UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES

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 JARDIM SELADO UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES

Índice
Capítulo 1
Nas recâmaras do Rei
Onde apascentas o teu rebanho?
Como és formosa
A volta do Paganismo – Sensualidade e engano

Isabel Zwahlen Capítulo 2

Jardim Selado
O lírio entre os espinhos
Cativaste meu coração
Confortai-me com maçãs – Desfaleço de amor
Uma reflexão sobre Cantares Não desperteis o amor
Levanta-te amada minha e vem

Capítulo 3
Já passou o inverno
As chuvas cessaram e se foram
Aparecem as flores na terra

Isabel Zwahlen
Caixa Postal 802 AC Borda do Campo
São José dos Pinhais – Curitiba Capítulo 4
CEP 83-075-971 As raposinhas
Incredulidadet
Criação e Diagramação
Ilusão
Victor Sardenberg - EVIGO
Idolatria
Sensualidade
Direitos reservados à autora.
Masturbação

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 JARDIM SELADO UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES

Índice Agradecimentos
Capítulo 4
Dependência emocional

Capítulo 5 À minha família, por seu incondicional amor e

Vida emocional submetida ao senhorio de Cristo
apoio. Às minhas queridas amigas, por seu
Jardim selado Subir do deserto
constante incentivo e encorajamento.
Tratamento de beleza – Óleo de mirra
Tratamento com incenso

Capítulo 6
Para colher os lírios
Excelentes frutos, novos e velhos
Selo sobre o teu coração
Um muro ou uma porta?

Conclusão

Bibliografia

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 JARDIM SELADO UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES

Dedicatória Poema

Prenda-me com os teus olhos castanho-escuros e brilhantes.

Prenda-me com os teus olhos grandes, femininos e atraentes.

Prenda-me com os teus olhos, poços profundos e transparentes.

Para Sônia Regina,
Prenda-me com os teus olhos, jóias vivas e resplandecentes.
“Que um dia o lírio dentro de você se desperte e desabroche”
Prenda-me com os teus olhos, fogo penetrante cheio de bondade.

Prenda-me com os teus olhos, brilho, gozo e ternura.

Prenda-me com os teus olhos, luz, verdade e admiração.

Prenda-me com os teus olhos, piscar que acelera meu coração.

Prenda-me com os teus olhos, olhar de perder o fôlego.

Prenda-me com os teus olhos, chamas que derretem meu ego.

Roland Zwahlen

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 JARDIM SELADO
Sobre a Jocum
JOCUM – Jovens com uma Missão foi fundada em 1960 por Loren Cunningham,
no Havaí. Trazida para o Brasil por Jim e Pamela Stier em 1976, a Missão JOCUM
enfatiza três áreas: Evangelismo – espalhar o Evangelho de Jesus de várias maneiras,
através de ministérios urbanos, impactos evangelísticos, coreografias e dramas, em
parceria com igrejas locais; Treinamento – preparar os cristãos para que alcancem
outros, multiplicar nossos esforços através de treinar e equipar obreiros é vital se que-
remos ver a Grande Comissão completa. Isso é possível através de cursos oferecidos
nas diversas bases espalhadas no Brasil e em outros países; Ministérios de Misericór-
dia – demonstrar o amor de Deus, através de assistência prática, só evangelismo não
é suficiente.
Cremos que o Evangelho deve ser acompanhado por uma resposta prática e amo-
rosa às necessidades dos pobres e oprimidos.
Informações sobre a Jocum:
www.jocum.org.br e www.jocumccl.com.br
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UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
Introdução
Tenho uma preocupação no coração com relação às moças em nossas igrejas.
Quando eu era criança, as moças crentes eram diferentes. Eram distinguidas num gru-
po devido ao cabelo, às roupas e aos modos. Estas diferenças, que muitos chamavam
de “usos e costumes”, foram pouco a pouco desaparecendo. Hoje em dia, à exceção da-
queles das igrejas mais tradicionais, não se pode diferenciar entre os jovens os que são
cristãos, ou não. Não quero defender nenhuma forma de vestir-se ou de usar o cabelo,
mas um comportamento.
Para conversarmos sobre isso, vamos dar um passeio pela leitura de alguns exem-
plos do livro de Cantares. Alguns estudiosos aconselham que este livro não deva ser
lido pelos jovens solteiros, porque é visto como erótico outros dizem que deve ser
lido apenas como uma interpretação do relacionamento entre Jesus e sua noiva, a
Igreja. Ou que seja também uma expressão de nosso relacionamento com o Senhor.
Há ainda quem defenda que se trata de uma analogia do casamento, o tipo de amor
e compromisso entre o noivo e sua noiva.
Existem ainda alguns estudiosos que dizem que a sulamita era uma moça do campo
por quem Salomão se apaixonou e escreveu esses Cânticos, verdadeiras poesias, sobre
este amor. Por isso o livro de Cantares não fazia parte do Cânon do Velho Testamento.
No início da igreja, chegaram à conclusão de que se tratava do relacionamento de Jesus
com a Igreja e Cantares foi incluído no Cânon.Para chegar a estas conclusões, é neces-
sário saber quem é a sulamita, ou o que ela representa:
O povo de Israel | A Igreja
Cada cristão em seu relacionamento com Jesus
Vamos abordar este livro com a última interpretação: de cada cristão em seu re-
lacionamento pessoal com Jesus, o que não deixará de fora totalmente que possa ser
aplicado à Igreja como um todo, nem que no Velho Testamento o povo de Israel exem-
plificava a Igreja, no Novo Testamento. Isto porque “toda Escritura é divinamente ins-
pirada, e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir, para instruir em justiça
 JARDIM SELADO UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES

