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EBD 2022
4º Trimestre

Lições 12\13
12- Imersos no Espírito nos últimos dias
13- O Senhor Está ali

INTRODUÇÃO

Os capítulos 40 a 48 de Ezequiel são o epílogo, ou seja, o fechamento do livro, pois

após Deus revelar o seu juízo, revelar sua ira contra o povo, agora está manifestando o seu
lado restaurador, mostrando o Deus que levanta o caído, que reconstrói aquilo que foi
derrubado. Nos capítulos 40-48 o profeta revela o retorno da glória de Deus, onde o SENHOR
está retornando para estar novamente com o povo, e com eles estar não mais em forma
resumida como era na antiga aliança, onde Deus se manifestava de maneira simples, em
forma de luz, fogo, pequenas faíscas de sua glória, mais agora o profeta revela, ele estará no
meio do seu povo.

PARTE 1 – O RIO (EZEQUIEL 47:1-12)

Trataremos do capítulo 47, onde Deus revelará mais alguns detalhes do período do
Milênio. Este capítulo está dividido em duas partes:
A. Esta primeira parte vai dos versículos 1-6, irá falar acerca das águas que saem de
debaixo do umbral(porta) do templo, não templo de Salomão nem o templo de
Herodes, mais sim o templo do milênio, que será erigido no tempo onde o SENHOR
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Jesus reinar na terra por um tempo de mil anos (Apocalipse 20:4). E neste contexto
o guia de Ezequiel, que o conduz mostrando as estruturas deste templo o mostra
que este rio começa a se formar na parte leste do templo como uma pequena
nascente e quanto mais avança mais as águas se multiplicam, até ao ponto de se
transformar em um imenso rio, para mostrar a Ezequiel o que está acontecendo, o
seu guia o faz entrar nas águas até ao ponto de ser necessário passar o rio a nado.

1- Podemos observar que o profeta ver aquelas águas, elas borbulham, pois são
águas caudalosas, águas que fervem (v.2)
2- O guia de Ezequiel começa a medir o ribeiro (v.3)
a. Ele mediu 500 metros, e mandou o profeta entrar, e as águas deram nos
tornozelos (V.3)
b. Mediu mais 500 metros, a água deu nos joelhos (V.4)
c. Mediu mais 500 metros as águas deram pela cintura (V.4)
d. Mediu mais 500 metros não mais se dava para atravessar com os pés, mas
ele teve que nadar (V.5)
3- O objetivo de Deus fazendo Ezequiel entrar neste rio, era mostrar para ele a
extensão do milagre, pois as águas começaram com pequenas gotas, e se
transformam em um grande ribeiro.
4- E essas representam a presença do Espírito-Santo. O profeta dentro destas
águas pode muito bem apontar para os crentes cheios do Espírito-Santo, pois a
bíblia compara o Espírito-Santo com água (1 Jo 5:6).

B. A segunda parte que vai dos versículos 7-12, revela o propósito da existência deste
rio, o profeta revela que ele tem o objetivo de trazer restauração ao grande vale
chamado Arabá, onde se encontra o mar morto.

1- Podemos observar que

essas águas são águas
restauradoras, onde elas são
conduzidas a um lugar sem
vida, onde não à animais, não
existe vida, o chamado vale de
Arabá, onde se encontra o
Mar Morto. Era nessa região
onde se encontrava as cidades
de Sodoma e Gomorra, por
causa da destruição que Deus
implantou contra aquela
região, lá ficou infértil, não
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tendo planta alguma, nem animais e nada semelhante. Mais agora essas águas
são enviadas para trazer fertilidade novamente para aquela região,
especialmente para o mar morto, pois lá antes era um fértil lugar, agora por
causa do grande acentuado de sal, lá nada sobrevive, pois as águas que lá se
encontram têm um acentuado de 30% de sal, sendo que no oceano só se
encontra 3% de sal.
2- A chegada das águas restauradoras naquela região traz vida naquele vale,
observemos alguns detalhes da restauração daquele lugar:
a. Haverá muitas árvores (V.7)
b. Haverá muitos animais (V.9)
c. Haverá muitos peixes (V.9)
d. Haverá muitas plantas medicinais (V.12)

