A CATEQUESE

EM BUSCA DE
SUA
IDENTIDADE
 INTRODUÇÃO
A CATEQUESE É UM ATO DE NATUREZA
ECLESIAL, QUE NASCE DO MANDADO
MISSIONÁRIO DO SENHOR (Mt 28,19-20)
E QUE ESTÁ ORIENTADA, COMO SEU
NOME INDICA, A FAZER RESSOAR
CONTINUAMENTE O ANÚNCIO DE SUA
PÁSCOA NO CORAÇÃO DE CADA
PESSOA, PARA QUE SUA VIDA SEJA
TRANSFORMADA.
É UMA REALIDADE DINÂMICA E
COMPLEXA A SERVIÇO DA PALAVRA DE
DEUS , A CATEQUESE ACOMPANHA,
EDUCA E FORMA NA FÉ E PARA A FÉ,
INTRODUZ À CELEBRAÇÃO DO
MISTÉRIO, ILUMINA E INTERPRETA A
VIDA E A HISTÓRIA HUMANA.
RELAÇÃO ENTRE CATEQUESE E O
PRIMEIRO ANÚNCIO (QUERIGMA).

ESTE 1º ANÚNCIO ESTÁ CENTRADO NO

MISTÉRIO PASCAL DE JC, QUE É CAPAZ
DE PROVOCAR EM QUEM ANUNCIA E EM
QUEM RECEBE, O ENCANTAMENTO E A
DESCOBERTA DA BELEZA DO
EVANGELHO.
Novo Testamento e diversas formulações
de querigma:

Rm 10,8-10;
Mt 12,34;
Lc 24,13-35;
O OBJETIVO EM REFLETIRMOS SOBRE A
IDENTIDADE DA CATEQUESE, ESTÁ NO
FATO DE ESTABELECER E ALICERÇAR A
COMPREENSÃO DE QUE A CATEQUESE É
UM MINISTÉRIO ECLESIAL À SERVIÇO DA
PALAVRA DE DEUS, QUE BUSCA
ORIENTAR E FORMAR PARA A INICIAÇÃO
E A MATURIDADE DA FÉ DAS PESSOAS E
DAS COMUNIDADES CRISTÃS.
ELA NASCE DO MANDADO MISSIONÁRIO DE
JC (Mt 28,19-20). O IDE ANUNCIADO POR
JESUS É O QUE FAZ COM QUE A
CATEQUESE SEJA:
QUERIGMÁTICA,
MISTAGÓGICA E
MISSIONÁRIA.
O CONTEÚDO DA CATEQUESE NÃO É UM
CONJUNTO DE TRATADOS DOUTRINÁRIOS, MAS
POSSUI SUA FONTE ORIGINÁRIA NA PALAVRA DE
DEUS, NA LITURGIA E NA TRADIÇÃO.
A CATEQUESE ESTÁ A SERVIÇO DA IVC. POR
ISSO, REQUER UMA FORMAÇÃO PERMANENTE À
VIDA CRISTÃ. FORMAR PARA A VIDA NOVA EM
CRISTO.
UMA FORMAÇÃO VOLTADA PARA O DISCIPULADO
E O SEGUIMENTO QUE EDUQUE PARA A
ESPIRITUALIDADE, PARA A VIDA DE ORAÇÃO,
PARA O MISTÉRIO DA FÉ CELEBRADA E PARA A
MISSÃO.
 IDENTIDADE DA CATEQUESE
O primeiro aspecto a ser evidenciado é a sua
natureza (DC 55-65). Por ser uma ação de natureza
eclesial a catequese nasce do coração do
Evangelho, do mandado missionário de Jesus,
do ide e fazei discípulos (Mt 28,19-20; Mc 16,15-
19 e DC 55).
A catequese, partindo da terminologia Katechein,
tem por finalidade fazer ecoar, ressoar no
coração de cada pessoa o anúncio Pascal de
Jesus Cristo.
Canto: Fazei ressoar, ressoar, a palavra de Deus em todo
lugar
Ao estabelecer a natureza da catequese, o DC o
faz partindo de 2 compreensões importantes:
relação entre querigma e catequese e,
catecumenato como sua fonte de inspiração.

