Alkymiens Mysterier

Merélle

Em 1990 (o ano de publicação não está no livro), apareceu na língua dinamarquesa um

livro pequeno e modesto, mas bastante notável, senão extraordinário, sobre a alquimia, da
alquimista dinamarquesa Merélle. Pseudônimo em homenagem à esposa de Nicholas
Flamel, Pernelle, e o nome francês para o oceano, La Mer, e a concha do mesmo nome
referida por Fulcanelli.
O livro foi publicado em uma edição de 500 exemplares e agora é impossível de encontrar.
A autora se expressa em uma linguagem clara e simples, sem sofismas e frases obscuras.
Merélle se refere a várias fontes, Fulcanelli, J.R. Glauber, os contos de fadas dos irmãos
Grimm, Jung e outros; seu raciocínio e Modus Operandi são expostos de forma simples e
facilmente compreensível. E isso é documentado com fotografias coloridas no livro. O
único outro livro que conhecemos que o faz é Cinnabar Path, de Kmala Jnana (Roger
Caro/Max Duval).
É extraordinário, porque isso foi realizado após menos de uma década de busca alquímica.
Isso deve ser uma inspiração e encorajamento para qualquer iniciante em Alquimia.
Merélle insiste que se alguém trabalhar seriamente com Alquimia, o Caminho para a Pedra
se revelará para aqueles que são dignos. E que o Caminho não precisa ser tão difícil e
complicado como alguns podem pensar. Aqueles com recursos modestos podem fazê-lo
se realmente desejarem.
Esta obra deve ser do interesse dos Amantes da Arte, pois parece que ela conseguiu
produzir uma “Pedra”, que tem o poder de Transmutar, e há fotografias no livro da Pedra
e seu produto Transmutado. Aparentemente, ela não testou a Pedra por sua Virtude
Médica, nem está claro se a Pedra é uma Pedra Universal ou uma especificada para o Reino
Mineral.
Resta ver se a Obra de Merélle pode ser chamada de Particular ou Universal; podemos e
não iremos dar qualquer veredicto sobre isso no momento.
Podemos então chamá-la de Adepta?
Sim! Se nós por Adepto entendermos alguém que é capaz!

Tradução para o Português: M. Regullus

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 Conteúdo

CIÊNCIA HERÉTICA 4
Preconceitos e opiniões sobre alquimia
QUÍMICA MÁGICA DA NATUREZA 6
Conhecimento antigo dos poderes lunares
UMA VISÃO REAL 15
O dragão e sua importância
A PRIMAVERA VERMELHA 20
A cruel história do Ferro
O METAL DA LUA AZUL 25
O Ser Ferido Prateado
A ROSA E A CRUZ 33
Sangue e lágrimas, vitória e derrota
CONTOS DE FADAS E ALQUIMIA 37
Animais míticos e seres alegóricos
A PEDRA DOS FILÓSOFOS 44
Sobre a produção do pó vermelho mágico
O ESQUIVO SORRISO DO GATO DE CHESHIRE 58
Ilusão alquímica de Isaac Newton
A ESFINGE ENIGMÁTICA 61
O código de uma ciência secreta
ARGILA, A ANTIGA MATÉRIA 69
Natureza, a escrava obediente
PÓS-ESCRITO – OUTRO MUNDO 72
Outro mundo

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 CIÊNCIA HERÉTICA
Para ser um alquimista, ou mesmo dar a menor sugestão, de que se está envolvido nesse
tipo de hokus pokus, geralmente arranca um sorriso arrogante dos “bons cidadãos”, pois a
alquimia não é algo que se possa levar a sério em nossa época. Normalmente, ela não é
importante, mas nem sempre foi assim.

Na Idade Média, era um negócio perigoso estar envolvido na produção de ouro - que é um
dos resultados da alquimia - e se um alquimista tivesse sucesso na produção de ouro, ele
ou ela poderia contar com uma vida tempestuosa e inquieta de agora em diante.
Os tempos medievais tinham homens e mulheres alquimistas, mas a maioria preferia
permanecer anônima, e ainda o fazem.
Existem várias razões pelas quais os alquimistas não se manifestam abertamente e diz-se
que é porque tentam fazer ouro (ou mesmo já o fizeram) e com o ouro acontece como com
as armas: ambos podem ter um grande efeito desmoralizante sobre espíritos fracos e
podem trazer à tona o pior de todos. Essa tem sido a experiência dos alquimistas ao longo
dos tempos, e os mais sábios deles guardaram seu conhecimento e habilidade para si
mesmos.
Além disso, e esta pode ser a parte mais essencial, o ouro não pode ser fabricado, dizem
os céticos de nossos dias, porque é um elemento invariável e, portanto, permanecerá
inalterado.
Consequentemente, não se pode vender ouro feito artificialmente ou, em outras palavras,
"feito em casa". Pois a alfândega e as autoridades exigem o nome e o endereço de quem
compra e vende metais preciosos e, se os papéis não estiverem em ordem, a condenação
é certa. Se, apesar disso, alguém o vende, é um criminoso que não pode explicar a
origem do ouro.
Em resumo, é esse o caso. No entanto, os alquimistas ao longo dos tempos ousaram
proclamar que o ouro podia ser feito e que era o mais fino e puro ouro de 24 quilates, que
poderia ser feito por meio de truques e manipulando as leis. natural.
Em que acreditar, dadas essas declarações conflitantes? Isso, por si só, é muito excitante
e desafiador, e os descrentes nunca impediram um alquimista iniciante por tentar o
processo.
Mas realmente, o que é alquimia?
A melhor explicação pode ser a do químico, médico e alquimista alemão JR Glauber, que
viveu no século XVII. Ele não é lembrado como um alquimista, mas como o químico que
descobriu o Sal de Glauber, que agora é chamado de deca-hidrato de sulfato de sódio. Na
época era chamado de sal mirabile de Glauber, o maravilhoso sal de Glauber, porque era
eficaz mesmo nos casos mais difíceis de constipação.
Glauber o descobriu ao trabalhar em um processo químico/alquímico, pois não fazia
distinção entre química e alquimia. Sobre a Arte da Alquimia ele disse algo muito
pertinente e essencial. A seguinte citação é de uma obra sua, publicada em Paris em 1659:
A alquimia é um pensamento, uma imagem, uma descoberta pela qual as espécies de
metais passam de um estado natural para outro.
Em outra obra, também publicada em francês, Glauber fala sobre o lado totalmente
químico da alquimia:

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Os antigos deram a essa arte o nome de alquimia, ou seja, fusão do sal.
A explicação de Glauber sobre o que é alquimia soa muito moderna para os físicos que,
nestes anos, têm trabalhado em todo o mundo na fusão do deutério à temperatura
ambiente, ou fusão a frio.
Mas a questão é: o que Glauber quis dizer com o termo "fusão"?
Decidi descobrir e cheguei a uma conclusão surpreendente.
JR Glauber era um químico respeitado e um homem razoável. Ele conhecia o processo do
ouro e o descreveu várias vezes em seus livros, mas não produzia ouro em grandes
quantidades. Isso só lhe causaria problemas que ele afirma em um de seus escritos. Mesmo
hoje, se o ouro fosse fabricado artificialmente em um laboratório, a economia mundial e
os mercados monetários entrariam em colapso. Isso era, e ainda é, um dilema.
Nos séculos 13 e 14, a alquimia era tão difundida na Europa que o Papa, em 1307, proibiu
o ouro feito por alquimistas. Exigia que todos aqueles que faziam ouro artificial fossem
proibidos. Ao mesmo tempo, impôs pesadas multas a quem o negociou.
Quando algo é proibido, provavelmente há uma razão para isso. Não se proibiria algo que
não existe.
Henrique IV da Inglaterra emitiu um "ato" em 1404, segundo o qual era crime contra o
estado e a coroa praticar a manufatura de ouro.
Mais tarde, em 1688, foi permitido novamente, pois muitos químicos e alquimistas
competentes haviam se mudado para o exterior, e isso era um problema para o rei inglês.
Consequentemente, ele emitiu um chamado "ato de revogação" segundo o qual toda a
quantidade de prata e ouro produzida seria entregue à "Casa da Moeda de Sua Majestade"
na Torre de Londres. O preço de mercado total seria pago e nenhuma pergunta seria feita.
Isso é historicamente interessante, pois existe a possibilidade de que barras de ouro feitas
artificialmente ainda estejam no Banco da Inglaterra. Mas nunca saberemos a verdade.
Acredita-se que a própria palavra alquimia venha da palavra egípcia "quim", que significa
"terra negra". Mas também existe a possibilidade de que o termo alquimia possa vir da
palavra árabe "El-kimya", que possivelmente tem sua raiz na palavra suméria ainda mais
antiga "ki", que significa "terra", ou o que quer que seja hoje são chamados de "sais" em
química. É nesse sentido que Glauber definiu a alquimia como uma "fusão de sais". Mas
ele não podia saber nada sobre a cultura suméria, porque ela foi trazida à luz após as
grandes escavações arqueológicas em torno de Nínive, na primeira metade do século
XVIII.
Hoje a alquimia é classificada no mesmo pacote que fantasmas e OVNIs. Muitos os viram,
quase todos nós já ouvimos falar deles, mas ninguém realmente acredita neles. Há algo
de absurdo e ambíguo nessas coisas e, sem conhecimento pessoal, não se pode ter uma
opinião informada.
Depois de oito anos trabalhando com alquimia, sinto que é o momento de transmitir
algumas das observações e experiências que coletei. Vão desde uma atitude puramente
filosófica em relação à alquimia, passando por contos de fadas e religião, até a matéria e
o trabalho prático, que confirmou os conceitos dos antigos alquimistas e afirmações do
passado até nossos dias.

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Começar na alquimia requer uma alma ingênua combinada com uma atitude contrária à
ciência estabelecida, que ainda afirma que o ouro não pode ser fabricado. Além disso, se
alguém entra na grande obra que é a alquimia, há um prêmio a ser obtido, e é um grande
prêmio.
Um mundo incrível e maravilhoso se abrirá que ninguém sabia que existia e que pode ser
experimentado pessoalmente.

QUÍMICA MÁGICA DA NATUREZA

É uma forma de química criativa que se encontra na natureza. É mais do que simples
fórmulas químicas, circuitos e troca de matéria.
Os alquimistas dizem que a natureza tem alma e que deve sua vida ao "espírito de Deus
que flutua sobre as águas". O espírito é a centelha que acende o mecanismo enigmático
da natureza. É também o catalisador e o combustível, e não podemos igualar seus
resultados, embora tentemos por meio de manipulação genética e pesquisa de DNA.
Por exemplo, onde encontraremos o biólogo que pode criar algo tão simples como uma
semente de cenoura? A cenoura pode, mas ninguém sabe ao certo como ela faz.
Os engenheiros genéticos acreditam que chegaram perto de resolver o enigma da vida.
Mas um elo está faltando e - voltando à cenoura - é sua capacidade latente de se recriar à
sua própria imagem.
Essa habilidade, ou poder, atinge sua expressão quando produz sementes que ganham
forma idêntica quando cultivadas na próxima primavera.
Essa capacidade de recriar a si mesmo à sua própria imagem é a ideia básica por trás da
alquimia. O objetivo aqui é criar o elixir místico da vida, também chamado de Pedra
Filosofal, que pode transmutar metais comuns em ouro. Esse ouro se reproduziu e é feito
pela manipulação da matéria pelos alquimistas.
A alquimia é baseada em um processo natural. Os alquimistas práticos do passado
observaram a natureza e notaram que certas leis tinham uma natureza rítmica.
Eles entenderam que o "tempo" era de importância decisiva. Também os processos de
calor e frio, que se sucedem, sem esquecer a luz que vem da lua, das estrelas e do sol.
Para chegar à Pedra mítica e vivificante dos Filósofos, que pode ser liquida ou em pó, é
preciso trabalhar em uníssono com as leis naturais e não contra elas.
A natureza usa certos truques que podem ser imitados com habilidade e caminhando por
estradas pouco percorridas. Consequentemente, a alquimia também é domínio de mágicos
e malabaristas. Usando esses caminhos, eles levam a um vislumbre do amanhecer nos
lados ocultos da química da natureza, e é extremamente esclarecedor.
As leis da natureza são um tanto semelhantes às da química, mas a química tem
deficiências, especialmente a dimensão do tempo. Esta é uma conclusão a que cheguei
após incontáveis experimentos fracassados, quando pensei que poderia imitar os métodos
lineares da química convencional. Mas eles não estavam funcionando, ou algo estava
faltando. Entre outras coisas, foi rápido demais. Os elos separados da cadeia careciam de
"tempo", isto é, seu próprio tempo de construção.
O pesquisador e filósofo russo PD Ouspensky, no início deste século, disse algo sobre o
tempo que é muito relevante na alquimia. Em seu livro New Model of the Universe, que
foi traduzido do russo, ele diz: "Há mais tempo em um líquido do que em um sólido, e

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mais tempo em gases do que em um líquido." Também diz que quanto mais e mais fina
uma substância é dividida, mais energia ela contém e menos espaço ocupa.
O que Ouspensky diz sobre o tempo, a energia e o espaço é algo que os alquimistas
conhecem há muito tempo e também se expressa em seus escritos, principalmente nos
mais antigos.
O objetivo dos alquimistas era aumentar a energia da matéria, ao mesmo tempo que
ocupava cada vez menos espaço. Consequentemente, as partículas elementares da matéria
acabarão se tornando tão finas e com tanta energia que podem penetrar em corpos comuns
e transmutá-los em ouro. É evidente que eles trabalharam com átomos de ouro. Isso nunca
foi dito alto e bom som por alquimistas modernos ou autores de livros sobre o assunto.
Nos manuscritos alquímicos, encontramos, repetidamente, alusões a um solvente
universal, que deve ser encontrado na natureza. Era algo que estava em tudo e podia ser
encontrado em qualquer lugar. Não custa nada e qualquer criança pode comprá-lo.
Sem esta matéria nunca se entraria na alquimia, porque era a base da Obra.
Mas que substância misteriosa é essa, e como se pode pegá-la?
As imagens a seguir (A & B) revelam uma parte do enigma.
Fazem parte de uma coleção de placas sem nenhum texto que tem o título de "Mutus
Liber", que significa "Livro Silencioso", já que não há explicação nelas em relação ao que
está representado nas imagens.
Essas placas são de origem francesa e os originais estão depositados na Biblioteca
Nacional de Paris. Mas não se sabe quem deu origem a essas raras imagens, todas
pertencentes ao Processo Alquímico. O Artista, e talvez também o Alquimista, usava o
pseudônimo Altus.
Na imagem (A), algumas tigelas redondas são vistas em um prado nos arredores de uma
cidade. As tigelas estão no centro da imagem, e o gado (um touro e uma ovelha) se dirige
para elas. Essas tigelas parecem conter água, de modo que a lua reflete na superfície do
conteúdo. É muito cedo pela manhã. A lua ainda não se pôs, mas o sol nasceu acima e
atrás das nuvens escuras da noite.

Pensando melhor, é óbvio que o sol e a lua não podem estar juntos no céu, pois o sol nasce
no Leste e a lua cheia se põe no Oeste.
Mas o brilho sobrenatural ao redor do sol provavelmente indica que a hora do dia está
em foco e que a lua cheia é a questão central.
Foi uma noite de lua cheia e ainda se sente o silêncio, uma atmosfera de conto de fadas
sobre a campina, atrás da pequena aldeia, com a torre da igreja e os edifícios medievais.
Alguns raios estranhos emanam do céu sobre a cidade. Eles parecem ser de dois tipos e se
espalham como um leque sobre a terra. Esses raios são muito importantes para a alquimia,
porque nos dizem que algo está vindo do próprio céu.
As seis tigelas localizadas no gramado da campina fazem uma conexão entre os raios do
céu e o gado, que parece muito interessado nas tigelas iluminadas pela lua.

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Quem tem cachorros ou gatos sabe como as poças de água ou os banhos de pássaros são
atraentes para os animais, especialmente se o sol brilhou na água depois de um aguaceiro.
Então, eles bebem a água com muito gosto. Algo deve ter acontecido com ele e os animais
sabem disso. Tem um gosto diferente da água engarrafada em um recipiente. Mas e quanto
à água nas tigelas do prado? Parte da explicação está nas imagens menores, sob o motivo
principal.

A mulher, no quadrado inferior esquerdo, despeja a água de uma das tigelas da campina
por meio de um funil em uma garrafa que é segurada por um homem. No quadro correto,
vemos que ela dá a garrafa a uma figura mitológica, que parece ser uma combinação de
Netuno com seu tridente e Mercúrio com asas na cabeça e nos pés. Esta figura é um
símbolo central na alquimia. Ele é o Senhor das Águas e mensageiro dos Deuses na
mesma pessoa.
Ao mesmo tempo, ele é o símbolo do líquido na garrafa, e a imagem mostra que ele tem
uma "mão" no processo. O líquido faz parte do trabalho alquímico.

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A figura simbólica está presente apenas como mensageira, e nas imagens seguintes do
livro o homem e a mulher são vistos despejando o conteúdo da garrafa em um pote que é
lacrado e colocado no forno para ser aquecido.
Mas o que realmente aconteceu com a água que estava na campina ao luar? Esse Mutus
Liber, o livro silencioso, nos revela algo?
Por acaso, obtive um antigo livro dinamarquês que resolveu o enigma, mas este livro não
tinha nada a ver com alquimia. O livro consiste em uma coleção de periódicos, desde
1862, sobre experimentos e observações em física e química (Tidsskrift for Physik og
Kemi, København 1862).
Entre eles estava um artigo sobre a ação da atmosfera na água, que caiu ao abrir o livro, e
o que acontece com a água no sentido químico.
O pesquisador, chamado Schønbein, havia notado que a água que evaporava ao ar livre
formava nitrato de amônio a partir do nitrogênio do ar, hidrogênio e oxigênio.
Schønbein umedeceu alguns tecidos de linho com água destilada e depois os expôs ao ar,
para que a água pudesse evaporar lentamente. Quando os tecidos secaram, ele os pegou e
os molhou em água destilada. Ele percebeu que havia alguma substância dissolvida na
água dos tecidos, e descobriu-se que era nitrito de amônio, com a fórmula química
NH4NO2.
O pesquisador explica que o que aconteceu foi o que se conhece como “nitrificação”. Dois
átomos de nitrogênio no ar ligaram-se a quatro átomos de hidrogênio como segue: 2 N +
4 H = N. NH4. Isso volta a ser um sal de nitrito de amônio: NH4NO2, no qual dois átomos
de oxigênio estão ligados ao composto.
Desta forma, os sais de nitrito são formados no solo, diz Schønbein. O mesmo acontece
com as plantas, de cuja superfície ocorre uma evaporação constante. Desta forma, as
plantas formam os nitratos de que precisam para o seu crescimento.
No final do artigo sobre a evaporação da água, Schønbein acrescenta que não acha
necessário adicionar fertilizantes artificiais à terra, pois a Natureza pode cuidar desse
problema sozinha. E é verdade!
Na continuação dessas reflexões, podemos acrescentar que temos mais um motivo para a
preservação das florestas do mundo, entre estas as florestas tropicais, pois nelas ocorre
uma forte evaporação, e durante isso os compostos de nitrogenados necessários são
formados.
Schønbein experimentou tecidos de linho expostos ao ar, com grande paralelismo com o
que é retratado em outra imagem do Mutus Liber, onde telas de linho são amarradas a
estacas na campina para coletar o orvalho do céu noturno.
A paisagem é a mesma da imagem anterior. A lua está presente e o sol está prestes a nascer
atrás das nuvens escuras da noite. Existe o mesmo feixe misterioso de raios no céu, e na
imagem colorida, você vê que há dois raios diferentes, um vermelho e outro amarelo.

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Mas o lugar parece diferente. Não é a mesma campina, e a cidade também é outra. Em
primeiro plano, duas pessoas torcem o pano para extrair o líquido que cai em um copo
grande.

As duas imagens nos dizem que o orvalho do céu em outubro pode ser coletado de duas
maneiras: colocando tigelas na campina ou absorvendo o orvalho em tecidos de linho. Os
antigos alquimistas também sabiam que algo acontecia com a água na Natureza. Ao
mesmo tempo sabiam que em uma noite de lua cheia daria o melhor resultado e, portanto,
coletaram o orvalho naquele momento.
Eu fiz o experimento várias vezes por conta própria e descobri o que acontece. Lá, um sal
se forma na água, que é produzido durante a noite de lua cheia. É preciso lembrar de usar

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água destilada, que deve ser retirada muito lentamente. Um fino sal branco permanece na
tigela, que é solúvel em água.
O químico Schønbein não sabia que o luar melhora muito o resultado. Essa ideia teria
parecido absurda e ridícula, provavelmente porque ele era um químico tradicional. Os
antigos alquimistas tinham sua própria explicação para o que acontece com a água e o
orvalho exposto aos raios da lua. A água torna-se ativa, digamos, ou capaz de dissolver o
que importa. Deve ser reduzido a um sal fino, que eles chamam de "Água que não molha
as mãos". É por isso que eles mencionam um sal seco, solúvel em água.
A expressão alquímica "água que não molha as mãos" foi mencionada uma vez na
literatura moderna sobre o assunto, mas nenhum dos escritores propôs o que esse assunto
poderia ser.
Assim, quimicamente falando, é um nitrito, mais especificamente nitrito de amônio. Hoje
é usado para produzir nitrogênio puro. Isso é feito aquecendo o nitrito de amônio
concentrado. O nitrogênio contém uma enorme quantidade de energia, mais do que
oxigênio e hidrogênio. Esta energia pode ser utilizada pelas plantas na Natureza e o fazem,
segundo a teoria alquímica, à noite e, principalmente, ao luar.
Os alquimistas sabiam algo sobre o caráter do luar que não conhecemos hoje?
Segundo uma velha "superstição", ou talvez conhecimento, é preciso remover as verrugas
durante a lua cheia, para que não voltem a aparecer. Também era uma crença antiga que
não se deveria pendurar roupas lavadas durante a noite de lua cheia, para que o diabo não
fizesse mal com elas. Por trás dessa crença, há um fato indiscutível, que a roupa absorveria
um pouco de nitrito de amônio que poderia enfraquecer o tecido e torná-lo quebradiço.
No campo, diz-se que se quiser se livrar do mato é melhor também durante a lua cheia.
Talvez o conhecimento dos alquimistas não tenha sido adquirido, mas sim uma memória
passada de um passado remoto, onde o homem poderia ter um conhecimento mais
completo das forças da Natureza.
Durante a Idade Média, havia um método de produção de ouro bastante estranho. Ele
consistia em utilizar o orvalho do luar da Natureza.
O método era simples e eficaz e talvez fosse usado por pessoas comuns naquela época. E
a natureza fazia a maior parte do trabalho, bastava coletar o orvalho dos prados, um pouco
antes do nascer do sol.
O procedimento é descrito em uma obra moderna de Jean Maverick: L'Art Metallique Des
Anciens (A Arte Metálica dos Antigos, Phoenix, Gênova).
Nesta obra, várias receitas antigas para fazer ouro e prata são reunidas, podendo resultar
em pequenas quantidades desses metais nobres.
Mas os processos são bastante difíceis e requerem uma instalação de fogo aberto de estilo
antigo. Tentei alguns deles, mas não o seguinte. Porque eles usam mercúrio e eu não gosto
desse metal.
Nem outros alquimistas, porque conhecem os perigos deste assunto. Aqui está a receita
para produzir ouro a partir do orvalho e do mercúrio.
Em maio, durante a lua cheia, panos de linho são estendidos sobre a grama molhada do
campo. Na manhã seguinte, bem cedo, o orvalho é extraído, torcendo-se os tecidos em
um recipiente. Portanto, são necessários um quilo de mercúrio (sim, na verdade ele diz