(II Tm 3:16). Mas para atingir o objetivo a que me propus ao escrever este livro, dirijo- os jovens solteiros? Como foi indicação do Senhor, e disso tenho certeza, logo me
-me às mulheres, às moças, às adolescentes e aos jovens de nossas igrejas. pus a pesquisar e a ler a respeito. Foi assim que o Espírito Santo me dirigiu a tirar al-
A Bíblia diz que nos últimos dias sobreviriam tempos difíceis, angustiosos qual guns versículos chaves desse livro, os quais formaram a base para a palestra. Naquela
nunca houve (Mt 24:21). Exatamente como os dias em que estamos vivendo. Tempos manhã, estavam reunidas no refeitório de nossa Missão, algumas das moças mais
de angústia moral e espiritual, de solidão e medo, para muitas pessoas. A evolução bonitas, alegres e comprometidas com Deus que eu já tive o privilégio de conhecer.
da sociedade, dos meios de comunicação e globalização fazem com que ocorram Moças corajosas, que não hesitaram em deixar seus lares, famílias, empregos com
mudanças muito rápidas. Uma das grandes mudanças desta geração está no com- possibilidades de carreiras bem sucedidas, ou uma vida simples e corriqueira, para
portamento da mulher. De mulher objeto, desvalorizada, vemos mulheres ocupando mergulharem numa aventura com Deus, em outras nações.
cargos públicos, nas empresas, nos negócios e em qualquer lugar onde ela queira Dirigi-me a elas naquela manhã com muito carinho e respeito, sabendo tratar-se
estar, denunciando assédio sexual, escolhendo o aborto, o planejamento familiar, es- de pessoas realmente especiais para Deus. Depois da palestra, elas mesmas, deram
colhendo o parceiro, terminando o relacionamento. a idéia de colocar o que fora apenas alguns pensamentos rabiscados numa folha de
O sexo frágil não é mais tão frágil assim. Mulheres no esporte, no governo, nas papel, em forma de um livro para outras moças pelo Brasil afora. Assim, chega às
artes e em todas as áreas mais expressivas da sociedade podem provar. Mas isso suas mãos, querida leitora: “Jardim Selado”, um livro dedicado a moças como você,
também traz pressão. Se por um lado ela sai de um ostracismo que durou gerações, que sonha, sente, chora e tem um profundo desejo de ser um lírio para Deus. Espero
por outro, sofre pressões emocionais que muitas mulheres não conseguem suportar. que esta leitura a edifique e a inspire.
Nossas avós nos deixaram padrões e costumes, o que se esperava da mulher. E o que
vamos deixar para a próxima geração?
Entre mulheres médicas, executivas, operárias, mães, divorciadas, algumas bem
sucedidas, outras nem tanto, quais serão os pontos de referência da geração seguinte?
Quais valores terão para se agarrar? Foi pensando nisso, também, que olhei para o
livro de Cantares. Porque tudo pode mudar, mas a palavra do Senhor permanece
eternamente. Temos que deixar para a geração vindoura marcos claro, bem definido.
Há certos valores que nem a sociedade, seja o homem ou a mulher do século XXI,
poderão mudar. Valores que têm a ver com a alma eterna, imortal do homem e da
mulher. Valores que são absolutos na palavra de Deus, e devem servir para nos dar
equilíbrio, ser o ponto de referência aos jovens.
Algum tempo atrás fui convidada para dar uma palestra para as moças da Missão
com a qual trabalho. O convite, como sempre, encheu-me de alegria porque gosto de
falar a respeito da palavra do Senhor, com a qual gasto bastante tempo diariamente
em devocional e, quando posso, em estudos sobre assuntos diversos. Orei e perguntei
ao Senhor sobre o que deveria falar naquela ocasião, esperei que o Espírito Santo me
dirigisse a algum texto específico sobre o qual poderia basear minha palestra. Alguns
dias depois, quando estava tomando banho, o Espírito Santo falou comigo claramen-
te que fizesse a palestra sobre Cantares.
Como fazer, para moças, uma palestra sobre Cantares, pensei, sendo que se trata
de um livro cuja leitura alguns pastores chegam a sugerir não ser apropriada para

