
realmente acontecendo. Eu entendo que todos estão sempre bem; eles estão
sempre em estado de graça, quer percebam ou não. Empatia, de acordo com
o dicionário, é a capacidade de compreender os sentimentos de outra
pessoa. Isso faz sentido para mim. Entendo que quando as pessoas estão
sofrendo, sou eu, preso em um passado doloroso ou antecipando um futuro
perigoso, e respeito isso, da mesma forma que respeito uma criança que tem
um pesadelo. Da perspectiva do sonhador, ele não está em um sonho. Meu
trabalho é nunca acordar aqueles que sofrem,
sofrimento, pois para eles é muito real. Meu trabalho é entender.
Algumas pessoas acreditam que empatia é sentir a dor de outra pessoa.
Mas não é possível sentir a dor de outra pessoa. O que acontece é que as
pessoas projetam o que acreditam ser a dor da outra pessoa e, então, reagem
à sua própria projeção. Esse tipo de empatia é desnecessário para a ação
compassiva; na verdade, é um obstáculo. Empatia, em minha experiência,
não tem nada a ver com imaginar a dor. É uma maneira de estarmos
conectados sem medo em um amor inabalável. É uma forma de estar
totalmente presente.
Levo os problemas das pessoas a sério, mas apenas da perspectiva delas, e fico mais do que perto
delas. No meu mundo, não é possível ter um problema sem acreditar em um pensamento que o
precede. Não digo isso às pessoas, porque contar a elas o que vejo seria cruel. Eu escuto você e
espero poder atendê-lo. Eu também estive preso na câmara de tortura da mente. Ouço as miragens
das pessoas, a sua tristeza ou o seu desespero, e estou totalmente disponível, sem medo, sem tristeza,
vivendo na graça da realidade presente. E, a longo prazo, ame ser o que é, se suas mentes estiverem
abertas a questionamentos, seus problemas começarão a desaparecer. Na presença de alguém que
não vê um problema, o problema desaparece, mostrando que nunca houve um problema para
começar.

Me dediquei até o fim

de sofrimento neste mundo
aparente.
Mas eu não faço porque eu acho
alguém está realmente sofrendo.
Eu faço isso porque estou
servindo a mim mesmo.
 Trabalho em ação:

"David me ignorou"

Nota: Este diálogo e os que se seguem ocorreram perante audiências de

cento e cinquenta e doze centenas de pessoas. Cada homem ou mulher
sentado em frente a Katie no palco tinha preenchido uma folha de Julgue-o-
seu-vizinho; as instruções foram: “Preencha os espaços em branco abaixo,
escrevendo sobre alguém que você não perdoou cem por cento. Não escreva
sobre você. Escreva frases curtas e simples. Por favor, não se censure;
Permita-se ser tão crítico e mesquinho quanto realmente se sente. Não tente
ser "espiritual" ou gentil.
Uma primeira experiência com a Obra, como leitor ou observador, pode
ser inquietante. A profunda compaixão de Katie, que é totalmente
desprovida de pena do outro porque vê todos como livres, pode parecer dura
para aqueles que estão acostumados a sentir pena dos outros e de si
mesmos. Katie disse: “Eu sou o seu coração. Se você me convidar para
entrar, sou a profundidade que você nunca ouviu. Ele teve que gritar mais
alto para parecer como eu, porque suas crenças o estavam bloqueando. Eu
sou você do outro lado da investigação. Eu sou a voz tão coberta de crenças
que você não consegue ouvir dentro de si mesmo. Portanto, apareço aqui,
diante de vocês, que realmente está dentro de vocês ». Isso ajuda a lembrar
que todos os participantes - Katie, a pessoa que está fazendo O Trabalho
com ela e o público - estão do mesmo lado;
procurando a verdade. Se em algum momento Katie parecer carente de
gentileza para com alguém, você perceberá, ao examinar mais de perto, que
ela está zombando do pensamento que causa o sofrimento, nunca da pessoa
que está sofrendo.
Você notará que Katie usa termos afetuosos de maneira muito vaga. Isso
incomoda algumas pessoas (e nem todas são de Nova York); Uma leitora de
Loving What It Is reclamou que se ela quisesse ouvir uma mulher apelidar
todo mundo de "querida" ou "querida", ela iria a um café de caminhoneiros
em Oklahoma. Para ela, essas demonstrações de afeto pareciam
convencionais e falsas; para Katie, eles são a própria verdade. Todos que
ela conhece são os bem-amados.

_______________________
Joanna [lendo sua planilha]: Estou chateada com David porque ele foi
embora sem me dar um abraço e me ignorou.
Katie: Ótimo. Qual é a situação? Onde você está? Dê-me uma foto de
onde você e David estão.
Joanna: Estávamos em casa e ele saiu pela porta e se dirigiu para o carro.
Katie: "Ele foi embora sem te dar um abraço e te ignorou", é verdade?
Joanna: Sim. Ele se virou e saiu de casa, caminhou até o carro, eu corri
atrás dele, acenando com as mãos no ar, e ele olhou para mim e eu
disse: "O que há de errado?" E ele disse: "O quê?" E eu disse: "Você
vai embora assim?" Eu me senti completamente ignorado.
Katie: Querida, a resposta às duas primeiras perguntas é uma sílaba:
sim ou não. Quando fazemos o trabalho, meditamos sobre um
momento estressante no tempo. Observe como sua mente vai querer
justificar sua posição e se defender e falar sobre isso. Apenas observe
isso. Em seguida, volte a meditar sobre a pergunta "Isso é verdade?"
até que você seja mostrado
 um sólido sim ou não. Nós vamos? "Ele saiu sem te dar um abraço e te
ignorou." Você pode saber que é verdade com certeza absoluta? Você não
precisa adivinhar. As fotos mostrarão a resposta. A quietude é necessária.
Seja um detetive. Se você acha que é verdade, seja um detetive. Tente
provar que está errado, mas seja autêntico. Você não pode se enganar.
Deixe as fotos te mostrarem. É preciso coragem para olhar. Então, você
pode saber que é verdade com certeza absoluta?
Joanna: [depois de alguns momentos]: Não.
Katie: Apenas sinta essa resposta. Dê a si mesmo tempo para realmente
sentir isso. Se você encontrar um não, ótimo; se você encontrar um
sim, bom também. Em seguida, dê à sua resposta algum espaço para
absorção. Às vezes é difícil quando a resposta é não. Podemos até
achar que não é justo que ele esteja certo. Não queremos dar isso a
você. [Pausa.] Ok, agora vamos para a terceira pergunta. Continue
meditando naquele momento com os olhos fechados. Observe como
você reage, o que acontece com você, quando você acredita no
pensamento "Ele foi embora sem te dar um abraço e te ignorou." E,
novamente, as fotos vão mostrar a você. Seu peito se contrai? Seu
estômago revira? Você se sente quente? Você sente ansiedade? Você o
ataca com uma palavra ou um olhar? Um requerimento? Um insulto
ou alguma forma de punição? Assistir
Joanna: Eu fico muito ansiosa e carente. Muito carente. Eu duvido de
mim mesmo. Eu duvido do meu valor. Minha auto-estima cai. E
então eu sinto que devo implorar a ele para chamar sua atenção.
Então começo a pensar: "Oh, estou muito carente." E eu questiono
tudo. Isso me dá uma sensação quase de desespero. Como se quisesse
alcançar algo que não é real.
Katie: Experimente isso e mantenha os olhos fechados. O que ou quem
você estaria nessa situação sem esse pensamento, ao contemplar o
 cara, você adora caminhar até o seu carro? Quem você seria sem o
pensamento "Ele foi embora sem me dar um abraço e me ignorou"?
Joanna: Gostaria apenas de vê-lo caminhar até o carro. [A audiência ri.]
Katie: Continue procurando.
Joanna: Eu provavelmente também notaria como ele é bonito. [Mais
risadas]. Isso significa que no futuro, quando ele for embora, devo
reconhecer ...
Katie: É apenas sobre o aqui e agora, conforme você observa o
momento, apenas aquele que você está contemplando agora.
Joanna: Não devo esperar que ele me dê um abraço? Devo
simplesmente aceitar o que ele faz?
Katie: Agora começamos uma discussão, e discutir nunca resolverá seu
problema. Vamos voltar ao trabalho.
Joanna: Tudo bem.
Katie: Este trabalho é sobre observar o que realmente estava
acontecendo, não o que você pensava que estava acontecendo. Não é
um plano para o que fazer a seguir. No momento estamos apenas
contemplando quem você seria naquela situação sem o pensamento,
sem essas condições que você impõe a ele. Às vezes, achamos difícil
responder a essa pergunta. O ego quer estar certo, não quer parar de
culpá-lo por não ser capaz de ler sua mente. Achamos que se virmos
quem seríamos sem pensar, então ele está certo e nós errados, e que
vale a pena ficar com raiva, porque ele está errado e nós estamos
certos.
Joanna: Acho que não é tanto que estou com raiva. É que me sinto
rejeitado. Como?
Katie: Sim. Dói.
Joanna: Não quero mais sentir isso.
Katie: Você o ama?
Joanna: Sim.
Katie: Tudo bem. Fecha os olhos. Esqueça sua história por um
momento. Observe-o indo para o carro. Veja como é grátis. Ele te
ama tanto que não precisa abraçá-la. [Risos] Ele é um cara confiante.
Se você esquecer sua história, estará aberto para aprender. Mas,
enquanto você cria sua história, você está apenas aberto à dor. Na
verdade, você se torna a causa do seu sofrimento, mas apenas
totalmente. Como eu sei disso? Isso machuca. Ele está livre; ele não
tem que dizer adeus a você.
Joanna: Sim, ele está livre. Ele não entende.
Katie: Ele é completamente inocente. Você consegue ver isso?
Joanna: Sim, estou a ver. Muito claro.
Katie: Ótimo. "Ele saiu sem me dar um abraço e me ignorou." Como
você inverteria isso? Qual é o oposto?
Joanna: Ele ...
Katie: “Não me deu um abraço e me ignorou”, inverta.
Joanna: Ela me deu um abraço e não me ignorou.
Katie: Ótimo. Então me diga, ao olhar para aquela situação, onde ele te
deu um abraço e não te ignorou?
Joanna: Bem, quando ele já estava no carro, ele não me ignorou
quando eu disse a ele o que tinha feito e como me sentia por ter feito
isso. Ele olhou para mim e disse: "O que você quer que eu faça?"
Katie: E você disse: “Você é tão bonito! Queria que me desse um
abraço, querida »?
Joanna: Na verdade, sim.
Katie: Sério?
Joanna: Sim. Mas não foi o que disse. [Risada alta.]
Katie: Ah, seria divertido te abraçar ... naquela hora.
Joanna: Sim, vejo que não foi como ... Eu disse: "Bem, você vai sair
sem me dar um abraço e me ignorar?" Foi assim que eu disse. No
momento em que ele estava indo embora.
Katie: Então você não pediu um abraço.
Joanna: Você está certo, eu não fiz.
Katie: Você fez uma pergunta para a qual já tinha a resposta.
Joanna: Sim.
Katie: E então ele te abraçou?
Joanna: Sim.
Katie: E você nem perguntou a ele.
Joanna: Foi um abraço. Não era exatamente o que ela queria, mas foi
um abraço.
Katie: Não foi o abraço que você queria. Você deu instruções a ele?
Joanna: Pareceu-me que ela estava fazendo isso porque eu pedi.
Katie: Porque você o ameaçou. [Risos.] Você não perguntou a ele.
Joanna: Exatamente.
Katie: Isso está começando a fazer sentido para você?
Joanna: Sim, estou a ver.
Katie: Eu amo esse trabalho. Adoro saber que, por meio da
investigação, começamos a ver a pessoa com quem ele vive. [Risada.]
Katie: Então, "ele não me abraçou e me ignorou". Inverta: "Eu não ..."
Joanna: Eu não o abracei e ignorei. Isso é verdade. eu poderia ter
 corra para agarrá-lo e abraçá-lo.
Katie: Sim. Além do que você acreditava, você era tão livre quanto ele.
Essa é uma coisa bonita. Ok: vamos olhar para o número 2. Nessa
situação, o que você queria dele?
Joanna: Eu quero que David me segure e olhe para mim antes de ir
embora. Apenas olhe para mim.
Katie: Você quer que eu te segure e olhe para você antes de ir?
Joanna: Sim. Às vezes, sinto que ela não me vê.
Katie: Ótimo. Agora, olhe para a situação. Fecha os olhos. "Você quer
que ele te abrace e olhe para você antes de ir embora", é verdade?
Você conhece essas coisas que realmente acha que quer? Talvez você
não os queira. Você nem mesmo para para se perguntar. Você
simplesmente continua acreditando. Então, nessa situação, "você
quer que eu te segure e olhe para você antes de sair", isso é verdade?
Joanna: Naquela época, sim.
Katie: E, depois do que você viu agora, é verdade?
Joanna: Não ... Não. Na verdade, não.
Katie: Não. Agora veja o que acontece com você e como você reage
quando acredita nesse pensamento. E, novamente, não estamos
adivinhando, estamos? [Dirigindo-se ao público.] Todos vocês veem
as imagens dos dois dentro de vocês? Quantos de vocês
instantaneamente se tornaram vítimas de seus pensamentos?
Mártires? [Para Joanna.] E nada está acontecendo, exceto o homem
indo para o carro! [Risos] Você está sofrendo. Você é uma vítima. E é
tudo culpa dele! Então: quem está causando o sofrimento? É o? Ou é
você?
Joanna: Sou eu.
Katie: E observe como você trata isso quando acredita nesse
pensamento. Ele está livre. Ele vai para o carro. "Eu quero que ele me
abrace e olhe para mim antes de ir embora."
Joanna: Eu começo a acreditar em todos os tipos de histórias: que ele
realmente não se importa comigo, que ele não me ama.
Katie: Então, quem você seria sem o pensamento, observando-o
caminhar até o carro, sem o pensamento "Eu quero que ele me segure
e olhe para mim"?
Joanna: Eu ficaria feliz com o que aconteceu. Eu ficaria feliz e grato
pelo que você está fazendo. Por quem ele é, como ele é naquele
momento. Eu simplesmente adoraria.
Katie: Sim. Vamos reverter isso. "Eu quero que ele me abrace e olhe
para mim antes de ir embora."
Joanna: Não quero que ele me abrace e me olhe antes de ir embora.
Katie: O que isso significa para você?
Joanna: Eu não quero porque ele não quer. Você não quer
necessariamente. Não significa nada.
Katie: Ela provavelmente nem sabe que você está aí. Quero dizer: só
você pode dizer olhando para a situação. O que mais isso significa
para você? "Eu não quero que ele me abrace e olhe para mim antes
de ir embora." Um exemplo me ocorre. Você quer ouvir?
Joanna: Por favor. Sim absolutamente.
Katie: Você perguntou a ele? "Você poderia me abraçar e olhar para mim
antes de ir?"
Joanna: Não, não perguntei; Eu apenas descobri.
Katie: E ele é um vidente? [Risada.]
Joanna: Não. Acho que só queria que ele amasse.
Katie: Você queria que ele ...
Joanna: Torne natural. Que era natural que ele também quisesse.
Katie: Ele está sendo natural. Ele vai para o carro. Naturalmente. Esse é o
seu
 natural. [Risos]. Existem dois homens: existe o homem na sua cabeça e,
em seguida, existe ele. [Risos.] E quando ele não corresponde ao homem
da sua imaginação, você o pune. Você o trata com frieza, ou o que quer
que você faça. Como dizer: "Você vai embora sem me abraçar?" Nesse
tom de voz. Você vê? Você se torna aquele por quem ele não se
apaixonou.
Joanna: É verdade. Isso é tão verdade.
Katie: "Quero que você me segure e olhe para mim antes de ir", é
verdade? Eu sei que não é verdade porque você não perguntou.
[Dirigindo-se à audiência.] Se você perguntar a ele e ele não, você
ainda pode encontrar o homem com quem está. [Para Joanna.] Então
vamos fazer isso. Sim? Você conhece o homem que não quer abraçar
... É o que você pensa, né? Nós vamos. Eu serei você e você pode ser
David. "Você poderia me abraçar e olhar para mim antes de ir?"
Joanna: 'Eu não posso. Estou muito brava com você. Nao posso fazer."
Katie: 'É porque você está muito bravo comigo? Ah, eu entendo
perfeitamente. E você poderia me abraçar e olhar para mim mesmo
que você esteja com raiva de mim? Seria possível para você fazer
isso? É realmente importante para mim. Eu realmente não me
importo como você se sente agora. " [Risada.]
Joanna: “Bem, é uma pena, porque eu também não me importo como
você se sente; Tenha um bom dia."
Katie: "Uau! Esse é um bom conselho: "Tenha um bom dia." Obrigada
amor. Vou fazer o meu melhor para ter isso. "
Joanna: Então o que você quer dizer é que eu não devo levar as coisas
para o lado pessoal e que ninguém ...
Katie: Não, o que estou dizendo é que não posso mudar isso. Você quer
abraçar alguém e olhar nos olhos dele quando não quer?
Joanna: Não, claro que não. Mas não é isso que queremos da pessoa
amada em nossa vida?
Katie: Bem, quando quero, pergunto a Stephen. "Querida, você pode
me olhar nos olhos e me abraçar?" Se ele estiver ocupado, posso
perguntar a uma população inteira. [Risos.] Posso simplesmente sair
e perguntar à primeira pessoa que encontrar. [Risos] Stephen nunca
está muito ocupado, na minha experiência. Mas se eu estivesse e
realmente precisasse de um abraço, por que isso me impediria? Falo
sério. Você entende isso?
Joanna: Mas eu quero isso de apenas uma pessoa e de mais ninguém.
Katie: Então, isso é apenas sobre mim. Sou eu que quero ser abraçado.
Sou eu que quero que alguém me olhe nos olhos. O que isso tem a ver
com ele? Você simplesmente o tem à mão. [Risada.]
Joanna: Pois então ...
Katie: Você quer que ele te faça boa. Não é isso que acontece? Você me
dá o que preciso para me sentir segura, ou temos um problema aqui.
Quer dizer, tudo isso tem a ver comigo. " Seria mais sincero se
dissesse: “A verdade é que não estou bem, e sei que não quer me
abraçar agora, e sei que estás muito zangado, mas preciso da tua
ajuda porque não conheço qualquer outra maneira. Por favor, me
ajude. Ajude-me. Ajude-me. Ajude-me".
Joanna: E essa pessoa provavelmente não consegue fazer isso.
Katie: Ele diz que não.
Joanna: E provavelmente porque ele é incapaz de fazer isso, não
importa em que circunstâncias.
Katie: Bem, apenas diz não. Nós vamos? Então, eu fico comigo mesmo,
já que tudo tem a ver comigo mesmo. Eu sou deixado para cuidar de
mim mesmo. Você pode encontrar outro investimento? Coloque-se
em tudo. "Eu quero…"
Joanna: Ah. Quero me abraçar e me olhar antes de sair.
Katie: Sim. Antes de sair totalmente da realidade. Eu estou uma
bagunça Eu preciso ser abraçada. Então, enquanto você o observa ir,
você pode apenas sentar lá, se abraçar docemente e se balançar,
porque você tem um grande problema e não é por causa dele.
Portanto, tome-se em seus próprios braços, abrace-se e fique quieto.
Se eu tenho um problema, não procuro meu marido para resolvê-lo;
esse não é o trabalho deles. Estou procurando por mim. É um
verdadeiro atalho. É para quem tem pressa. E, como resultado, estou
próxima do meu marido: mais perto do que perto. Essa proximidade
é minha. É intimidade. Estou conectada. Então, vamos continuar com
isso. Você está indo muito bem. «Quero abraçar-me ...»
Joanna: Eu quero me abraçar e me olhar ...
Katie: Sim. E se isso não interessa a você, por que interessa a ele?
[Risada.]
Joanna: Certo.
Katie: E você pode realmente abraçar. Existem várias maneiras de
fazer isso. E você pode ir na frente do espelho e olhar em seus olhos.
Se você deixar sua história e realmente assistir, você encontrará o
amor da sua vida. Não podemos receber isso de outro ser humano até
que o encontremos dentro de nós mesmos, até que finalmente
descubramos que não é possível ser rejeitado. Vejamos o número 3
em sua planilha.
Joanna [rindo]: David deveria me mostrar mais afeto, deveria iniciar
mais intimidade física e deveria seguir o que diz.
Katie: Ótimo. Agora observe como você está rindo do que antes era
muito sério.
Joanna: Eu não deveria fazer nada disso.
Katie: "Ele deveria mostrar mais afeto."
 Joanna: Ele conserta as coisas. Ele gosta de fazer isso. Ele diz muito
"eu te amo" e gosta de consertar tudo. Ele está sempre consertando as
coisas em casa, sempre
 querendo consertar as coisas.
Katie: Então o que você deve fazer?
Joanna: Ah. Ele está sempre querendo consertar as coisas, mas não há
intimidade e carinho suficientes. Isso é o que eu estava dizendo. Que
ele deveria me mostrar ...
Katie: Sim, querida. E você pode se divertir muito quando for para
casa, mostrando a ele exatamente como deseja ser íntimo.
Joanna: Sim.
Katie: Você pode realmente gostar disso. [Risada.]
Joanna: Sim.
Katie: "Ele deveria me mostrar mais carinho." Vamos inverter toda a
frase: "Eu deveria ..."
Joanna: Devo mostrar-lhe mais afeto, devo iniciar mais intimidade
física e devo seguir o que digo. sim.
Katie: Como você pode ver, investir é um conselho para você mesmo. É
assim que você pode viver feliz consigo mesmo e com ele. Você
entende? Agora vamos dar uma olhada no número 4.
Joanna: Eu preciso que David passe mais tempo comigo e esteja mais
presente para mim.
Katie: Ótimo. É verdade? É disso que você precisa para ser feliz? Você
percebe como você é dependente?
Joanna: Não, não preciso disso. Eu amo Você.
Katie: A questão é: se ele passasse mais tempo com você e estivesse
mais presente para você nessa situação, isso realmente faria você se
sentir feliz em vez de chateado ou com raiva?
Joanna: Não.
Katie: E observe como você reage quando acredita nesse pensamento.
Observe como você trata Davi quando acredita nesse pensamento, e
como você se sente.
Joanna: Estou constantemente questionando isso. Ele fica chateado,
porque diz que estou duvidando de como ele se sente e não entendo
por quê. E ele sempre diz: "Não entendo por que você diz isso."
Katie: Porque você está vivendo uma vida privada. Uma vida
completamente secreta, na qual você vive um drama que não está
compartilhando com ele. Você está presumindo que ele pode ler sua
mente. Ele apenas caminha até o carro e de repente é o inimigo que
não te ama mais. E tudo o que ele fez foi caminhar até o carro.
[Risos] Ele provavelmente vai comprar uma ferramenta para
consertar algo para você.
Joanna: Sim! É isso! Era isso que eu ia fazer! [Risada.]
Katie: [para o público] Vejamos, moças: vocês preferem ter carinho ou
mandar consertar os cachimbos? [Risos] Um pouco disso, um pouco
disso. Um equilíbrio. [Para Joanna] Então: feche os olhos, querida.
Olhe para ele sem acreditar no pensamento "Eu preciso que ele passe
mais tempo comigo e esteja mais presente para mim." Esqueça sua
história. Olhe para David. O que você vê?
Joanna [chorando]: Um lindo presente na minha vida de apenas… Um
lindo homem que é um presente completo. Um bom homem.
Katie: Sim.
Joanna: Muito amorosa e muito generosa.
Katie: Agora olhe para si mesmo sem sua história. Olhe para si mesmo
vendo-o ir para o carro. Além do que você está pensando e
acreditando, você está bem?
Joanna: Além do que estou pensando e acreditando, é o paraíso. É uma
sensação fantástica.
Katie: Sim. Olhe para você! Aí está você, saudável, feliz, completo,
amado. Agora olhe para você mesmo acreditando em sua história.
Veja a enorme diferença.
Joanna: Acreditando na história, só existe ausência e necessidade, e
abandono e solidão. Ninguém nunca está lá. É um pesadelo. É
totalmente um pesadelo.
Katie: Essa é a história. Agora volte para ver a situação sem sua história.
Joanna: Sem a história, há paz e gratidão.
Katie: E saúde, beleza e amor. Está tudo aí. “Preciso que David me dê
mais do seu tempo e esteja mais presente para mim”, invista. "Eu
preciso que eu ..."
Joanna: Eu preciso gastar mais meu tempo?
Katie: Mais do seu tempo investigando seus pensamentos não
questionados sobre você e ele.
Joanna: E para estar mais presente comigo mesma.
Katie: Naquela época.
Joanna: Eu preciso trabalhar nisso. Basta estar presente e ...
Katie: “Preciso ficar mais tempo, naquele momento, e estar mais
presente comigo mesma, porque sou louca”.
Joanna: É verdade, eu estava louca. Eu realmente me sinto louco nesses
momentos. É irracional. Eu me sinto irracional.
Katie: Sim. Então você precisa se dar um pouco mais de tempo antes de
atacar David. [Risada.]
Joanna: Claro. Ele apenas vai para o carro.
Katie: E estar mais presente consigo mesma, para o bem de nós dois.
Joanna: Meu Deus! Tão verdade. Sim. Então, quando, naquele
momento, você está presente consigo mesmo, quando você viveu
aquele momento e sente dor, você apenas fica aí e ...
Katie: Bem, você apenas admite que está pirando com isso
 momento e você entende que David não pode dar o que você precisa.
Agora é a hora de preencher uma planilha Julgue-seu-vizinho; você o
preenche com o que está acreditando e então questiona. Em outras
palavras, exatamente o que você tem feito aqui, você pode se dar mais
tempo. O Trabalho é meditação. É sobre se aquietar o suficiente para
experimentar as respostas que vêm ao se fazer as perguntas.
Joanna: Tudo bem.
Katie: Este trabalho está disponível gratuitamente em
thework.com/espanol. As planilhas, as instruções, tudo está lá, no site
e em todos os lugares no YouTube. E desenvolvemos um aplicativo de
telefone de US $ 1,99 que permite que você leve com você aonde quer
que vá. E temos um para tablets, onde você pode preencher a planilha
Julgue seu vizinho, e há um aplicativo onde você pode desafiar uma
crença por vez. Portanto, você pode preencher uma planilha enquanto
espera seus filhos saírem da escola, ou quando você está na fila do
supermercado, ou onde quer que esteja, sempre que sentir confusão,
dor ou estresse. Quando Davi for embora de carro, sente-se,
identifique seus pensamentos, escreva-os e faça o seu trabalho. E
então, quando ele for embora, você pode dizer honestamente "Eu te
amo". Não importa se ele ouve você ou não. Quando você ama
alguém, como você se sente? E a quem esse sentimento pertence? Ele
ou você? Para ela ou para você? É seu. Quando digo "Stephen, eu te
amo", ele sabe o que quero dizer é "Eu amo" e sente prazer em mim.
Por que ela daria a ele o crédito? [Risos] E é tão lindo. Claro que
gostaria de compartilhar: "Stephen, eu te amo." Afinal, ele sou eu de
qualquer maneira. o que eu quero dizer com isso? David, por
exemplo, sozinho e sempre será quem você pensa que ele é, nem mais,
nem menos. Voce entende Você acreditou nele com você, você
acreditou nele sem você: ele sempre será quem você pensa que ele é.
Você nunca pode saber disso. O importante é apenas conhecer a si
mesmo. Conhecer a si mesmo é realmente conhecer a todos nós. Nós
vamos. Vejamos o número 5. Quando digo "Stephen, eu te amo", ele
sabe o que quero dizer é "Eu amo" e sente prazer em mim. Por que
ela daria o crédito a ele? [Risos] E é tão lindo. Claro que gostaria de
compartilhar: "Stephen, eu te amo." Afinal, ele sou eu de qualquer
maneira. o que eu quero dizer com isso? David, por exemplo, sozinho
e sempre será quem você pensa que ele é, nem mais, nem menos. Voce
entende Você acreditou nele com você, você acreditou nele sem você:
ele sempre será quem você pensa que ele é. Você nunca pode saber
disso. O importante é apenas conhecer a si mesmo. Conhecer a si
mesmo é realmente conhecer a todos nós. Nós vamos. Vejamos o
número 5. Quando digo "Stephen, eu te amo", ele sabe o que quero
dizer é "Eu amo" e sente prazer em mim. Por que ela daria a ele o
crédito? [Risos] E é tão lindo. Claro que gostaria de compartilhar:
"Stephen, eu te amo." Afinal, ele sou eu de qualquer maneira. o que
eu quero dizer com isso? David, por exemplo, sozinho e sempre será
quem você pensa que ele é, nem mais, nem menos. Voce entende Você
acreditou nele com você, você acreditou nele sem você: ele sempre
será quem você pensa que ele é. Você nunca pode saber disso. O
importante é apenas conhecer a si mesmo. Conhecer a si mesmo é
realmente conhecer a todos nós. Nós vamos. Vejamos o número 5. ele
é eu de qualquer maneira. o que eu quero dizer com isso? David, por
exemplo, sozinho e sempre será quem você pensa que ele é, nem mais,
nem menos. Voce entende Você acreditou nele com você, você
acreditou nele sem você: ele sempre será quem você pensa que ele é.
Você nunca pode saber disso. O importante é apenas conhecer a si
mesmo. Conhecer a si mesmo é realmente conhecer a todos nós. Nós
vamos. Vejamos o número 5. ele é eu de qualquer maneira. o que eu
quero dizer com isso? David, por exemplo, sozinho e sempre será
quem você pensa que ele é, nem mais, nem menos. Voce entende Você
acreditou nele com você, você acreditou nele sem você: ele sempre
será quem você pensa que ele é. Você nunca pode saber disso. O
importante é apenas conhecer a si mesmo. Conhecer a si mesmo é
realmente conhecer a todos nós. Nós vamos. Vejamos o número 5.
Joanna: David está inconsciente, distante e não me ama de verdade. Céus!
Katie: Ótimo. "Naquele momento, eu sou ..."
Joanna: Eu sou inconsciente e distante e realmente não me amo.
Katie: No mínimo.
Joanna: Não.
Katie: Você estava pensando todo tipo de coisas terríveis sobre você. E
há outro investimento. "Estou inconsciente, distante e realmente não
amo David."
Joanna: Eu realmente não amo David?
Katie: O homem que você abordou para exigir o que queria: ele não
era o David que você imaginou que fosse, o David de coração frio.
Era apenas David indo para o carro. Então você o ataca por ser
alguém que ele não é.
Joanna: Ah. sim.
Katie: Existe o David que é, David a pessoa, e existe o David que você
imaginou que ele fosse. Um é David. Um não é. Você provavelmente
nunca conheceu David. Falo sério. Costumo dizer: "Duas pessoas
nunca se encontraram".
Joanna: É verdade, porque há momentos em que a mesma pessoa faz
tudo do jeito que você quer e não pode haver duas pessoas diferentes.
Ele não mudou de repente. Só aconteceu em sua mente.
Katie: Você só pode saber que ele é sempre perfeito. Ele é sempre
adorável, exceto pelo que você pensa e acredita dele. [Risada.]
Joanna: Sim.
Katie: E quando você se depara com isso, é hora de fazer uma planilha.
Joanna: Tudo bem.
Katie: Ótimo. Agora, o número 6.
Joanna: Eu não quero que David nunca me deixe pensando e
imaginando o que ele sente por mim.
Katie: Ótimo. "Estou disposta…"
Joanna: Estou disposta a que David me deixe pensando e imaginando o
que ele sente por mim.
Katie: "Estou ansiosa para ..."
Joanna: Estou ansiosa para David me deixar pensando e imaginando o
que ele sente por mim.
Katie: É outra planilha.
Joanna: Nossa. Acho que sim ... Haverá um dia em que ele vá embora e
eu esteja bem com tudo e em paz, se eu fizer o suficiente disso?
Katie: Isso se chama vida feliz.
Joanna: Isso é o que eu quero.
Katie: Sim. Se Stephen for embora de carro, não se despedir e nunca
mais entrar em contato comigo, acho que ele está tendo uma vida
maravilhosa. E quando você ama alguém, não é isso que você deseja
para ele? Então, se ficar, ótimo; e se for, tudo bem. Eu o amo. Isso é
tudo. Isso é sólido.
Joanna: Obrigada. Muito obrigado, Katie.
Katie: De nada.
 5
Budas do dia a dia

O Buda disse:
"Deixe-me perguntar uma coisa, Subhuti." Você pode reconhecer o Buda por alguma
característica física distinta? " 2
Subhuti disse:
-Não senhor. O Buda não pode ser reconhecido por quaisquer características físicas que
o distingam, porque, como o Buda disse: as características físicas do Buda não são
realmente características físicas.
O Buda disse:
"Tudo o que tem uma forma física é uma ilusão." Assim que você vê a natureza ilusória
de todas as coisas, você reconhece o Buda.

_________________________

Las personas solían creer que, ya que el Buda había descubierto algo
extraordinario acerca de la mente, debería tener un cuerpo extraordinario,
marcado por características milagrosas, tales como tener la piel dorada, un
chichón en la cabeza y marcas de ruedas en las plantas de os pés. Esse tipo
de veneração, embora venha de uma intenção genuína, é limitante; cria
separação. Se você pensa que alguém tem que ter um galo na cabeça para
ser um Buda, como você pode ver que qualquer pessoa que despertou para a
realidade é um Buda, não importa sua aparência; E que quem não despertou
para a realidade também é um Buda? Acreditar que o Buda é seu corpo, ou
mesmo que ele tem um corpo, complica as coisas. Isso o mantém limitado.
A verdade é que o Buda não tem corpo. Ninguém tem.
Este corpo é totalmente imaginado. Estou sentado aqui nele
sofá, de olhos fechados, vejo imagens do corpo, sinto sensações
relacionadas a ele, e tudo acontece dentro da minha percepção; não há nada
externo a ele. Eu abro meus olhos, eu olho para minhas mãos e pés, e essas -
assim chamadas - partes do meu - assim chamado - corpo são imagens
estáticas e sensações dentro da minha percepção. Posso separá-los do resto
do meu mundo visual e chamá-los de meu corpo, mas essa separação ainda
é um fato da minha mente, e as imagens são sempre do passado, embora
esse passado tenha ocorrido apenas um nanosegundo atrás. Eles fazem parte
do filme de realidade; eles não são a realidade em si. Por que eu acreditaria
que um filme projetado na tela da mente é real? Cada vez que tento
focalizar o que é real neste corpo, isso já se foi, e o "eu" focalizador
também se foi. Não há nada sólido. Não apenas o sonho se foi, mas também
o sonhador, sempre. E eu sinto o corpo de sonho, levanto-o, caminho,
alimento-o, escovo os dentes, visto-o, coloco-o para dormir à noite e tiro-o
da cama de manhã, e nada disso é real. Tudo é uma projeção da mente.
Imaginar que existe algo fora da mente é pura miragem.
Até mesmo a dor física é imaginada. Quando você está dormindo, seu
corpo dói? Quando você está com dor e o telefone toca, é a ligação que
você tanto desejava e você se concentra na conversa, não há dor. Se você
muda sua maneira de pensar, você muda a dor.
Uma vez coloquei minha mão longe demais em um espremedor
Champion. Eu ouvi algo ranger e, quando puxei minha mão, um rio de
sangue saiu. O sangue estava vermelho brilhante; Nunca vi nada tão bonito.
Roxann, que estava ao meu lado, ficou horrorizado. Ela devia estar
horrorizada, porque em sua mente eu via o passado e o futuro, vi imagens
da minha mão dentro do espremedor e ouvi o barulho que não era mais
produzido, e senti a dor que ele projetou em mim e imaginei um futuro com
uma mãe sem dedos. Mas, na verdade, a experiência total foi linda. O
sangue nas pontas dos dedos era saudável e bonito e
gratuitamente. Eu não projetei um passado ou um futuro, então não senti
nenhuma dor. Não havia nada que pudesse obscurecer o momento radiante.
Os dedos machucados eram o Buda; o sangue era o Buda; a filha amada e
horrorizada também era Buda. Esperei que a dor viesse e estava aberto à
ilusão de que a dor poderia criar, mas - assim como o amor gostaria - não
havia dor. Ele havia perdido algumas unhas e a ponta de um dedo estava
levemente machucada. Fomos buscar o peróxido e a gaze e enrolamos os
dedos, mas não precisei de mais cuidados porque não tinha o que cuidar. Os
dedos, o sangue, o espremedor, a filha, o observador, todos eram
características do Buda.
Mais uma vez, no início da década de 1990, enquanto Paul e eu
dirigíamos por uma autoestrada movimentada, o carro da frente parou e
Paul colidiu com a traseira. Eu voei para frente e minha cabeça bateu no
para-brisa. O que percebi foi um sorriso que surgiu de dentro de mim e que
veio da alegria de ter voado pelo ar. Então, senti a alegria do impacto. Era
mais uma união do que um "eu" colidindo com um objeto. Acabei no chão
com um sorriso no rosto. Quando o policial chegou ao carro, disse que eu
estava em estado de choque e que teriam que me levar de ambulância ao
hospital. Eu disse: 'Você sabe? Estou bem. Se isso mudar, então faremos
algo. Estou perfeitamente pronto para ir, mas no momento estou bem. Onde
eu poderia ter me machucado? O que poderia me machucar? Não foi isso
que eu disse ao policial, é claro, porque àquela altura eu sabia que essas
palavras não poderiam ser ouvidas.
Essas experiências não são comuns. Não é que eu nunca sinta dor. Depois
que comecei a sofrer de neuropatia há oito anos - ocorreu-me de repente,
um dia, enquanto eu caminhava pela cozinha, na forma de uma violenta
sensação de pontada na sola dos pés - a dor às vezes era tão intensa que Eu
não conseguia andar. Ele fez os eventos públicos e os nove dias da Escola
para o Trabalho em uma cadeira de rodas ou em Segway,
ou seja, sobre rodas em cada sessão. Mas isso não muda o fato de que a dor
é uma projeção da mente. Se você olhar de perto, verá que nunca está vindo,
mas sempre partindo. E está sempre acontecendo na superfície da
percepção, enquanto abaixo há um imenso oceano de bem-aventurança.
Qualquer coisa percebida pela mente desperta é bela. É um reflexo da
mente, visto pela mente. E entender isso é perder o conceito de mente. Que
beleza não gostaria de se ver no espelho? Se você não ama o que vê no
espelho, sua visão deve estar distorcida. Isso inclui sofrimento, pobreza,
insanidade, crueldade, raiva, desespero - qualquer experiência humana.
Todas as coisas existem, se existem, dentro da mente de Buda, que vê tudo
como belo. Para ela não há nada de feio, nada de inaceitável. Isso não quer
dizer que o Buda seja passivo ou aprove a grosseria. Ele é a essência da
bondade e faz tudo o que pode para acabar com o sofrimento aparente do
mundo. Mas sua bondade vem da mais profunda sensação de paz em face
de qualquer coisa que ele perceba. Se você considera algo inaceitável no
mundo, pode ter certeza de que sua mente está confusa. Se você pensa que
algo está fora de sua mente, isso é confusão. E, a longo prazo, nem dentro
nem fora é real. Um é alegria, outro está sofrendo; um deve estar dormindo,
outro deve estar acordado; e todos são iguais no final.
Ao procurar o Buda, não procure alguém extraordinário. Procure algo
mais perto de casa, mais perto do que casa. Ao compreender sua própria
mente, você começará a encontrar alguém que é sábio além de suas
expectativas. Alguém dentro do espaço que você ocupa tem que ser o Buda;
alguém tem que lavar a louça ou não lavar a louça. Veja como aquele Buda
vive. Você não pode errar, mesmo que sua mente possa imaginar que isso é
possível. Quem você seria sem sua história? Quem você seria sem se
comparar à imagem que tem de um ser iluminado? A maioria dos Budas
vive em segredo; é raro ouvir notícias deles. Quando você usa seu conceito
de Buda para
Em comparação, anão a si mesmo, você está criando estresse. Sem
conceitos, é fácil ser iluminado. Você leva seus filhos para a escola, leva o
cachorro para passear, varre o chão, sem esforço, e não há nenhum conceito
que se fixe em ação. Isso é o que um Buda faz. Você pode ser o exemplo
vivo agora, e ninguém precisa saber.
Costumava dizer aos meus filhos: "Seja amigo da mediocridade." Você
pode encontrar a iluminação perfeita simplesmente lavando a louça. É o
mais espiritual que existe. Alguém pode passar três anos meditando em uma
caverna, e sua prática de simplesmente lavar a louça todos os dias é
equivalente a isso. Você pode amar o equilíbrio, a harmonia, para varrer o
solo? Essa harmonia é o sucesso final, seja você um mendigo ou um rei.
Você pode alcançá-lo de onde você está. Não há trombeta para anunciá-lo;
há apenas paz.
A paz vive no comum. É assim que está perto.

_______________________

Você diz: "Este corpo é totalmente imaginado." Por que você imaginou
um corpo que ficou cego, teve dois implantes de córnea e desenvolveu
neuropatia? Por que não imaginar um corpo que é sempre jovem e que
nunca morre?
Eu ficaria feliz em imaginar um corpo mais jovem se eu precisasse dele,
mas este corpo é meu. Por que eu iria querer algo diferente? Eu o amo com
todo meu coração. Ele é sempre jovem, pois a cada momento é novo. Nunca
morre, como foi apenas imaginado no início.

Como você pode dizer que a dor é imaginada? O que significa isso?
Eu entendo de onde vem a dor e entendo exatamente onde ela termina.
Depois de entender onde termina, está feito. Já passou. Isso é algo que você
pode experimentar se prestar bastante atenção ao que está acontecendo em
sua mente. Quando você percebe a causa de
dor, você entende que toda dor está no passado. É impossível sentir dor no
presente, porque nunca existe tal presente. Liberdade é entender que mesmo
"agora" é uma ilusão. É simplesmente mais um conceito.

Como podemos manter nossa consciência em estados de dor extrema?

Quando você se encontra com mais dor do que pode suportar, você muda
para uma realidade alternativa. Geralmente, quando você acha que a dor é
insuportável, é uma mentira. A dor é suportável - você a está suportando. O
que é tão doloroso é que você está projetando um futuro. Você está
acreditando em pensamentos como: "Isso vai durar para sempre", "Isso só
vai piorar" ou "Eu vou morrer". A história do futuro é a única maneira de
sentir medo. Enquanto projeta o que vai acontecer, você perde o que
realmente está acontecendo.
Podemos ver isso mais de perto. Quando a dor está realmente além do que
você pode suportar, a mente vai para outra realidade, porque ela não tem
controle. Você não pode imaginar um futuro que não experimentou no
passado. E como você nunca esteve lá antes, você não sabe como projetar o
que vem a seguir. A mente não tem referência; portanto, deixa-se a
identificação com o corpo. Por isso, algumas pessoas dizem que enquanto
eram estupradas ou torturadas, saíam do corpo; eles estavam no teto,
olhando para baixo. A mente muda de identidade porque não pode projetar
o que vai acontecer a seguir com o corpo. Sai daquilo para o qual não tem
referência.

Você diz que não há nada inaceitável. E quanto ao genocídio, terrorismo,

estupro e crueldade com crianças e animais? Eles são aceitáveis para
você?
Todo genocídio, terrorismo, estupro ou crueldade com crianças e animais já aconteceu no
passado. Não existe neste momento, e isso é
pura graça. Aceito essa graça com um sentimento de profunda gratidão.
Quando você pensa que esses horrores aparentes não deveriam acontecer,
embora eles aconteçam
eles acontecem, você sofre. Então você está adicionando o sofrimento de
mais uma pessoa ao sofrimento do mundo, e com que propósito? Seu
sofrimento ajuda alguém que está sendo ferido? Não. Isso o motiva a agir
pelo bem comum? Se você prestar atenção, verá que este também não é o
caso. Ao questionar a crença de que essas coisas não deveriam acontecer,
você põe fim ao seu próprio sofrimento pelo sofrimento dos outros. Depois
de fazer isso, você pode perceber que isso o torna um ser humano mais
gentil, alguém que pode ser motivado pelo amor em vez de raiva ou tristeza.
O fim do sofrimento no mundo começa com o fim do sofrimento dentro de
você.

Se você vê alguma coisa no

mundo como inaceitável, pode ter
certeza de que sua mente está
confusa.
2Na mitologia hindu, as trinta e duas características físicas de um grande homem incluem
características como um sinal de roda de mil raios nas solas dos pés, pés e mãos palmadas, um
pênis bem retraído, um corpo com tons dourados, um três um metro de aura, olhos azuis
escuros e uma protuberância carnuda na cabeça.
 6
A mente é tudo, a mente é boa

Subhuti disse:
"Senhor, sempre haverá pessoas maduras que, ouvindo essas palavras, terão uma visão
clara da verdade?"
O Buda disse:
"Claro que haverá, Subhuti!" Mesmo daqui a milhares de anos, haverá pessoas que
penetrarão na verdade apenas ouvindo essas palavras e meditando sobre elas. Pessoas
como essas, embora não tenham consciência disso, não cultivaram a clareza mental como
estudantes de um Buda; eles cultivaram clareza mental como estudantes de centenas de
milhares de Budas. Quando você ouvir essas palavras e meditar sobre elas, verá a
realidade em um instante, claramente, como ela é. O Buda conhece e aprecia totalmente
essas pessoas quando elas despertam para sua verdadeira natureza.
"Como eles fizeram isso? Depois de ver a realidade com clareza, essas pessoas nunca
mais se apegam aos conceitos de "eu" e "outro". Nem estão ligados aos conceitos de
"verdade" e "não verdade". Se suas mentes estão apegadas aos conceitos de coisas
separadas, elas ficarão apegadas aos conceitos "eu" e "outro". Se você nega a existência
das coisas, ainda está se apegando aos conceitos "eu" e "outro". Portanto, você não deve
se apegar aos conceitos de coisas separadas e não deve se apegar à negação de coisas
separadas.
"É por isso que digo às pessoas:" Meu ensino é como uma jangada. " Uma jangada está
lá para você atravessar o rio; depois de cruzar o rio, você deixa a jangada para trás na
margem. Se até mesmo os ensinamentos corretos devem ser deixados para trás, ainda mais
os ensinamentos incorretos!