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duas libras, aparentemente era barato e prontamente disponível naquela época. Uma velha
libra francesa equivale a 489 gramas).
Um pouco da água do orvalho é então derramado sobre o mercúrio e deixado em fogo
brando até que o orvalho se evapore. Em seguida, uma nova porção de orvalho é
adicionada e continua a aquecer até que também evapore. Isso continua até que todo o
orvalho tenha sido usado.
Finalmente, o mercúrio é derramado através de uma peneira de gaze fina ou peneira de
linho. Quando o tecido seca, parte do mercúrio se transmuta em ouro e fica preso no
tecido.
Você pode então continuar trabalhando com o mercúrio restante, quando uma nova
quantidade de orvalho for coletada. Isso pode ser feito por alguns dias, enquanto a lua
cheia ainda está presente.
Tão simples quanto diz a receita. Esta é uma verdadeira transmutação do mercúrio em
ouro, e o método foi sem dúvida usado na Europa medieval. Mas não sabemos o que
aconteceu às pessoas que trabalharam com mercúrio dessa forma. Havia um grande risco
de que fossem envenenados, danificando seus cérebros ao coletar ouro.
Que o mercúrio possa se transformar em ouro talvez não seja tão improvável. No sistema
periódico, o ouro vem logo antes do mercúrio. Os dois metais têm números atômicos 79
e 80, o que significa que possuem 79 e 80 prótons, ou cargas positivas, em seus núcleos,
respectivamente. Assim, o mercúrio só precisa desistir de um próton para se tornar ouro,
ou, em outras palavras, perder uma carga positiva. Mas como isso pode ser alcançado com
algo tão simples como o orvalho?
Se o método descrito, que usa orvalho e mercúrio, for verdadeiro, a explicação deve estar
no sal de amônio que se formou no orvalho durante a noite. O íon amônio em si é uma
piada estranha feita pela Natureza, porque não existe na forma livre. Realmente não existe.
Se você não tentar isolá-lo, ele se decomporá em amônia e hidrogênio.
Um dos grandes alquimistas do passado, Le Trevisan, disse que o ouro era originalmente
formado a partir do mercúrio que havia passado por um longo processo de maturação
natural nas entranhas da terra. Então, ele se move em direção à superfície, porque busca
a luz. Se for assim, teríamos uma explicação para um fenômeno muito estranho que ocorre
de vez em quando em nossa época.
Os dentistas observaram que alguns de seus clientes formaram uma superfície dourada em
um dente originalmente adaptado com uma velha obturação de amálgama de
prata/mercúrio comum.
Como é bem sabido, esse enchimento contém algum mercúrio que, com o tempo, pode se
dissolver e desaparecer. Mas pode-se especular que parte do mercúrio foi aquecido e
"amadureceu" por muito tempo na cavidade oral, de modo que se transformou em ouro e
criou um precipitado na superfície do dente.
Obviamente, trata-se de uma coincidência muito rara, visto que o processo deve depender
da concentração de ácido na boca e dos materiais que também estão presentes.
Provavelmente também é uma condição necessária que os valores de PH na boca sejam
iguais aos da água do orvalho que é coletada na natureza durante a lua cheia. O sal que se
forma é ligeiramente ácido.
O ouro também é encontrado nas montanhas nas camadas minerais mais altas. A partir
daqui, pode ser levado por chuvas e inundações. O ouro normalmente é encontrado nas

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camadas superficiais e metais menos nobres nas camadas mais profundas. Os alquimistas
dizem que é porque o ouro busca o sol, já que os dois estão relacionados.
Se estudarmos as duas imagens do Mutus Liber novamente, notaremos claramente que o
gado, que se aproxima das tigelas ou do pano de linho, é gado com chifres. Esta é uma
alusão oculta a algo astrológico e químico.
A astrologia diz que tudo começa com o signo de Áries, porque é o primeiro signo da
primavera e simboliza iniciativa e atividade.
Na Alquimia, é também um sinal de que o trabalho começa na primavera, mas isso não
deve ser interpretado literalmente, o que também foi afirmado por alguns alquimistas.
O gado com chifres nas duas imagens do Mutus Liber alude a algo que está presente nos
chifres dos animais e que é importante quando se deseja iniciar o trabalho alquímico. Aqui
a "primavera" começa devido a uma matéria extraída dos chifres do animal,
principalmente dos chifres dos veados, mas também podiam ser usados chifres de cabras
e touros. O melhor seriam os chifres do unicórnio (se é que se consegue tal coisa), como
dizem nos contos antigos.
Dos chifres dos animais extraem-se "hartshorn", "hjortetakssalt", "sal de chifre de veado".
Era usado na alquimia, mas também era útil na culinária. Ainda é usado para assar, pois
faz os bolos crescerem e ficarem crocantes.
Quimicamente falando, "sal de chifre de veado" é bicarbonato de amônio, portanto, esse
sal contém a mesma amônia misteriosa que o orvalho do prado.
Mas essa amônia desaparece durante o cozimento, em seu lugar se formam a amônia e o
dióxido de carbono.
Há um significado oculto inerente aos dois animais, o carneiro e o touro, eles simbolizam
dois minerais importantes a partir dos quais os ácidos sulfúrico forte e "sulfúrico"
poderiam ser produzidos.
Os astrólogos estão familiarizados com o fato de que o metal de ferro e o planeta Marte
devem assumir o signo de Áries, enquanto o cobre e Vênus planetário são regidos pelo
signo de Touro.
O minério dos carneiros é o sulfato de ferro verde claro, também chamado de vitríolo de
ferro.
O mineral dos touros é o sulfato de cobre azul, ou vitríolo de cobre.
Destes dois minerais, os alquimistas produziram – assim como os químicos - misturas de
ácidos fortes por destilação dos minerais com sais contendo amônio, cloreto de amônio
ou nitrato de amônio. Assim, eles conseguiram solventes para ouro e prata. Pois esses
metais deveriam ser levados à forma líquida, antes de continuar com o processo.
Os alquimistas fabricavam todos os ácidos de que necessitavam, sozinhos; por exemplo,
ácido nítrico, ácido clorídrico e “Aqua Regis”. O método é descrito em vários manuscritos
antigos. É à base de argila, argila comum do tipo usado hoje para decoração. Descreverei
mais tarde como esses ácidos foram feitos e, o que é muito interessante, que o que
realmente acontece é um processo natural.
Muitos são os símbolos implícitos nos animais que vagueiam pela campina, nas taças de
orvalho, nos tecidos de linho, sem falar nos estranhos raios que emanam do céu noturno
e se espalham sobre tudo que vive como a luz de uma lanterna. Talvez haja ainda mais
símbolos, mas são difíceis de interpretar; afinal, o Mutus Liber é o livro silencioso da

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alquimia. Só se descobre o verdadeiro significado das imagens quando se passa a trabalhar
praticamente com os materiais, mas é um processo longo.
Nós, que vivemos no início do século 21, dificilmente podemos imaginar como as pessoas
pensavam e raciocinavam séculos atrás. A lógica deles parece ter sido completamente
diferente da nossa, e seus símbolos químicos, ou melhor, imagens, parecem ingênuos e
insondáveis para nós. Para descobrir o que seus símbolos significam, temos que confiar
em nosso próprio conhecimento e então pensar para trás e comparar seus processos com
aqueles que são conhecidos hoje.
Podemos descobrir quais materiais eles usavam naquela época, pois costumam citar suas
propriedades e como se comportam em determinados processos.
Mas não podemos confiar em suas expressões, porque quase sempre estão equivocadas.
Se um químico moderno tentasse reproduzir as antigas receitas alquímicas e considerasse
as expressões pelo valor de face, certamente não teria sucesso.
A maior armadilha corresponde ao termo "mercúrio" (argentam vivem, como era chamado
em latim). Em francês, as palavras argent vif e mercure em inglês.
Mas o mercúrio é apenas mercúrio quando escrito com um "m" minúsculo. Se estiver
escrito com “M” maiúsculo, designa o vapor que sai de um solvente.
Simbolicamente, esse vapor é representado como o mensageiro dos deuses, Mercúrio ou
Hermes, e às vezes como um pássaro ou uma rã. Este último frequentemente aparece em
contos de fadas antigos como um animal alegórico, que pode ser um príncipe encantado
ou um mensageiro que deve entregar uma mensagem importante. Assim é, por exemplo,
no conto da Bela Adormecida, em que um sapo traz novidades para a rainha.
Há um bom número de armadilhas nos velhos livros de alquimia. Nos livros franceses
você encontrará frequentemente termos como “sel alcali fixe vegetal” e “sel de tartre”.
Eles se referem ao mesmo sal, denominado sal de potássio ou carbonato de potássio.
Em relação ao “sel de tartre”, pode-se pensar que se refere a um sal do ácido do vinho, o
acidum tartaricum, cujos sais são chamados de “tartaratos”, mas não é o caso.
A título de curiosidade, pode referir-se que "tártaro", em inglês ainda significa "placa" ou
"tártaro" (este último, também em espanhol) mas, quimicamente falando, é algo bastante
diferente. A palavra também pode significar sal do ácido do vinho, razão pela qual hoje
em dia existe uma estranha confusão na terminologia. Como exemplo final, podemos citar
os termos: Azoth, Nitre, Salt Peter, Nitrum e Sel Nitre.
Quase se pode supor que todos os termos têm algo a ver com nitratos e compostos de
nitrogênio. Porque ainda temos reminiscências de termos químicos atuais. Por exemplo,
compostos "azo" são substâncias que contêm nitrogênio, e o termo "azote", anteriormente
usado em inglês, significava nitrogênio.
Mas na Idade Média os compostos de nitrogênio podiam ser muitas coisas. Poderia haver
nitratos diferentes, por exemplo nitrato de potássio, nitrato de sódio ou nitrato de amônio,
e nem sempre era discernível entre eles.
Ou pode ser no orvalho do ar, que nos textos franceses às vezes era chamado de “salitre”,
às vezes “nitro”. Mas realmente o mais impressionante é que o orvalho contém um sal
nitroso chamado nitrito de amônio.
Esta matéria tem um alto teor de nitrogênio, e pode-se especular como chegaram a essa
conclusão há tantos séculos (sem conhecimento técnico ou métodos de análise química).

14
Não podemos deixar de nos perguntar se eles sabiam algo sobre a natureza que não
sabemos hoje. Talvez seu conhecimento se baseasse em uma sabedoria que perdemos.

UMA VISÃO REAL

Os contos de fadas falam que os dragões são muito antigos e quase invencíveis. Eles
representam as forças universais e, portanto, era uma tarefa para os cavaleiros e cruzados
derrotar o poderoso dragão. São Jorge lutou contra o dragão, e o imparável Jason roubou
o velo de ouro, guardado por um dragão.
No passado havia um culto ao dragão e um mistério do dragão, mas o que era o dragão e
qual a origem dos contos de fadas? O segredo é revelado em um texto alquímico, escrito
pelo rei francês Carlos VI, que governou entre 1380 e 1422. O rei chamou sua escrita de
Oeuvre Royale de Charles VI, Roi de France (obra real de Carlos VI, rei da França). O
texto foi reimpresso pela editora Jobert, Paris.
Carlos VI se autodenominava discípulo da filosofia e escriba da mais alta divindade. Ele
diz em seu texto que revelará esses segredos, que foram zelosamente defendidos e
ocultados por filósofos com termos estranhos e palavras indecifráveis. Esses segredos
envolvem materiais, frascos e outros utensílios que os alquimistas usavam em seus
laboratórios.
O rei agora conta um conto de fadas sobre um dragão que tem sua casa em uma montanha.
Diz que vai mostrar o que essa história realmente significa e como se tornou uma história.
Começa assim:

Era o mês de janeiro. Eu estava viajando para o Leste e lá vi um dragão muito grande
que tinha pelo menos cinco mil anos. O dragão, forte e grande, tinha sua esposa com ele.
Ela estava grávida e pronta para dar à luz.
O dragão abriu um buraco na montanha antes de mim e desapareceu nele com sua esposa.
Eu os persegui e vi que a caverna na montanha era redonda e toda forrada de pedras. Era
muito profundo e estendia-se sob a morada que ocupara durante a minha estadia.
Consequentemente, me perguntei como poderia me proteger do veneno dos dragões.
A noite caiu. Levantei-me e fui até a montanha para investigar mais de perto. Então eu vi
que o dragão e sua esposa estavam dormindo.
Dei uma volta e descobri que havia uma pequena abertura no topo. Mas agora o dragão
começou a se mover, e ele parecia que sua esposa estava prestes a dar à luz.
Eu ponderei como poderia prendê-los. Encontrei algumas pedras adequadas e, ao
avaliar a força dos dragões, comecei a fechar a caverna.
Feito isso, voltei para minha morada e me deitei para dormir.
Certa manhã de domingo, algum tempo depois, quando abri uma janela em meu quarto,
vi uma cobra vermelha gigantesca, e era muito mais velha que o dragão, porque era seu
pai. Mas a cobra era fraca porque era muito velha.
Ele se aproximou do local onde o dragão e sua esposa estavam. Ele podia sentir o cheiro
da presença dos dragões, então ele deu a volta para encontrar uma entrada. Mas a cobra
não conseguiu entrar porque fechei todas as aberturas. A cobra ficou muito zangada e
cuspiu seu veneno, mas não conseguiu abrir a montanha, porque era velha e seu veneno
era fraco.

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A cobra continuou despejando seu veneno na montanha e, após três meses, finalmente
conseguiu penetrar pelas entradas fechadas.
Então o dragão acordou de seu sono profundo. Ele cheirou o hálito tóxico do pai e se
levantou.
A esposa do dragão ficou com medo do veneno e deu à luz por puro pânico. O veneno da
cobra se aproximou e todos tentaram sair. Eles abriram suas asas de dragão e
repetidamente voaram contra o teto, mas estava fechado com as pedras que eu coloquei
lá.
Observei seus esforços para escapar transformarem-se em vapores amarelo-limão. Em
seguida, eles alcançaram um brilho dourado e em pouco tempo pareciam joias vermelhas
rubi. Em seguida, os vapores ficaram verdes, azuis e roxos e às vezes completamente
pretos.
Subi a montanha, abri o buraco no topo e olhei para baixo. O dragão, sua esposa e seu
filho haviam se transformado em uma esplêndida massa branca e eu estava muito feliz e
satisfeito. Peguei uma pequena quantidade da substância branca, joguei em um
pouquinho de mercúrio e ela se transformou na prata mais resplandecente.
A cobra ainda estava cheia de veneno. Ela estava inchada, com raiva e muito mais forte
do que antes.
Então voltei para minha casa, para meu quarto, para esperar o que aconteceria a seguir.
Numa manhã de sábado, na época da Páscoa, abri minha janela e vi que a cobra estava
morta. Tinha se transformado em cinzas.
Corri para a caverna, abri todas as entradas e vi que a massa branca do dragão e sua
família havia se transformado em uma matéria vermelha profunda. Peguei um milésimo
dele, joguei no mercúrio e obtive ouro esplêndido.
Em seguida, agradeci a Jesus Cristo por me permitir compartilhar os segredos da
natureza. De lá, viajei de volta para a França para servir ao Senhor.

Depois desse conto de fadas, o rei explica que todo o conto descreve um processo
alquímico, que leva à Pedra Filosofal, a poeira que pode transmutar o mercúrio e outros
metais comuns em ouro.
Há uma montanha, no início da história, onde o dragão entra com sua esposa. Essa
"montanha" é o forno ou lareira onde ocorre o processo. Muitas vezes é chamado de
"atanor".
Dentro do forno há um recipiente de vidro, e essa é a caverna dos dragões. O próprio
dragão é ouro metálico (le Soleil, o Sol, como diz o texto). Somente matando o ouro em
sua forma original você pode alcançar a Pedra Filosofal.
A esposa do dragão se chama la Lune, a Lua e é a matéria que dissolve o ouro. O filho a
quem ela deu à luz é o ouro novo, que é ainda mais esplêndido do que o antigo.
A cobra vermelha que desliza pela caverna e busca entrar é o fogo. Na alquimia, o fogo
não pode tocar o ouro diretamente, mas apenas aquecer os arredores até que a solução de
ouro comece a fumegar. Esses vapores ficam cada vez mais fortes, a cobra inteira, ou o
fogo, envolve completamente a sala e aumenta seu poder.
O tempo que deve passar é longo; a história começa em janeiro e termina na Páscoa, três
meses depois. O rei francês nos informa sobre várias coisas em sua história. Primeiro,

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sobre a matéria, que é ouro, o velho dragão. Ele é dissolvido por outra matéria, a esposa
do dragão, e juntos eles dão à luz um filho que é uma matéria profundamente vermelha.
O rei também relata que os vapores, que são simbolizados como dragões voadores, não
podem sair para o céu aberto. Eles devem ser mantidos lacrados até que caiam como um
pó branco que gradualmente fica vermelho.
O dragão vermelho é fogo, diz o rei. Ele é o pai dos dragões, então eles são parentes. O
sol e o fogo são símbolos de ouro, mas o fogo é o mais antigo, porque é um dos quatro
elementos: fogo, ar, terra e água.
Também nos informa sobre a "montanha", que é a fornalha, e seu revestimento. É forrado
com pedras no interior, para que possa manter o calor uniforme. Todas as entradas devem
ser fechadas, e somente no final do processo é que ela pode se abrir e ter um vislumbre de
seu interior.
Carlos VI era um alquimista e não era o único na aristocracia que estava tremendamente
engajado na alquimia. E, de fato, esta ciência é frequentemente chamada de "arte real", e
talvez aqui possamos encontrar uma explicação para a enorme riqueza de certas famílias
nobres nos tempos antigos.
Carlos VI sem dúvida frequentou o alquimista de maior prestígio, o parisiense Nicolas
Flamel. Esse homem começou como escriba público em um pequeno beco no centro de
Paris, mas em 1382 ele alcançou uma fortuna extraordinária com a ajuda de sua esposa,
Pernelle. Os dois mais tarde doaram dinheiro e propriedades dentro e ao redor de Paris
para seus concidadãos menos afortunados.
No que diz respeito ao trabalho de sua vida, a alquimia, não se pode deixar de pensar em
outro casal parisiense, Marie e Pierre Curie no início do século XX. Os dois casais
estavam envolvidos na investigação de processos subatômicos, mas Nicolas e Pernelle
chamavam os procedimentos de transmutação da matéria. Os Curie chamavam o
fenômeno de radioatividade. Em ambos os casos, eles trabalham com o núcleo atômico.
Pouco depois, durante o reinado do próximo rei francês, Carlos VII, que governou de 1422
a 1461, o extremamente rico comerciante judeu Jacques Coeur marcou sua presença no
mercado financeiro. Ele era o tesoureiro dos reis e carregava o título de “Grand Argentier
de Charles VII”. Jacques Coeur também era um alquimista e dizia-se que ele poderia
produzir mais prata do que gastaria.
Jacques Coeur construiu mansões nobres, uma após a outra, e emprestou dinheiro a
famílias nobres em toda a Europa. Diz-se que esses empréstimos foram feitos muitas
vezes por meio de uma senhora de notável beleza, Agnes Sorell. Ela era a confidente de
Jacques Coeur e era parente do rei da França e de outras casas nobres europeias.
Por volta dessa época, as ondas dos laboratórios alquímicos franceses alcançaram as
costas da Dinamarca. Isso pode ter feito com que o rei dinamarquês, Erik de Pommern
(enquanto a reputação e os méritos de Jacques Coeur estivessem em ascensão),
estabelecesse uma lei que impunha controle estrito sobre os metais preciosos a todos os
comerciantes de ouro e prata do país. A mesma lei foi imposta aos ferreiros de ouro e
prata (fraternidades?). E vigorou até 1932, quando o controle passou para o estado
(fundação?).
Isso indicaria que, no século 14, poderia ter havido tanto metal precioso "artificial"
circulando na Europa que o rei dinamarquês ficou muito desconfiado. Este é um problema
que nenhum historiador tradicional parece ter considerado seriamente, porque a visão
aceita é que ninguém pode fazer ouro ou prata. Eles são elementos e, portanto, não podem

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ser feitos. No entanto, há uma boa chance de que alguns antigos médicos, químicos e
muitos nobres com o tempo de sobrar dominaram esse processo.
Chegaram até a escrever longos tratados sobre o procedimento e, graças a isso, muito do
seu conhecimento chegou aos nossos dias, para que outros pudessem imitá-lo. Contanto
que esses outros pudessem lê-los e conhecessem a linguagem química e os símbolos da
época. Porque eles foram reservados para alguns iniciados.
Quase todos os escritores e pesquisadores contemporâneos dizem sobre a alquimia que
sua nomenclatura química é totalmente indecifrável hoje.
Alguns escritores vão ainda mais longe, dizendo que a alquimia só será entendida como
abstração e de forma alegórica. Este é, por exemplo, o ponto de vista de C.G. Jung, um
médico e psiquiatra do século XX.
Essa interpretação não é inteiramente verdadeira, mas provavelmente reflete parte da
questão. A parte química da alquimia requer trabalhar com a matéria e um certo
sentimento para traduzir os antigos símbolos em uma linguagem contemporânea. Por isso
é preciso trabalhar pessoalmente com os materiais.
Ao mesmo tempo acontece que, aos poucos, vai-se percebendo quais eram os materiais
com os quais os alquimistas trabalhavam. Porque muitas vezes davam pistas sobre as
características dos metais ou minerais. Ou descreveram como um determinado assunto
reagiu a outros assuntos. Todos os pequenos pedaços e peças, que poderiam ajudar a
resolver o quebra-cabeça.
Um bom exemplo de enigma alquímico, que é um osso duro de roer, é o lendário
unicórnio. Em espanhol é chamado de "unicorn" e em francês "licorne".
O unicórnio era uma espécie de cavalo, simpático e bonito, que tinha um longo chifre na
testa. Ao mesmo tempo, tinha uma cauda de leão espessa.
Essas duas coisas, o chifre de ponta comprida e a cauda em forma de leão, juntas guardam
seu segredo. Primeiro, ele possui um poder penetrante, simbolizado por seu chifre. Em
segundo lugar, ele tem uma conexão com o Leão na "outra extremidade", conforme
mostrado por sua cauda. A cauda do leão é uma conexão com o ouro metálico.
O Unicórnio já foi mencionado na literatura grega 400 anos a.C., e dizem que seu chifre
contém uma matéria que neutraliza todos os venenos.
Aqui temos a chave do enigma do unicórnio. Ao mesmo tempo, há um paralelo com o
gado com chifres do Mutus Liber, o livro silencioso da alquimia. Em ambos os casos, a
matéria é algo que pode ser extraído dos chifres dos animais. Esse assunto é o que
conhecemos hoje como "chifre de veado" ou carbonato de amônio.
Com esse sal você pode neutralizar o aqua regis, o forte "veneno" usado para dissolver o
ouro. Quando o veneno é neutralizado, o ouro precipita como um pó de ouro de 24 quilates
muito fino e puro.
O mesmo efeito pode ser obtido com o sal de potássio, também conhecido como carbonato
de potássio. Potash tem seu próprio conto de fadas, Cinderela, e é um dos melhores contos
de fadas alquímicos conhecidos.
Ainda mais:
Você pode imaginar a dupla serpente-dragão do selo de Salomão? Com a estrela de David
e os sete planetas, as ferramentas maçônicas etc.

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Legenda:

Os dragões voadores da alquimia são uma solução de ouro que, como os dragões nos
contos de fadas, expele vapores venenosos. O dragão superior tem uma coroa na cabeça,
pois é o símbolo do ouro, rei dos metais. Eventualmente, ele perde suas asas, cai no chão
e se devora, transformando-se em pó vermelho profundo.

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 A PRIMAVERA VERMELHA
Os alquimistas consideram o ferro a primeira matéria-prima entre os metais. Pertence ao
primeiro signo ativo da primavera, Áries, e é dedicado ao deus da guerra, Marte. Os
astrólogos dizem a mesma coisa, mas de onde vem essa visão do ferro? A alquimia e a
astrologia eram partes de uma ciência muito antiga? Algo que poderia apontar neste
sentido, já que tanto a astrologia quanto a alquimia eram formas de filosofia e gnose que
remontam a tempos muito remotos. Os antigos egípcios já estavam envolvidos nessas
questões, assim como os babilônios, árabes e judeus, muito antes de nossa era e religião.
Desde o início dos tempos, existe ferro neste planeta. Ele veio do espaço como um
guerreiro vitorioso, um demônio e uma maldição que através de um bombardeio de
meteoros, asteroides e magnetitas, tomou posse deste planeta.
Ao mesmo tempo, a água veio à terra, porque estava encapsulada entre as massas informes
de ferro, na forma de cristais de gelo. Essa água velha pode ser extraída como um líquido
puro e claro, aquecendo as pedras a 800 graus centígrados. Portanto, deve haver, ou houve,
água em algum lugar do espaço sideral, e isso é muito interessante.
Os pedaços de ferro que caíram do céu se dissolveram com o tempo, colorindo a terra de
vermelho e se espalhando, em riachos vermelhos de sangue, pelos oceanos que se
formavam lentamente.
Ainda vivemos sob o poder do ferro. Está em toda parte e deixou suas marcas vermelhas
na areia, argila, minerais e até mesmo em pedras semipreciosas como turmalina e
hematita. O ferro também é uma parte importante de nós mesmos, temos no sangue,
assim como as criaturas que nos acompanham, os animais da terra e os peixes do mar.
O ferro também é o metal da guerra. É o metal da violência e da destruição, e estamos
ligados a ele como Prometeu à beira do precipício. Com o ferro ligado à hemoglobina em
nosso sangue, nosso destino está firmemente ligado ao metal de Marte, o deus da guerra.
A menos que todos nós possamos escapar! É nessa filosofia que a alquimia se baseia.
O objetivo da alquimia é transformar tudo que é vulgar e maligno em ouro puro e limpo.
Literalmente e alegoricamente, e isso é possível.
As lendas relatam o ferro que veio do espaço e o deus é do céu. Mas de onde veio o
homem? e as lendas da criação são verdadeiras?
A palavra Adam ou Adamus significa "criado da terra vermelha", ou seja, barro com alto
teor de óxidos de ferro. A cor vermelha domina esse planeta, muito antes do surgimento
do verde e do azul.
A primeira cor do arco-íris é vermelha. Em seguida, vem amarelo, verde, azul e,
finalmente, violeta ou roxo. Esta cor é também a verdadeira cor etérea do ouro, e na
prática, quando o ouro puro precipitou completamente, ele aparecerá púrpura quando
muito diluído. É interessante notar que o ferro, quando muito puro, também aparece roxo.
A faixa violeta do arco-íris é o símbolo do desenvolvimento de todas as coisas por onde
passa, seja o metal, os animais e os humanos.
Os mitos sumérios têm cerca de 6.000 anos e falam sobre o "Dilúvio" que inundou tudo,
e é provavelmente um fato histórico. Esses mitos também relatam que os primeiros
humanos criados pelos deuses eram defeituosos e inúteis como escravos agrícolas. O mito
revela um detalhe interessante, pois nos diz que os deuses estavam bêbados quando
criaram os primeiros humanos (Mitologia do Oriente Médio, SH Hooke).