Querigma é o anúncio da centralidade de nossa

fé, ocupa a dimensão constitutiva da catequese e
de toda ação evangelizadora, e não uma mera
etapa da fé do processo catequético. O querigma
comporta 2 elementos básicos: antes de tudo
é ato de anúncio e o conteúdo do anúncio.
Portanto, no querigma, o sujeito é sempre JC, cujo
testemunho da comunidade é o lugar por excelência de
sua manifestação (DC 58).
O que toca e move os interlocutores é justamente o
testemunho daquele que fez a experiência do encontro
com Jesus, experimentou a salvação e, portanto, agora,
anuncia com atos e obras.
Este é o grande desafio da catequese hoje, começar
pelo querigma, isto é, fazer ecoar no coração dos
ouvintes o primeiro anúncio como tem insistido o Papa
Francisco: “Jesus Cristo ama-te, deu a sua vida para
te salvar, e agora vive contigo todos os dias para te
iluminar, fortalecer, libertar” EG 164
O segundo elemento que o Diretório usa para falar da
natureza da catequese é a inspiração catecumenal,
uma urgência necessária. O que não significa
reproduzir, exatamente os mesmos passos do
percurso, mas se inspirar na sua metodologia, na sua
dinâmica, no seu processo formativo. (DC 64)
A inspiração catecumenal busca renovar a vida dos
catequistas, catequisando as famílias, como propõe
o itinerário da CNBB “Uma catequese de inspiração
catecumenal busca renovar a humanidade,
transformando critérios, valores, correntes de
pensamento, modelos de vida que estão em contraste
com o Reino de Deus...”
“... Cria espaços comunitários nos quais a fé pode ser
alimentada, partilhada, vivida, estruturada numa comunidade
cristã que vive e celebra, nos sinais sacramentais, a
presença de Jesus e o dom do Espírito Santo,
desenvolvendo um apostolado ativo nos diversos ambientes
e situações onde cada catequista e catequisando se
encontra” (CNBB, 2014 n. 6)

O segundo aspecto do Diretório para dizer da identidade da

catequese está em considerá-la no processo de
evangelização. Destacando os seguintes elementos: a) 1º
anúncio e catequese; b) a catequese de IVC; c) Catequese e
formação permanente.
O Diretório também acentua o primeiro anúncio no
contexto da missão ad gentes. A missão brota no
coração de quem faz a experiência do encontro com
JC. Por isso, é missão da catequese conduzir as
pessoas a Jesus. Dar a conhecer Jesus Cristo e o
seu Evangelho àqueles que não os conhecem é
tarefa prioritária da Igreja desde a manhã de
Pentecostes. (DC 67).

O 1º anúncio deve marcar a vida de quem anuncia e

de quem o recebe. O querigma deve provocar nos
corações dos ouvintes o desejo de conhecimentos
dos fundamentos da fé.
Os sacramentos da IVC constituem
uma unidade porque põe os alicerces
da vida cristã: os fiéis renascem pelo
Batismo, são fortalecidos pela
Confirmação e alimentados pela
Eucaristia (CIgC, n.251).
 A catequese de IVC é uma formação de base, essencial,
orgânica, sistemática e integral da fé:
 De base e essencial: explicita os mistérios fundamentais da fé
e dos valores basilares. A catequese lança os fundamentos e
alimenta a vida de fé, habilitando-o a receber o alimento sólido;
 Orgânica e sistemática: não é improvisada ou ocasional;
 Integral: trata do aprendizado aberto a todos os componentes
da vida cristã, provocando uma transformação do homem velho
e a formação da mentalidade cristã.

 A CATEQUESE SE COLOCA A SERVIÇO DE UMA

RESPOSTA DE FÉ DO FIEL, TORNANDO-O CAPAZ DE
VIVER A VIDA CRISTÃS EM UM ESTADO DE CONVERSÃO.
3º aspecto da identidade da catequese está em redefinir
a finalidade da catequese : no centro da catequese está
o encontro vivo com Cristo (DC 75 e CT n.5).

O encontro com Jesus, essa comunhão íntima, implica a

confissão da fé no único Deus: Pai, Filho, Espírito Santo
(DC 78). A Igreja batiza em nome da Trindade. É
fundamental que a catequese saiba unir bem a
confissão de fé cristológica, Jesus é o Senhor, com a
confissão trinitária, Creio no Pai e no Filho e no
Espírito Santo.
4º aspecto acentua as suas atividades: um caminho de
perseverança aos ensinamentos dos apóstolos, na
comunhão fraterna, na fração do pão e nas orações (At
2,42). “A fé, de fato, exige ser conhecida, celebrada,
vivida e rezada” (DC 79).

Por isso, é tarefa da catequese educar para: conduzir à

consciência da fé; iniciar a celebração do mistério; formar
para a vida em Cristo; ensinar a rezar; introduzir à vida
comunitária (DC 80-89).
5º aspecto as fontes da Catequese: o Diretório nos alerta
para a correlação entre as fontes, afirmando que todas
são reconduzidas à Palavra de Deus da qual são
expressão. “Dentre as fontes, tem evidente preeminência
a Sagrada Escritura, dada sua peculiar relação com a
Palavra de Deus” (DC 90).