_________________________

O Buda diz que as pessoas maduras "verão a realidade em um instante,

claramente, como ela é". Quando eles veem a realidade como ela é, eles
imediatamente percebem que não existe um passado ou um
futuro. Portanto, todas as centenas de milhares de Budas com os quais você
estudou existem no momento presente; Esses Budas são as centenas de
milhares de pensamentos não questionados que vocês observaram ou estão
observando em suas próprias mentes. Cada pensamento é ele mesmo; cada
pensamento é o Buda, mostrando a você para onde não ir. O amor encontra
essas ilusões, essas quimeras, e canta a canção "Não isso, não aquilo".
Portanto, um estudante maduro se curva a cada pensamento enquanto ele
retorna ao nada de onde veio.
Quando percebi pela primeira vez que o passado e o futuro não existem,
fiquei continuamente maravilhado. Ele viu tudo com novos olhos; minha
mente era uma lousa em branco. Um dia, a diretora do centro de reabilitação
pediu-me que fosse até uma cidade próxima para pegar alguns livros que ela
queria. Eu disse: 'Não pode. Não sabe como chegar lá. O diretor disse: “Eu
sei que você consegue. Vou te dar instruções. Eu disse: "É preciso alguém
para acompanhá-lo." E ela disse: "Não, você vai fazer isso sozinha". E
através de suas palavras, eu ouvi a possibilidade. Então ele me deu as
chaves do caminhão e me disse como chegar lá. Foi muito estranho. Eu não
tinha futuro, então não havia a sensação de "buscar" algo. Não existiam tais
livros; não havia nada exceto o que eu podia ver, às vezes nem isso. Era
como se ele tivesse me dito para dirigir para fora do penhasco. Eu não podia
imaginar que isso me machucaria, mas sabia que estava indo direto para o
abismo.
E essa foi a experiência: você não sabe onde está o caminhão, você não
sabe o que é um caminhão, você não sabe como sair do prédio e nem se tem
um "lá fora. " Mas você se levanta e caminha e simplesmente continua
caminhando e de alguma forma a van está lá. Você sobe e o pensamento
vem até você: Chave!, E você tira a chave do bolso e descobre onde colocá-
la, e o volante é uma coisa nova, o para-brisa é uma novidade, o espelho
retrovisor é uma novidade , tudo é novo e estranho. Você olha para baixo e
não sabe qual é o acelerador e qual é o freio, você não sabe de que lado da
rua
você tem que dirigir, você não sabe o que significam as luzes verde e
vermelha, mas de alguma forma tudo acontece como deveria. Ele sabe o que
fazer e para onde ir. Tudo é um fluxo sem esforço, e você sente uma enorme
maravilha - uma extraordinária excitação e admiração - de que tudo parece
acontecer por si mesmo, sem a sua intervenção, sem que você tenha que
tomar qualquer decisão. E quando você sai do caminhão e anda, sente que a
cada passo pode cair pelas grades do universo para sempre, como se
estivesse caindo no espaço vazio entre os átomos na calçada. Todo esse
tempo, eu estava observando que "eu" não era quem estava fazendo nada.
Eu não tinha linguagem para me expressar então, mas foi o que eu vi: que
algo além de mim estava fazendo tudo isso: isso não sou eu e ainda é.
Então, passo a passo você se aproxima da borda do universo e olha para o
outro lado e vê que não há nada lá. E ainda assim o próximo passo acontece,
e o próximo, e tudo acontece por si mesmo. Nem mesmo você está olhando
para o além; Você está caindo no limite a cada passo Mesmo assim, você
nunca cai e continua a aprender que é impossível cair. E isso é
inacreditável. Portanto, não saber e admirar estão totalmente interligados.
Assim foram as primeiras semanas desta experiência: o prodígio de cair
da borda do universo, a maravilha de ver como tudo era feito sem um
agente, o coração que transbordou com a beleza de tudo que vi e o Buda de
tudo, o ser de tudo. E a paz que vive no fundo de tudo. Eu estava sempre,
conscientemente, emergindo daí. Era uma queda constante e se perdia em
primeiro plano, num cenário de paz total. Aquilo que sempre foi desfeito
não existia, de qualquer maneira. O mundo estava sempre desaparecendo e
tudo o que restava era a paz. A paz nunca mudou.
A comunicação do Buda neste Sutra é perfeita. É tão preciso e refinado
que nenhuma outra palavra é necessária. Enquanto ouço Stephen lendo o
capítulo para mim, encontro-me sentado aos pés do Buda. Também
Sinto-me aos pés de quem se aproxima de mim e sinto-me aos pés de uma
folha de erva, de uma formiga, de um grão de pó. Quando você entende que
é o Buda sentado aos pés do Buda, você se liberta de tudo. Essa mente clara
é excelente. Não há nada a acrescentar ou retirar.
É verdade que não existe um eu nem outro. É verdade que não existe
verdade nem não verdade. Não existem coisas separadas e não existem
coisas não separadas. Não existe mundo fora de você, nem existe um mundo
dentro de você, porque até o momento em que você acredita que existe um
"você", você não criou um mundo. Se você acredita que existe um mundo,
então você tem dois: você e o mundo; Se você acha que não existe mundo
fora de você, você ainda tem dois. Mas não existem dois. Dois é uma
criação da mente confusa. Existe apenas um, e nem mesmo isso. Sem
mundo, sem mim, sem substância: apenas consciência sem nome.
Não existem verdades. Existe apenas o que é verdade para você no
momento, e se você investigasse isso, você também o perderia. Mas honrar
o que é verdadeiro para você no momento é simplesmente a maneira de
manter sua própria integridade.
As chamadas verdades universais também desaparecem. Nem eles
existem. A verdade definitiva - eu a chamo de história definitiva - é “Deus é
tudo. Deus é bom". (Eu uso a palavra Deus como sinônimo de realidade,
porque a realidade governa.) Você também pode dizer: “A mente é tudo; a
mente é boa. Fique com aquele, se quiser, e tenha uma vida feliz. Qualquer
coisa que se oponha, dói. É como uma bússola que sempre aponta para o
norte verdadeiro.
O Buda compara seus ensinamentos a uma jangada que transporta as
pessoas da margem do sofrimento para a margem da liberdade. Ele diz que
esse é o seu único propósito. Ao chegar à outra margem, você sai da
jangada. Seria ridículo amarrá-lo às costas e carregá-lo enquanto caminha.
O mesmo é verdade para os ensinamentos espirituais, diz ele, mesmo os
mais inteligentes, mesmo os
Diamond Sutra. Adoro como o Buda minimiza suas próprias palavras e não
nos deixa nenhum terreno para pisar.
A Obra também é como uma jangada. As quatro perguntas e inversões o
ajudam a passar da confusão para a clareza. No longo prazo, com a prática,
você deixa de impor seu pensamento à realidade e pode vivenciar tudo
como realmente é: pura graça. Nesse ponto, as próprias perguntas se tornam
desnecessárias. Eles são substituídos por uma investigação silenciosa que
desfaz todo pensamento estressante imediatamente, no momento em que
aparece. É a maneira como a mente se encontra com o entendimento. A
jangada foi deixada para trás. Você se tornou as perguntas. Eles se tornaram
tão naturais quanto respirar, então não são mais necessários.
Quando alcançamos a "outra" margem, percebemos que nunca deixamos
a margem de onde começamos. Só existe uma margem e já lá estamos,
embora alguns de nós ainda não o tenhamos percebido. Achamos que
precisamos ir daqui para lá, mas acaba sendo aqui. Ele esteve aqui o tempo
todo.
Quando você fica em um estado de contemplação, vendo o que realmente
existe, excluindo tudo o que é lembrado e antecipado, a mente de Buda se
torna aparente e você desperta como o não-nascido. Se você realmente
deseja paz, se entende que a auto-indagação vai além da vida e da morte,
sua prática o deixará na outra margem, que acaba não sendo a outra, mas a
única margem. Os pensamentos sobre uma costa diferente eram imaginação
e, quando você entende isso, entende que sempre esteve na costa para a qual
Buda aponta. Não há necessidade de balsa.

_______________________

Se você não tem noção do passado e do futuro, como consegue fazer

alguma coisa?
Não é necessário passado ou futuro para fazer as coisas. eu só faço
o que está na minha frente, o que quer que apareça no momento. Eu observo
e testemunho; Eu permaneço como consciência; Eu continuo me
expandindo sem passado ou futuro, indo a lugar nenhum, além dos limites
da velocidade. Mas se algum dia eu precisasse de um passado ou futuro, não
hesitaria em obtê-lo para mim.

O Buda diz que as pessoas que negam a existência das coisas ainda se
apegam aos conceitos "eu" e "outro". Quando você diz que a vida é um
sonho, não está negando a existência de coisas separadas?
"Nada existe" pode parecer uma verdade, pois é um indicador de algo mais
preciso do que um sólido "eu" olhando para um mundo sólido fora de si
mesmo. Mas a inexistência das coisas tem que ser profundamente entendida
antes que deixe de ser apenas um conceito. Se você acredita que nada
existe, ainda está se identificando como um "você" que acredita que nada
existe. Se você entender que o mundo vive apenas como imaginação, você é
livre; não há você; acabou-se. Você não pode se identificar como nada. É o
fim da crença e até o pensamento mais profundo perde o sentido. "Nada" é
o que resta para entreter a mente que sabe.

A mente é tudo; a mente é boa ", você diz. Você está falando sobre
consciência? Por que você usa a palavra "mente" neste caso? Por que
você nunca usa palavras como alma ou espírito?
O que você pode estar ciente além da mente? Portanto, a mente
autoconsciente é consciência. E quando uma mente está ciente de si mesma,
ela entende que não só não é pessoal, mas também que nem mesmo existe;
É uma ilusão. Antes do 'eu', não havia nada. O "eu" vem em segundo lugar,
nascido do primeiro inominável. A mente aparente que se questiona começa
a entender de onde vem, o que é puro amor em si, assim chamado porque
nos falta uma palavra melhor. Portanto, se não é a canção de amor, é uma
distorção da natureza da qual nasceu.
 Quanto a palavras como alma ou espírito, não as uso porque não sei o que
significam.

Você diz que quando as pessoas fazem O Trabalho como uma prática, no
longo prazo as palavras são substituídas por questionamentos sem
palavras. Você pode descrever como isso é?
A prática da investigação requer ouvir com grande atenção, um testemunho
do que resulta das perguntas. A longo prazo, a mente questiona
automaticamente todos os julgamentos que surgem nela e, assim, encontra
uma maneira de se libertar de seus próprios pensamentos. As pessoas
passam a entender que não fazem nada, que algo está sendo feito nelas; Eles
nem estão pensando nada, estão sendo pensados. Quando A Obra é
estimulada dentro de você, qualquer pensamento potencialmente estressante
que surge à superfície da mente é imediatamente encontrado pela indagação
sem palavras que traz à tona o "É verdade?" Quando um pensamento é
encontrado dessa forma, ele perde o poder de causar sentimentos negativos.
Ele instantaneamente se desfaz, desconstrói, evapora e você fica com sua
natureza original. A bondade de todas as coisas se torna evidente a cada
momento feito. Tudo é uma ilusão, mas uma ilusão amável, não aquela
terrível para a qual nasci do ventre de minha mãe.

Então, a certa altura, a investigação torna-se desnecessária na prática?

Já disse muitas vezes que, quando você entende que a natureza de tudo é
bom e que o bom é tudo, você não precisa mais questionar. Isso ficou claro
para mim desde aquele primeiro momento de consciência, trinta e um anos
atrás. Stephen me contou uma história que circulava na Internet, que
segundo Einstein só há uma questão importante: "O universo é amigável?"
Em 1986, acordei com um sonoro Sim, e nem sabia que a pergunta existia.
Eu simplesmente entendi de
agora mesmo. Eu vim a ver que todo o universo e tudo o que acontece nele
é gentil. As quatro perguntas e inversões da Obra são o caminho interno que
leva a esse entendimento.

No longo prazo, por meio da

prática, você não força mais o
seu pensamento à realidade e
pode
experimente tudo como realmente
é: como pura graça.
 7
Sinta-se em paz com o dia a dia

O Buda disse:
"Deixe-me perguntar uma coisa, Subhuti." O Buda atingiu a iluminação? E você tem
um ensinamento a oferecer?
Subhuti disse:
"Pelo que eu entendo, Senhor, não existe iluminação." Também não há ensinamento
oferecido pelo Buda. E aqui está a razão: o Buda nada tem a ensinar. A verdade não é
compreensível e é inexprimível. Não é nem deixa de ser. Toda pessoa madura sabe que não
há nada para saber.

_________________________

Se você compreender que o mundo não está dividido em eu e outro, verá

claramente que não existe iluminação. Não pode existir. Afinal, quem há
para ser iluminado? Você teria que ser alguém antes de experimentar a
iluminação. Teria que haver um ego para liberar. Mas os egos não são
liberados.
É verdade que, ao acordar do transe, você está livre de todo sofrimento.
Mas, colocar dessa forma ainda pressupõe um alguém, um ser que está
supostamente "acordado". É somente quando você vê o Buda como um ser
separado que você pode formar o conceito de que ele é iluminado. Todos
esses conceitos espirituais são simplesmente criações da mente. O que "eu"
sei dessa maneira imaginária que você chama de "eu"?
Muitos dos monges que ouviram o Buda devem ter percebido quem ele
era: ninguém. Mas alguns podem querer tratá-lo como um guru, colocá-lo
em uma categoria diferente, pensar que ele era
superior a eles, um ser mais evoluído ou exaltado. Talvez eles o olhassem
com uma adoração atordoada. A resposta do Buda foi amá-los e continuar a
ajudá-los a questionar seus pensamentos para que pudessem encontrar sua
própria liberdade. Como ele poderia aceitar suas projeções? Ele
simplesmente dizia que não tinha nada que eles não tivessem. Ele
constantemente os fazia voltar-se para si mesmos, para o único caminho
possível. A beleza da investigação é que esse tipo de adoração não dura
muito, embora possa ser muito doce para a pessoa que a adora. A
investigação nivela tudo e nos deixa todos iguais. A história de ter um
professor iluminado, por mais atraente que possa parecer, é a história da
separação.
As pessoas pensam que a autoatualização é algo especial. Mas não
voltamos para casa antes de nos sentirmos em casa com o dia a dia. É aí que
você se sente confortável. Alguém dirá: "Como vai você?" E eu poderia
dizer: "Bom". Juntou se, se juntou; penetrou. Portanto, estou irreconhecível.
Estou com todo mundo na esquina, comendo um cachorro-quente, vendo a
banda passar. Eu não sou nem mais nem menos do que você. Enquanto
respirarmos mais ou menos do que outra pessoa, não chegamos em casa.
Subhuti faz uma pergunta ao Buda, ou o Buda faz uma pergunta a
Subhuti. Em qualquer dos casos, é o Buda perguntando e o Buda
respondendo. É a pergunta que dá origem à verdade. Antes de responder,
tenho que perceber por mim mesmo o que é verdade, já que não gostaria de
criar falsidades em meu mundo. "Tenho um ensinamento a oferecer", é
verdade? Posso saber se isso é verdade com certeza absoluta? Claro que
não. Esse é o ensino. O ensino é sempre para mim; Eu não tenho um
ensinamento para mais ninguém. À medida que você faz as perguntas e eu
respondo, sou apenas eu que ilumino, e é a sua sabedoria - a sabedoria que
faz as perguntas - que me ilumina. É a fonte da minha iluminação. É assim
que funciona. Alguem eu
pergunte "Onde você está indo?" e a pergunta me acorda. O aparente eu, eu,
eu; todos inautênticos, todos autênticos como o observador acredita.
Acredite ou não; aceso ou não.
Pergunte a si mesmo: "Quem está pensando?" Não há resposta para isso.
A pergunta causa um curto-circuito na mente. Você nunca pode ter uma
resposta. Você poderia esperar um milhão de anos e, mesmo assim, haveria
apenas silêncio. E realmente, não há resposta para nada. Não podemos
explicar nada realmente essencial em nossa vida. Mas por que você quer
explicar? Isso te deixa mais feliz? Como costumo dizer: "Você prefere estar
certo ou livre?" Não tenho explicações e não tenho problemas há trinta e um
anos.
Meu trabalho é remover o mistério de tudo. É muito simples, porque nada
existe. Só existe a história que aparece agora: a história de Budas e não-
Budas, a história de que algumas pessoas são iluminadas e outras não, a
história de que você precisa mais do que já possui, a história de que você
precisa para chegar a um ponto alto estado espiritual antes que possa ser
concluído. Você pode simplesmente assistir a essas histórias surgirem e
desaparecerem, e estar ciente de que, neste momento, apenas a história
existe.
Cada um de nós é um reflexo da origem. Isso é tudo que sou: uma mulher
sentada em um sofá, uma mulher ouvindo um homem ler o Sutra do
Diamante. E quando pesquiso essa afirmação, é verdade? Não. Posso ver
que sou anterior à imagem no espelho. Eu sou a consciência anterior a isso.
Não sou ninguém e sou alguém, sou tudo e nada, sou o princípio (a mente
sem reflexo) e o fim (a mente sem reflexo). E estou tão presunçoso que
quero me ver no espelho. Mulher ouvindo homem. Mulher respondendo a
perguntas.
Subhuti percebe que não apenas não há iluminação, mas também que não
há ensino. O Buda não pode oferecer nenhum ensinamento porque todos os
ensinamentos se dissolvem, assim como
está acontecendo com a construção de sua mente agora, enquanto você lê.
Tudo é imaginado; não há nada para ensinar. Para onde vai o vento em um
dia sem vento? E a respiração que você acabou de respirar não existe agora
apenas como pura imaginação? Você observou o ar entrando em suas
narinas e, quando não tem nenhum pensamento sobre o passado, esta é a
primeira respiração que já foi feita e ela se foi. Como você pode saber que
algo assim já aconteceu?
A verdade é tão simples. Cada palavra falada, cada ensino dado, não
importa o quão valioso, deixa uma construção onde realmente não existe.
Isso pressupõe que alguém está ouvindo, que alguém está falando, que há
algo para saber. Ao tentar dizer a verdade, algo extra é criado. Acrescenta
algo desnecessário ao que é e, portanto, torna-se uma mentira.
A mente de Buda já está completa. Não precisa ser iluminado. Você não
precisa ensinar. Você não precisa estar ciente de nada. É tudo que você
sempre pensou que precisava, agora. Tudo é feito por ela, sem esforço.
Move-se sem resistência, como uma bela canção. Tudo o que ele já fez ou
fez, ele tem e faz. Simplesmente flui como consciência. A história de um
problema, quando investigada, torna-se risível. E mesmo essa história é a
mente de Buda.

_______________________

O esforço pela iluminação é um esforço vão?

Se a definição de iluminação for "libertação do sofrimento", então não.
Como poderia ser que buscar acabar com a ilusão de sofrimento fosse um
esforço vão? O ego também tenta acabar com o sofrimento, embora em uma
forma de auto-engano total: "Se eu tivesse mais dinheiro (ou sucesso, ou
sexo), então seria feliz." Portanto, questionar os pensamentos que estão
causando sua infelicidade faz todo o sentido, e quando "lá fora" é
reconhecido como uma projeção da mente, faz ainda mais sentido.
Se as palavras sempre acrescentam algo desnecessário ao que é e assim se
tornam uma mentira, por que o Buda se deu ao trabalho de ensinar? Por
que você escreveu este livro?
Mesmo um texto tão profundo como o Sutra do Diamante é, em última
análise, irrelevante. O mundo sem ele é o mesmo que o mundo com ele,
uma vez que nenhum deles existe realmente. Quem escreveu o Sutra o
escreveu porque é isso que o amor faz. Quando alguém pergunta, o amor
responde. É por isso que escrevi este livro. As pessoas continuavam
pedindo um novo livro de Katie e Stephen queria que eu falasse sobre o
Sutra do Diamante e, claro, eu disse que sim. Fiquei feliz em dar a ele a
matéria-prima de que ele precisava, e felicidade porque minhas palavras
foram estenizadas. Se você achar que este livro o ajuda, fico feliz. Se você
acha que é uma perda de tempo, ainda estou tão feliz. “Eu” projeto essa
felicidade em todo o mundo. A meu ver, as pessoas fazem tudo o que
podem para acreditar no que pensam; No entanto, no fundo, eles não podem
alcançá-lo, eles não podem realmente acreditar nisso. Eu coloquei isso à
prova. Quando a mente está aberta para as respostas que vêm da clareza
interior, as pessoas descobrem que, por mais que tentem, não conseguem
acreditar nos pensamentos estressantes que pensam que acreditam.
O Buda entendeu que não havia maneira de nem ele nem ninguém mais
trazer ao mundo o que não pode ser trazido a ele. Mas não há mal nenhum
em que a consciência pareça existir. Ninguém realmente acredita nisso, e
isso é o que se torna óbvio pela investigação: mente de Buda, sem mente,
absolutamente nada.

Enquanto estivermos mais ou

menos respirando do que outra
pessoa, não
nós voltamos para casa.
 8
A suprema generosidade

O Buda disse:
"Deixe-me fazer uma pergunta, Subhuti." Se alguém colecionasse riquezas
inconcebíveis e depois doasse para apoiar causas de caridade, o mérito conquistado por
essa pessoa não seria muito grande?
Subhuti disse:
"Extremamente grande, senhor." Mas, embora esse mérito seja muito grande, falta-lhe
substância. É simplesmente chamado de "grande".
O Buda disse:
"Sim, Subhuti." No entanto, se uma pessoa de mente aberta, ao ouvir este Sutra,
pudesse realmente entender o que ele ensina e então perceber e vivê-lo, o mérito dessa
pessoa seria ainda maior. Todos os Budas e todos os seus ensinamentos sobre a iluminação
nascem do que este Sutra ensina. E ainda, Subhuti, não há ensino.

_________________________

O que Buda quer dizer aqui é que, quando você percebe que não existe "eu"
e nenhum "outro", você oferece um presente incomparável. É a suprema
generosidade, tanto para os outros quanto para você (e nenhum deles
existe). Toda a consciência de Buda - ou seja, qualquer mente que vê a
realidade como ela é - surge dessa compreensão.
Você não pode se distanciar da mente. Tudo é uma viagem imaginada.
Sendo a origem, a mente nunca muda. Não "volta" a si mesmo, porque
nunca vai embora. O céu e a terra nasceram quando eu nasci, e a única coisa
que nasceu foi o "eu". O mundo inteiro surge desse "eu" inquestionável. E
daí surge o mundo que nomeia, e a prestidigitação da mente que
corresponder a esses nomes. Dessa história surgem mil - dez mil - formas de
sofrimento. "Eu sou isso." "Eu sou isso." "Eu sou humano." "Eu sou
mulher." "Eu sou uma mulher com três filhos, cuja mãe não a amava."
Você é quem pensa que é. Outras pessoas são, para você, quem você
pensa que são; não pode haver mais do que isso. Se você perceber que a
mente é uma, que todas as pessoas e todas as coisas são sua própria
projeção (incluindo você mesmo), entenderá que é apenas com você que se
relaciona. Você acabaria se amando, amando cada pensamento que passa
pela sua mente. Quando você ama cada pensamento, ama tudo o que cria,
ama todo o mundo que criou. No início, o amor que transborda em você
parece estar tentando se conectar com outras pessoas, e é maravilhoso se
sentir tão intimamente conectado com todos os seres humanos que você
encontra. Mas então é sobre a mente se conectando consigo mesma, e
apenas isso. O amor supremo é o amor da mente por si mesma. A mente se
junta à mente; toda a mente, sem divisão ou separação, todos eram amados.
No final das contas, sou tudo o que posso saber, e o que acabo sabendo é
que não existe um "eu".
Assim, você descobre que até a mente é imaginada. A investigação o
desperta para isso. Quando as pessoas questionam o passado aparente,
perdem o futuro. O momento presente; é lá onde nascemos. Nós somos os
não nascidos. Nós nascemos agora ... agora ... agora ... Nenhuma história
pode sobreviver à investigação. "Eu" é imaginado por "mim" e, ao ver isso,
deixa de se levar tão a sério. Você aprende a amar a si mesmo, no papel de
ninguém. O caso de amor da mente consigo mesma é a grande dança, a
única dança.
Quando você entende que não existe "eu", você também entende que não
existe morte. A morte, simplesmente, é a morte da identidade, e isso é algo
muito bonito, uma vez que toda identidade que a mente constrói desaparece
com a indagação, e você fica sem identidade e, portanto, por nascer. O "eu"
do passado e do futuro não existe agora, e o que resta é imaginado.
Quando a mente pára, não há mente para saber que não há mente. Perfeito!
A morte tem uma péssima reputação, mas é apenas um boato.
A verdade é que nada e algo são iguais. Eles são simplesmente diferentes
aspectos da realidade. Algo é uma palavra para o que é. Nada é uma palavra
para o que é. A consciência não tem preferência por um ou outro. A
consciência não negaria nenhuma parte de tudo. Eu não negaria uma agulha
de pinheiro na floresta de pinheiros. Eu não negaria uma respiração. Eu sou
tudo isso É amor total por si mesmo, e você teria tudo. Ele se curva aos pés
de tudo. Ele se curva aos pés do pecador, do santo, do cachorro, do gato, da
formiga, da gota d'água, do grão de areia.
O Buda diz que o mérito de alguém que entende este ensinamento central
do Sutra do Diamante é ainda maior do que o mérito do filantropo mais
generoso. Essa compreensão é o maior presente possível. Mas, a longo
prazo, não há mérito. Afinal, ninguém marca pontos. Como você pode
ganhar mérito se nem mesmo existe como um ser separado? "Mérito" é
simplesmente uma maneira de dizer que você não pode fazer nada mais
valioso do que entender quem você é.
A mente de Buda fica sem nada; tudo nele é dado sem restrições,
conforme recebido. Não há local de armazenamento; o que flui para ela flui
para fora dela, sem um único pensamento sobre ter ou dar. Não há nada para
se ter que não seja dado imediatamente, e seu valor está em dar. A mente de
Buda não precisa disso. É um contêiner; ele existe em um fluxo constante.
Qualquer sabedoria que o Buda possa ter é algo que ele não pode chamar de
seu. Pertence a todos. Isso é feito simplesmente de dentro e é dado
exatamente na mesma medida. Quanto mais valioso for, mais livremente é
dado.
Não posso te dar nada que você ainda não tenha. A autoinquirição lhe dá acesso à sabedoria que
já existe dentro de você. Isso lhe dá a oportunidade de compreender a verdade por si mesmo. A
verdade não vem nem vai; está sempre aqui, sempre disponível para uma mente aberta. Se eu
posso te ensinar algo, é para
Identifique os pensamentos estressantes em que você está acreditando e
questione-os, para se aquietar o suficiente para ouvir suas próprias
respostas. O estresse é o presente que o alerta de que você está dormindo.
Sentimentos como raiva ou tristeza existem apenas para alertá-lo para o fato
de que você está acreditando em suas próprias histórias. A Obra oferece a
você um portal para a sabedoria, uma forma de se conectar com as respostas
que o despertam para a sua verdadeira natureza, até que você entenda a
causa de todo sofrimento e como acabar com ele. Leva você de volta para
antes das coisas começarem. Quem você seria sem sua identidade?
Nascemos como uma história. A história fica por aí e vive sua vida para
sempre. Para mim, "para sempre" durou quarenta e três anos, e foi cada vida
já vivida: todo o tempo e espaço. Achei que estava preso ali, em uma agonia
sem esperança, sem saída possível. Então, as quatro perguntas me levaram
de volta ao contador de histórias. Assim que percebi que ninguém estava
contando a história, tive que rir. Acontece que ele estava livre o tempo todo,
desde o início dos tempos.

_______________________

Neste Sutra, o Buda fala de generosidade, mas não fala de amor. Por que
você acha que é assim?
O amor é geralmente considerado uma emoção, mas é muito mais amplo do
que isso. Os egos não amam, porque um ego não é real e não pode criar
nada real. O Buda está além de qualquer identidade, e isso é o que vejo
como puro amor.
Quando me refiro ao amor, estou apenas visando a mente desperta e não
identificada. Quando você é identificado como um isto ou aquilo, um ele ou
ela, qualquer tipo de entidade física, um corpo ou uma personalidade, você
permanece no domínio limitado do ego. Se seus pensamentos se opõem ao
amor, você se sentirá estressado, e esse estresse o deixará saber que se
afastou de quem você é. Se você sentir equilíbrio e alegria, isso significa que
você
O pensamento está mais de acordo com sua verdadeira identidade, que está
além da identidade. Isso é o que chamo de "amor".

Qual é a relação entre amor e projeção?

Quando julgo alguém, estou vendo uma distorção de minha própria mente
sobreposta à outra aparente. Não posso amar a pessoa com quem estou até
vê-la claramente, e não posso vê-la claramente até que não tenha desejo de
mudá-la. Quando a confusão toma conta de minha mente, quando discuto
com a realidade, só vejo minha própria confusão. "Ame o seu próximo
como a si mesmo" não é um mandamento que vem de fora, mas uma
observação. Quando você ama seu próximo, está amando a si mesmo;
quando você ama a si mesmo, você não pode deixar de amar o seu próximo.
Isso porque seu vizinho é você. Ele não é o "outro" que parecia. É uma
projeção pura da mente.
Eu entendo como a mente é dolorosa, sem dúvida. Eu também entendo
que amor é poder. A mente se origina do amor e, eventualmente, retorna à
sua fonte. O amor é o que traz a mente de volta para casa, e até que a mente
retorne, ela não encontrará descanso.

Você diz que não há morte. Mas os corpos morrem, não é? Então, a
mente é independente do cérebro? Como você pode saber que existe
alguma forma de mente quando o cérebro morre?
Nada nasce, exceto um pensamento em que se acredita, e nada morre, a não
ser esse pensamento uma vez compreendido e, com o tempo, você passa a
entender que o pensamento também nunca nasceu. Não vejo ninguém como
vivo, pois todos os seres estão dentro de mim e são apenas como "eu" os
vejo.
Se você acredita que corpos morrem, eles morrem, em seu mundo. Em
meu mundo, os corpos não podem nascer exceto na mente. Como pode o
que nunca nasceu morrer? Isso não é possível, exceto na imaginação do
crente inocente e hipnotizado.
Você diz que "nada e alguma coisa são iguais". Isso não significa que
nada importa? E se nada importa, isso não é deprimente?
Todas as coisas são nada, visto que são todas imaginadas, e "nada" é igual a "alguma
coisa". Existe algo que importa? Sim, para o ego. Mas o fato de o ego acreditar nisso não o
torna real.
Depois de perceber que não é ninguém, você adora que nada importa. Há
muita liberdade nisso! Toda a lousa é limpa o tempo todo. Isso significa que
cada novo momento é um novo começo, onde tudo é possível. Você
também percebe que a inversão dessa frase é igualmente verdadeira: tudo
importa. E isso é tão emocionante quanto o oposto.

É apenas com você que está

lidando.
 9
O amor retorna para se encontrar

O Buda disse:
"Diga-me uma coisa, Subhuti." Pratique meditadores que alcançaram o nível de
Srotapana3 Você pensa: "Eu alcancei o nível de Srotapana"?
Subhuti disse:
"Não, senhor, e aqui está o porquê." Essas pessoas entendem que não há ninguém para
entrar na forma, no som, no cheiro, no sabor, no toque ou em qualquer pensamento que
surja na mente. É por isso que eles são chamados de Srotapana.
"Diga-me, Subhuti, meditadores que alcançaram o nível de Sakrdagamin? 4Você pensa:
"Eu alcancei o nível de Sakrdagamin"?
"Não, senhor, e aqui está o porquê." Embora o nome de Sakrdagamin signifique
"aquele que sai e volta mais uma vez", eles entendem que, na verdade, não existe tal ida e
volta. É por isso que eles são chamados de Sakrdagamin.
—E da mesma forma, Subhuti: meditadores que alcançaram o nível de
Anagamin?5 Você diz: "Eu alcancei o nível de Anagamin"?
"Não, senhor, e aqui está o porquê." Embora o nome de Anagamin signifique "aquele
que nunca retorna ao mundo do sofrimento", eles entendem que, na verdade, não existe
isso de retorno. É por isso que eles são chamados de Anagamin.
"Mais uma coisa, Subhuti: meditadores que alcançaram o nível de arhats? 6 Você pensa
"Eu alcancei o nível de arhat"?
"Não, senhor, e aqui está o porquê." Aliás, não existe arhat. Se um arhat tivesse o
pensamento "Alcancei o nível de arhat", isso significaria que ele ainda está apegado aos
conceitos de "eu" e "outro".
"Senhor, o senhor disse que, de todos os seus alunos, eu sou o mais competente na
meditação, que vivo em paz e que sou o arhat mais livre de desejos." E, no entanto, nunca
me considero um arhat ou alguém livre de desejos. Se eu acreditasse que alcancei o nível
dos arhats, você não teria me dito que vivo em paz, pois, na realidade, não há onde morar.
É por isso que você diz que eu vivo em paz.
 _________________________

Neste capítulo, o Buda menciona várias categorias de autoaperfeiçoamento,

com nomes rebuscados: Srotapana para pessoas que praticam a consciência,
Sakrdagamin para aqueles que renascerão apenas mais uma vez e assim por
diante. Mas sem o conceito de um "eu", essas categorias se desintegram.
Mais iluminado, menos iluminado; muitos renascimentos, nenhum
renascimento; indo, vindo: são apenas conceitos. Se você está tentando
monitorar seu progresso no caminho espiritual - se você acha que tem
alguma idéia de quão longe está - você pode querer poupar o trabalho para
si mesmo. Essa melhoria não existe, porque você já é o que aspira ser. Tudo
separado desaparece à luz da consciência.
Quando você entende a verdade, também entende que não é uma
conquista. Você não fez nada; conquista é apenas a alegria de ser recebido
por aquilo que você já é. É a mente encontrando a mente, sem oposição.
Não é pessoal. A verdade nos liberta de qualquer apego aos conceitos de
"eu" e "outro". Não há ser humano; não há mente; Tudo é um sonho. A
prática da investigação suprime tudo, desde que a mente continue a
acreditar que existe mesmo como mente. O mundo projetado se desfaz
primeiro, depois a mente e, em seguida, qualquer vestígio de que uma
mente já existiu. Esse é o meu mundo. Quando acabar, acabou.
Tudo que você precisa saber sobre a iluminação é se acreditar ou não em
um determinado pensamento é estressante. O pensamento dói ou não dói?
Se não doer, ótimo: aproveite. Se doer - se causar tristeza, raiva ou
desconforto de qualquer tipo - questione e se ilumine sobre esse
pensamento. O sofrimento é opcional. Não precisa durar anos. Pode ser
reduzido a meses, semanas, dias, minutos, segundos. No longo prazo,
quando surgem os mesmos pensamentos que antes o faziam sofrer, você
fica calmo com eles. Além disso, você está "cheio de luz"; você anda pela
rua brilhando como
uma lâmpada de mil watts. Quando você pensa "Eu preciso que minha mãe
me ame", você apenas ri, porque você está iluminado em relação a esse
pensamento, e aquele que segue, e aquele que segue.
A investigação o traz de volta a uma posição de clareza. Isso permite que
você entenda que você é anterior a qualquer pensamento de um "eu". Que
divertido voltar à realidade! Não há nada que eu faria para impedir isso. É
um privilégio abrir os olhos e me ver no espelho. Não existe um estado de
clareza permanente, uma vez que a clareza não tem futuro. Não acordamos
para sempre. Acordamos apenas agora. Você pode questionar seus
pensamentos e ser feliz agora? As pessoas têm experiências maravilhosas de
abertura espiritual, e não é isso. Assim que pensam: "Quero que isso dure
para sempre", eles vão para o futuro e perdem a realidade. É isso, agora. É
tão fácil. Só isso existe.
Como você reage quando acredita no pensamento "Eu quero me
iluminar"? Você sente estresse. Você fica preso em seu estado imaginário
de não iluminação. O inquérito mostra isso sem dúvida. E quem você seria
sem o pensamento? Livre de tudo isso. Sou alguém que recebeu graça sem
nem mesmo saber que existia a iluminação. (E não há.)
Mas o desejo de liberdade, o desejo que pode dar origem a esses
pensamentos de realização, isso é genuíno. Quando estava tão confuso,
costumava ficar deitado na cama e gritar "Quero ir para casa!" Ele pensava
que ansiava pela morte física. Ele não acreditava no céu ou no inferno; Eu
simplesmente queria me livrar do que considerava um sofrimento
insuportável e, em minha inocência, estava certo. Sim, ele tinha que morrer
primeiro. Mas não foi uma morte física.
Todo mundo deseja ser autêntico. Isso está sempre aqui. Ele é o verdadeiro professor.
Não há nada que você possa fazer para destruí-lo. Ele é aquele que escuta, aquele que não
tem história. Eu chamo isso de amor, e todos nós podemos contar histórias sobre como ele
não existe, mas existe. Quando você se opõe a isso, você cria o único sofrimento que pode
experimentar. Sempre esta
limpeza e purificação. Ele não economiza em nada, e quem saboreá-lo
entraria no fogo de bom grado e se deixaria carbonizar para preservar essa
pureza. Sem escolha. Quando o machado cai, pouco antes de eu cortar sua
cabeça, o último pensamento é o dom da graça: "Ah, obrigado por isso
também!"
Por quarenta e três anos não tive nenhuma experiência de consciência
pura. Então houve um momento em que eu consegui, e isso foi o suficiente,
porque depois daquele momento eu tinha a indagação dentro de mim.
Nascer. Foi isso que nasceu naquele instante. O questionamento estava
acordado dentro de mim. O círculo era perfeito: sair e voltar à paz, ao invés
da saída constante, sem volta, sem a possibilidade de completar o caminho
que nunca aconteceu.
Você tem que perder tudo. Tudo o que parece externo morre: tudo. Você não
pode ficar com nada. Você não pode ter nada que ame. Você não pode ter um
marido, ele não é um marido material. Você não pode ter filhos, eles não são filhos
materiais. Você não pode ter apenas um conceito. As pessoas acreditam que o
desapego tem a ver com abandonar as pessoas ou coisas que você ama, mas é
muito mais do que isso. Quando as pessoas falam em se desligar das coisas, não
tenho um ponto de referência porque, para mim, tudo é interno. Mas aprendi a
entender sua linguagem. É assim que o amor está ligado a tudo.
Um "eu" imaginado é tudo o que existe. Você pode removê-lo
questionando se realmente deseja fazer a viagem. Não há perigo em
questionar, asseguro-lhe. Quando você questiona o que pensa que é, fica
sem um "eu". Isso o deixa como algo mais valioso: a natureza imutável do
que o sonho produz, o que o sonho reflete. Enquanto a vida continuar um
sonho, vamos trabalhar com o pesadelo. Questione o que você acredita e
veja o que resta. Até que você realmente entenda que não é o "você" que
pensa ser, não é livre para ser mais. É por isso que a mente limitada produz
tanta dor. A mente está sempre tentando fugir
de sua própria prisão quando ela é identificada como um corpo. Quando
você entende a natureza da mente, você entende que ela é tudo, é a natureza
de tudo, e qualquer falta aparente é apenas o fruto da sua imaginação.
Como é viver sem um "eu"? Nada acontece, nem mesmo a vida. Tudo o
que você vê, ouve, toca, cheira, prova e pensa acaba antes mesmo de a ação
começar. Meu pé acabou de se mover e, enquanto eu olhava para ele, estava
apenas olhando para o passado. Parecia que estava acontecendo agora, mas
ele tinha ido embora enquanto eu o observava. Este é o poder e a bondade
da mente compreendida. Não consigo nem engolir o chá; antes de
acontecer, acabou e não há nada que eu possa fazer para mudar isso. Olho o
pôster na parede, é do meu querido Stephen ao lado da máscara dourada que
aparece no convés de seu Gilgamesh, e meus olhos permanecem no pôster,
o olhar está preso, parece existir e, não importa o quanto eu o amo, é uma
ilusão. Quando não há pensamento, não há mundo. Quando nenhum
pensamento é acreditado, não há tempo, sem espaço, sem realidade. Minha
vida acabou e eu entendo que nunca começou.
Eu sou meu único mundo. Eu sou o único aqui O mundo é minha projeção, minha imaginação
vivida: visão, som, cheiro, sensação, humanos, cães, gatos, árvores, céu. Amo o mundo, tanto
quando parece viver como quando parece morrer. A mente questionada ama sua forma infinita.
Existe uma lei neste mundo: quando você pensa que a vida é tão boa que não pode ficar melhor,
tem que melhorar. E você está disposto a experimentar tudo o que a vida lhe traz; você está ansioso
para experimentá-lo. Vida linda, linda, incompreendida e benevolente. Quem não ama o mundo
dos sonhos não entendeu que a vida é a mente e que não há nada fora dela. Ela está perdida
enquanto acredita no que pensa. Esse é o seu trabalho, acreditar no que ela pensa, até que finalmente,
um dia, ela se liberta.

_______________________
Você fala do desejo de liberdade. Ajuda o fato de as pessoas terem
esperança de ser livres um dia?
Eu sempre prefiro o que é; funciona muito mais rápido do que a esperança.
Quando você passa a amar seus pensamentos, a longo prazo, a realidade
substitui a esperança e, como resultado, você ama o mundo em que parece
viver. Porque entendo meus pensamentos, o que vejo como o mundo não
requer nenhuma forma de esperança. A esperança se torna desnecessária,
obsoleta. "Vou melhorar fazendo O Trabalho"; Se você tem isso como
motivo, pode se permitir essa esperança, pois é verdade que, à medida que
faz O Trabalho, você melhora, até o dia em que alcança seu amado e
maravilhoso "eu" e descobre isso, exceto por acreditando, você e o mundo
sempre foram perfeitos, e você era inocente sem perceber.
A esperança é a história de um futuro. Não tem lugar na minha vida. Não
preciso de esperança, embora não pare de ter quando preciso, porque é isso
que as pessoas que têm futuro têm de fazer, até que não têm. A mente
madura é uma mente em paz, uma mente apaixonada pela realidade. A
realidade é tão linda que você não precisa de um plano.
Mas para as pessoas que ainda não aprenderam a sondar seus
pensamentos estressantes, o conceito de esperança pode ser útil. Isso os
mantém avançando, eles pensam. É melhor do que a única alternativa que
eles veem, que é o desespero. E então, a longo prazo, se aprenderem a
questionar seus pensamentos, começarão a ver que não há futuro e que nem
a esperança nem o medo fazem sentido. É aí que começa a diversão.

O que significa desapego?

Significa não acreditar em nada do que você pensa. Apego significa
acreditar em um pensamento sem questioná-lo. Quando não indagamos,
presumimos que um pensamento é verdadeiro, embora nunca possamos
sabê-lo. O propósito do
o apego está se afastando da compreensão de que já estamos completos.
Não nos apegamos às coisas, ficamos apegados às nossas histórias sobre as
coisas.

Você garante às pessoas que não há perigo em questionar. Mas você

também diz que é preciso perder tudo. Isso não é ameaçador para a
maioria das pessoas?
Posso ver como isso pode ser ameaçador. Mas você está realmente fora de
perigo identificando-se como um corpo? Como corpo, não é certo que todas
as pessoas que você ama eventualmente o deixarão ou morrerão, que você
envelhecerá, ficará doente, terá todos os tipos de dor e, eventualmente,
também morrerá? Esse "você" está fora de perigo? Portanto, perder sua
falsa identidade é ganhar tudo. No mundo do "não eu" e do "não outro" não
há sofrimento, não há deterioração, não há morte, não há falsidade. É um
mundo de pura beleza. Já é seu e está apenas esperando para ser concluído.

Se a mente investiu tanto em acreditar no que pensa, como poderá se

libertar?
É simples. Você identifica qualquer pensamento que lhe causa estresse,
anota-o no papel, questiona-o e espera que as respostas surjam em silêncio.
A mente de Buda irá iluminar você.

Existe uma lei neste mundo:

quando você pensa que a vida é
tão boa que não pode ficar
melhor, tem que melhorar.
3"Aquele que entra no riacho." Pessoas que começaram a praticar o Nobre Caminho do Buda.

Quatro.Aquele que retorna uma vez. Pessoas que estão parcialmente iluminadas e que
renascerão no mundo humano apenas mais uma vez.

5"Aquele que não retorna." Pessoas que renascem em um dos céus e de lá alcançam o Nirvana.

6"O nível máximo de santidade." Pessoas que alcançaram o Nirvana e nunca renascerão.
 10
Vivendo com investigação

O Buda disse:
"Diga-me uma coisa, Subhuti." Quando estudei com Buda Dipankara, 7 algumas eras
atrás, eu alcancei alguma verdade?
Subhuti disse:
"Senhor, quando você estudou com Buda Dipankara, você não alcançou
nada." "Deixe-me perguntar outra coisa." O Buda criou um mundo lindo?
"Não, senhor, não importa." E aqui está o porquê. Um mundo que é belo não é belo. É
simplesmente chamado de lindo.
"É verdade, Subhuti." Aqui está o essencial: todos os bodhisattvas devem desenvolver
uma mente pura e lúcida que não dependa da visão, som, tato, paladar, olfato ou
quaisquer pensamentos que apareçam dentro dela. Um bodhisattva deve desenvolver uma
mente que não reside em lugar nenhum.

_________________________

Este é um dos capítulos mais profundos do Sutra do Diamante. Ele expressa

o essencial e o expressa em uma linguagem impecavelmente clara. Stephen
me contou a história de Hui-neng, cuja mente se abriu quando ouviu a
última frase deste capítulo; ele imediatamente entendeu a essência de tudo.
Não fiquei surpreso. Se você está procurando o conselho mais claro e
simples sobre como ficar em paz, esta frase lhe será útil: "Desenvolva uma
mente que não reside em lugar nenhum."
O Buda fala de ter estudado com um Buda antigo em uma vida anterior.
Naquela época, em um passado muito distante, ele diz, quando alcançou a
iluminação, não alcançou nada. Ele poderia ter dito o mesmo sobre sua vida
na época: "Quando eu estava sentado sob a árvore
Bodhi e eu atingimos a iluminação, não consegui nada ». Não sei se o autor
deste Sutra realmente acreditava em vidas passadas. Eu nem sei se ele
acreditou em momentos passados. Talvez ele estivesse usando o conceito de
vidas passadas para ilustrar o fato de que trinta e um anos atrás, um bilhão
de anos atrás e apenas um minuto atrás são iguais e são todos igualmente
irreais, porque o passado é apenas um pensamento no passado. Presente. (E
assim é o presente.)
O que o Buda está dizendo aqui é que mesmo alguém totalmente
dedicado à prática da iluminação, alguém que se devotou de todo o coração
à consciência por milhões de vidas, nunca alcançou nada. Não há nada a
alcançar que você ainda não tenha. Não há nada que o ser mais iluminado
do universo tenha que você mesmo não tenha agora. Não é incrível?
A sabedoria de bilhões de eras atrás não muda. Visto que o Buda vive
investigando, nada se apega a ele; não há pensamento para naquela
poderia bastão. Sempre Está colocando isso para
teste, auto-realização. As pessoas dizem que existem lamas tibetanos
que se lembram de suas encarnações anteriores. Mas como uma história
como essa ajuda a acabar com o sofrimento humano? Não é apenas outra
identidade; na verdade, identidades infinitas? Como pode me ajudar saber
que já fui Cleópatra ou Maria Antonieta ou um mendigo nas favelas de
Calcutá? É simplesmente alimento para o ego. Você pode voltar à história
de ontem, pode voltar à história de quem você era antes de nascer; não
importa de onde você indaga, tudo é história e nenhuma história é mais
profunda do que a outra. Suponha que você tenha poderes psíquicos e tenha
a visão de uma caixa que está enterrada ao lado de uma árvore em um país
que você nunca visitou. E eles encontram a árvore e cavam e, oh, surpresa,
ali está a caixa! Agora você pode ser famoso e contar sua história para todos
nós em um programa de TV popular. Mas o que isso prova? Depois que
tudo acabou, você fica chateado quando eles te dão uma multa por
estacionar mal?
Vamos ficar aqui e agora e investigar como a mente funciona. o
mundo que você vê é um reflexo de como você o vê. Se o seu mundo é feio
e injusto, é porque você não questionou os pensamentos que o fazem
parecer assim. À medida que sua mente se torna mais clara e gentil, seu
mundo se torna mais claro e gentil. À medida que sua mente fica mais
bonita, seu mundo fica mais bonito. Não é que você conscientemente crie
um mundo mais bonito. Tudo o que você vê só pode ser belo, porque você
está simplesmente se olhando no espelho. Você aprendeu a questionar seus
julgamentos e não se apega às categorias de "bonito" e "feio" porque não
está comparando uma coisa com a outra. Sua mente parou de se iludir.
Até que questione tudo o que pensa que sabe, você não pode saber sua
verdadeira face. Não há nada mais bonito do que isso; é a própria beleza,
além de qualquer descrição. Às vezes eu ando na frente do espelho e vejo
"meu" rosto refletido, e surge o pensamento: "Que bela mulher!" E então
percebo que sou eu - o que as pessoas chamam de "eu" - e sorrio. Mas é
assim com todos. Nunca conheci ninguém que não me parecesse bonito.
Não importa se seus rostos ou corpos são o que as pessoas chamam de
atraentes. Stephen às vezes me indica o que - para ele - é uma mulher
particularmente bonita ou um homem especialmente bonito, e não tenho
referência a isso. De vez em quando, me sento na calçada com um sem-teto,
e talvez seja uma mulher suja e obesa que resmunga para si mesma, e para
mim ela é linda como uma criança.
Minha experiência é que tudo é bom, tudo é lindo à sua maneira. E é
assim que sei que tudo é belo: se visse algo menos do que belo, não me
sentiria bem por dentro. É a verdade que nos liberta, e quando questionei a
ideia de que algo era menos que belo, o mundo inteiro me pareceu tão belo
quanto o céu. Vim a ver que não havia nada inaceitável. É difícil para
alguns entender isso no começo, porque para entender temos que perder o
nosso mundo inteiro. Tenho
medo de perder o mundo dos opostos dos quais dependemos para manter
nosso bela identidade a partir de ser alguém
naquela sofre justificadamente. Há quem prefira ter razão para
ser livre.
O Buda diz que quem quer se livrar do sofrimento deve desenvolver uma
mente pura e lúcida que não dependa da visão, som, tato, paladar, olfato ou
quaisquer pensamentos que apareçam. Isso é absolutamente correto, em
minha experiência, e não pode ser expresso de forma mais clara. Tudo o que
você vê, ouve, toca, cheira, prova, sente ou pensa, não é isso.
A mente é anterior a qualquer coisa que ela perceba. Ela é pura e lúcida e
completamente aberta a tudo: o aparentemente feio é da mesma forma que
parece belo, rejeição é igual a aceitação, desastre é igual a sucesso. Ele sabe
que está sempre seguro. Experimente a vida como um fluxo ininterrupto.
Não pousa em lugar nenhum, porque não precisa; Além disso, ele entende
que pousar em algum lugar seria uma limitação. Observe cada pensamento
que você pensa, mas não acredite em nenhum. Entenda que não há terreno
sólido para pisar. O que flui do seu entendimento é a liberdade. "Em
nenhum lugar para colocar seus pés" é onde você coloca seus pés; é aí que
está o seu deleite. Quando a investigação está viva dentro de você, todo
pensamento que passa por sua mente começa e termina com um ponto de
interrogação, não um ponto final.

_______________________

Como podemos desenvolver "uma mente que não reside em lugar

nenhum"?
A mente tem que existir antes de poder residir. Entender que a mente não
existe é entender que não há nenhum lugar onde ela possa residir. Para mim,
ficar dentro da investigação foi o suficiente.

Sua mente reside em algum lugar?

Eu faria isso se pudesse.

Por que as pessoas pensam que iluminar significa conseguir algo?

Não sei. Na verdade, significa perder tudo.

O que significa desenvolver uma mente pura e lúcida que não dependa da
visão, som, tato, paladar, olfato ou qualquer pensamento que ocorra
nela?
A visão, o som, etc., tudo isso vem da mente. A mente os cria, mas isso não
os torna reais. Se você compreender que todos são sonhados, compreenderá
que o sonhador também está sendo sonhado.

Quando a investigação está viva

dentro de você, todo pensamento
que você pensa começa e termina
com um ponto de interrogação,
não um ponto final. E esse é o fim
do sofrimento.
7Um Buda lendário que supostamente viveu cem mil anos atrás.
 onze
O dom da crítica

O Buda disse:
"Subhuti, se cada um dos grãos de areia do rio Ganges fosse seu próprio rio Ganges,
não seriam incontáveis os grãos de areia de todos aqueles rios Ganges?"
Subhuti disse:
-Sim senhor. Se o número dos rios Ganges era incontável, quanto mais são seus grãos de
areia!
Agora, diga-me uma coisa: se um bom homem ou uma boa mulher enchesse de tesouros
tantos mundos quanto grãos de areia em todos aqueles rios Ganges, e desse tudo para
apoiar causas de caridade, não seria grande o mérito conquistado por essa pessoa?
"Seria incomensuravelmente grande, Senhor."
O Buda disse:
"Garanto a você, Subhuti, se uma pessoa de mente aberta, ao ouvir este Sutra, pudesse
realmente entender o que ele ensina e então incorporá-lo e vivê-lo, o mérito dessa pessoa
seria muito maior."