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 JARDIM SELADO
CAPÍTULO 1
Nas recâmaras do Rei
Objetivos para este capítulo: Que a leitora possa identificar com clareza sua ex-
periência de conversão (redenção, santificação), os passos para discipulado e quem
são no Senhor Jesus. Um breve relato da influência de certos cultos e divindades
pagãs que ainda hoje afetam nossa sociedade.A leitura de Cantares requer uma certa
medida de maturidade espiritual; só era permitida a leitura para os judeus depois dos
trinta anos, para entrar no mistério do amor de Deus em Cristo Jesus.
Só o amor de Deus pode tirar-nos de um poço de lama e transportar-nos para
o Reino do Filho do seu amor. Sendo transportadas pela graça e misericórdia de
Deus, entramos nas recâmaras do Rei.Conheço algumas moças cuja experiência de
conversão foi algo marcante. Estou pensando em Ruth, agora mesmo. Ruth chegou à
nossa casa, certo dia, vinda da Inglaterra, para trabalhar como voluntária em nosso
Ministério com crianças em Contagem.
Meu marido foi buscá-la no aeroporto e fiquei em casa esperando, o que pensava,
seria uma jovem missionária como muitas que conheço. Quando ela chegou, cansa-
da, com muito calor, a primeira coisa que me chamou a atenção foram suas roupas:
estava vestida como quem iria para um safári, com botas, um leotardo, camiseta, o
cabelo amarrado num rabo-de-cavalo. O rosto meigo e amável mostrava sinais de
cansaço da longa viagem, mas não deixava de sorrir, primeiro um brilho nos olhos
azuis, que depois se espalhava pelo rosto.
Servi o jantar, fiz algumas poucas perguntas, a seguir encaminhei-a para descan-
sar. Na manhã seguinte, após o café, conversamos um pouco e comecei a introduzi-la
ao que seria seu dia a dia nos próximos três meses.Assim que iniciei a conversa sobre
os horários da Missão, que incluem devocional pela manhã, reunião de oração para
os obreiros e outras atividades semelhantes, notei que Ruth parecia não entender o
que eu estava dizendo. Perguntei-lhe se sabia o que é devocional e reunião de oração.
Ela, timidamente, mas com um sorriso brejeiro nos olhos, disse-me não saber abso-
lutamente nada do que eu estava falando.
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UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
Depois de rirmos um pouco, desfizemos alguns equívocos: Ruth viera para o Bra-
sil, porque vira nosso endereço na Embaixada Brasileira em Londres, então ela se
ofereceu para vir como voluntária, sem saber tratar-se de uma missão evangélica.
Em nossa correspondência, quando tentei explicar-lhe como vivíamos em nossas
três casas com crianças carentes, com meu inglês um pouco deficiente, escrevi que
morávamos em casas sobre as árvores (trees, em inglês, em vez de three – três), e ja-
mais tinha me ocorrido perguntar-lhe se era cristã, porque pensei que se uma pessoa
se oferece como voluntária para trabalhar sem salário por três meses no ministério
com crianças numa missão, certamente seria cristã.
Assim, descobri que Ruth não era cristã, estava surpreendida de ver nossas casas
sobre o chão sólido, e não tinha a menor idéia do que fosse devocional e oração. Foi
meu privilégio, juntamente com outras moças de nossa missão, introduzir Ruth nas
recâmaras do Rei.
À medida que os dias foram passando ela começou a sentir-se à vontade em
nosso meio, e nossas conversas pelas manhãs foram se tornando um evangelismo
pessoal. Comecei a explicar-lhe sobre a graça de Deus e a forma como ela opera em
nossas vidas. Como Deus, em seu grande amor, nos enviou Jesus para morrer na cruz
por nossos pecados. Como o arrependimento é o primeiro passo na direção de uma
nova vida com Jesus.
Como Ele preenche nossa vida, dando-nos alegria, segurança e suprindo todas as
nossas necessidades. Ruth ouvia atentamente minhas palavras, fazendo muitas per-
guntas. Conversava também com outras pessoas da Missão, participava dos cultos, e
logo começou a ler a Bíblia.
Algumas semanas depois, entregou-se completamente a Jesus, e o Espírito Santo
encheu sua vida de gozo. A primeira coisa que ela fez foi dar testemunho a outras
pessoas da mudança que Deus operara em sua vida. Como tinha vivido uma vida
vazia e triste! Como tinha esperado que nessa viagem ao Brasil encontrasse algo que
preenchesse sua vida solitária e infeliz! Amizades, bebidas, cigarro, sexo, nada disso
tinha tirado a infelicidade, a dor no coração, a falta de esperança. Em sua cidade na
Inglaterra, Ruth tinha amigos e uma vida social intensa. Sendo uma moça bonita,
tinha o assédio de rapazes que poderiam prover para ela toda satisfação no plano fí-
sico, mas nada que satisfizesse a fome de seu coração sedento por um relacionamento
profundo, saudável e puro. Tudo isso, ela só encontrou quando, resolutamente, en-
trou nas câmaras do rei.
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 JARDIM SELADO UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES

“Leva-me tu, corremos após ti. O rei me introduziu nas suas recâmaras. Em ti
nos regozijaremos e nos alegraremos; do teu amor nos lembraremos, mais do que
do vinho”- Cantares 1:4.

Então, ela passou a ver-se com outros olhos. O que parecia normal antes, as noi- Onde Apascentas
tadas com os amigos, a bebida, o cigarro, o sexo, já não eram tão satisfatórios. Ruth
começou a ver o quanto tinha ficado exposta ao sol, aos maus tratos da escravidão o teu rebanho ?
do pecado.