20
E o que acontecia com os "escravos" que os deuses faziam com barro ferroso? (Formado
com minério de ferro bruto?) O ferro poderia ser extraído desses materiais para armas e
ferramentas, mas o processo é muito difícil e requer conhecimentos que as pessoas
comuns não possuíam naqueles tempos remotos.
Outra lenda da criação surgiu na ilha mediterrânea de Chipre, que já possuía uma cultura
muito avançada 3.000 anos antes de Cristo.
Era a lenda de Pigmaleão, que se apaixonou pela estátua de uma mulher que ele mesmo
fizera. Mas ele não conseguiu viver até que Afrodite lhe concedeu esse favor. Ela sabia
que ele carecia, mas o que era?
Outras velhas ideias lhe dizem que os deuses vieram do espaço como pioneiros vitoriosos.
É o mesmo caso do ferro, que no início dos tempos caiu neste planeta para que os animais
e os homens pudessem ter sangue vermelho nas veias. O ferro se tornou um fator
necessário para os processos vitais na Terra. Sem o ferro em nosso sangue, morreríamos
e não existiríamos em nossa forma atual.
Talvez haja um pensamento sofisticado por trás das lendas, assim como dos contos de
fadas.
Nelas, as figuras geralmente representam seres alegóricos, como animais simulados,
objetos que podem falar ou conceitos que são personificados. As forças que trouxeram
vida a este planeta, milênios atrás, vieram do ferro. Eles não apenas trouxeram ferro do
espaço, mas os pesquisadores de hoje propuseram a teoria de que, ao mesmo tempo,
microrganismos produtores de oxigênio surgiram das massas abundantes de ferro.
O primeiro ser humano, no mito bíblico da criação (Gênesis), chamava-se Adão. Seu
relato é uma reconstrução dos mitos sumérios muito mais antigos que foram adaptados ao
desejo judaico por um e apenas um deus pessoal onipotente.
Segundo seu nome, Adão foi “criado de terra vermelha”, ou seja, de óxidos de ferro, e
com ele aprenderam a fabricar armas.
Adão representa a força expansiva e, portanto, pertence ao deus da guerra, Marte, que se
tornou sinônimo de ferro. Mas o deus Marte é cego e muitas vezes é descrito como um
guerreiro com uma perna de pau. Como tal, o encontramos nas imagens alquímicas. Mas
mesmo que ele tenha ferro primitivo em seu sangue, esse ferro pode se transformar em
ouro, segundo os alquimistas.
Consequentemente, Marte, o deus da guerra, é frequentemente representado com um halo
dourado em volta da cabeça. Porque pode acabar sendo um rei entre os metais, como o
ouro. Mas requer que ele se renda e se torne humilde.
Na alquimia nos encontramos, portanto, a demanda de purificação, sublimação e
transformação espirituais. O Ferro (Marte) deve deixar seu papel principal como um
guerreiro vitorioso e deve se tornar um humilde servo. Jesus disse algo semelhante em
algum lugar.
O ferro veio do espaço e foi, talvez, um dos primeiros "deuses" ou "anjos caídos" (porque
eles caíram no chão no sentido mais literal). Nosso sangue está relacionado a eles, porque
temos aquele ferro divino em nosso sangue. Foi Jesus quem disse aos seus discípulos "Vós
sois como deuses", mas eles não entenderam nada.
Na versão bíblica do enigma Adâmico está escrito que ele conseguiu uma consorte (?),
Eva. Diz que foi feito com as costelas de Adão. Isso deixou muitos teólogos grisalhos.

21
Alguém pode se perguntar se há algo errado aqui. Talvez uma tradução com defeito ou
uma interpretação incorreta. Ou talvez algo completamente diferente?
Adão pertence ao signo de Áries, e depois disso segue o signo de Touro, o signo da velha
terra. Esta é a casa do luminoso metal vermelho feminino, cujo símbolo alquímico é
Vênus.
No relato bíblico, somos informados de que era bom para Adão ter uma consorte. Então
ele teve Eva, e isso encerra o assunto na Bíblia.
Mas o que dizem os alquimistas?
Se traduzirmos a história bíblica para a linguagem alquímica, obteremos uma versão em
que Eva, cobre, é criada a partir de Adão, que é ferro.
Aqui estabelecemos uma analogia entre o mito religioso e a visão alquímica da química.
Podemos examinar isso em mais detalhes realizando um pequeno experimento.
Precisamos de algumas limalhas de ferro, um pouco de cloreto de cobre, um pouco de
ácido (vinagre, ácido do vinho, ácido cítrico?) e um recipiente resistente ao calor.
O sal de cobre é azul e, em solução, tem a mesma cor do mar mediterrâneo sob os raios
do sol. Alimento para o pensamento. Porquê dessa área surgiu o mito de Vênus (Afrodite),
a mulher que nasceu de uma concha no oceano azul.
Por volta de 3.000 anos a.C., o cobre já era produzido na ilha mediterrânea de Chipre, que
significa "ilha de cobre". Aqui também tinham, como já foi mencionado, a lenda de
Pigmaleão, que teve sua estátua viva com a ajuda de Afrodite. Mas quem era ela
realmente? Porque também se chamava Vênus e era sinônimo de cobre na alquimia!
A limalha de ferro que vamos usar é o metal masculino. São as costelas de Adão e têm a
mesma forma alongada quando esculpidas em ferro. A limalha de ferro, como todos os
materiais de entalhe, como aparas de madeira, tem uma forma ligeiramente curva que se
parece com uma costela. O ferro tem um brilho esbranquiçado quando em seu estado puro,
e sua cor lembra a da pele ou osso humano.
O cloreto de cobre azul deve agora ser dissolvido em um recipiente com água fervente na
tigela. Assim, obtemos o "oceano" azul do qual Vênus nascerá mais tarde. Ela está
presente em forma latente no sal de cobre.
Ácido de vinho e limalha de ferro (costela de Adão) são adicionados. Agora o "oceano"
começa a espumar e borbulhar e, logo depois, Eva, ou Vênus, nasce na forma de cobre
vermelho brilhante, subindo à superfície.
O perigo com tal interpretação era, obviamente, que os crentes e autoridades religiosas
pudessem acusar o alquimista de blasfêmia e zombar do Deus, porque ninguém deveria
ousar traçar paralelos entre a obra de Deus e a química. A Igreja Católica, como tantas
outras autoridades, era esnobe, rancorosa e totalmente desprovida de humor.
Isso produziu receios teológicos na igreja-mãe de Roma e, muitas vezes, o alquimista teve
que abandonar suas próprias ideias e conclusões ou colocar algum terreno no meio (ir para
o exterior e perder a cidadania, quase como um bandido, embora não tanto).
Em relação ao experimento com limalha de ferro e sal de cobre, não precisamos de
nenhum conto de fadas em nossos dias. O cobre metálico precipita, porque algum ferro
entrou na solução como sal férrico.

22
"Adão" teve sua "Eva", mas teve que pagar por isso. Talvez haja experimentos ocultos
por trás de muitas lendas, mitos e contos de fadas que a maioria não entende ou não foram
revelados aos não iniciados. Pode ser o caso da Gênesis, a lenda mais enigmática de todas.
Um dos grandes alquimistas do passado, Arnauld de Villeneuve, nascido por volta de
1235 na França, apresentou algumas ideias que, incrivelmente, se parecem com as dos
físicos nucleares modernos.
Arnauld de Villeneuve escreveu um pequeno tratado em 1303 sobre as origens dos metais.
Ele o intitulou La chemin du chemin, (A estrada para o caminho).
Lá ele diz: “Só existe uma matéria-prima para os metais”, e acrescenta que tudo depende
das influências da natureza, com a qual a matéria pode assumir diferentes formas.
Posteriormente no texto, ele diz que todos os metais vêm da mesma origem, matéria
primeira, que ele chama de Mercúrio. Todos os metais conhecidos podem ser reduzidos a
esta primeira matéria e, consequentemente, a transmutação é possível, diz ele.
A primeira e original matéria alquímica, da qual todos os metais conhecidos são formados,
é equivalente ao que hoje chamamos de próton; isto é, o núcleo de um átomo de
hidrogênio. A partir dele, o sistema periódico de elementos é formado inteiramente. Mas
levou 600 anos antes que Niels Bohr surgisse com o sistema periódico de números
atômicos, que começa com o hidrogênio tendo um núcleo positivo com apenas um próton.
Portanto, não está excluído que a transmutação seja possível, pois uma transformação
nuclear pode ocorrer por bombardeio com nêutrons, que não têm carga elétrica, mas alta
energia. Mas os alquimistas não tiveram acesso a um moderno laboratório de física
nuclear. E não precisaram, porque usaram a ferramenta mais poderosa que a Natureza, o
Tempo e a matéria naturalmente presentes possuem, ou seja, os elementos que compõem
a atmosfera, o nitrogênio, o oxigênio e o hidrogênio.
Um alquimista da mesma época de Arnauld de Villeneuve, o francês Morien, dizia o
seguinte: Nossa ciência pode ser comparada à criação do homem. A Semente, que
chamamos de Mercúrio, se une à terra, que é a mãe de todos os elementos.
Nos escritos de Morien encontramos novamente esta "terra", da qual o homem deve ter
sido criado, e o misterioso termo "Mercúrio", que equivale ao termo "o sopro de Deus"
na religião.
Segundo os alquimistas, esse sopro penetra tudo na terra, água e ar. É uma força natural
onipresente e pode ser encontrada sob muitos nomes e formas incontáveis, como fadas,
trolls, ninfas e sílfides. CG Jung chama isso de Merlin, a força natural e o espírito das
grandes florestas.
Embora o ferro seja o metal da guerra, ele pode ser transmutado em ouro e prata, afirmam
os alquimistas. Durante o reinado de Carlos VII (1422-1461), viveu o rico comerciante e
alquimista Jacques Coeur, já mencionado.
Ele construiu edifícios esplêndidos dentro e ao redor de Bourges, no centro da França. Ele
também possuía o título de mestre de prata real e dizem que fez alguma prata para as
necessidades dos reis.
Jacques Coeur usou o ferro como matéria-prima e, em primeiro lugar, converteu-o em
uma forma mais aérea, depois extraindo sua essência. Essa essência foi chamada de "le
feresifie". Então ela pode ser transformada em prata.

23
O alquimista contemporâneo Fulcanelli, em seus livros sobre edifícios e símbolos
alquímicos (Les Demeures Philosophales), nos diz que a cor desse ferro é o violeta. É da
mesma cor do ouro absolutamente puro.
Jacques Coeur é mencionado no livro de Jeffrey Iverson - Voices from the Past. Isso é
muito pertinente quando falamos de alquimia, porque o renascimento alquímico, ou
reencarnação, é o fio condutor do processo. Cada vez que uma matéria renasce, isto é, é
dissolvida e precipitada (daí o lema "solve et coagula"), ela tem uma forma ligeiramente
melhor. Cada renascimento a traz um passo mais perto da Pedra Filosofal.
O ferro veio do espaço para a Terra, e os deuses também, dizem as lendas. Até o centro
da Terra é de ferro e, se esse centro for atingido pela ondulação, soará como um fino sino
metálico.
O ferro tem o número atômico 26. Isso significa que ele contém 26 prótons (cargas
positivas) mais o mesmo número de elétrons (cargas negativas).
Se o ferro se transformar em prata, que tem o número atômico 47 (47 prótons), ele deve
ser suprido com os prótons ausentes. Ou seja, 47 menos 26 prótons, faltam 21 cargas
positivas para se tornarem prata, e essas cargas devem ser obtidas de algum lugar.
Provavelmente, eles poderiam vir do nitrogênio, que tem o número atômico 7. É por isso
que o nitrogênio e seus compostos são mencionados repetidamente na alquimia. Os
compostos nitrosos são os blocos de construção da natureza. Devem estar presentes na
forma de vapores, e são estes que na alquimia fazem parte do conceito Mercúrio.
Os vapores (gases) dão energia ao metal e ao mesmo tempo há um aumento de peso que
por si só é notável. Mas isso só acontece lentamente e a uma determinada temperatura.
No início do processo, a temperatura deve ser o que na alquimia se chama “calor do
ninho”. É a temperatura que uma galinha mantém enquanto choca seus ovos. Em imagens
de laboratório alquímico, portanto, uma ou mais galinhas são frequentemente vistas
chocando ovos.
O ferro não é apenas aquele metal primitivo e simples que é governado pelo deus guerreiro
Marte. É também o metal de pioneiros e inventores. Existem inúmeras aplicações em ferro
e seus compostos. É um material criativo, talvez porque seja magnético. Pode ser por isso
que o temos em nosso sangue (se alguém tiver a crença de que há um significado mais
profundo em tudo isso).
O ferro mostrou suas qualidades incríveis no mundo da eletrônica, é a base de todas as
tecnologias de comunicação e aproxima as pessoas. Não se fala em armas aqui.
Os óxidos de ferro são usados nos chamados circuitos de memória dos computadores, aos
quais podem ser adicionados outros materiais, como óxidos de bário, cobalto ou níquel.
O ferro é, na verdade, o elemento que apresenta as maiores chances latentes. É por isso
que na alquimia o ferro é "meio deus", ou seja, irmão do ouro verdadeiro.

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O ferro e o velho Adão ainda estão presentes no homem, mas o ferro pode ser incorporado
para mostrar outros lados de seu ser, além daqueles presentes no início, e ainda estão, na
forma de forças brutas e agressivas.

O METAL DA LUA AZUL

A alquimia pode parecer puro hokus pokus (mágica), mesmo depois de muitos anos
trabalhando repetidamente em um experimento. Se você começar a trabalhar com prata,
Luna, você experimentará que forças misteriosas entram em ação.
O metal e o elemento prata podem ser descritos de duas maneiras. Um pode ser visto em
livros de química, mas não é muito útil se você está tentando entender a alquimia. A outra
descrição, alquímica, é encontrada nos escritos de alquimistas do passado. Para eles, a
prata é mais do que apenas um elemento metálico.
A prata na alquimia representa a Lua, o antigo princípio feminino, que está por trás de
todas as manifestações da natureza. Isso aconteceu no início dos tempos nas grandes
águas.
Os alquimistas do passado nada sabiam das teorias modernas da evolução, mas podiam
trabalhar sem esse conhecimento, porque sabiam que tudo se originava em um caos de
águas primárias que, estranhamente, tomaram forma em águas sem forma.
A Lua rege as águas e é sinônimo de líquido na alquimia. Tudo veio de um elemento
aquoso, dizem os alquimistas e, portanto, toda a matéria deve ser redissolvida em um
líquido, se for para ser mudada para outra forma.
Há algo antigo, fantasmagórico e mortal na luz branca azulada da lua. Essa sensação é
bem real porque, realmente, a Lua não brilha. Ela apenas reflete a luz do Sol, e é uma luz
completamente diferente da luz que é recebida na Terra diretamente do Sol, porque é
polarizada. A luz da lua vibra em um plano diferente da luz do sol e também tem um efeito
completamente diferente na natureza.

25
O luar tem um efeito dissolvente nas coisas, decompondo-as e transformando-as em terra.
Portanto, na alquimia, a lua representa o líquido que dissolve os metais. Sem essa
dissolução, nenhum crescimento ocorre e nenhuma procriação ocorre.
O metal prateado pertence ao signo de Câncer, pois na astrologia, a Lua tem o governo
deste signo. Assim, seria bastante natural supor que a prata se formou nos oceanos e então
se fixou como uma matéria sólida no interior das montanhas, quando se ergueram do
fundo do oceano.
Se olharmos para um pedaço de minério de prata, a prata metálica quase sempre está
incrustada entre camadas de areia ou calcário, de forma muito compacta, como se
estivesse sob grande pressão. Parece que a prata foi originalmente depositada no fundo do
oceano sobre camadas de lama e lama, e deve ter permanecido lá por um longo período
de tempo. Talvez a prata tenha sido formada pela ação de microrganismos, semelhantes
aos que de repente começaram a produzir oxigênio há milhares de milhões de anos.
A prata desempenha algum tipo de papel, ainda não totalmente descoberto, no organismo
de todos os seres vivos. Precisamos apenas de uma pequena proporção desse elemento,
mas raramente é mencionado na literatura especializada. No entanto, a homeopatia está
ciente do valor dos sais de prata, especialmente do nitrato.
É usado em soluções extremamente diluídas, nas quais todos os vestígios químicos de
prata desapareceram. Mas precisamos da radiação da prata, se quisermos que nosso
sistema nervoso permaneça intacto, e se não quisermos nos tornar "lunáticos", o que ainda
é usado como um significado de loucura.
A Lua afeta os oceanos. Ela produz as marés e as criaturas que vivem no mar põem seus
ovos seguindo os ciclos lunares. A Lua regula a respiração dos oceanos e nós, humanos,
ainda temos esse tipo de respiração. A chamada respiração da medula espinhal deve ser
uma reminiscência de nossa conexão com o cérebro em uma era pré-histórica, quando
ainda não tínhamos pulmões. Essa respiração primária, como também é chamada, é uma
pulsação rítmica dos fluidos da medula espinhal, em um sistema tubular fechado, e tem
um período de aproximadamente 8 a 12 BPM (batimentos por minuto), ou seja, muito
lento.
Ainda estamos apegados ao oceano e à Lua, principalmente durante o sono ou meditação.
Nesses casos, é muito provável que os batimentos cardíacos e a respiração estejam
sincronizados com a respiração medular, de modo que nosso sistema nervoso se
recarregue para realizar as tarefas do dia seguinte. Na verdade, ninguém sabe realmente
por que temos que dormir, mas sabemos que nos recarregamos durante o sono.
Os grandes oceanos contêm toneladas de prata em uma diluição extraordinariamente alta,
aproximadamente 10 miligramas por tonelada de água do mar. A prata é tão dividida que
não é economicamente lucrativo extraí-la. Mas muitos pequenos animais que constroem
seu habitat em conchas o fazem. As mais bonitas têm madrepérola azul, rosa ou roxa em
camadas finas que cobre a casca áspera de giz.
A abundância de cores vem da prata da água do oceano e provavelmente também do ouro,
que está quase na mesma quantidade. Porque os dois metais aparecem com as mesmas
cores violeta e rosa em certos compostos.
Assim, não aparece como um metal comum, mas como uma matéria coloidal que esses
seres secretam em suas conchas com paciência estoica por muitos anos.
Quase não há cálcio na água do mar, e ficamos imaginando como essas criaturas foram
capazes de obter o material básico para seus aposentos. Na verdade, é provável que o

26
cálcio tenha se formado pela transmutação de outros materiais, por exemplo o potássio,
porque, de acordo com pesquisadores e alquimistas contemporâneos, a Natureza é
especialista nisso.
O filósofo grego Platão, que viveu entre 427-347 a.C., estava familiarizado com a
alquimia por meio de seu mestre Sócrates. Platão tinha conhecimento de muitos processos
alquímicos e disse que existe ouro no sal marinho comum, mas ele permanece espiritual
até que seja visivelmente precipitado. Esta informação é encontrada em uma obra de J.R.
Glauber publicada em Paris em 1659 (Des Navigants pp. 22-23).
Os comentários de Platão e Glauber são interessantes, pois hoje sabemos que o ouro e a
prata se combinam com o cloro, elemento muito abundante na água do oceano, cerca de
19%.
O ouro também se combina com o cloreto de sódio, muito abundante no oceano, formando
um composto amarelo-laranja, cloreto de sódio auro. Todos os sais de ouro têm lindas
cores vermelho, laranja, azul e roxo, assim como os sais de prata sob certas condições.
Vamos investigar isso com mais detalhes por meio de um pequeno experimento.
Animais que vivem em conchas sugam a água do mar e digerem a matéria que ela contém.
Eles absorvem sais metálicos do oceano junto com os organismos que vivem nele. Aos
poucos, excretam os compostos orgânicos de prata e ouro, pois não conseguem assimilá-
los. Essas matérias, de cor púrpura e rosa, são totalmente destruídas se tratadas como
compostos metálicos que podem se dissolver em ácidos.
Podemos mostrar que as cores vêm das reservas oceânicas de prata, porque podemos
reproduzir o processo, e fazer aparecer as cores que esses seres produzem, a partir do sal
marinho, do cálcio e da prata, mais algum nitrato que recebem dos materiais. orgânicos
que absorvem.
Antes de prosseguirmos com o experimento, mencionaremos que, na Idade Média, as
conchas do oceano eram utilizadas como um símbolo natural de riqueza.
O referido alquimista e grande comerciante, Jacques Coeur, decorou os seus palácios com
ornamentos em que sempre se utilizaram conchas como motivos, nas fachadas. Ele nasceu
em 1396 e acumulou grandes tesouros de prata ao longo de sua vida, e a lenda diz que ele
usou o ferro como matéria-prima para fazê-lo. Mas também se pode suspeitar que ele
obteve a prata de conchas do oceano, por um procedimento que havia descoberto. A
mesma coisa aconteceu com tantos outros alquimistas. Ele foi deportado e morreu nas
costas da Ásia Menor aos 60 anos.
Prossigamos com a experiência da prata, o metal da lua. A maioria dos talheres de prata
contém cobre que foi adicionado para tornar a prata mais durável. A prata pura é muito
macia, mas é prata pura e seus sais que são usados na alquimia.
A prata é dissolvida com ácido nítrico em trabalhos e oficinas de ourives. Isso é feito sob
uma coifa porque algum óxido nitroso incômodo e tóxico é liberado, especialmente se a
temperatura for maior que 16-17 graus Celsius.
O processo pode ser tão violento que espirra, jogando partículas no ar, e deve ser
rapidamente diluído em água. Mas esse problema pode ser evitado.
A prata é um metal "frio" e pertence à noite e à luz fria da lua. Se a reação violenta entre
a prata e o ácido nítrico deve ser evitada, o tempo de reação deve ser aumentado baixando
a temperatura. Essas duas coisas estão relacionadas entre si, porque a baixas temperaturas
todos os processos naturais ficam mais lentos.

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A prata provavelmente se formou nos grandes oceanos e depois subiu até a terra seca,
quando o fundo do oceano se ergueu e as montanhas começaram a se formar.
Dentro destes, a prata precipitou muito lentamente, a aproximadamente 4°C (* ver nota
1). Isso corresponde ao princípio que Saturno representa na astrologia. Saturno se contrai,
solidifica e endurece, e isso ocorre no frio e por longos períodos de tempo. A influência
de Saturno é complementar à da Lua, pois rege o signo de Capricórnio, que se opõe ao
signo de Câncer, casa da Lua, e ao qual pertence a prata.
A melhor época para dissolver a prata é no final do outono ou no início da primavera, e
isso também é mencionado na literatura alquímica.
As peças de prata, talvez dobradas ou quebradas em pedaços, são colocadas em um copo,
que poderia ser um pote de geleia vazio, e colocado em uma caixa de areia sob o teto de
um galpão aberto ou bem ventilado, do lado de fora da casa.
O ácido nítrico é então derramado sobre a prata até que seja coberta.
O óxido nitroso dificilmente é emitido em baixas temperaturas, mas algo está acontecendo
na prata. Tem uma cor amarelada e você pode sentir o cheiro de vapores leves do ácido.
O processo demora algum tempo, por isso o melhor é deixar o copo repousar e bem
colocado durante uma ou duas semanas . Ao mesmo tempo, deve-se garantir que o
recipiente esteja localizado em um local onde não possa ser derrubado acidentalmente por
gatos, pássaros ou outros animais.
Com o tempo, a prata se dissolve e, se tiver cobre, o líquido fica azul. Em seguida, é
diluído com um pouco de água e o copo pode ser levado de volta para dentro de casa.
Agora você tem uma solução composta de nitrato de prata mais um sal de cobre azul. O
nitrato de prata pode ser facilmente precipitado como uma massa branca de cloreto de
prata, simplesmente com sal de cozinha comum, cloreto de sódio. Adicione a quantidade
de sal necessária para garantir que toda a prata precipite, ou seja, em excesso, que se
dissolva em água.
Como tudo agora aumento de volume, é aconselhável colocar a solução em um copo
grande antes de adicionar a salmoura.
Assim que a salmoura entra em contato com a solução de nitrato de prata, o líquido torna-
se branco como o leite. É o cloreto de prata, que agora se precipita e se parece com leite
coalhado. Curiosamente, o cloreto de prata é frequentemente comparado ao iogurte ou
coalhada em todos os livros convencionais de química. Esses autores levaram em
consideração que a prata é um metal lunar e que a Lua tem uma influência significativa
na lactação dos animais na Natureza?
O recipiente com o cloreto de prata é deixado em repouso por cerca de uma hora. O líquido
de cobre azul pode então ser cuidadosamente decantado, de forma que apenas o
precipitado permaneça. Este líquido é mantido em um recipiente separado e o cobre pode
então ser precipitado com limalha de ferro, o metal masculino da alquimia. O ferro se
dissolve lentamente e um pó de cobre metálico marrom precipita.
Depois de lavado e seco, torna-se um pó fino de terra, que pode servir como um excelente
pigmento. Se a gasolina “purificada” ou um ligante for adicionado a esse pó de cobre, ele
pode ser usado em madeira, gesso, chapa de ferro e cimento. A tinta cobre bem e seca
rapidamente, deixando os objetos pintados de uma bela cor bronze dourado.