A fonte, na qual a catequese busca sua mensagem é

a Palavra de Deus. O conteúdo central da catequese
há de ser buscado nas Sagradas Escrituras e na
Tradição da Igreja
 FONTES DA CATEQUESE

Ao tratar da fontes, o Diretório evidencia 7

elementos: a Palavra de Deus na Sagrada
Escritura e na Sagrada Tradição; o Magistério; a
Liturgia; o Testemunho dos santos e dos
mártires; a Tradição; a Cultura cristã; a Beleza.
O Diretório retoma o documento do Papa Francisco
Evangelli Gaudium acentuando que é “fundamental
que a Palavra de Deus revelada fecunde radicalmente
a catequese e todos os esforços para transmitir a fé
(EG 175). E destaca que “a catequese colhe sua
mensagem da Palavra de Deus, que é sua principal
fonte” (DC 91).
Não basta saber ler, é preciso dialogar com ela. A
Palavra tem sua função interpelativa, é uma palavra
viva que contagia o coração de quem lê, medita,
reza e testemunha.
Canto: Tua Palavra é lâmpada para os meus pés e luz. Lâmpada para os
meus pés e luz, Luz para os meus caminhos.
Junto à fonte primordial da catequese que é a
Palavra de Deus, o Diretório aponta outras fontes:
Magistério: que tem a missão de conservar,
interpretar e transmitir todo o depósito da fé (DC 93);
Liturgia: fonte e “cume para o qual tende a ação da
Igreja e, ao mesmo tempo, a fonte de onde emana
toda sua força (SC 10);
Testemunho dos Santos e Mártires: deve “ser
guardado e transmitido na pregação e na catequese,
alimentando o crescimento dos discípulos de Cristo
(DC 100);
Teologia: alma e pulsar da catequese, sobretudo na
estreita relação entre teologia pastoral e teologia da
evangelização (DC 101);
Cultura Cristã: nasce a partir do encontro com o
Evangelho e, consequentemente, da opção em assumir a
centralidade de Jesus Cristo no processo de
evangelização a fim de transformar a vida das pessoas
(DC 102);
Vida da beleza: faz parte da catequese educar para a arte
das narrativas bíblicas as ações pedagógicas pelas quais
Deus se revelou na história da humanidade. A beleza com
os evangelhos narram a vida e os ensinamentos de JC.
(DC 107)
NO NT TODA BELEZA SE CONCENTRA NA PESSOA
DE JC, REVELADOR DE DEUS

Hb 1,1-3;
Jo 1, 14;
Mc 2,4-5;
Jo 8,10-11;
Jo 3,16;
Mt 11,28;
Is 53,2 e Sl 45,3;
Canto: Cantar a beleza da vida.
Cantar a beleza da vida, presente no amor sem igual.
Missão do Teu povo escolhido! Senhor, vem livrar-nos do mal.

Vem dar-nos Teu Filho, Senhor, sustendo no pão e no vinho.

E a força do Espírito Santo. Unindo Teu povo a caminho.

Falar do Teu Filho às nações, vivendo como Ele viveu

Missão do Teu povo escolhido, Senhor, vem cuidar do que é Teu.
Viver o perdão sem medida, servir sem jamais condenar.
Missão do Teu povo escolhido, Senhor, vem conosco ficar.
Erguer os que estão humilhados, doar-se aos pequenos , aos
pobres
Missão do Teu povo escolhido, Senhor, nossas forças redobre.

Buscar a verdade e a justiça, nas trevas brilhar como a luz

Missão do Teu povo escolhido, Senhor, nossos passos conduz

Andar os caminhos do mundo, plantando Teu reino de paz

Missão do povo escolhido, Senhor, nossos passos refaz.

Fazer deste mundo um só povo, fraterno, a serviço da vida

Missão do Teu povo escolhido, Senhor, vem nutrir nossa lida.
 RELAÇÃO COM OS DIRETÓRIOS PRECEDENTES