Desde o momento em que percebeu sua necessidade do Salvador e Senhor Je-

Não guardei a minha vida
sus, Ruth passou a empregar todo o tempo livre de que dispunha que não era muito
devido ao seu trabalho com crianças, em buscar ao Senhor, procurar conhecê-lo,
A sulamita de Cantares diz:
conhecer a sua palavra e os seus princípios para sua vida.
Dize-me, ó tu, a quem ama a minha alma: Onde apascentas o teu rebanho, onde
“Não olheis para o eu ser morena, porque o sol resplandeceu sobre mim. Os filhos
o recolhes pelo meio-dia. Por que razão seria eu como a que anda errante pelos reba-
da minha mãe me indignaram contra mim e me puseram por guarda de vinhas; a vi-
nhos dos teus companheiros? – Ct 1:7.
nha que me pertence não guardei” (1:6). De igual modo, mulheres e moças passaram
Eu observara que quando chegou à nossa missão Ruth tinha nas mãos um livro
por isso; sofrimentos de relacionamentos familiares quebrados: divórcio dos pais, fe-
pequeno, com uma capa escura, um tanto estranha. Como sou muito curiosa e gosto
ridas de infância e adolescência, conflitos, mágoas, ressentimentos, coisas enraizadas
muito de livros, logo perguntei-lhe o que estava lendo. Não me lembro bem o título
em seu coração, que tiravam todo o brilho e a beleza de sua vinha.
nem o autor, mas era algo de esoterismo, dessas seitas raras que são tão atrativas para
Quantas moças, como Ruth, têm sua vinha estragada. Ficaram tomando conta
os jovens hoje em dia. O misticismo tomou conta da filosofia de vida e tornou-se
das vinhas de outras pessoas, trabalhando cedo para ajudar na renda familiar, cui-
uma forma de religião, que está na moda no Brasil e no mundo todo.
dando de irmãos menores enquanto os pais trabalhavam. Levaram responsabilidades
Quando conheceu Jesus, Ruth deixou de lado o livro esotérico e passou a procu-
em seus frágeis ombros de menina-moça, que fizeram murchar em seu coração os
rar onde “seu amado apascenta o seu rebanho”. Descobriu que Ele é o Bom Pastor,
sonhos de menina, deixando o vazio, a tristeza e a amargura. Na busca por uma
Ele conduz suas ovelhas aos “verdes pastos, guia mansamente a águas tranqüilas,
compensação, deixaram sua vinha em flor ficar exposta, com as cercas caídas, sem
refrigera a alma, guia pelas veredas da justiça, retidão e verdade” (Sl 23).
proteção e qualquer pessoa da rua pôde vir e comer do seu fruto.
Ruth, uma ovelhinha frágil e tenra, aprendeu a seguir “pelas pisadas das ovelhas”
Muitas vezes não houve quem se preocupasse com elas, que as orientasse sobre
(Ct 1:8) as outras ovelhas do rebanho, já habituadas a confiar no Pastor e a seguí-lo
os perigos que corriam. Mas que alegria quando pôde entrar nas recâmaras do rei!
pelos montes, campinas e vales da vida cristã.
Como Rute quando encontrou Boaz e ele foi seu resgatador. Livre da vergonha de ser
mulher viúva, desamparada e sem filhos, Rute foi resgatada por Boaz, o dono da eira.
Ovelhas que são alimentadas diariamente em pastos verdes. Não da erva seca, de
Da mesma forma que o amor de Deus foi suficiente para resgatar Ruth, ele pode
horóscopos, duendes, bruxas, gnomos, tarôs, e outras coisas semelhantes a essas, que
operar na vida de qualquer pessoa que se entregou a ele, reconhecendo que o único
confundem,amedrontamenãodãoarespostadequeprecisamos.Masalimentam-seda
que pode fazer a paz entre nós e Deus é o Senhor Jesus.
palavra mansa e suave do Pastor que conhece suas ovelhas, que“vai adiante delas, e elas
“Porque o Senhor é o grande Deus, oseguem,porqueconhecemasuavoz.Masdemodonenhumseguirãooestranho,antes
e grande Rei acima de todos os deuses” (Sl 95:3). fugirão dele, porque não reconhecem a voz dos estranhos” (Jo 10:4,5).