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O precipitado branco é lavado uma vez com água e depois deixado no copo com bastante
água.
Algo muito estranho vai acontecer agora. O cloreto de prata branco tomará a forma, ao
longo de algumas horas, de um coral como ramos brancos como a neve que sobem do
fundo para a superfície. Os ramos longos e finos às vezes se parecem com pingentes de
gelo finos com flores, assumindo gradualmente uma aparência violeta brilhante. Às vezes,
eles ficam pendurados na superfície do líquido como finas agulhas de gelo. Aqui temos
um exemplo do frio argentífero, personagem do luar. Formam- se flores que lembram a
magia das noites de inverno com o crescimento da Natureza.
O processo continua por algumas horas e, quando não há mais cristais, todos eles caem
lentamente para o fundo do recipiente.
Do ponto de vista químico, os cristais se formam no líquido a um certo nível de acidez,
PH, após o ácido nítrico original ter sido diluído em água salgada e, posteriormente,
lavado com água.
Medi os valores de PH, ou seja, a acidez, na água em que se formaram os cristais. Estava
entre 0,5 e 1,0; ainda um ácido forte, mas diluído com água.
Os lindos ramos de coral de cloreto de prata branco só podem se formar com o tempo e
com calma e não serão vistos em um laboratório moderno, onde o tempo é um fator raro.
Quando os cristais de cloreto de prata assentam no fundo do recipiente, eles são lavados
várias vezes com água e mantidos úmidos.
O cloreto de prata que era inicialmente branco agora fica cada vez mais violeta. A cor é
como a das flores silvestres e, se deixada úmida no recipiente fora da luz, durará quase
indefinidamente. É essa cor azul-violeta que os alquimistas chamam de "alma" da prata.
Tem a natureza da Lua e é tão impressionável que pode ficar rosa e até mesmo
completamente vermelho. J.R. Glauber disse o seguinte sobre a prata em um escrito de
1659:
Não pode haver dúvida de que o interior da lua (prata) contém mais cor (tintura) do que
o sol (ouro), porque a lua é completamente vermelha por dentro, enquanto o sol é azul,
isso deve ser observado (De L'oeuvre Minerale, p. 60).
Assim, o cloreto de prata branco- azulado pode ficar rosa e vermelho, e algo semelhante
acontece com conchas e carapaças marinhas. Como os organismos marinhos podem fazer
isso ninguém parece saber, mas podemos imitá-los usando os materiais de que dispõem,
até certo ponto; isto é, sal comum, giz (cálcio), prata e um pouco de nitrato.
Você começa com um saco de sal marinho puro. Uma parte é colocada em uma panela
esmaltada ou tigela de vidro resistente ao calor. O sal é então dissolvido em grandes
quantidades de água fervente e aquecido até secar novamente. É moído e pulverizado, e
então dissolvido novamente em água fervente. O processo é repetido várias vezes e, por
fim, obtém-se um pó leve e fino que, ao mesmo tempo, perdeu o gosto amargo do sal.
O sal é agora misturado com metade de seu peso de gesso ou com pó de concha do mar
triturada. Tentei os dois procedimentos e parece não haver diferença no produto final.
Quando esses dois materiais estão bem misturados, água fervente é adicionada até que
uma fina camada de mingau se forme e, em seguida, aquecida à secura. Água fervente é
então despejada por cima e a mistura é deixada em repouso por um longo tempo.
Enquanto isso, um funil é colocado em uma garrafa ou tigela e papel de filtro é colocado
sobre ele.

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Em seguida, a mistura de sal e gesso é despejada pelo funil. É melhor deixar a água
escorrer lentamente pelas laterais do funil, para evitar quebrar a parte inferior do papel
com o peso. Quando a água salgada tiver passado completamente, o filtro é removido
porque o gesso não é mais necessário.
O sal é reduzido novamente e uma nova porção de gesso é adicionada, na mesma
proporção. Este processo é repetido três vezes e você finalmente tem uma porção de água
salgada que contém um pouco do gesso. É esse sal que agora agirá sobre o cloreto de prata
branco ou azulado.
Quando a água salgada for reduzida a uma fina camada de mingau, aproximadamente a
mesma quantidade de cloreto de prata é adicionada. Mistura-se bem e é aquecido até quase
secar. Em seguida, é permitido esfriar. Em seguida, uma pequena quantidade de ácido é
adicionada. O líquido agora borbulha porque sempre há restos de gesso que produz
dióxido de carbono. O cloreto de prata agora fica intensamente roxo.
Esta é uma reação estranha e, pelo que eu sei, não é mencionada em nenhum outro lugar
senão na literatura alquímica.

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O cloreto de prata é lavado uma vez e colocado em um recipiente resistente ao calor. Em
seguida, é aquecido várias vezes à secura e, entre cada redução, é adicionada água
fervente. O cloreto de prata mudará gradualmente de cor. Às vezes rosa, às vezes roxo
escuro ou índigo. Se você continuar a aquecer e adicionar água fervente, a cor acabará
adquirindo um belo marrom chocolate.
(Veja a placa 2)
As mesmas cores são vistas nas conchas, as maiores e mais velhas delas tiveram muito
tempo para formar as cores rosa, azul, violeta e marrom, esta última geralmente fora da
concha.
A primeira coisa que li sobre a propriedade dos sais de prata de mudarem de cor foi em
uma coleção de tratados alquímicos, publicada em 1700 na gráfica particular do duque de
Orleans.
A coleção consiste em várias experiências de alquimistas anônimos, e todas as receitas
que aparecem nos livros são muito detalhadas e precisas. O livro de 292 páginas foi
reimpresso em sua forma original com o título: Traite de Chymie, philosophique et
hermetique (Jobert, Paris).
Nos animais que vivem dentro das conchas ocorre uma lenta e natural digestão dos
pequenos organismos e matérias que estão presentes na água do mar. Se o oceano estiver
poluído com metais pesados, as cores da concha perderão o brilho, escurecerão e ficarão
escuras. Assim, as conchas do mar eram muito mais bonitas no passado do que são hoje,
e essa poderia ser outra explicação para o motivo de tal motivo ser tão popular entre os
alquimistas.
Fulcanelli, em seu livro Les Demeures Philosophales, descreve como a prata pode ser
trazido para mostrar que o seu interior mais profundo é completamente vermelho (vol. 1,
190-191). O experimento que ele descreve é excitante, mas traiçoeiro, e confirma que a
prata, ou Luna, como é chamada na alquimia, faz jus ao nome de metal traiçoeiro. Você
começa com o cloreto de prata branco. Conforme já mencionado, ele precipita como uma
coalhada quando uma solução concentrada de sal (salmoura) é derramada sobre o nitrato
de prata.
O cloreto de prata é misturado com três vezes o seu peso de cloreto de amônio e colocado
em um frasco resistente ao calor de gargalo largo. A matéria deve ocupar apenas o fundo
do frasco e, na boca do mesmo, é colocada uma pequena tigela com cubos de gelo.
A mistura é aquecida até que o cloreto de amônio sublime e assente no fundo da tigela
como um sublimado branco. É recolhido por raspagem e dissolvido num recipiente com
água destilada.
Verá que no fundo do recipiente existe um pó fino muito vermelho. Ele vem da prata e foi
transportado junto com o cloreto de amônio. Isso mostra que o centro interno da prata é
vermelho. J.R. Glauber disse o mesmo em seu tratado de 1659.
Fulcanelli diz que o experimento é traiçoeiro e instável, porque o frasco frequentemente
quebra quando a sublimação ocorre há algum tempo. Também pode acontecer que o
cloreto de prata se deposite nas paredes do vidro, manchando-o de vermelho e depois
desaparecendo no ar.
Eu mesmo fiz o experimento e foi exatamente o que aconteceu. O mais interessante é que
a cor vermelha da prata se deve ao íon amônio (diabinho zombeteiro da natureza), que é
capaz de quase tudo.

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Como já vimos, pode se tornar uma água que evapora ao ar livre. Isso foi comprovado
pelo pesquisador dinamarquês Schønbein no século XIX. De acordo com os alquimistas,
a influência do ar é especialmente poderosa durante a lua cheia, e a quantidade de sal de
amônio que pode se formar na água é surpreendente.
A maior quantia que consegui até agora foi em duas noites de janeiro, enquanto a Lua
cheia estava no signo de Câncer, o próprio signo da Lua, e isso dá muito o que pensar.
As conchas do mar, especialmente a Vieira ou concha de Jacobs, (“La Merelle”), eram
frequentemente usadas como um símbolo dos alquimistas medievais.
Fulcanelli o menciona em seu livro The Mystery of the Cathedrals , p. 202, diz que o rico
comerciante e alquimista francês Jacques Coeur decorou as fachadas, janelas e nichos de
suas mansões com conchas. Mas alguém se pergunta, qual é a explicação?
Algumas conchas têm, como já mencionado, a madrepérola colorida em rosa roxo e azul,
como suas próprias cores. Podemos conseguir essas cores colocando conchas brancas da
praia em um recipiente de vidro com água, ao qual foram acrescentados alguns grãos da
misteriosa substância chamada Pedra Filosofal. Essa matéria rara é um composto de ouro
ou prata que será descrito mais tarde.
Após alguns dias, as cascas brancas começarão a ficar rosa e roxas como as naturais. As
cores são idênticas.
Se as cascas forem deixadas na água por algumas semanas, as cores ficarão mais fortes e
um pó roxo fino se formará no fundo do recipiente.
Agora as cascas podem ser retiradas e o líquido agitado nas laterais do recipiente com
uma vareta de vidro, até que o pó se concentre em uma pilha no fundo. Se isso não for
alcançado, as paredes do recipiente de vidro serão carbonizadas. O mesmo fenômeno
ocorre quando se trabalha com pó de ouro puro e fino, e era uma técnica semelhante usada
por antigos fabricantes de vidro para colorir os vitrais de catedrais, igrejas e objetos de
vidro.
Quando a água do recipiente estiver totalmente límpida, o líquido é drenado e aquecido
até a secura. Em seguida, será visto que existe um pouco do cálcio das cascas no pó, que
aparece como manchas brancas e pode ser dissolvido com ácido acético. Novamente é
mexido ao longo das paredes do copo e, quando o líquido é límpido, é decantado. O pó
roxo é lavado com água pura e finalmente aquecido até a secura.
A coisa misteriosa sobre esse processo é que o pó roxo é um composto de ouro e há mais
do que o que foi originalmente adicionado.
As conchas do mar sempre foram um símbolo de riqueza, multiplicação e abundância. A
petroleira Shell a usa hoje, como todos sabemos, e em muitas igrejas católicas a fonte
batismal tem o formato de uma concha. A "cornucópia" ou chifre clássico da abundância
é representada como uma concha ou búzio da qual fluem abundantes frutos e flores.
Aqui, acho que temos uma indicação de por que as conchas eram um símbolo tão popular
entre os alquimistas antigos. Eles conseguiram aumentar o ouro, e a matéria do novo ouro
tinha uma cor violeta.
Essa cor violeta pode ser reproduzida à vontade com o pó fino de ouro puro comum que
foi diluído e misturado com água, e o mesmo acontece com o cloreto de prata.
Conchas com sua porcelana manchada de marrom e branco podem ser encontradas nas
praias escandinavas mais quentes. Se você olhar para dentro, verá que é roxo.

32
Eles brilham no escuro e é por isso que foram usados como elementos simbólicos em
igrejas e catedrais. Talvez a religião e a alquimia tenham uma origem comum. Nós
retornaremos a isso mais tarde.
Nota 1.
4 graus centígrados é a temperatura em que a água tem sua maior densidade. À medida que a água arrefece, vai ficando cada
vez mais densa, até que, a 4ºC, se expande ligeiramente e depois, como todos sabemos, se expande cerca de 10% ao passar do
líquido ao sólido, da água ao gelo.
A maioria das fontes naturais surge na primavera, exatamente na temperatura de 4 graus. É aconselhável ler as obras de
Victor Schauberger, o Mago da Água, se quiser saber mais sobre os mistérios da água.

A ROSA E A CRUZ
A combinação quase surreal de dois elementos tão díspares tornou-se o símbolo da Ordem
Rosacruz, por volta de 1459.
Mas por trás dos símbolos está uma longa e sangrenta história, que começa no sudoeste
da França, na Provença de Languedoc, no século XII.
Nos primeiros dias da era medieval, um grande número de irmandades e seitas religiosas
se formaram na Europa que compartilhavam seu maior ou menor segredo, o que significa
que lutaram contra a sociedade em que viviam, muitas vezes mesquinhas e gananciosas.
Eles não tinham um relacionamento muito bom com a Igreja Católica Romana, porque
suas crenças muitas vezes se desviavam da ortodoxia da igreja.
Essas seitas e irmandades foram concebidas para ajudar os pobres e oprimidos (um
produto das constantes disputas entre as classes dominantes). As seitas eram formadas por
verdadeiros humanistas. Eles raramente adotavam um nome e viviam de forma anônima
e espartana. Eles eram contra uma longa linha de dogmas e, acima de tudo, contra a
máquina teológica do Papa.
Eles pregavam os ensinamentos cristãos, mas de uma forma que, eles insistiam, era a
intenção original do cristianismo: amor, tolerância e humildade.
Entre os anos 1100 e 1200, essas crenças e estilos de vida foram feitos abertamente pelos
cátaros, também chamados de albigenses (os puros e brancos), e mostrar isso seria
desastroso.
Os cátaros tinham sua fortaleza na região sudoeste da França e, possivelmente, haviam
emigrado dos países do sul ou leste do Mediterrâneo, de onde trouxeram as crenças
gnósticas, cuja essência é que apenas a alma é criada por Deus. Tudo o que é material, até
o corpo humano, é obra do Diabo.
Os cátaros aplicavam seu respeito supremo à vida em todas as coisas: você não deve
matar. Por isso eram vegetarianos e viviam dos “frutos da terra”. Da mesma forma, as
mulheres tinham os mesmos direitos que os homens e adotaram uma atitude simpática em
relação ao divórcio.
Mas eles tinham a Igreja Católica contra eles, e não ficou nada melhor quando
consagraram mulheres como Sacerdotisas. Os cátaros eram artesãos experientes. Eles
construíram moinhos, o que acabou sendo um bom negócio. Eles também produziram o
valioso sal de cobre, o vitríolo, originalmente chamado de "veridis aeris". Este sal de
cobre verde-esmeralda era usado como pigmento em pinturas e um material essencial da
alquimia.

33
Eles o produziram formando camadas de bagaço de uva prensado entre folhas de cobre,
formando pilhas com folhas sucessivas. O cobre metálico se oxida e se liga aos ácidos das
uvas, formando o sal verde desejado.
Ao mesmo tempo, muitos cátaros viajaram pela Europa como mercadores, trovadores e
pregadores e começaram a ganhar alguma influência, mas em uma base diferente do resto
da sociedade medieval.
O historiador e autor francês, Déodat Roché, afirma que a Ordem Rosacruz provém dos
cátaros. Porque essas pessoas foram as únicas que se dedicaram integralmente à Ordem
com um estilo de vida simples e exclusivo (L'eglise romaine et les cathares albi geois).
O místico e filósofo alemão Jacob Boehme, que viveu entre 1575 e 1624, era um rosa-
cruz com crenças cátaras, mas hoje ele é classificado como um "panteísta" (uma
designação muito mais restrita e imprecisa para uma personalidade muito mais ampla). O
movimento cátaro no sul da França, com sua atitude altruísta em relação aos humanos,
criou os primeiros rosacruzes no século 12, mas essa ordem só adotou esse nome algumas
centenas de anos depois, em homenagem ao monge alemão Christian Rosenkreuz, que se
acredita ter nascido no ano de 1388.
Em torno dessa figura sempre houve uma certa aura de mistério. Seu nome era
provavelmente um pseudônimo e símbolo de um processo alquímico. Porque Rosacruz,
Rosenkreuz, Rosa-Croix, etc., é o maior segredo da alquimia.
A própria cruz tinha braços de tamanho igual, ao contrário do católico romano cujo braço
central era mais longo.
Por trás de todas as religiões estão ambos os princípios, religião e alquimia: separar o puro
do impuro e encontrar a verdade, ou seja, a essência de tudo. Na alquimia, é simbolizado
pelo ouro.
O processo de purificação era uma "crucificação" e, portanto, a cruz passou a significar
purificação das matérias por meio de um processo de dissolução e eliminação alquímica
do impuro. Por exemplo, a cruz de braços iguais significa ácido acético na alquimia.
No século 13, as crenças desviantes dos cátaros e das irmandades humildes tornaram-se
excessivas para a Igreja Católica. Seu nobre pontífice, o papa Inocêncio III, lançou uma
cruzada cruel contra eles em 1209 e novamente outra no mesmo século. Um dos piores
massacres ocorreu em 1244, mas outros se seguiram.
Os cátaros finalmente sucumbiram à violência. Milhares deles foram queimados em piras
ou cercados de tijolos vivos, até a morte.
Assim terminou a primeira ideologia que poderia ter dado à Europa a sua primeira
democracia e as primeiras declarações de igualdade dos sexos e dos direitos humanos. Os
cátaros apareceram 700 anos antes do tempo. Mas, ainda assim, esse movimento não
acabou.
Após o banho de sangue com os cátaros (o maior erro já cometido pela igreja romana), as
Irmandades da Europa tornaram-se secretas e seus membros anônimos ainda mais
invisíveis. Um império esotérico surgiu.
Os livros eram publicados sob pseudônimo e seu conteúdo continha palavras e frases que
não podiam ofender o clero. Foram criados contos e lendas de fadas que aparentemente
tinham um conteúdo popular, mas que aludiam à religião e à alquimia inseparavelmente
ligadas. Apenas os iniciados entenderam o que as histórias realmente significavam.

34
Na Inglaterra apareceu a lenda de Robin Hood (Ladrão Encapuzado), que tirava dos ricos
e dava aos pobres. Surgiu algumas décadas após o massacre implacável dos cátaros, ou
seja, antes do ano 1300 e, até agora, não terminaram com Robin Hood. Ele ainda está vivo
e forte.
Na Alemanha, apareceram os "cantores de minne" (trovadores) com seus poemas de amor.
Minne significa amor.
Um dos mais conhecidos "cantores de minne" alemães foi Von der Vogelweide, cujas
canções românticas e políticas foram baseadas nas canções dos trovadores do sul da
França.
O Sr. Von der Vogelweide viveu até cerca de 1230. Ele testemunhou as circunstâncias
infelizes que esmagaram os cátaros e, em um de seus alegóricos "poemas de humor", ele
canta: "Uns hât der winter geschât überal" ("O inverno nos prejudicou em todos os
lugares”). Na verdade, este poema é influenciado pelo estilo dos trovadores do sul da
França (Karl Heinz Schirmer: Die strophic Walthers von der Vogelweide ).
Alguns dos “cantores de minne” também vieram para a Dinamarca, numa época em que
ainda estava fresco na memória o assassinato do rei Erik Glipping em 1286. Um grande
mistério cercava esta morte real no celeiro Finderup, o ocorrido ainda é desconhecido e
nunca foi resolvido.
O assassinato ocorreu na noite de Santa Cecília, 22 de novembro de 1286, mas a
identidade dos assassinos não é conhecida ao certo. Talvez tenha sido um assassinato
ritual, ou pode haver circunstâncias envolvidas que não podemos imaginar hoje. Talvez
os executores fossem inimigos jurados da Igreja Católica e de seus seguidores.
Porque faltavam ainda 300 anos para a reforma e Martinho Lutero, mas muita gente já
estava pronta para a mudança no século 13. Tudo começou com os conceitos cátaros e sua
atitude liberal em relação à religião e aos seres humanos, mas eles surgiram muito cedo,
muito à frente de seu tempo.
Qualquer transformação em uma sociedade, assim como em cada ser humano,
corresponde ao princípio alquímico: separar o puro do impuro e "crucificar" a matéria
terrena, para que a alma divina possa se libertar. Este é e era o pensamento real dos cátaros,
porque eles consideravam esta terra e a Igreja Católica como obras de Satanás.
Um escultor francês contemporâneo criou um símbolo de pedra, simbolizando a libertação
da alma do corpo, na forma de um pássaro.
Quando os raios do sol incidem sobre o pássaro, por uma abertura na pedra, parecem fazê-
la vibrar, libertando-a das duras amarras terrestres.
Este notável monumento está situado no centro do antigo território cátaro, Provença de
Languedoc, e o artista criou com grande inspiração uma conexão clara entre a antiga
religião gnóstica e a alquimia (ver ilustração 3).
O pássaro corresponde à alma liberada, na alquimia e nas antigas religiões. Pode ser
encontrada no Livro dos Mortos egípcio, que foi usado milhares de anos antes de nossa
era. Os egípcios acreditavam que, após a morte, a alma emergia dos restos mortais na
forma de um pássaro que voou para o céu.
Em uma ilustração do Livro dos Mortos (ver ilustração 3), o corpo do morto é visto como
uma silhueta negra contra a luz.

35
Na alquimia, encontramos o pássaro repetidamente. Corresponde à matéria vaporizada,
que sobe no processo e flui para cima e para baixo, como um pássaro batendo as asas.
Em nossos dias, achamos difícil entender a maneira de pensar dos antigos, com seus
contos de fadas e conceitos coloridos. Parece-nos uma linguagem ingênua e simples. De
alguma forma, nos sentimos mais confortáveis com a estéril linguagem matemática-
física- simbólica moderna, que não direciona nossos pensamentos para ideias de origem
religiosa ou mitológica.
Fazemos distinções nítidas entre domínios. Mas isso pode ser feito sem violar algo
essencial? Os alquimistas dizem não, e o mesmo acontece com os atroposofistas (os
discípulos de Rudolf Steiner) e os rosacruzes. Finalmente, encontramos o símbolo quase
insondável da Rosacruz.
À primeira vista, pode-se associá-lo a um detalhe de uma obra de arte surreal ou, talvez,
a algum misterioso símbolo de sonho. Mesmo assim, a Rosacruz é uma das pedras
angulares da alquimia.
A rosa perfeita é a rosa vermelha, e essa cor é vista no processo alquímico após o ouro
bruto, "o corpo", que foi crucificado no solvente e então precipitado como um pó
extremamente fino.
O solvente, isto é, o ácido, tem seu próprio símbolo na alquimia, a cruz. É a mesma cruz
com braços iguais que o símbolo dos Rosacruzes.
Fulcanelli relata em seu livro, O mistério das catedrais, que a cruz é um hieróglifo da
alquimia e corresponde ao termo latino Crucibulum, que significa cadinho.
Esta palavra também é usada hoje em diferentes contextos, um dos quais é usado para
designar a transformação radical de uma matéria ou de um ser humano.
Antes do ouro bruto, o "corpo" do ouro, torna-se rosa, primeiro é branco-violeta ou azul-
violeta. Essas cores são etapas no caminho para a matéria final, a Pedra Filosofal, ou Santo
Graal, e o cálice de Cristo com o vinho tinto.
A rosa branca é um símbolo da Virgem Maria. A rosa azul é Maria grávida, e a rosa
vermelha é o menino Jesus. Rosas brancas, azuis e vermelhas ainda são vistas nos vitrais
de muitas catedrais antigas e nos jarros pintados nas paredes, mas os historiadores
tradicionais não conseguem ver a importância oculta das três rosas e sua relação com a
alquimia.
As rosas brancas, azuis e vermelhas são fenômenos reais no processo alquímico. As três
cores são as diferentes cores do ouro purificado e a prova de que o ouro foi completamente
limpo de impurezas e tem 24 quilates. Com esse material, o processo leva à Pedra
Filosofal que transmuta metais comuns em ouro.
A rosa vermelha é a cor do sangue de Cristo. Por isso, o sacerdote dá uma taça de vinho
tinto aos membros da congregação que desejam uma transformação espiritual.
Assim, a taça de vinho tinto é simbólica, como a rosa vermelha na alquimia e a rosacruz.
É por isso que a Rosacruz é um símbolo profundamente escondido, religioso e alquímico
e, precisamente, esta cruz, mais do que qualquer outra, mostra a conexão entre religião e
alquimia.