_________________________

Quando você entende que não existe nada como um "eu" ou um "outro",
você também entende o valor da crítica. Uma vez que todos no mundo são
você mesmo, a crítica sempre vem de dentro de você; é você falando
consigo mesmo. A crítica é o maior presente que você pode receber, se o
que lhe interessa é a autorrealização. Mostra o que você ainda não foi capaz
de ver. O que alguém poderia me dizer que eu não pudesse reconhecer em
mim mesmo? Se alguém me dissesse: "Você é cruel", eu me acalmaria,
entraria em mim e em cerca de três segundos o encontraria; se não na
situação daquele momento, em algum outro momento do passado aparente.
Se alguém me dissesse:
"Você é um mentiroso", eu pensava, "Claro", porque é fácil para mim
concordar nesse ponto. Ou talvez ele dissesse: 'Onde você acha que eu
menti? Eu realmente quero saber. É sobre auto-realização, não estar certo
ou errado. O que quer que alguém me chame, eu posso entrar e encontrar.
Meu trabalho é ficar conectado. A única coisa que poderia me causar dor
seria minha defesa ou negação. "Oh não; Você não pode estar falando de
mim Eu não sou isso! " Bem, sim, estou. Eu também sou. Eu sou tudo em
que você pode pensar. Continue me confrontando. Ensine-me o que ainda
não percebi.
Quando a mente começa a fazer investigação como uma prática, ela
aprende como um estudante de si mesma que tudo é para ela. Tudo
acrescenta algo a ele, o ilumina, o nutre, o revela. Nada é e nunca foi contra
ela. Esta é uma mente que cresceu além dos opostos. Não está mais
dividido. Continua se abrindo, porque vive de um lugar onde não há medo
nem defesas e tem fome de conhecimento. Entenda que é tudo, então
aprenda a não excluir nada, a acolher tudo. Não há nada mais doce do que a
receptividade da mente aberta. Porque eu não me oponho, não é possível
que alguém se oponha a mim; as pessoas não podem se opor a nada além de
seu próprio pensamento. Quando não há oposição, a mente caótica ouve a si
mesma. Observe que a única oposição é a dele.
Ninguém pode dizer nada sobre mim que não seja verdade de alguma
forma. Mesmo que eu pareça com este corpo - a altura perfeita, o peso
perfeito, a idade perfeita - algumas pessoas podem pensar de forma
diferente. Alguns anos atrás, um produtor propôs uma série de televisão
chamada The Byron Katie Show, na qual eu faria O Trabalho com uma
pessoa diferente a cada semana. Fiquei encantado. Eu sabia que isso
significava que teria que passar muito tempo em um estúdio em Los
Angeles, mas achei que seria uma maneira maravilhosa de espalhar a
autoindagação para o mundo. Então, ele filmou algumas evidências e as
levou ao gerente da rede. UMA
semana depois, ele voltou com um olhar desapontado. Seu chefe havia dito
que eu era muito velho e gordo para a televisão. Fiquei encantado. Eu
pensei: 'Ele pode estar certo. O homem é um profissional. Que benção!"
Mesmo se alguém me acusasse de ser um assassino, eu poderia ver como
isso pode ser verdade. Lembro-me de uma época em minha vida em que
estava tão confuso que poderia ter desejado que alguém morresse. Já matei
ratos e milhares de formigas quando invadiram minha casa. Eu poderia
continuar. Se eu fosse preso por matar alguém que não havia matado,
poderia ir para a cadeia e até mesmo ser executado, sabendo que finalmente
havia sido pego; Não era o corpo certo, mas o crime sim. Isso não significa
que você não contratou o melhor advogado que poderia pagar. Mas se eu
fosse considerado culpado, veria onde continuo a discutir com a realidade,
se é que estou em algum lugar. Se houvesse algo diferente de gratidão em
minha mente, eu teria a chance de questionar os pensamentos que estavam
me causando desconforto.

_______________________

Qual é a conexão entre a felicidade e a compreensão de que não existe

"eu" e não existe "outro"? Por que essa experiência é alegre?
É uma alegria ver que tudo o que não é, não é. É uma alegria ver que tudo é
irreal, sem exceção. Isso o deixa com uma mente desperta para sua própria
natureza, uma mente em paz consigo mesma, em casa consigo mesma.
Graça sublime!

O que mais você pode dizer sobre felicidade?

Eu uso essa palavra para me referir a um estado natural de paz e clareza. É
um estado livre de tristeza, raiva, medo ou qualquer outra emoção
estressante. É o que resta quando encontramos nossas mentes com
compreensão. É isso que The Work nos dá.
 O único lugar onde podemos ser felizes é aqui, agora, não amanhã, não
daqui a dez minutos. A felicidade não pode ser alcançada. Não podemos
conseguir isso com dinheiro, sexo, fama, aprovação ou qualquer coisa de
fora. Só podemos encontrar a felicidade dentro de nós: imutável, imóvel,
sempre presente, sempre à espera. Se a perseguirmos, fuja. Se pararmos de
persegui-lo e, em vez disso, questionarmos nossa mente, a fonte de todo o
estresse desaparecerá. A felicidade é quem já somos, uma vez que nossa
mente está clara. Quando a mente está perfeitamente clara, o que é o que
queremos. Estamos felizes com tudo o que a vida nos traz. Isso é o
suficiente, e mais do que suficiente.
Este é o ponto principal: o sofrimento é opcional. Se você prefere sofrer,
continue acreditando em seus pensamentos estressantes. Mas se você
prefere ser feliz, questione-os.

Como não levar as críticas para o lado pessoal, especialmente quando vêm
de pessoas próximas?
Simplesmente considere o sofrimento que você cria ao acreditar nos
pensamentos deles sobre você e nos seus sobre eles em resposta. É enorme
e continua indefinidamente. Quanto ao como, é simples. Questione os
pensamentos que você teve quando sua mãe ou pai ou marido ou esposa ou
aparente inimigo estavam criticando você. Sentimentos de mágoa ou
desconforto de qualquer tipo não podem ser causados por outra pessoa.
Ninguém fora de você pode te machucar. Então é só você se machucando.
Esta é uma notícia muito boa, porque significa que você não precisa fazer
ninguém parar de magoá-lo ou mudar de alguma forma. Você é o único que
pode parar de machucá-lo. Você é sempre o único.

A crítica é o melhor presente que

você pode receber, se o que lhe
interessa é a autorrealização.
 12
Ensine o gato a latir

O Buda disse:
Além disso, Subhuti, se uma pessoa de mente aberta, ao ouvir este Sutra, pudesse
realmente entender o que ele está ensinando e então incorporar e vivê-lo, essa pessoa se
tornaria um Buda, merecendo o mais profundo respeito de todos os seres do mundo.
universo. Até mesmo um vislumbre de consciência merece respeito. Quanto mais valiosa é
uma vida totalmente transformada por esta consciência e vivida em perfeita clareza! Onde
quer que este Sutra seja encarnado e vivido, também estará o Buda presente.

_________________________

A Obra trata apenas da realidade. Tudo no mundo está fazendo seu trabalho.
O teto está apoiado nas paredes, as paredes repousam no chão, as cortinas
ficam penduradas na frente das janelas; todo mundo está fazendo seu
trabalho. Mas quando você conta a si mesmo uma história sobre como a
realidade deveria ser, você acaba discutindo com o teto, ou a parede, e não
há remédio. É como querer ensinar o gato a latir. O gato não coopera. Você
pode dizer: “Não, não, você não entende. Você deve latir. Seria muito
melhor para você se você latisse. Além disso, eu realmente preciso que você
latir. Na verdade, vou passar o resto da minha vida ensinando você a latir. E
muitos anos depois, depois de todos os seus sacrifícios e devoção, o gato
olha para você e diz: "Miau".
Tentar mudar outras pessoas o deixa em um estado de espírito desesperador,
porque você simplesmente não consegue fazer isso. É isso que amo na realidade: é
o que é. Não irá acomodar seus desejos, não importa como você aplique sua
vontade ou seu esforço, ou se você tentar enganar ou aplicar o
poder do pensamento positivo para mudá-lo. Como costumo dizer: se você
discutir com a realidade, você perde, mas apenas cem por cento das vezes.
As pessoas mudam ou não mudam. Não é assunto teu; seu negócio é
entender sua própria mente. Quando você entende sua mente, você sente
gratidão quando eles mudam e gratidão quando eles mudam. Você pode
discutir o quanto quiser com a realidade ou pode parar de discutir por tempo
suficiente para entendê-la e ser livre. Você passa a saber o que é verdade
para você e é aí que reside a sua liberdade; Não tem nada a ver com
ninguém em sua vida. As pessoas vão continuar irritando você até que você
entenda. Não é maravilhoso? Tudo está pronto para a iluminação completa,
contanto que você esteja disposto a questionar seus pensamentos. Eu chamo
isso de "xeque-mate".
O Buda diz que mesmo um vislumbre da verdade merece nosso mais
profundo respeito. A compreensão básica de que a outra pessoa não pode,
de forma alguma, ser seu problema, que seus pensamentos sobre ela são o
problema; esse entendimento é enorme. Essa compreensão única abalará
todo o seu mundo, de cima a baixo. E então, quando você questiona seus
pensamentos específicos sobre mãe, pai, irmã, irmão, marido, esposa, chefe,
colega, filho, você vê sua identidade se desfazer. Perder o "você" que você
pensava que era não é algo que deveria assustá-lo. É emocionante. É
fascinante. Quem é você realmente por trás de todas essas fachadas?
O Buda fala de uma vida totalmente transformada pela consciência e
vivida em perfeita clareza. Isso pode parecer exagerado ou idealista, mas é a
simples verdade. Na verdade, é possível viver uma vida de perfeita clareza,
sem um único problema. Tudo o que precisamos é a disposição de
questionar qualquer pensamento estressante que venha à mente: "Eu quero",
"Eu preciso", "Ele deveria", "Ela não deveria". os pensamentos não
examinados que discutem com a realidade e causam todo o sofrimento em
nossa vida. Uma vez que a natureza da mente é compreendida, o sofrimento
não pode existir. Emoções como tristeza, raiva
e o ressentimento são os efeitos de acreditar em nossos pensamentos
estressantes. Quando aprendemos a questionar esses pensamentos, eles
perdem o poder sobre nós. No longo prazo, se um pensamento estressante
surge, o questionamento surge instantaneamente e o pensamento é desfeito
antes de ter efeito. Isso nos deixa em paz. Paz e muitas risadas silenciosas.
Não é possível para uma pessoa com uma mente questionada sentir
tristeza. A tristeza é uma forma de sofrimento, e o sofrimento só pode vir de
uma mente confusa que projeta um mundo cruel e que acredita que suas
projeções são reais. Mas é a história inquestionável da mente que causa a
tristeza. A mente questionada está apaixonada pela realidade. Ele ama tudo
o que pensa e, portanto, tudo o que vê. Você não pode projetar um mundo
confuso. Já que você só vê a realidade, a tristeza não é mais uma
possibilidade.
Quando você se apega a uma identidade, você sofre. Apenas a mente não
identificada está livre. Se o Buda pensa que é um Buda, não é. O que o
torna um Buda é precisamente que ele não tem um conceito de Budas e não-
Budas. Para ele, não existe separação. Todos os seres são iluminados,
embora possam não estar cientes disso ainda. A mente de Buda é livre de
identidade. É a expansão do amor, a mente se desperta, questionando-se,
respondendo a si mesma a partir de sua inteligência pura, dançando consigo
mesma, viajando através de seu próprio continuum ilimitado, sem nenhum
vestígio de existência, nenhuma evidência de que nunca existiu. Ele flui
livremente, sem esforço, sem opostos, e não há identidade tentadora o
suficiente para interromper seu fluxo. E se o fluxo for interrompido
momentaneamente,
O mundo inteiro é um reflexo da mente. A mente, a longo prazo, deve
retornar a si mesma, porque tudo que flui dela é menos poderoso do que a
mente.
causa original. Conforme a corrente retorna ao mar, a mente retorna à sua
fonte sem conceitos. Por mais brilhante que seja a mente, por mais grande
que seja o ego que se agarra à sua identidade, quando percebe que nada
sabe, volta ao início, com toda a humildade, e se descobre como a causa
original, antes de qualquer existência.
Você não pode controlar as pessoas, dizer-lhes o que fazer ou silenciá-las.
Você só pode ouvir e se colocar no lugar deles; não apenas no lugar, mas na
posição mais baixa que você pode encontrar. Ao compreender por si mesmo
o que é verdadeiro, tudo o que está aparentemente acima de você desce em
sua direção, da mesma forma que o riacho desce em direção ao mar, pois
você se tornou um exemplo do que é verdadeiro, humilde e sábio. O Buda,
o eu que é realizado, o eu que não vê nenhum eu ou outro, é o mestre de
nada e de ninguém, nem mesmo da mente; ele é simplesmente um mestre da
compreensão. Quando a mente se entende, ela não é mais considerada um
inimigo e não está mais em guerra consigo mesma. Encontre sua paz no
lugar mais humilde. Tudo o que é criativo nasce disso.

_______________________

"Emoções como tristeza, raiva e ressentimento são os efeitos de acreditar

em nossos pensamentos estressantes." Você está dizendo que é errado
sentir-se triste ou com raiva? Não são essas emoções humanas naturais?
Não, não estou dizendo que é errado sentir-se triste ou com raiva. E sim,
essas emoções são naturais para a mente inquestionável. Mas essas, como
todas as outras formas de sofrimento, são sempre os efeitos de pensamentos
crentes que não são verdadeiros. Eles vão contra a sua verdadeira natureza.
Os pensamentos são a causa; as emoções são os efeitos. Na terceira questão
do Trabalho: "Como você reage, o que acontece, quando você acredita
nesse pensamento?", Convido as pessoas a se identificarem e
experimente esses efeitos detalhadamente. Eles são uma forma importante
de reconhecer quando e exatamente como você está fora de si.

Tem certeza de que as emoções são efeitos dos pensamentos? Eu li que

bebês e animais recém-nascidos mostram evidências de ter emoções como
tristeza e raiva.
Não podemos saber se bebês e animais têm o que chamamos de
"pensamentos". Bebês e animais fazem o que fazem, e nós sobrepomos
nossas crenças sobre seus movimentos e os ruídos que eles fazem.
Registramos nossas observações e fazemos nossas medições com a mesma
mente identificada que cria nossas próprias histórias.
Quando meu bebê chora e eu acho que ela está triste ou com raiva, sou
apenas eu projetando meu sofrimento sobre ela. Quem eu seria sem essas
crenças? Eu apenas a pegaria, trocaria suas fraldas ou a alimentaria, estaria
fazendo tudo que sei fazer em nome do amor. Eu também ficaria grato por
minhas crenças terem trazido isso para minha vida, e grato por acreditar em
meu papel de mãe, o amor em si, brilhando sem tristeza, raiva ou
preocupação.

Você diz que não é possível para alguém que questionou sua mente sentir
raiva ou tristeza. Você já se sentiu com raiva ou triste?
Não, não há muito tempo. Mas tive uma experiência interessante quando
minha mãe morreu de câncer no pâncreas. Ela morreu em seu apartamento
em Big Bear, Califórnia, no dia de Natal de 2003. Eu estava morando com
ela há um mês. Geralmente, eu ficava com ela vinte e três horas por dia.
(Stephen vinha pelo menos uma vez por dia pela manhã para me levar para
passear e tomar uma xícara de café.) Eu cuidei dela, dei banho e vesti-a,
ajudei as enfermeiras do hospício, administrei seus medicamentos contra a
dor, dormi com ela em o mesmo
cama, amei-a de todo o coração e nunca, em momento algum, senti
qualquer tristeza. Ela estava muito sedada, mas quando não estava
dormindo, conversávamos, ou eu fazia suas unhas ou tomava banho; nosso
tempo juntos sempre foi alegre e íntimo. Quando minha irmã ou um de seus
filhos entrou na sala, toda a experiência mudou. Eles a viam como uma
vítima e expressavam muita pena: "pobre mãe", "pobre avó". Minha mãe
imediatamente se empolgava e se tornava uma vítima em sua própria mente,
e também chorava, e o quarto se transformava em um quarto de doente. No
entanto, assim que eles fossem embora, ela voltaria ao meu mundo e
voltaria a sorrir.
Estava nevando no dia em que ele morreu. Quando ele parou de respirar,
alguém ligou para a funerária. Dei banho nela, coloquei seus brincos
favoritos e arrumei seu cabelo. Não houve guerra com a realidade em mim,
apenas amor, gratidão e conexão. Foi maravilhoso. Em seguida, chegaram
os da funerária, colocaram o corpo em uma maca e cobriram-no com uma
manta de chenile cinza aveludada. Ao fundo, um de seus netos estava com o
rádio ligado e, enquanto o carregavam para fora da sala, pude ouvir Elvis
Presley cantando "Terei um Natal Triste Sem Você". Minha mãe não estava
triste, ela era apenas grisalha. Ela gostava do cantor Willie Nelson; Ela não
gostava muito de Elvis, mas adoraria ir com aquele acompanhamento. A
vida, quando você a entende… Que viagem maravilhosa! Que viagem
incrível! Não importa o quão doloroso algo possa parecer; se você estiver
em seu juízo perfeito, poderá ver o humor nisso.
Então todos nós nos reunimos em sua sala de estar. As pessoas se
lembraram e choraram; muitas lágrimas foram derramadas. A única coisa
que senti foi amor e conexão. Meu coração estava cheio, prestes a explodir.
A certa altura, meu filho Ross se aproximou de minha cadeira e me peguei
me levantando e entrando em seu abraço. Enquanto eu estava lá, um uivo
veio de dentro de mim. Achei que isso poderia incomodar as crianças, mas
não ia calar a boca. Então o uivo saiu e foi muito alto. Eu não senti isso
como tristeza; era mais elementar do que isso, era tão "não-eu" que eu
poderia estar lixando as unhas enquanto uivava. Durou talvez trinta
segundos, mas se tivesse durado para sempre, eu teria permitido. Eu amo a
realidade, seja como for. Eu não ia roubar aquele som de mim mesma. Toda
emoção tem direito à vida.

Uma vez que a natureza da

mente é compreendida,
o sofrimento não pode existir.
 Trabalho em ação:

"Minha mãe me ataca"

Arturo: [lendo sua planilha]: Estou furioso com minha mãe porque ela
me ataca, me julga e pensa que não estou à altura.
Katie: Bien, hay tres cosas que podemos cuestionar ahí. Una: «Ella me
ataca». Dos: «Ella me juzga». Tres: «Ella piensa que no doy la talla».
Son tres indagaciones separadas. O las podemos hacer todas a la vez.
Cuando estés rellenando el número 1 en la Hoja de Trabajo Juzga-a-
tu-prójimo, te invito a ver si puedes identificar cuál de tus
aseveraciones tiene más carga para ti y comenzar con esa. Y lo que
has escrito está bien. Podrías hacer la indagación usando las tres a la
vez. Pero yo soy más curiosa todavía. Tengo que saber los efectos de
cada concepto en mi vida. No quiero esperar para ser libre. Voy a
responder las cuatro preguntas para cada concepto y después
invertirlo. Y luego, voy a hacer una nueva indagación completa con
cada uno de los otros dos conceptos. Voy a darte una sugerencia aquí,
y al mismo tiempo, simplemente, comprende que no lo puedes hacer
mal. Te voy a mostrar desde la experiencia, desde mucha experiencia,
cómo ir al grano para lograr lo que quieres de la manera más
poderosa posible. Así que léelo otra vez.
Arturo: Fico furioso com a mamãe porque ela me ataca, me julga e acha
que não estou à altura.
Katie: Não vou pedir que questione a parte em que diz: "Estou furiosa.
 Com a mãe". Vou pedir que você questione o que está causando sua fúria,
então leia essas três coisas novamente.
Arturo: Ela me ataca, me julga e acha que não estou à altura.
Katie: Ótimo. Então, "ela ataca você". Esse é o primeiro. Vamos lá.
"Nessa situação, sua mãe atacou você", isso é verdade? [Para a
audiência.] Quantos de vocês acabaram de ver, em suas mentes, este
homem sendo atacado por sua mãe? [Muitas pessoas levantam as
mãos.] E nem conhecemos sua mãe.
Arturo: Que sorte eles são! [A audiência ri.]
Katie: Então, "sua mãe atacou você", isso é verdade? Agora, como você
vai responder à pergunta? Você vai adivinhar? Ou você vai meditar
naquele momento e deixar que ele lhe mostre a resposta? O Trabalho
é meditação. Fique quieto e observe atentamente a situação, observe a
imagem de você e de sua mãe. As imagens podem ficar muito
borradas, mas fique lá até ver se ficou ou não. [Para o público.] Como
facilitador, não sei se ele fala sobre um ataque físico ou verbal ou se
ela apenas olhou para ele "mal". Portanto, vou manter o espaço e ver
o que consigo através dele. [Para Arturo.] A resposta às duas
primeiras questões tem apenas uma sílaba: é ou sim ou não. Portanto,
observe como sua mente vai dizer: "Bem, não realmente, mas, bem,
disse." Não é isso. Você precisa se acalmar até que uma resposta
clara sim ou não apareça. "Sua mãe atacou você", é verdade?
Arthur: Não.
Katie: [para o público] Agora, como você respondeu não, pulamos a
segunda pergunta e vamos para a terceira. E vou continuar
lembrando você do seu pensamento. "Sua mãe atacou você." Como
você reage, o que acontece, quando você acredita nesse pensamento?
Um dos motivos pelos quais faço isso é para lembrar o conceito com o
qual estamos trabalhando. E não preciso saber o que estou fazendo.
Não preciso me lembrar do pensamento:
 Eu posso escrever. [Para Arturo.] Agora, volte para a situação em que
você pensou que ela estava atacando você. Nesse silêncio, veja como
você reagiu. Você a atacou? Você fez beicinho? Você a tratou com
frieza? Observe suas emoções. Basta estar lá e dizer isso. Conte como
você reagiu naquela situação enquanto a observava. Passamos nossas
vidas "realizadas pela mãe". Nós sabemos o que ela fez. Mas não somos
autorrealizáveis. Estamos tão ocupados julgando os outros que nossa
auto-realização está oculta sob nossos julgamentos. Portanto, fique
quieto. Veja como você reage nessa situação quando acredita no
pensamento "Ela me atacou".
Arturo: Eu a ataquei. Gritou ele. Eu me sinto preso. Eu sinto raiva.
Tenho a sensação de não poder fazer nada. Eu me sinto impotente.
Katie [para a plateia, após uma pausa]: Agora vamos para a quarta
pergunta, porque tenho a impressão de que ela acabou e está pronta
para continuar. Você disse tudo o que precisava dizer ao responder à
pergunta três. Eu dei a você espaço suficiente. [Para Arturo.] Então,
nessa situação, quem você seria sem o pensamento "minha mãe me
atacou"?
Arturo: Bom ... Seria ... eu ficaria em paz. Seria…
Katie: Apenas esteja presente na situação sem a sua história de que ela
te atacou. Deixe de lado seus julgamentos e contemple a si mesmo e a
ela sem todos esses pensamentos adicionais. Quem ou o que você seria
sem o pensamento "Ela te atacou"?
Arturo: Seria só alguém parado na cozinha, falando ao telefone.
Katie: Digite a imagem: "Eu sou ..."
Arturo: Estou na cozinha ouvindo minha mãe, aberto ao que ela diz,
presente para ela, presente para mim; Eu suponho.
Katie: Ótimo. E eu quero que você chegue mais perto do que "eu acho".
Arturo: Sim.
Katie: Mais perto, mais perto. E às vezes "eu acho" é o mais próximo
que podemos chegar, e isso também está bom. Mas queremos o
autêntico. Ninguém pode te dar isso. Já está em você. Você pode ver.
Já estava lá, e agora você está espalhando sua história por tempo
suficiente para ser capaz de ver outra coisa. O que ela está te
contando? Escuta.
Arturo: Eu estava ... Ela estava me dizendo ... Eu queria saber se ela
poderia vir me visitar. Ele tinha perguntado muitas vezes antes, e eu
sempre disse que sim.
Katie: Em outras palavras, ele disse: "Posso ir visitar você?" E você
sobrepôs uma história a ele.
Arturo: Sim.
Katie: Então, quem você seria sem o pensamento "Ela me atacou"?
Quem você seria, simplesmente, respondendo a sua pergunta?
Arturo: Bem, sim. Eu respondi, sabe? Sim, e então fiquei louco. Mas ele
poderia simplesmente ter respondido "sim".
Katie: Ou não.
Arturo: Ou não? [Parecendo surpreso.] Uau! Eu poderia ter
respondido não! Isso realmente teria sido mais sincero. "Eu prefiro
que você não faça isso." [A audiência ri.] Uau! Nunca me ocorreu que
eu pudesse ter feito isso. Claro. Eu poderia ter respondido não. Já.
Sim! [Risos] "Na verdade não, mãe." Ah, caramba! Surpreendente!
Katie: Estamos meditando em um momento no tempo e permitindo que
esse momento ilumine você. Portanto, inverta "sua mãe atacou você".
Arturo: Eu ataquei minha mãe.
Katie: Dê-me um exemplo, naquela situação, naquele telefonema, de
como você atacou sua mãe.
Arturo: Bem, sim, na verdade, eu realmente a ataquei. Eu gritei. Eu disse a
ele que era
 impossível. Disse-lhe…
Katie: Vá mais devagar. Feche seus olhos e diga-me, como é mostrado a você.
Arturo: Na verdade, eu disse muitas coisas muito prejudiciais para ele.
Eu disse a ela que não importa o quanto eu tentasse, nunca estava à
altura da tarefa para ela. Que ela era impossível. Eu estava gritando
com ele.
Katie [para o público]: Então agora ela está testemunhando a situação
em sua mente e vendo como ele realmente a atacou. Ele está se
perguntando como esse investimento é verdadeiro e o que isso
significa para ele. Não há necessidade de complicar os investimentos.
Em outras palavras, não diga algo que você realmente não se lembre,
que você realmente não veja. Em silêncio, permita que ele seja
mostrado a você e experimente as emoções que vêm com ele. [Para
Arturo.] Você pode encontrar outro investimento para 'Minha mãe
me atacou'? Qual seria o outro oposto?
Arturo: Eu me ataquei.
Katie: Sim. Nessa situação, olhando para trás, onde você se atacou?
Arturo: Eu me ataquei ... [Chorando] Eu me ataquei porque ... eu ... eu
estava ... A razão pela qual eu, ah, me sentia assim em relação à
minha mãe era porque ela, e eu podia questionar isso , mas eu percebi
que ela não aceitou, não aceita que eu seja gay. Eu não estava lá por
mim mesma, no sentido de me sustentar e saber que estava tudo bem
ser quem eu sou. E se mamãe pensa o contrário, isso não é problema
meu, é dela. Mas eu senti que era verdade. Então, sim, eu me ataquei
porque pensei que não estava à altura.
Katie: Sim. Seu próprio medo. Sua própria homofobia.
Arturo: Sim.
Katie: Já que você era homofóbico, você projetou isso em sua mãe, e
tudo o que ela disse foi: "Posso ir ver você?" Não me parece muito
homofóbico. [Risada.]
Arturo: Não, naquela época não. Mas sim.
Katie: Quem sabe? Depois desta planilha, você pode ligar para ela e
dizer: “Mãe, sabe de uma coisa; Durante aquele telefonema (e você
explica qual), você sabia que eu era gay? "
Arturo: Sim.
Katie: Acreditamos em nossos pensamentos sobre as pessoas e as
punimos e atacamos por aquilo em que acreditamos. Acreditamos tão
fortemente em nossos pensamentos que não lhes damos uma chance.
E alguns de nós mantemos esses pensamentos até nosso leito de
morte. Então isso seria como sair da celebração do armário. Nós
vamos. "Eu ataquei minha mãe." Eu vi outro exemplo. Você quer
ouvir?
Arturo: Sim, por favor.
Katie: Você mentiu para sua mãe. Nessa situação.
Arturo: Sim, é verdade. Eu fiz.
Katie: Você respondeu sim quando sua resposta honesta foi não. É
assim que você se atacou.
Arturo: Sim, não fui honesto sobre o que me fez sentir confortável.
Katie: Você vê o padrão?
Arturo: Nunca me ocorreu que pudesse ter dito não. Talvez isso fosse
mais amoroso.
Katie: Eu tiraria o "talvez" dele. Você a atacou!
Arturo: Sim. Eu fiz. Sim Sim. É verdade. Eu fiz.
Katie: Você está tentando não causar dor a ela de um lado e está
atacando-a do outro.
Arturo: Sim.
Katie: Ótimo, querida. Você vê outro investimento? Já fizemos "Eu
ataquei minha mãe" e "Eu me ataquei". "Minha mãe me atacou," o
que seria outro investimento?
Arturo: Minha mãe não me atacou. Ela era ... Na verdade, ela era ...
Ela realmente se sentiu muito rejeitada por mim, eu acho. E eu
entendo que ela não estava me atacando. Ele estava me fazendo uma
pergunta e também estendendo a mão. Na verdade, ele estava
tentando ter uma conexão comigo, onde não sentia mais.
Katie: "Minha mãe não me atacou." Você pode encontrar outro
investimento? Qual é o oposto de atacar?
Arturo: Minha mãe estendeu a mão para mim. Sim. Sim. Era a sua maneira
de me procurar.
Katie: Então, especificamente, como sua mãe se aproximou de você?
Chamo-te. Ele perguntou se ele poderia vir e ficar com você.
Arturo: Sim, venha me ver. "Nós somos bem-vindos?" Sim. Eu poderia
ter dito não. Mas ela estava realmente tentando se conectar comigo.
Katie: "Minha mãe estendeu a mão." Você pode encontrar outro
exemplo durante essa chamada?
Arturo: Para o que ele estendeu a mão?
Katie: Sim.
Arturo: Sim. Ela ... Na verdade, ela queria que eu fosse para casa com
mais frequência.
Katie: Eu tenho um, você quer ouvir?
Arturo: Claro, claro.
Katie: Enquanto você a estava atacando, ela não desligou o telefone na sua
cara.
Arthur: Não.
Katie: Ela continuou a estender a mão.
Arturo: Sim, ele continuou ouvindo o que eu falava, sim.
Katie: Ótimo. Então, número 2. "Eu quero ..." Nessa situação, com sua
mãe ao telefone ... Basta ler o que você escreveu.
Arturo: Quero que mamãe pare de me atacar. Eu quero que ela me
aceite, me ame e me aprove como bom o suficiente para ela.
Katie: Então, "você quer que sua mãe pare de atacar você", isso é
verdade? Agora, olhe todas as informações que temos, porque
questionamos o número 1. Você achou uma hora em que ela te
atacou?
Arthur: Não.
Katie: Então você vê como isso muda sua resposta?
Arturo: Faz doze anos que não falo com minha mãe, e essa foi a última
conversa inteira que tive com ela. É uma história em que acreditei
por tanto tempo.
Katie: Seu relacionamento com sua mãe custou caro.
Arturo: Sim.
Katie: Você ficou órfão de mãe porque tem acreditado nesses
pensamentos.
Arturo: Sim. Bem, sim.
Katie: Você não fala com ele há doze anos.
Arturo: Bem, vejo que ela não quer falar comigo. Mas isso não importa.
Katie: Então, vamos dar uma olhada nisso. "Você quer que sua mãe
pare de atacar você", é verdade? Mantenha a mente aberta. Para
fazer este trabalho, é preciso ter uma mente muito aberta. Como ele
pode parar de atacar você, se nunca começou? Então é isso que você
quer?
Arthur: Não.
Katie: E como você reage, ao telefone, quando acredita no pensamento:
"Quero que minha mãe pare de me atacar"?
Arturo: Eu fico com muita raiva, fico na defensiva e a insulto.
Katie: Em sua mente, você consegue se ver ao telefone?
Arturo: Sim, e não está certo.
Katie: É assim que você reage quando quer que alguém lhe dê algo que
não pode ou pare de fazer o que não está fazendo. Agora vamos ver
quem você seria sem pensar. Nessa situação, quem você seria sem o
pensamento "Quero que ela pare de me atacar"?
Arturo: Ele seria uma pessoa mentalmente sã. Eu estaria ouvindo ela.
Eu ficaria em paz. Eu ficaria ... Eu teria clareza sobre suas perguntas
e teria clareza sobre minhas respostas. O que é realmente louco é que
estou passando por isso na minha cabeça há uma década ou mais, e
nunca me ocorreu quando ela disse "Somos bem-vindos?" Eu
poderia ter dito "não". Eu poderia ter dito: "Sou gay e não quero
que você se sinta desconfortável". Isso nunca me ocorreu.
Katie: "Você quer que sua mãe pare de atacar você", inverta.
Arturo: Quero parar de me atacar. Sim. Isso realmente é verdade.
Katie: Você pode encontrar outro investimento?
Arturo: Quero parar de atacar minha mãe. Sim isso quero. Em minha
mente, em minha vida.
Katie: E você não encontrou um único ataque dela.
Arturo: Sim, é verdade. Ela estava apenas perguntando.
Katie: A menos que você encontre uma ocasião durante aquele
telefonema em que ela o atacou.
Arturo: Não consigo encontrar um momento em que ela não tenha me
procurado.
Katie: Agora, você vê outro investimento? “Quero que minha mãe pare
de me atacar”, inverteu: “Quero que minha mãe continue me
atacando”.
Arturo: Eh ...
Katie: Apenas para ver o que é válido e o que não é. E também, do
ponto de vista do ego puro: "Quero que minha mãe continue me
atacando." De que outra forma você pode estar certo? Ela é um
monstro, e você é completamente inocente e justificado em seu
ataque.
Arturo: Plas!
Katie: Tem sido uma coisa muito importante em sua vida continuar a
acreditar que ela o atacou quando não o fez.
Arturo: É que ... por muito tempo eu tive essa crença. Quer dizer,
outras coisas aconteceram depois, blá, blá, blá, mas eu construí uma
identidade realmente sólida para mim como a pessoa que negou os
pais por ser gay. E a imagem da minha mãe como aquele monstro era
muito importante para mim. Eu entendo que, se eu não tivesse isso,
não acharia certo, no meu caso, ser gay. Mas as duas coisas não estão
relacionadas. Ela não precisa ser um monstro para eu pensar que
estou bem. Surpreendente! [Chorando] Eu não tinha percebido isso.
Achei que, enquanto continuasse a acreditar que ela estava errada,
ficaria bem. Mas estar bem não tem nada a ver com o que ela sente.
Eu estive com raiva dela em minha mente por tanto tempo, e eu não
tinha percebido que poderia ter sido, apenas como, "não, estou bem."
O que ela sente não muda o que sinto por mim ou pela minha vida.
Até eu pensei que não a amava mais. E agora, simplesmente ... A
única coisa que sinto é amor por ela, porque deve ser muito triste
para ela se sentir assim. Só não percebi que estou bem. Eu tinha essa
convicção de que sim
 ela era diferente, eu ficaria bem. Mas não é verdade.
Katie: Você entende que ela não o atacou de forma alguma durante
aquela conversa ao telefone. Ele estava apenas tentando se conectar
com você, ver o filho e convidá-lo a voltar para casa com mais
frequência. Todo o resto era seu.
Arturo: Sim. E foi ... Ela poderia ter me dito qualquer coisa e não teria
importado se eu fosse bom comigo mesmo. Fui eu quem acreditou
que ser do jeito que eu era não era certo.
Katie: E você estava projetando nela.
Arturo: Sim.
Katie: E você ainda não sabe.
Arturo: Agora não, não sei. Eu não tenho nenhuma maneira de saber.
Katie: Você não tem como saber se ela sabe que você é gay ou ...
Arturo: Sim, ela sabe.
Katie: Bem, você não tem como saber se ela tem um problema com isso
ou não.
Arturo: Não, neste momento, não.
Katie: Nada do que ouvi até agora. Ela não te atacou.
Arturo: Bem, quero dizer que mais tarde ele inundou meu e-mail com
coisas sobre a homossexualidade ser uma doença que pode ser
curada. Mas…
Katie: Bem, esse é o mundo dela. Ela viu seu filho doente e só queria
curá-lo.
Arturo: Sim.
Katie: Então me diga como ela disse a você.
Arturo: Qual é o seu e-mail? O e-mail dizia: "Meu
 querido Arturo ». Bem, ela me ligou pela primeira vez quando descobriu
que eu tinha um parceiro que ela não conhecia. E ele disse: 'Você quer
ouvir seu pai chorar? Isso é o que você queria, certo? Você está tendo um
relacionamento gay.
Katie: Tudo bem. Foi uma pergunta. Você queria ouvir seu pai chorar?
[Risos.] Ela estava se conectando com você.
Arturo: Você queria ouvir meu pai chorar? Não, especialmente não.
Katie: Bem, pense nisso.
Arturo: Você queria ouvir meu pai chorar? Não.
Katie: E você já ouviu mesmo seu pai chorar?
Arturo: Não. Não tenho.
Katie: Então aí está sua resposta. E se você quiser ouvi-lo chorar, então
sua resposta é sim.
Arturo: Sim. Talvez sim.
Katie: É bom estar ao lado de alguém quando ele chora.
Arturo: Sim, é verdade.
Katie: Ele é gentil, ele é amoroso, mas só um homem que é bom consigo
mesmo pode fazer isso de coração.
Arturo: Sim. E então ele me mandou um e-mail que dizia: “Meu caro
Arturo”, e então, em letras maiúsculas, “VOCÊ NÃO É GAY. Leia
esses artigos sobre curas. E, você sabe, nós amamos você como você
realmente é. Mas isso só é um problema para mim se eu concordar
com ela. Porque sim não…
Katie: É apenas uma mãe estendendo a mão com alguns pequenos
antídotos, caso você não tenha certeza. Ela é uma mãe preocupada
com seu filho.
Arturo: Sim. E com razão, eu acho, porque a última vez que falei com ela,
 ele parecia louco. [Risos.] E então eu bloqueei seus e-mails. Eu fiz isso.
Mas essa é a questão. Porque eu pensei; Se eu aceitar que ela estenda a
mão para mim, isso significa que não está tudo bem para mim ser gay.
Mas as duas coisas são totalmente diferentes. Eles não têm nada a ver um
com o outro. Você pode dizer: “Bem, obrigado, mãe. E, não, não vou ler
essas coisas.
Katie: Exatamente. Ou 'Obrigado, mãe. E se algum dia eu tiver um
problema com isso, vou dar uma olhada neles. Agradeço tanto por se
preocupar.
Arturo: Sim. "Mas por enquanto estou indo muito bem." [Risada.]
Katie: Sim, é verdade. [Risada.]
Arturo: Fantástico! Nós vamos.
Katie: As pessoas não precisam se dar bem comigo. Eu me dou bem
com eles? Essa é a questão importante. As pessoas não precisam me
entender. Eu me entendo? Eu os entendo? E se eu me entendo,
entendo a todos. Enquanto eu permanecer um mistério para mim
mesmo, as pessoas permanecerão um mistério. Se eu não gosto de
você, não gosto de você.
Arturo: Sim.
Katie: Agora, inverta todas as afirmações "Eu quero". "Nessa situação,
eu quero ..."
Arturo: Quero parar de me atacar. Eu quero aceitar, amar e me
aprovar como bom o suficiente.
Katie: Ótimo. Essa é a maneira de viver. Isso é o que queres. Quando
você investe o que deseja, precisa e deve - números 2, 3 e 4 da
planilha Julgue seu vizinho - essas são suas dicas para você mesmo.
Eles mostram o que lhe dará uma vida feliz. O mundo não diz o que
você quer. Ninguém mais diz a você. Ai está. Você escreveu isso. Eu
chamo isso de sua receita para a felicidade. Isso vem de dentro de
você. Agora inverta o número dois para sua mãe.
Arturo: Quero parar de atacar minha mãe. Eu quero aceitá-la, amá-la e
aprová-la como boa o suficiente para mim.
Katie: Sim, querida. Essa é a sua receita para a felicidade. Isso é o que
você deseja nessa situação. E isso é o que você não tinha à sua
disposição.
Arturo: Sim.
Katie: Mas agora você sabe, e aí está.
Arturo: Eu quero aceitá-la. Surpreendente! A questão é, sim, eu
realmente quero isso.
Katie: Bem, isso resulta do que você escreveu. Flui automaticamente da
consulta. Eu amo isso.
Arturo: Nunca quis isso antes e agora quero. Eu desejo isso. Eu quero
aceitá-la, amá-la e abraçá-la, e isso não tem nada a ver com a forma
como vivo.
Katie: Sim. Agora leia essa parte novamente invertida para o oposto:
"Nessa situação, eu não quero que ela ..."
Arturo: Não quero que ela pare de me atacar. Eu não quero que ela me
aceite, me ame, me aprove como bom o suficiente. Ah sim. Por que
devo fazer isso?
Katie: E quando você considera como você se comportou ao telefone,
como eu poderia?
Arturo: Sim, já. Sim estou de acordo.
Katie: Fique na situação; do contrário, você generalizará e voltará tudo
contra você e começará a sentir culpa. Nessa situação: "Não quero
que ele faça todas essas coisas, quando considero minha parte."
Arturo: Por que eu deveria? Sim, é verdade.
Katie: E você não deu a ela muito espaço para fazer isso.
Arturo: Não dei espaço para ele.
Katie: Vejamos o número 3. Este é um conselho para sua mãe.
Arturo: Mamãe não deveria estar com raiva de mim. Ele deve me amar
incondicionalmente e não me fazer sentir rejeitada e sozinha. Deve
ser uma mãe amorosa e respeitosa.
Katie: Quando você considera essa situação, "ela não deveria estar com
raiva de você", isso é verdade?
Arthur: Não.
Katie: Muito claro, hein?
Arturo: Sim.
Katie: E como você reage quando acredita nesse pensamento, de que ela
não deveria estar com raiva de você? O que acontece com você nessa
conversa?
Arturo: Bem, eu fico bravo com ela. Eu só não quero ouvir. Eu me
fecho contra ela. Me defendo.
Katie: E você mente.
Arturo: E eu minto. Ah sim. Bem, existem muitas mentiras. Antes que
ela me acusasse de ... bem, eu digo "acusado". Ela costumava dizer:
"Você me rejeitou".
Katie: Ela é uma mulher sábia.
Arturo: Ele estava certo. Estava no local. [Risos] Sim, eu fiz.
Katie: Ela estava vendo você claramente a esse respeito, muito antes de
você.
Arturo: Sim.
Katie: Então você ficou bravo e mentiu para ela, porque você não
queria que ela ficasse brava.
Arturo: Sim.
Katie: É por isso que você não disse: 'Mãe, eu sou gay. Estou
confortável com isso. Porque você não queria que ela ficasse brava.
Arturo: Sim.
Katie: Você nem queria ouvir seu pai chorar, porque ficava procurando
por amor, aprovação e apreço.
Arturo: É verdade.
Katie: Quem você seria sem o pensamento "Ela não deveria estar com
raiva de mim"?
Arturo: Ficaria bem, porque seria assim: “Entendo. Faça. Tudo é para
sempre ".
Katie: Vamos inverter: "Ela não deveria estar com raiva."
Arturo: Ela deveria estar com raiva de mim.
Katie: Então, nessa situação, ela deveria estar com raiva de você. Dê-
me alguns exemplos. O que isso significa para você quando
contempla aquela cena passada?
Arturo: Sim, ela deveria estar com raiva de mim porque eu a estou
rejeitando. Ela deveria estar com raiva de mim porque me acusou de
me aproximar dela, o que era verdade. Sim, ele deveria estar com
raiva de mim porque me acusou de guardar segredos, o que era
verdade. Sim, ele deveria estar com raiva de mim porque sentiu que
eu não queria fazer parte da vida deles, tudo isso era verdade. Sim.
Ele tinha boas razões.
Katie: Ótimo. Agora leia toda a sua lista.
Arturo: Mamãe não deveria estar com raiva de mim. Ele deve me amar
incondicionalmente e não me fazer sentir rejeitada e sozinha. Deve
ser uma mãe amorosa e respeitosa.
Katie: Agora inverta: "Ela deveria ..."
Arturo: Mamãe deveria estar com raiva de mim. Não deveria me amar
 incondicionalmente e sim, deveria me fazer sentir rejeitada e sozinha. Não
deve ser uma mãe amorosa e respeitosa.
Katie: Sim. Quando você considera sua parte e o que está descobrindo,
que maneira melhor de se dedicar ao Trabalho? Existe algo mais
poderoso que sua mãe poderia ter feito para trazê-lo à
autorrealização e livrá-lo do sofrimento?
Arturo: É verdade. sim.
Katie: Todos nós temos pais perfeitos.
Arturo: Incrível!
Katie: Bem, é disso que você precisa durante aquele telefonema para
ser feliz. Olhe para a sua lista e entregue-a a si mesmo. Essas são
dicas para você. "Eu não deveria…"
Arturo: Eu não deveria estar com raiva de mim. Devo me amar
incondicionalmente e não me fazer sentir rejeitado e sozinho. Eu
deveria ser um filho amoroso e respeitoso. Ah sim. Eu entendo.
Katie: Esse é um bom conselho.
Arturo: Eu não deveria estar com raiva de mim. Ah! Se for verdade.
Katie: Essa é a sua receita para a felicidade.
Arturo: Porque teria sido bom. Porque eu teria estado lá por mim
mesmo.
Katie: E o número 4?
Arturo: Preciso que mamãe me diga que não há problema em ser gay,
respeitar minhas decisões, não me atacar, nem me julgar, nem
invadir mais minha privacidade.
Katie: "Você precisa que sua mãe diga que não há problema em ser
gay", é verdade? Durante aquela ligação?
Arturo: Não. Eu não preciso disso.
Katie: E observe como você reage quando acredita nesse pensamento.
Arturo: E ela não fala que tá bom? Para ser honesto, o mundo está se
apaixonando por mim.
Katie: E você ataca outro ser humano.
Arturo: Sim.
Katie: E como podemos esperar que os países parem de travar guerras
se não podemos parar de travá-la com as pessoas em nossas vidas?
Arturo: Isso é verdade.
Katie: É como se você a tivesse bombardeado e bombardeou a si mesmo.
Arturo: Isso é verdade.
Katie: Sim. Mas apenas por doze anos.
Arturo: Eu fui muito bombardeado em minha mente. É como ... Eu
nunca vou esquecer, eu estava em Veneza, o lugar mais lindo, anos
depois, e eu estava sozinho, e apenas penseisobre isto
conversação uma e de outros tempo me
entristecendo infinitamente.
Katie: Tchau, Veneza!
Arturo: Tchau, canais! Arruinado.
Katie: Então, novamente: "Eu preciso ..."
Arturo: "Preciso que mamãe me diga que não há problema em ser gay."
Katie: Quem você seria durante aquele telefonema sem esse pensamento?
Arturo: Seria muito bom. Porque poderia realmente estar presente e,
sim, porque ... Bem, a palavra que me vem à cabeça é: grátis.
Katie: Então inverta. Essa é a maneira de ser feliz naquele telefonema e
naquela situação e na sua vida. "Precisava…"
Arturo: Preciso dizer a mim mesmo que não há problema em ser gay.
Katie: Sim. E continua. "Eu preciso que eu ..."
Arturo: Preciso respeitar minhas decisões.
Katie: Sim.
Arturo: Sim. Sim. Não preciso me atacar ou me julgar.
Katie: Nem mesmo ela.
Arturo: Nem mesmo ela. Eu não preciso atacá-la. Não preciso mais
julgá-la ou invadir sua privacidade.
Katie: Sim. Pare de invadir sua privacidade.
Arturo: Porque ela tem o direito de pensar o que ela pensa.
Katie: Assim como você.
Arturo: Sim. É verdade. sim.
Katie: mundos diferentes. É maravilhoso compartilhá-los. Se você
compartilhar seu mundo comigo, isso não afetará meu mundo. Agora
posso apreciar dois mundos.
Arturo: Então eu… Incrível! Está bem.
Katie: Planetas diferentes. Diferentes sistemas solares.
Arturo: É só que ... [rindo.]
Katie: Em seu mundo não é certo ser gay. Em seu mundo, está tudo bem.
Arturo: Sim.
Katie: E por que temos que lutar com esses mundos que têm tradições
diferentes, ideias diferentes, maneiras diferentes de ser?
Arturo: Isso é verdade. sim.
Katie: E no próximo número, número 5, onde você diz o que pensa
dela?
Arturo: Ai, meu Deus! Ahhh. Você disse para relaxar preenchendo isto.
Mamãe é um filho da puta crítico que não escuta e é cruel quando
não consegue o que quer. Oh Deus, eu posso ver onde isso está me
levando. [Risada.]
Katie: Agora é muito importante que você permaneça na situação,
porque isso não define você. É apenas como você está naquela
situação específica, ao telefone, e testa-o à medida que avança para
ver como se encaixa. É como experimentar um novo par de sapatos.
«Nessa situação com a minha mãe, estou ...»
Arturo: É verdade. Eu sou um filho da puta exigente que não escuta e é
cruel quando não consigo o que quero.
Katie: E é bom ouvir sobre você. "Quando eu não consigo do meu jeito ..."
Arturo: Sim. Eu sou um filho da puta desagradável quando não consigo o
que quero.
Katie: Você é tudo o que acusou sua mãe de ser.
Arturo: Não posso refutar isso para você.
Katie: Bem, você está acordando para a realidade. A negação é uma
coisa interessante. Não podemos mudar o que não temos consciência.
Não é possível. Então o que The Work faz é se revelar. E tudo começa
a se mover, porque você está se conscientizando do que estava
escondido. Então, isso é despertar para a realidade.
Arturo: É verdade.
Katie: Agora inverta essa lista para o oposto: "Naquela ligação, minha
mãe estava ..."
Arturo: Foi ... Eu reverti para a mãe?
Katie: Veja onde existem opostos que se aplicam a cada julgamento.
Qual é o oposto de "filho da puta crítico"?
Arturo: Ela era ...
Katie: Uma mãe compreensiva?
Arturo: Uma mãe compreensiva. Sim. Sim. «Isso não escuta ...»
Katie: Sim, escute.
Arturo: Sim, escuta. E que ele é bom quando não consegue o que quer.
Katie: Considere esses investimentos. Coloque-os à prova. Isso não
significa que o investimento seja verdadeiro, mas você fica focado
naquele telefonema até descobrir como o investimento é verdadeiro,
mesmo que não o veja a princípio. Você medita. Coloque isto à prova.
Fique focado nisso. Isso é muito importante, se o seu objetivo é se
libertar do sofrimento.
Arturo: Ela não era cruel. Sim, bem ... Na verdade, ela simplesmente
me amou ao ponto da loucura e queria que eu fosse feliz, de acordo
com sua definição particular, que é a única definição que uma pessoa
pode ter.
Katie: Vamos para a última afirmação, o que você não quer
experimentar novamente.
Arturo: Nunca mais quero me sentir julgado, não amado, atacado ou
rejeitado por minha mãe.
Katie: "Estou disposta ..."
Arturo: Oh não! Nós vamos…
Katie: "Estou disposta ..."
Arturo: Estou disposto a me sentir julgado, não amado, atacado e
rejeitado por minha mãe novamente.
Katie: Você entende?
Arturo: Bem, sim, porque ..., pois essa é a prova de fogo para ver se
ainda não sou homofóbico.
Katie: Sim. E mostra onde você ainda está em guerra consigo mesmo e,
como resultado, com outras pessoas em seu mundo. Ele mostra o que
você precisa questionar em outra planilha.
Arturo: Porque ela pode falar qualquer coisa e eu serei ...
Katie: Vá em frente, conte-me tudo.
Arturo: Sim, é isso.
Katie: Vá em frente. E se você sentir qualquer coisa, menos conexão
com sua mãe, isso simplesmente significa que você precisa de outra
planilha. Então: "Estou ansioso para ..."
Arturo: Estou ansioso para me sentir julgado, não amado, atacado e
rejeitado por minha mãe novamente. O que pode acontecer se eu ligar
para ela.
Katie: Se você ligar para ela e sentir que está assim de novo, é hora de
fazer outra planilha. Se você perceber que a está atacando, é hora de
fazer uma planilha. Você está agindo contra a sua felicidade. Você
está agindo contra o que quer e o que precisa para ser feliz sempre
que ataca alguém, incluindo você mesmo. E essa investigação deixou
isso muito claro.
Arturo: A verdade é que sim.
Katie: Então você joga sua mãe no telefone e me ataca.
Arturo: Ah. Ai Deus. Não consigo nem ... Quer ouvir seu pai chorar?
Isso é o que você queria, certo? Você está tendo um relacionamento
homossexual. "
Katie: “Sim, estou tendo um relacionamento homossexual e não, meu
pai chorando não é o que eu queria. Eu não quero que ele sofra, e eu
não quero que você sofra também. "
Arturo: "Então por que você está fazendo isso?"
Katie: «Eu nasci assim. Não posso ser diferente, nem por você nem por mim.
»
Arturo: «Você não nasceu assim. Isso não é verdade. Você pode mudar."
Katie: "Vou pensar sobre isso, mãe; Estou aberto."
Arturo: «Bem, tens de deixar de viver com o homem com quem estás
 ter um relacionamento. "
Katie: “Bem, eu realmente o amo. Você gostaria de conhecê-lo? »
Arturo: "Isso é nojento."
Katie: «Ah. Bem, talvez ainda não. Mas quando você estiver pronto
[Risos.] Se em algum momento você estiver pronto para conhecê-lo,
eu adoraria que você viesse me visitar. "
Arturo: "Não quero conhecer seus amigos homossexuais."
Katie: "Bem, eu posso entender."
Arturo: Incrível! Está bem. Oh, eu não sei. Não sei o que diria. Umm.
Katie: O que você tem medo que eu diga?
Arturo: "Você arruinou minha vida."
Katie: "O que posso fazer para consertar isso?"
Arturo: "Você pode parar de ser gay."
Katie: "Olha, mãe, essa é a única coisa que não posso dar a você."
Arturo: "Por que não?"
Katie: "Porque eu sou gay." [Risada.].
Arturo: E então ela provavelmente diria: "Você não é."
Katie: E eu gostaria de ouvir como é o mundo deles, seu sofrimento,
suas crenças e como algumas coisas temos em comum e outras não.
Arturo: Sim. Sim.
Katie: “Eu sei como isso é difícil para você, mãe, e foi muito difícil para
mim por um tempo também. Eu realmente entendo por que meu pai
choraria. E eu estou aqui se você quiser conversar. "
Arturo: Isso é muito bonito.
Katie: Bem, aprendi na sua planilha.
Arturo: Obrigado.
Katie: Nossa mente, colocada em uma planilha e questionada, nos
desperta para a realidade e nos mostra como viver do amor, e não do
nosso medo e confusão. Bom trabalho, querida. Bom trabalho.
Graças a você. É um privilégio ser seu facilitador.
Arturo: Muito obrigado, Katie.
Katie: E você. [Aplausos] [Para o público.]. Para aqueles de vocês cuja
mãe morreu, mesmo que ela esteja morta, O Trabalho pode ser feito
nela. Nunca é tarde. Ela não precisa estar viva para você fazer isso,
para você ter um relacionamento com ela como nunca teve antes. E
isso é verdade não apenas para as mães, mas para todos os seres
humanos que você ainda não perdoou. Cada ser humano, cada gato,
cachorro, árvore, coisa ... Estar separado de qualquer pessoa ou coisa
vai contra o seu coração. A única vez que essas pessoas ou coisas não
estão bem é quando você pensa que não estão. Por isso, continuo
convidando você a escrever o que pensa sobre eles. Questionar o que
você acredita é um presente incrível que você pode dar a si mesmo e
pode recebê-lo todos os dias de sua vida. As respostas estão sempre
dentro de você apenas esperando para ser ouvido. O Trabalho não é
filosofia. Não é nada. Simplesmente, são quatro perguntas e
investimentos. Tudo o que é necessário é uma mente aberta.
 13
O mundo além do nome das coisas