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 JARDIM SELADO
Como és Formosa!
A voz de Jesus em nossas vidas é a voz do Amado, que assegura a sua amada uma
beleza pura que ele enxerga:
Como és formosa, ó amiga minha! Como és formosa! Ct 1:15
Numa sociedade consumista e hipócrita, superficial e com valores distorcidos,
as mulheres sofrem muita pressão. Enquanto algumas mulheres procuram e pro-
clamam uma independência financeira, social e emocional, outras estão cansadas e
desiludidas com isso. Chegam a Jesus exaustas, fracas e feridas. A vinha ficou exposta
e descuidada. Algumas coisas estão perdidas para sempre.
A mídia vende a imagem da mulher sensual, desejada, ardente, bem sucedida,
bonita, que tem a vida saudável, cheia de aventuras e com um príncipe encantado; é
ainda a velha fórmula da Cinderela. Uma série de exigências que formam um este-
reótipo muito longe do desejo de Deus para as mulheres, expresso em sua palavra.
Existem moças e mulheres esmagadas debaixo do peso dessa visão da mulher tão
difundida pela imprensa e pelos meios de comunicação. Moças com péssima autoima-
gem que não se atribuem nenhum valor, que desmerecem suas qualidades de caráter
por alguns quilos a mais ou a menos, por algumas medidas que não são proporcionais.
Deus quer que sejamos saudáveis, que cuidemos bem do “seu templo”. Mas quer, antes
de tudo, que sejamos felizes com o que Ele fez em nós. Com as marcas indeléveis de Sua
imagem e Sua semelhança que Ele quer ver em cada uma. Seja o que for que sejamos,
deve ser por meio dEle, e para Ele, porque dEle são todas as coisas.
Li recentemente num artigo a respeito dos personagens de Disney, o que se ensina
às meninas de hoje a imagem da nova mulher na personificação de Jasmim e Aurora,
os personagens dos filmes mais recentes. Tão diferente da Branca de Neve, ou da Bela
Adormecida, Jasmim desafia as ordens do pai, é desobediente, rebelde e voluntariosa,
ainda mais para os costumes muçulmanos. Aurora gosta de ler, é inteligente e viva,
pronta para contestar com seu raciocínio rápido.
As bonecas, que antes preparavam as futuras mamães, eram bebês com fraldas,
mamadeiras e chupetas. Hoje foram substituídas pela Barbie, com guarda-roupa,
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UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
toucador, piscina, carro esporte e o namorado Bob. A Barbie tornou-se o ideal das
meninas: alta, de pernas longas e bem torneadas, seios fartos e cabelos voluptuosos.
E todos sabem que a maioria das meninas não será assim quando crescerem. As me-
ninas crescem logo e entram na dança com os animadores de programas de televisão,
grupos de pagode, de reggae. O tempo passa depressa demais.
E agora o Brasil entrou na era do “Tchan”, das músicas cada vez mais sensuais,
com letras vulgares, induzindo meninas e jovens a exporem seus corpos em gestos e
trejeitos altamente eróticos destas músicas. É o culto do corpo, da sensualidade e do
engano, o retorno do paganismo: a efemeridade.
A volta do Paganismo:
Sensualidade e Engano
O que vemos em nossa sociedade, no Brasil e em vários outros países do mundo,
é uma volta ao paganismo.
“Deixaram ao Senhor, blasfemaram do Santo de Israel,
voltaram para trás” (Is 1:4).
Esse é um sintoma da sociedade pós-moderna, que declarou que Deus está mor-
to, e mergulhou no vazio do nada, o niilismo, sem valores, sem padrões, sem parâ-
metros, com uma moral hedonista, do prazer já. Os cultos pagãos eram celebrados
com orgias, prostituição, sensualidade e foram muitos condenados na Bíblia pelos
profetas e mais tarde pelo apóstolo Paulo, quando advertia à Igreja que fugisse da
prostituição e da impureza (I Co 6:18).
Em Atos 18:23-41, encontramos o relato do tumulto que se formou em Éfeso “por
causa do Caminho”, quando os artífices julgaram estar perdendo seu lucro por que
“esse Paulo tem convencido e afastado uma grande multidão, dizendo que não são
deuses os que se fazem com as mãos” (v. 26).
Havia outras divindades com origens diferentes, mas com semelhanças em sua
forma de culto e na influência que criam ter sobre as pessoas. Tomemos como exem-
plo Afrodite, para ver as semelhanças com o que acontece hoje em dia em nosso país
e no mundo inteiro. Afrodite, talvez seja uma das mais antigas, melhor conhecida
como a deusa grega do amor sexual e beleza, também foi identificada pelos romanos
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 JARDIM SELADO UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES