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 CONTOS DE FADAS E ALQUIMIA
Essas duas coisas estão ligadas de forma oculta e impenetrável. Mas há certos detalhes
que permitem distinguir aqueles contos de fadas que tratam da alquimia, ou contêm
fragmentos dela.
Frequentemente, há um feiticeiro que se entrega à bruxaria e outras artes mágicas. Ele
normalmente mora em uma caverna ou castelo remoto, no qual existe uma sala secreta na
qual ninguém pode entrar.
O interior está cheio de instrumentos raros, potes e retortas, e há crânios e esqueletos.
Também há, às vezes, pássaros que batem as asas nos cantos ou cobras e lagartos que
rastejam no escuro. Todo o ambiente é horrível.
A moral nesses tipos de contos de fadas com conteúdo alquímico é a salvação das garras
demoníacas e uma forma de ressurreição para uma vida com uma nova consciência.
Um bom exemplo dessas histórias é aquele que reproduzo a seguir. Vem de uma coleção
de contos dos Irmãos Grimm, com o título: "Fünfzig Kinder-und Haus-märchen."
Esses dois alemães do século 19 eram adeptos de retratar a essência das crenças e mitos
do folclore, e ninguém pode deixar de ser atraído pelo estilo simples e sincero, temperado
com efeitos gráficos e as profundas forças do horror.
Frequentemente se diz que os contos dos Irmãos Grimm não são para crianças e, de certa
forma, não são. Em vez disso, as histórias são destinadas a pessoas que procuram uma
pista para algo profundamente subconsciente ou arquetípico. Para alguns, essas histórias
podem ser uma porta para aquele universo enigmático onde a alquimia tem sua origem, e
que adiciona outra dimensão a eles.
Os Irmãos Grimm contam a história de um feiticeiro que vive nas profundezas da floresta.
Começa assim:

Era uma vez um feiticeiro que se disfarçava de pobre mendigo e ia de porta em porta com
um saco nas costas. Acontecia, de vez em quando, que alguma jovem abria a porta,
examinava o mendigo e lhe oferecia um pedaço de pão. Então, ele a colocaria
violentamente na bolsa e depois fugiria. Ninguém nunca descobriu o que havia de errado
com aquelas garotas, porque elas nunca mais foram vistas.
Um dia, o feiticeiro chegou a uma casa, onde três meninas moravam com o pai. A filha
mais velha abriu a porta e olhou para o mendigo. Então ela ofereceu a ele um pedaço de
pão e imediatamente a fez saltar para o saco. Então ele saiu apressado e entrou em uma
grande floresta.
No meio da floresta havia uma casa, e dentro da casa havia uma imensa riqueza de prata
e ouro. O feiticeiro disse a ela que ela poderia ter tudo o que quisesse, mas sob certas
condições.
Depois de alguns dias, ele disse que precisava ir embora por alguns dias e que ela deveria
ficar sozinha em casa. Ele lhe deu a chave de todos os cômodos da casa e disse que ele
poderia entrar em todos eles, mas não em um determinado cômodo. Ela também lhe deu
um ovo e disse-lhe para cuidar bem dele, mantendo-o com ela o tempo todo. Se quebrasse,
o desastre ocorreria.
Ela aceitou a chave e o ovo, e o feiticeiro foi embora. Quando ficou sozinha, ela
inspecionou a casa e todas as suas riquezas de ouro e prata. Finalmente, ele alcançou a

37
sala em que não tinha permissão para entrar e hesitou por um momento. Mas sua
curiosidade era muito grande. Ele colocou a chave na fechadura da porta e ela
imediatamente se abriu.
Ela estava com muito medo, porque dentro da sala havia cabeças espalhadas e corpos
decepados, e havia sangue por toda parte. No meio dos cadáveres, havia um machado
pregado a uma tora.
A menina perdeu o ovo de que deveria cuidar, que rolou para uma poça de sangue. Ele
o pegou rapidamente e tentou limpar o sangue da concha, mas a mancha apareceu
novamente imediatamente.
Algum tempo depois, o mago voltou e pediu a chave e o ovo. Tremendo, ela deu a ele
ambos e ele soube imediatamente que ela estava dentro do quarto proibido.
"Você entrou na sala contra minhas ordens", disse ele, "portanto, você deve morrer!" Ele
a arrastou para o quarto e cortou sua cabeça de forma que o sangue espirrou por todo o
chão.
O feiticeiro agora decidiu sequestrar a outra irmã. Ele chegou em casa e a irmã abriu a
porta. Quando ele lhe deu um pedaço de pão, ele também o colocou no saco. Então ele
voltou para a casa no bosque, e novamente algum tempo depois disse que deveria ir
embora por alguns dias e deu a chave e o ovo para a menina. Esta menina não se saiu
melhor do que a primeira, pois também ficou curiosa e abriu a porta do quarto proibido.
Quando o mago voltou para casa, ele cortou a cabeça da garota e jogou seu corpo no
chão ao lado de todos os outros.
Então o feiticeiro decidiu sequestrar a terceira irmã. Quando ele chegou em casa, ela
abriu a porta, deu-lhe um pedaço de pão e ele colocou no saco.
Ele voltou para a casa na floresta e, quando o feiticeiro saiu novamente, ele deu a chave
e o ovo para a garota.
Mas essa garota era inteligente e astuta e ela escondeu o ovo. Então ele inspecionou a
casa e finalmente chegou ao quarto proibido.
Ele entrou e viu suas duas irmãs em uma poça de sangue. Ele se abaixou e começou a
juntar todos os ossos, até que todos estivessem juntos.
Quando todas as partes dos corpos foram conectados corretamente, as irmãs vieram a
vida, abriram os olhos e sorriram para ela.
Todos ficaram felizes e se abraçaram com alegria.
Um pouco depois, o feiticeiro voltou para casa e exigiu a chave e o ovo. Como não tinha
vestígios de sangue disse:
"Você passou no teste e, portanto, deve se casar comigo!"
Mas o feiticeiro havia perdido seu poder sobre a garota. Agora era ela quem tomava
todas as decisões e ele tinha que fazer tudo o que ela mandava.
Ela então disse a ele que ele deveria trazer uma cesta cheia de ouro para sua família, e o
feiticeiro teve que fazê-lo. Antes que ele partisse, ela escondeu as duas irmãs na cesta e
as cobriu com ouro. Então ela sussurrou em seus ouvidos para que enviassem seus irmãos
e parentes para vingar o terrível delito que o feiticeiro havia cometido contra elas.

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O Feiticeiro fez o caminho, mas a cesta estava muito pesada e ele teve que colocá-la no
chão várias vezes. Mas a cada vez havia uma voz dizendo: "Vá em frente!" Ele pensou
que era sua namorada gritando na casa atrás dele.
Por fim, ele chegou à casa das meninas, onde entregou a cesta pesada.
Enquanto isso, a terceira garota que ficara na casa da floresta arrumava tudo para o
casamento dela com o feiticeiro. Ela convidou todos os amigos do feiticeiro e então pegou
uma caveira. Ela colocou uma coroa de flores em volta da testa da caveira e colocou-a
na janela. Quando tudo estava no lugar, ela untou tudo com mel, então cortou o colchão
de penas da cama e se enrolou nas penas. Agora ela parecia um pássaro fabuloso e
ninguém conseguia reconhecê-la.
Desta forma, ela saiu para a floresta e conheceu os convidados do casamento que ela
havia convidado.
Mas eles não a reconheceram porque pensaram que era um pássaro. Ela finalmente
encontrou o feiticeiro, mas ele também não a reconheceu. Quando o feiticeiro voltou para
casa, ele viu a caveira com a coroa de flores na janela. Ele acenou com a cabeça e sorriu,
porque pensou que era sua namorada. Então ele entrou na casa, onde todos seus
convidados estavam reunidos.
Nesse ínterim, os irmãos e parentes da noiva também chegaram e fecharam
apressadamente todas as portas e janelas e colocaram fogo na casa.
Desta forma, o feiticeiro e todos os seus amigos morreram nas chamas.

Este conto é um dos melhores, a respeito da transmissão do conhecimento alquímico. A

história é moldada pela linha alquímica de pensamento e, conforme a história se desenrola,
todos os ingredientes misteriosos que pertencem a esse processo são tecidos juntos.
Se o conto for traduzido em termos de alquimia, começa com um feiticeiro, o alquimista,
que procura minerais e metais adequados para seu trabalho. As duas primeiras irmãs são
dois metais comuns, vulgares, talvez chumbo e estanho, e ele decide "matá-los"; isto é,
ele os dissolve, para que mais tarde possam ser transmutados e se tornarem ouro. E faz
isso com tempo, mas depois de um longo e difícil caminho, onde sua "aprendiz", a terceira
irmã, termina o trabalho para ele. Então, não há necessidade do alquimista.
O ovo que não pode ser quebrado corresponde ao recipiente de vidro alquímico que
contém os ingredientes fundamentais. Aqui, o pote é chamado de ovo, porque precisa da
mesma temperatura constante que um ovo de galinha. Deve ter "calor de ninho" e,
portanto, a menina não pode deixá-lo, mas deve "levá-lo com ela".
É relatado no conto que o ovo, que as duas primeiras irmãs deixaram cair no chão, foi
manchado com sangue na câmara dos horrores, e a mancha não pôde ser removida.
Esta é uma peça concreta de informação alquímica, porque "sangue" é o elixir de ouro
que mancha toda matéria que toca. O ouro neste estado penetra em tudo, e isso é
mencionado em quase todos os textos de alquimia. Esse detalhe é encontrado em muitos
contos de fadas e tem sido a causa de muitas superstições, porque uma mancha que não
pode ser removida tem que ser pura magia. Isso também nos permite supor que a alquimia,
nos tempos antigos, era uma ciência reservada a poucos e totalmente incompreensível
para a maioria das pessoas. Em contraste, os contos de fadas eram amplamente aceitos.

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O conto do feiticeiro também contém as lendárias cabeças mortas, que na alquimia são
chamadas de "caput mortuum". Em vez disso, um esqueleto inteiro é frequentemente
encontrado. Ambos são símbolos de matéria morta que perdeu sua alma e espírito.
Estes sobem do fundo do vidro devido ao efeito do calor, e os vapores são representados
como um pássaro com asas brancas. É por isso que a terceira irmã se cobre de penas. Ela
se transforma em um pássaro e desaparece na floresta.
O casamento sinistro a que foi forçada é uma alusão ao "Casamento Alquimico", a fase
final da alquimia. Aqui o noivo, o ouro bruto, é morto para mais tarde ser ressuscitado
com um corpo purificado na forma de ouro puro. Torna-se a Pedra Filosofal e o elixir da
vida.
Uma história semelhante, mas muito mais longa, é atribuída ao monge alemão Christian
Rosenkreuz. Foi publicado pela primeira vez em 1616 sob o título: Chymische Hochzeit
(O casamento Alquímico de Christian Rosenkreuz). Nesta história encontramos também
os horríveis massacres, que simbolizam um verdadeiro processo químico. A palavra
"chymisch" é uma antiga grafia alemã que significa químico. A palavra foi escrita com
um "y", bem como na palavra francesa para química, "chymie", e no latim "alchymie".
Nos evangelhos é frequentemente mencionado que é preciso morrer para renascer.
Algumas pessoas entendem isso muito literalmente e pensam como uma ressurreição, ou
uma reencarnação neste mundo.
Outros acreditam que é um renascimento psíquico no corpo presente. Poderia haver outras
interpretações, mas a verdade é que não podemos entendê-lo com nossa lógica terrestre.
O filósofo e cientista russo Ouspensky afirma que a matéria só pode ser considerada morta
quando seus átomos param de vibrar. Tal matéria nunca será encontrada neste planeta, diz
ele, e nenhuma ciência da Terra pode fazer isso artificialmente (In Search of the
Miraculous, p.318).
Mas se nada neste planeta pode morrer completamente, então o que será mudado?
A Bíblia diz que os discípulos de Jesus dormiram quando ele orou no Jardim do Getsêmani
pela última vez. Também os antigos mitos sumérios da criação dizem que os humanos
"dormem" e que foram cegados pelos deuses.
Pedras e minerais também dormem, e apenas um estímulo externo pode acordá-los. É
nisso que a alquimia funciona. Os assuntos adormecidos na terra e os seres adormecidos
serão despertados e se tornarão como eram antes da “Queda”, isto é, purificado e
devolvido à sua forma e estado originais. Nada pode morrer, apenas assume outra forma.
Incontáveis contos de fadas giram em torno desse tema, e a seguir temos um bom exemplo
desse despertar de um estado de sono.
O velho conto sobre a Bela Adormecida da coleção dos Irmãos Grimm é um maravilhoso
conto de fadas alquímico e, além disso, um doce de leite para um psicanalista moderno.
O conto fala sobre um rei e uma rainha, representando o ouro e a prata alquímicos, o rei e
a rainha dos metais.
De acordo com a maioria dos textos alquímicos, esses dois metais são os únicos
necessários para fazer o elixir vermelho ou o elixir branco, eles podem transmutar outros
metais em ouro ou prata, respectivamente, e também podem dar saúde perfeita e vida
longa.

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O conto da Bela Adormecida começa com um rei e uma rainha que querem ter um filho,
mas não podem.
Um dia, enquanto a rainha está se banhando (uma metáfora alquímica para a purificação
de um metal), um sapo aparece para ela. O sapo é um sinal de mudança na alquimia. Fala
com a rainha e diz: “Seu desejo se tornará realidade. Antes que um ano acabe, você trará
uma filha a este mundo. "
O processo alquímico é posto em movimento e, antes que o ano acabe, a criança nasce.
Instantaneamente, o rei e a rainha convidam doze convidados para celebrar a ocasião.
Eles têm apenas doze placas de ouro, por isso não podem chamar mais hóspedes,
continua o conto.
Durante as festividades, uma pessoa se apresenta à reunião. Ela é uma bruxa que não foi
convidada e fica com inveja. Ela grita: "A filha real, quando fizer 15 anos, será picada em
uma roda de fiar e morrerá."
A bruxa desaparece e todos ficam horrorizados. Mas uma das doze pessoas convidadas
intervém. Eça é uma vidente, que diz: "Não haverá morte para a filha real, mas um sono
profundo que durará cem anos."
Aqui, temos uma alusão alquímica de que minerais e metais estão em um estado letárgico,
semelhante a morte, quando são dissolvidos. Mas eles não estão mortos, porque podem
acordar e entrar em um estado diferente.
Mas o rei ficou muito assustado com a profecia da feiticeira e mandou mensagens para
todo o país mandando queimar todas as rodas de fiar, e assim é feito.
No dia em que a princesa fez quinze anos, ela estava sozinha no castelo. Ela passou por
muitos quartos e por acaso chegou a uma escada em espiral íngreme que levava a uma
velha torre.
Ela subiu as escadas e chegou a uma porta com uma grande chave mofada na fechadura.
A princesa girou a chave e abriu a porta, antes que ela aparecesse um pequeno quarto.
Havia uma velha sentada girando uma roda de fiar.
Esses detalhes, a sala da torre, a velha e a roda de fiar, são indicadores alegóricos de algo
importante na consciência e na psique humana. A sala da torre, a mais alta do castelo,
simboliza o cérebro físico e a consciência da princesa, que ali estão presentes. A roda de
fiar que são os pensamentos, que giram e tecem seus fios sem fim, continuamente ao longo
da vida.
É dito que a chave está mofada. Isso significa que a princesa ainda não usou a chave para
compreender sua própria mente. A velha é ela mesma ou, mais precisamente, sua própria
alma eterna que é tão velha quanto o mundo.
A princesa se vira para a velha e pergunta o que ela está fazendo. "Estou girando", ele
responde. “O que é que pula e gira tão rápido?” Pergunta a princesa, e toca no fuso. Assim
que o tocou, ele espetou o dedo e o feitiço se cumpriu, caindo imediatamente em um sono
profundo.
Agora, estranhamente, o sonho da princesa cobre todo o castelo. O rei e a rainha, que
voltaram, adormecem junto com todos os servos. Sim, até os cavalos nos estábulos, os
galgos no quintal, os pombos no telhado e as moscas na parede adormecem. Até o fogo
na lareira cessa. O vento para e nem uma folha se move nas árvores.

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Este é um interlúdio no processo alquímico, no qual os minerais hibernam . Eles foram
dissolvidos e mais tarde formarão novos compostos. Isso leva tempo e,
consequentemente, o sonho dura cem anos.
Portanto, a história continua com um arbusto espinhoso crescendo ao redor do castelo. Ele
fica mais alto ano após ano eventualmente cobre o castelo de forma que ele não pode ser
visto.
Este detalhe mostra que o trabalho alquímico está oculto. O processo ocorre em uma
espécie de castelo (forno), que na alquimia é chamado de "atanor". Ninguém pode entrar
enquanto o processo avança. Agora correm boatos por todos os países de que há uma linda
princesa atrás do arbusto impenetrável. Consequentemente, muitos bravos tentam romper
a cerca, mas é impossível. Todos eles ficam presos nos espinhos e morrem
lamentavelmente.
Este traço mostra quantos tentaram resolver o enigma da alquimia, mas tiveram que
desistir.
Cem anos depois, um príncipe chegou ao país. Ele ouviu de um velho a história de um
arbusto vivo ao redor de um castelo no qual havia uma bela princesa, chamada Bela
Adormecida. O velho também lhe disse que muitos tentaram penetrar na cerca, mas todos
morreram no esforço. O príncipe diz que não tem medo de nada e que quer ver a linda
princesa.
Esta parte da história mostra que o processo alquímico não pode ser encurtado ou
interrompido antes de amadurecer. O tempo está acima de todas as coisas, e o processo
requer seu próprio tempo para amadurecer.
Mas agora, os cem anos que a profetisa havia predito se passaram. Só então, o jovem
príncipe chega, para que o tempo dê sua permissão para que ele possa abrir o castelo.
Quando o príncipe chega à cerca espinhosa que envolve o castelo, ele está em plena
floração, cheio de lindas flores. A cerca se abre facilmente para o príncipe e permite que
ele passe por ela.
O príncipe entra no castelo e vê que tudo está dormindo profundamente, desde o rei e a
rainha até o fogo na lareira. Em toda parte, há um profundo silêncio.
Finalmente, ele chega à sala da torre, onde vê a princesa adormecida. Ela é tão bonita que
ele não consegue evitar beijá-la. Naquele momento, a Bela Adormecida acorda, abre os
olhos e sorri para ele.
É bom notar que a velha se foi. Ela se tornou a princesa desperta e consciente.
Então o príncipe e a princesa voltam junto com o rei e a rainha, que entretanto despertaram
e, com eles, os cavalos nos estábulos, os cães no quintal e os pombos no telhado.
O conto de fadas termina no estilo tradicional, com o príncipe e a princesa casando-se em
um magnífico casamento e vivendo felizes até o fim de seus dias.
Esta história é um conto de fadas arquetípico e a descrição de um processo alquímico. O
ponto de vista alquímico é que mesmo a prata e o ouro não são metais completamente
nobres, antes de terem passado por um longo e radical processo. Só então eles são tão
puros que podem transmutar metais comuns.
A alquimia tece seu fio de ouro em muitos contos de fadas. Isso também acontece no
conto de Branca de Neve, que aparentemente está morta em um caixão de vidro, tendo
sido envenenada por sua madrasta malvada. O veneno na alquimia é o solvente universal,

42
também chamado de "Mercúrio", cuja representação é um cajado envolto com uma
serpente de cujas presas o veneno goteja.
O que é essencial nessas histórias são as pessoas, ou "sujeitos", que participam do conto.
São figuras alegóricas, ao mesmo tempo que servem como puro entretenimento.
No conto da Branca de Neve, há sete anões que trabalham nas montanhas todos os dias .
Esses pequenos seres são as forças naturais que atuam nas montanhas e criam minerais,
cristais, pedras preciosas e metais nobres. Portanto, corresponde a uma história onde o
tema é transformação, morte e ressurreição.
Em outra história, Cinderela, encontramos novamente os ingredientes que fazem da
história um conto oculto de processos alquímicos. Ao mesmo tempo, a própria narrativa
é divertida, o que a torna uma das mais populares. A garota da história se chama Cinderela.
Seu nome se refere diretamente a um ingrediente necessário na alquimia, potássio
(Cinderela e potássio são sinônimos. Em dinamarquês Cinderela = Askepot = potássio).
O potássio também é conhecido como cinza em pó usada para fazer bolo de castanha no
Natal. Na França, é usado para assar um certo tipo de bolo no Dia dos Três Reis, 6 de
janeiro. As tradições que cercam este bolo têm suas raízes na alquimia.
O potássio também é conhecido como cinza em pó usada para fazer bolo de castanha no
Natal. Na França, é usado para assar um certo tipo de bolo no Dia dos Três Reis, 6 de
janeiro. As tradições que cercam este bolo têm suas raízes na alquimia. É mencionado por
Fulcanelli no Mistério das Catedrais.
O vaso de vidro alquímico é equivalente ao caixão de vidro na história de Branca de Neve
e os Sete Anões. Os corpos estão em um estado letárgico, mas não estão totalmente
mortos, porque podem ser trazidos de volta à vida (De: Philosophia Reformata, JD
Mylius, 1622)
Quimicamente falando, o potássio é idêntico ao carbonato de potássio. Primeiro, essa
matéria foi obtida das cinzas que foram removidas da lareira quando o fogo foi apagado.
Nesse estado, é uma matéria cinzenta e pouco apreciada que é lançada diretamente na
pilha de esterco para fertilizar os campos. Mas os alquimistas têm um ditado: as pessoas
devem saber o que jogam fora. As pessoas andam sobre ele e não levam isso em
consideração.
O nome de Cinderela vem da palavra cinza, matéria queimada em casa. Em francês, é
chamado de Cendrillon, também formado a partir da palavra cendre, que significa cinzas.
A essência do conto da Cinderela é que essa menina é a única que cabe nas sapatilhas de
ouro que são dignos de uma futura rainha.
Isso pode parecer ingênuo e ilógico a princípio, mas as coisas tomam seu lugar quando se
sabe que os alquimistas usavam o potássio para precipitar o ouro em uma forma mais fina
e quase etérea. Aqui os sapatos dourados entram em cena.
O potássio é uma solução base aquosa. Quando adicionado a um sal de ouro em solução
ácida, o ouro precipita como um pó muito fino que se deposita no fundo do recipiente que
contém a solução. Este pó é ouro 24 quilates totalmente puro.
J.R. Glauber o chamou de “ouro atomizado”, e você precisa saber prepará-lo se quiser
produzir a Pedra Filosofal. Porque este produto é feito de partículas de ouro tão
extremamente finas, tão minúsculas, que poderiam penetrar em toda a matéria existente.

43
O método de usar potássio para precipitar ouro é, até onde eu sei, completamente
desconhecido em nossos dias e não consegui encontrar nenhuma menção em nenhum dos
livros tradicionais de química. Mas o método funciona e você obtém ouro, tão fino que
vaza pela menor rachadura em um recipiente de vidro ou cerâmica. As paredes dos
recipientes são tingidas em várias cores e tonalidades, do vermelho-violeta ao rosa ao
vermelho púrpura. Foi esse ouro fino que foi usado para produzir os lindos tons de
vermelho e roxo dos vitrais das igrejas medievais.
Existem inúmeros contos de fadas onde a alquimia se desenvolve de forma oculta e quase
impenetrável. Mas se você já trabalhou na pratica na alquimia, vai descobrindo aos poucos
quais elementos foram usados para construir a história. Isso os torna, de certa forma, ainda
mais interessantes, porque leva um pensamento muito distante no tempo, porque a
alquimia deve ser mais antiga do que os contos de fadas que se formaram em torno dela.

A PEDRA DOS FILÓSOFOS

A alquimia é ao mesmo tempo uma ciência, uma habilidade e uma arte mágica. Além
disso, em grande medida, pode ter sido um precursor da religião ou, pelo menos,
desenvolveu-se em paralelo com as religiões. Porque o centro da alquimia é o nascimento
de um "filho real", cujo pai é o sol divino e cuja mãe é a lua virgem que afeta os mares e
as águas, onde toda a vida começou.
O Sol Real é a Pedra Filosofal e é conhecido em muitas línguas. Em inglês chama-se "The
Philosophers Stone", em francês "Notre Pierre" ou "Pierre Philosophale", em alemão
"Unser Stein" ou "Der Stein der Weisen". Em dinamarquês "De Vises Sten", etc.
Essa estranha "pedra" (que na verdade é um pó) é mencionada em inúmeros livros e diz-
se sobre ela que pode transmutar metais comuns em ouro. Ao mesmo tempo, pode dar aos
humanos uma saúde perfeita e, não menos, mais inteligência e consciência superiores.
Isso é realmente maravilhoso, mas realmente, que tipo de assunto é esse?
Em nossos dias, achamos difícil aceitar as antigas explicações esotéricas, exigimos a
verdade sóbria e a explicação lógica das coisas e do que elas são.
De acordo com as muitas descrições que foram feitas da Pedra Filosofal, quimicamente
falando, deve ser um complexo composto desconhecido de ouro, onde o próprio ouro
existe em uma combinação muito compacta com elementos que podem ser facilmente
absorvidos pelo corpo, por exemplo, sódio, potássio, nitrogênio e cloro, bem como
hidrogênio e oxigênio.
A Pedra Filosofal pode aparecer na forma de pó ou líquido. Na forma de pó, é uma matéria
muito pesada, cristalina, laranja-avermelhada, cujos grãos soltos parecem agulhas de
vidro. O pó cheira a sal marinho, e alguns também dizem que cheira a iodo.
Pode ser dissolvido em álcool absoluto, ou seja, etanol. Mas os alquimistas dizem que
deve ser dissolvido no álcool do vinho, que é um produto melhor do que o álcool
manufaturado industrialmente.
Em solução, a Pedra Filosofal é um líquido vermelho claro. Apenas gota a gota deve ser
tomada em destilados do vinho, como um elixir. Em grandes quantidades, pode ser mortal.
Porque é radioativo e pode fazer com que cabelos e unhas caiam e até dentes podem cair.
Mas eles vão voltar a crescer e, portanto, diz-se que, dessa forma, ocorre um
rejuvenescimento total.