Então, Subhuti disse:

"Senhor, como devemos chamar este Sutra, e como devemos incorporá-lo e vivê-lo?"
O Buda disse:
“Este Sutra é chamado de 'Sutra da Sabedoria Transcendente do Cortador de
Diamantes' porque passa por qualquer forma de ignorância ou ilusão. Você deve
incorporá-lo e viver com esse nome em mente. Mas diga-me, Subhuti: o Buda oferece um
ensinamento?
-Não senhor. O Buda não tem nenhum ensinamento a oferecer.
"Quantos átomos existem em um sistema mundial de um bilhão de mundos?"
"Um número inconcebivelmente grande."
"O Buda ensina que átomos não são átomos; eles são apenas chamados de "átomos". O
Buda ensina que mundos não são mundos; eles são chamados apenas de "mundos".
"Subhuti, se um bom homem ou uma boa mulher dedicasse vidas inteiras tão
numerosas quanto os grãos de areia do rio para fazer atos de caridade, e outra pessoa,
ouvindo este Sutra, realmente entenderia o que você está ensinando e então incorporaria e
incorporaria se vivesse, o mérito da segunda pessoa seria incomensuravelmente maior.

_________________________

Da mesma forma que um diamante pode cortar qualquer substância, a

investigação pode cortar qualquer pensamento estressante, qualquer
cegueira ou ilusão da mente. A investigação é a prática incessante de
desfazer ilusões. A autorrealização flui de Buda para Buda. Já está presente
em você, embora desconhecido até que seja recebido, ouvido e
compreendido em silêncio.
 O Buda realmente não tem um ensinamento a oferecer: ele vive como a
pergunta respondida, o eu realizado, sem um eu. Aja sem fazer nada. Ensine
sem dizer nada. Tudo o que foi dito só pode existir no mundo da ilusão que
chamamos de passado. Se ele ensinasse, o Buda só poderia nos ensinar o
que ele não é, e fazendo isso ele não seria um Buda de forma alguma. Tudo
o que realmente ensina acontece em silêncio.
Neste capítulo, como nos anteriores, o Buda diz que os nomes não são
reais. É por isso que "átomos" e "mundos" não são reais. Eles são
simplesmente jogos mentais de aparentes não-agora e, portanto, não são-
são; embora sejam "mundos" e "átomos" no mundo sonhado, eles não são -
estão no mundo realmente vistos. Qualquer coisa que você chame de
alguma coisa, essa não é a coisa em si. O nome é o que cria a coisa; é a
maneira como o infinito é separado, como se pudesse haver partes, como se
cada parte não fosse o todo.
O desejo supremo é o desejo de não existir. Esse desejo é o caminho de
volta da mente ao seu verdadeiro ser, o ser antes de nomear, onde não há
"eu" e nenhum "outro". A mente tem medo de que, sem nada, não haveria
nada. E como pode ser isso? Nada é apenas mais uma palavra para
significar algo. Quando a mente acredita que existe, também acredita que
pode ser aniquilada. Como esses opostos são absurdos! A mente-que-não-
sabe não nomeia, não teme, não tem desejo de controlar ou prever; dê o
passo em direção ao precipício do momento com a confiança absoluta de
que o próximo passo vai pousar em algum lugar, e o próximo passo em
outro lugar, e que os pés nos levarão aonde precisamos ir. Sem acreditar em
palavras, não pode haver nada a temer. O medo nasce apenas de palavras
acreditadas, e o que essas palavras acreditam é apenas uma mistura de
palavras anteriormente acreditadas. Quem começou toda essa confusão?
Você fez isso. Quem pode acabar com isso? Só tu.

_______________________
Como a investigação desfaz o engano?
A investigação acaba com o sofrimento, beliscando suas raízes. Nenhum
pensamento estressante pode resistir a um questionamento honesto. Mesmo
as pessoas que estão muito apegadas a um pensamento, que respondem à
segunda pergunta em A Obra ("Você pode dizer que é verdade com certeza
absoluta?") Com um sonoro Sim, têm a oportunidade de olhar mais de perto
quando refletem sobre as questões. Segue. Quando respondem à terceira
pergunta ("Como você reage, o que acontece, quando você acredita naquele
pensamento?"), Podem ver, em detalhes, exatamente como o pensamento
causa sofrimento. E respondendo à quarta pergunta ("Quem você seria sem
o pensamento?") Você pode ver como seria o mundo se você não
acreditasse no pensamento, se você nem mesmo tivesse a capacidade de
pensar sobre ele. Então, quando eles encontram investimentos para o
pensamento original, você pode experimentar o modo como seus opostos
são igualmente verdadeiros, ou talvez mais verdadeiros. Quando um
pensamento é totalmente questionado dessa forma, ele perde seu poder de
causar sofrimento.

Você diz que o desejo supremo é o desejo de não existir. Isso significa que
o desejo espiritual é uma forma de suicídio?
Sim, para o ego, para o "você" que você pensa que é. As pessoas se
identificam como um corpo particular. Eles se olham no espelho e dizem:
"Esse sou eu". Mas algumas pessoas percebem que não são físicas e, se isso
não as assustar, podem querer descobrir quem ou o que realmente são.
Portanto, o desejo de não existir como um ego separado é o desejo de se
libertar de uma falsa identidade. É um desejo de desaparecer do mundo dos
sonhos. O suicídio físico, matar o corpo, não resolve o problema, já que o
corpo não era você para começar. Você não mata o ego simplesmente
fazendo um único objeto parar seu movimento. A mente clara observa que
embora o corpo tenha parado, a mente não parou, então ainda há trabalho a
ser feito, até que não haja mais.
Nenhum pensamento estressante
pode resistir a um
questionamento honesto.
 14
Nada nos pertence

Quando Subhuti ouviu essas palavras, ele foi às lágrimas. Ele disse ao Buda: “É um
privilégio excepcional, Senhor, que nos tenha oferecido este ensinamento. Desde o
momento (há muito tempo) em que compreendi, não tinha ouvido um ensinamento tão
profundo e direto. Senhor, se alguém pode ouvir este ensinamento com a mente aberta,
essa pessoa certamente terá uma visão da realidade e verá as coisas como elas são, além de
todos os conceitos. Essa pessoa merece o maior respeito. Eu entendi seu ensinamento e isso
me comove profundamente. Mas daqui a milhares de anos, se uma pessoa de mente aberta
ouvir este Sutra e realmente entender o que ele ensina e, em seguida, incorporá-lo e vivê-
lo, essa pessoa será extraordinária. Ele ou ela estará livre dos conceitos "eu" e "outro",
que não são reais. Aqueles que se libertaram de todos os conceitos são chamados de Budas.
O Buda disse:
"Sim, Subhuti, exatamente verdade." Se alguém ouve este Sutra e não fica assustado ou
perturbado por seus ensinamentos, essa pessoa é verdadeiramente extraordinária.
Subhuti, o que o Buda chama de qualidades espirituais mais elevadas, não são, de fato,
as qualidades espirituais mais elevadas. Eles são simplesmente chamados de qualidades
espirituais mais elevadas. Por exemplo, a qualidade da paciência que ensino não é, de fato,
paciência. Em uma vida anterior, quando meu corpo foi desmembrado pelo Rei de
Kalinga,8Eu não estava apegado aos conceitos 'eu' ou 'outro', então não havia necessidade
de ser paciente ou perdoar. Se, enquanto meu corpo estava sendo desmembrado, eu tivesse
me apegado aos conceitos "eu" e "outro", teria sentido em mim raiva e ódio pelo rei.
Sendo um asceta que praticou a paciência por quinhentas vidas, ele estava livre dos
conceitos "eu" e "outro", de modo que a paciência era desnecessária.
'Tudo o que os bodhisattvas precisam fazer é se libertar de todos os conceitos e nutrir o
anseio pela liberdade. Você não deve permitir que a mente se fixe em conceitos que
surgem de tudo o que você percebe, seja a visão, o som, o olfato, o paladar, o tato ou
qualquer outra qualidade. A mente deve ser mantida independente de quaisquer
pensamentos que surjam dela. Se a mente depende de alguma coisa, ela não tem abrigo
 seguro.
Subhuti, quando os bodhisattvas desejam praticar a generosidade para o benefício de
todos os seres sencientes, eles devem perceber que a generosidade não é, de fato,
generosidade e os seres sencientes não são seres sencientes. Quando os bodhisattvas
compreenderem isso, eles serão capazes de praticar a generosidade para o benefício de
todos os seres sencientes.
»Você deve entender que o que eu ensino é verdade, é autêntico e mostra como as coisas
são. Não há nada ilusório ou impreciso neste ensino. Você também deve entender que a
verdade a que cheguei não é verdadeira nem falsa.
Subhuti, se os bodhisattvas praticam a generosidade enquanto se apegam a conceitos,
eles são como pessoas caminhando na escuridão total. Se os bodhisattvas praticam a
generosidade e são livres de conceitos, são como pessoas caminhando à luz do sol com os
olhos bem abertos, vendo todas as coisas com clareza, exatamente como são. Se, nos
séculos futuros, homens e mulheres de mente aberta ouvirem este Sutra e entenderem
verdadeiramente o que ele ensina e então incorporá-lo e vivê-lo, estarei plenamente ciente
dessas pessoas e reconhecerei cada uma delas, e cada uma merecerá o elogio. respeito mais
profundo.

_________________________

Este capítulo contém uma variação da verdade que o Buda expressou no

capítulo 10: "Um bodhisattva deve desenvolver uma mente que não reside
em lugar nenhum." Diz aqui: 'A mente deve ser mantida independente de
quaisquer pensamentos que surjam nela. Se a mente depende de alguma
coisa, ela não tem porto seguro. Para ver as coisas como elas são, você teria
que pensar no que chamo de "pensamentos de primeira geração":
substantivos no singular, sem outras palavras anexadas; por exemplo:
"árvore", "céu", "mesa", "cadeira". Mas mesmo "árvore", "céu", "mesa" e
"cadeira" devem ser questionados, pois qualquer ponto de referência é pura
imaginação. Portanto, não é uma mesa, mesmo que você a chame de
"mesa"; não é uma árvore, mesmo que você a chame de 'árvore'. Ao chamá-
lo de algo, você não o torna o que o chamou.
No longo prazo, não há nada que seja verdadeiro, nada que não possa ser
questionado. A última realidade é "Não existe realidade", e convido-vos a ir
mais longe
além mesmo disso. Você não pode encontrar âncora, nem identidade, nem
"eu". E esse é um lugar seguro. Esse é o porto seguro.
Se a mente depende de alguma coisa, ela se torna a mente-que-sabe, um
ego agarrando-se ao espaço e ao tempo aparentes, sempre tentando se
definir, sempre tentando provar que seus julgamentos são reais, que todo o
seu mundo é real. A única maneira de a mente sair é indo para dentro: a
mente dentro de si mesma, a mente de Buda respondendo à ilusão de um
'eu'. Uma vez que a ilusão é questionada, ela não pode mais existir. Parece
inconsistente, engraçado e completamente maluco.
Na história que o Buda conta neste capítulo, de quando estava sendo
torturado, ele estava ciente do fato de que as mãos, pés, orelhas e nariz que
estavam sendo cortados não eram seus. O corpo não era seu corpo. Não era
o corpo de ninguém. Ele entendeu que tudo foi imaginado, então nenhum
pensamento poderia ser produzido nele que lhe causasse raiva ou ódio.
Nunca fui torturado, mas várias vezes fui ameaçado por pessoas violentas, e sei que é possível
ficar enraizado no real mesmo quando você está em perigo aparente. Na minha opinião, não é uma
questão de paciência; é uma questão de observar, testemunhar e permanecer conectado à realidade.
Por exemplo, em algum momento do início de 1986 ou 1987, eu estava
fazendo O Trabalho com uma mulher de Kansas City que tinha vindo para
ficar comigo por alguns dias. Ela disse que sofria de dores crônicas. Um
dia, quando ela estava para ir embora, peguei-a nos braços. Segundo ela, um
choque percorreu seu corpo e ela disse: "Meu Deus, a dor passou!" Ela
começou a chorar e disse que eu era uma grande curadora. Eu disse a ela
que o que quer que tenha sido, o que aconteceu resultou do fato de que ela
estava projetando aquele papel muito intensamente em mim, mas ela tinha
feito tudo; foi ela quem se curou. Depois disso, ela costumava voltar para
Barstow e passar o máximo de tempo que podia comigo, morando em
minha casa. Isso continuou por vários meses.
Então, um dia, o marido dela apareceu à minha porta, furioso. Eu o
convidei para entrar Ele apenas ficou lá na sala e começou a gritar, lançando
acusações contra mim e gritando a plenos pulmões. Ele disse que havia
proibido sua esposa de voltar para minha casa. Ela estava ficando cada vez
mais obcecada por mim, disse ela. Devo estar controlando sua mente de
alguma forma. Já não o ouvia nem o amava como ele me amava. Então ele
começou a cruzar a sala. Ele era um homem grande e parecia um
personagem de desenho animado, agitando os braços e gritando. Às vezes,
ele trazia seu rosto para mais perto do meu e jogava suas acusações contra
mim, e eu podia sentir sua respiração em meu rosto. O que vi foi um
homem com medo de perder o controle sobre sua esposa, um homem que
estava enlouquecendo de medo. Eu disse a ele que entendia seu medo
Nesse ponto, ele ameaçou me matar se eu não parasse de ver sua esposa.
Fiquei muito quieto enquanto o ouvia. A mente identificada teria
interpretado aquele grito como perigoso. Mas se você tirar o significado, ele
era como uma árvore diante de um vento forte, balançando seus galhos,
robusta, flexível e bela. Nada estava realmente acontecendo, exceto que um
homem compartilhou seus medos com alguém que estava interessado em
ouvir. Ele disse que era policial em Kansas City e sabia como lidar com
alguém como eu. Se ele não me matasse agora, ele me mataria mais tarde.
"Eu entendo", eu disse. Isso o deixou ainda mais furioso. Ele disse que
colocaria fogo em minha casa, comigo e meus filhos lá dentro, e que faria
com que parecesse um acidente; que eu nunca saberia quando isso iria
acontecer e que não havia como evitar. Era óbvio o quão confuso ele estava
e o quanto ele sofreu. Eu só podia continuar me conectando com ele em um
nível mais profundo do que profundo, pois era comigo mesmo que eu estava
me conectando, e senti o amor se expandindo dentro de mim enquanto ele
me ameaçava. Não havia "ele" fora; tudo era eu. “Realmente, eu entendo,”
eu disse. Quando ele ouviu desta vez, ele olhou para mim e
todo o seu rosto se suavizou, seu corpo começou a tremer e ela caiu em
meus braços, soluçando. Eu o abracei um pouco; então ajudei os dois a sair.
Nenhum deles jamais voltou.
Um observador poderia dizer que eu estava sendo paciente, mas na
realidade, eu simplesmente estava ciente de que essa pessoa, Katie, que
estava sendo ameaçada por esse homem, não poderia ser ferida. O tempo
todo eu estava testemunhando sua infelicidade e confusão e sua raiva por
enfrentar algo que não pode ser movido. Eu escutei apenas uma coisa: a
mente dela, que era parte da minha, não separada dela. Ficar impaciente
com a mente dele seria o mesmo que ficar impaciente com a minha.
É por isso que a meditação e a quietude são tão importantes para a
investigação, especialmente para iniciantes. Se você puder fazer O Trabalho
em câmera lenta, meditando sobre uma situação em que estava chateado ou
com raiva, levando cinco, dez minutos ou mais para cada pergunta, isso se
torna um padrão para sua mente, um estado natural de escuta. A
investigação torna-se uma forma de desvendar qualquer coisa que não seja a
sua verdade, qualquer coisa que não seja uma mente clara. A consciência
não é um truque ou uma forma especial de pensar. É simplesmente o ego
desemaranhado.

_______________________

Por que alguém ficaria assustado ou perturbado com o ensino do Sutra do

Diamante?
O ego está sempre lutando para sobreviver. Pode assustá-lo ou perturbá-lo
saber que não existe como um "você", que a identidade completa na qual
tanto investiu é uma ilusão. É o fim do mundo como você o entende, o fim
dos tempos e da identidade e do corpo físico. Claro, enquanto você
valorizar algo mais do que a verdade, o ego continuará a trazê-lo de volta ao
seu mundo imaginado. Mas uma vez que o ego é compreendido, ele não tem
como voltar a acreditar em sua própria existência aparente, então você não
pode ser assustado ou perturbado por qualquer
verdadeiro ou não verdadeiro.

Nem todas as pessoas passam por transformações profundas quando estão

fazendo o trabalho. Quão importante é a paciência?
O Trabalho é uma prática. Eu sugiro que as pessoas façam isso no café da
manhã todas as manhãs e tenham um bom dia. Mesmo se você for
abençoado com a experiência mais profunda de iluminação, você ainda tem
que praticar a consciência, porque existem velhos pensamentos que
continuarão a aparecer em você, e se você não os questionar, eles assumirão
novamente, não importa o quão iluminado você seja estão. Para mim, o
pensamento principal era: "Minha mãe não me ama." Trabalhei nisso e em
dezenas de variantes todos os dias durante um ano inteiro. Anotei os
pensamentos à medida que me ocorreram e meditei em cada um, usando as
quatro perguntas e inversões de O Trabalho por horas; às vezes por dias. Ele
sabia que não era uma pessoa; era sobre conceitos, e uma vez que pesquisei
conceitos sobre minha mãe,
Sim, é preciso paciência para continuar fazendo O Trabalho como uma
prática diária, ou pelo menos como uma prática regular. Pessoas que
realmente querem acabar com seu sofrimento podem encontrar essa
paciência. Não é preciso muito esforço. Questionar seus pensamentos
estressantes pode ser difícil, mas é muito mais difícil não questioná-los.
Quando as pessoas estão interessadas no Trabalho, elas descobrem que às
vezes o fazem e às vezes não, a princípio. Mas se você se compromete a
fazer O Trabalho todos os dias no café da manhã, ele começa a despertar
dentro de você. Depois, você não faz mais isso, mas The Work faz isso para
você. Torna-se natural, automático, como respirar.
O Trabalho é uma forma de se inserir entre o momento de pensar algo e o
momento de acreditar. Quando você faz o trabalho com qualquer
pensamento estressante, você pode se surpreender ao ver que ele
simplesmente não é
verdade. Você tem se enredado, e freqüentemente seu parceiro também, por
causa de uma falsa crença. E você pode ver, em detalhes, a causa e o efeito
do pensamento, como - exatamente - o pensamento assume poder sobre
você e causa o seu sofrimento. Não só isso: ao fazer O Trabalho sobre um
pensamento, você poderá ver, em profundidade, quem você seria - quem
você é - sem o pensamento. O investimento pode ser imediato. Continuo
vendo pessoas que mudam suas vidas, seus relacionamentos, sua saúde,
suas finanças em cinco, dez, quinze minutos, pelo simples entendimento de
que o que elas vêm acreditando há anos não é verdade. Qualquer pessoa
com uma mente aberta pode fazer isso. Implica uma incrível sensação de
liberdade. Se não for imediato - se sua anulação exigir mais investigação e
esforço - deve ser assim também, e é maravilhoso.

Como podemos introduzir O Trabalho em nossa vida diária?

Fazendo.

Mas nossa vida é cheia de momentos e relacionamentos difíceis. Como

podemos navegar nesta vida de investigação?
Você faz o trabalho e suas percepções mudam naturalmente. Não há
necessidade de navegar. Conforme sua mente muda, o mundo que você
percebe muda, uma vez que o mundo é sua projeção. Cada vez que você
questiona seus pensamentos estressantes, você se torna um ser humano mais
claro e gentil. Você pode nem perceber. Mas aos poucos, com o passar dos
meses e dos anos, a vida se torna mais simples e sua mente se ajusta a uma
paz da qual você nem tinha consciência antes. Seus relacionamentos se
tornam mais fáceis e felizes. Você percebe que seus inimigos são realmente
seus amigos, que as pessoas difíceis em sua vida não são realmente difíceis:
é sua própria mente que criou as dificuldades. E quanto mais clara a sua
mente se torna, mais ela projeta um universo amigável, até que um dia lhe
ocorre que há muito tempo
que você não teve problemas.

Por quanto tempo você escreveu planilhas sobre sua mãe? E quando foi a
última vez que você preencheu uma planilha e a questionou?
Não me lembro exatamente por quanto tempo fiz O Trabalho em minha
mãe; Acho que foi por cerca de um ano. Não recarreguei uma planilha
desde então, porque não tive problemas novamente. Não me lembro se
durante os anos que se seguiram tive pensamentos estressantes, mas se
houve, eles se dissolveram à luz da indagação silenciosa que vivia dentro de
mim. Ao aparecerem, foram encontrados por meio de questionamentos e
imediatamente vistos pelo que eram e, com base nesse entendimento, se
desfizeram. Mas se eu tivesse um problema hoje, não hesitaria em fazê-lo
viver no papel e não teria nenhum problema em meditar sobre a primorosa
ilusão de vida que ele traz à mente. A mente não é um perigo. É apenas
quando nos apegamos à mente que o falso mundo do sofrimento aparece.

Para sair, a mente precisa

entrar.
8Em uma lenda sobre uma encarnação anterior do Buda, o rei de Kalinga foi caçar um dia com
suas concubinas; eles começaram a vagar pela floresta. Lá eles encontraram o asceta Kshanti
(que mais tarde renasceria como o Buda) sentado na postura de meditação. Ficaram tão
encantados com sua serenidade que colocaram flores a seus pés e ele começou a ensinar-lhes
paciência. Quando o rei os encontrou lá, ele ficou louco de ciúme e, para testar a paciência de
Kshanti, ele cortou suas mãos, então seus pés, então suas orelhas e nariz. Durante a tortura,
Kshanti permaneceu impassível, sem um traço de raiva em seu coração. Quando o rei percebeu
isso, ele sentiu remorso e implorou a Kshanti que o perdoasse.
 quinzeDe
voltaparacasa

O Buda disse:
"Subhuti, suponha que haja um bom homem ou uma boa mulher que faz tantas obras
de caridade pela manhã quantos grãos de areia no Ganges, e faz esse número de obras de
caridade ao meio-dia e novamente ao pôr do sol, e continua a fazer isso durante centenas
de bilhões de milhões de éons. Agora, suponha que haja alguém que ouve este Sutra com a
mente aberta e o deixa penetrar em seu coração. O mérito da segunda pessoa seria muito
maior do que o mérito da primeira. Quão maior é o mérito de alguém que incorpora este
Sutra com todo o seu coração e o vive!
“Podemos resumir desta forma: Este Sutra é de valor inconcebível, inestimável e
ilimitado, e o Buda o ensina para aqueles que são maduros o suficiente para entender.
Aqueles que são capazes de entender o que ele está ensinando e então incorporar e viver
estão no mesmo lugar que o Buda e carregam a iluminação do Buda aonde quer que vão.
Eles merecem o mais profundo respeito de todos os seres do universo.

_________________________

Cada pensamento nos leva de volta ao início do próprio pensamento. Não

importa qual seja o pensamento, ou quão diluído ele seja, o Buda o
reconhece e o leva de volta à investigação, como se o guiasse em um
enorme funil, e cada pensamento desce o funil e atinge seu elemento mais
simples e se dissolve.
No processo, o Buda repete o que ele diz continuamente. Você precisa
repetir. Enquanto houver algum sofrimento aparente no mundo, ele ajuda as
pessoas a dissolvê-lo por qualquer método que puder. O sofrimento é o que
cria os budas. Onde não há sofrimento, não há Buda,
porque buda não tem razão de existir. Em sua própria mente, de fato, o
Buda não existe. A mente de Buda é simplesmente a mente que foi
reabsorvida em si mesma. É a mente que se convida a retornar à sua
verdadeira natureza.
Nessas passagens em que o Buda se repete, é como uma mãe na frente de
sua casa chamando o filho na hora do jantar. "Venha para casa! É hora do
jantar! Entra! Entra! " A criança está na rua, distraída; Talvez você tenha
caído e machucado os joelhos ou tenha brigado; Talvez ele esteja perdido
no escuro, com medo, e então, ao longe, ele ouve a voz de sua mãe
chamando seu nome, e ele sabe para onde se virar. O Buda é como aquela
mãe, presente para seu filho, chamando o nome do filho indefinidamente.
Ele se lembra de quando ele próprio estava perdido na escuridão e é
inamovível em sua compreensão do que deve ser perdido e do que deve ser
encontrado. Essa chamada está sempre lá para o ouvinte. O Buda esperaria
mil anos para encontrar uma única criança perdida.
A natureza da mente questionada é bondade, e ela não tem absolutamente
nenhum argumento consigo mesma. Quando algo que não é como sua
própria natureza aparece - um conceito negativo, um pensamento defensivo
ou de rejeição ou resistência - a mente é separada de seu eu iluminado.
Identificou-se como algo que não é igual a si mesmo e se esforça para ser o
que não é, o que nunca poderá ser. No momento em que é identificado
como algo que não é, fica preso nessa coisa, um corpo, um "eu". Quando
você compreende sua verdadeira natureza, ela se torna um fluxo incessante
de deleite. Observe como você aparentemente cria algo, mas nunca se
identifique como esse algo. Entenda que não há nada para ter ou ser. No
longo prazo, ele entende que é o começo e o fim, que nunca nasceu e nunca
pode morrer.
A paz vem apenas por meio de convite, o convite que vem de você
mesmo, e se esse for o seu objetivo, bem-vindo ao inquérito. Os grandes
textos espirituais descrevem o quê; o que significa ser livre. O Trabalho é o
como.
Ele fornece informações diretas para a mente desperta. Algumas pessoas passam anos
tentando descobrir o que há de errado com elas. Quando você chega ao Trabalho, não
precisa saber. Você já sabe o que acontece com você: você está acreditando em seus
pensamentos estressantes. Você nem mesmo precisa saber quais são esses pensamentos.
Você apenas escolhe o primeiro que vem à mente e é o que acontece com você. E quando
você questiona seus pensamentos, o que estava acontecendo com você começa a parecer
nada.

_______________________

Você diz que o Buda "é inamovível em sua compreensão do que deve ser
perdido e do que deve ser encontrado". Por muitos anos você se sentiu
perdido. Quem te encontrou
"Eu fiz. E então eu questionei isso também.

Você diz que "a natureza da mente questionada é a bondade." Como você
distingue entre bondade para com os outros e bondade para consigo
mesmo?
Quando eu faço algo gentil com você, isso é ser gentil comigo mesmo, e
quando eu faço algo gentil comigo, é gentil com você também, mesmo que
você nunca perceba isso.

Os grandes textos espirituais

descrevem o quê. O Trabalho é o
como. Dá a você acesso direto à
mente desperta.
 16
Tudo acontece para você, não você

O Buda disse:
"Além disso, Subhuti, se bons homens e boas mulheres que ouvem este Sutra realmente
entendem o que ele ensina e então o incorporam e vivem, nada no mundo será capaz de
perturbá-los." Seus inimigos podem caluniá-lo, seus amigos podem esfriar e deixá-lo, mas
em todas essas situações sua mente não será perturbada. Como eles não têm mais os
conceitos "eu" e "outro", eles não podem levar nada para o lado pessoal. Desta forma, sua
mente está livre.
“Bilhões de éons atrás, antes da época de Buda Dipankara, eu servi a oitenta e quatro
bilhões de trilhões de Budas e servi-os com devoção de todo o coração. Mas se, daqui a
milhares de anos, alguém ouvir este Sutra e realmente entender o que ele ensina e então
incorporá-lo e vivê-lo, o mérito dessa pessoa será cem bilhões de vezes maior do que o
mérito que ganhei quando servi a todos aqueles budas. Na verdade, não há nenhum
número que possa expressar quão maior será o seu mérito.
Se eu fosse preciso sobre o mérito obtido por bons homens e boas mulheres que, daqui a
milhares de anos, ouvem este Sutra e realmente entendem o que ele ensina e então o
incorporam e vivem, ninguém acreditaria em mim. Saiba que o valor deste Sutra está
além do concebível e suas recompensas estão além do concebível.

_________________________

A realidade se desenrola perfeitamente. Tudo o que acontece é bom. Vejo

pessoas e coisas, e quando me ocorre me aproximar ou me afastar delas, me
movo sem discutir, porque não tenho uma história confiável sobre por que
não deveria. É sempre perfeito. Tomar uma decisão me daria muito menos,
sempre menos. Portanto, "ele" toma sua própria decisão e eu prossigo. O
que eu amo é que isso é sempre
Gentil. Se eu tivesse que nomear a experiência, a chamaria de gratidão:
gratidão palpitante e viva. Eu apenas recebo, e não há nada que eu possa
fazer para parar de receber graça.
É pessoal e não é. É pessoal porque o mundo inteiro sou eu, um
verdadeiro reflexo de quem eu sou e amo. Sem ele, não tenho corpo. E não
é que eu precise olhar; simplesmente assistir é puro deleite. Por outro lado,
não é pessoal porque não vejo mais do que um reflexo fiel. Cada
movimento, cada respiração, cada molécula, cada átomo nada mais é do que
um reflexo. Portanto, não estou me movendo, estou sendo movido; Eu não
faço, estou sendo feito; Não estou respirando, estou sendo respirado; Eu não
penso, estou sendo pensado. Não existe eu. Não há nada real em tudo isso.
Quando você entende que não existe algo como um "eu" ou um "outro",
você entende que todas as relações humanas são imagens em um espelho.
Você não é o que as pessoas amam ou rejeitam; são suas histórias sobre
você. Eles não o atacam nem o deixam; Eles estão atacando ou deixando
quem eles pensam que você é. O que tudo isso tem a ver com você? Você é
a projeção deles, da mesma forma que eles são seus. Entender isso torna
mais fácil não se sentir afetado quando você é elogiado ou culpado.
Eu amo quando as pessoas me culpam. Aprendo o que posso com suas
críticas, mas nunca levo para o lado pessoal. Eu também adoro quando eles
me elogiam, embora eu saiba que eles estão apenas elogiando a pessoa que
pensam que eu sou. Mas os elogios estão mais próximos de nossa
verdadeira natureza; culpar fere quem culpa. Então, quando as pessoas me
elogiam, fico feliz por elas. Eles dizem: "Oh, Katie, você mudou minha
vida. Estou muito grato ”, e ouço isso como um investimento. Ela mudou
sua vida, ou ele mudou sua vida. Eles me dão o crédito, mas é tudo deles.
Pensar que tudo isso tem a ver comigo é confusão. A gratidão deles vai para
o self que eles pensam que eu sou, mas no longo prazo, à medida que
amadurecem na investigação, eles a direcionam para si mesmos e, no final,
não leva a lugar nenhum. Torna-se pura gratidão
 Se alguém o rejeitar, eles só podem fazer isso porque você não concorda
com as crenças deles sobre como eles querem que o mundo seja. Apenas
um ego inflado diria que você tem algo a ver com isso. Suponha que sua
mão se moveu sem motivo, e ele achou isso inaceitável; Não seria óbvio
que tudo tinha a ver com ele? Se ele o critica e você leva isso para o lado
pessoal, é você quem o magoa. A história que você sobrepõe à sua crítica é
onde começa a dor. Você discute com a realidade e perde.
Meu amor é meu negócio; seu amor é seu. Você conta a história de que eu
sou isso ou aquilo e se apaixona por sua história. O que eu tenho a ver com
isso? Estou aqui para receber sua projeção. Nisso eu não tenho escolha. Eu
sou sua história, nem mais nem menos. Você nunca me conheceu. Ninguém
nunca conheceu outro.
Se você ama o trabalho interno, estará ansioso pelo pior que pode
acontecer, porque não encontrará nenhum problema que não possa ser
resolvido internamente. É o plano perfeito para acabar com o sofrimento, e
parece incrível para você que alguma vez acreditou que tinha um problema
na vida. Você começa a entender que não há erro e que o que você recebe é
o que você precisa. Este é o paraíso encontrado. Tudo que você precisa e
ainda mais do que você precisa é sempre dado a você, em abundância.
Mesmo a menor perturbação é uma forma de sofrimento. Não parece
natural. Abordar as pessoas com compreensão parece mais próximo de
como você é. Portanto, quando surge um pensamento de raiva ou
aborrecimento, você pode aceitá-lo com compreensão por meio de
investigação? Quando você aprende a receber seus pensamentos com
entendimento, então você pode nos receber com entendimento. O que
alguém poderia dizer sobre você que você ainda não tenha pensado? Não
existem novos pensamentos estressantes; eles são todos reciclados. Não
estamos nos encontrando, mas com pensamentos. O que está lá fora é o que
está aqui projetado. Quer seja o seu pensamento ou o meu, é a mesma coisa.
Só o amor tem o poder de curar.
 O que quer que os outros digam ou façam, como você pode ficar chateado
com eles se entender que são projeções de sua própria mente? Quando a
mente entende isso, ela não tem mais uma maneira de se projetar. Até a
mente é sua própria teoria. Não há ninguém para ser incomodado. Existe
apenas a mente atuando no mundo aparente do eu. A mente de Buda nunca
pode ficar presa em um passado ou futuro inexistente. Portanto, é
impossível experimentar outra coisa senão a própria alegria que vem de
compreender isso.
O fato é que você nunca reagiu a outra pessoa. Você projeta significado
no nada e reage ao significado que você mesmo projetou. A solidão vem de
um lugar sincero; você é o único aqui. Não existem seres humanos. Você é
tudo. Quando você questiona seus pensamentos, você passa a entender isso.
É o fim do mundo; um final feliz para um mundo que nunca existiu.

_______________________

Você disse: "O teste decisivo para a auto-realização é o constante estado

de gratidão." Você já sentiu gratidão antes de sua experiência de
despertar?
Um dia, em fevereiro de 1986, pouco antes de entrar no centro de
reabilitação, quando eu estava com tanta dor mental que pensei que não
conseguiria mais respirar, tudo veio à tona. Por nenhuma razão em
particular, comecei a gritar e não conseguia parar. Eu não conseguia parar
de gritar e me chicotear de um lado para o outro na cama. Paul e Bob, meu
filho mais velho, entraram e me seguraram para evitar que ele me
machucasse. O sofrimento tornou-se cada vez mais intenso; foi além do que
eu achava suportável, sem saída, sem maneira de pará-lo. Eu senti que era
mais do que qualquer um poderia suportar.
Eles estavam me segurando e eu estava com muito medo. Eles também
estavam com medo - estavam apavorados - e um deles começou a ligar para
procurar um médico que pudesse falar comigo ao telefone. Contínuo
ligando para hospitais diferentes, médicos diferentes. "O que podemos
fazer? Você poderia falar com ela? Há alguém aí que pode falar com ela? "
Eles estavam desesperados. Finalmente, em algum lugar, em algum estado,
em alguma cidade, eles encontraram uma pessoa que disse que falariam
comigo. Ele era psicólogo em uma enfermaria psiquiátrica.
Eles colocaram o telefone no meu ouvido e eu senti o amor vindo até mim
com a voz deles. Senti que ele realmente me amava e queria ouvir. Meus
gritos começaram a diminuir e eu pude ouvi-lo. Não me lembro do que ele
disse; Deve ter sido algo como: «Estou a ouvi-lo; Compreendo. Você deve
estar com muita dor. Mas tudo o que ele disse fez sentido para mim. O
importante era de onde vinha sua bondade. Eu sabia que ele não queria nada
de mim; ele nem me conhecia, não havia pegadinha, então eu confiei no que
ele estava me dizendo. Ele me disse que precisava de ajuda, e a agonia
mudou um pouco.
Foi a primeira vez na minha vida que experimentei o amor. Não consegui
obtê-lo de meus pais, nem do primeiro marido, nem do segundo, nem dos
meus filhos; Só consegui com aquele simples gesto de gentileza. Hoje dou
aos outros o que aquele homem me deu, e cada vez que o faço, recebo
novamente o presente original.
Muitas vezes, quando conto essa história, as lágrimas correm pelo meu
rosto. É a experiência de gratidão novamente. Quando alguém sofre como
eu, sei como é fácil escapar. E eu sei que você é o que resta de mim. Então,
quando você diz "Ajude-me", eu faço o que aquele homem gentil fez. Ele
me ensinou quem eu era, quem todos nós somos.

“Você não é o que as pessoas amam ou não amam; são as histórias deles
sobre você. " Esse conhecimento não pode se tornar uma desculpa para
não olhar para si mesmo? "Ah, ela me disse que eu era egoísta", alguém
poderia pensar. Bem, não sou eu; é a história dele sobre mim. Portanto,
não preciso ver ou fazer nada a respeito. "
Qualquer coisa pode se tornar uma desculpa para continuar dormindo. Se as
pessoas estão acreditando em uma idéia porque a leram em um livro, ou
porque ela soa verdadeira para elas, ou por qualquer outra razão que não
seja o que elas verificaram por si mesmas, isso não é conhecimento; É
apenas mais uma defesa. Você pode dizer quando eles estão na defensiva; a
falta de conexão torna isso óbvio. Se alguém diz que não gosta de mim,
sinceramente quero saber por quê, pois entendo que, em certos aspectos, é
possível que ele me veja com mais clareza do que eu. Em outras palavras,
sua história sobre mim pode ser mais precisa do que minha história sobre
mim mesmo. Sua atitude pode me fazer crescer. É a minha vez de saber por
que ele não gosta da Katie que pensa que sou, e isso me coloca em um
estado de intimidade com ele. Se eu não estiver conectado e grato

Você diz que entender que somos a projeção de alguém torna mais fácil
não ser afetado quando alguém nos lisonjeia ou nos culpa. Mas não é
humano ser afetado por um elogio? Por que não devemos apenas nos
divertir?
Eu gosto de ser lisonjeado, assim como gosto de ser culpado. Ser culpado me dá algo a considerar.
Eles poderiam estar certos? Eu coloquei o que os ouvi dizer em teste como parte da minha
vigilância contínua.
Quanto aos elogios: quando elogio algo, estou demonstrando respeito, um
sentimento de gratidão pelo que estou elogiando tão visível no outro
aparente. É uma experiência de conexão e adoro compartilhar minha
gratidão com a pessoa a quem elogio. Então, quando alguém me elogia, eu
aprecio seu estado de espírito e adoro que eles tenham visto algo que vale a
pena elogiar no que eles vêem como eu. Mas não é possível levar seu elogio
para o lado pessoal, embora possa ser igual ao que vejo em mim mesmo.
 Se você ama o trabalho interior,
estará ansioso pelo pior que pode
acontecer, porque não terá
problemas que não possam ser
resolvidos internamente.
 17
Vida sem separação

Então Subhuti disse:

"Eu te pergunto novamente, Senhor: quando homens e mulheres sinceros buscam a
iluminação, o que eles devem fazer e como devem controlar suas mentes?"
O Buda disse:
"Homens e mulheres sinceros que buscam a verdade devem controlar suas mentes
concentrando-se em um único pensamento:" Quando eu atingir a sabedoria perfeita,
libertarei todos os seres sencientes e permitirei que passem para a paz eterna do Nirvana.
" E, no entanto, quando incontáveis miríades de seres impensáveis foram liberados,
nenhum ser foi realmente liberado. Porque? Porque ninguém que é um verdadeiro
bodhisattva tem conceitos como "eu" ou "outro".
"Deixe-me fazer uma pergunta, Subhuti. Quando o Buda estava com o Buda
Dipankara, ele atingiu a iluminação?
-Não senhor. Pelo que entendi seu ensinamento, quando você estava com Buda
Dipankara, você não alcançou o que é chamado de iluminação.
-Está certo. Na realidade, não existe iluminação. Não existe um estado de espírito que o
Buda tenha alcançado. Se tal coisa existisse, Dipankara Buda não teria previsto: "No
futuro, você se tornará um Buda chamado Shakyamuni." É precisamente porque não
existe iluminação que Buda Dipankara fez essa previsão.
Subhuti, aqueles que dizem que o Buda alcançou a iluminação estão errados. A
iluminação alcançada pelo Buda não é real nem irreal. É por isso que Buda disse que todas
as coisas são coisas de Buda. Mas "todas as coisas" não são, de fato, todas as coisas. Eles
são simplesmente chamados de "todas as coisas".
"Se um bodhisattva disser:" Liberarei todos os seres sencientes ", então ele ou ela não é
um verdadeiro bodhisattva. Na realidade, não existe um eu separado que possa ser
chamado de bodhisattva. Não há nada no universo onde um eu possa ser encontrado.
Portanto, se um bodhisattva diz: "Farei do mundo um lugar lindo", ele ou ela não é um
verdadeiro bodhisattva. Na realidade, não existe um mundo separado para se tornar
qualquer coisa. Somente quando um bodhisattva entende que não existe nem eu nem
outro, ele é
 quando o Buda chama essa pessoa de verdadeiro bodhisattva.