como Vênus. do experiência com vários namorados ou noivos, vivendo em promiscuidade. Exis-
A figura familiar desta deusa, que se dizia “vencer todos os homens mortais te uma ênfase hoje em dia nos relacionamento homossexuais. Artistas e pessoas de
e deuses imortais com o desejo” ocorre pela primeira vez no 14º livro da Ilíada influência na sociedade e na política se declaram homossexuais. Nunca houve tanto
e provê o arquétipo para muitas poesias gregas, mais tarde. Eram atribuídos a incesto e abuso sexual como atualmente. Também os números de estupros e violência
ela namorar por divertimento infantil, sorrisos, enganos, doce prazer, amor e contra a mulher aumentam a cada dia.
gentileza (Teogonia 205-206).
Em Corinto, Chipre e Eryx na Sicília, ela era adorada com prostituição religiosa;
ou todas as mulheres se entregavam a um estranho antes do casamento ou algumas
mulheres devotavam-se continuamente aos seus serviços. A história não deixa muito
clara qual era a alternativa, ou se uma combinação de ambas.
Na mitologia, Afrodite é muitas vezes encontrada associada não ao amor humano
em geral, mas ao seu lado mais escuro: estupro, no mito de Páris e Helena; adultério,
no caso de Afrodite com Ares, enquanto ela era casada com Hefesto e incesto, nos
mitos de Hipólito e Fedra. A lista poderia ser consideravelmente mais extensa. Na
maior parte da Ilíada, ela é a deusa da sedução e do estupro.
Na cidade de Amatos, perto de Pafos, uma forma bissexual de Afrodite era ado- Há outra deusa mencionada na Bíblia com o nome de Astarte ou Astarote, que era
rada. Uma figura de terra-cota do começo do século VII, mostrando a deusa de bar-
bas, surgindo de algo que parece testículos, foi encontrada perto de Corinto. Hesíodo
conta um mito claramente relatado a esta figura. Cronus castrou o pai Urano, jogou
os genitais no mar e da espuma que se formou dentro e ao redor, nasceu Afrodite.
Quando ela pisou pela primeira vez na praia de Chipre, a grama surgiu debaixo de
seus pés. Existem representações dessa deusa, com corpo de mulher e cauda de peixe,
como a sereia.
Os traços orientais, apesar de modificados, nem sempre desaparecem: a divinda-
de bissexual da fertilidade torna-se a deusa nascida da espuma de Hesíodo, e logo o
tipo artístico de Afrodite Anadiomene, levantando-se das ondas.
Para Eurípedes, Afrodite representava a paixão humana, surpreendente em in-
tensidade e potencial destrutivo, embora seja também “ela que das correntes do Céfi-
so sopra brisas perfumadas sobre a Ática” e que envia “os amores que estão sentados
no trono da sabedoria, incansáveis amigos de toda a virtude” (Medeia).
Ésquilo considerou-a como a representação do amor entre o Céu e a Terra, o po-
der universal da procriação. E assim, ela permanece em Lucrécio como “a única regra
do mundo”, sem a qual “coisa alguma poderia alcançar as praias da luz, da alegria e
do amor”.1 Esta retomada do paganismo, que assola nossa sociedade, está claramente
expressa na ênfase dada ao sentimento, ao prazer e ao corpo.
Muitas moças entregam-se ao relacionamento sexual antes do casamento, ten-
1º Enciclopédia Britânica