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Ninguém, que eu saiba, analisou esta pedra estranha em nossos tempos. Ainda assim, de
vez em quando, é descrito de forma tão completa que se poderia pensar que há algum
conhecimento de sua composição química. Mas quem sabe alguma coisa, esconde seu
conhecimento (em uma cortina de fumaça) em torno de como essa matéria é produzida.
Eles justificam isso, sustentando que a humanidade ainda não está madura o suficiente
para lidar com tal assunto e, de fato, eles podem estar certos.
Além disso, as autoridades sanitárias da maioria dos países agiriam contra os produtores
desse material radioativo. As corporações médicas multimilionárias usariam todo o seu
poder para criar tal produto, e os médicos se uniriam no esforço para que o alquimista
fosse considerado como charlatão.
Portanto, há razões suficientes para não ser franco sobre a alquimia, se alguém estiver
envolvido com ela. Isso poderia resultar em problemas realmente grandes.
No prólogo dos dois volumes de sua obra, Les Demeures Philosophales, Mestre Fulcanelli
escreve que só um "adepto", isto é, um alquimista iniciado, sabe até onde pode ir e o que
pode pôr em perigo sua existência.
Apesar disso, muitos embarcaram no caminho da alquimia. Em parte, porque o
consideram fascinante e em parte para descobrir se há alguma verdade nela. Existe
realmente uma matéria que pode transmutar chumbo ou estanho em ouro? E se existe,
como pode ser obtida? Por onde começar e em quais livros confiar?
Milhares de livros grandes e pequenos foram escritos sobre alquimia. Tratados medievais
contemporâneos e antigos. Antes disso, havia manuscritos árabes, egípcios e gregos, que
foram traduzidos para o latim e, mais tarde, para outras línguas, especialmente o francês.
O mais antigo que tenho foi traduzido do latim por volta de 1150 com o título Peat
Philosophorum e, posteriormente, publicado em francês com o título La Tourbe des
Philosophes (Jobert, Paris).
Neste livro, há um grande número de informações interessantes e palavras sugestivas
sobre processos alquímicos. Vou citar alguns deles, porque constituem uma excelente
base para iniciar o trabalho.
O texto se configura como diálogos entre vários filósofos e alquimistas, e os diferentes
participantes se revezam dando suas próprias explicações de como a Pedra Filosofal pode
ser feita.
O primeiro a falar é o mestre La Tourbe, citando o filósofo grego Pitágoras. Ele havia dito
que deveria ser encontrada uma matéria vermelha, que fica branca quando aquecida e fica
vermelha novamente. É importante conseguir esse material, pois é usado para fazer a
tintura que dá saúde eterna.
A matéria vermelha, menciona Pitágoras, é um sal de ouro. Porque se o ouro puro é
completamente dissolvido na água real, um líquido amarelo que, por meio de um calor
muito suave e gradual, muda de cor e finalmente termina como um pó vermelho. Na
imagem 4 você pode ver o líquido amarelo, no qual o ouro puro é dissolvido.
O pó vermelho que é produzido pode, por dissolução e precipitação repetidas, (solve et
coagula) ficar completamente branco. Ele ficará vermelho novamente com a aplicação de
um aquecimento suave.
O próximo palestrante no livro expõe algo sobre o líquido em que o metal original se
dissolve. Ele chama o líquido de "água permanente do mar". Que deve ser um líquido que
contenha cloro, ou seja, o que antigamente se chamava "espírito do sal". Isso corresponde

45
em nossos dias ao ácido clorídrico (HCL), e os alquimistas o obtinham com sal marinho
e argila.
Quando o ácido clorídrico e o ácido nítrico são misturados na proporção de três para um,
o cloro é liberado e, se houver ouro, o cloreto de ouro é formado. Esta matéria varia em
cor de amarelo a laranja e vermelho.
O mesmo locutor diz que o líquido deve ser reduzido com cuidado, por meio de um leve
aquecimento, até ficar com a consistência de xarope, massa que acaba se transformando
em um pó vermelho. Ele chama isso de pó de “girassol” (Fleury de soleil). Com esse
nome ele revela que está tirando ouro. Na alquimia, o sol é sinônimo de ouro metálico.
Isso é familiar aos astrólogos, pois o sol governa o signo de Leão e está relacionado ao
ouro metálico. Algo semelhante aconteceu no antigo Egito, onde o gato era um símbolo
real e elevado. O rei costumava ser chamado de "gato" e recebia uma máscara mortuária
de ouro. Os gatos também eram embalsamados e considerados animais sagrados. Matá-
los não era permitido.
A dificuldade de interpretar os antigos textos alquímicos está em decifrar o código que
cobre os diferentes assuntos. O código pode ser composto por palavras, imagens ou
alegorias, mas com um pouco de conhecimento de química é possível decifrar e traduzir
esses textos.
Por exemplo, os alquimistas medievais chamavam sua matéria-prima metálica de "o corpo
a ser purificado" ou "o rei a ser banhado". Quando este rei se levantou do banho, seu corpo
estava completamente vermelho, o que novamente revela que ele está lidando com ouro
que se dissolve na "água real".
Existem, repetidamente, comparações ou trocadilhos que são quase impossíveis de
interpretar. Um bom exemplo é o misterioso "leão verde", que aparece em toda a literatura
alquímica. A ilustração contempla um leão feroz devorando o sol, a lua olha as águas
abaixo.

Foi assim que o alquimista J.D. Mylius percebeu o leão verde. Isso é visto em sua obra
Philosophia Reformata de 1622. As estrelas em sua pele nos dizem que ele representa o
ouro. As mesmas estrelas são frequentemente vistas ao redor da cabeça de Marte, o deus
guerreiro, e sugerem que até mesmo o ferro pode ser transformado em metal nobre.
Em outra imagem, o Leão é visto engolindo um líquido vermelho que vem do sol. A pele
do Leão é verde na pintura original, porque é dito que significa uma fase do processo

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alquímico onde o trabalho começa, e o ouro ainda é imaturo. Mais tarde, o leão fica
vermelho, mas primeiro ele deve beber o sangue do Sol; isto é, de ouro completamente
puro (ver ilustração 5).
Mas de onde veio sua estranha designação e como foi feita? Acho que a explicação está
no termo francês para o "Leão Verde", que é "le Lion vert". Nenhuma explicação lógica
é encontrada na expressão inglesa "the green lion" ou na alemã "der grüne Löwe".
Os antigos tratados alquímicos em latim inicialmente traduzidos para o francês, por se
tratar de uma língua romântica mais próxima do latim do que outras línguas europeias.
A designação "le Lion vert" contém um jogo sutil de palavras, porque o adjetivo "vert",
verde, é pronunciado da mesma forma que o substantivo "verre", que significa vidro.
Vem da expressão latina "oleum vitri", que significa óleo em um copo ou garrafa.
Pronunciado em francês, “oleum” tem o mesmo som que “Lion”. Em seguida, a palavra
latina "vitri" (genitivo de vitrum, vidro), tornou-se a palavra francesa para vidro". Foi
assim que surgiu esse jogo de palavras, porque "verre" se parece com "vert".
Assim, a figura do leão verde pode ter se originado como resultado da manipulação
deliberada de palavras, para ocultar o que realmente era o processo. Ao mesmo tempo,
atendeu à necessidade medieval de usar gráficos em vez de expressões escritas.
A expressão latina "oleum vitri" representa o líquido oleoso que aparece depois que o leão
verde, o ouro imaturo, se dissolve e se reduz a "vitríolo". Quando isso ocorre, o Leão
Verde pode se transformar em um pó vermelho chamado "Leão Vermelho".

A imagem acima mostra o leão descendo em um copo para se dissolver e, de fato, tal ideia
indica um humor incrível. Os alquimistas provavelmente tinham um grande senso de
humor.

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A Idade Média foi repleta de fábulas e contos de fadas, que incorporaram os seus alicerces
à arquitetura e constituíram a decoração exterior e interior das igrejas e catedrais da vila.
Eles foram pintados em afrescos delicados e na arte popular crua. Essas áreas estavam
cheias de monstros coloridos, fantasmas, reis e rainhas, demônios e anjos. Em nossos dias,
ficamos mais pobres, quando eles desapareceram.
O Leão Verde é uma figura central na alquimia. Ainda não está "maduro" e só pode tornar-
se perfeito se for nutrido por um assunto com o qual se relaciona. Este assunto é, como
mostra a imagem, o “sangue” que vem do sol, que é ouro puro.
O escritor americano Israel Regardie escreve no livro The Philosophers 'Stone:
"Alimente-os com a carne de sua própria espécie" (p. 111). Isso significa que o ouro deve
ser alimentado com ouro e a prata deve ter prata. Porque a Pedra Filosofal também pode
ser feita de prata e, nesse caso, todos os metais comuns são transmutados em prata.
Voltando ao livro medieval já mencionado, La Tourbe des Philosophes, as mesmas
relações entre os sujeitos são lidas, mas com palavras diferentes. Diz que a irmã do noivo
era branca e bonita, e foi mostrada ao noivo depois que o "Grande Casamento" aconteceu,
e eles deram à luz um filho, a Pedra Filosofal.
A imagem de um casal real, em que ambos se relacionam, sugere a antiga religião egípcia,
onde o par de deuses Ísis e Osíris também eram irmãos. A origem da alquimia está nas
religiões antigas, que os grandes alquimistas também proclamaram ao longo dos tempos.
Assim, é mencionado repetidamente que o sábio Hermes Trismegistus, o deus Thoth, foi
o criador da alquimia.
Segundo ele, todas as questões alquímicas devem ser devolvidas ao estado natural em que
se encontravam originalmente. Isso significa que, ao mesmo tempo, eles devem ser seres
não poluídos e sem gênero. No mundo das imagens alquímicas, tal ser é representado
como um hermafrodita possuindo ambos os sexos.

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Abaixo estão três imagens diferentes desse ser hermafrodita. Eles vêm da Philosophia
Reformata, de J.D. Mylius.

No primeiro, este homem-mulher está em uma lua crescente, e isso indica que a Lua tem
um poder que é necessário para esta unificação. É a mesma informação que recebemos
das imagens do Mutus Liber.

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No segundo, ele é visto como um hermafrodita em um caixão. Há nuvens sobre ele e está
chovendo. Essa água do céu faz parte do solvente, o espírito natural que ajuda a união de
ambos para dar origem a uma nova vida.
Na terceira imagem, ser unissexual tem duas faces. Um mostra o Sol e o outro a Lua.
Acima dele voa um pássaro preto pronto para separar suas naturezas. O pássaro é um
símbolo da fumaça do ácido com que ambos deixaram suas vidas.
O nó górdio da alquimia é o "solvente universal" de todos os metais. Na maioria dos
textos, é chamado de "Mercúrio".
É encontrado em toda parte na natureza, dizem os alquimistas, e não custa nada. Os
camponeses têm mais do que os citadinos, mas não o valorizam. Assim, é lido nos antigos
escritos Rosacruzes Wahrer alter Naturweg. O autor declara Hermes Trismegisto como o
verdadeiro criador da obra. Ele permanece anônimo.
Neste livro, o processo começa com a preparação do solvente. O alquimista o chama de
"der astralische Geist, ohne welche keine Verwandlung der Körper erfolgen kann" (o
espírito astral sem o qual nenhuma transformação dos corpos é possível).
Em outras partes do texto, encontramos a designação "Mercur der Weisen" (Mercúrio dos
Sábios). O texto diz que tem um poder penetrante e que é um vapor que sobe, condensa e
desce como a chuva.
Mercúrio às vezes é representado como um pássaro, o que vimos na imagem do ser
assexuado em um caixão.
A propósito, muitos contos de fadas usam o caixão como tema. Por exemplo, na história
de Branca de Neve e os Sete Anões. Os sete anões são uma classe de espíritos da natureza
que se encaixam muito bem no mundo alquímico.

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Em Wahrer alter Naturweg, há uma ilustração que mostra um pássaro. Aqui, o processo
atingiu um estágio em que o ouro se dissolve e se tornou um esqueleto. O pássaro, ou seja,
os vapores, está a caminho do solo, ou do fundo da pista. Se o esqueleto voltar à vida, o
pássaro se reunirá a ele, mas isso só acontecerá quando o pássaro tiver voado para cima e
para baixo inúmeras vezes.

O alquimista Theophilus Philaletha, do século XVII, chama o vapor ou espírito astral de

Mercurius Vitae (Mercúrio da Vida). Fulcanelli a chama de “Lune hermetique”, a lua
hermética, em As residências do filósofo.
É claro que existe uma longa lista de designações para o solvente que podem ser agrupadas
sob o termo Mercúrio. Ele é o mensageiro dos deuses, mas também é um feiticeiro, mago
e um espírito da natureza. É o inquieto mestre vagabundo.
CG Jung o descreve em sua biografia Erinnerungen, Trauma, Gedanken. Diz que o
segredo do Merlin é baseado no mercúrio alquímico! Sua lenda surgiu no século 12, mas
as pessoas comuns não entendiam do que se tratava. Eles o temiam como o diabo.
Na verdade, é um espírito da natureza, escreve Jung. É Mercúrio ou Hermes, e é o
"Spiritus Mercurialis" desejado pelos alquimistas. Nas grandes florestas europeias era
conhecido como "Grünhütl", que caçava lobos à noite, com seu chapéu verde. Ele estava
sempre sozinho e muitas vezes seu grito por liberdade era ouvido - "Le cri de Merlin" -
como Jung o chamava.

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É esse espírito da natureza que formou a base da alquimia. É um elemento passivo e
andrógino quando sozinho, mas pode aparecer como um ser com ambos os sexos, e está
disposto a se unir a todos os sujeitos. Só assim pode surgir a natureza viva.
Este espírito é o rápido e sempre representado por Mercúrio com seu Caduceu.
Às vezes, a deusa caçadora Artêmis é vista com seu arco e flechas em vez de Mercúrio.
Ela também é uma mensageira dos deuses.
Em uma ilustração do Mutus Liber de Altus, Artêmis é vista no canto inferior esquerdo.

A deusa caçadora com um arco dá um frasco com um líquido vermelho a um homem que,
junto com sua esposa, provavelmente está ocupado destilando algo em grandes copos e
vasilhas.
É visto que Artêmis tem um halo ao redor de sua cabeça. Mostra que ela não é uma mortal
comum, mas sim uma mensageira dos deuses como Mercúrio ou Hermes. Fulcanelli a
chama de "a mãe de todas as coisas vivas" (meras des vivants).
Qualquer assunto pode ser dividido em três partes, dizem os alquimistas. Estes são
"Enxofre", "Mercúrio" e "Sal".

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O enxofre é a alma e no ouro é vermelho como o sangue. É dentro do pó de ouro que é
obtido quando o ouro se dissolve e precipita como pó de ouro completamente puro. A
alma não é vista nesta fase, porque aqui o ouro é um pó marrom.
Na literatura inglesa, a alma é chamada de "Sulpher". Nos tratados franceses
encontramos o termo "L'âme" (alma) ou "soufre" (enxofre). Em alemão, temos o termo
“Tinktur” ou “Öl” (óleo).
Há um acordo geral em várias línguas sobre o que é a alma. É muito mais difícil chegar a
um acordo sobre Mercúrio. É descrito de várias maneiras, embora todos concordem que
é um tipo de espírito. Em textos em inglês é chamado de “The Spirits” e em francês
“L'esprit”. Nos escritos alemães, é chamado de "Mercurius sophicus" ou "Essig der
Weisen" (vinagre dos sábios).

Em Wahrer alter Naturweg , o Mercúrio é descrito de uma certa maneira que dá uma ideia
do que realmente se trata. Aqui lemos que Mercúrio é solúvel em água e que ataca todos
os corpos com seu ácido ("weil unser Mercur, wenner em Wasser solvirt worden, alle
Körper mit seiner äzenden Säurn zerstöhret").
É este ácido, tóxico e penetrante, que explica a origem das duas serpentes que se enrolaram
no caduceu de Hermes. Este ácido é capaz de morte e vida ("zu tödten und lebendig zu
machen"), como é dito em Wahrer alter Naturweg .
Assim, o núcleo da alquimia é o mercúrio, o solvente. Disto depende o curso de todo o
processo; portanto, se o solvente correto não for usado da maneira correta, nada terá
sucesso.
Fora isso, não há nada de estranho na maneira de usar o solvente. Todos os alquimistas e
químicos sabem disso, e sabem que consiste em ácido clorídrico e ácido nítrico, "espírito
do sal" e "azoth", como eram anteriormente chamados.
O termo azoth ainda é usado em relação aos chamados azo-compostos, que são compostos
químicos nitrosos produzidos industrialmente.
Os alquimistas árabes descobriram, em um estágio inicial da história, como fazer a mistura
dos ácidos clorídrico e nítrico. Os ingredientes eram obtidos a partir de esterco de camelo
e cabra, que continham alto teor de amônia e cloreto de sódio, sal comum. Quando o
esterco estava seco, queimava e dava o cloreto de amônio, que era recolhido na tampa do
forno em grandes bolos.
Este assunto foi tão apreciado, que havia um deus especial para ele (Ammon). Ele
simbolizava o valor desse cloreto de amônio, ou Sal Ammoniacum, como era
anteriormente chamado. A propósito, foi esse assunto que mencionamos no capítulo sobre
a prata para obter sua alma vermelha luminosa.
Quando você destila cloreto de amônio com nitrato de potássio, salitre, sal petri ou sal
nitro, como era chamado, você obtém um solvente poderoso para ouro e prata.
Agora, se os vapores desse solvente atuarem sobre o ouro puro por um longo tempo, o
ouro irá gradualmente absorver parte do solvente, que também contém um pouco de água.
O ouro aumenta gradualmente de peso. Ele muda de cor e se torna branco como um
esqueleto, depois amarelo e, finalmente, vermelho-alaranjado como flores de papoula.
Alguns alquimistas compararam a cor do ouro ao anel vermelho-amarelo dos narcisos.

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O que acontece, quimicamente falando, quando o ouro fica mais pesado, não se sabe. Mas
é possível que o ganho de peso ocorra com vapor de água no solvente, talvez hidrogênio.
Porque algo acontece com a água quando ela ferve por longos períodos de tempo. Em
primeiro lugar, tem um gosto diferente e provavelmente também uma composição
química diferente. Pelo menos é isso que argumentou o pesquisador dinamarquês, já
falecido, Dr. Phil. Emil Rasmussen. Dizia que a água fervida por muito tempo contém
muito mais "água pesada" do que a água normal. Emil Rasmussen nunca foi aceito pelos
químicos ou físicos oficiais. Eles dizem que suas teorias carecem de base científica.
Em 1933, um livro de Emil Rasmussen apareceu. Seu título era My Atomic Theory, uma
obra abrangente de 227 páginas.
O editor provavelmente não tinha ideia na época que as teorias do Dr. Phil Emil
Rasmussen seriam posteriormente rotuladas como incrivelmente fantásticas por outros
estudiosos.
Depois que My Atomic Theory foi publicado, ele silenciosamente ficou longe de todos os
centros de ensino superior do país. Porque Emil Rasmussen afirmou que os físicos nunca
conseguiram entender os processos nucleares. Eles encontraram apenas uma teoria que
explica os processos que mencionam. Mas a teoria é falsa, Rasmussen argumenta.
Sobre a água, Emil Rasmussen diz, entre outras coisas, que é falso que a água possa ser
decomposta em oxigênio e hidrogênio. Existe uma água que não contém oxigênio ou
hidrogênio, mas sim um elemento ou outro, que é um gás.
A água da chuva pura é uma mistura composta por 15 moléculas de água diferentes
formadas por diferentes gases que não são oxigênio ou hidrogênio.
Se essa água for fervida por muitas horas ou dias (e é o que acontece na alquimia), ela
acaba tendo uma grande proporção de água pesada.
A água ferveu durante muito tempo gases contendo alguns elementos químicos e físicos
que não existem, diz Emil Rasmussen.
Portanto, isso significa que a fórmula química da água não é H2O, mas um composto de
vários gases desconhecidos.
Emil Rasmussen prova sua teoria no fato de que todas as matérias se cristalizam de uma
forma bem definida, dependendo de sua composição química. Isso é quimicamente
correto. A recristalização pode ser usada para separar diferentes materiais misturados,
precisamente porque diferentes materiais cristalizam de maneira diferente.
Os cristais de neve, que são água, se cristalizam de muitas maneiras diferentes, e existem
tantas formas diferentes de cristais quanto elementos diferentes neles. Se a água fosse
apenas oxigênio e hidrogênio, todos os flocos de neve teriam a mesma aparência, diz Emil
Rasmussen. Diz (p. 57): "A natureza assumiu a responsabilidade de ensinar os incrédulos
por meio de evidências claras, que qualquer criança pode entender e que não é refutável."
Abaixo está um exemplo de 8 dos 15 flocos de neve diferentes que podem ser encontrados.
O que está no canto esquerdo inferior é o floco de neve que contém apenas oxigênio e
hidrogênio e corresponde à fórmula química que aprendemos na escola. Os outros flocos
de neve são compostos de gases completamente diferentes.
Os livros de química nos informam que a "água comum" contém uma pequena quantidade
de deutério, que é um isótopo de hidrogênio. O deutério é duas vezes mais pesado que o

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hidrogênio e há uma pequena quantidade dessa água pesada na água comum (D2O, cerca
de 1 parte em 5.000).
Isso significa que, em cerca de 18 gramas de água (1 grama mol), existem apenas 3,6
miligramas de água pesada.
Mas essa água pesada ferve, diz Emil Rasmussen. Depois de várias horas de ebulição, não
há oxigênio nem hidrogênio, mas, em vez disso, alguns gases como os encontrados no
espaço estelar, por exemplo, na nebulosa da constelação do Cisne.
Algo semelhante pode acontecer na alquimia, porque a água que contém o solvente ferve,
evapora e condensa, indefinidamente, durante as incontáveis horas.
O receptor da água pesada com os gases desconhecidos são as partículas de ouro muito
finas que, portanto, sofrem uma transformação. Os alquimistas chamam esse processo de
"magnético", e aqui está a prova de que o ouro atrai parte do vapor ao redor, mas isso
acontece em um ritmo muito lento.
No processo alquímico, a Natureza deve ter tempo para aplicar suas próprias leis. Nada
deve ser forçado, porque a Natureza trabalha devagar.
Ele faz seu trabalho à noite de uma maneira e de outra durante o dia. Durante a noite, ele
envia seus blocos de construção para a terra por meio da luz da lua e das estrelas. Durante
o dia, eles constroem suas casas com os materiais que o orvalho e a luz celestial colocaram
para ela durante a noite.
Parte na grama e nas plantas, parte na água e na terra. Tudo isso ocorre antes que o sol
nascente.
Nada pode crescer sob a forte luz do sol, e isso também se aplica à alquimia. Portanto, o
processo deve ser protegido da luz.
Pode ser difícil unir as várias propriedades, às vezes mitológicas, às vezes filosóficas, da
matéria “Mercúrio”. É difícil aceitar mitos e alegorias, quando você tem uma explicação
química mais geral para isso. Pelo menos é como eu pensava anos atrás, mas descobri
com o tempo que nossas raízes profundas no passado, nossas próprias origens, devem ser
levadas em consideração, se você quiser ter uma ideia em que se baseia a alquimia.
Se você tem um pouco de conhecimento astrológico, é mais fácil de entender. Na
astrologia, o Mercúrio planetário simboliza o estado de alerta mental, todo o intelecto
presente e o elemento rápido e muitas vezes insondável do horóscopo. Sem Mercúrio, um
horóscopo não pode ser entendido, porque aqui está a chave para possibilidades, intelectos
e esforços.
Em um horóscopo, Mercúrio sempre estará perto do Sol, porque o Sol (ouro) o busca. O
ouro é, como já foi dito, o "ímã", que atrai o mercúrio, e eles se influenciam. Mercúrio
pode, na astrologia, desempenhar um papel masculino ou feminino, dependendo de qual
signo está localizado. Portanto, o mensageiro na alquimia pode ser Mercúrio ou Artêmis.
O principal solvente, e especialmente a água que ele contém, é afetado pelas
características do ar, da Lua e da luz das estrelas à noite. É o “fogo” do céu que transforma
todas as coisas, é um auxílio na alquimia. Ela penetra todas as coisas e as faz crescer e se
multiplicar. É um fogo interno e não um fogo comum como o da lareira.
Sobre o fogo comum, o alquimista em Wahrer Alter Naturweg diz: “Es ist der Tod aller
Dinge” (é a morte de todas as coisas).