_________________________

Aqui o Buda repete o que disse nos capítulos anteriores. Esses capítulos
trazem pontos importantes que valem a pena repetir: que a atenção do
bodhisattva está sempre no serviço altruísta aos outros, que esses outros não
existem e que não existe iluminação. Se você entende esses três pontos,
entende tudo. Se você entender apenas um desses pontos, entenderá tudo.
Cada um é um aspecto diferente da mesma verdade.
O que o Buda diz pode parecer confuso, mas apenas porque ele é muito
claro. Como você pode descrever um mundo de coisas aparentes se você
entende que ele realmente não existe? Não pode. Você só pode apontar na
direção oposta de qualquer conceito em que a mente se sentiria tentada a
pousar. E todo ensino é um ensino, porque realmente não há nada para
ensinar. Se você está almejando uma verdade aparente, está almejando o
que não é. Mas quando você aponta na direção oposta do que não é, você
aponta para amar o que é, o que nos traz de volta ao nada.
Você pode pensar que seria deprimente entender que nada existe. Na
verdade, é o oposto: é emocionante. Não há mais separação. Não há nada
para separar você. Existe apenas gratidão e risos.
Quando descobri A Obra, primeiro queria chegar o mais perto possível de
compreender os pensamentos que a mente produzia constantemente. Esta é a
única maneira de controlar a mente incontrolável. Eu me acalmei muito com
esses pensamentos. Eu os conheci como uma mãe conheceria seu filho
confuso. A criança está tendo um pesadelo, mas a mãe vê que a criança está
realmente segura; ele está simplesmente nas garras de um sonho terrível.
Portanto, ouvi com atenção cada pensamento e amei-o como amaria meu
próprio filho. Ele escreveu tudo o que o menino disse sobre o pesadelo e
então questionou. Eu questionei a validade de cada pensamento que escrevi,
pensamento para amado
pensei. Quando os pensamentos são recebidos com compreensão, por meio
da indagação, a criança pode ver o que a mãe vê: que é apenas um sonho. E
quando você acorda, você vê que não há sonho, nem mesmo um sonhador.
Naqueles primeiros dias, quando uma crença apareceu em minha mente -
a principal delas era "Minha mãe não me ama" - ela explodiu no corpo
como uma bomba atômica. Ele estava assistindo a tremores, contrações e a
aparente aniquilação da paz. A crença pode vir acompanhada de lágrimas e
endurecimento do corpo. Para um observador, pode ter parecido que eu
estava nas garras, da cabeça aos pés, de grande perturbação e tristeza. Mas,
na verdade, sempre continuei a experimentar a mesma clareza, paz e alegria
que surgiram em mim quando acordei no chão do centro de reabilitação,
sem um 'eu', sem um mundo, e com risos que jorraram de eu. A crença que
apareceu sempre desapareceu: dissolveu-se à luz da verdade. O que abalou
o corpo foi o resquício de crença, que apareceu como uma sensação
incômoda. Esse desconforto automaticamente me fez saber que a crença não
era verdadeira. Nada era verdade. A consciência disso foi experimentada
como gloriosamente engraçada; alegria extática e gloriosa.
Eu tinha visto que tudo estava de cabeça para baixo, que meu pensamento
se opunha a tudo o que era real. Eu costumava sofrer de pensamentos como
"Paulo deveria ser mais gentil comigo" ou "As crianças deveriam me
ouvir". Depois de questionar esses pensamentos, vi que o oposto era
verdadeiro. Paul não deveria ser mais legal comigo; as crianças não
deveriam me ouvir. Tudo era tão simples: a verdade é que ele estava sendo
o mais gentil que podia, dado o que pensava, e que eles me ouviram tanto
quanto podiam. Todos esses "deveriam" eram apenas pensamentos. Eles
não tinham nada a ver com a realidade. Tudo estava perfeito como estava.
No chão do centro de reabilitação, de repente me tornei um amante do
que ela é. Observei que isso parecia mais natural, mais em paz. Eu entendi
que eu era aquele que deveria ser mais gentil, eu era aquele que deveria
ouço. Esse entendimento se tornou o que mais tarde chamei de
investimento. É uma maneira de viver sem estresse. Quando você entende
isso, é o fim do sofrimento. O sonho se transforma em um sonho feliz.
Vi isso pela crença: “Minha família deve me amar e me compreender”, a inversão é
“Eu deveria me amar e me compreender”. Por que ele pensou que era o trabalho deles?
Isso foi uma loucura! Deixe começar comigo. Até que eu possa, vou deixar os outros
em paz. Eu olhei para a crença novamente e vi outra inversão: "Eu deveria amar e
compreender minha família." Foi humilhante perceber isso. Durante toda a minha vida,
esperei compreensão de amigos e familiares e, quando não a recebia, sentia-me
magoado, ressentido, zangado ou perturbado de alguma forma. Ele sempre tentou obter
compreensão e reconhecimento das pessoas que conhecia. Agora eu percebi que isso era
impossível, e procurar por isso me fez sentir desconectada e vazia. Agora eu entendia
porque eles não me amavam nem me entendiam. Veja como ele os tratou!
Acordei invertido. Eu era um investimento ambulante. O pensamento
"Está muito quente" surgia e eu dizia, "Chht! Isso não é verdade. Não está
muito quente. Isso tem que ser mais verdade, porque na verdade está tão
quente quanto está ». Eu experimentei a causa e o efeito de acreditar em
pensamentos que não eram verdadeiros. Como saí de uma confusão e ódio
tão intensos, algumas das perguntas mais profundas que experimentei foram
sobre pensamentos que tive em meu antigo mundo. E tudo o que ele
experimentou agora, depois de inquirir, eram seus opostos. "O mundo é um
lugar terrível", por exemplo, tornou-se "O mundo é um lugar lindo". A
precisão dessas reversões era tão óbvia que muitas vezes eu ria alto. Ele não
precisava fazer do mundo um lugar lindo. Já era tudo que ele poderia
desejar.
Isso é muito importante para entender. As pessoas acreditam que a
iluminação deve ser algum tipo de experiência mística transcendental. Mas
não é. Isto é
tão perto de você quanto o seu pensamento mais perturbador. Quando você
cria um pensamento que disputa com a realidade, você fica confuso.
Quando você questiona esse pensamento e vê que ele não é verdadeiro,
você se ilumina para ele, está liberado dele. Você está tão livre quanto o
Buda naquele momento. E então surge o próximo pensamento estressante, e
você acredita ou questiona. É sua próxima oportunidade de se iluminar. A
vida é simples assim.

_______________________

Por que você diz que a percepção de que nada existe é emocionante?
É emocionante ver a dança do ego, não importa para onde vá: esquerda,
direita, para cima, para baixo, ao redor; nada disso é válido, nada é real.
Você não pode deixar de se deleitar com suas travessuras, suas tentativas
brilhantes de ser algo que nunca foi, não é e nunca será.

Você diz que, nos primeiros dias, as crenças explodiram em seu corpo
como bombas atômicas, mas que você continuou a sentir paz. Você
assistiu às explosões de dentro do seu corpo? De fora do corpo? Onde
estava a paz, em meio a todo esse tumulto?
Era como ser visitado por um mundo extinto há bilhões de anos e sentir
uma de suas antigas convulsões. Eu percebi isso. Eu o recebi bem. Era algo
/ nada, real / irreal. Eu não sentia isso por dentro ou por fora. Não havia
dentro ou fora. A paz estava no centro de tudo. E nem mesmo o que ele
estava observando poderia existir. Eu estava em um estado de êxtase
fascinado, continuamente amando o que é; isto é, amar continuamente o que
não é.

Você convida as pessoas a perceberem que um investimento pode ser tão

ou mais verdadeiro do que o pensamento estressante original. Mas em
outro lugar você diz que nada é real. Se um investimento não é real no
longo prazo, de que adianta reconhecer que é tão ou mais verdadeiro do
que o pensamento original?
Perceber que uma inversão é pelo menos tão verdadeira quanto o
pensamento que está causando seu sofrimento é uma experiência
libertadora. Isso dá à consciência a oportunidade de se expandir, em vez de
ficar presa em uma realidade limitada. A natureza da mente é infinita.
Quando a mente está presa na posição de eu sei, é como se alguém a tivesse
acorrentado e jogado a chave fora. Ela está presa na ilusão de tempo, espaço
e sofrimento. Mas quando você questiona um pensamento no qual toda a
sua identidade está investida e então entende que seu oposto é pelo menos
tão verdadeiro quanto o pensamento original, você pode sair desse
pensamento e olhar para sua vida com uma nova clareza e liberdade.

A iluminação está tão perto de

você quanto seu pensamento
mais perturbador.
 18
Liberdade é não
acreditar em seus
pensamentos

O Buda disse:
"Se cada um dos grãos de areia do rio Ganges fosse, por sua vez, seu próprio rio
Ganges, e houvesse um mundo para cada grão de areia em todos esses rios Ganges,
haveria muitos mundos?"
"Muitos, Senhor." O
Buda disse:
“Não importa quantos seres existam em todos esses mundos, Subhuti, o Buda sabe
como funcionam suas mentes e conhece a qualidade de seus pensamentos. Mas a mente
não é, de fato, a mente; é apenas chamado de mente. Porquê é isso? Porque a mente
passada é incompreensível, a mente futura é incompreensível e a mente presente é
incompreensível.

_________________________

Quando você imagina qualquer cenário, esse é o seu mundo naquele

momento, e há muitos mundos dentro da ilusão do tempo; tantos mundos
quantos grãos de areia no Ganges ou estrelas no céu. Você acha que sabe o
que as outras pessoas pensam, mas é apenas o seu próprio pensamento.
Mesmo que digam o que estão pensando, isso não significa que seja
verdade. Você ouve e vê apenas da perspectiva de seu próprio mundo. Em
todos os mundos possíveis, o Buda sabe como a mente das pessoas
funciona, porque ele sabe que ela não funciona de forma alguma. Essa é a
consciência de Buda.
 Quando eu faço o trabalho com as pessoas, eu as ajudo a clarear suas
mentes, vendo que a mente não existe e o mundo não existe. A clareza
máxima é entender que os pensamentos não existem e que você não é
aquele que
pensar.
É fácil ver como a mente funciona: nenhum pensamento é verdadeiro. É
tão fácil para mim levar as pessoas a lugar nenhum, se elas estiverem
abertas a isso, porque é por aí que elas devem começar. Eu simplesmente os
guio enquanto eles desvendam tudo o que pensam. Eu não me movo; são
eles que se movem. Eu faço perguntas e ocasionalmente aponto para nada.
Eu o ajudo a ver que os pensamentos e imagens em sua mente são pura
imaginação. Não importa o quão sólida uma crença pareça, ela não tem
substância, e eu indico a você essa não substância. Quando a mente é
tentada a se fixar em qualquer pensamento, é porque acredita nesse
pensamento. E acreditar em um pensamento é existir em um mundo
imaginário, não importa o quão real possa parecer, então eu guio as pessoas
para fora de seus mundos imaginários e para a mente de Buda; Em outras
palavras, em lugar nenhum. Você não pode descrever a mente de Buda.
Você só pode apontar para ela com palavras como sereno, alegre, completo.
As pessoas às vezes comparam os pensamentos a nuvens que entram e
saem do céu da mente. Mas, se realmente quisermos ser precisos, nada entra
e nada sai. Algo teria que existir antes que pudesse vir ou ir. Pode parecer
radical dizer que nem mesmo os pensamentos existem, até que você comece
a perceber que todos os pensamentos estão no passado. Mesmo o momento
presente é passado assim que você olha para ele, e isso é óbvio para
qualquer pessoa que passou muito tempo em meditação. Então, como o
pensamento é possível? Não é. O passado imaginado é sua única prova de
que existe até mesmo um "você" que tem o pensamento.
O Buda termina este capítulo com a essência de tudo: "A mente passada é
incompreensível, a mente futura é incompreensível e a mente presente é
incompreensível." Isso é tudo. Ponto final. O fim.
Eu amo a elegância da declaração do Buda. É tão sucinto e claro. É a
verdade completa e a melhor notícia que poderia haver.
 _______________________

Você diz que não há pensamentos. Você quer dizer que os pensamentos
acontecem tão rapidamente que, no momento em que tomamos
consciência deles, eles já estão no passado?
Quando digo que os pensamentos estão no passado, é com o entendimento
fundamental de que esse passado não existe. Qual passado? Que prova você
tem? Apenas outro pensamento.

Por que a verdade de que a mente passada, a mente futura e a mente

presente são todas incompreensíveis são as melhores notícias que
poderiam existir?
Porque essa é a mente realizada. A mente se deleita em si mesma como
criadora de tudo, o que não é nada. Ela se experimenta como consciência
pura, sem nada fora e nada dentro, e nenhum "isso" que está criando a
consciência.

Acreditar em um pensamento é
existir em um mundo imaginário,
por mais real que pareça.
 Trabalho em ação:

"Sofia não escuta"

Felipe: Oi, Katie. Há algum tempo que acredito que sou o criador dos
meus próprios problemas. Portanto, tive dificuldade em encontrar
uma pessoa para julgar. E também devo dizer que não tem sido uma
vida fácil com essa crença. Mas acabei de preencher uma folha de
Julgue-o-seu-vizinho sobre minha filha e estou surpreso com o quanto
isso me afetou. Eu queria saber se eu poderia fazer o trabalho com
você nisso.
Katie: Ótimo, querida. Vamos fazer o trabalho.
Felipe: Obrigado.
Katie: Então você está em perfeita paz, sua filha quer alguma coisa e
você fica chateado. Essa é uma planilha. Se você não sentir paz, ela
pertence a uma planilha. Toda guerra deve ser escrita no papel. O
que você escreveu
Felipe [lendo sua planilha]: Estou com raiva da Sofia - ela é minha filha
- porque ela não me escuta e não faz o que eu mando.
Katie: Qual é a situação?
Felipe: Vou buscá-la no berçário. Quero que ela se sente na cadeirinha
do carro, e ela não quer.
Katie: Quantos anos ela tem?
Felipe: Quase dois.
Katie: "Ela não ouve você", é verdade? [Para o público.] Vocês todos
estão vendo Sofia em sua mente? Ele a está colocando no banco do
carro. Quantos de vocês veem isso? [Quase todos na platéia levantam
as mãos.] Ótimo. Estamos todos no mesmo sonho. Vamos indagar
enquanto contemplamos aquele momento no tempo. [Para Felipe.]
"Sofia não te escuta", é verdade? Você pode saber que é verdade com
absoluta certeza que ela não está te ouvindo?
Felipe: Não posso.
Katie: A resposta para a primeira e segunda perguntas é uma sílaba.
Meditamos nas duas primeiras questões até que nos seja mostrada
uma resposta monossilábica. Ou é sim ou não.
Felipe: Não.
Katie: "Não" Você sente? Se a resposta for apenas uma palavra, sem
elaboração, você deve experimentá-la em um nível mais profundo.
Permaneça na pergunta, medite sobre a situação e sua mente lhe
mostrará o sim ou não. Ele irá mostrar a você através de imagens.
Tudo que você precisa para encontrar a verdade é dado a você nesse
silêncio.
Felipe: Quando eu disse não, pude ver que ele realmente me escuta. E
eu achei muito libertador, porque realmente acreditava que ele não
estava me ouvindo. Ele não se senta no banco do carro, mas escuta.
Katie: Essa é uma consciência poderosa.
Felipe: Sim, é poderoso. Por quase dois anos, acreditei que ela não
estava me ouvindo.
Katie: Agora, pergunta três. Veja como você reage quando acredita no
pensamento "Sofia não vai me ouvir." Como você a trata, como você
se trata quando acredita nesse pensamento?
Felipe: Agora me vem à mente que há um tempo ela grita e grita muito.
Katie: Ela está ouvindo. Mas o que ele está ouvindo quando você pensa
que ele não está ouvindo? Como você reage? Como você a trata?
Feche os olhos e descreva. [Para o público.] E todos vocês,
testemunhem suas reações quando pensam que alguém não está
ouvindo.
Felipe: Sinto-me muito frustrado e sinto uma tensão no estômago.
Começo a inventar histórias sobre por que é bom voltar para casa.
Então eu conto mentiras para ele. Literalmente, minto para ele. E
quando fico mais chateado, eu a forço a se sentar. Eu uso a força
física para colocá-la no assento.
Katie: Agora, nessa situação, enquanto você a está forçando a sentar no
assento do carro, quem você seria sem o pensamento "Ela não me
escuta"? E observe que você continua colocando-o no assento,
embora não esteja acreditando no pensamento.
Felipe: O que eu vejo é que ela quer sair. Ele quer segurar minha mão
em vez de entrar no carro. Dê um pequeno passeio fora da escola.
Isso é tudo que você deseja.
Katie: E quem você seria se não acreditasse no pensamento "Ela não me
escuta"?
Felipe: Seria mais legal. Ele teria paciência. Ele falava baixinho com ela
enquanto a colocava no assento.
Katie: "Sofia não quer me ouvir", inverta. "Mim…"
Felipe: Não escuto Sofia.
Katie: Mas você está ouvindo agora. Tudo está lá na foto. Não o engana
nem o faz negar. Mostra o que você pode não ter visto.
Felipe: Estou morrendo de vontade de voltar a vê-la!
Katie: Sim. É tão emocionante recomeçar, ouvir uma filha diferente,
sua filha real, não aquela que você imaginou que fosse. Sem sua
história, sem a mentira de que ela não ouve você, você se sente
conectado a ela.
 "Ela não me escuta", encontra outro investimento?
Felipe: Ela me escuta. Sim, ela estava ouvindo. Ele não queria entrar no
banco do carro. Ela ouviu o que eu queria e me avisou que não era
isso que ela queria.
Katie: E outro investimento?
Felipe: Eu não me escuto.
Katie: Você estava acreditando no pensamento e não se perguntou: "É
verdade?" Você parecia uma criança de dois anos, como um bebê.
Você acreditou em seus pensamentos e perdeu o controle, como Sofia
não querendo entrar no banco do carro. Você começou a forçar as
coisas. Ensinamos nossos filhos desde muito novos e depois nos
perguntamos por que eles são tão parecidos conosco.
Felipe: Além disso, estou passando por isso há algum tempo e sabia que
precisava fazer algo a respeito. Então, eu não estava me ouvindo.
Katie: Boa observação. Vamos para a segunda parte de sua declaração.
"Ela não faz o que você diz a ela para fazer", é verdade? Nessa
situação.
Felipe: Sim. Nessa situação, sim.
Katie: "Ela não faz o que você diz a ela para fazer", você pode dizer
que é verdade com certeza absoluta?
Felipe: Sim.
Katie: E como você reage, o que acontece, quando você acredita no
pensamento "Ela não faz o que você diz a ela para fazer"?
Felipe: Me sinto impotente. É estranho, porque quando ouço, sinto que
ninguém me escuta. Em todo o mundo. Então estou projetando isso
nela. E eu levanto minha voz. Eu grito, para chamar a atenção deles.
Katie: Então, nessa situação, feche os olhos e esteja lá. Quem você seria
 sem o pensamento "Ela não faz o que eu digo a ela para fazer?"
Felipe: Desculpe, ainda estou preso na pergunta anterior. Eu mesmo
estava sendo criança; uma criança muito carente. [Pausa] Ótimo. Já
estou pronto.
Katie: Eu amo o quão introspectivo você é. Quando esta Obra me
encontrou, fiquei com uma pergunta, assim como você está fazendo.
Às vezes eu ficava lá por dias. E minha filha continuou me mostrando
como ela reagiu, antes da Obra, quando ela acreditou no pensamento,
e quem ela era sem ele.
Felipe: Estou percebendo os presentes dela que não tenho estado aberto
a receber, quando ela chora, quando ela grita.
Katie: Sim, eles adotam nossa maneira de conseguir o que querem,
nossa maneira de nos comunicar. Então ele inverte "Sophia não faz o
que eu digo a ela para fazer".
Felipe: Sofia faz o que eu digo a ela para fazer. [Fecha os olhos e se
acalma por um momento.]
Katie [para o público]: Se esses investimentos não fazem sentido para
você, lembre-se do exemplo desse homem de meditar sobre a situação
e se iluminar para o que é e o que não é verdade, o que é sofrimento e
o que é paz. Lembre-se de como ele entra em si mesmo para receber a
resposta. Meditamos em investimentos para ver o que não podíamos
ver quando acreditávamos no que acreditávamos naquela situação.
Felipe [abrindo os olhos]: Muitas vezes, digo a ela que tenho orgulho
dela porque ela entende ordens muito complicadas e as cumpre. Ela
faz a maioria das coisas que eu digo a ela. Não sei se isso faz parte da
Obra, mas é o que me vem à mente.
Katie: O que você encontra, o que é mostrado a você nesse estado
meditativo, está bom. O Trabalho é simplesmente as perguntas. O que
 surge em você, você pode ver isso. "Sofia faz o que eu digo a ela para
fazer." Dê-me um exemplo de como isso é verdade.
Felipe: Na verdade ele faz o que eu mando, exceto quando é bobagem,
quando não faz sentido. Então isso não acontece. Como entrar na
cadeira de criança no carro.
Katie: Querida, você está percebendo isso enquanto ela ainda é tão
jovem, enquanto você é tão jovem. Nessa situação, havia duas
crianças de dois anos. Conforme você se torna consciente, ela se torna
consciente. Então ela faz o que você manda. Como você faz sua filha
entrar na cadeirinha? No longo prazo, você pode descobrir que faz
exatamente como seu pai fez. É assim que você faz as coisas. Ou
existe outra maneira. Você pode fazer isso pela força ou com
consciência. Com raiva ou em paz.
Felipe: Estou pensando em como The Work é o fim da guerra. E estou
pensando que sim, agora que tenho mais ferramentas para colocá-la
na cadeirinha ...
Katie: Ferramentas ou clareza?
Felipe: Clareza.
Katie: Sabedoria. Seu próprio.
Felipe: Se as pessoas fizerem o El Trabajo, mais crianças poderão
sentar em suas cadeirinhas infantis e isso as salvará.
Katie: Aprendemos o velho paradigma ou o novo paradigma com você.
Um mundo com ou sem guerra. Você decide. E Sofia, à medida que
for crescendo, vai dar-lhe todas as oportunidades para encontrar o
caminho para a paz. Ela vai fazer você crescer conforme ela cresce. É
disso que Sofia fala. Ela está aqui para iluminar você. "Sofia não faz
o que eu digo a ela para fazer." Outro investimento? "Eu não
faço…"
Felipe: Não faço o que Sofia manda. Eu não tomo isso do
 mão para caminhar com ela antes de entrar no carro.
Katie: Nessa situação. Feche seus olhos baby Agora, sem a sua história,
coloque-a na cadeirinha, mesmo que ela não queira. Realmente se
conecte com ela. Você não quer sentar aí. Permaneça conectado.
Ande com ela primeiro, se é isso que nasce em você. Coloque-a no
banco do carro. Olhe nos olhos dela. Essa carinha doce. Apaixonar-
se. Sem os pensamentos em que você estava acreditando, você está
bem?
Felipe: Sim.
Katie: Sem seus pensamentos, ela está bem?
Felipe: Nós dois estamos bem.
Katie: Sempre. Às vezes você terá tempo para caminhar. Às vezes você
não terá. De qualquer maneira, você estará acordado. Será uma
situação ganha-ganha. Mas você não precisa se desconectar dele. E se
você se desconectar, saberá como identificar e questionar os
pensamentos que estão causando o problema. Vamos para o número
2.
Felipe: Quero que Sofia me escute e fique feliz fazendo isso.
Katie: Você quer que eu seja feliz por ser forçada a uma cadeira de
criança depois de ficar na escola o dia todo? Agora, olhe para seu
rostinho. Olha para ela. Olha para ela. Ela rejeita o assento. Você
quer que eu seja feliz fazendo isso. É mesmo possível?
Felipe: Não. E faz muito calor no carro.
Katie: E como você reage quando acredita no pensamento "Eu quero
que ela seja feliz fazendo isso"?
Felipe: Eu fico com raiva dela. E na minha mente eu a culpo por ser
uma criança chorona. E na minha mente eu pergunto: "Qual é o seu
problema?"
Katie: Agora você está ensinando a ela que ela tem um problema e que
não está bem. E então nos perguntamos por que eles acham que algo
está errado com eles!
Felipe: Eu comparo ela com outras crianças. Isso é o que eu ensino a ele.
Katie: Então, quando você a coloca no assento, está comparando-a a
outras crianças em sua cabeça. Essas outras crianças são reais ou é a
sua imaginação?
Felipe: É só uma informação sobre as poucas vezes que vi bebês que
não choram.
Katie: E aquele bebê na sua cabeça, é real ou é imaginação?
Felipe: É imaginação.
Katie: Então, se for imaginado, na verdade não é nada. Só quero que
você perceba que compara seu bebê a uma imagem em sua cabeça;
em outras palavras, sem nada. Esse é o poderoso mundo dos sonhos
do ego que você enfrenta. Então, "você quer que eu seja feliz fazendo
isso." Quem você seria sem o pensamento "Eu quero que ela seja
feliz" sendo forçado a uma cadeirinha em um carro quente?
Felipe: Sem pensar, fico querendo ver a reação dele sobre o que ele
gosta e o que não gosta. Sua personalidade. Quem é ela.
Katie: Você simplesmente estaria conectado a ela. Sem separação. Sem
confundir com aquelas imagens de bebês criadas na sua cabeça. "Eu
quero que ela seja feliz fazendo isso", inverta.
Felipe: Não quero que ela seja feliz fazendo isso. Porque não quero que
ela se acostume com algo que não é bom para ela, como um carro
quente.
Katie: "Não quero que ela seja feliz fazendo isso." Existem outros
exemplos de por que isso é verdade?
Felipe: Bem, nessa situação não quero que ela fique feliz fazendo isso
porque a alternativa é andar de mãos dadas comigo, que é uma coisa
que adoro fazer com ela.
Katie: Tenho outro exemplo. Você quer ouvir?
Felipe: Claro.
Katie: Quando você não está feliz, você pode se forçar a ser feliz
naquele momento?
Felipe: Não.
Katie: Isso é o que você espera dela.
Felipe: Sim. Sim. Espero que ela passe de choro a realmente feliz e diga:
"Sim, papai, farei isso agora mesmo."
Katie: "Ótima ideia, papai, como estou feliz." Impossível. Como você
reage quando acredita no pensamento "Eu quero que ela seja feliz
fazendo isso"? Mais uma vez, ensinamos a eles que há algo de errado
com eles quando não estão felizes. E assim eles aprendem a fingir.
Eles aprendem a fingir felicidade. E em algum momento, paramos de
ver nossas filhas para sempre, mesmo morando com elas. Eles
pensam: “Lá vem papai. Ela ficará chateada se eu não for feliz.
Felipe: É assim: não há problema em sentar na cadeirinha do carro
quando não quiser, mas não há problema em querer andar com seu
pai. Isso soa terrível para mim.
Katie: Não é divertido andar com o papai se você não está feliz.
Realmente, essa crença se intromete em nossos relacionamentos, certo?
É tão profundo.
Felipe: Não acredito que tudo isso veio de um pensamento simples sobre
uma cadeirinha infantil.
Katie: E foi tão longe. Assim como quando sua filha não está feliz,
quando sua esposa não está feliz, você acredita no pensamento "Ela
deveria ser feliz". Flui de sua filha para sua esposa, para seus pais,
para o mundo. No entanto, a longo prazo, se a investigação se tornar
sua prática, você não espera que ninguém seja feliz, e isso o deixa
feliz. Sua felicidade não depende de mais ninguém. E na sua
presença, temos permissão para ser autênticos, porque você é um
lugar seguro. Vamos com o número 3.
Felipe: Sofia deve pensar nas necessidades da família.
Katie [para o público]: Quantos de vocês carregaram seus filhos com
esses pensamentos? [Muitas pessoas levantam as mãos.] É o que a
mente faz, às vezes. Nossas reações não são causadas por nossos filhos,
mas pelo que acreditamos sobre eles e pensamos que somos
justificados. O mundo dos sonhos é tão poderoso, o mundo do ego.
Quando acreditamos em nossos pensamentos, ficamos com raiva até
de nossos filhos inocentes. E então ficamos com raiva de nós mesmos
por estarmos com raiva de uma criança. Para qualquer um de vocês
que fica com raiva, é elementar. A guerra não pode ser justificada
exceto por um ego. O ego depende dessa ilusão. “Ela deve pensar nas
necessidades da família.” Como você reage quando acredita nesse
pensamento?
Felipe: Eu a trato como se ela fosse egoísta. E eu realmente acho que
isso nunca vai mudar.
Katie: E como os outros pais reagem quando acreditam nesse
pensamento? Algumas pessoas se tornam molestadores de crianças.
Nós batemos em bebês. Nós os trancamos em armários. Fazemos
coisas horríveis e então nos odiamos. Então, como reagimos quando
acreditamos nesses pensamentos? Com tudo, desde uma leve
irritabilidade à violência. E sempre é seguido por culpa. Agora, olhe
para aquela princesinha sem acreditar que ela deveria pensar nas
necessidades da família. Quem você seria sem esse pensamento?
Felipe: Eu entenderia que é só um bebê. Que está fazendo o que deve
fazer. Às vezes ela está feliz e às vezes não.
Katie: E você nem sabe que ela não está feliz. Você nem sabe se tem
uma identidade ou não.
Felipe: Não sei nada sobre isso.
Katie: Você ainda não a conheceu. Mas você começa a fazer isso agora.
Felipe: Um pouco.
Katie: Então, vamos para o próximo. Número 4.
Felipe: Preciso que a Sofia esteja mais relaxada e coopere.
Katie: Você já pensou isso em sua esposa ou em alguém com quem você
morou?
Felipe: Quase todo mundo que conheci.
Katie: "Você precisa que Sofia seja mais relaxada e cooperativa", é verdade?
Felipe: Não.
Katie [medindo com as mãos]: Ela tem esse tamanho e você tem esse
tamanho. Você pode colocá-lo facilmente no assento e, ao mesmo
tempo, ser feliz. E a sua segunda afirmação: "Quero que ela seja
feliz", não revertemos: "Quero ser feliz." Quero me ouvir e ser feliz
com isso, naquela situação com a Sofia. Verdade? Não é tão fácil.
Felipe: Mas é verdade.
Katie: Naquela época você era um crente e agora tem uma mente mais
questionada. Esta é a maneira de se contentar com cada pensamento
que você tem, cada pensamento que a guerra traz para sua vida.
“Preciso que a Sofia seja mais relaxada e cooperativa”, inverte.
Felipe: Preciso ficar mais tranquilo e cooperar. Claro.
Katie: E há outro investimento, um investimento no extremo oposto.
Você pode encontrá-lo?
Felipe: Não preciso que ela seja mais relaxada e cooperativa.
Katie: Como poderia ser?
Felipe: Sim, estou a ver. Ele está aprendendo tudo comigo.
Katie: Ela é o verdadeiro reflexo de como você vê a vida. Vamos para o
número 5.
Felipe: Sofia é uma bebezinha boba, sem raciocínio, caprichosa e uma
princesa.
Katie: Inverta. "Naquele momento, eu sou ..."
Felipe: Naquele momento sou um bebê incapaz de raciocinar,
caprichoso e uma princesa. Eu vejo especialmente o último. Sou como
uma princesa que diz: "Bem, agora você faz isso e faz aquilo. Sente-se
no assento do carro. Seja feliz. Essa é a minha ordem.
Katie: Um ditador. Você pode encontrar um investimento para o
oposto? "Sophia é ..." Qual é o oposto de boba?
Felipe: Um bebê incrível.
Katie: O oposto de incapaz de raciocinar.
Felipe: Inteligente.
Katie: Que tal razoável?
Felipe: Razoável.
Katie: Nessa situação, ela é razoável.
Felipe: Obrigado por isso.
Katie: E o número 6; Vamos lá.
Felipe: Não quero perder a paciência nem sentir vontade de dar um
tapa nele.
Katie: "Estou disposta ..."
Felipe: Estou com vontade de perder a paciência e sentir vontade de dar
um tapa nele.
Katie: Sim, querida. Isso pode acontecer novamente. Existem
pensamentos em sua cabeça e, quando você acredita neles, você causa
violência. E mesmo que seja só para levantar a voz para alguém que
você ama, dentro de você isso é vivido como violência. Então, "estou
ansioso para ..."
Felipe: Estou ansioso para perder a paciência e querer dar um tapa
nele.
Katie: Você pode esperar por isso porque esse tipo de desejo é tão louco
que te acorda e te deixa ciente de seu estado de espírito sem noção.
Trabalho é medicina preventiva. E eu amo que você tenha
encontrado.
Felipe: Muito obrigado.
Katie: De nada.
 19
Riqueza inconcebível

O Buda disse:
"Deixe-me perguntar uma coisa, Subhuti." Se alguém enchesse um bilhão de mundos
com uma riqueza inconcebível e depois doasse tudo para causas de caridade, seria grande
o mérito conquistado por essa pessoa?
"Extremamente grande, senhor."
O Buda disse:
"Realmente seria." Mas se esse mérito fosse real, o Buda não o teria chamado de
"grande". É porque esse mérito não existe que o Buda o chama de "grande".

_________________________

Cada vez que dou algo, o que recebo em troca é a liberdade. Eu permito que
o mundo inteiro entre no espaço que tinha sido ocupado por minhas posses.
Quando desisti de possuir, ganhei o mundo inteiro. Para começar, vi que
não havia nada para possuir, então era tudo meu. E, embora eu pareça ter
coisas hoje, isso nunca pode acontecer. A posse é um estado de espírito.
Você só precisa observar enquanto um prédio está pegando fogo ou alguém
que você ama está enterrado para entender isso. Depois de entender isso,
você verá que tudo é seu e sempre foi. Quando passo por um bairro e vejo
um homem regando seu jardim, sei que este é o meu jardim, é minha casa, é
meu amigo, embora nunca nos tenhamos conhecido. Eu o conheço. Ele está
cuidando do meu mundo. Você está fazendo o que é necessário. Há mérito
em todas as coisas. Há mérito em cada momento.
 Eu me identifico com a pessoa de quem Buda está falando neste capítulo,
o homem ou mulher de riqueza inconcebível, a pessoa mais rica possível em
todos os universos possíveis, que dá tudo de graça. A riqueza é um estado
de espírito; se você guarda alguma coisa, não é a verdadeira riqueza. A
verdadeira riqueza, o estado de espírito aparentemente digno, dá tudo
porque dá a si mesmo. Não pode não dar. Quando a mente é igual ao
coração (como eu chamo nossa sabedoria natural), ela não distingue o bem
do mal; ela está sempre completamente bem consigo mesma. É a canção de
nós mesmos, a canção de nossa verdadeira natureza. Nunca preciso fazer
um esforço para pensar: "Quem precisa disso?" É uma tarefa que nunca me
ocorreria realizar. Minha abundância é tão grande que nunca poderei gastá-
la, nem mesmo uma fração dela. Cada vez que o gasto, ele se multiplica
novamente. Ele se apóia completamente. É um poço que nunca seca. É
divertido ser a pessoa mais rica do universo, porque você sempre tem todo o
seu tempo livre. Sua riqueza nunca pode diminuir e você não precisa fazer
nada por ela ou com ela. Você é simplesmente um canal.
É igualmente maravilhoso ser a pessoa mais pobre do universo. Nada me
pertence, não tenho nada, não sou nada, e isso me deixa com tudo. O que eu
presente não é meu. O poço nunca para de fluir. Ele flui independentemente
de uma necessidade ser expressa ou não.
Em 1997, um casal veio com seus filhos pequenos para ver uma casa de
hóspedes de um quarto que eu estava vendendo. Quando viram a casa,
souberam que não era o que procuravam. Mas à medida que continuávamos
a conversar em minha própria casa, que era muito maior, a mulher se virou
para o marido e disse: "Eu faria qualquer coisa para ter uma casa como esta,
você não faria?" Eles riram e suspiraram, então ela se virou para mim, me
olhou bem nos olhos e disse com um sorriso: "Você poderia nos dar sua
casa?" Eu disse:
-Sim.
-Você está de brincadeira? -ela disse.
 -Não.
Então eu dei a eles a casa onde eu morava. Eles ficaram chocados e muito
gratos. Quando eles estavam se mudando, disseram que amavam meu
cachorro, então eu dei o cachorro a eles também.
Em nenhum momento de toda a transação achei que estava fazendo algo
generoso. A casa era dele, obviamente, a partir do momento em que a
pergunta foi feita; não era mais meu. Eles gostaram tanto que eu teria sido
um tolo se não tivesse dado a eles. Esse era o seu lugar. Eu estava
simplesmente reconhecendo o fato. Não foi necessário tomar uma decisão.
Foi o mesmo com o cachorro. Eles obviamente queriam. Roxann, minha
filha mais nova, havia se mudado de casa há muitos anos, e eu sabia que o
cachorro ficaria feliz em ter filhos com quem brincar.
Abundância não é uma palavra que fala de ontem ou de amanhã. É
reconhecido agora, é vivido agora, é dado agora. Isso nunca para; ele
continua transbordando. Depois de entender isso, todo esforço desaparece.
Você só precisa perceber isso e deixar que a doação aconteça através de
você, animado para ver onde isso vai acontecer, sempre sabendo que nunca
vai faltar o que você precisa.

_______________________

Você diz que sempre foi bom em ganhar dinheiro. Você sempre se sentiu
rico?
Antes de 1986, de forma alguma. Riqueza é liberdade de espírito. Ganhar
dinheiro sempre foi fácil para mim, mesmo quando eu tinha dez ou onze
anos e vendia cartões de felicitações no Natal, aniversários e feriados. Entre
os vinte e os quarenta anos, ganhei muito dinheiro, mas me sentia o oposto
de rico. Embora ela tivesse vários negócios, uma casa magnífica, outras
propriedades, carros, um barco, etc., nunca acreditei que teria o suficiente
para sustentar tudo isso. Depois de 1986, não havia nada que precisasse de
riqueza, porque percebi que era tudo meu, então não
não havia razão para possuir nada. Outras pessoas cuidam disso por mim e
são generosas em meu nome ou não; E se eles estão guardando ou doando,
tudo é como deveria ser, não há nada de errado, tudo é um presente.

Quando você deu sua casa, como Paul reagiu?

No começo ele pirou. A essa altura, ele estava acostumado com meus gestos
estranhos, mas este considerava colossal. Segundo ele, todo o nosso mundo
foi investido naquela casa. Mas depois de um tempo, ele se acalmou e
assinou os papéis. Ele deve ter confiado em mim naquela ocasião, apesar do
que ele estava acreditando.

Cada vez que dou algo, o que

recebo de volta é a liberdade.
 vinte
O corpo perfeito

O Buda disse:
"Deixe-me fazer uma pergunta, Subhuti." O Buda pode ser identificado por seu corpo
perfeito?
Subhuti disse:
-Não senhor. Você não pode identificar o Buda por seu corpo perfeito. O Buda disse que
um corpo perfeito não é um corpo perfeito. É apenas chamado de "corpo perfeito".
"O Buda pode ser identificado por alguma característica especial?"
-Não senhor. O Buda não pode ser identificado por nenhuma característica especial. O
Buda disse que qualquer característica especial não é uma característica especial. Eles são
chamados apenas de "recursos especiais".

_________________________

Todo mundo é Buda. Todo mundo tem um corpo perfeito. Se você não pudesse comparar
seu corpo com qualquer outro, o que poderia estar faltando? Sem a comparação que a
mente faz, ninguém pode ser muito gordo ou muito magro. Isso não é possível; é um mito.
A comparação o impede de estar ciente do que é. Você pode pesar trezentos quilos, pode
estar morrendo de câncer e ainda ter um corpo perfeito, o corpo que você precisa para ser
exatamente quem você é agora.
As pessoas às vezes usam O Trabalho com a motivação de curar seu
corpo. Eles não entendem que a cura é a sanidade e que ela não depende do
corpo. No longo prazo, o corpo irá falhar. Esta é uma notícia muito boa.
Acabou, esqueça, vamos trabalhar com a causa. Se essa história do corpo
fosse verdadeira, isso significaria que nenhuma pessoa gorda poderia jamais
se realizar; ninguém em uma cadeira de rodas, nenhum velho ou doente,
ninguém
que não era bonito. Isso excluiria quase toda a raça humana! Com esta
teoria, ninguém teria a chance de alcançar a liberdade. As pessoas pensam
que precisam primeiro ter uma vida perfeita e depois terão paz. Não
podemos começar daqui agora?
Eu sugiro que você não faça O Trabalho com a motivação de curar seu corpo. Faça isso por
amor à verdade. Cure sua mente. Receba seus pensamentos estressantes com compreensão. Você
pode passar anos comendo os alimentos certos, exercitando-se todos os dias e deixando seu corpo
nas melhores condições, e então ser atropelado por um caminhão que cruza a rua. Você pode ser
feliz agora, não amanhã, não daqui a dez minutos? Eu uso a palavra feliz para falar do estado natural
de paz e clareza. É isso que The Work nos dá.
Os corpos não anseiam, não desejam, não sabem, não se importam, não
amam, não odeiam, não sofrem de fome ou sede. O corpo apenas reflete
aquilo a que a mente está apegada. Não existem vícios físicos, apenas
mentais. O corpo segue a mente; você não tem escolha. (Na verdade, tudo
acontece simultaneamente, mas enquanto parecermos viver em um mundo
de dualidade, digamos que o corpo segue a mente.)
Quando a mente está em paz, ela projeta um corpo perfeito, mesmo que
esteja tendo um ataque cardíaco em uma ambulância a caminho do hospital.
Não há medo de que algo possa acontecer. O medo não é possível em uma
mente saudável. Ela adora cada momento do que poderia ser sua última
viagem identificada como esta ou aquela, em uma ambulância ou sozinha.
Não está mais em guerra com a realidade.
Um dia, em 1986, alguns meses depois de minha experiência no sótão da
reabilitação, eu estava sentado em um sofá e, quando tentei me levantar, não
conseguia me mover. Minhas pernas estavam paralisadas. Era como se eles
não tivessem nada a ver comigo. Lembro-me de colocar minhas mãos sobre
eles e começar a falar com eles como se fossem velhos amigos: “Nossa,
você me carregou por tantos anos sem nenhuma exigência. Você nunca
mais terá que se mover por mim. Nunca". Eu senti um
gratidão inexprimível por eles me terem trazido lá. Sentei-me com eles e
esperei, sem expectativas, para ver o que fariam. Cerca de quarenta e cinco
minutos depois, eles reviveram com um nível de energia que eu nunca havia
sentido antes. Eles pareciam ter mais força e vitalidade do que quando eu
era criança. Era como se tivessem nascido para uma nova vida, como se o
amor fosse tão atraente para eles que se esforçassem além de si mesmos
para alcançá-lo.
A mente clara entende que o corpo não é pessoal. Não pode ser a causa de
nenhum problema; é a identificação da mente com o corpo que causa
confusão e sofrimento. A mente identificada teme o estado desencarnado.
Ela não sabe ficar sem um lar, sem “eu”, aparentemente perdida para
sempre. Ela não é talentosa o suficiente para se desapegar, e quando tem um
minuto esporádico de não identificação, o medo a torna pequena novamente
e ela não sabe como recuperar sua liberdade.
O Trabalho é uma das maneiras pelas quais a mente pode abrir mão de
seu controle sem medo ao despertar para a realidade. A mente fica limitada
quando pensa que o corpo com o qual se identifica é menos que perfeito.
Ele vê o corpo e entende que ele está morrendo, e entra em pânico com
todos os pensamentos de como será estar sem identificação. Você não
entende que a identidade era falsa para começar. Como pode a mente ser um
corpo? Como pode viver ou morrer? Enquanto ela achar que é capaz de
viver ou morrer, ela está presa em uma ilusão.
As pessoas têm medo de morrer. Eles acham que não sabem como fazer.
Mas a verdade é que todos sabem morrer. Fazemos isso perfeitamente todas
as noites de nossa vida. Quando você está exausto e não sabe se verá a luz
do dia novamente, prefere dormir ou ficar acordado? Não há dúvida.
Entramos nessa aniquilação todas as noites. E se não dormimos, não nos
sentimos bem; podemos até enlouquecer com a privação de sono. Para que
acordamos? Para a mente. A mente desperta a mente. Se amamos o que
pensamos,
Amamos dormir (nada) tanto quanto amamos acordar (alguma coisa).
Identificar-se como um corpo, como um "você", é esse estado de espírito.
ilusório que a arrogância vem com ele. Se a mente pensa que é o que não é,
então ela tem que imaginar que tudo o mais que ela projeta é real. E nessa
arrogância, ele pensa que tem que guardar o que nunca pode ser guardado.
Se a mente pudesse escolher, por que se identificaria como um corpo para
viver sob a ameaça de morte? Você não gostaria de entender como, sem
qualquer identificação, ela aparentemente ressuscitou na alegria de seu
próprio ser infinito e incorpóreo?
Meu coração, por exemplo, é sempre perfeito porque nunca penso que
seja meu. Se bater forte ou explodir em nada, é assim que deve ser. Mesmo
se ele estivesse tendo um ataque cardíaco, seria perfeito para aquele
momento. Se você discutir com o que acontece enquanto está tendo um
ataque cardíaco, ficará muito assustado. Mas sem uma história, você pode
ter um ataque cardíaco em paz. Um ataque cardíaco pode ser emocionante.
É o ano de 1999 e estou voltando para casa na 35th Street em Manhattan
Beach; Já estive no Cafe Peet. Escuto músicas que adoro no rádio e,
enquanto ouço, sinto uma dor aguda no peito e no braço. É doloroso e
emocionante. Estou fascinado. Existem muitos carros. Procuro um lugar
para estacionar e paro ao lado. Vejo tudo em câmera lenta: o céu, as
árvores, os prédios, minhas mãos no volante. É um belo dia. É assim que ela
morre? Este é o fim da história? Não quero perder nada, nem um único
momento do que poderia ser a cena final. Céu, edifícios, asfalto, mãos,
volante, silêncio. Que estado de graça! E, conforme a alegria continua a me
preencher, a dor começa a diminuir. Ele volta para o lugar de onde veio, e
eu rio alto de como as coisas estão. É tão bom que a história continue como
termina. Amo estar presente o suficiente para não perder um único minuto,
uma respiração, desta vida aparentemente bela.

_______________________
Em fevereiro de 2014, você quase morreu. Como foi essa experiência?
Na opinião do meu médico, quase morri; não é meu. Tive pneumonia aguda
e icterícia, e nem meu fígado nem meus rins estavam funcionando. Alison
Garb, minha médica e amiga, me internou no pronto-socorro e chamou três
especialistas para os órgãos que estavam falhando e, durante sete dias,
nenhum deles conseguiu impedir os órgãos em colapso. Foi um processo
natural, como um pôr-do-sol; tão bonito.
A certa altura, Ali disse a Stephen: 'Isso é muito sério. Estou alarmado.
Podemos perdê-lo. Então ele decidiu tentar um último procedimento, nos
pulmões. Stephen estava ao lado da cama quando ela me disse: 'Seu coração
pode falhar durante o procedimento. Precisamos de sua permissão para
ressuscitar você. É isso que você quer?" Não respondi, pois não encontrei
preferência entre a vida e a morte. Na verdade, pensei que você estava
brincando. Então percebi que ela realmente acreditava que eu poderia
morrer, então, para não confundi-la, deixei Stephen responder à pergunta.
Ele disse a ela que escolheria: ela deveria me ressuscitar, desde que não
houvesse dano cerebral significativo. Eu concordei com isso. Entrei no
procedimento sem preferências e sem drama. Não houve nada de sério em
toda a experiência para mim.

No longo prazo, o corpo

não vai sobreviver. Esta é uma
notícia muito boa.
 vinte e um
Nada a perder

O Buda disse:
"Subhuti, nunca acredite que o Buda tenha algo a ensinar." Se alguém diz que o Buda
tem algo a ensinar, está insultando o Buda; ele não entende o que o Buda ensina. Ao
ensinar a verdade, não há verdade que possa ser ensinada. É por isso que se chama
"ensinar a verdade".
Subhuti disse:
"Senhor, daqui a milhares de anos haverá seres que ganharão confiança ao ouvir essas
suas palavras?"
O Buda disse:
—Os seres que adquirem confiança não são seres, nem não são. O Buda ensinou que
todos os seres não são realmente seres. Eles são chamados apenas de "seres".

_________________________

Uma das minhas expressões favoritas é "Não tenho nada a perder." Nada
me pertence, e eu experimento isso como liberdade. Dito isso, enquanto
algo estiver sob meus cuidados, sou um excelente cuidador. Quero que ele
seja o mais imaculado possível, porque você pode ser o próximo zelador
dele e projetar que o amará tanto quanto eu.
Como posso ter algo? Não é possível. O que tenho a perder senão minhas
ilusões? Quando a mente não tem mais medo de si mesma, é o fim da
separação. Com o tempo, ela entende que não pode possuir nada, nem
mesmo a si mesma.
A única coisa que vale a pena aprender é desaprender. A maneira de fazer
isso é questionar tudo o que você pensa que sabe. Depois de encontrar a
chave sozinho, você descobre uma liberdade tão imensa que não pode ser
contido em qualquer corpo físico; nem mesmo o universo pode contê-lo.
Desaprender é a forma como a vastidão se revela. Enquanto estamos presos
no que pensamos que sabemos, o mundo permanece pequeno e a vida é
vivida com sofrimento aparente.
Quando você pensa que há um problema e vai até o Buda, ele não lhe
ensina nada. O Buda é você mesmo refletido. Ele o apontará na direção de
sua própria mente, onde estão todas as respostas. Existe apenas a mente, se
houver alguma coisa, e o Buda sempre apontará na direção oposta do
mundo físico, de volta ao único lugar onde a auto-realização pode ser
experimentada.
O Buda vive na certeza da mente-que-não-conhece, sem passado ou
futuro que dite seus movimentos, como se ele fosse uma folha ao vento,
sempre chegando ao lugar perfeito. A única maneira pela qual a mente não
iluminada pode alcançá-lo é percorrendo o caminho do "não sei". Isso não é
um "fazer", embora possa parecer. O poder do Buda não reside no que ele
diz ou faz. Seu poder reside no lugar de onde você vive: a consciência.
Conforme ele continua em seu caminho, as pessoas o seguem porque são
atraídas por ele. Ele nunca diz "Siga-me".
É preciso ter uma mente aberta para questionar o que você acha que tem
certeza. Uma mente destemida é necessária em sua jornada interior, uma
mente disposta a ir a lugares onde nunca esteve antes. É uma viagem de
entrada para o que é verdade. E tudo se dissolve na verdade. Nada sobrevive
a isso. É o próprio amor, e não há nada além disso. É onde a mente
finalmente repousa em si mesma, em casa consigo mesma. É o fim da
contradição, da guerra, da crueldade; o fim da identificação como um corpo,
o fim do eu separado. A mente iluminada entende que nada existe, exceto
sua própria natureza alegre.

_______________________

Quando tudo se dissolve na verdade, você diz, a mente descobre que é o

o próprio amor. Você pode falar mais sobre isso?
A natureza da mente é clareza, expansibilidade, criação alegre, jogo sem
fim consigo mesma. Sua generosidade não tem limites. É a revelação do
que não é, aparentando ser. Não é nada e tudo e nada. É mais rápido que
instantâneo, é imenso, inclui tudo, sempre sozinho e mais bonito do que
você pode imaginar. O que foi perdido é encontrado para sempre; o que foi
encontrado se foi para sempre.

A única coisa que vale a pena

aprender é desaprender. A
maneira de fazer isso
está questionando tudo que
você pensa que sabe.
 22Recolhe
r o lixo

O Buda disse:
"Deixe-me fazer uma pergunta, Subhuti." Quando eu alcancei a iluminação, houve algo
que eu alcancei?
Subhuti disse:
-Não senhor. Pelo que entendi, não houve nada que você realmente tenha
alcançado. O Buda disse:
"Exatamente, Subhuti." Quando alcancei a Iluminação Absolutamente Perfeita, não
alcancei absolutamente nada. É por isso que é chamado de "Iluminação Absolutamente
Perfeita".