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 JARDIM SELADO
A esposa de
Baal Astarote.
a esposa de Baal, que também inspira um desregramento no comportamento sexual.
“A origem do culto cipriota é ainda obscura, já era praticado quando os fenícios
invadiram a ilha; suas principais influências vieram da Anatólia, embora se possam
também distinguir caracteres semíticos, ligados à Deusa Istar ou Astarte” (Enciclo-
pédia Britânica).
Esta deusa Istar ou Astarte foi muito combatida nos dias do profeta Elias, no
tempo dos juízes e Salomão erigiram templos para ela, porque estava casado com
mulheres estrangeiras que a cultuavam, sendo esta uma das principais causas da di-
visão do reino, mais tarde.
“Astarte, a deusa semita é a principal divindade dos sidônios”. Algumas de suas
imagens mostram influência estrangeira: aquelas com uma flor de lótus nas mãos e dois
longos cordões adornando a cabeça, apontam para o Egito, onde era chamada de Ísis.
Na Septuaginta, a versão grega da Bíblia, é chamada de Astarte e no hebraico, de
Astorete, sendo também vocalizado como ‘bosheth’, vergonha, indicando o desprezo
hebraico pelo culto. Nos escritos bíblicos, Astorete era a esposa de Baal do Carmelo.
O nome Baal é comum nas linguagens semíticas e significa ‘senhor’ ou ‘dono’. O culto
a Baal e Astarte era caracterizado, aos olhos de testemunhas hostis, por grosseira
sensualidade e licenciosidade. No alto das montanhas e montes, debaixo de árvores,
florescia o culto com sacrifício humano, queima de incenso, exercícios de violência e
êxtase. Atos cerimoniais de prostração e beijos, tocar de tambores, delírio, auto-cas-
tração, e o preparo de bolos místicos aparecem entre as ofensas denunciadas pelos
profetas judeus. (2)
Durante o ritual de iniciação a Astarte, as meninas recebiam um pequeno biscoito
2º Enciclopédia Britânica
20
UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
Sacerdotisas
de Astarte
ou bolo na forma da deusa. No meio do biscoito, uma lua crescente vermelha. As que
recebessem o biscoito com a lua vermelha deviam ficar alegres por compartilhar a co-
munhão com o deus Baal. No ritual, tornavam-se a esposa do deus possuidor. Algumas
o receberiam (a Baal) por símbolo (recebiam algo que representava o deus), outras por
ritual (tinham o privilégio de serem iniciadas sexualmente pelo sacerdote do deus). As
que recebessem um biscoito com uma lua verde eram consideradas duplamente aben-
çoadas por compartilharem a comunhão e o amor de Baal e da deusa Astarte.
As meninas não compreendiam o que significava tornar-se a noiva do deus e
da deusa. Era a iniciação ao homossexualismo. Depois que recebiam o biscoito, o
sacerdote da deusa e do deus, um eunuco, oferecia às meninas um vinho misturado
com algum tipo de droga e um bolo amargo, que fazia com que ficassem confusas
letárgicas e subservientes.
Um dos símbolos da deusa era um cajado de madeira conhecido como ashera, um
símbolo antigo como a própria religião. O outro símbolo na forma de um espiral de
ouro, fora uma contribuição para o templo. Descoberto no Egito, no templo de Isís, o
espiral de ouro era usado para que as sacerdotisas da deusa não engravidassem e assim
os cofres recebessem mais dinheiro da prostituição. O espiral era implantado nas me-
ninas, através de um procedimento que chamavam “a deusa dentro”, quando elas eram
desvirginadas pelo cajado de madeira, se o sacerdote não reclamasse para si mesmo
o privilégio do desfloramento. Devido o efeito da bebida e do bolo amargo, elas não
sentiam dores, nem se lembravam com clareza do que acontecia na noite do ritual. (3)
É impossível deixar de observar uma certa ligação entre estes cultos de deuses
bissexuais com o que ocorre hoje em dia, com a prostituição de meninas e meninos
em bordéis, onde são escravizados, obrigados a tomarem drogas para trabalhar mais,
iniciados na mais tenra idade no homossexualismo, com a sedução e sensualidade
3º The Scarlet Cord – Mary Ellen Keith & Debora Elder Champagne
21
 JARDIM SELADO
das roupas, do comportamento das moças, adolescentes e mesmo de crianças que até
parece um culto generalizado a Astarte. Além disso, temos que pensar nas pessoas
que freqüentam certas religiões místicas e lá recebem influências desses deuses bis-
sexuais, que marcam suas vidas, confundem sua identidade sexual e alteram comple-
tamente seu comportamento.
Sereias e mãe D’Água
“A religião Afro-Brasileira, o Candomblé tem sua divindade chamada Orixá, cor-
respondente aos santos católicos, em sua função de intermediária entre os homens e
o sobrenatural. O ponto central do candomblé é a invocação, a chamada dos orixás,
pelo canto e pelo ritmo dos tambores, até que um deles “baixe” em algum privile-
giado. Habitam essas divindades a costa da África e vêm quando são chamadas. A
possessão, fenômeno psíquico de natureza mística , dá-se, de preferência, em pessoas
para isso já preparadas, as filhas de santo. A exaustão causada pela dança noturna e
pela atenção concentrada nos cânticos e no ritmo indefinidamente repetido provoca
a descida do santo, isto é, do orixá. Reverencia-se a possuída prestando-lhe homena-
gens no terreiro.
A Iemanjá, a Mãe D’água, é no Brasil a divindade associada à água salgada. Na
África, associa-se apenas ao Rio Ogum que não tem nenhuma relação com o orixá
Ogum que é irmão de Exu e Oxossi. Na Bahia é considerada mãe dos outros orixás.
Geralmente representada sob a forma de sereia: cabeça, busto e tronco femininos,
com apêndice caudal de peixe. Recebe oferendas rituais, indo às embarcações até
alto-mar para levar-lhe presentes. Seus alimentos sagrados são o pombo, o milho, o
galo, o bode castrado. Dança vestida de azul imitando os movimentos das ondas do
mar, com um leque branco e uma espada” .
Nessa época pós-moderna que estamos vivendo, presenciamos o reavivamento
do paganismo, não apenas nos cultos das religiões místicas ou do candomblé, mas
no comportamento social das moças, entregues à sensualidade, às paixões, ao poder
destrutivo das emoções desenfreadas, lançando mão de recursos como aborto, tera-
pia, drogas, para manterem seu estilo de vida.
O resultado disso é uma vida estragada, solidão, medo, suicídio, escravidão e in-
fluência de demônios.
Em Cantares, a sulamita pode ser a moça moderna de nossa sociedade, que se
22
UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
iguala aos irmãos, compartilha a despesa da casa e o trabalho duro.
Ela sofre, mas não tão calada, faz uma avaliação de sua vida e tira conclusões.
Apesar de saber das dificuldades pelas quais passa, ainda tem sonhos e esperança.
A sulamita sonha ser levada à sala do banquete, e sobre ela ser colocado o estan-
darte, o símbolo do verdadeiro amor do rei (2:4).
Para algumas moças, a maior dificuldade para manter a adquirida pureza após
a conversão está no controle das emoções. A pureza física é o reflexo externo da
pureza mental. Já advertia o apóstolo Paulo aos filipenses que pensassem em tudo
que é puro (Fp 4:8).
As emoções desenfreadas, o deseja mal contido no coração se expressam em ati-
vidades físicas desordenadas. As moças e mulheres de nossa sociedade e mesmo na
igreja lutam contra o estímulo que recebem através da televisão, das propagandas,
revistas e jornais, incentivando-as a assumirem uma postura sedutora e perigosa, que
não lhes foi intenção de Deus. Muitas adolescentes, jovens e senhoras, precisam ouvir
de Jesus as palavras amorosas, encorajadoras:
Como és formosa, ó amiga minha! Como és formosa! Ct 1:15
Ele diz a verdade e não há nenhum interesse oculto em suas palavras. Ele quer
estar bem perto de cada uma de nós e tranqüilizar nosso coração, dar-nos a paz e a
segurança de seu esterno amor. Se pudéssemos todas crer e confiar nas palavras de
Jesus e deixar de lado os enganos de Satanás, por uma liberdade em pureza e santida-
de procedentes da verdade, teríamos mais paz e tranqüilidade no coração.
Quando vejo na televisão ou nas ruas da cidade o que está sendo feito à mulher,
o que elas permitem que lhes seja feito, fico muito triste e imaginando como não
sofrerá o próprio Deus que nos criou.
A infância está ficando mais curta, porque as meninas se vestem como moças em
miniatura. Eu queria saber o que aconteceu com os vestidos, as rendas, as flores no
cabelo. Por que se vestem hoje em dia as meninas com roupas de modelos feitos para
mulheres e para seduzir o sexo oposto? O resultado disso são crianças que passam da
infância para a idade adulta, sem o preparo emocional que é necessário, a transição
chamada adolescência.
Em alguns raros casos onde ainda existe a adolescência, é uma fase de despreparo
e permissividade, de rebeldia, na qual os adolescentes, especialmente as moças, estão
aprendendo cedo demais a seduzir os homens, a entregarem seus corpos e suas emo-
23
 JARDIM SELADO UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES