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Nas religiões orientais, o fogo interno é chamado de "kundalini", e pode ser feito para agir
de tal forma que o homem renasça espiritualmente.
A força kundalini é representada como uma serpente que pode subir pela espinha. Isso
corresponde à serpente em torno do caduceu de Hermes, e aqui há uma correspondência
entre alquimia, conhecimento esotérico e astrologia.
A respeito de como a alquimia deve ser tratada na prática, não há muitas informações nos
diferentes tratados.
Em Wahrer Alter Naturweg, o processo é descrito apenas um pouco, pois existem alguns
bits de informação química. Diz como a matéria deve se comportar durante o processo e
como o solvente atua, ou seja, como um ácido forte.
Há muito para descobrir em Fulcanelli, mas seus dados estão espalhados por vários textos,
espalhados por várias centenas de páginas.
O caso na alquimia é obter o ouro; você começa precipitando-o em uma forma muito fina.
Isso, já dito antes, é feito com potássio em solução aquosa. A água régia é neutralizada
com a solução alcalina de potássio. O líquido é neutro quando não há efervescência de
dióxido de carbono. Depois de algum tempo e mexendo cuidadosamente com uma vareta
de vidro, um pouco de ácido acético pode ser adicionado para remover o excesso de
potássio.
Essa parte do processo é simples química comum, além do uso de potássio para precipitar
ouro, o que não é ensinado nos livros didáticos.
O ouro também pode ser precipitado com a matéria encontrada no chifre de unicórnios
lendários (se alguém conseguir, porque eles são muito tímidos. Só uma virgem poderia
ter poder sobre ele, segundo os mitos). Muitas vezes, eles contêm uma verdade e, neste
caso, a verdade oculta é que o bicarbonato de amônio, também chamado de "sal de chifre
de veado", pode ser extraído do chifre.
O mesmo sal é encontrado nos chifres de veados, cabras e touros. É por isso que esses
animais são mostrados nas imagens do Mutus Liber de Altus, e é uma informação muito
importante.
O ouro deve ser precipitado várias vezes, daí o lema: Solve et coagula. Depois, é lavado
várias vezes e deixado repousar dissolvido no espírito do vinho, até que aos poucos fique
vermelho.
Os alquimistas relatam que o processo final, que também é o último "solve et coagula", é
muito longo e requer "aquecimento do ninho". Portanto, esta fase é representada como
uma galinha que está pondo ovos.
A embarcação deve ser hermeticamente fechada, com o nome em homenagem ao sábio
Hermes Trismegistus. E nenhuma luz pode entrar no vidro, então você tem que encontrar
uma maneira de cobri-lo. Na prática, pode ser feito com folhas de estanho ou envoltório
de alumínio ao redor.
O frasco em si deve ser tão grande, que a massa de ouro só ocupe o fundo, mas deve haver
espaço suficiente para os vapores, o "pássaro", que começam a aquecer.
Não deve ser aquecido tanto a ponto de "queimar" o ouro. O calor deve ser como "o do
sol em um dia quente de agosto", diz ele.

56
O ouro mudará gradualmente de cor, de amarelo para vermelho. Ao mesmo tempo, a
massa torna-se cada vez mais compacta e ocupa cada vez menos espaço. Ele fica mais
pesado.
É nesta parte do trabalho que o espírito da natureza, "Mercúrio" ou consciência, faz seus
truques de mágica e artes. O que se passa na garrafa é inexplicável, mas o que acontece é
o que na alquimia se chama "as grandes bodas", a união do rei e da rainha que dá à luz a
Pedra Filosofal.
Os vapores no vidro comunicam algo ao ouro e, portanto, ele perde sua força. O "pássaro"
cai no chão e desaparece.
O que acontece talvez possa ser explicado como um processo nuclear ou uma fusão. O
alquimista e químico J.R. Glauber disse, no século 16, que se tratava de uma "fusão de
sais".
A teoria da fusão à temperatura ambiente é, até onde sabemos, um tópico de pesquisa
muito atual. Os pesquisadores estão tentando fazer com que os átomos de deutério se
unam por meio da eletrólise de água pesada ou água da torneira comum. Os dois eletrodos
da célula eletrolítica são platina e paládio e a energia é gerada na forma de calor.
Aqui temos um princípio que se assemelha ao que ocorre no vaso alquímico. Lá poderia
ocorrer uma fusão nuclear (como efeito do longo tempo de cozimento) e os alquimistas
dizem que isso acontece com um “ninho de calor”. Na verdade, esse calor é mais parecido
com a temperatura da água que passa por um radiador, entre 70ºC e 80ºC.
A energia gerada parece ser usada para desenvolver uma matéria completamente nova, a
Pedra Filosofal. É uma matéria pesada, vítrea e vermelha como uma papoula. Ele tem
tanta energia que pode penetrar nos elementos metálicos e transmutá-los em ouro. Mas o
processo que leva à Pedra Filosofal leva tempo suficiente para não ser encurtado.
É a Pedra dos Filósofos que os cruzados e cavaleiros, Templários e trovadores,
mencionaram e buscaram em todos os tempos. Foi chamado de "Santo Graal", "Sangue
de Cristo", "Rosa Hermética", "Rosa Cruz" e inúmeros outros nomes. É também o
material que toda religião distribui em um nível espiritual.
Nota 1: era o latim a língua dos romanos?
Acredito que os franceses (ou o que quer que fossem chamados na época) falavam gaélico, gaélico,
macabro, alho, celta, cimério, cimbriano, catárico, britânico, bretão, merovíngio ou alguma outra língua
bárbara, hoje totalmente obsoleta ou extinta, até que os romanos impuseram uma língua civilizada sobre
eles, o latim.
Ainda mais:
O tradutor de inglês encontrou uma cópia de minhas teorias Atomic ( My Atomic Teaching ) do Dr. Emil
Rasmussen. É uma leitura muito interessante.
O ouro não é um elemento, mas uma combinação de vários elementos. Um elemento é tão distinto do ouro
quanto de um gás. Âmbar é feito de um único elemento puro. Rasmussen tem tabelas sobre a composição
e variações de vários elementos de acordo com sua teoria. A maior parte do que chamamos de elementos
é composta de 4, 5, 6 ou mais elementos, na opinião de Rasmussen. Ele relaciona vários elementos "novos"
aos quais deu nomes.

Para fazer uma avaliação honesta e completa de suas teorias bastante radicais, deve-se ler
seu livro anterior, The Radiations of the Elements, que é a base de suas teorias atômicas.
Não encontrei esse livro ainda, mas a biblioteca real o tem. O que deduzi foi que ele
acredita que um elemento puro deve ter apenas UMA frequência de ressonância. Se tiver
mais, é um composto de elementos. Alguém com um maior conhecimento de análise

57
espectral ou algo semelhante pode ter uma justificativa melhor para avaliar o trabalho de
Rasmussen.
No mundo atômico de Rasmussen, não há transmutação possível, apenas rearranjos dos
elementos. Assim, de acordo com seu ponto de vista, não haveria alteração na água
fervente em um vidro hermeticamente fechado, a menos que algum de seus gases
escapasse do vidro.
Em qualquer caso, o ponto principal é que H2O é uma simplificação grosseira do que é
água. Schauberger estende a fórmula, que poderia ser algo como HCO, ou HCNO (os
blocos básicos de construção da vida orgânica) que, se bem me lembro, é a água que
absorve algum ácido carbônico do ar, e também compostos nitrosos como vimos em um
capítulo anterior. Não há completamente o puro H2O, exceto em alguns super-excelente
laboratório de alta tecnologia.

O ESQUIVO SORRISO DO GATO DE CHESHIRE

Um dos cientistas mais famosos da Inglaterra foi Isaac Newton. Ele nasceu em 1642 como
o único filho de uma família de agricultores de Lincolnshire. Apesar das doenças de sua
infância, pragas, guerras e levantes civis no país ao longo de sua vida, ele conseguiu
chegar aos 84 anos e ficou muito famoso.
Newton é mais conhecido hoje como o gênio físico-matemático que descobriu que a luz
do sol era composta de muitas cores e que existe uma lei empírica e matemática na qual a
gravidade se baseia. O que a maioria não sabe é que os estudos de astronomia e
matemática eram apenas parte da esfera de interesses de Newton. Ele dedicou muito de
seu tempo aos estudos de teologia, história e, acima de tudo, alquimia. Mas isso só veio à
tona após sua morte em 1727, e causou um escândalo tremendo nos círculos científicos.
Com o passar dos anos, a fofoca diminuiu, porque Newton era um cientista em primeiro
lugar, eles disseram. Mas foi isso? Mais de cem manuscritos alquímicos apareceram nos
famosos leilões da Sotheby's em Londres para serem vendidos em 1936. Todos foram
escritos por Newton e pertenciam a um descendente seu. Os manuscritos foram
comprados por um certo Lord Keynes, cujos interesses variavam da criação de cavalos à
magia (The Foundations of Newtons Alchemy, BJ Dobbs, Cambridge University Press)
O interesse de Newton pela alquimia estava enraizado em sua convicção de que,
experimentalmente, a sabedoria perdida de culturas antigas poderia ser encontrada. Mas
ele era menos um filósofo do que um experimentador e químico prático. Assim, ele tentou
reduzir os antigos símbolos esotéricos da terminologia alquímica em fórmulas químicas.
Newton era um homem prático. Ele queria transferir as leis da atração e repulsão dos
corpos para a alquimia, também as leis da gravidade e a importância da distância. Em
outras palavras, Newton tentou integrar a alquimia à mecânica da legalidade, mas depois
mostrou que isso era impossível.
Ele permaneceu convencido de que a Pedra Filosofal poderia ser feita, mas nunca teve
sucesso em produzir uma matéria tão lendária. Era tão evasivo quanto o famoso sorriso
do gato de Cheshire.
Isaac Newton era extremamente trabalhador e sofredor, mas quando ele chegou à
alquimia, sua boa sequência aparentemente acabou. O motivo pode ser um pequeno
detalhe, mas é extremamente importante.

58
Esse detalhe é mencionado no livro de Fulcanelli sobre os segredos das catedrais. Há uma
figura gravada na pedra de Notre Dame em Paris. É a imagem de um alquimista
(L'Alchimiste, p. 34, Mystery of Catedrales).

O alquimista, que tem um estranho chapéu pontudo na cabeça, encosta-se à parede externa
de uma igreja, enquanto seu olhar está fixo e constante no trabalho que está fazendo. Ele
sabe que é parte de seu próprio experimento.
É precisamente essa relação (a importância do observador no experimento) que
lentamente ganhou aceitação na física nuclear moderna. Parece que a presença do
operador ou investigador exerce uma influência que antes não era levada em consideração.
Mas por que é assim, parece para ser mais além de qualquer tipo de lógica ou razão.
Mas você não precisa ir a um laboratório de física nuclear para confirmar o papel do
experimentador em um experimento. Qualquer um pode fazer isso sem esforço.
A primeira vez que li sobre o fenômeno, foi em um livro do americano Trevor James
Constable, intitulado The Cosmic Pulse of Life.
O autor experimentou que o olho humano, ou melhor, o olhar, contém algum tipo de poder
que pode fazer com que uma nuvem se dissolva e desapareça no céu. Ele o chamou de
fenômeno de "destruição das nuvens".
Para dispersar uma nuvem e fazê-la desaparecer, basta olhar para ela, parece incrível, mas
é verdade, e já tentei várias vezes. Sozinho e com amigos.

59
O experimento mostra que o experimento e o experimentador constituem um todo e não
podem ser separados. Você quase poderia dizer que há um curto-circuito. O experimento
é bastante simples. Você sai para o campo aberto quando não há muito vento e há poucas
nuvens. Uma nuvem é então selecionada e é melhor começar com uma pequena, até que
se esteja familiarizado com o procedimento.
Um se concentra e olha para a nuvem, deixando o raio visual, como é chamado de Trevor
James Constable, vagar de um lado para o outro na nuvem. Em seguida, você o perfura
com o olhar, arrastando as bordas e, em seguida, o interior novamente. Não importa se
você não piscar, contanto que você não procure outro lugar. Após 3-4 minutos, a nuvem
desiste e, após alguns minutos, desaparece completamente.
Este experimento sempre tem sucesso, mas ninguém que não tenha feito acredita nele. Só
há uma coisa a fazer: “Vá lá e faça!” Como diz Trevor James Constable.
O autor acredita que o olhar emite uma espécie de micro-ondas, podendo até senti-las, se
não for insensível.
Se você olha fixamente, as “micro-ondas” são emitidas, por exemplo subindo e descendo
as dobras de uma cortina ou uma cerca no jardim, você pode sentir como os raios visuais,
como o autor os chama, atingem as dobras ou perto. É como passar o dedo suavemente
sobre os dentes de um pente.
Os fenômenos de destruição das nuvens são uma realidade, são até fáceis de fazer. Você
apenas tem que olhar e olhar cuidadosamente para a nuvem.
Pode ser um detalhe que fez com que o trabalhador e incrivelmente inteligente Isaac
Newton falhasse em seus objetivos na alquimia.
Não pode haver dúvida de que a atitude de Newton em relação à alquimia era
provavelmente mais intelectual do que intuitiva. Ele era um talento matemático e talvez
não pudesse prever que o processo que conduzia à Pedra Filosofal era extremamente
simples, quando a chave é conhecida.
É como ver um feixe de lenha no meio de uma floresta cheia de galhos emaranhados. De
repente, ele está lá.
Newton queria se encaixar no molde do cientista da alquimia com o qual estava
familiarizado. Se a transmutação de metais vulgares em ouro era possível, tinha que ser
porque havia uma lei química por trás disso, e teria que ser calculável como todas as outras
leis naturais.
Mas os alquimistas dizem outra coisa, porque a alquimia é uma integração de fenômenos
químicos, biológicos e físicos que, entre outros fatores, dependem de como cada
alquimista trata as coisas.
Os alquimistas dizem que seu trabalho é paralelo ao que ocorre na Natureza. Aqui
podemos encontrar a confirmação de que os elementos não são tão estáveis quanto se pode
acreditar. Transmutações existem.
Um exemplo são as experiências realizadas nos EUA, onde se constatou que as galinhas
podem formar a casca dos seus ovos (cálcio) mesmo que a forragem não contenha cálcio.
As galinhas podem absorver potássio e outros elementos, transmutando-os para formar
cálcio. Acontece durante a digestão, mas não se sabe como. Inicialmente, pensava-se que
eles recebiam cálcio dos próprios ossos, mas não foi o que aconteceu.

60
Também na atmosfera um processo alquímico e uma transmutação natural ocorrem
continuamente. O carbono-14, ou C14, é formado nas camadas superiores da atmosfera
pela ação dos raios cósmicos sobre os átomos de nitrogênio e, como muito C14 está sendo
formado, ele é constantemente absorvido por animais e plantas.
Mas por quê? Você pode perguntar. Existe uma lei que regula esse equilíbrio, ou existe
um pensamento no universo com um plano, insondável para nós? Os pensamentos, como
todos sabemos, não podem ser coletados ou calculados. Eles são tão difíceis de seguir
quanto o sorriso do gato de Cheshire.
O gato pula novamente graças ao físico nuclear Erwin Schrödinger, que era um bom
amigo de Albert Einstein. Schrödinger criou uma série de enigmas matemáticos que
aparentemente refutaram a famosa teoria quântica. Nessas charadas, o ator principal, o
ator X, era um gato que poderia estar morto e vivo ao mesmo tempo. Ele apareceu, mas
depois desapareceu novamente sem deixar vestígios. Ele foi chamado de "gato de
Schrödinger" entre os pesquisadores e foi desenhado como um gato com rosto humano.
Albert Einstein ficou muito fascinado por esses quebra-cabeças sobre o gato, que
aparentemente mostravam que havia um parâmetro oculto na teoria quântica (um tipo de
mão invisível que colocava um dedo no jogo).
É o mesmo que na alquimia. Há um fator incalculável que desempenha um papel
importante no processo que conduz à Pedra Filosofal, e esse fator é, e continuará sendo,
um enigma. Portanto, ninguém pode revelá-lo, porque ninguém sabe realmente o que é. É
um fator X.
Existe outro gato famoso neste mundo. É a Esfinge do planalto de Gizé, no Egito. Como
o gato de Schrödinger, ele tem rosto humano e corpo de gato.
Teria algo a ver com uma ciência antiga?

A ESFINGE ENIGMÁTICA
Um dos monumentos mais estranhos e comentados do mundo é a Esfinge no planalto de
Gizé, no Egito. Este colosso está no centro do vale onde está situado. De vez em quando,
foi enterrado sob a areia do deserto, mas ainda está em boas condições, apesar do desgaste
produzido pelos elementos ao longo de milhares de anos.
A Esfinge aparece como um ser mítico, com corpo de leão e rosto humano. Ela tem um
sorriso semelhante ao da Mona Lisa nos lábios, enquanto seu olhar está voltado para o
leste com uma expressão atenta e expectante. A Esfinge não dorme. É como um gato
pronto para pular.
O que torna a Esfinge diferente de outros seres alegóricos é que ela tem um rosto humano
em um corpo animal. Pois a maioria dos seres simbólicos tem uma cabeça de animal em
um corpo humano. A Esfinge é diferente e expressa outra coisa, mas o quê?
Através dos tempos, inúmeros esforços foram feitos para resolver o enigma da Esfinge,
mas ela ainda esconde seu segredo. Será possível descobrir o que significa e por que foi
colocado tão perto de outro monumento enigmático, a Grande Pirâmide (a pirâmide de
Kheops)? Pode haver uma solução para o mistério, e ela será encontrada no que foi
examinado até agora.
É conhecido pelas fontes do antigo Egito que o gato, o leãozinho, era um animal sagrado.
Muitas vezes era embalsamado como reis e outros membros da hierarquia social mais

61
elevada e, quando um gato morria, seu dono raspava as sobrancelhas para mostrar seu
arrependimento. O gato era um símbolo de poder e sabedoria reais.
Era também um símbolo de ouro e do Sol. É por isso que o rei tinha uma máscara
mortuária feita de metal nobre. Ao mesmo tempo, ele era “o filho de Ra”, o deus do Sol,
e no milenar Livro dos Mortos, Rá era descrito como um gato que falava.
Mas a Esfinge, essa unificação do animal real e do humano, o que significa? Pode-se
abordar a solução do mistério com a ajuda do Livro dos Mortos.
O Inglês egiptólogo Wallis Budge traduziu o Livro Egípcio dos Mortos para o Inglês, no
início do século XX, sob o título Livro dos Mortos.
De acordo com Wallis Budge, o Livro dos Mortos foi usado pelos egípcios nas primeiras
dinastias antigas; ou seja, possivelmente na época do rei Semti-Heseps, que reinou
aproximadamente 4.266 anos a.C. (Livro dos Mortos, capítulo 64).
O livro foi encontrado em uma tumba em Sakkarah, ao lado dos restos mortais do Faraó
Una. Mas os textos do livro não são de origem egípcia, diz Wallis Budge, porque o
conteúdo e a redação mostram sinais de terem sido traduzidos de fontes muito mais
antigas e difíceis de entender.
O trabalho dos escribas egípcios era reproduzir o conteúdo dos textos originais. Mas há
muitas indicações de que nem sempre entenderam o que estavam copiando.
Talvez as fontes originais do Livro dos Mortos fossem de origem suméria ou árabe, diz
Wallis Budge. Outros pesquisadores, menos tradicionais, acham que foi baseado no ainda
mais antigo Livro dos Mortos tibetano. Ambos os livros são uma espécie de guia para a
alma dos mortos em sua jornada para a vida após a morte.
Na verdade, o Livro dos Mortos egípcio viera do Leste. A invasão de uma cultura
estrangeira ocorreu no Egito, trazendo novas armas de bronze, uma nova cultura, uma
nova arte de construção e, não menos importante, novos pensamentos. O povo do oriente
influenciou o Egito de maneira decisiva. Aconteceu numa fase inicial da história do país
porque, de acordo com o Livro dos Mortos, a cultura e religião foram estabelecidas num
ponto que corresponde aproximadamente a 4000 anos a.C. Em comparação, podemos
citar, que David foi rei em Israel por volta 1580 anos a.C.; ou seja, aproximadamente
2.000 anos depois.
Foi decisivo para a religião dos egípcios, que o novo povo trouxesse a crença na
ressurreição após a morte e na vida eterna. A crença era baseada em que o deus Osiris
havia sofrido a morte por desmembramento, mas foi ressuscitado. E com isso, o Livro dos
Mortos egípcio, que é milhares de anos mais antigo que a Bíblia, carrega basicamente a
mesma mensagem.
O rei Osíris é mencionado pela primeira vez no Livro dos Mortos, no chamado texto da
Pirâmide. Osíris é chamado de "rei do céu", mas ao mesmo tempo era o "deus lunar", pois
viveu apenas 28 anos, ou seja, tantos anos quantos dias a Lua leva para completar um
ciclo.
Wallis Budge escreveu um livro sobre Osíris, Osíris e a Ressurreição Egípcia, e ali ele
argumenta que Osíris simbolizava o poder regenerativo da Lua, porque em sua emanação
havia algo que animava os humanos, o gado e tudo que crescia na terra.
Com essas informações, um certo paralelo é estabelecido com um ponto importante na
alquimia. Isso é visto claramente nas duas placas do Mutus Liber, mencionadas
anteriormente. Aqui o tema principal é que a luz da Lua emite sua influência na terra, no

62
orvalho e na água que está nas tigelas, sob os raios da lua. Os dois humanos no Mutus
Liber coletam orvalho do campo no início da manhã, porque ele contém uma matéria do
céu de que precisam.
Osíris é frequentemente retratado nas vinhetas do Livro dos Mortos e nas ilustrações que
as acompanham, ao lado de sua esposa, Ísis, que também era sua irmã.
A relação entre Osíris e Ísis corresponde a algo que é a filosofia básica da alquimia. E é
que a Pedra dos Filósofos e o elixir da vida só podem ser produzidos a partir de materiais
semelhantes e do mesmo sangue.
Esta condição é repetida com frequência na literatura alquímica e parece muito estranha.
Mas se analisarmos um exemplo prático de tal relacionamento, é bastante óbvio. Por
exemplo, ferro e sulfato ferroso estão relacionados, e o mesmo é verdadeiro para cloreto
de ouro e ouro. Eles pertencem à mesma "família".
Ísis era a "Virgem Imaculada", assim como Maria na religião cristã. Deve haver uma ideia
comum por trás das religiões egípcia e cristã, e pode ser algo vindo de uma área totalmente
diferente da religião.
O Livro dos Mortos egípcio relata que Osíris ressuscitou dos mortos. Mas antes que isso
acontecesse (enquanto ele ainda estava morto), Osíris e Ísis tiveram um filho. Nos escritos
da 6ª dinastia, é lido que um raio de luz veio da lua, e que esta luz caiu sobre Ísis e ela
ficou grávida.
Isso corresponde, como mencionado acima, a uma relação alquímica, porque para
vivificar e regenerar a matéria a lua é necessária. Essa matéria participa, justamente, da
criação da Pedra dos Filósofos.
Nos chamados textos da Pirâmide, no Livro dos Mortos, além de Osíris, é mencionado
Rá, o rei do Sol. No início, os reis usavam o título "Faraó" que significa "filho de Ra",
deus dos Sol. Este deus é frequentemente descrito como um gato que, ao mesmo tempo,
era o rei.
No capítulo 17 do Livro dos Mortos, está escrito: "O gato macho é o próprio Ra, e seu
nome é Mau."
A palavra Mau tem dois significados. Significa "igual a" e "gato". Isso significa que o
deus do Sol, Rá, é igual a um gato.
Aqui poderíamos ter o início de uma explicação para a parte felina da Esfinge, mas ainda
há mais.

63
No mesmo capítulo do Livro, o divino Gato que também é rei diz: "Eu sou o Gato que
lutou muito pela árvore Persea."

Mas, qual foi a batalha que aconteceu? Porque o gato está lutando com uma cobra (ver o
citado capítulo 17 p. 103)
O alquimista e artista gráfico J.D. Mylius criou uma série de imagens fantásticas do
processo químico do século XVII, uma das quais reproduzida na página seguinte. O leão,
isto é, o ouro, está matando uma cobra ao comê-la. A serpente é o veneno que na alquimia
se chama “Mercúrio” e que perece no processo.
O leão está parado na imagem. Isso significa "segurar" ou simboliza o rei que está sentado
atrás da mesa. É alado e, portanto, não é mais um ser terrestre. As duas figuras sentadas
ao lado dele não são terrestres e simbolizam o Sol e a Lua. Cada um deles mostra um
“lado” do rei e, consequentemente, sentam-se à sua esquerda e à sua direita. Ele é um ser
hermafrodita pelo casamento entre seu próprio sol e lua. Em nossos dias, isso
corresponderia aos termos "espírito" e "alma".