_________________________

Ninguém jamais alcançou a iluminação. A iluminação não é uma coisa. É

apenas uma invenção da imaginação. Acontece em um passado que não
existe. Você está iluminado para seus próprios pensamentos estressantes
agora? Essa é a única iluminação que conta.
Como não tenho passado, não tenho pontos de referência. Ninguém os
tem. Quando uma história aparece e nos concentramos nela, a história
prevalece sobre a consciência. Torna-se o nosso mundo inteiro. É como
estar no cinema, assistir a um filme tão fascinante que acreditamos ser real e
que nos emociona tanto que trememos ou choramos. É assim que nos
concentramos em uma história não examinada. Chamamos isso de passado.
Mas se você olhar em volta procurando pelo passado, não conseguirá
encontrá-lo. Você só pode encontrar onde está no momento presente.
Qualquer que seja o trabalho que tenho pela frente, nunca é mais difícil do
que o que posso fazer, pois também nunca terei de fazê-lo. Ou eu pego o
lixo ou, se eu não vejo, é deixado para outros verem. Quando você vê lixo
no chão, o que você projeta nele? É feio, um incômodo, uma desgraça? Ou
é seu trabalho perfeito no momento? Limpar sua mente para que você possa
viver em um mundo lindo, no mundo real, é a responsabilidade final. É
assim que criamos o céu ou o inferno. A responsabilidade do Buda é
simplesmente recolher o lixo, lavar a louça, varrer o chão. Com isso, ele
muda um pouco o mundo para melhor. Mas a responsabilidade final não é
mudar o mundo; é entender o mundo que você tem por dentro.
Ninguém pode mudar o mundo para sempre. Você pode coletar o lixo e
sempre haverá mais lixo para coletar em outro lugar. O único mundo que
podemos realmente mudar é o mundo da nossa percepção. Isso é o que
importa, até que nossa percepção faça o coração tocar como um sino. O
mundo penetra em você e ver o lixo se torna um momento de graça. Não há
nada que não possa iluminar você, porque tudo é percepção. Portanto,
questione tudo o que poderia custar-lhe a consciência de sua verdadeira
natureza. Não há nada mais amável do que nada.

_______________________

Você diz que não tem passado, mas se lembra de coisas como cuidar de
sua mãe quando ela morreu. Isso não significa que você tem um passado?
Em absoluto. Estou simplesmente contando o filme que surge agora de um
passado aparente. E agora não. E agora não. Estes são indicadores e
símbolos do que não é. Se você está sofrendo, eu direi qualquer coisa e irei
a qualquer lugar, falarei sua língua, fingirei existir, e somente pelo seu
convite.
Você está iluminado para seus
próprios pensamentos
estressantes neste
momento? Essa é a única
iluminação que conta.
 23
A gratidão não pergunta por quê

O Buda disse:
“Além disso, Subhuti, na mente iluminada tudo é igual; não há superior nem inferior,
não há melhor nem pior. É por isso que é chamado de iluminado. Quando alguém que não
acredita nos conceitos "eu" e "outro" age generosamente, essa pessoa é capaz de encarnar
e viver o estado de iluminação.

_________________________

Em última análise, não estamos fazendo nada: estamos sendo feitos.

Quando digo "eu te amo", não há personalidade que fale. É amor próprio:
estou falando comigo mesmo. Mais exatamente: isso só fala consigo
mesmo. Se eu disser: "Deixe-me servir um pouco de chá para você", isso é
fazer seu próprio chá para si mesmo, e o chá também é ele mesmo. Isso é
tão egocêntrico que não deixa espaço para mais ninguém. Nem uma única
molécula é separada disso. Isso é amor verdadeiro.
É o "eu" definitivo: o "não-eu". Ele se consome sempre, e sempre o ama.
No mundo aparente de dualidade, as pessoas verão um "você" e um "eu",
mas na realidade há apenas um. Tudo é equivalente. Não existe "este" ou "o
outro". E mesmo dizer "um" é uma ilusão. Não importa como você tente se
desconectar: não é uma possibilidade. Qualquer pensamento que você crie é
uma tentativa de quebrar a conexão. Mas é apenas uma tentativa. Não se
pode fazer. É por isso que parece tão desconfortável.
Quando acordei para a realidade, nunca tinha ouvido falar em meditação.
Naquele dia, no centro de reabilitação, não havia ninguém para me dizer
que os pensamentos eram inimigos. Foi natural que eu recebesse todos os
pensamentos
para se levantar e recebê-lo como um amigo. Não consigo te ver como um
inimigo e não me sinto estressado. Então, como posso receber um
pensamento como um inimigo e não sentir estresse? Quando aprendi a
receber meu pensamento como amigo, observei que poderia receber todo
ser humano como amigo. O que você poderia dizer sobre mim que não
apareceu como um pensamento dentro de mim? É simples assim.
Não posso deixar de amar a pessoa ou pessoas com quem estou, seria uma
loucura. Só não espero nada deles, absolutamente nada. Eles dão o que dão
para o seu próprio bem, para a própria felicidade, e eu acolho isso de braços
abertos, amando a generosidade de tudo que surge no coração humano. As
pessoas vêm, vão; Adoro quando eles vêm e adoro quando vão embora. Eu
sei que não posso escolher quem fica. Não posso me enganar com pequenas
escolhas. Porque eu faria isso? Por que eu escolheria pequeno quando o
universo é tão grande? Eu não determino quem deve estar em minha vida,
ou quando uma pessoa deve chegar ou partir. Como eu poderia saber?
Quando as pessoas são generosas, sou grato; não para eles, mas grato,
sem mais. Quando um motivo aparece mais tarde, é sempre válido. A
gratidão não tem motivo. A história do "porquê" pode ser maravilhosa -
como uma história - mas, no final das contas, somos simplesmente gratos.
Não há nada suficientemente crível que possa questionar a bondade deste
momento. E a única coisa melhor que este momento é este outro ... Opa,
para onde ele foi? E de vez em quando ... agora ... agora ... é apenas agora, e
agora é então. Não aguento tanta gratidão! É verdade? Não acredito.
Experimente você mesmo.
O Buda diz que generosidade não é generosidade. E isso porque não
sentimos generosidade quando estamos sendo generosos. Estamos apenas
fazendo o que sabemos fazer. Isso vem naturalmente. Damos porque somos
assim. Não é uma escolha.
O maior exemplo de generosidade que já experimentei foi com
uma velha que vi pela primeira vez em agosto de 1986. Ele a chamava de
"minha senhora". Era de manhã cedo e eu estava dormindo ao lado de Paul
na cama. Quando acordei e olhei, lá estava ela, sentada ao lado da cama em
uma cadeira contra a parede. Ela era a senhora mais doce e menos
ameaçadora que eu já tinha visto; Ele teria cerca de sessenta anos (hoje
diríamos cerca de oitenta). Ela era gordinha, mas não obesa; ele tinha cerca
de um metro e oitenta e pesava cerca de oitenta quilos. Ela usava sapatos de
couro preto com atacadores e fivelas e pequenos saltos largos; Ela usava um
vestido de cashmere creme com botões na frente e um cinto fino de
cashmere com fivela preta; o vestido era de mangas curtas e a saia caia
abaixo do meio da panturrilha, e eu sabia que por baixo do vestido ela usava
meias enroladas na altura dos joelhos. Seu cabelo estava delicadamente
preso em um coque. Ela estava sentada com os joelhos separados e as mãos
apoiadas no colo; com os dedos indicadores e polegares, ele formou dois
círculos interligados. Foi totalmente inofensivo, não tinha malícia e senti
uma confiança que nunca tinha experimentado antes. Se ele tivesse confiado
em Jesus ou conhecido sobre o Buda, ele poderia ter projetado qualquer um.
Mas projetei o que poderia amar e confiar.
Então, de repente, fiquei surpreso ao me encontrar dentro da Senhora,
como a Senhora, sem saber que já tinha sido uma Katie. E fui para o que
mais tarde chamaria de "escola". Foi como se tivesse sido disparado da
minha cabeça (da Senhora) para outra dimensão. Senti toda a criação física
sendo ensinada para mim, do início ao fim dos tempos. Era tudo em
números. Tudo no universo era um número e todos os números tinham sua
própria cor e som, e viajavam ao infinito e voltavam ao zero. Eu vi tudo no
universo e tudo deu em nada. Não sei quanto tempo durou essa experiência.
Pareceu uma eternidade.
Então me vi de volta, como a senhora na cadeira. Eu olhei para a mulher
Katie e o homem deitado na cama e senti um amor imenso,
indescritível. Eu vi como eles eram primitivos, como se viessem de um
antigo mundo de trevas. Eu podia ver o animal em seus olhos, a densidade,
a ignorância. Eu vi os dois igualmente densos. A mulher na cama não estava
iluminada. A única parte iluminada dela estava sentada na cadeira como
observadora. Mas; como a senhora, eu não estava sentado na cadeira; não
tinha forma. Estava em toda parte. Ele nunca tinha visto essas pessoas, ele
nunca tinha visto nenhum ser humano, ele nunca tinha visto nada. Através
da densidade de seu sofrimento, ele podia ver sua inocência. Eu entendi
tudo o que eles não podiam entender. Eles não sabiam que não precisavam
sofrer. Em sua confusão, eles realmente acreditaram que eram vítimas e que
não tinham saída.
Olhei para eles de um lugar de total compaixão, de um lugar onde todo o
sofrimento foi transcendido, onde o reino físico nem mesmo é lembrado
como uma possibilidade. Eu olhei para eles do outro lado do tempo. Essas
duas pessoas na cama eram toda a humanidade, todo homem e toda mulher.
Eles não eram culpados de nada, mas sofreram como se fossem. Eles
pensaram que estavam separados, mas não eram. Eles pensaram que havia
algo errado, mas nunca houve. Senti uma compaixão incomensurável por
eles. Vendo sua inocência, me dissolvi naquele imenso amor. Olhando da
posição da Senhora, ela estava vendo, de um ponto de vista compreensivo,
que Katie teria se sentido superior ao que ela poderia suportar. O amor era
tão imenso que ela teria se sentido queimar até as cinzas, dada sua
intensidade.
Quando me vi no corpo da pessoa Katie, olhei para a cadeira. A senhora
não estava lá. Eu estava devastado. Perguntei a Paul: "Para onde ele foi?"
Ele disse: "De quem diabos você está falando?"
Depois disso, ele veria a Senhora quando ela mentisse ou exagerasse ou
tentasse controlar ou mudar uma pessoa, ou quando ela dissesse ou fizesse
algo com um motivo egoísta. Ela foi minha professora, tão real para mim
quanto qualquer ser humano, tão concreta quanto meus filhos. A qualquer
momento
Eu estava tentando manipular alguém para me ver como importante ou
sábio ou gentil, ou como qualquer coisa que ganharia seu amor ou
aprovação, eu senti a ausência da Senhora dentro de mim, e a vi parada do
outro lado da sala, minha cabeça eu estava curvado olhando para o chão, e
eu sabia que havia algo desequilibrado ou inacabado em mim. Eu sabia que
precisava identificar qualquer motivação que tivesse, retratar o que havia
dito e falar a verdade de coração. Ele se dirigia à pessoa para quem havia
mentido, ou tentado manipular ou impressionar, e dizia: "Eu menti para
você" ou "Queria que você me visse como importante". Limpei a interação
imediatamente, porque senti que preferia morrer a perder minha Lady. Eu
não sabia então que ela era eu. Ele apenas sabia que não poderia viver sem
ela. Ele teria feito qualquer coisa para mantê-lo. Ela foi separada de mim até
que mudei totalmente minha vida. E comecei a fazer isso muito
rapidamente. Depois de ter mudado minha vida, não vi mais; Eu apenas
senti sua presença. Foi imediato: um fluxo imediato, de ela para ela mesma.
Sempre que minha Senhora me deixava, eu sentia um vazio terrível e um
desejo de que ela voltasse. Houve uma oração silenciosa que teria soado
como, 'Volte! Por favor, volta!" Ele não podia ser subornado, não podia ser
persuadido, não podia ser enganado. Sua integridade era absoluta. Então, eu
lidaria com minha confusão e pediria perdão a alguém, e o fazia de coração.
Essa era a única maneira de ela voltar: isso tinha que ser genuíno. Apenas a
humildade o atraiu. Quando eu era um pouco insincero, ou se estava
envolvido na mais leve mentira ou manipulação, ela não tinha interesse em
permanecer dentro do corpo dessa aparente Katie. Fiquei tão denso que meu
corpo não conseguia conter. Ela era muito leve para ser experimentada em
tal densidade; a densidade o trouxe para fora de mim. Mas foi fácil
recuperá-lo. Tudo o que ela precisava fazer era admitir a mentira, a
grosseria ou a falta de integridade e ser realmente honesta sobre isso. Não
me importava com quem me ouvia ou o que pensavam de mim; nem mesmo
eu
importava se havia cem pessoas na sala. Não importava quais fossem as
consequências, eu encontraria meu erro e o corrigiria, não deixando nada de
fora quando me confessasse na frente das pessoas. Quando consertei o mal,
tornei-me suficientemente espaçoso para contê-lo. Não voltou para mim a
menos que eu tivesse falado de coração.
Com essa sinceridade veio a paz. Foi assim que encontrei minha
integridade. Com ela aprendi humildade. E aprendi a sinceridade absoluta.
Comecei a viver cada vez mais dentro de sua consciência, e a aparente Katie
continuou desmoronando e sendo vista como algo irreal, apenas um monte
de histórias e conceitos.
Mais tarde, pude ver que havia rastreado a Lady. Eu não tinha professora,
então projetei essa velha inofensiva com um vestido de cashmere, uns
sapatos antiquados e o cabelo preso em um coque. Ela não era nada mais do
que o símbolo da verdade dentro de mim. Mas eu projetei, porque as
pessoas da minha cultura não têm mestres espirituais. Eu não tinha religião
e nem sabia que existia um mestre espiritual. Achei que estavam todos
mortos e enterrados em uma Bíblia em algum lugar.
Depois de sete ou oito meses, tudo acabou. Assim que houve equilíbrio,
assim que pude perceber que ela era minha projeção, ela desapareceu e eu
sabia que não voltaria a aparecer. Tínhamos nos fundido completamente.
Ela sempre foi eu.
Naquela época, as pessoas começaram a me dizer para voltar para a
faculdade (eu havia desistido quando tinha dezoito anos), então, em 1989,
fiz alguns cursos na faculdade local de Barstow. A experiência foi radical.
Ele nunca tinha visto seres humanos tentando aprender do jeito que
aprenderam lá. Você está aprendendo tantas coisas, pensei. Você não sabe
como é importante desaprender? » Um dia, conversando com o chefe do
departamento de psicologia, ele mencionou, de passagem, que as aparições
eram um mito. Eu contei a ele sobre minha senhora, e ele disse que o que eu
descrevi foi
impossível, não poderia ter acontecido. Eu concordei. E, no entanto, lá
estava ela, projetada, assim como meus colegas de classe, meus filhos e
todos os outros. A professora também foi projetada. Mas eu não disse isso a
ele.
Agora, pensando em minha Senhora, entendo que ela estava me
ensinando a pura generosidade de Buda. Eu vi a compaixão em seu rosto da
minha posição na cama como a confusa Katie anterior, e eu experimentei
sua compaixão dentro dela enquanto ela olhava para a mulher na cama. A
liberdade tem que penetrar no fundo, em todos os níveis, até que todos os
ecos, todas as sombras, desapareçam.
Quando Paulo não viu a Senhora, fiquei alarmado. Se ele não podia vê-la,
como eu iria encontrá-la novamente? Ela se foi sem deixar vestígios. O que
entendi, meses depois, é quão generosa é a mente, que separou sua parte
mais amorosa e compassiva de forma independente, que entrou neste
mundo denso de sofrimento para me mostrar o que é compaixão e que não
disse nada única palavra. Não houve nenhuma introdução, nenhum
reconhecimento, nenhum alô ou adeus. Ela entrou neste mundo em meu
benefício, com a maior generosidade, e nada disse. Portanto, não digo nada,
embora pareça que falo. Ela voltou ao antigo mundo do sofrimento; é por
isso que eu continuo voltando para aquele mundo antigo quando as pessoas
me pedem. Ela entendeu meu sofrimento; Eu entendo o sofrimento das
pessoas. Ela teve compaixão; Eu tenho compaixão. Foi tudo como visto em
um espelho. Ela era a minha imagem no espelho. Tudo o que ela ensinou,
eu aprendi, e ela falava comigo sem falar. O amor é totalmente
reconhecível. Não há ninguém que não reconheça o amor genuíno.

_______________________

Você diz que os pensamentos não são inimigos, então não tenta se livrar
dos pensamentos. Que tipo de pensamentos você tem?
Assim que entendi minha maneira de pensar, a vida se tornou pura
alegria. Eu amo o que é, então é onde minha mente está. Se me ocorre o
pensamento de que adoro andar, é porque estou caminhando. Se penso que
amo ficar quieto, é porque estou quieto. Se penso que adoro lavar a louça, é
porque estou lavando a louça. Minha mente está em harmonia com a
realidade. Estou sempre ciente de que são iguais.

Você gosta de pensar?

Muito. Mais exatamente, adoro ser atencioso. Adoro nunca encontrar um
pensamento que possa ser captado.

Por que você precisou das visões da Senhora em 1986? A Obra já se

acendeu em você. Por que algo mais era necessário?
Porque isso é. Eu não tinha ideia de que ela precisava de ajuda extra, mas lá
estava ela. Todos nós temos o que precisamos, exatamente o que
precisamos. Hoje "eu" sou a senhora que fica o tempo que é necessário, e
nem um momento mais.
Coisas estranhas acontecem quando a mente compreende e calmamente
repousa sobre si mesma, mas essas coisas não são mais milagrosas do que o
simples ato de respirar, andar ou morder uma maçã. Quando o passado
acaba (e sempre acaba), esqueço até que alguém me pergunte sobre isso,
porque não há nada para lembrar. Está feito, desapareceu sem deixar
vestígios, como se nunca tivesse existido. O que acontece agora? É onde
está minha atenção.

Você poderia dizer mais sobre sua experiência de ver tudo no universo
como um número?
O universo começou do nada, expandiu-se em tudo, até o infinito, e no
ponto do infinito ele se arqueou e voltou a si mesmo. Era como um círculo
de números, e cada número não era apenas um número, mas também uma
energia ou
uma vibração de luz, som e cor, tudo perfeitamente coordenado sem
separação. Cada ser, cada objeto material, cada átomo também era uma
vibração e um número. Todos os números estavam lá, de zero a infinito.
Toda a matemática estava lá, todas as frações, todos os fractais, todas as
equações. Tudo o que poderia existir encontrava seu caminho de ida e volta
por meio da matemática, e cada número era de uma cor diferente; todas as
palavras, todos os sons que pertenciam a ele, tudo, estava dentro dele,
contido. Tudo era um número: o fogo era um número, gelo e água, estrelas e
galáxias. Tudo vibrou como um número ou frequência diferente. Lápis, céu,
cachorro, tapete, vermelho, amarelo, azul.
Os números se estenderam até o infinito e voltaram a zero. Eu vi o
começo, o meio e o fim. Eu vi todas as coisas, tudo isso, do início ao fim
dos tempos e tudo no meio, acontecendo ao mesmo tempo, em fogo, água,
gelo, ar, pedra, lama, humano, animal, silêncio. E todos juntos não deram
em nada. Era antes de zero. Eu vi tudo o que alguém sempre quis ver, e isso
não significava nada. Eu vi que eu não era nada, que tudo no universo era
nada, que eu nunca parti e nunca voltei, que nada disso era real. Eu
experimentei todos os níveis e todas as dimensões dentro de um único
pensamento, todos os seus véus e curvas, e como mesmo o conhecimento
mais profundo não faz nenhum sentido.
A certa altura, me vi em um lugar de onde não poderia retornar. Estava
tão longe que a distância é inimaginável. A escuridão era total, sem
ninguém ou nada ali. A sensação era como se eu estivesse alienado de todos
os seres para sempre. Não sabia como foi parar lá ou como voltar. Não
havia nem jeito de morrer, porque o ser não tem oposto ali. Nesse lugar não
há morte e você vive sozinho para sempre. Não há luz, não há cima ou para
baixo, não há possibilidade de movimento, não há nada. Não há nada, para
sempre, sem saída. Senti um terror indizível.
 E então surgiram as perguntas ao encontro do pensamento: Posso saber
que isso é verdade com certeza absoluta? Como reajo quando penso que há
algo melhor do que isso? Quem eu seria sem minha história "para sempre"?
E, graças a esta investigação, as trevas tornaram-se amigáveis. Eu estava
totalmente presente e confortável lá.
Quando essa realidade se tornou tão confortável quanto essa realidade, me
vi novamente como uma "mulher em casa na Fredricks Street, sentada em
uma cadeira no paraíso". Eu estava em casa naquela escuridão, para sempre,
tão lar lá quanto estou aqui. Mas agora parecia haver uma Katie, uma
janela, árvores, montanhas, céu. E as pessoas se perguntam como posso
olhar para minha mão ou para a sua e sentir o êxtase. É como estar ali
naquele lugar de terror aparente, uma partícula imóvel, sozinho por toda a
eternidade. O inquérito pode conter qualquer circunstância. Depois dessa
viagem, tudo o mais era brincadeira, a liberdade de não ter corpo, a dança e
a incorpórea de tudo.

Todos nós recebemos o que precisamos,

exatamente quando precisamos.
 24
A causa de todo sofrimento

O Buda disse:
—Subhuti, se alguém enchesse um bilhão de mundos com uma montanha inconcebível
de riqueza tão alta como o Monte Sumeru e doasse tudo para apoiar causas de caridade, o
mérito ganho por essa pessoa seria incomparavelmente menor do que o mérito de alguém
que, entendendo o que é ensinado neste Sutra, vou incorporá-lo de todo o coração, vivê-lo
e explicá-lo aos outros. O mérito de quem foi capaz de incorporar e viver essa verdade
seria centenas de bilhões de milhões de vezes maior. Na verdade, nenhum número pode
expressar quão maior seria.

_________________________

Aqui, o Buda repete o que disse nos capítulos anteriores sobre os méritos
relativos da filantropia e uma mente clara. Use números muito grandes para
enfatizar esse ponto, números que fazem sua cabeça girar. Mas o que isso
prova é simples. Mesmo o maior filantropo confere menos benefícios do
que alguém que entende e vive a verdade central deste Sutra: não existe
"eu" e nenhum "outro".
Não é difícil entender por que isso acontece. Imagine alguém que possui
um bilhão de montanhas de ouro, cada uma tão alta quanto o Everest, e que
doa toda essa riqueza para alimentar e abrigar os pobres e curar doenças,
proteger o meio ambiente, salvar animais, da extinção e assim por diante.
Este filantropo poderia trazer segurança e conforto para todos na Terra. Mas
poderia dar paz de espírito a uma pessoa? Claro que não. Segurança e
conforto, e mesmo grande abundância, nunca podem nos satisfazer. Você
tem um corpo bonito e saudável, você vive em um
mansão, você dirige um carro caro, você come a melhor comida e sua vida
ainda pode ser cheia de sofrimento. É como morrer de sede no meio de um
lago de águas límpidas. Com toda a segurança e conforto do mundo, você
pode ficar totalmente deprimido; Com nada além de um manto e uma tigela
de mendigar, como o Buda, você pode ser extremamente feliz.
Isso não significa subestimar a filantropia. Faço o que posso para ajudar
as pessoas de várias maneiras, e isso inclui dar dinheiro aos pobres e a
organizações que cuidam do bem-estar das pessoas. Mas esse tipo de ajuda
tem suas limitações. O maior presente que posso dar aos outros é a
compreensão de que não existe "eu" e não existe "outro".
Quando acordei para a realidade, acordei para O Trabalho; na verdade, eu
acordei como The Work. Não sobrou nada de mim. Em um instante eu vi a
causa do meu sofrimento, e A Obra ensina isso a todos. Eu vi que sofri
porque acreditei nos meus pensamentos, e vi que os pensamentos e as
imagens que aparecem ao lado deles como prova não eram reais e não
tinham nada a ver com a realidade. Naquele primeiro momento de vida
nova, nascido da morte que eu estava vivendo, vi que nada do que aparecia
em minha mente era verdadeiro: absolutamente nada, nenhum pensamento,
nenhum nome, nem mesmo o meu. O mundo real é o mundo antes dos
nomes, e naquela vida linda, sem separação, sem nomes, presenciei os
nomes, a identificação e as histórias que surgiram e separaram tudo. À
medida que a mente identificava os objetos,
Observando isso, olhei para o mundo que emergiu da primeira história,
"eu", e percebi que a ilusão da vida havia acabado de acontecer e que era
apenas imaginação. Também percebi que, neste mundo de nomes e
significados, imaginei que realmente era Byron Katie. Aparentemente, as
pessoas acreditavam - pareciam acreditar - que meu nome era Byron Katie,
mas eu não conseguia mais ver isso como real. Eles pareciam acreditar em
todas as coisas em que eu acreditava e estavam sofrendo como eu. A) Sim
que, com aqueles que queriam saber o que havia acontecido, aqueles que
eram sinceros, abertos e corajosos, comecei a fazer as perguntas que lhes
permitiam viajar dentro de sua própria identidade identificada, nas
profundezas do que está abaixo. a crença sistemas a partir dos quais
funcionavam.
Naquele momento, deitado no chão do sótão, quando meus olhos se
abriram, vi que nada era real. As duas primeiras perguntas ("É verdade?" E
"Você pode saber naquela isto é verdade com
absoluto certeza?") Elas foram respondidas
automaticamente por mim e desta forma também por outros viajantes de
boa vontade. O mundo do sofrimento começa quando o primeiro
pensamento é acreditado, e esse mundo é descrito na resposta à pergunta
três ("Como você reage, o que acontece, quando você acredita nesse
pensamento?"). É assim que você reage: todo o mundo do sofrimento é
criado naquele momento, com esse pensamento, e enquanto você continuar
a acreditar nisso, você terá a ilusão do passado e do futuro. Assim é. Você
não pode ver o que você não acredita. A crença cria o mundo da ilusão, em
sua totalidade.
Antes que o pensamento começasse naquele primeiro momento, havia o
puro desconhecido: o amor. Esse é um dos insights que as pessoas
descobrem quando meditam profundamente na quarta pergunta ("Quem ou
o que você seria sem esse pensamento?"). Eles começam a reconhecer o
mundo real, o mundo de ser amor, o que é destemido, sem nome, bonito, o
mundo no qual não há nada separado e onde a criatividade pode fluir sem
interrupção, e o novo é testemunhado e apreciado a cada momento, e você
está sempre sozinho consigo mesmo, e você é todas as pessoas e todas as
coisas, livre para assumir total responsabilidade como o criador do mundo
inteiro; seu mundo, o mundo de sua imaginação.
Eu olho em volta e vejo pessoas tentando se assustar por acreditar no que
pensam, inocentemente criando seu próprio medo, raiva e tristeza, usando
como evidência todos os seus argumentos contra a realidade. E espero.
Cada mente eventualmente encontra seu caminho de volta.
É maravilhoso contemplar a mente, que estava tão convencida, dissolver-se
no nada e descansar nessa realidade simples.
Quando alguém ama o que é, aproveita tudo o que a vida lhe traz, pois
não se engana mais. Tudo o que vem para você é bom. Veja isso
claramente, embora as pessoas possam ter opiniões diferentes. Não há
adversidade em sua vida. E com sua experiência, outros aprendem como é a
realidade. Se alguém disser: "Vou te deixar", ela fica animada, pois só pode
ver os benefícios disso. Que presente poderia ser mais gratificante do que a
experiência de testemunhar o dom da realidade? Se alguém disser: "Vou me
juntar a você", ela só verá vantagens nisso. Que experiência poderia ser
mais cara do que ter você comigo? Ela vai morrer: é o melhor. Ela não vai
morrer: é o melhor. Ela vai perder a visão: é o melhor. Ela não vai perder a
visão: é o melhor. Ela não pode andar; ela caminhou de novo: o melhor, o
melhor, o melhor. Ela, como tudo e todos, é o fluxo simples e belo da
realidade, sempre mais gentil e mais emocionante do que nossos
pensamentos sobre ela.

_______________________

Por que o Buda continua a comparar o mérito de um filantropo com o

mérito de alguém que entende a mente? Ajuda pensar que um é melhor
do que o outro?
Um não é melhor do que o outro. O Buda está usando essa falsidade para
chamar a atenção para o fato de que a melhor coisa que você pode fazer por
si mesmo e pelos outros é compreender a natureza da mente.

Você disse que ficaria emocionada se seu marido a deixasse, que ficaria
feliz contanto que o ajudasse a fazer as malas. Não é falso dizer isso?
Afinal, você não teve essa experiência. Como você sabe como você
reagiria?
Eu amo Stephen e quero que ele seja feliz para sempre. Eu quero o que ele
quer. Qualquer coisa menos do que essa consciência seria eu deixá-lo e não
o contrário. Então, comemorar o que ele quer é me manter conectada. Ele
não é obrigado a ficar conectado a mim. Isso seria amor condicional da
minha parte. Minha verdadeira natureza, essa mente clara, meu presente e
meu deleite, é permanecer conectada a ele. Quando você ama alguém, é
uma alegria ininterrupta. É a sua verdadeira natureza em harmonia com toda
a vida. No momento em que você vai para a guerra com a pessoa que ama, a
conexão é rompida e você é sempre, necessariamente, a pessoa que a
rompeu. Por que você travaria uma guerra contra si mesmo, quando a guerra
é um estado de ser desprovido de amor e esperança? A autoatualização é o
fim da guerra. Quer Stephen me abandone ou não - por qualquer motivo,
incluindo a morte - eu o amo de todo o coração. E no meu mundo, ele nunca
pode me deixar.

O maior presente que você pode

dar aos outros é perceber que não
existe "eu" e não existe "outro".
 Trabalho em ação:

"Daniel não cumpre suas promessas"

Cristina [lendo sua planilha]: Estou com raiva de Daniel porque ele não
cumpre suas promessas.
Katie: Qual é a situação?
Cristina: Temos duas meninas de quatro e seis anos. Eu ia colocar o
mais pequeno para dormir e Daniel ia cuidar do mais velho. Foi o que
havíamos planejado para que às oito da noite pudéssemos fazer algo
juntos. Eu coloquei a menina na cama na hora certa, mas Daniel não
tinha terminado, porque ele estava lendo uma história para nossa
filha mais velha, e era uma história muito longa.
Katie: Você entrou na sala e o viu lendo para sua filha?
Cristina: Sim.
Katie: Então essa é a situação. "Ele não cumpre suas promessas", é
verdade? Você não precisa adivinhar. Fotos do que aconteceu irão
mostrar a você. Apenas testemunhe isso agora. E lembre-se, a
resposta às duas primeiras perguntas é sim ou não. Não é "Sim,
porque ..." ou "Não, mas ..." Vamos meditar neste momento no
tempo. Algumas coisas que aconteceram em nosso passado podem
nos assustar. Mas estamos sempre seguros daqui. Portanto, vamos
nos acomodar e meditar nesse momento, para ver se perdemos
alguma coisa quando estávamos com raiva. Então, se a resposta for
sim, ótimo. Se o
 a resposta é não, boa. Simplesmente permita que a situação lhe mostre a
verdade. "Daniel não cumpre suas promessas", é verdade?
Cristina: Não.
Katie: Interessante. Agora feche os olhos e olhe para si mesmo. Aí está
seu marido. Aí está sua filha. Como você reage quando acredita no
pensamento "Ele não cumpre suas promessas"?
Cristina: Imediatamente surge a raiva.
Katie: O que mais?
Cristina: Eu entro naquela cena de paz com minha raiva.
Katie: Olhe para você.
Cristina: É como se eu estivesse na prisão. Não sei fazer outra coisa. Eu
não consigo sair da raiva.
Katie: Quem você seria sem o pensamento "Ele não cumpre suas
promessas"?
Cristina: Seria mais suave. Mais pacífico. Mais amigável. Feira.
Katie: E vocês três estariam curtindo o momento. Você sentiria
gratidão por seu marido, sua filha e por você mesma. Tudo isso, sem
pensar. Agora olhe para a situação novamente com o seu pensamento
e veja a diferença. Você vê o seu desamparo? Você vê como eles são
impotentes?
Cristina: Sim.
Katie: “Daniel não cumpre suas promessas”, reverta.
Cristina: Daniel cumpre suas promessas.
Katie: O que isso significa para você?
Cristina: Ele coloca a garota na cama.
Katie: Pode ser que ele tenha prometido ler a história para ela.
Cristina: Sim.
Katie: Ele pode estar fazendo o que prometeu fazer. Você consegue
encontrar outro exemplo de como "Daniel cumpre suas promessas"
pode ser verdadeiro?
Cristina: Sim. Muitos exemplos.
Katie: E esse seria Daniel. Obrigada amor. "Daniel não cumpre suas
promessas." Você pode encontrar outro investimento?
Cristina: Não cumpro minhas promessas.
Katie: Nessa situação, que promessa você fez a si mesma, a Daniel, a sua
filha, você não cumpriu?
Cristina: Dele para participar da tarefa de colocar as meninas para
dormir. Apenas sentei no sofá e esperei que ele viesse, mas não
participei mais.
Katie: Mais alguma coisa em que você não cumpriu sua promessa a si
mesma, a eles ou a Daniel nessa situação?
Cristina: Sim, porque o encontro que fiz com o Daniel era para cuidar
da qualidade do nosso relacionamento. [A audiência ri.] E depois que
fiquei com raiva, é claro, não podíamos mais lidar com isso.
Katie: Então, estamos percebendo aqui o que acontece quando
acreditamos em nossos pensamentos. Acreditar que Daniel não
cumpriu suas promessas causou a separação. Ele criou exatamente o
que você iria cuidar. A qualidade do seu relacionamento diminuiu.
Isso separou você de sua família. Vejamos o número 2 agora. O que
você queria do Daniel?
Cristina: Quero que Daniel cumpra o que ele diz.
Katie: É verdade? Veja-o lendo para a filha. "Você quer que eu faça o
que ela diz", é verdade?
Cristina: Não.
Katie: O que estou ouvindo de você é que você prefere que ela continue
lendo para a filha a cumprir a promessa que fez a você.
Cristina: Sim, basicamente. sim.
Katie: E observe como você o trata quando acredita no pensamento
"Eu quero que Daniel faça o que ele diz". Veja o que acontece com
sua vida como um todo. [Para o público.] Quantos de vocês já
pensaram isso sobre alguém? [Muitas pessoas levantam as mãos.]
[Para Cristina]. Como você reage quando acredita no pensamento
"Eu quero que ele faça o que ele diz"?
Cristina: Eu me torno controladora. Eu trago estresse para a situação.
Katie: Sim. Aquele lindo marido que está lendo uma história para a
filha, cumprindo a promessa de colocá-la para dormir. Agora
testemunhe a cena. Quem você seria sem o pensamento?
Cristina: Relaxada. Eu poderia gostar de estarmos juntos.
Katie: É lindo. É como as pessoas imaginam que as famílias sejam
felizes, e aí está, esperando que você veja; aquele momento
maravilhoso, lindo quando você pode simplesmente estar lá naquela
beleza, naquela intimidade. E pensamentos como "Eu quero que ele
faça o que ele diz" são a causa da guerra quando acreditamos neles.
Então você é culpado? Ou você está apenas hipnotizado? Você está
simplesmente acreditando em seus pensamentos? [Para o público.]
Há alguém nesta sala que pode parar de acreditar no que está
acreditando no momento em que está acreditando? [Para Cristina]. É
contra a nossa verdadeira natureza não estar conectado com as
pessoas, como você está com seu marido no quarto de sua filha
quando você não acredita no que pensa a respeito dele. Você acorda
para o que é. Nada de terrível aconteceu. Isso não acontece agora e
nunca acontecerá. Compreendi que este é um universo amigável e
convido todos vocês aqui a colocarem à prova por si mesmos. Você
pode ver o mundo como ele realmente é quando para de acreditar em
seus pensamentos estressantes. É quando a mente reflete sua
verdadeira natureza. Os maridos estão aqui para nos despertar,
assim como os outros e tudo o mais em sua vida. Vamos a
 inverta-o. "Eu não quero Daniel ..."
Cristina: Não quero que Daniel cumpra o que ele diz.
Katie: Não. Ele teve uma ideia melhor, uma ideia que daria a você e a
sua filha o que você queria. Depois de entender isso, você está vivendo
com o professor, sempre sábio, sem exceção. Nossos maridos estão
aqui para nos acordar. Você vê outro investimento?
Cristina: Eu quero cumprir o que digo.
Katie: Como foi cumprir o acordo de cuidar da paz em sua família.
Você está fazendo isso agora. Nunca é tarde. Nós vamos. Agora leia o
número 3.
Cristina: Daniel deveria falar menos e agir mais.
Katie: Inverta: "Nessa situação com Daniel e minha filha, eu deveria ..."
Cristina: Eu deveria falar menos e agir mais.
Katie: Então, o conselho para Daniel foi realmente um conselho para você.
Cristina: Sim. Eu deveria falar menos e agir mais para questionar meus
pensamentos.
Katie: Esse foi um bom conselho. Veja como você reage quando
acredita no pensamento. Você tenta forçar seu marido. E ele não
entende isso. Mas quando você investe e segue seus próprios
conselhos, sempre faz sentido. É mais gentil. Vamos estar cientes.
Vejamos o número 4.
Cristina: Preciso que as ações de Daniel correspondam às suas palavras,
para que ele cumpra o que diz e faça o que promete.
Katie: Feche os olhos. Observe-o ler para sua filha. "Você precisa que
suas ações correspondam às suas palavras", é verdade? É disso que
você precisa para ser feliz naquele momento?
Cristina: Não.
Katie: Como você reage, o que acontece, quando você acredita nesse
pensamento?
Cristina: Isso me chateou muito. Eu o julgo como se ele tivesse feito algo
errado. Eu me torno uma vítima.
Katie: E veja quem você seria sem esse pensamento.
Cristina: Seria lindo.
Katie: Inverta.
Cristina: Preciso que minhas ações correspondam às minhas palavras.
Katie: Sim. Não é tão fácil, é? Os crentes têm muito sofrimento em suas
vidas. E se você transformar O Trabalho em prática diária,
descobrirá que não há mais guerra em sua vida. Quando a guerra
termina dentro de você, termina com sua família. Você é aquele que
pode acabar com a guerra. Você é o único que pode fazer isso. Nossos
maridos ou nossas esposas não podem fazer isso por nós. Você pode
encontrar outro investimento?
Cristina: Não preciso que suas ações correspondam às suas palavras.
Katie: Sim. Quando ela está lendo para sua filha, ela está realmente
fazendo o que você prefere que ela faça. Quando você questiona o que
você acredita, você acorda para a realidade. E quando você reverter
esses desejos, necessidades e deveres, sua planilha sempre fornecerá
instruções claras. O que você precisa para guiá-lo está sempre lá. Ok,
agora inverta o número 4 inteiro para você.
Cristina: Preciso que minhas ações correspondam às minhas palavras,
preciso cumprir o que digo e fazer o que prometo. Sim. Muitas vezes
espero que ele faça algo em nosso relacionamento.
Katie: Ótimo, querida. Quando você entende isso, significa que nunca
mais terá que esperar novamente. Ele está sempre fazendo o que você
quer, acredite ou não. Isso é muito libertador. Você não tem que
concordar. Mas estou aqui para convidá-lo a questionar o que você
acredita e a despertar para este universo amigável. O que você
escreveu no número 5?
Cristina: Daniel não é confiável, ele não me respeita e não é
 interessado em cuidar de nosso relacionamento.
Katie: "Daniel não é confiável." Nessa situação, é verdade?
Cristina: Não. Minha filha podia confiar nele.
Katie: E ele está fazendo o que você prefere?
Cristina: Sim. Ele está sendo um pai amoroso.
Katie: Então, ele é um pai amoroso confiável, que é o que você deseja.
Cristina: Sim. Se não fosse o que eu quero, eu não poderia estar sentada
aqui.
Katie: Ótimo. Agora seja bem claro. Fecha os olhos. Você prefere que
eu esteja lendo para sua filha ou sentado com você no sofá? Assista
com sua filha. Seja muito claro sobre o que você realmente deseja.
Cristina: Sim. [Sorrindo.] Para falar a verdade, eu realmente não
queria cuidar do nosso relacionamento. [A audiência ri.]
Katie: "Ele não te respeita e não se importa com o seu relacionamento
com você", é verdade?
Cristina: Não.
Katie: Simplesmente não podemos saber nada sobre ele e seus motivos.
Então, vamos ver o que podemos saber. "Nessa situação, comigo e
com minha família, você não pode confiar ..."
Cristina: Você não pode confiar em mim, não te respeito e não tenho
interesse em cuidar do nosso relacionamento. Sim, completamente.
Katie: Você simplesmente não se importa com o que ele quer ou o que
faz. E você não pode ver o que realmente quer, mesmo que esteja bem
na frente de seus olhos. A confusão é o único sofrimento neste mundo.
E quando ouvimos no que você estava acreditando e como isso o
afetou naquela situação, é fácil ver o preço que a confusão tem para
você. Vamos reverter novamente. «Sim, pode confiar ...»
Cristina: Sim, ele é confiável, tem muito respeito por mim e tem muito
interesse em cuidar do nosso relacionamento.
Katie: É Daniel quando você está acordado em relação a si mesmo.
Quando você acredita em seus pensamentos, você fica com raiva do
Daniel da sua imaginação. Ele não é o Daniel da realidade. Quando
você entrou no quarto de sua filha, você viu o Daniel de sua
imaginação. Você atacou um homem inocente. E você é tão inocente.
Portanto, sempre que você sentir raiva, eu o convido a identificar seus
pensamentos e anotá-los na planilha Julgue seu vizinho. Então
questione no que você está acreditando. Assim, você e seu marido
nunca mais terão que lidar com o casamento. Basta uma pessoa para
ter um casamento feliz, e essa pessoa é sempre você. Você não tem que
esperar por ele. Vejamos o número 6.
Cristina: Eu nunca quero ouvir Daniel prometer algo e depois fazer
outra coisa.
Katie: "Estou disposta ..."
Cristina: Estou disposta a ouvir Daniel prometer algo e depois fazer
outra coisa.
Katie: "Estou ansiosa para ..."
Cristina: Estou ansiosa para ouvir Daniel prometer algo e depois fazer
outra coisa.
Katie: Porque ele está aqui para te acordar. E é para isso que servem
seus filhos também.
Cristina: Obrigada, Katie.
Katie: Encantada.
 25
A mesma sabedoria

O Buda disse:
"Subhuti, o Buda não tem o pensamento" Eu liberarei todos os seres sencientes. "
Porque? Porque não há nem mesmo um ser para o Buda liberar. Se houvesse seres para o
Buda liberar, isso significaria que o Buda cria os conceitos 'eu' e 'outro'. Embora o Buda
diga "eu", na realidade não existe "eu". E para o Buda não existem seres imaturos, eles
são apenas chamados de "seres imaturos".

_________________________

O Buda diz aqui que não existem pessoas maduras ou imaturas. Todos nós
temos a mesma sabedoria. Ele é distribuído uniformemente. Ninguém é
mais sábio do que o outro. A única diferença é que alguns de nós acreditam
no que pensamos e alguns de nós aprenderam a questionar os pensamentos
que nos separam de nossa sabedoria inata.
O Buda também diz, como disse nos capítulos anteriores, que não há
seres que sofrem que devam ser libertados. Esta é uma declaração
surpreendente. Você pode ver como isso é incrível? Algumas pessoas
podem vê-la como fria e cruel. O que você quer dizer com que não há seres
a serem libertados? Você está louco? E quanto a toda a ignorância e
brutalidade do mundo? E quanto a todas as vítimas inocentes da ganância e
da violência? " Sua reclamação pode até ser considerada perigosa, porque
você pode pensar que isso pode prejudicar a motivação das pessoas para
fazer o bem. "Se não houver ninguém para liberar, eu simplesmente ficaria
sentado sem fazer nada."
Mas "não há seres para libertar" é a verdade simples. E a verdade é
que nos liberta. Longe de ser passivo e egoísta, leva-nos à generosidade. Se
realmente entendermos que o "eu" não é real, como podemos agir de forma
egoísta? E se não há "eu", como pode haver "outros" aos quais se opor?
Todos os seres sou simplesmente eu, e seria tão estúpido machucar outro ser
humano quanto seria quebrar minha própria perna. A Regra de Ouro não é
obrigatória. Não é uma questão de ética; é uma questão de fato. Trato os
outros como me trato, porque entendo que os outros são eu mesmo.
Quando você começa a questionar sua mente, ela perde a capacidade de
acreditar que é isso ou aquilo. Pare de se identificar. Ele é lançado.
Compreenda que a identificação é simplesmente um estado de espírito.
Algumas pessoas perdem a identificação por acidente ou durante a
meditação, e isso as assusta e, em reação, elas se tornam muito controladas.
O ego tenta garantir que a liberdade nunca aconteça novamente; tente
controlar por meio do medo; aumenta o autocontrole. Mas não há problema
em abrir mão da identidade. Também é normal acreditar que você é um
"você". Acreditar nisso não faz com que se torne realidade.
Um dia, no final da década de 1980, eu estava sentado na beira de um
penhasco em Big Sur, descansando depois de dirigir muito. Olhei para
baixo, muito, muito baixo, onde havia ondas e pedras pontiagudas. Naquele
momento, uma gaivota apareceu, na altura dos meus olhos, bem na minha
frente. E com o passar, minha mente estava tão livre que adquiriu essa
identidade. Em um instante ela era a mulher no penhasco, e no próximo ela
era a gaivota, ela estava dentro do corpo da gaivota, olhando através de seus
olhos. Eu me sentia animado e, ao mesmo tempo, calmo, sentindo a
infinidade de voar.
Então algo mudou. O "eu" nasceu dentro da gaivota. Olhou para baixo.
Ele teve o pensamento "Eu não sei voar." E então ele pensou: "Oh meu
Deus, vou cair!" Eu me sentia tão pesado como se pesasse cem quilos. E vi
mais pensamentos: não quero ser um pássaro que não pode voar. Eu quero
ser o
mulher sentada lá, segura e sólida. Esses pensamentos foram a única causa
do meu medo. Eu sabia que, como o pássaro que era, não estava realmente
caindo; isso era realidade. E, imediatamente, todo pensamento que
contrariava a realidade foi recebido com indagação: 'É verdade? Posso
realmente saber se isso é verdade? Cada pensamento tinha uma pergunta
como casal. Isso devolveu tudo ao seu equilíbrio natural. Dentro desse
equilíbrio, eu estava livre.
Em câmera lenta, era assim: "Não consigo voar"; Posso realmente saber
que isso é verdade? Não. Como reajo ao criar esse pensamento? Me assusto.
O que eu seria sem ele? Totalmente confiante. E imediatamente o
pensamento se dissolveu e eu voei. Eu me diverti muito como uma gaivota.
Continuei voando, encantado com a alegria do vôo. Assim que fiz as pazes
com aquela identidade de gaivota, voltei a ser a mulher sentada no
penhasco, extasiada e comum.