DCG DE 1971: A catequese na missão pastoral da

Igreja, deu destaque a dois elementos: catequese
relacionada ao Ministério da Palavra e Fidelidade a Deus
e fidelidade ao homem.
DGC de 1997: Natureza, finalidade e tarefas da
catequese. Afirma que a finalidade fundamental da
catequese é a comunhão e a intimidade com JC e, para
isso, propõe o catecumenato batismal como “modelo
inspirador da sua ação catequizadora ...”
DC 2020: seu avanço está em situar a
catequese como etapa privilegiada do processo
de evangelização. Ao se referir às fontes, o
Diretório propõe a via da beleza que encontra
seu modelo por excelência em JC e na sua
Palavra, em busca de um caminho capaz de
promover em cada batizado o encantamento
pela Pessoa de JC, seu evangelho e a sua
causa principal: a promoção da vida em
plenitude para os pobres (DC 106-109).
 INSPIRAÇÃO BÍBLICA NA IDENTIDADE DA CATEQUESE
(At 10,1- 48)
CONVERSÃO E ACOLHIDA DE CORNÉLIO NA COMUNIDADE

O texto de Atos dos Apóstolos 10,1-48 é uma

belíssima narrativa com traços inspiradores de
uma catequese querigmática, mistagógica e
disciplinar.
Lucas acentua a conversão do centurião
Cornélio
 ESTUDO/PARTILHA

Divisão em grupos e entrega de tarefas (15’)

Partilha em plenário por grupo (15’)
Oração Final e Bênção
Grupo 1: At 10,1- 8;
Grupo 2: At 10,9-16;
Grupo 3: At 10, 17-23;
Grupo 4: At 10, 23b-33;
Grupo 5: At 10,34-43;
Grupo 6: At 10,44-48.
Obs. Para todos: O que vocês destacam em
cada cenário?
 CONCLUSÃO
 A narrativas intercala relatos que envolvem Cornélio e Pedro;
 Cornélio é o protagonista principal da cena; sua fé é contagiante e estende por
toda sua casa;
 Em seguida é a vez de Pedro que está em oração, sente fome e decide comer;
é envolvido por uma ordem divina de como deveria preparar sua refeição,
tenta resistir à voz divina por considerar essa forma de preparo impura. Mas a
voz insiste: “não chames de impuro o que Deus tornou puro”;
 O Espírito Santo lhe ordena: “Levanta-te, desce e vá com eles”;
 Podemos perceber a semelhança entre de visão de Pedro com a visão no
Batismo de Jesus: oração, o céu aberto e a voz (Mc 1,1-11);
 O protagonista do encontro é o Espírito. É ele que nos impulsiona a ir ao
encontro, principalmente, dos que estão afastados;
 Pedro descobre que a beleza está para além dos costumes e crenças. Ele
acolhe os hóspedes enviados por Cornélio em sua casa.
 A forma como a narrativa envolve a conversão de Cornélio e a
mudança de Pedro em relação aos gentios e aos pagãos faz com que
a catequese repense sua forma de transmitir o querigma;
 , A Palavra é a mesma, a Boa Nova do Evangelho não muda. Ela é a
essência. O que muda é a forma de como se transmite;
 Pedro deve ir a casa de Cornélio anunciar o querigma. A casa é o lugar
do encontro, da acolhida e da transmissão da fé. É preciso resgatar a
dimensão da igreja doméstica. Família como a primeira anunciadora
do querigma aos seus filhos e filhas;
 No coração da catequese está o querigma. Esta Palavra que transforma
e forma comunidade discipular. A narrativa conclui afirmando que ,
aqueles que ouviram à Palavra, receberam o Espírito e foram batizados
(At 10, 41-48). Esta é a finalidade da Catequese: ANUNCIAR O
QUERIGMA E FORMAR DISCÍPULOS DE JESUS CRISTO EM COMUNIDADE.
 LINHAS DE INSPIRAÇÃO PARA AÇÕES PASTORAIS

Capacidade de perceber os sinais dos tempos;

Não podemos supor que a maioria de nossos
irmãos (ãs)tenham realizado uma profunda
experiência do querigma em comunidade;
Daí a necessidade de repensar processos de
evangelização nas comunidades que iniciem com
o anúncio do querigma e possam conduzir a uma
profunda experiência de encontro pessoal com
Cristo;
Que a catequese assuma o modelo de uma
catequese de inspiração catecumenal;
À medida que as comunidades assumem a
urgência da IVC sob o modelo da inspiração
catecumenal, a comunidade vai se transformando
e aprofundando seus múltiplos aspectos, sendo os
de maior urgência a dimensão missionária e a
ministerialidade.
Mas o grande desafio está em conjugar o anúncio
querigmático cuja finalidade é o encontro pessoal
(nunca individual) com Jesus, a fim de promover a
vida em sua plenitude (DC 60).
 Obrigada
Fontes: Diretório para a Catequese / PAULUS – 2020
Reflexões do Diretório para a Catequese / VOZES – 2022
Itinerário Catequético / CNBB – 2015

Maria José Faria

22/10/2022