Parte 2 – As
tribos (Ezequiel 48:1-7)
Trataremos no capítulo final do livro do profeta acerca de três coisas, são elas:
A- A divisão da terra respectiva a cada tribo
1. Caso você explique isso com uma exatidão, você é um grande gênio, pois este
texto possivelmente é o mais complexo e misterioso do livro do profeta
Ezequiel, vejamos alguns detalhes que o profeta inspirado por Deus, nos
revela:

a- Inicialmente sete tribos recebem a parte norte da terra, são elas, a tribo de
Aser, Dã, Naftali, Manassés, Efraim, Rúben e Judá. (48:2-7)
b- E as outras cinco tribos receberam a parte Sul, são elas: Benjamim, Simeão,
Issacar, Zebulom, Gade. (48:23-27)
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c- São treze partes, doze para as tribos, e uma parte santas, para os sacerdotes
(V.9,10)

B- Sobre a Cidade

1. Podemos observar no texto alguns detalhes sobre uma cidade mencionada, não
diz qual o nome desta cidade, porém pelos detalhes podemos constatar que
esteja se referindo a cidade de Jerusalém, vejamos o que é exposto:

a- Saídas da cidade (V.30) - as extremidades da cidade, os finais da cidade,

palavra hebraica para SAÍDAS é “totsa’oth- Significado: Limite, extremidades”.
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b- Formato da Cidade (V.31) – ao descrever a cidade o profeta Ezequiel revela

que ela é quadrada (Ezequiel 48:16), muito semelhante a nova Jerusalém, pois
a mesma será quadrada. Cada lado da cidade é de “quatro mil e quinhentas
medidas”, ou: “dois mil duzentos e cinquenta metros”.
c- As doze portas (V.31-34) – Jerusalém, na época de Ezequiel, tinha seis portas: a
porta do Povo (Jr 17:19); Porta do Sol (Jr 19:2); Porta de Benjamim (Jr 20:2;
37:13; 38:3); Porta da Esquina (Jr 31:38); Porta dos Cavalos (Jr 31:40); Porta do
Meio (Jr 39:3) e Porta entre os muros (Jr 52:7). Logo essa Jerusalém será
diferente pois terá doze portas, aponta para a nova Jerusalém que também
tem doze portas (Ap 21:12)

Parte 3- O senhor está ali (Ezequiel 48:35)

Após a descrição das tribos, da cidade, observaremos o seu futuro nome, O SENHOR ESTÁ
ALI.

1. Os nomes da cidade. A cidade de Jerusalém ao decorrer da Bíblia será chamada com

nove nomes diferentes, são eles:
a- Salém (Sl 76:2)
b- Jebus (Jz 19:10)
c- Cidade de Davi (2 Sm 5:6,7)
d- Sião e de Ariel (Is 2:3; 29:1,2)
e- Jerusalém (várias passagens)
f- Arraial dos santos, a cidade amada (Ap 20:9)
g- Sodoma e Egito (Ap 11:8)
h- O Senhor está ali (v.v 35)
2. Deus se apresenta com vários nomes, alguns deles são: Yahweh yireh, ou Jeová Jiré,
que significa “O SENHOR proverá” (Gn 22:14); Yahweh Rafá’, “Jeová Rafá”, isto é, “O
SENHOR que Sara” (Êx 14:26). O nome divino de Deus que aparece aqui é, Yahweh
Shammah, “Jeová Samá”, isto é, “O SENHOR Está Ali” (Ez 48:35), o novo nome da
cidade, para que haja um esquecimento dos atos pecaminosos do povo no passado.

CONCLUSÃO

O apóstolo Paulo ensina que com a queda de Israel veio a salvação para os
gentios, o que não diremos com a sua plenitude! (Rm 11:12). As bençãos anunciadas
nas profecias de Ezequiel não se restringem apenas ao povo judeu, elas são
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extensivas a toda a terra. É importante salientar que nós já estamos sendo

abençoados, como igreja, pela presença do Espírito Santo em nossas vidas.