_______________________

Você diz que não existem pessoas maduras ou imaturas. Mas você não
amadureceu depois de seus primeiros êxtases?
Sim, você poderia dizer isso, embora o entendimento fosse sempre o
mesmo. No começo eu estava apaixonado por tudo, e ainda estou. Ele amou
tudo o que viu. Tudo era lindo aos meus olhos; tudo era a realidade final.
Ela estava apaixonadamente apaixonada por tudo e por todos. Cada vez que
via pessoas, me apaixona. Eu me aproximava de alguém e olhava em seus
olhos com todo o amor que sentia. "Você é Deus", teriam sido minhas
palavras. "Você é meu eu mais querido e mais íntimo." Ela estava tão louca
de amor que não conseguiu evitar. Mas logo aprendi a não fazer. Pessoas
recuaram. Parecia que ele estava com medo.
Aprendi que, se ele não falava, o que aparecia era o que eu chamava de
"limpeza", limpeza de si mesmo. Isso foi purificado de qualquer ensino. A
limpeza apareceu como lágrimas e humildade e morte,
morte da personalidade, a morte de qualquer "eu" que restasse. Eu vi que
cada vez que ele falava sem que o outro tivesse perguntado, o que ele dizia
causava confusão. As pessoas estavam olhando para mim e seus olhos
refletiam uma mulher muito maluca. Não tive nenhum problema com isso,
mas não havia valor em falar assim, exceto aprender a experimentar uma
verdade de dentro e não dizer a mim mesmo externamente.
Eu estava com tanta fome de queimar cada pensamento que surgisse em minha mente
que, quando sentisse qualquer reação física, a deixaria vir. Ele tremia ou explodiu em
lágrimas ou risos ou expressou o que precisava ser expresso. Eram lágrimas e risos de
quem estava embriagado de amor. Ela era como uma garotinha, totalmente desinibida.
Não importava se a reação acontecesse em um shopping ou supermercado ou quando eu
estava andando na rua. Eu simplesmente parava ou ficava sentado na calçada e deixava a
emoção fazer o que queria. As pessoas sempre foram legais. Eles paravam e diziam coisas
como: "Precisa de ajuda?", "Quer um lenço de papel?", "Posso ligar para alguém?", "Posso
te levar a algum lugar?" Foi assim que conheci o mundo. Isso foi fofo; ele era sensível.
Essas pessoas eram todas partes de mim.
Quando estava em público vivenciei tudo isso, o desfazer de tudo, os nós
se desfazendo, por meio das quatro questões da Obra que sempre estiveram
vivas dentro de mim. Com eles, sempre havia algo para encontrar. Houve
momentos em que pedi a alguém que me abraçasse. Eu derramava lágrimas
de alegria e me aproximava de um estranho e dizia: "Você pode me abraçar
agora?" Ninguém se recusou a fazer isso. Nem uma única pessoa recusou.
Às vezes, uma mulher me embalava e cantava canções de ninar para mim, e
eu não tinha feito nada além de pedir. Gosto de dizer que isso nunca foi
negado. A verdade de quem somos é óbvia quando não há razão. Qualquer
um aceitará a inocência. Não importa que você seja uma mulher de 43 anos,
as pessoas vão te abraçar como um bebê.
 Certa manhã, nas ruas de Barstow, um homem latino veio até mim e
disse: “Vejo você andando todos os dias e muitas vezes vejo você chorando.
Por que você faz isso com você mesmo? " Foi a primeira vez que percebi
que chorava enquanto caminhava. Lembro-me de ter ficado muito surpreso
por ele não saber que eu estava desfazendo tudo no universo, para todos,
para sempre. Ela ficou surpresa que ele tivesse que perguntar sobre algo tão
óbvio. Eu disse: “Estou desfazendo toda a criação e é assim que parece”.
Ele apenas balançou a cabeça e saiu.
Eu adorava sentar na calçada ou meio-fio em Los Angeles e ver as
pessoas vindo até mim. Eu sabia que todos eram Deus (essa era minha
palavra para Buda), incluindo os sem-teto, então nunca tive medo ou me
senti separado de ninguém. Disseram coisas como: "Preciso de ajuda",
"Pode me dar dinheiro?", "O que você está fazendo?", "Quem é você?",
"Posso sentar com você?" Às vezes, as pessoas estavam desequilibradas e às
vezes tristes ou com raiva. Eu vi todas as emoções e entendi todas elas. É o
que acontece quando você se senta na calçada sem nenhum plano, apenas
amando o que é. Eu sentei quando chegou a hora de sentar. Eu estava no
que chamei de "a escola do mundo" e todos estavam me ensinando quem eu
era através de meus pensamentos sobre quem eles eram. A vida continuou a
se entregar a mim.
Às vezes, encontrava um dos sem-teto em Barstow enquanto caminhava
com meus filhos ou com Paul. Eles podem ter se aproximado de mim em
silêncio, me abraçado e seguido seu caminho. Nosso relacionamento
costumava ser de silêncio, especialmente se eu estivesse conversando com
alguém e duas ou três outras pessoas se aproximassem para ouvir. Às vezes,
o mais amargo derramava lágrimas. Eu assisti, ouvi e entendi. Muitas vezes
fui abordado por pessoas que não conhecia. Um dia, por exemplo, enquanto
estava descendo a rua com Paul, vi uma mulher na casa dos cinquenta anos,
obesa e muito suja, empurrando um carrinho de supermercado com muitas
sacolas dentro e carregando outras sacolas.
sacos também. Ela largou as sacolas quando me viu e se aproximou para
abraçá-la. Eu a segurei em meus braços, beijei seu rosto, segurei sua cabeça
e derreti em seus lindos olhos. Paul se afastou, horrorizado. Então eu a
ajudei a pegar suas malas e colocá-las no carrinho. Então, peguei a mão de
Paul e continuei meu caminho.
Em outra ocasião, dois jovens de aparência durona se aproximaram de
nós. Quando eles se aproximaram, eu abri meus braços e comecei a me
aproximar de um deles. Paul disse, com seu jeito rude: "Meu Deus, Katie,
aqueles caras podem fazer você em pedaços e matá-la em um segundo." O
jovem entrou em meu abraço como uma criança faria com sua mãe. Houve
lágrimas e agradecimentos, e o outro homem estava igualmente grato por
tudo o que ele pensava que estava acontecendo. Eram pessoas que talvez me
conhecessem ou ouvissem falar de mim. Os sem-teto me chamavam de "a
mulher que faz amizade com o vento" - o vento em Barstow pode ser
implacável - e havia outros nomes para mim que aparentemente foram
usados. Ficou claro para muitas pessoas que elas poderiam estar comigo e
não precisariam fingir ou mudar para serem amadas. Meus braços estavam
abertos para qualquer pessoa. Eles ainda estão.

Quando você aparentemente se transformou em uma gaivota, não foi

apenas uma alucinação? Que valor você encontra em contar essa
história?
Sim, foi uma alucinação, como tudo é. Para mim, a história é uma ilustração
muito clara do poder da investigação. Não há experiência, por mais estranha
que seja, que me assuste ... até onde eu sei. Amo aventura, onde quer que
me leve. Prefiro cair nas rochas abaixo do que perder isso. Eu entendo que o
universo é amigável. Em outras palavras, a mente é tudo e sua natureza é
gentil. Portanto, tudo o que a mente projeta tem que ser bom. Isso significa
que nada de terrível pode acontecer. Aqueles pensamentos inquestionáveis:
“Não consigo voar”, “Vou cair”, pareciam questões de vida ou morte, eram
muito elementares.
Cada um deles surgiu em meu peito; cada um deles tinha uma emoção
própria. Então, permiti que isso me mostrasse o que era verdade e o que não
era. Essa é uma investigação viva. O amor me mostrou que eu poderia voar.
E se eu caísse, seria o mesmo. Ambos os resultados foram iguais. Que
viagem! E foi tudo uma projeção da mente.
Em cada experiência, sei que não sou nada, nem mesmo como a mulher
na falésia olhando a gaivota. Estou ciente de que sou anterior ao
pensamento, de que não sou a mulher, nem o pássaro, nem nada além da
consciência. Não sou nada olhando para si mesma, uma mente totalmente
silenciosa. A consciência nada sabe e, portanto, está oculta de si mesma.
Nesse infinito estado de amor, ela se lança para saber, para ver, para se
alegrar consigo mesma, para saber o que ainda não revelou a si mesma.
Tudo no universo é um reflexo da mente. Tem qualquer identidade que você
pensa que tem. Permaneça como uma gratidão latejante, seja ela mulher,
gaivota ou pedra.

Trato os outros como me trato,

porque entendo que os outros são eu
mesmo.
 26
Um buda em casa

O Buda disse:
"Deixe-me perguntar uma coisa, Subhuti." O Buda pode ser reconhecido por suas
trinta e duas características físicas distintas? 9
Subhuti
disse: "Não,
Senhor." O
Buda disse:
—Se o Buda pudesse ser reconhecido por suas trinta e duas características físicas
distintas, então os reis justos10 quem possui essas características também seriam Budas.
Subhuti disse:
"Senhor, eu entendo que o Buda não pode ser reconhecido por suas características
físicas." Então o Buda recitou o seguinte verso:

Aqueles que veem o Buda com os olhos,

ou eles ouvem com seus ouvidos, eles nunca podem
saber. Como você pode encontrar seus sentidos
corporais e compreender que não vou nem vou?

_________________________

Não podemos reconhecer o Buda. Nunca podemos saber quem é um Buda e

quem não é. Portanto, é razoável presumir que todo mundo é um Buda, não
importa o quão errado ou errado possa parecer. Pense naquela pessoa que
você não suporta (você sabe qual). Que lição ele encarnou para você
aprender?
Quando Roxann estava grávida de Marley e se sentia mal e mal-humorada,
seu marido, Scott, dizia a ela: "Sinto muito por tê-lo feito
isto. A culpa é minha. O que posso fazer para corrigir isso? » Ele não
precisava estar falando sério. Roxann geralmente reagia pensando: "É tudo
culpa sua, certo?" e foi como um xeque-mate por sua irritação com ele.
Quando Stephen ouviu isso, ele sugeriu a Scott que escrevesse um manual
para homens. Poderia se chamar O Segredo do Casamento Feliz e cobriria
uma única página; na verdade, uma única frase. No centro da primeira e
única página estaria o seguinte conselho:
Sempre que houver um problema entre você e sua esposa, independentemente de quem
seja a culpa, vá até ela e diga o seguinte: “Sinto muito por ter feito isso com você. É tudo
culpa minha. O que posso fazer para corrigir isso?

A verdade é que seu parceiro é seu espelho. Ele ou ela sempre mostra seu
próprio reflexo. Se você acredita que há uma falha nele, essa falha está em
você. Tem que ser seu, porque ele nada mais é do que sua história. Você é
sempre, naquele momento, o que você pensa que ele é. Não há exceção a
isso. Você é o seu próprio sofrimento. Você é sua própria felicidade.
As pessoas acreditam que um relacionamento trará felicidade, mas você
não pode obter felicidade de outra pessoa; você não pode obtê-lo em
qualquer lugar fora de si mesmo. O que geralmente consideramos um
relacionamento são apenas dois sistemas de crenças que se unem para
validar a ideia de que há algo fora de você que pode lhe trazer felicidade.
Quando você acredita que isso é verdade, crescer além do seu sistema de
crenças pessoal significa perder a outra pessoa, porque é isso que os
manteve juntos. Então, se você progride, você deixa aquele velho sistema de
crença no que você chama de outra pessoa, e então você o vive como
separação e dor.
O único relacionamento que fará sentido é o relacionamento que você tem
consigo mesmo. Quando você ama a si mesmo, você sempre ama a pessoa
com quem está. Mas, a menos que você ame a si mesmo, você nunca se
sentirá confortável com outra pessoa, porque ela vai testar seu sistema de
crenças, e até que você questione suas crenças, você terá que travar uma
guerra para defendê-las. E com isso o relacionamento acaba! Conjunto de
pessoas
contratos tácitos um com o outro e eles prometem nunca mexer com o
sistema de crenças um do outro, e isso não é possível.
Não quero a aprovação de outras pessoas. Eu quero que você pense o que você pensa. Isso é
amor. Você não pode controlar como outra pessoa pensa. Você não pode nem controlar como
você pensa. Enfim, ninguém está pensando. É a casa dos espelhos. Buscar a aprovação significa
que você está preso no pensamento "Eu sou isso", essa partícula, essa coisa minúscula e limitada.
Você não pode decepcionar outro ser humano, e outro ser humano não
pode decepcionar você. Você cria a história de como seu parceiro não está
lhe dando o que você quer e você se decepciona. Se você quer algo do seu
parceiro e ele diz não, essa é a realidade. Isso deixa você como o provedor.
Esta é uma boa notícia, porque permite que você obtenha o que deseja. Se
ele não te ajudar, você tem você. Obviamente, se ele disser não, você é a
pessoa que deve ajudá-lo.
Querer que Stephen me ame significaria que ele não me ama. Seria o
oposto do amor. Eu quero que ele ame quem ele ama. As pessoas veem o
quanto eu o amo, e chamam isso de amor, mas sou apenas uma amante do
que ele é. Eu conheço a alegria de amar, então sei que não é da minha conta
para onde ele direciona seu amor. Meu negócio é simplesmente amá-lo.
Ninguém que você ama pode deixá-lo. Só você pode fazer aquilo. Seja
qual for o seu compromisso, é com ele que você pode contar, até que mude
(se mudar). A única promessa de casamento que Stephen e eu fizemos foi:
"Prometo te amar até não te amar mais". Um compromisso de longo prazo é
apenas para este momento. Mesmo que alguém diga que está comprometido
com você para sempre, você nunca saberá disso, porque enquanto você
continuar a acreditar que existe um "você" e um "ele", é apenas o
compromisso de uma personalidade com outra personalidade e, como
costumo dizer, as personalidades não amam, querem algo.
Os relacionamentos monogâmicos têm muitas vantagens. É o símbolo
máximo do Um, porque mantém sua mente focada em uma pessoa
primordial. Você apenas tem que questionar tudo o que você acredita sobre
essa pessoa, cada história sobre ela que vier à sua mente. A monogamia é
algo muito sagrado porque a mente pode ficar muito quieta nessa postura.
Uma pessoa lhe dará a experiência que um milhão de pessoas poderia lhe
dar. Existe apenas uma mente. Seu parceiro apresentará todos os conceitos
já conhecidos pela humanidade, em todas as combinações, para que você
possa se conhecer e perceber que é o criador de todo sofrimento. Se você
puder simplesmente aprender a amar aquele que está com você, terá
encontrado o amor por si mesmo.
Somos amor, não há nada que possamos fazer para mudar isso. O amor é
nossa própria natureza. É quem somos quando não acreditamos mais em
nossas histórias.

_______________________

"O único relacionamento que terá significado é o relacionamento que

você tem consigo mesmo." Você está dizendo que seu casamento não tem
sentido?
Vivo apaixonada pelo “eu”, que não existe. Isso não exclui ninguém. Não exclui nada. Ele é
completo em si mesmo e não é responsável por nenhum outro, como não há outro. Como o amor
diria, estou sempre conectado a Stephen, porque estou sempre conectado a mim mesmo.

Existe um conflito entre o seu compromisso com o casamento e o

compromisso consigo mesmo?
Compromisso comigo mesmo é minha conexão com Stephen. Nenhum
julgamento dele como menos que perfeito seria digno dele, ou de mim. E se
houvesse, em algum ponto, qualquer discórdia entre nós, eu procuraria
meus próprios pensamentos inquestionáveis sobre ele para encontrar a
solução.
 O amor é nossa verdadeira
natureza. É quem somos
quando não acreditamos mais
em nossas histórias.
9Veja a nota ao capítulo 5.

10A palavra sânscrita é chakravartin, um rei ideal que reina benevolentemente sobre o mundo
inteiro.
 27
O espaço entre os pensamentos

O Buda disse:
"Subhuti, não pense que o Buda atingiu a iluminação por causa de qualquer uma de
suas características físicas distintas." O Buda não atinge a iluminação devido a algumas de
suas características físicas distintas. E não pense que alguém que atinge a iluminação vê
todas as coisas como inexistentes. Alguém que atinge a iluminação não vê todas as coisas
como inexistentes.

_________________________

Pense em seus pés. Você tinha pés antes de eu pedir para pensar sobre eles?
Eles existiam em sua consciência? Você os colocou na posição que estão
agora? Algo aconteceu. No entanto, até alguns momentos atrás, você não
tinha pés. Sem história: sem pés. É assim com tudo.
Nos meses que se seguiram à minha experiência de despertar para a
realidade, derramei muitas lágrimas por ter perdido o mundo inteiro. Não
havia tristeza naquelas lágrimas, apenas gratidão e a consciência de que
nada no mundo me pertence. Não era meu corpo que estava perdendo; Já o
tinha perdido desde a minha primeira experiência no sótão. Era assim: você
vê uma cadeira, por exemplo, e você percebe que não é; mesmo que você
tenha perdido. Isso o deixa sem nenhum lugar para andar, ninguém para
andar, nenhum chão; algum. Então alguém chega e diz: "Oi, Katie", e você
está falando, e sabe que não está falando com ninguém, apenas com sua
própria mente. Não há mais ninguém falando. Você sabe. Você não pode
voltar; não há como voltar, porque você não pode criar algo para o qual
voltar. E vai ainda mais longe, em um nível mais profundo. Porém, sempre
há algo estável. E você não pode
agarre-se a isso também, porque você sabe que também não é real.
Você não pode ter nada. Você não pode ter nenhuma verdade. A
investigação tira tudo de você. A única coisa que existe para mim é o
pensamento que acabou de surgir. Antes disso não havia existência. Não há
nada para criar. Não há ninguém criando nada. Assim, repetidamente,
voltamos ao espaço entre os pensamentos.
Existem mestres da não dualidade que dizem que nada existe. Isso não é
verdade, mas também não é, como o Buda diz aqui. A verdade não pode ser
expressa em palavras. Ele não está do lado disso ou daquilo. Tem um bilhão
de lados e não tem nenhum. Se uma verdade aparente tem um oposto, ela
não pode ser válida.
As pessoas não se importam se as coisas existem ou não. Ele só quer ser
feliz. Nosso estado natural é a felicidade, mas quando acreditamos em
nossos pensamentos, sentimos o efeito como estresse. Se as pessoas sofrem,
de que adianta, a longo prazo, dizer-lhes que são perfeitas ou que seu estado
natural é felicidade? Você pode dar a eles um vislumbre de quem realmente
são, mas existe todo um submundo de pensamentos inquestionáveis que irão
superar essa percepção, puxando-os de volta ao pesadelo. Se alguém chega
e diz: "Estou perdido", e você conhece o caminho, é bom lhe dar instruções.
Vire à direita aqui, depois à esquerda ali, e você sairá na Main Street. Então
continue andando. "
Tudo feito pode ser desfeito. Tudo é pura imaginação. Dizer "Não há nada" exclui a
pessoa que acredita nisso. Você nunca pode dizer que não há nada, porque o primeiro
pensamento é o início do universo. Nunca houve nada antes do início. Isso não quer dizer
que não havia nada. Há apenas um. Você não pode ter zero. Um zero é, na verdade, aquele
que imagina um zero. Só algo poderia pensar em nada.
Podemos perceber que tudo o que percebemos e tudo o que pensamos já
está no passado, e essa consciência é uma coisa linda se o enunciado for
realmente compreendido, pois não contém nenhuma verdade.
para experimentar ou ensinar. Mas ensinar que não há nada - não importa o
quão bem-intencionado seja o ensino - visa algo. É por isso que o silêncio é
uma expressão mais adequada do que é. É um reflexo da mente do Buda,
sabendo que todas as palavras são não-verdades, derramando-se como uma
criação contínua, com sua risada profunda e silenciosa.
Você apenas tem que trabalhar com seu pensamento. As pessoas me
dizem que desejam ter uma mente silenciosa; eles acreditam que a liberdade
consiste em parar a mente. Essa não é minha experiência. O que eu sabia
fazer, visto que minha mente não se fechava, era receber meus pensamentos
com compreensão, por meio de indagações. E então observei que as pessoas
estavam dizendo os mesmos pensamentos que eu. Assim, visto que recebi
meus próprios pensamentos com entendimento, não havia ninguém para
receber; havia apenas conceitos compreendidos, que chamei de "pessoas".
A Obra nos desperta para a realidade. Quando o praticamos regularmente,
ele nos deixa como um produto da imaginação puro, inocente e livre de
erros. Praticar a investigação nos leva à mente de Buda, na qual tudo, sem
exceção, é visto como bom. Isso leva à liberdade total. Por que você iria
querer experimentar um problema e então fingir que ele não existe; pular e
encontrar apenas um pequeno lugar em você que é gratuito? Você não quer
encontrar liberdade a cada respiração? Não há nada além do conceito no
momento. Vamos recebê-lo com compreensão.

_______________________

Você disse que O Trabalho leva à responsabilidade por si mesmo. Você

acha que as pessoas são responsáveis por tudo o que acontece com elas?
Em certo sentido, sim, é claro. As pessoas que fazem o trabalho descobrem
que, quando questionam seus pensamentos estressantes, o mundo inteiro
muda para melhor. Eles descobrem que tudo acontece com eles e não com
eles. Eles começam a perceber que são cem por cento responsáveis por sua
própria felicidade. Esta é uma notícia muito boa, porque não podemos
mudar o mundo agora, mas podemos definitivamente mudar a forma como
vivenciamos o mundo.
"Sou responsável por tudo o que me acontece" não é um mero conceito; é
uma experiência. Costumo dizer às pessoas: "Não finja estar além de sua
própria evolução"; em outras palavras, não acredite em nada que não tenha
entendido por meio de uma experiência pessoal profunda. Muitas pessoas
lêem livros que ensinam o poder do pensamento positivo ou a chamada "lei
da atração", e repetem afirmações, e então se sentem culpadas quando ficam
doentes ou quando não ficam ricas. Oh Deus, eu tenho câncer. Eu sou
responsável por isso. Devo estar fazendo algo muito errado. " Ou ainda não
sou milionário. Não devo enviar energia positiva. É como dizer: "Seja
minha vontade e não a de Deus", em vez de compreender profundamente
que a vontade de Deus é a sua vontade em todos os momentos. É tentar
conseguir o que você quer

Você diz que, depois de acordar para a realidade, o pensamento

estressante mais importante que teve foi "Minha mãe não me ama". Foi
esse pensamento que te fez sofrer por dez anos?
Não. Usei um símbolo para desvendar as sombras da identidade. Você pode
usar qualquer pensamento estressante para desvendar sua identidade; Não
importa qual. Na minha experiência, as sombras sempre foram
maravilhosas, pois entendi o poder de conduzir cada uma à indagação, com
respeito e de coração aberto, beijando-a na saudação e na despedida. Foi um
privilégio incrível. Não havia nada fora do lugar. Cada ilusão era um
presente. Não havia mãe com quem trabalhar, apenas uma alucinação
identificada pela linguagem e vista como realmente era: nada.

Você diz que O Trabalho leva à liberdade total. Quantas outras pessoas
você conheceu que vivem em total liberdade graças ao The Work?
Não tenho como saber a mente de outra pessoa. Mas ouvi algumas pessoas
que fazem pesquisas dizerem que não têm problemas há anos.

Praticar a investigação nos leva à

mente de Buda, na qual tudo, sem
exceção, é entendido como bom.
 28"Escove os
dentes!"

O Buda disse:
“Subhuti, se alguém preenchesse tantos mundos quantos grãos de areia no Ganges com
tesouros e desse tudo para apoiar causas de caridade, e outra pessoa viesse a entender a
verdade de que não existe tal coisa como um 'eu 'e um' outro 'e se ele incorpora de todo o
coração este entendimento e o vive, o mérito ganho por esta segunda pessoa seria muito
maior do que o mérito da primeira. Porque? Porque os bodhisattvas não veem o mérito
como algo a ser conquistado.
Subhuti disse:
"Senhor, como é que os bodhisattvas não veem o mérito como algo a ser
conquistado?" O Buda disse:
- Os bodhisattvas não vêem o mérito como algo que lhes pertence ou como algo
separado deles. É por isso que o Buda diz que os bodhisattvas não veem o mérito como
algo a ser conquistado.

_________________________

O mérito é sempre um julgamento que vem de fora. Na verdade, esse mérito

não existe. Ninguém está contando. Ninguém está marcando pontos.
Também podemos reverter a reivindicação. "Não há mérito" é revertido para "Há
mérito", e isso também é verdade. Há valor em tudo o que fazemos e nada é mais valioso
do que outra coisa. Aquele filantropo bilionário, que construiu tantos hospitais e pagou por
tantas pesquisas científicas? Quando você para de comparar, o valor do que ele fez é
exatamente igual ao valor do que você fez. Você está beneficiando a humanidade toda vez
que lava a louça, varre o chão ou leva seus filhos à escola. Beneficiar uma pessoa é igual a
beneficiar
para um milhão. Quando você faz seu trabalho completamente, isto é,
quando o faz com a mente clara, fica absorvido na ação, desaparece nela. Só
existe o prato, a água com sabão, a esponja, a mão que se move ao seu
ritmo. Não há 'eu' nele, nenhum 'outro'. Você não é aquele que faz; você
está sendo feito.
Quando você segue a voz interior, perde o senso de "eu". No meu mundo,
não posso fazer nada de errado. Não há plano; Sou simplesmente um sim
interno. Essa voz é clara para você, é clara para todos nós, mas está
mascarada pelos pensamentos em que acreditamos. Eu costumava chamá-lo
de voz do coração. Eu não tinha um professor que me dizia: "Isso é
espiritual e isso não é", então continuei seguindo a voz e perdendo tudo. As
pessoas me diziam: "Você é louco" e eu dizia: "Ah", e eu continuava
seguindo a voz. É um experimento maravilhoso, e o que acontece é que
você se expande para essa consciência e se perde de uma maneira cada vez
mais profunda. E então outras pessoas, que são apenas você de novo, dizem
coisas como "Você é tão amoroso" e não há ninguém a quem agradecer, e
você simplesmente aceita.
Apenas diga sim. Basta lavar a louça. Dizer sim a essa voz, entrar naquele
grande experimento, é a verdadeira co-criação e você se perde nela, você se
torna isso. E quando você não quiser lavar a louça, tudo bem; apenas
perceba. Não se trata de culpa ou vergonha. Apenas perceba que você não
quer, e se você encontrar um pensamento que não permite que você siga a
voz - "Vou lavá-los mais tarde", "Não é a minha vez", "Não é justo" -
escreva e questione. E talvez da próxima vez você descubra que os pratos
estão lavados e você se pergunte quem os lavou, e alguém lhe diz que foi
você.
Um dia, em 1986, pouco depois de voltar do centro de reabilitação, ouvi
uma voz, a mesma voz que já ouvira milhares de vezes antes. Ele disse:
"Escove os dentes!" Eu tinha pensado que
A revelação vinha como uma grande sarça ardente e, às vezes, em meu
estado de depressão, passava semanas sem escovar os dentes. Eu não
poderia escová-los; surgiram dezenas de razões pelas quais eu não poderia
fazer isso. E então, naquele mesmo dia, ouvi "Escove os dentes!" sem
qualquer interferência, caí da cama e rastejei pelo chão até a pia do
banheiro. Não era uma questão de cáries; era uma questão de fazer a coisa
certa, honrar a verdade que estava dentro de mim.
Esta vida não pertence a mim. Se a voz disser "Escove os dentes", eu digo
que sim. Estou apenas me movendo nessa direção e não sei para que serve.
Se disser "Ande", eu ando. Se alguém me pede sinceramente para fazer
algo, eu faço se puder, pois mesmo a voz aparentemente externa é uma voz
interna. Não tenho mais uma vida que é minha; minha vida não é da minha
conta. Estou seguindo ordens. Portanto, cada momento é novo. "Escovar os
dentes" não parecia muito espiritual, mas era uma coisa constante e
vibrante. Eu apenas me abri para tudo e me tornei um ouvinte. É com essa
voz que estou casado hoje. Todo casamento é uma metáfora para o
casamento com a voz interior. É maravilhoso seguir algo tão selvagem,
dizer sim.
Mas, para ser mais exato, essa voz não existe. É uma instrução interna,
uma ressonância dentro de mim, dentro de todos, e quando não a seguimos
dói. Eu sou movimento, como todos nós somos quando não acreditamos em
nossos pensamentos. Você apenas observa enquanto o faz. Você não
acredita em nada. O que ele faz, quando e como, não é da sua conta. Você
apenas se move com ele, e todo julgamento que você tem sobre ele se
dissolve.

_______________________

Por que você diz que a voz que disse "Escove os dentes" nem era uma
voz?
Parecia uma voz. Foi sabedoria traduzida nessa indicação específica. Tive
que projetar uma voz aparentemente fora de mim. Mas a partir de então era
apenas eu seguindo minha mente sã, sem perguntar,
tudo o que ele disse ou fez. Ela sempre foi capaz de discernir. Ela nunca
disse "pule desse penhasco" para mim, embora ela também quisesse fazer
isso, já que não tinha nada a perder.
Naquela manhã em particular, rastejei para o banheiro de quatro. Tinha
que ser em câmera lenta. Ele não sabia como chegar lá, ele apenas sabia que
tinha que fazer. A voz era o dom da sabedoria, mostrando-me as coisas mais
mundanas, as instruções simples. Ele não me disse que eu tinha que sair da
cama e caminhar até o banheiro; Ele não me disse como fazer, e eu não
sabia que rastejar não era o jeito certo. Eu estava apenas seguindo as
instruções simples. E, como minha mente estava tão clara na época,
internamente não havia razão para não segui-los.

Você não é aquele que

faz; você está sendo
feito.
 29
Sendo transparente

O Buda disse:
"Subhuti, as pessoas chamam o Buda de Tathagata." Mas quem diz que o Tathagata
vem, vai, senta ou deita não entende o que estou ensinando. Na verdade, o Tathagata não
vem de lugar nenhum e não vai a lugar nenhum. É por isso que é chamado de Tathagata.

_________________________

Antes de Stephen ler o Sutra do Diamante para mim, eu nunca tinha ouvido
a palavra Tathagata. É uma palavra sânscrita, ele me explicou, e significa
"aquele que veio assim (ou então partiu)" ou "aquele que chegou à verdade,
como ele é" ou, de acordo com uma interpretação, "ele quem aparece como
ele é. ». Este último sentido nos descreve a todos, em certo sentido, pois,
para uma mente clara, a única coisa que cada um de nós pode fazer é
aparecer como é. Mas, em outro sentido, descreve o Buda em particular.
Não há diferença entre como ela aparece em público e como ela aparece em
privado. Ela é transparente. Ele não usa máscaras; o que você vê é o que
está disponível. Ele fala a verdade com sinceridade, sem tentar agradá-lo ou
obter sua aprovação. Quando você fala para uma audiência de mil pessoas,
você fala tão intimamente como se estivesse falando com um amigo.
Na realidade, o Buda não "veio assim" ou "saiu assim". Qualquer
conceito de chegada ou partida se evapora quando você o examina de perto.
Não existe tal chegada ou partida. Se você está vindo de algum lugar,
precisa de um passado; se você está indo para algum lugar, você precisa de
um futuro. Como este capítulo diz, o Buda vem de lugar nenhum e não vai a
lugar nenhum; ele ou
ela está além de ir e vir.
Tudo vem ou vai em seu próprio ritmo. Você não tem controle. Você nunca teve
nenhum controle e nunca terá. Você apenas conta a história do que pensa que está
acontecendo. Você acha que causa o movimento? Não faça isso. Simplesmente acontece,
mas você conta a história de como teve algo a ver com isso: 'Mudei minhas pernas. Decidi
caminhar. Eu creio que não. Se você perguntar, verá que se trata apenas de uma história.
Você sabe que vai se mover porque tudo acontece simultaneamente. Você conta a história
antes do movimento porque você já é isso. Isso se move, e você pensa que sim. Então você
conta a história de que está indo a algum lugar e que vai fazer algo. A única coisa com que
você pode brincar é a história. É o único jogo que existe.
Durante os meses após acordar para a realidade, Paul ou um de meus
filhos me perguntava: "Para onde você está indo?" Você vai, você vai; que
significa isso? Como é possível ir, se eu não vim? E como poderia
responder a essas perguntas, já que havia prometido contar a verdade?
Minha resposta honesta teria sido: "Não vou, não vou, não sou o que
aparece em seus sentidos sonhados." Mas esse tipo de resposta, ele sabia, os
teria assustado.
Então, quando alguém perguntou "Para onde você está indo?", Aprendi a
responder, em nome do amor, "Oh, vou dar um passeio" ou "Vou ao
mercado". Aprendi a me relacionar com as pessoas sem assustá-las ou
aliená-las. O amor une, porque nunca está separado. Nas primeiras semanas,
eu estava dizendo a verdade sem me preocupar muito em me juntar a outras
pessoas. Se alguém perguntasse "Qual é o seu nome?", Eu respondia: "Não
tenho nome" ou "Meu nome é o seu nome". Mas depois que aprendi como
nos enganamos aqui, depois que entendi que as pessoas fingiam não saber
quem eram, ficou mais fácil falar. Essas pessoas eram partes de mim,
fingindo estar dormindo, células ainda densas, ainda não iluminadas.
Portanto, se alguém dissesse "Olá", eu responderia "Olá". Se alguém me
perguntasse meu nome, eu diria "Katie". Mas se ele ou ela realmente
interessado e perguntava: “Katie é realmente o seu nome?” e, em seguida,
dizia “Não”. Dessa forma, eu poderia me juntar às pessoas e responder suas
perguntas sem alienar ninguém.
Pode ser diferente para pessoas em seu leito de morte. Alguns deles
pararam de fingir. Eu já morri, é uma forma de dizer. O que sei sobre a
morte é que, quando não há saída, quando você sabe que ninguém está
vindo para resgatá-lo, as crenças se dissolvem. Você para de tentar. Então,
se você está no seu leito de morte e o médico diz que é o seu fim e você
acredita nele, toda a confusão para. Não há mais nada a perder. Nessa doce
paz, existe apenas você. É a sua vez de ser.
Eu sei o que é a morte: nada. Quando converso com pessoas que estão
morrendo, às vezes posso dizer a verdade sem assustá-las. Uma vez fui
chamado para ir ao leito de morte de um amigo que estava no último estágio
de câncer. Ele havia sido expulso de sua casa no mês anterior porque os
proprietários a venderam, e sua van Volkswagen pegou fogo e pegou fogo.
Então ela colocou o que tinha à venda e mudou-se para um hospício com
seus produtos de higiene pessoal, uma dúzia de livros e os CDs que amava.
(Eu vi Amar o que está em sua mesa de cabeceira e o livro de Stephen de
Tao Te Ching.) Ele era muito magro e frágil; obviamente, ele só tinha
algumas semanas de vida. Depois de conversar um pouco, ele pegou um
gravador e me pediu que falasse algo sobre a morte, algo que ele pudesse
ouvir novamente mais tarde. Eu disse: Há uma coisa que posso prometer a
você, querida, e é que a morte nunca vai acontecer. Você pode confiar
nisso. Como ele havia perdido quase tudo, não havia conceito entre minhas
palavras e sua escuta. Seu rosto se iluminou e as lágrimas correram pelo seu
rosto.
Uma das razões pelas quais adoro a School for Workonzeé que durante
esses nove dias não preciso mentir tão obviamente. Lá as pessoas podem se
juntar a mim. Você pode começar a seguir meu mundo, o mundo da
investigação, onde tudo é graça e onde não há problemas, nunca.
Quando você questiona sua mente, nossos mundos começam a se encontrar.
E eu tenho que testemunhar a mente única despertando para a realidade, a
mente que sempre foi sua: surpresa, encantada, grata e louca de amor.

_______________________

Você já se viu na situação de tentar agradar alguém ou obter sua

aprovação?
Gosto de mim mesmo, me aprovo e projeto isso no mundo todo. Então, no
meu mundo, eu já gosto de todos e tenho a aprovação de todos, embora não
espere que eles saibam ainda.

Você mencionou sua Escola de Trabalho. Você poderia comentar mais

sobre isso?
Quem estiver interessado pode saber mais
em:http://thework.com/sites/thework/espanol/escuela.as
p

Para que você criou a Escola?

As pessoas costumavam dizer que nunca poderiam viver suas vidas com a
liberdade que viam em mim, e eu sabia que, contanto que acreditassem em
suas histórias sobre isso, eles estavam certos. Desde o momento da minha
experiência no sótão, eu vivia sem uma história e não havia deixado para
trás nada que pudesse me causar medo. Não havia nada que pudesse
impedir esse fluxo de felicidade. As pessoas perguntaram se poderiam vir
morar comigo e eu disse que sim. Chegou a um ponto em que, à noite, seus
sacos de dormir cobriam o chão das cinco casas que eu possuía na Fredricks
Street. Pessoas iam e vinham; alguns permaneceram por um curto período
de tempo e outros por meses, aprendendo e ensinando como fazer a Obra.
Eu estava viajando por todo o país e para a Europa, hospedando eventos
The Work e quando voltei para Barstow, algumas pessoas ainda estavam lá,
novo.
Então alguém me disse que um hábito pode ser estabelecido em 28 dias.
Portanto, organizei um Programa de Imersão de Investigação de vinte e oito
dias. Isso fazia sentido. Eu a chamei de Escola para o Trabalho, e a primeira
aconteceu em agosto de 1998 em Barstow. De certa forma, os exercícios
para a Escola já estavam escritos, porque eu os vivi na íntegra. Todas foram
baseadas em minhas próprias experiências dos primeiros dois anos, 1986 e
1987, e foram projetadas para levar as pessoas diretamente a uma nova
consciência. Mudei os exercícios e escrevi novos prestando muita atenção
às respostas das pessoas. Continuo fazendo isso hoje. Atualmente, reduzi o
currículo para nove dias.
Na escola, conduzo os participantes através de todos os pesadelos que
experimentei enquanto acordado. Eu os ensino a dar as mãos e passar por
seus próprios medos, até que se sintam confiantes de que podem entender
como a mente cria sofrimento e como a mente pode acabar com isso. Se
eles têm um problema, real ou imaginário (e todos os problemas são
imaginados), nós o questionamos. Eu entro nas profundezas do inferno com
eles e saímos juntos novamente para a luz do sol. Essas pessoas corajosas
estão cansadas de sofrer; eles anseiam por liberdade, eles realmente querem
saber a verdade e estão prontos para ter paz na Terra. Uma vez que as
quatro perguntas são disparadas dentro deles, sua mente se torna mais clara
e amigável e, assim, o mundo que projetam torna-se mais claro e amigável.

Todo mundo já gosta de mim e já tenho a

aprovação de todos
 mundo, embora eu não espere
que eles tenham percebido isso
ainda.
onze.http://thework.com/sites/thework/espanol/escuela.asp
 30
Um mundo totalmente bom

O Buda disse:
"Deixe-me perguntar uma coisa, Subhuti." Se um bom homem ou uma boa mulher
pegasse um bilhão de mundos e os esmagasse em partículas de poeira, haveria muitas
partículas?
Subhuti disse:
"Muitos, Senhor." Mas se cada uma dessas partículas tivesse uma existência separada,
o Buda não as teria chamado de partículas. As partículas de poeira não são, de fato,
partículas de poeira. Eles são chamados apenas de partículas de poeira. Um bilhão de
mundos não são, de fato, um bilhão de mundos. Eles são chamados apenas de um bilhão de
mundos. Na medida em que esses mundos realmente existem, eles existem como uma
coleção de partículas. Mas nem uma coleção é uma coleção. É apenas chamado de coleção.
O Buda disse:
“Subhuti, chamar algo de objeto material é apenas uma forma convencional de falar.
Apenas seres imaturos se agarram a esses termos.

_________________________

Repetidamente neste Sutra, o Buda nos aponta para um mundo além dos
nomes. Quando você era pequeno ou pequeno, antes de ter a linguagem,
antes que as palavras fizessem sentido para você, onde estava o mundo?
Não existia. Você não tinha um corpo porque ainda não se inseriu em um
por meio de sua crença. Você não tinha uma identidade separada; você não
poderia separar a realidade em um "eu" e um mundo. Quando sua mãe
apontava para uma árvore e dizia: "Essa é uma árvore", você olhava para ela
e dizia: "Gu, gu, ga, ga". Então, um dia, ela disse: "Essa é uma árvore", e
você acreditou nela. De repente, havia uma árvore, uma mãe e um "você".
Você tinha um mundo. Você tinha um corpo. E para
Em pouco tempo, seu corpo estava muito baixo, muito alto, muito magro,
muito gordo, não era bom o suficiente para fazer isso, não era bom o
suficiente para fazer aquilo. Todo um mundo de sofrimento surgiu quando
você começou a nomear as coisas em um mundo separado de você.
Você acredita que é a imagem que vê no espelho e compara essa imagem,
que agora é uma imagem em sua mente, com a imagem de pessoas que
considera belas. Os pensamentos inquestionáveis que atacam seu corpo
imaginário apenas sustentam o "eu" imaginário que você pensa que é. Mas
você nunca viu seu próprio rosto. E você só pode acreditar que seu corpo é
demais de qualquer coisa se acreditar no mundo de nomes que seu próprio
pensamento criou.
Quando a mente entende que não é este corpo, ela deixa de perceber
ameaças, porque ameaças não têm sentido para o que não tem substância. A
mente não questionada ainda está em conflito, discutindo consigo mesma e
preocupada com sua segurança, e não há paz até que ela perceba que não há
nada com que lidar além de seus próprios pensamentos não questionados.
Sua vida se reflete para fora, pois só assim se vê, sua jornada desencarnada
projetada como forma. Mas quando a mente desperta, ela só pode se ver
como uma imaginação brilhante e aperfeiçoada, sem nada a que se agarrar e
nada para impedir sua jornada infinita.
À medida que você faz O Trabalho, a mente pode deixar de controlar sua
identidade, lenta e suavemente. Quando você questiona seus pensamentos
estressantes e deixa de lado tudo o que "você" pensava que era, você chega
ao ponto de se perguntar: "Sem esse pensamento, o que sou eu?" O fato de
uma identidade aparecer não a torna real. Ninguém sabe o que ele ou ela é.
No momento em que é dito, não é.
Depois de questionar completamente seus pensamentos, a mente projeta um
mundo totalmente bom. Uma mente gentil projeta
um bom mundo. Se outra pessoa vê algo que não é perfeito, a mente
questionada, a princípio, não consegue entender, porque não consegue
projetar. Mas ele se lembra de seu antigo mundo de sonho, quando também
acreditava nisso, então no silêncio há uma espécie de ponto de referência,
um eco. Sempre seja grato por como você vê as coisas e entenda como os
outros as veem. Isso deixa muita energia para fazer mudanças
surpreendentes no momento, porque sua clareza não esconde nenhuma das
opções. Esta é uma forma destemida de ser. Não tem limites.

_______________________

"O medo não é possível para a mente sã", você diz. Mas o medo não é
uma reação biológica que precede o pensamento?
Absolutamente não. Você não pode ter medo, a menos que crie um
pensamento sobre o futuro. O pensamento em que você está acreditando
acontece tão rapidamente que você não tem como registrá-lo; você está
apenas ciente de seus efeitos físicos ou emocionais. Por exemplo, se você
acordar com medo, mesmo que não consiga identificar por que está com
medo, você está simplesmente reagindo à ideia de que algo terrível
aconteceu ou vai acontecer. Acreditar em um ou outro ou em ambos os
pensamentos é a causa do seu medo, não o que acontece na realidade. Você
acabou de acordar com a cabeça no travesseiro e com todas as suas
necessidades atendidas naquele momento. Isso também é verdade em
situações em que você está realmente no que as pessoas chamam de perigo.
Ao ver um urso, você pode correr aterrorizado ou simplesmente correr.

Enquanto o trabalho está sendo

feito, a mente pode liberar
suavemente
e com segurança, seu
controle sobre a
identidade.
 Trabalho em ação:

"Glenn está bebendo de novo"

Emma: [lendo sua planilha]: Estou com raiva, desapontada, confusa

com Glenn - esse é o nome do meu filho - porque ele está bebendo
cerveja sem álcool e fumando novamente. Ele está em uma clínica de
reabilitação de álcool desde janeiro.
Katie: Qual é a situação? Onde você está?
Emma: Ela veio para casa em Zurique neste fim de semana para cuidar
do cachorro para que eu pudesse vir aqui para o seu evento.
Katie: E você o viu beber?
Emma: Sim.
Katie: Ótimo. Então, "Ele está bebendo cerveja sem álcool", é verdade?
Emma: Sim.
Katie: E como você reage, o que acontece? Fecha os olhos. Você olha
para ele. Você vê a cerveja sem álcool. Você o vê beber. Você vê
imagens do passado e do futuro. Como você reage quando acredita no
pensamento "Ele está bebendo cerveja sem álcool"?
Emma: Estou apavorada.
Katie: Você deve estar apavorado, porque o vê em algum tipo de
situação terrível.
Emma: Ela é uma pessoa tão bonita. É quase impossível para mim ver
que esse belo jovem não está feliz.
Katie: Enquanto você está felizmente sentado no sofá, feliz bebendo sua
cerveja sem álcool. [A audiência ri.]
Emma: Não estou totalmente convencida de que estou feliz.
Katie: Então, você também tem poderes psíquicos.
Emma: Sim. Ele é meu filho.
Katie: E, enquanto você olha essas imagens em sua cabeça, seu filho de
verdade está sentado no sofá, bebendo sua cerveja sem álcool. Quem
está incomodando você: você ou seu filho?
Emma: Com licença?
Katie: São as imagens em sua cabeça que a estão incomodando ou é seu
filho?
Emma: É um empate. Fiquei chateado por ele e também comigo
mesmo. Quando ouvi o clique da lata de cerveja abrindo, todo o meu
corpo reagiu.
Katie: Esse foi o momento em que o pesadelo começou em sua cabeça.
Você viu aquelas imagens do passado, e então você viu as imagens do
futuro. É para o seu filho que você está olhando ou é a sua
imaginação? Não sei por que essa pergunta é tão difícil, querida.
Imagine um grande limão suculento. Agora imagine dar uma
mordida nele. Você observou o que aconteceu?
Emma: Sim. Minha boca se contraiu e comecei a salivar.
Katie: É contra isso que você está lutando. Você realmente não deu
uma mordida no limão. Você imaginou. Você imaginou e seu corpo
reagiu. Qual era a cor do limão?
Emma: Amarelo.
Katie: Eu não disse "amarelo"; você imaginou. Então seu filho abre a lata.
 Você vai direto para aquele filme em sua mente. E seu filho está apenas
bebendo uma bebida inofensiva. A cerveja não tem álcool. Ele está lá no
sofá, perfeitamente seguro e sóbrio. Acenda um cigarro. Você veio para
servir sua mãe para que ela possa estar aqui hoje. Um de vocês dois está
fazendo as coisas certas. [A audiência ri.] Então você está com raiva e
desapontado com seu filho. Inverta. "Não estou…"
Emma: Não estou zangada e desapontada com meu filho.
Katie: Ele está sentado no seu sofá, sóbrio. Esse é o seu filho
verdadeiro. O outro, de quem você está zangado, é imaginário. Seu
filho é realmente a causa do seu sofrimento ou é causado pelo que
você está imaginando?
Emma: O que estou imaginando.
Katie: Agora, observe como você trata seu filho quando acredita no
pensamento. E tudo o que ele fez foi abrir uma lata.
Emma: Eu me isolei dele e então finjo que o amo.
Katie: É assim que o medo funciona. "Estou decepcionado com meu
filho", inverta. Qual é o oposto de desapontado?
Emma: Estou feliz com meu filho.
Katie: Ótimo. Fecha os olhos. Observe seu filho no sofá, abrindo uma
lata de cerveja sem álcool. Quem você seria sem pensar que está com
raiva dele por fazer o que não está fazendo?
Emma: Eu ficaria muito grata se você viesse de Lucerna apenas para
cuidar do cachorro. E depois de anos bebendo álcool, você está
tentando ver como é beber cerveja sem álcool.
Katie: Ele não está tentando. Está fazendo.
Emma: Certo. Ele está bebendo uma cerveja sem álcool.
Katie: Ele está sóbrio.
Emma: Sóbria.
Katie: Prestando um serviço à mãe. Vejamos o número 2.
Emma: Posso jurar?
Katie: Claro que sim. O ego não é educado quando está com medo.
Apenas leia o que você escreveu.
Emma: Eu quero que você pare com essa merda e pare de se enganar e
assuma o controle de sua vida.
Katie: Eu amo isso. É verdade? Você quer que eu pare de beber cerveja
sem álcool?
Emma [parecendo envergonhada]: Não.
Katie: Como você reage, o que acontece, quando você acredita nesse
pensamento?
Emma: Estou apavorada. Eu fico com raiva dele.
Katie: Quem você seria se não acreditasse nesse pensamento?
Emma: Seria perfeitamente calmo. Eu ficaria agradecido. Eu só veria
um jovem abrindo uma lata de cerveja sem álcool.
Katie: Agora inverta. "Eu quero…"
Emma: Não!
Katie: "Nessa situação, eu quero ..."
Emma [fazendo um gesto de desgosto]: Eu quero parar com essa merda
e parar de me enganar e assumir o controle da minha vida.
Katie: Ele tem sua vida sob controle. Ele está sóbrio. Essa é a realidade.
Você está preso no passado e no futuro.
Emma: OMG Katie! Tem razão.
Katie: Vamos dar uma olhada no pensamento a seguir.
Emma: Glenn deveria ir para a terapia. Você deve terminar seu
bacharelado. Ele deve fazer o que sugiro, porque sei o que lhe
convém.
Katie: Oh, estamos tão perdidos naqueles momentos em que pensamos
que sabemos. Ele deveria fazer terapia, terminar o bacharelado e
fazer o que você sugere, é verdade?
Emma: [balançando a cabeça]: Não.
Katie: E como você trata quando acredita nesse pensamento?
Emma: Eu faço parecer pequeno.
Katie: Quem você seria nessa situação sem pensar nisso?
Emma: Eu estaria aberta para tudo o que ele está fazendo.
Katie: Talvez você mesma tome um gole da lata.
Emma: Talvez o quê?
Katie: Tomando um gole de cerveja sem álcool.
Emma: Ah. [Sorridente.]
Katie: O que vem a seguir.
Emma: Preciso que Glenn escolha um caminho de cura. Eu preciso que
ele seja feliz para que eu possa ser feliz. Eu preciso que você acorde.
Katie: "Você precisa que ele escolha um caminho de cura", é verdade?
Emma: Não.
Katie: Não. Ele já escolheu um. Ele está sóbrio. Então você já escolheu
um caminho de cura. Você não precisa que eu escolha um. Inverta.
"Nessa situação, eu preciso ..."
Emma: Eu preciso escolher um caminho de cura.
Katie: Naquela época. Seu caminho está espalhado por toda parte.
Leva você ao passado; leva você para o futuro. O caminho da cura
está sempre aqui, aqui e agora, fazendo-nos perceber que o universo é
amigável. Você pode ver o maravilhoso dom da sobriedade em seu
filho. E é tão simples escolher um caminho de cura quando você não
entra
 no inferno do passado e do futuro. Não há nada que possa quebrar a
conexão com seu filho, porque você está permanecendo na realidade.
Continue revertendo esse pensamento. "Preciso…"
Emma: Eu preciso ser feliz para ser feliz também.
Katie: Sim. E observe como você reage quando acredita no pensamento
de que precisa dele para ser feliz. Veja como você o trata. Você finge
que está bem quando não está. Você vive uma mentira, diante dele e
de si mesmo. Vejamos o número 5.
Emma: Glenn é preguiçoso, apavorado, gordo, doentio; ele se engana e
evita coisas. Eu não vou reverter isso. [Risos altos na platéia.]
Katie: "Na minha cabeça, eu sou ..." E leia. "Na minha cabeça, sou
preguiçoso."
Emma: Na minha cabeça, sou preguiçosa.
Katie: Você está olhando para o passado e para o futuro. Você está com
preguiça de ver o presente. E agora se torna tão claro. Mas quando
acreditamos nesses pensamentos do passado e do futuro, pensamos
que a imagem de nosso filho em nossa cabeça é nosso filho
verdadeiro. E não é. A próxima palavra: "Naquele momento, eu sou
..."
Emma: Naquele momento, estou apavorada.
Katie: Você fica apavorado com suas projeções sobre seu filho. E o
seguinte: "Naquele momento, eu sou."
Emma: Estou com a saúde debilitada.
Katie: Estou com a saúde debilitada porque evito o que está.
Emma: Sim.
Katie: Vejamos o número 6.
Emma: Eu nunca mais quero sentir esse medo novamente.
Katie: "Estou disposta ..."
Emma: Estou disposta a experimentar esse medo novamente.
Katie: "Estou ansiosa para ..."
Emma: Estou ansiosa para sentir esse medo novamente.
Katie: Digamos que ele esteja sentado no sofá, bebendo cerveja com
álcool e completamente bêbado. Você vê isso aí no sofá? O que é mais
gentil: a realidade, ou o que você está acreditando sobre ele no
passado e no futuro?
Emma: A realidade. Posso vê-lo.
Katie: Esteja ele bêbado ou sóbrio, você é a causa de todo o seu terror e
separação. E adoro que isso seja sempre verdade. Eu amo que
tivemos esses momentos juntos. E se você tomar O Trabalho como
uma prática diária, no longo prazo você perceberá que você tem o
filho perfeito e ele tem a mãe perfeita.
 31
A verdadeira natureza de tudo

O Buda disse:
"Subhuti, se alguém disser que eu ensino o conceito de si e do outro, você diria que essa
pessoa entendeu o meu ensino?"
Subhuti disse:
-Não senhor. Essa pessoa definitivamente não entendeu os ensinamentos do Buda. O
que o Buda explicou como o conceito de "eu e outro" não é, na verdade, um conceito de
"eu e outro". É apenas chamado de "o conceito de si mesmo e do outro".
O Buda disse:
“Subhuti, todos aqueles que aspiram à iluminação devem ser firmes em seu
entendimento de que todas as coisas existem sem um único indício de si mesmo ou de
outro. Não existe algo como um "eu" ou um "outro" e não existe tal coisa como um
conceito. Um conceito é apenas denominado "um conceito".