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A técnica alquímica para ilustrar graficamente coisas como "segurar" ou para qual "lado"
a progressão vai, é engenhosa e sutil. Esses recursos gráficos são muito flexíveis e
possuem mais de um significado, criando uma linguagem verdadeiramente universal.

No primeiro plano da imagem, uma pessoa está apontando para um forno. A explicação é
simples, porque o rei, o leão, está entrando no fogo, depois de comer o veneno da serpente.
O gato egípcio e o rei lutaram contra a serpente pela árvore Persea, conforme descrito no
Livro dos Mortos. Esta árvore cresceu em Heliópolis, e lá era o templo onde o sacerdote
iniciado Thoth serviu nas antigas dinastias. A propósito, a cidade agora é um subúrbio do
Cairo, e seu nome significa "a Cidade do Sol".
Thoth foi considerado o pai e fundador da alquimia e mais tarde recebeu o nome grego-
egípcio de Hermes Trismegistus.
A árvore Persea é igual ao carvalho alquímico, que é representado com uma coroa de ouro
ao redor do tronco. Entre os galhos desse carvalho se esconde uma serpente desafiadora,
e é interessante notar que a mesma figura de uma serpente se equilibrando em uma árvore
no Jardim do Éden que aparece na Bíblia. Aqui também um homem e uma mulher estão
presentes, como na alquimia, e os dois serão fundidos no mesmo cadinho, como o sol e a
lua na alquimia.
Às vezes, ficamos tentados a especular se a história da serpente no jardim do Éden é um
conto de fadas baseado na alquimia. Por trás de todos os contos de fadas existe um código
que deve ser quebrado.
A ideia de uma cobra que altera o curso dos acontecimentos é a mesma na alquimia e na
religião, mas o que veio primeiro, a alquimia ou o mito? Conhecimento ou conto de fadas?

65
Parece que havia uma linha de pensamento muito abstrata e sofisticada entre os egípcios
e os primeiros alquimistas. Nossa própria lógica linear contemporânea é frequentemente
inadequada, e cada vez mais perdemos a capacidade de pensar em imagens. Só acontece
em sonhos e, portanto, não podemos entendê-los. As imagens alquímicas são, ao mesmo
tempo, verdadeiros símbolos arquetípicos, mas apenas alguns o descobriram.
É também uma "noz dura de quebrar", que se lê no capítulo 72 do Livro dos Mortos:
"quem morre é o deus leão duplo".
Mas os antigos alquimistas não tinham dúvida do que o deus leão duplo significava. Era
conhecido em toda a Europa e simbolizava a união do homem e da mulher. A ilustração
da próxima página mostra o leão duplo, "segurando", ou seja, colocado em frente ao casal
nupcial. Acima deles está o pássaro, que simboliza os vapores de solvente que liberam
suas almas.
O Livro dos Mortos egípcio diz que as almas são Ra e Osíris unidos (introdução ao
capítulo 17). Lá está escrito: "A dupla Alma divina é a alma de Ra e a alma de Osíris."
A formulação é bastante explícita; assim, essa alma dupla do gato Ra e do deus (humano)
Osíris, unidos em um corpo, deve ser a Esfinge. Seu olhar está voltado para o leste, porque
é lá que o Sol se põe e a Lua nasce.
Essa alma dupla corresponde ao ser hermafrodita que encontramos na alquimia, quando o
sol e a lua se unem. Vimos esse homem-mulher situado em um caixão com um halo de
sol e lua em torno de suas cabeças.
Também em nossa própria religião há alusões a tal ser hermafrodita. No Evangelho de
Tomé (que os teólogos evitam como um "gato escaldado"), está escrito: "eles não devem
entrar no reino de Deus até que o homem se torne mulher e a mulher se torne homem."
Esse veredicto nojento foi demais para as autoridades clericais, e é por isso que eles
varreram o evangelho de Tomé da mesa, como fizeram com outros evangelhos misteriosos
(apócrifos), por exemplo, o evangelho de Filipe.
O Livro dos Mortos diz que Rá e Osíris se abraçam, e suas almas divinas nascem nos
divinos deuses gêmeos. Esta é uma descrição do que realmente ocorre na alquimia. O
ouro, que corresponde ao sol, se une ao líquido que contém o poder regenerativo do luar.
Quando aquecidos, vapores brancos, ou "almas", aparecem, descritos como pássaros.
Na próxima ilustração, vemos as almas de Ra e Osiris na forma de pássaros. Esses
conceitos continuaram em uma longa série de contos de fadas europeus, e os pássaros
tornaram-se sinais de alerta de desastre nas superstições camponesas. Mas nenhum de nós
pode dizer que estamos completamente livres desse tipo de pensamento e, por alguma
razão estranha, às vezes há alguma verdade neles.

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Finalmente, pode-se perguntar: onde a religião egípcia e a alquimia se conectaram pela
primeira vez? Por que essa conexão foi expressa na forma de uma Esfinge? Se houvesse
apenas o mistério por trás da alquimia e da religião, não teria sido mais fácil escrever tudo,
ou não?
O sábio Pitágoras é creditado com a frase: "Eu sei verdades que ninguém entenderia!"
Este filósofo grego viveu 500 anos antes da era cristã e fundou suas doutrinas na antiga
religião egípcia. Seus alunos chamaram os ensinamentos de seu professor de sabedoria de
Hermes ou sabedoria hermética, de onde vem nossa expressão para algo que está selado
e inacessível.
Essa relação não é estranha, porque a Esfinge no deserto é também o símbolo de uma
consciência divina, que surge quando o Sol e a Lua se unem após um longo processo de
morte, que na alquimia é chamado de “o grande casamento."
A consciência corresponde a "Mercúrio", mensageiro dos deuses e do espírito alado. Este
símbolo também está escondido na Esfinge. Osiris já era o deus da Lua no Egito 34.000
anos antes de nossa era. Seu símbolo era a lua nova que se vê no céu meridional como um
navio no mar: a meia lua. O símbolo do gato Ra, deus do Sol, era o círculo solar.
Quando ambos são unidos por uma cruz em uma "crucificação", o símbolo de Mercúrio é
formado, representando a consciência.
Assim, a Esfinge também pode significar o surgimento da consciência divina quando as
mutáveis forças lunares do homem se unem ao eterno fogo interno, o sol.
Pensamentos desse tipo provavelmente eram demais para o egípcio comum, mas eles se
espalharam por toda a Europa, com a alquimia e os ensinamentos do sábio Hermes
Trismegistus.
A cruz de braços iguais se tornou o símbolo dos cátaros, mas eles foram perseguidos pela
igreja romana e exterminados no século XIII.
Há razões para supor que as autoridades do catolicismo romano temiam a alquimia e as
crenças esotéricas, que se baseavam na antiga religião egípcia.
Agora também temos a explicação final do nó górdio da alquimia, o termo "Mercúrio",
que ninguém revela. Porque vem primeiro, quando o ouro se dissolve na "Lua", o próprio
solvente. Ambos então se tornam uma matéria, o ser hermafrodita, enquanto a alma é
liberada na forma de vapores, "o pássaro".
Na alquimia, a cruz de braços iguais designa o ácido que dissolve a matéria. Seu nome
latino é "crux", e daí vem a palavra cadinho "crucibulum". É por esse cadinho que uma
alma deve passar para alcançar a mais elevada consciência e cognição.
Existe um paralelo interessante entre a Esfinge e a Igreja Católica. A Esfinge é construída
diretamente da rocha sobre a qual repousa e, portanto, está presa a ela. A rocha se tornou
o símbolo da igreja romana. Ela se tornou a igreja de Pedro, e Pedro significa pedra em
grego.
Em nosso tempo cético e desconfiado, pode-se perguntar: E se tudo o que foi escrito e
dito sobre a Pedra Filosofal, sobre crucificação e ressurreição, sobre purificação e
redenção, fosse apenas um mito colorido? e imaginativo, nascido do desamparo e
esperanças do homem?
Se fosse esse o caso, teríamos uma visão horrível, porque então nossa própria religião
despencaria. Não há nada a fazer então, porque são os mesmos princípios que governam

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a religião e a alquimia. Se um está errado, o outro também está, porque o conteúdo é o
mesmo em ambos.
Portanto, a lenda da Pedra Filosofal deve ser verdadeira, mas a questão é que cada
indivíduo deve encontrar sua própria maneira de possuí-la.
Pode-se até questionar se a Pedra Filosofal existe e pode ser feita, pois pode ser que a
alquimia represente apenas o segredo por trás de tudo. Então, talvez a religião tenha sido
construída como um conto de fadas, assim como todos os outros contos de fadas do
mundo.
Nesse caso , o homem só poderia realmente confiar em seus próprios poderes interiores.
Talvez esta seja a verdadeira verdade por trás de tudo, e talvez essa seja a razão verdadeira
e original para a perseguição dos alquimistas pela igreja de Roma. Mas isso exigiria que
pelo menos alguns dos papas entendessem a mensagem da alquimia e o perigo que ela
representava.
Em 389, a preciosa biblioteca de Alexandria foi totalmente devastada pelo ciumento
imperador cristão Teodósio. As grandes coleções de livros do mundo antigo foram
queimadas e os alquimistas foram mortos ou banidos.
Ainda pode haver outra explicação para a intolerância da Igreja à alquimia. Os papas
sabiam muito bem que a religião era um fator de poder, que não apenas escravizou seus
súditos, mas também trouxe grande riqueza para a igreja. Mas a alquimia tornou os
homens livres e independentes da igreja.
E isso representava um perigo para a igreja romana, que não podia controlar desvios desse
tipo. Eles eram os Mestres de uma forma muito real.
No Egito, houve uma evolução lenta e gradual do que Osíris simbolizava. Ele foi
esquecido como o deus da Lua, e acabou sendo sinônimo de outros deuses, como o deus
das árvores, o deus dos grãos ou o deus dos animais domésticos e répteis.
Era uma cultura refinada que governava a classe alta do antigo Egito, Wallis Budge nos
conta em seus livros sobre Osíris. Mas, em contraste com eles, as pessoas comuns eram
cruéis e supersticiosas, e até mesmo canibais, porque comiam seus mortos.
Essa inclinação bárbara foi praticada até hoje, diz Wallis Budge, e talvez ainda exista aqui
e ali.
Em um papiro de cerca de 4000 anos a.C., está escrito que um sacerdote que oficiava um
funeral tinha que ser puro de mente e corpo. Ele não tinha permissão para comer carne ou
peixe animal. Em outras palavras, o sacerdote deveria ser vegetariano. Essa atitude para
com as criaturas que nos acompanham na terra foi continuada pelos cátaros no sul da
França, e isso também foi um espinho nos olhos da igreja, cuja atitude para com os animais
era bem diferente.
O antigo Egito, com sua aura dourada, caiu. Ela culminou na construção das grandes
pirâmides no planalto de Gizé, a mais famosa das quais é a pirâmide de Keops ou Khufu.
A pirâmide e a Esfinge ainda escondem segredos que nunca iremos descobrir. É como se
os maiores enigmas sobre nós e nossas origens devessem ser mantidos em segredo, custe
o que custar. É por isso que o sábio Pitágoras disse: "Eu sei verdades que ninguém pode
entender."
Talvez sejam tão cruéis que não seriamos capazes de suportar se os conhecêssemos.

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 ARGILA, A ANTIGA MATÉRIA
Se o barro pudesse falar conosco, como os animais nos contos de fadas, nos falaria de um
mundo de idade insondável e paisagens onde nada era como é hoje.
Se você cavar um metro abaixo da terra, você penetra aproximadamente 7.000 anos atrás
no tempo, mas ainda é uma terra que contém resquícios da história humana.
Mas o próprio barro é o testemunho de uma natureza que existia muito antes do homem.
A argila era originalmente montanhas e rochas de granito e gnaisse, feldspato, quartzo e
mica, que se desfizeram muito lentamente e se depositaram sob a influência do calor, frio
e vento.
A argila levou milênios para se formar. Muito lentamente tornou-se uma matéria plástica
mole, na qual todos os elementos originais: alumínio, sílica, potássio, sódio, cálcio etc.
Eles estavam em uma espécie de simbiose que se juntou novamente através da água.
Houve duas coisas na história da humanidade que tiveram um grande impacto e já foram
mencionadas nos mitos mais antigos. Essas duas coisas vieram da "terra vermelha", da
qual o próprio homem foi feito segundo os mitos. Era argila e óxido de ferro.
Essas duas coisas realmente "criaram" o homem, porque o barro se tornou o material sobre
o qual se baseava a segurança da vida. Com o barro foram feitos as casas, potes,
recipientes para cozinhar, divindades e amuletos. Mas o ferro desempenhou um papel
oposto. Tornou-se semente e causa de insegurança, agressão, lutas e guerras.
Quando o homem aprendeu a extrair ferro dos minerais, ele foi capaz de expandir seus
territórios, dominar e matar. O ferro era mais adequado para essa tarefa do que machados
de sílex ou armas de bronze.
O humilde barro se tornou escravo dos homens desde muito cedo, mas o homem se tornou
escravo do ferro porque, uma vez que ele começa a ser usado, a bola de neve começa a
rolar e exige cada vez mais armas. Quando Marte, o deus da guerra, entrou em cena na
forma de ferro, o homem e o animal não eram mais sagrados.
Mas o deus da guerra está flácido e, como tal, é retratado, porque o ferro é como um
bumerangue, ele revida.
E aqui ainda estamos hoje, e na realidade nada mudou. O paradoxo, neste contexto, é que
esse ferro, segundo os alquimistas, pode ser transmutado em ouro, mas é o próprio homem
que deve realizar esse processo.
Os alquimistas sempre pensaram que as coisas estavam conectadas exatamente dessa
maneira e seus tratados testemunham isso. Na alquimia, o barro é usado como escravo
que realiza uma parte do trabalho e é descartado após cumprir seu dever.
O químico alemão do século 17 J.R. Glauber disse que a argila é usada como um
intermediário na química para destruir e reconstruir a matéria; assim, assume uma nova
forma e uma nova ação. A argila só está presente como base para o processo, sendo então
descartada.
Glauber usava a argila para produzir a "aguardente de sal", que em nossos dias
corresponde a vapores de cloridrato ou clorídrico dissolvidos na água. Ele teve muitos de
seus trabalhos publicados no exterior, e em 1651 um de seus trabalhos mais famosos, o
Opus Minerale, a obra mineral, foi publicado em Amsterdã.

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Foi publicado na França em 1659, junto com outro escrito que levava o título de La
Consolativo des Navigants (Conforto dos “navegadores”). Este texto descreve que o
"espírito do sal" é feito com a ajuda do barro. É chamado de “espírito do sal” no texto,
porque escapa do barro na forma de um espírito ascendente ou vapor.
O ácido clorídrico contém o elemento cloro, que constitui o sal comum. Ao entrar em
contato com a argila, ela libera seu cloro, e isso se dá pelo seguinte processo:
Uma boa quantidade de sal marinho é dissolvida em água fervente e reduzida à secura. O
sal se dissolve e é reduzido novamente várias vezes. Em seguida, muda de consistência e
torna-se suave e não range quando se aproxima da secura.
Em seguida, pegue um pedaço de argila, três vezes a quantidade de sal. A argila é moldada
em pequenas bolas do tamanho de um ovo de pombo. São levados ao forno e secos a
aproximadamente 100ºC. As bolas vazam água e ficam secas e acinzentadas.
Eles são então colocados em uma solução aquosa concentrada do sal que foi feito
anteriormente. Depois de imersos na salmoura por cerca de uma hora, são removidos e
colocados para escorrer em um pedaço de papel absorvente.
Agora é necessário um trem de destilação em circuito fechado. Porque os fumos
produzidos pela mistura de sal e argila têm um odor extremamente desagradável e não
devem escapar.
Coloque as bolas de barro no frasco e um pouco de água no acabamento. Essa água é para
absorver os gases emitidos pelas bolas de argila.
E então começa a aquecer-se e, depois de algum tempo, sobem os vapores, que são
absorvidos pela água do coletor. Esta água agora conterá ácido clorídrico e algum ácido
hipoclorídrico, que é um ácido mais fraco do que o clorídrico.
Este líquido é então colocado no frasco de destilação e destilado novamente. Glauber
sugeriu que pequenos pedaços de sílex moído fossem colocados no frasco para evitar que
o líquido fervesse violentamente.
Em seguida, é aquecido e os vapores condensam na tampa da extremidade. Obtém-se
assim o “espírito do sal” e obtém-se o líquido que entra em maior proporção na “água
régia”, que serve para dissolver o ouro.
A água régia é composta por 3 partes de ácido clorídrico e parte de ácido nítrico, que
podem ser obtidas de forma semelhante, usando argila e nitrato de potássio.
Depois de muitos anos de trabalho alquímico, não se pode deixar de experimentar ambos
os procedimentos, e os acidentes geralmente são causados por descuido ou ignorância.
Nos textos medievais, costuma haver advertências contra essas coisas, e diz-se
literalmente que os acidentes durante o trabalho de laboratório são causados por estupidez.
Eles provavelmente eram mais ousados naquela época.
Vou dar alguns exemplos do que não se deve fazer, se quiser evitar acidentes ou, pelo
menos, deixar a cozinha intacta, já que a maioria não tem laboratório à disposição.
Se você deseja dissolver metais em ácidos, é melhor fazê-lo ao ar livre (de preferência no
campo) e em baixas temperaturas. Os vapores mais nocivos são evitados, mas leva mais
tempo.
Se o ácido nítrico for usado, ele nunca poderá entrar em contato com líquidos orgânicos,
como a terebintina. Leva apenas uma gota para ocorrer uma explosão. E você nunca deve
misturar ácido nítrico com algo que você não sabe o que é.

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Em um livro sobre alquimia, escrito por um escritor americano moderno, é feita uma
descrição de como uma explosão ocorreu, mas infelizmente não nos diz quais duas
substâncias foram misturadas (Alchemy, pre-gyptian Legacy, editado por Richard
Grossinger).
O alquimista misturou algumas substâncias que davam cheiro de flores, diz o livro. Mas
a certa altura, uma violenta explosão aconteceu e cheiros se espalharam pela casa.
O que provavelmente aconteceu foi que o alquimista misturou ácido nítrico com álcool
puro. Porque isso forma o que se chama de "éster", que é volátil e tem um odor agradável.
É realmente um tipo de perfume, e as flores da natureza usam quase os mesmos
ingredientes. Eles são produzidos, como todos sabemos, com seus próprios ácidos e
álcoois fracos e, como o número de combinações é tão grande, há uma rica variedade de
odores. Cada flor tem seu próprio perfume.
Mas se reproduzirmos o processo com ácido nítrico e álcool, os componentes podem
explodir. Isso aconteceu comigo há alguns anos.
Eu havia fechado a garrafa com uma rolha de vidro, e o resultado foi uma pressão
excessiva que fez com que o recipiente explodisse. Geralmente, as rolhas de vidro são
inadequadas porque podem ficar tão presas que não podem ser removidas posteriormente.
Um alquimista que escreveu sob o nome de Eugenius Philalethes no século 17 morreu de
uma explosão em seu laboratório.
A causa pode ter sido que ele misturou nitrato de amônio com sulfato de amônio que, sob
certas influências externas, pode explodir violentamente.
O nitrato de amônio é muito utilizado na alquimia, pois é produzido pela natureza e não
custa nada. E foi essa a substância que as duas pessoas obtiveram do orvalho dos campos
do Mutus Liber. O nitrito de amônio está presente no orvalho, mas é facilmente convertido
em nitrato de amônio.
A propósito, é um assunto muito traiçoeiro, porque pode pegar fogo e queimar com uma
chama sibilante.
É muito interessante ver que a partir das substâncias perigosas utilizadas pelos
alquimistas, como nitratos, compostos de ouro, enxofre ou sulfatos, se fabricam
compostos altamente explosivos e a natureza, de fato, faz o mesmo, pois esses materiais
agem através de seus própria energia interna.
Também pode acontecer de um alquimista inalar acidentalmente gases que o deixam
inconsciente. Se você aquecer o nitrato de amônio e inalar seus vapores, poderá facilmente
perder a consciência por algum tempo.
Porque quando o nitrato de amônio está quente, ele emite óxido nitroso, também chamado
de “gás hilariante”, que hoje é usado como anestésico (principalmente na odontologia).
O íon amônio, ou seja, o composto de amônio com um ácido fraco, é uma das ferramentas
mais poderosas da natureza. Também foi chamado de demônio zombeteiro da Natureza
e, no mundo da alquimia, é uma parte do solvente "Mercúrio". Corresponde ao lendário
mágico Merlin, o inquieto andarilho das grandes florestas.
O íon amônio pode lidar com quase tudo, assim como o mago Merlin. Pode até tornar-se
o amianto moderno solúvel. O amianto pode ser completamente dissolvido com um
material que tem sido usado por séculos na alquimia, o sulfato de amônio.

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Dissolve-se em água, aproximadamente 500 gramas em 4 litros de água. Um buraco pode
então ser cavado no solo para o amianto e então regado com a solução, ou o amianto pode
ser derramado na solução aquosa de sulfato de amônio. Ele se dissolve lentamente e se
transforma em uma mistura inofensiva de sais.

PÓS-ESCRITO – OUTRO MUNDO

Se todos os antigos textos alquímicos franceses, alemães e ingleses forem levados em
consideração, pode-se ter a impressão de que se tratava de uma arte praticada apenas em
países além de nossas fronteiras (este é um livro dinamarquês). Mas não é o caso, porque
a alquimia tinha praticantes por toda parte, exceto que em nosso país os alquimistas eram
mais discretos.
O alquimista Erik Rosenkranz já morou no Castelo de Rosenholm em Hornslet, na
Jutlândia. Seu nome sugere as rosas vermelhas, brancas e azuis da alquimia, e talvez isso
não seja uma coincidência. Não sabemos por que a família realmente tem esse nome.
A oficina dos alquimistas localizava-se provavelmente na antiga "cozinha do castelo",
pois teria sido um ambiente conveniente para este tipo de atividade. Ainda pode ser visto
no castelo, e vale muito a pena uma visita.
O Castelo de Rosenholm foi erguido por Joergen Rosenkrantz entre 1559 e 1567, e os
fantasmas de Erik Rosenkrantz, o alquimista, e Holger Rosenkrantz, o estudioso, dizem
que às vezes vagam pelos corredores do castelo, muitas vezes acompanhados por uma
senhora vestida de branco. Portanto, há fantasmas no Castelo Rosenkrantz.
A baronesa Carin Rosenkrantz está familiarizada com os fantasmas de sua família, mas,
como a maioria dos membros da aristocracia, ela aceitou que existe mais entre o céu e a
terra.
Uma explicação para as aparições nas velhas mansões e castelos pode ser que há algo para
voltar (até mesmo para um fantasma). Daí a história do "sopro de asas oscilantes". Os
ventos do tempo ainda não morreram, porque as raízes do passado ainda não foram
quebradas.
Aqui ainda encontramos vestígios de outro mundo e precisamos deles, se queremos perder
nossas almas em uma era de concreto e tecnologia.
Aqui também encontramos as configurações corretas para a magia e feitiçaria da alquimia
e até mesmo de vez em quando para alguns de seus praticantes. Talvez o alquimista queira
nos informar que a Busca pela Pedra Filosofal ainda não acabou e que há um trabalho que
precisa ser concluído.

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"O leão verde - uma aventura química moderna, ainda é tão misterioso como quando
apareceu há séculos. Esta cor representativa da solução do" leão verde "foi fotografada no
sol de 1990 ao meio-dia. (Nikon, Lente 135 mm, f. 5.6, 1/125 seg.)

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"Outra fotografia do" leão verde "tirada poucos minutos depois da primeira. Ambas as
fotos mostram uma visão quase psicodélica e surreal dos "leões", quando o sol brilha
através do vidro. A cor verde muda para vermelho, laranja e os raios amarelos saem do
vidro. A cor verde é, nesse momento, quase invisível. (Nikon, lente 135 mm, f.5,6 1/125
seg.)
"Pó que pode transmutar o chumbo em ouro. Consiste em cristais finos formados como
agulhas. Eles podem ser amarelos ou vermelhos e são solúveis em água, mas retornam à
forma cristalina assim que a água evapora. Os cristais são mostrados aqui em proporção
natural; um desses cristais pode transmutar 4 ou 5 gramas de chumbo em ouro."

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“Aqui está o chumbo e o estanho usados como matéria-prima. Para cada grama desses
metais usa-se 1% de pó de transmutação. Ou seja, 1 miligrama. Essas amostras são vistas
na proporção natural. O chumbo transmutado tem uma aparência mais escuro que o
estanho. As escórias pretas vistas ao redor das amostras maiores, foram produzidas pelo
uso de uma quantidade muito pequena de pó de transmutação - a pedra filosofal. "
Quando o ouro absolutamente puro é dissolvido; ou seja, 24 quilates, a cor deve ser
amarelo limão. O ouro quando é altamente diluído e precipitado com potassa, a cor muda
para violeta ou púrpura, dependendo do grau de diluição. A solução amarela à luz do sol
mostrará sua cor complementar ligeiramente na borda do vidro; por exemplo, violeta, a
fotografia também mostra esta cor.

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Merélle

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