Definição

“Narrativas orais da fé Lucumí, histórias religiosas são conhecidas pelos

praticantes como patakís.”: viii  Um patakí pode ser comparado a uma parábola
cristã. Os iniciados da Santería usam as fábulas curtas para ensinar e ilustrar uma
lição moral aos seguidores. O patakí é transmitido oralmente através de gerações de
iniciados da Santería. “Alguns patakís narram o nascimento ou morte de um Orixá em
forma humana. Outros tratam das relações entre Orixás.”Essas histórias oferecem
conselhos aos seguidores sobre como lidar com os problemas da vida. Os patakís
também servem como histórias de criação sobre como o mundo natural surgiu. As
lições de moral do patakí têm uma gama de temas, como respeitar os mais velhos,
como ser humilde e grato pelo que você tem, não subestimar seu inimigo, saber quem
é seu amigo e quem não é. Patakís são escritos em um estilo narrativo artístico.
Geralmente são ambientadas em uma época antiga, quando os Orixás ainda estavam em
forma humana. Os Patakís são “parte desta enorme mina de literatura oral lucumí”.

Tradição oral

“A maioria dos babaaláwos são especialistas em patakís e memorizam um grande corpus

deles, embora seja impossível dizer quantos patakís existem em uma tradição oral
que se estende por séculos. Alguns Santeros/as também estão familiarizados com os
patakís, mas não é um requisito para Santeros/as memorizar as histórias para
praticar a religião. Onde o patakí se encaixa nesse sistema é único, pois são
ensinados em Ilés e dependendo do Ilé o mesmo patakí pode ter pequenas variações.
Babaaláwos recém-iniciados são ensinados patakís e outros segredos da religião por
Padrinos e em seus primeiros anos estudam muito intensamente. Além das libretas,
que são cadernos religiosos particulares usados para transmitir rituais e
tradições, há uma leve desconfiança em relação às coisas escritas em um livro.

Entendendo o patakí

A interpretação e uso do texto patakí por babaaláwos é baseado em um sistema de Odu

. A literatura oral original é mantida intacta, mas foi aplicada à marginalidade
que o afro-cubano enfrentou no Novo Mundo. A natureza esotérica em que o patakí
está situado também permite um significado oculto nos 'escritos'. Patakís podem ser
escritos em libretas, mas muitos são memorizados por transmissão oral.

Existem muitas discrepâncias nas pronúncias e formas escritas de algumas das

palavras iorubás na literatura Lucumí. Muitas palavras são espanholas. Como não há
um formato padrão, existem muitas versões de palavras e algumas variações nas
práticas. "A existência da palavra como algo utilizável em enunciados pressupõe uma
compreensão coletiva de sua existência." Toda a comunidade religiosa reconheceu as
práticas, tradições e palavras da Santería e outros elementos de adivinhação como o
patakí e, portanto, tornou-se um conhecimento coletivo legítimo. A transculturação
que criou a Santería e muitas outras tradições afro-cubanas tornou-se parte da
identidade nacional. O mais importante sobre o patakí é que a ideia original, ou
moral da história, permaneça intacta através da tradução e interpretação.