_________________________

Costumo dizer: "Sem história: sem mundo." Se você não tem uma história,
não só pode não ter um mundo, como nem mesmo pode ter o "você" com
quem se identifica. A sua vida não é totalmente baseada no que você pensa
que "você" é? Todo o seu mundo não gira em torno do "eu" que o
contempla? A ideia da "árvore" é apenas outra maneira de manter um
"você" no lugar. Se a árvore for real e separada, "você" deve ser uma
entidade válida. Quem você seria se apenas visse, sem o "você" imaginado
que vê? Sem um "você", como a árvore pode existir separadamente? Se
você não acredita em um "você", não há identidade que possa acreditar em
uma árvore, um céu, um mundo e, portanto, nada pode existir. É aqui que a
vida se torna realmente emocionante!
 A mente questionada simplesmente contempla. Nunca há nenhum perigo
a ser evitado; ela está sempre segura em sua criação maravilhosa. Nunca há
ninguém para ser, ou nada para saber ou fazer, enquanto você o vê cantar,
dançar, criar, servir, amar. Sempre que você ficar com raiva ou frustrado,
pode ter certeza de que está se identificando como uma pessoa separada, e
isso também está bom. É apenas o sinal que permite que você saiba que sua
verdadeira natureza está sendo ignorada, enquanto "você" a vive como uma
justificativa, uma defesa ou um ataque.
Amo o mundo como a mim mesmo, minha imaginação fértil. Mas o
mundo imaginado é mais do que um. Mesmo um é mais do que um, pois
implica algo depois. Envolve dois, depois três, e então tudo o mais surge a
partir dele: visão, audição, paladar, tato, terra, céu, árvores, humanos, cães,
gatos. Amo este mundo mesmo quando parece morrer. Como eu poderia
não amá-lo? Veja tudo o que tem lugar aqui. Veja o que preenche esse
vazio.
Destruição do meio ambiente, por enquanto, goste ou não, é o que é. Se
você viesse a amar a morte, amaria a vida de todo o coração. Você adoraria
a maneira como tudo deve morrer, deve deixar espaço para outras coisas
viverem e crescerem. Não há nada de cruel no desaparecimento de espécies,
nem mesmo da Terra, exceto a maneira como você a entende. Você vê a
deterioração do seu próprio corpo como algo terrível? Faça algo para
consertar! Então, dez anos depois, conserte isso! E mais tarde, quando você
percebe que está ainda mais velho, que seu corpo se deteriorou além de
qualquer remédio, você vê isso como algo terrível? Seu corpo é como a
Terra. Olhe novamente.
Talvez a palavra destruição não seja correta. Certamente não é para mim.
Eu vejo tudo no tempo aparente como uma evolução natural que dá origem
a algo ainda mais doce do que o que você pensa ser a realidade em seu
aspecto mais belo. Nunca vi, toquei, cheirei, beijei ou amei nada mais
ternamente do que a pele de minha mãe de noventa anos no último
momento que ela viveu e no primeiro momento depois que ela morreu. E
essa beleza permanece
ainda, e penetra meu coração.
Eu amo o que é Porque eu entendo a morte, eu a amo como a vida, e
nessa clareza grandes mudanças acontecem no mundo ao meu redor, e a
mudança que ocorre é a paz, da maneira mais gentil. É o lugar do equilíbrio
e daí nascem as soluções. É o lugar onde a clareza permite que as soluções
vivam e floresçam. Eu sigo isso. Eu sinto que é a coisa certa a fazer. Onde a
mudança é possível, eu ajudo a fazer acontecer. Essa boa vontade é
intrínseca a mim. É intrínseco a você. É chamado de amor.

_______________________

Com o planeta ameaçado por uma catástrofe ambiental, como devemos

viver nossas vidas?
Fui ameaçado por uma arma de verdade e em várias ocasiões ouvi pessoas inocentes, mas
assustadas, ameaçarem me matar, e nem por um único momento senti medo. O medo é a história
de um futuro. Como eu poderia saber que o homem puxaria o gatilho? Como posso saber que
haverá uma catástrofe ambiental ou, se isso acontecer, que será algo ruim para o planeta? Depois de
compreender isso e começar a viver na realidade, não em seus pensamentos sobre a realidade, você
vive uma vida sem medo, amorosa e grata, não importa o que o futuro inexistente possa trazer.
A guerra contra a realidade sempre vê catástrofes esperando para
acontecer, sejam planetárias ou pessoais. É uma maneira de viver muito
dolorosa. Talvez uma catástrofe ambiental aconteça; pode não acontecer.
Enquanto isso, cuido da minha vida como se não houvesse vida nem morte
(e não havia). Minha casa é movida a energia solar, dirijo um carro elétrico,
reciclo, voto em pessoas que se dizem preocupadas com o aquecimento
global, não tenho problemas em pagar impostos para o bem público, apoio
as causas ambientais. Não estou com medo, não tenho preocupações e faço
o que posso. A mente diz: "Obtenha painéis solares", e não há razão válida
para não fazê-lo, uma vez que todos os meus pensamentos
questionado com o inquérito. Os painéis estão instalados, minha conta de
luz é de alguns dólares por mês e em algum momento terei que devolver
tudo o que usei e muito mais. Isso será igual à minha existência: todos os
rastros apagados, uma vida grata voltando de onde veio.
Certa vez, dei uma palestra para um grupo de ativistas ambientais, em
uma conferência de Bioneers em San Francisco, e centenas de pessoas
vieram ouvir. Muitas dessas pessoas dedicaram suas vidas para salvar o
planeta. Falei um pouco sobre meu compromisso com a ação ambiental, que
me parece saudável e gentil. Em seguida, perguntei o que pensavam sobre o
meio ambiente. Eles viviam com muita ansiedade, até mesmo terror; Eles
disseram que era um peso enorme em seus ombros. Mas muitos deles
tinham a mente aberta e estavam dispostos a questionar os pensamentos que
lhes causavam tanto estresse. Eu os ajudei a fazer O Trabalho em
pensamentos como: "Algo terrível vai acontecer", "Eu preciso salvar o
planeta" e "As pessoas deveriam estar mais conscientes." Eles descobriram
como esses pensamentos os estavam deixando loucos
Depois de apenas algumas horas de sondagem intensa, pedi-lhes que
imaginassem o pior que poderia acontecer se continuássemos a envenenar
nosso belo planeta e os convidei a fazer uma lista. «O planeta ficará
inabitável para os seres humanos. Milhares de espécies serão extintas. " E
assim por diante. Depois que eles escreveram a lista, questionamos algumas
das afirmações e pedimos que invertessem a lista inteira. Em vez de "O pior
que pode acontecer no planeta", pedi a eles que mudassem a formulação
para "O melhor que poderia acontecer no planeta" e, a seguir, encontrassem
motivos genuínos para que cada item da lista se encaixasse nessa
formulação. Como poderia ser melhor para o nosso planeta se tornar
inabitável para os humanos, por exemplo? No início, muitas pessoas nem
queriam pensar nisso; houve muita resistência e muitas perguntas
angustiadas. Mas eles eram pessoas corajosas e, no longo prazo,
Eles encontraram razões válidas pelas quais cada item de sua lista era a
melhor coisa que poderia acontecer. "Seria melhor para as espécies
ameaçadas não ter humanos aqui." Seria o melhor para os insetos. "Seria
melhor para as florestas tropicais." "Não estaríamos extraindo e minando o
sangue vital do planeta." "Quem sabe quais espécies inteligentes poderiam
evoluir se não estivéssemos lá." Eles vinham tentando lidar com a decepção
e a exaustão há anos, e alguns deles me agradeceram depois e me disseram
como o exercício foi poderoso para eles.
Uma das coisas que você descobre quando começa a indagar é que o
mundo não precisa ser salvo. Já foi salvo. Que alivio! A coisa mais atraente
sobre o Buda foi que ele salvou uma pessoa: ele mesmo. Isso era tudo que
ele precisava para salvar, e quando ele se salvou, o mundo inteiro foi salvo.
Todos os seus anos de ensino - quarenta anos de aparente compaixão -
foram apenas o impulso para a frente daquele único momento de
consciência.

O mundo não precisa

salvá-lo. Já foi salvo.
 32
Amo o sonho

O Buda disse:
—Subhuti, se por um lado houvesse alguém que enchesse mundos tão infinitos como o
espaço de riquezas inconcebíveis e depois doasse tudo para a caridade e, por outro lado,
houvesse um bom homem ou uma boa mulher que, percebendo o que quer que este Sutra
ensine , se eu o incorporar de todo o coração, vivê-lo e explicá-lo aos outros, o mérito dessa
segunda pessoa ultrapassaria em muito o da primeira. E qual é a verdade essencial que
essa pessoa entendeu? Simplesmente isto: que o mundo não é o que chamamos ou
pensamos, e que não existe algo como eu ou outro. Agora ouça este versículo:

Cada objeto neste mundo fugaz é como

um relâmpago, uma bolha em um riacho, um fio de
fumaça, uma nuvem, uma gota de orvalho, uma
estrela que desaparece ao amanhecer,
um sopro, um sonho.

Quando o Buda terminou de falar, o monge Subhuti e todos os outros monges, freiras,
leigos e leigas que estavam ouvindo ficaram cheios de confiança e júbilo, e juraram levar
esses ensinamentos a sério e colocá-los em prática.

_________________________

O nome cria a coisa. É assim que a eternidade separa e cria a ilusão, como
se ela pudesse viver em pedaços e não como um todo. Nomear é como a
eternidade, até que o nome seja acreditado. No momento em que um nome é
acreditado - mesa, cadeira, árvore, céu - uma tristeza, por mais sutil que
seja, surge naquele que nomeia. Mas quando você entende que até o
presente está no passado, é fácil não se apegar a nomes e coisas.
nomes aparentes. Eles são todos um sonho, como o Buda diz aqui.
Eu amo meu sonho Como poderia não amá-lo, já que amo tudo em que penso? Mas se você
está tendo um pesadelo, mesmo que seja pequeno, um momento de ansiedade ou perturbação,
você pode acordar por meio da indagação. Essas coisas que são tão fugazes que nem mesmo
existem para começar, essas coisas que são pura imaginação inocente, não têm mais o poder de nos
fazer sofrer quando a mente entende como são criadas. Quanto mais você entende, menos você
sabe.
A mente que não sabe é um recipiente que está sempre cheio. Tudo vai
para ela, mas ela nunca precisa guardar uma partícula para si mesma. É o
inocente que contempla o mundo inteiro chegando até ela. As coisas
chegam com seu melhor e pior comportamento, seu comportamento mais
vergonhoso, mais glorioso, mais rico e mais pobre. Tudo é permitido. É
sempre amplo o suficiente para conter o que flui para dentro dele. E nele
todos recebem o que procuravam: um olhar, um vislumbre, a dádiva do
amor.
A mente que não sabe é constante. É o chão, é a voz de alguém do outro
lado da sala, é o bater de uma unha, um raio de sol na parede branca, os
utensílios da lareira, os aromas da cozinha, o toque de uma mão. Tudo isso
é valioso. Nada disso é real.

_______________________

Quando você adora dormir, é necessário acordar?

Não, em absoluto. Percebendo que é um sonho, você pode apenas se
recostar e se divertir - cada momento dele.

Quanto mais a mente entende,

menos ela sabe.
 Apêndice

Como fazer o trabalho 12

Uma crítica a The Work que ouço incessantemente é que é muito simples.
As pessoas dizem: "A liberdade não pode ser tão simples!" E eu respondo:
"Você pode realmente saber que isso é verdade?"
Julgue seu vizinho, escreva, faça quatro perguntas e inverta. Quem disse
que a liberdade tem que ser complicada?

Coloque sua mente no papel

A primeira etapa do Trabalho é identificar os pensamentos que estão
causando seu estresse e anotá-los. Esses pensamentos podem ser sobre
qualquer situação - passada, presente ou futura - em sua vida, sobre uma
pessoa de quem você não gosta ou se preocupa, alguém que o deixa com
raiva, medo ou tristeza, ou alguém que o faz sentir-se ambivalente ou
confuso. Escreva seus julgamentos como você os pensa. Use frases curtas e
simples. (Use uma folha em branco ou visitethework.com/espanol; Na seção
chamada "Recursos", você encontrará uma Planilha de Julgue-Seu-Vizinho
para baixar e imprimir.)
Não se surpreenda se, a princípio, você encontrar alguma dificuldade para
preencher a Planilha. Por milhares de anos, fomos ensinados a não julgar;
Mas vamos encarar: fazemos isso constantemente. A verdade é que todos
nós temos julgamentos em nossas mentes. Por meio da Obra, finalmente
podemos permitir que esses julgamentos falem, ou mesmo gritem, no papel.
Podemos descobrir que mesmo os pensamentos mais desagradáveis podem
ser recebidos com amor incondicional.
 Eu o encorajo a escrever sobre alguém que você não perdoou totalmente, alguém contra
quem você ainda guarda algum ressentimento. Este é o lugar mais poderoso para começar.
Mesmo que você tenha perdoado essa pessoa noventa e nove por cento, não estará livre até
que o seu perdão seja completo. Esse um por cento de que você não perdoou aquela
pessoa é onde você fica preso em todos os seus outros relacionamentos (incluindo o
relacionamento consigo mesmo).
Se você for novo no inquérito, sugiro fortemente que não escreva sobre
você no início. Quando você começa com julgamentos sobre si mesmo, as
respostas vêm com um motivo e soluções que não funcionaram. Julgar o
outro, depois inquirir e depois inverter é o caminho direto para a
compreensão. Você pode se julgar mais tarde, quando estiver fazendo a
investigação por tempo suficiente para confiar no poder da verdade.
Se você começar apontando seu dedo julgador para fora, o foco da
atenção não estará em você mesmo. Portanto, você pode se soltar e não se
censurar. Às vezes, temos muita certeza do que as outras pessoas precisam
fazer, como devem viver, com quem devem estar. Vemos perfeitamente
quando se trata de outros, mas não é o mesmo quando se trata de nós
mesmos.
Quando você faz o trabalho, você vê quem você é, vendo quem você
pensa que os outros são. A longo prazo, você verá que tudo o que está fora
de você é um reflexo do seu próprio pensamento. Você é o contador de
histórias, o projetor de todas as histórias, e o mundo é a imagem projetada
de seus pensamentos.
Desde o início dos tempos, as pessoas tentam mudar o mundo para serem
felizes. Isso nunca funcionou, porque aborda o problema ao contrário. O
que The Work nos dá é uma maneira de mudar o projetor - a mente - ao
invés do projetado. É como quando há fiapos na lente do projetor. Achamos
que a tara está nas pessoas na tela, e tentamos mudar essa ou outra pessoa,
em quem quer que a tara apareça. Mas é inútil tentar mudar as imagens
projetado. Depois de entendermos onde está o fiapo, podemos limpar a
lente. Este é o fim do sofrimento e o início de uma pequena alegria no
paraíso.

Como preencher uma planilha

Por favor, não ceda à tentação de continuar sem escrever seus julgamentos.
Se você tentar fazer O Trabalho em sua cabeça, sem colocar seus
pensamentos no papel, a mente o enganará. Antes que você perceba, ele
estará correndo uma milha por hora com novas histórias para convencê-lo
de que ele está certo. No entanto, embora a mente possa se justificar à
velocidade da luz, pode-se detê-la escrevendo. Uma vez que a mente está no
papel, os pensamentos não mudam e a investigação pode ser facilmente
aplicada.
Convido você a pensar, por um momento, em uma situação em que se sentiu zangado,
magoado, triste ou desapontado com alguém. Seja tão crítico, infantil e mesquinho quanto
naquela situação. Este é o momento de ser absolutamente honesto e não se censurar sobre
por que se sentiu magoado e como se sentiu naquela situação. Permita que seus
sentimentos sejam expressos à medida que surgem, sem medo das consequências ou
punições.
Escreva os pensamentos e histórias que passam pela sua mente, aqueles
que realmente lhe causam dor: raiva, ressentimento, tristeza. Aponte o dedo
primeiro para as pessoas que o magoaram, aqueles que estiveram mais
próximos de você, as pessoas que o deixam com ciúmes, as pessoas que
você não suporta, as pessoas que o decepcionaram. "Meu marido me
deixou." "Meu parceiro me deu AIDS." "Minha mãe não me amava." "Meus
filhos não me respeitam." "Meu amigo me traiu." Eu odeio meu chefe. Eu
odeio meus vizinhos; eles estão arruinando minha vida. " Escreva sobre o
que leu esta manhã no jornal, sobre pessoas sendo mortas ou perdendo suas
casas devido à fome ou guerra. Escreve sobre o caixa do supermercado
fazendo as coisas muito devagar ou sobre
 o motorista que cruzou com você na pista da rodovia. Cada história é uma
variação do mesmo tema: Isso não deveria estar acontecendo. Eu não
deveria estar tendo essa experiência. Deus é injusto. A vida não é justa. As
pessoas que são novas no Trabalho às vezes pensam: “Não sei o que
escrever. De qualquer forma, por que devo fazer o trabalho? Eu não estou
brava com ninguém. Nada realmente me incomoda. Se você não sabe sobre
o que escrever, espere. A vida lhe dará um tema. Talvez uma amiga não
tenha ligado para você quando disse que ligaria, e você está desapontado.
Talvez quando você tinha cinco anos, sua mãe o puniu por algo que você
não fez. Talvez você tenha se sentido chateado ou com medo quando leu o
jornal ou quando pensou em tudo
o sofrimento no mundo.
Coloque no papel a parte da mente que diz essas coisas. Você não pode
parar a história que passa pela sua mente, não importa o quanto você tente.
Não é possível. Quando você escreve a história no papel, escrevendo
exatamente como sua mente dita, com todo o seu sofrimento e frustração e
raiva e tristeza, então você pode ver o que está girando dentro de você.
Você pode ver isso trazendo-o para o mundo material, na forma física. E,
finalmente, por meio do Trabalho, você pode começar a entendê-lo.
Quando um menino ou menina se perde, eles podem sentir puro terror.
Pode ser tão assustador se sentir perdido no caos de sua própria mente. Mas
quando você entra na Obra, é possível encontrar ordem e aprender o
caminho de volta para casa. Não importa qual rua você pegue, há algo
familiar; você sabe onde está. Alguém poderia sequestrar você e escondê-lo
por um mês e, em seguida, jogá-lo com os olhos vendados de um carro, mas
quando você tira a venda e olha para os prédios e ruas, você começa a
reconhecer um restaurante ou mercearia, e tudo começa a se tornar
conhecido. Você sabe o que fazer para encontrar o caminho de casa. É
assim que o Trabalho funciona. Uma vez que a mente é saudada com
compreensão, ela sempre pode encontrar o caminho de casa. Não há
nenhum lugar onde você possa se perder ou se confundir.
 Folha do Juiz-Seu-Vizinho
Após a mudança em minha vida em 1986, passei muito tempo no deserto perto de
minha casa, apenas ouvindo a mim mesmo. Surgiram em mim histórias que
sempre perturbaram a humanidade. Eles soavam assim: "Eu quero", "Eu preciso",
"Eles deveriam", "Eles não deveriam", "Estou com raiva porque ...", "Estou triste",
"Nunca poderei. .. "," Não quero ... ". Essas frases, repetidas continuamente em
minha mente, tornaram-se a base da planilha Julgue-Seu-Próximo. O objetivo da
planilha é ajudá-lo a colocar suas histórias dolorosas e julgamentos por escrito; ele
é projetado para extrair julgamentos que de outra forma seriam difíceis de
descobrir.
Os julgamentos que você registra na planilha se tornam o material que
você usará para fazer o trabalho. Você enfrentará cada pensamento escrito -
um por um - com as quatro perguntas e deixará que cada uma o conduza à
verdade.
Abaixo você encontrará uma planilha de Julgue-Seu-Vizinho preenchida.
Neste exemplo, escrevi sobre meu segundo marido, Paul (com sua
permissão); Esses são os tipos de pensamentos que eu costumava acreditar
sobre ele antes de a investigação me encontrar. Ao lê-lo, você é convidado a
substituir o nome de Paulo pela pessoa correspondente em sua vida.
1. Nessa situação, quem o deixa com raiva, confuso, triste ou desapontado e por
quê?Estou com raiva de Paul porque ele não me escuta.
2. Nessa situação, como você deseja que essa pessoa mude? Que queres que eu faça?
Eu quero que Paul entenda que ele está errado. Eu quero
que você pare de mentir para mim. Quero que você
entenda que está se matando.
3. Nessa situação, que conselho você daria a essa pessoa?
Paul deve respirar fundo. Ele deve se acalmar.
 Devo ver que seu comportamento me assusta. Você
deve saber que não vale a pena estar certo se o preço for
outro ataque cardíaco.
4. Para você ser feliz nessa situação, o que você precisa que essa pessoa pense, diga, sinta ou
faça?
Preciso que Paul me escute quando falo com ele. Eu
preciso que você cuide de si mesmo. Eu preciso que
você admita que estou certo.
5. Nessa situação, o que você acha dessa pessoa? Faça uma lista. (Lembre-se, seja mesquinho
e crítico.)
Paulo isto é injusto, arrogante, alto,
desonesto, alheio e cruzou a linha.
6. Que tal essa situação que você nunca mais quer experimentar?
Eu nunca quero que Paul minta para mim novamente.
Nunca mais quero ver você arruinar sua saúde de novo.

Dicas para preencher a planilha

Número 1: Certifique-se de identificar, nessa situação, o que mais o
incomoda na pessoa sobre a qual está escrevendo. Ao completar os
números de 2 a 6, imagine-se na situação que descreveu no número 1.
Número 2: Faça uma lista do que você gostaria que ele fizesse naquela
situação, por mais ridículos ou infantis que fossem seus desejos.
Número 3: certifique-se de que seus conselhos sejam específicos, práticos e
detalhados. Especifique claramente, passo a passo, como ele ou ela deve
seguir este conselho; diga a ele exatamente o que você acha que eles
deveriam fazer. Se ele ou ela seguisse seu conselho, isso realmente
resolveria o problema que você anotou no item 1? Certifique-se de que seus
conselhos sejam relevantes e possam ser executados por essa pessoa
(conforme você os descreve no item 5).
Número 4: Você permaneceu na situação descrita no número 1? Se suas
necessidades fossem atendidas, isso o deixaria "feliz" ou apenas eliminaria
o aborrecimento? Certifique-se de que as necessidades que você anotou
sejam específicas, práticas e detalhadas.

A investigação: quatro perguntas e os investimentos

1. É verdade? (Sim ou não. Se sua resposta for não, continue com a pergunta 3.)

2. Você pode saber se isso é verdade com absoluta certeza? (Sim ou não.)

3. Como você reage, o que acontece, quando você acredita nesse pensamento?

4. Quem você seria sem pensar?

Inverta o pensamento. Em seguida, encontre pelo menos
três exemplos, específicos e genuínos, de como cada
investimento é verdadeiro para você nessa situação.

Agora, usando as quatro perguntas, vamos investigar a parte da resposta

ao número 1 que é a causa de sua reação: Paulo não me escuta. Ao ler o
seguinte, pense em alguém que você não perdoou totalmente, alguém que
simplesmente se recusou a ouvi-lo.

Questão 1. Isso é verdade?

Ao considerar a situação novamente, pergunte-se: "É verdade que Paulo não
me escuta?" Fique quieto. Se você realmente deseja saber a verdade, o sim
ou não sincero se apresentará dentro de você para responder à pergunta
enquanto projeta a memória da situação em sua mente. Deixe a mente fazer
a pergunta e esperar a resposta surgir. (A resposta às duas primeiras
perguntas é apenas uma sílaba; sim ou não. Veja se você experimenta algum
sentimento de defesa ao responder. Se sua resposta incluir "porque ..." ou
"mas ...", não é a resposta de uma sílaba que você está procurando e parou
de fazer O Trabalho.
liberdade fora de você. Estou convidando você a entrar em um novo
paradigma.)
A realidade para mim é o que é verdade. A verdade é tudo o que está à
sua frente, tudo o que está acontecendo. Goste ou não, está chovendo agora.
"Não deveria estar chovendo" é simplesmente um pensamento. Na
realidade, não existe "deveria" ou "não deveria". São apenas pensamentos
que impomos à realidade. Sem o "deveria" e o "não deveria", podemos ver a
realidade como ela é, e isso nos deixa livres para agir de forma eficiente,
clara e sensata.
Ao fazer a primeira pergunta, dê-se tempo. A resposta é sim ou não. (Se a
resposta for não, vá para a pergunta 3.) O Trabalho é descobrir o que é
verdade no seu íntimo. Você está ouvindo para ouvir suas respostas agora,
não de outras pessoas, e não o que lhe foi ensinado. Isso pode ser
perturbador no início, porque você está entrando no desconhecido. À
medida que você continua a sondar cada vez mais profundamente, deixe a
verdade dentro de você emergir para responder à pergunta. Seja gentil
consigo mesmo enquanto se entrega à indagação. Permita que esta
experiência o envolva totalmente.

Questão 2. Você pode saber se isso é verdade com certeza absoluta?

Considere as seguintes perguntas: “Nessa situação, posso saber que é
verdade com absoluta certeza que Paulo não está me ouvindo? Posso saber
se uma pessoa está ouvindo ou não? Estou ouvindo às vezes, embora pareça
que estou? » Se a sua resposta ao número 1 for sim, pergunte-se: "Posso
saber se isso é verdade com certeza absoluta?" Em muitos casos, o
pensamento parece ser verdadeiro. Claro que sim. Seus conceitos são
baseados em uma vida inteira de crenças não investigadas.
Depois de acordar para a realidade em 1986, observei muitas vezes como
as pessoas, nas conversas, na mídia e nos livros, faziam afirmações como:
“Não há compreensão suficiente no mundo.
mundo ”,“ Há muita violência ”,“ Devíamos nos amar mais ”. Essas eram
histórias em que eu costumava acreditar. Eles pareciam típicos de uma
pessoa sensível, gentil e atenciosa; Mas ao ouvi-los, descobri que acreditar
neles era estressante para mim e que eles não estavam em paz dentro de
mim.
Por exemplo, quando ouvi alguém dizer: "As pessoas deveriam ser mais
amorosas", surgiu a pergunta em mim: "Posso saber que isso é verdade com
certeza absoluta? Posso saber por mim mesmo, dentro de mim, que as
pessoas deveriam ser mais amorosas? Mesmo que todos digam que sim,
isso é verdade? " Para minha surpresa, quando ouvi dentro de mim, vi que o
mundo é o que é agora e que agora não era possível as pessoas serem mais
amorosas do que eram. No que diz respeito à realidade, não existe tal "o que
deve ser". Existe apenas o que é, exatamente como é, neste momento. A
verdade é anterior a toda história. E toda história, antes da investigação, nos
impede de ver o que é verdadeiro.
Agora eu poderia desafiar qualquer história potencialmente estressante
com "Posso saber que é verdade com certeza absoluta?" E a resposta, como
a pergunta, acabou sendo uma experiência: não. Eu poderia me enraizar
nessa resposta: solitário, em paz, livre.
Como foi possível que não fosse a resposta correta? Todos que eu
conhecia, e todos os livros, disseram que a resposta deveria ser sim. Mas
passei a ver que a verdade é o que é, e não vou aceitar ser mudado por
ninguém. Na presença desse não interior, passei a ver que o mundo é
sempre o que deveria ser, quer eu me oponha a ele ou não. E eu vim abraçar
a realidade de todo o meu coração. Amo o mundo, sem impor condições.
Se sua resposta ainda for sim, ótimo. Se você acha que pode saber com
certeza absoluta que é verdade, então é assim que deve ser, e está tudo bem
continuar com a pergunta 3.
Questão 3. Como você reage, o que acontece, quando você acredita nesse
pensamento?
Com esta pergunta, começamos a olhar para a causa e efeito internos. Você
pode ver que, quando acredita no pensamento, ocorre uma sensação de
desconforto, uma perturbação que pode variar de um leve mal-estar a medo
ou pânico.
Como você reage quando pensa que Paulo não está ouvindo você? Como
você o trata? Fique quieto; Assistir. Por exemplo: “Sinto-me frustrado e com
náuseas; Lanço um dos meus "olhares" para ele; Eu interrompo; Eu o
castigo; Eu ignoro; Eu perco minha paciência Começo a falar mais rápido e
mais alto e tento forçá-lo a me ouvir. Continue sua lista enquanto observa a
situação e permita que as imagens em sua mente mostrem como você reage
quando acredita no pensamento.
Esse pensamento traz paz ou estresse à sua vida? Que imagens você vê, do
passado e do futuro, e que sensações físicas são produzidas enquanto você
testemunha essas imagens? Dê a si mesmo permissão para experimentá-los
agora. Uma obsessão ou vício surge quando você acredita nesse
pensamento? (Você está procurando algum dos itens a seguir para acalmá-
la: álcool, drogas, cartão de crédito, comida, sexo, televisão ou
computadores?) Observe também como você se trata nessa situação e como
se sente com isso. "Eu fecho. Eu me isolei, me sinto mal, fico com raiva,
como compulsivamente e por dias eu assisto televisão sem realmente
assistir. Sinto-me deprimido, separado, ressentido e sozinho. " Observe
todos os efeitos de acreditar no pensamento "Paulo não vai me ouvir".
Depois que as quatro perguntas me encontraram, fiquei ciente de
pensamentos como: "As pessoas deveriam ser mais amorosas" e observei
que pensamentos como esse me causavam uma sensação de desconforto.
Observei que, antes de pensar, havia paz. Minha mente estava calma e
controlada. Isso é quem eu sou sem minha história. Então, na imobilidade
da consciência, comecei a notar as sensações que vinham de acreditar ou me
apegar a um pensamento. E na quietude eu pude ver isso, sim
Acredite nesse pensamento e, como resultado, você terá uma sensação de
desconforto e tristeza. Quando perguntei: "Como reajo ao criar o
pensamento de que as pessoas deveriam ser mais amorosas?" Percebi que
não só causava uma sensação desagradável (isso era óbvio), mas também
gerava imagens mentais que provavam que o pensamento era verdadeiro.
Eu estava voando para um mundo que não existia. Ele reagiu vivendo em
um corpo estressado, vendo tudo com um olhar assustado; um sonâmbulo,
alguém que vive em um pesadelo aparentemente sem fim. O remédio era
simplesmente investigar.
Eu realmente gosto da pergunta 3. Depois que você responde por si
mesmo, quando vê a causa e o efeito de acreditar em um pensamento, todo
o seu sofrimento começa a se desfazer.

Pergunta 4. Quem você seria sem esse pensamento?

Esta é uma pergunta muito poderosa. Imagine ficar na presença da pessoa
sobre a qual você escreveu enquanto ela (ou ela) faz o que você acha que
ela não deveria estar fazendo. Considere, por exemplo, quem você seria sem
o pensamento "Paulo não vai me ouvir". Quem você estaria na mesma
situação se não acreditasse nesse pensamento? Feche os olhos e imagine
que Paul não está ouvindo você. Imagine-se sem o pensamento de que
Paulo não ouve você (ou que em algum momento ele deveria ouvi-lo). Dê a
si mesmo tempo. Veja o que é revelado a você. O que você vê agora como
isso faz você se sentir?
Para muitas pessoas, a vida sem sua história é, de fato, inimaginável. Eles
não têm nenhuma referência para isso. Portanto, "Não sei" costuma ser uma
resposta comum a essa pergunta. Outras pessoas respondem dizendo "Eu
seria livre", "Eu estaria em paz", "Eu seria uma pessoa mais amorosa".
Você também pode dizer: "Eu seria claro o suficiente para entender a
situação e agir de maneira adequada e inteligente." Sem nossas histórias,
podemos não apenas agir de maneira clara e destemida, mas também
podemos
Acabamos por ser um amigo, alguém capaz de ouvir. Somos pessoas que
vivem uma vida feliz. Somos a apreciação e a gratidão que se tornaram tão
naturais quanto respirar. A felicidade é o estado natural de quem sabe que
não há nada para saber e que já temos tudo o que precisamos, aqui e agora.

Inverta o pensamento
Para fazer os investimentos, encontre os opostos do pensamento original em
sua planilha. Muitas vezes, um pensamento pode ser revertido para si
mesmo, para o outro e para o seu oposto. Primeiro, o investimento em si
mesmo. Escreva como se fosse você. Onde você colocou o nome da outra
pessoa, coloque-se. Em vez de "ele" ou "ela", coloque "eu". Por exemplo:
"Paulo não me escuta" é invertido para "Não me escuto". Encontre pelo
menos três exemplos específicos e genuínos de como essa reversão pode ser
tão ou mais verdadeira do que o pensamento original.
Aí vem o investimento no outro. "Paul não me escuta" torna-se "Eu não
escuto Paul".
Uma terceira reversão é de cento e oitenta graus no extremo oposto. "Paul
não me escuta" torna-se "Paul me escuta".
Não se esqueça de encontrar pelo menos três exemplos específicos e
genuínos de como cada investimento é verdadeiro para você nesta situação.
Não se trata de culpar a si mesmo ou de se sentir responsável. É descobrir
alternativas que podem lhe trazer paz.
Nem todos os pensamentos têm três inversões e alguns têm mais de três.
Alguns investimentos podem não fazer sentido para você. Não se esforce
com eles.
Para cada investimento, volte e recomece com o pensamento original. Por
exemplo: "Ele não deve perder seu tempo" pode ser revertido para "Não
devo perder meu tempo", "Não devo perder seu tempo" e "Ele deve perder
seu tempo". Observe que "Eu deveria perder meu tempo" ou "Eu
você deve perder seu tempo »não são investimentos válidos; são
investimentos de investimentos, e não investimentos do pensamento
original.
Os investimentos são uma parte muito poderosa do Trabalho. Enquanto
você continuar a pensar que a causa do seu problema está "lá fora",
enquanto você continuar a pensar que outra pessoa ou algo é responsável
por seu sofrimento, a situação será desesperadora. Significa que você está
perdido para sempre e no papel de vítima, que sofre no paraíso. Portanto,
leve a verdade para casa e comece a se libertar. A investigação combinada
com o investimento é o caminho mais rápido para a autoatualização.

A inversão do número 6
O investimento para o número 6 da planilha Julgue-seu-vizinho é um pouco
diferente dos outros. "Nunca mais quero ..." passa a ser "Estou disposto a
..." e "Estou ansioso por ..." Por exemplo: "Nunca mais quero que Paul
minta para mim" é revertido para: "Eu estou disposto a deixar Paul voltar
para mim. para mentir "e" Estou ansioso para Paul mentir para mim
novamente. " Por que você esperaria por isso? Esses investimentos
envolvem a vida inteira, exatamente como ela é. Dizer e ser honesto: "Estou
disposto a ..." cria um estado de espírito de abertura, criatividade e
flexibilidade. Qualquer resistência que você possa ter é atenuada, e isso
permite que você se abra para aquela situação em sua vida, em vez de
continuar a aplicar - inutilmente - a força de vontade para erradicá-la ou
negá-la. Diga, e seja sincero, "Estou ansioso para ..." realmente abre você
para o fluxo da vida conforme ela se desenvolve. Alguns de nós aprenderam
a aceitar o que é, e convido você a ir mais longe e amar de verdade o que é.
Este é nosso estado natural. A liberdade é nosso direito inato.
Se você sentir alguma resistência a um pensamento, seu trabalho não está
concluído. Quando você pode esperar honestamente por experiências que
foram desagradáveis, não há mais nada a temer na vida; você vê tudo como
um
presente que pode trazer a auto-realização.
É bom reconhecer que os mesmos sentimentos ou a mesma situação
podem acontecer novamente, mesmo que apenas em seus pensamentos. Ao
compreender que o sofrimento e o desconforto são o aviso para iniciar a
investigação e acessar a consequente liberdade, provavelmente você
começará a ansiar pelos sentimentos de incômodo. Você pode passar a
considerá-los amigos que vêm mostrar a você o que você ainda não
investigou a fundo o suficiente. Não é mais necessário esperar que as
pessoas ou situações mudem para sentir paz e harmonia. O Trabalho é a
forma direta de orquestrar sua própria felicidade.
Depois de meditar nas reversões, você continuaria a investigação com o
seguinte pensamento escrito na Planilha, neste caso: Eu quero que Paulo
veja que ele está errado, e então você continuaria com cada um dos
pensamentos na Planilha. Para obter mais instruções, você pode ler Amar lo
que es ou visitar TheWork.com/espanol.

A Sua vez: a planilha

Agora você sabe o suficiente para experimentar O Trabalho. Primeiro,
relaxe, fique quieto, feche os olhos e espere até que uma situação
estressante venha à sua mente. Preencha a planilha Julgue seu próximo ao
identificar os pensamentos e sentimentos que estava experimentando na
situação que escolheu. Use frases curtas e simples. Lembre-se de direcionar
o julgamento ou a acusação para o outro. Você pode escrever do ponto de
vista que tinha aos cinco anos ou a partir de qualquer momento ou situação
de sua vida. Por favor, não escreva sobre você ainda.
1. Nesta situação, hora e lugar, quem o deixa zangado, confuso ou desapontado e por quê?
Eu não gosto (estou com raiva, ou triste, assustado, confuso,
etc; por) (nome) porque ________________
 ________________________________________________
________________________________________________
2. Nessa situação, como você deseja que essa pessoa mude? Que queres que eu faça?
Eu quero (nome) ______________________________
________________________________________________
________________________________________________
3. Nessa situação, que conselho você daria a essa pessoa?
(Nome) deve / não deve _______________________
________________________________________________
________________________________________________
4. Para você ser feliz nessa situação, o que você precisa que essa pessoa pense, diga, sinta ou
faça?
Eu preciso de (nome) _____________________________
________________________________________________
________________________________________________
5. Nessa situação, o que você acha dessa pessoa? Faça uma lista.
Seu nome é _____________________________________
________________________________________________
________________________________________________
6. O que há nessa situação ou sobre essa situação que você nunca mais quer experimentar?
Eu nunca quero ______________________________
________________________________________________
________________________________________________

Sua vez: o inquérito

Uma por uma, submeta cada declaração da Planilha Julgue-Seu-Vizinho às
quatro perguntas. Em seguida, inverta a afirmação com a qual está
trabalhando e encontre pelo menos três exemplos específicos e genuínos.
de como cada investimento pode ser tão ou mais verdadeiro do que a
declaração original. (Você pode consultar os exemplos na seção anterior,
“A Pesquisa: As Quatro Perguntas e os Investimentos”. Você também pode
encontrar ajuda em thework.com/espanol ou com o aplicativo Work, que
inclui um tutorial de Byron Katie. ) Ao longo desse processo, explore como
é estar aberto a possibilidades além do que você acha que sabe. Não há nada
mais emocionante do que descobrir a mente que não conhece.
O Trabalho é meditação. É como mergulhar em você mesmo. Medite
sobre as perguntas, mergulhe nas suas profundezas, ouça e espere. A
resposta será encontrada com a pergunta. Não importa o quão fechado ou
desesperançado você se considere, a polaridade mais gentil da mente (que
eu chamo de coração) encontrará a polaridade que está confusa porque
ainda não se iluminou. Você pode começar a ter revelações sobre você
mesmo e seu mundo, revelações que transformarão toda a sua vida para
sempre.

Perguntas e respostas

Tenho dificuldade em escrever sobre os outros. Posso escrever sobre mim?

Se você quiser se conhecer, sugiro que escreva sobre outra pessoa. A
princípio, olhe para fora, a partir da Obra, e você verá que tudo que está lá
fora é um reflexo direto do seu próprio pensamento. Tudo é sobre você.
Quase todos nós nos criticamos e nos julgamos há anos e não resolvemos
nada com isso. Julgar outra pessoa, questionar esses julgamentos e revertê-
los é o caminho mais curto para a compreensão e a autorrealização.

Eu tenho que escrever isso? Não posso simplesmente colocar as perguntas

e os investimentos na minha cabeça quando tenho um problema?
O propósito da mente é estar certo e pode ser justificado mais rápido do que
a velocidade da luz. Pare a parte do seu pensamento que é a fonte do seu
medo, raiva, tristeza ou ressentimento, colocando-o no papel. Uma vez que
a mente para no papel, é muito mais fácil investigar. Eventualmente, The
Work começa a desfazer você automaticamente, mesmo sem escrevê-lo.

Suponha que eu não tenha problemas com as pessoas. Posso escrever

sobre coisas como meu corpo?
Sim. Faça o trabalho com qualquer tópico que seja estressante para você. À
medida que você se familiariza com as quatro perguntas e inversões, pode
escolher tópicos como corpo, doença, profissão ou até mesmo Deus. Em
seguida, experimente usar a frase "meus pensamentos" em vez do assunto
ao fazer os investimentos. Exemplo: "Meu corpo deve ser forte e saudável"
passa a ser: "Minha maneira de pensar deve ser forte e saudável". Não é isso
que você realmente deseja: uma mente equilibrada e saudável? O corpo
doente alguma vez foi o problema? Ou seus pensamentos sobre o corpo
estão causando o problema? Investigar. Deixe o médico cuidar do seu
corpo, enquanto você cuida dos seus pensamentos. Tenho um amigo que
não consegue mover seu corpo e ama sua vida porque ama o que pensa. A
liberdade não requer um corpo saudável.

Eu ouvi você dizer que ama a realidade. E quanto a guerra, estupro, pobreza, violência e
abuso infantil? As desculpas?
Como eu poderia desculpá-los? Não estou louca. Eu simplesmente observo
que se eu acreditar que eles não deveriam existir quando existem, eu sofro.
Posso acabar com minha própria guerra interna? Posso parar de estuprar a
mim mesma e a outras pessoas com meus pensamentos e ações abusivas?
Se eu não posso, eu continuo
meu interior exatamente o que quero acabar no mundo. A mente sã nunca
sofre. Você pode eliminar a guerra de todo o planeta? Por meio da
investigação, você pode começar a eliminá-lo para um ser humano: você.
Este é o começo do fim da guerra no mundo. Se a vida te incomoda, ótimo!
Julgue no papel aqueles que fazem a guerra, pergunte e reverta. Você
realmente quer saber a verdade? Todo sofrimento começa e termina com
você.

Portanto, o que você diz é que devo aceitar a realidade como ela é e não
discutir com ela. É assim?
Não cabe a mim dizer o que alguém deve ou não fazer. Eu simplesmente
pergunto: "Qual é o efeito em sua vida de discutir com a realidade? Como
você está se sentindo? A Obra explora a causa e o efeito do apego a
pensamentos dolorosos e, por meio dessa investigação, encontramos nossa
liberdade. Simplesmente dizer que não devemos discutir com a realidade
apenas adiciona outra "história", outra filosofia ou religião. Isso nunca
funcionou.

Amar o que é parece nunca querer nada. Não é mais interessante desejar
coisas?
Minha experiência é que eu sempre quero algo: o que eu quero é o que é.
Não é apenas interessante, é emocionante! Quando quero o que tenho, não
há separação entre pensamento e ação; eles se movem ao mesmo tempo,
sem conflito. Sempre que sentir falta, anote seus pensamentos e pergunte.
Acho que a vida nunca é curta e não requer um futuro. Tudo de que preciso
é sempre fornecido e não preciso fazer nada para obtê-lo. Não há nada mais
emocionante do que amar o que é.

A investigação é um processo de pensamento? E se não, o que é?

A investigação parece ser um processo de pensamento, mas na realidade é
uma forma de desfazer pensamentos. Os pensamentos perdem seu poder
sobre nós quando entendemos que eles simplesmente aparecem na mente.
Eles não são pessoais. Através do Trabalho, em vez de evitar ou reprimir
pensamentos, aprendemos a recebê-los com amor e compreensão
incondicional.

Eu não acredito em Deus. Ainda posso me beneficiar do Trabalho?

Sim. Ateu, agnóstico, cristão, judeu, muçulmano, budista, hindu, pagão;
Todos temos algo em comum: queremos ser felizes e viver em paz. Se você
está cansado de sofrer, eu o convido para o trabalho.

Eu entendo o processo de investigação intelectualmente, mas realmente

não sinto que nada mude quando eu faço isso. o que estou perdendo?
Se você responder às perguntas superficialmente com a mente pensante, o
processo o deixará se sentindo desconectado. Experimente fazer a pergunta
e cavar mais fundo. Você pode ter que fazer a pergunta várias vezes para
manter o foco, mas, praticando isso, uma resposta surgirá sem problemas.
Quando a resposta vem de dentro de você, a compreensão e as mudanças
vêm naturalmente.

Tenho usado investimentos sempre que estou em julgamento e, de alguma

forma, isso só me faz sentir deprimido e confuso. O que está
acontecendo?
A simples inversão de seus pensamentos mantém o processo em um nível
intelectual e tem pouco valor. O convite é para ir além do intelecto. As
perguntas são como sondagens que mergulham na mente, trazendo um
insight mais profundo à superfície. Faça as perguntas primeiro e depois
espere. Uma vez que as respostas surgiram, a mente superficial e a mente
mais profunda se encontram, e a inversão é experimentada como
uma verdadeira descoberta.
 Obrigado

Gostaríamos de expressar nossa gratidão a Martha Beck e Tania Fierro, cujo

entusiasmo nos deu o impulso necessário em um momento crítico; Josh
Baran e John Tarrant, que leram uma das primeiras versões deste livro e
ofereceram sugestões úteis; a Michele Penner, que procurou algumas
passagens que se inserem aqui e ali; nossa agente, Linda Loewenthal, que
sempre soube o que fazer; e a Gideon Weil, nosso editor, graças a cujas
perguntas astutas este livro encontrou sua forma atual.
 Sobre os autores

BYRON KATIE descobriu a investigação em 1986. Ela tem viajado pelo

mundo desde 1992, ensinando O Trabalho diretamente para centenas de
milhares de pessoas em eventos públicos gratuitos, em prisões, hospitais,
igrejas, corporações, centros de mulheres vítimas de violência,
universidades e escolas. durante os intensivos de fim de semana, a Escola de
Trabalho de nove dias e sua Casa de Turnaround de vinte e oito dias. É
autora de três best-sellers: Loving What Is (Ediciones Urano, Barcelona,
2002), I Need your Love - Is That Is? (em espanhol, preciso do seu amor, é
verdade?) e Mil nomes para a alegria (em espanhol, Mil nomes para a
alegria). Outros títulos são: Questione seu pensamento - mude o mundo (em
espanhol, questione seu pensamento, mude o mundo), Quem você seria sem
sua história?, Um universo amigável e para as crianças, Tigre-tigre, é
verdade? e as quatro perguntas. O site deles é www.thework.com/espanol,
onde você pode encontrar muitos materiais gratuitos para baixar, bem como
clipes de vídeo e áudio, um calendário de eventos e uma linha de ajuda
gratuita.

STEPHEN MITCHELL é o autor de muitos livros, incluindo o best-seller

Tao Te Ching, A Poesia Selecionada de Rainer Maria Rilke, Gilgamesh, O
Evangelho Segundo Jesus, O Livro de Jó, O Segundo Livro do Tao. Tao), O
Ilíada, Odisséia e Beowulf. Trechos extensos de todos os seus livros podem
ser lidos em seu site: www.stephenmitchellbooks.com