ções a relacionamentos para os quais ainda não estão preparadas. São incentivadas
a experimentarem de tudo para depois tomarem uma decisão a respeito de alguma
coisa, sem terem parâmetros que as dirijam numa avaliação madura. Dessa adoles-
cência conturbada, entram para a idade adulta com valores distorcidos, sem terem
desenvolvido dentro de si mesmas conceitos saudáveis para orientarem o resto de
suas vidas.
CAPÍTULO 2
Deus não planejou para as mulheres de qualquer época ou sociedade uma vida
alienada, sem realização pessoal. Antes, seu desejo é que cada uma de nós encontre
O lírio entro os Espinhos
em suas habilidades, dons e potencial, uma forma sadia de agradar a Deus, de servi-
-lo, servir aqueles a quem amamos criar relacionamentos saudáveis ao nosso redor. O lírio é uma flor que representa a pureza. Os artistas barrocos, quando esculpi-
A realização plena da mulher não vem apenas pelo sucesso no desempenho pro- ram ou pintaram os anjos, e outros quadros sacros, colocaram em destaque em seus
fissional, independência financeira, relacionamentos liberais, ou igualdade aos ho- quadros ou esculturas, os lírios. E é na verdade, uma flor muito bonita. Com seu
mens na sociedade. Há muito mais do que isso. Existe uma parte íntima da mulher caule delgado, flor de pétalas brancas e aveludadas, não podemos deixar de pensar
que não se satisfaz apenas com essas coisas. em algo belo e puro quando contemplamos o lírio.
A própria palavra de Deus fala de Jesus como o Lírio dos Vales, em Cantares 2:1,
Ele diz:

“Eu sou a rosa de Sarom, o lírio dos vales”. E em seguida compara sua amada
entre as donzelas: “Qual o lírio entre os espinhos, tal é a minha amada”.

Meu marido é suíço. Quando estávamos noivos, levou-me, certa vez, a um lugar
nos Alpes suíços onde cresce uma flor que se chama Eidelweiss. Uma minúscula flor
branca, com o formato de um lírio, mas de pétalas mais curtas. Esta flor é muito rara,
proibida de ser apanhada nas montanhas da Suíça. Os artistas já a esculpiram em
forma de jóias como brincos, anéis, e outros ornamentos, das pedras mais caras a
mais barata, sem perder a graça da flor. Quando encontrada na montanha, essa flor,
Jesus é o lírio dos vales. que às vezes fica soterrada na neve, ou cresce no meio das pedras, tem nas pétalas
uma cor um pouco acinzentada pela poluição e sujeira. Mas sua cor original é branca.
Muitos jovens afoitos e apaixonados perderam a vida, arriscando-se nas montanhas
e nos penhascos tentando colher uma dessas flores, para dar à amada como símbolo
ou seu amor puro.
As moças no Brasil e no mundo não pensam de si mesmas como lírios. As exi-
gências da vida moderna e as demandas desse fim de milênio fazem com que as mo-
ças que não tenham tido qualquer tipo de experiência sexual, com bebidas, cigarro,
drogas, música e outros tipos de diversões profanas, sintam-se “caretas”, “quadradas”,
4º Itálico da autor | 5ºEnciclopédia Barsa “bobas” e outros epítetos que seguramente Satanás tem acrescentado ao vocabulário

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 JARDIM SELADO UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES

dos idiomas. -Sentem-se tentadas a comprometer seus valores morais e espirituais

em troca de uma experiência passageira, para serem iguais às outras moças. Não
encontram vantagem em ser diferentes.
As moças que não têm relacionamento íntimo com rapazes até os 18 anos sen-
tem-se velhas e rejeitadas. Se não se casam antes dos 24 anos, considera-se “deixadas
para titia”, o que é uma catástrofe para as famílias.
Cativaste meu Coração
Algumas, por sentirem-se desvalorizadas e rejeitadas estão pedindo conforto e
pela primeira vez e me juntei à Missão.
consolo, e em seu desfalecimento emocional, podem recebê-lo de forma errada.
Lembro-me bem de quando a conheci. Havia uma equipe que deveria voltar de
Um desfalecimento de amor, de desejo de experimentar essas emoções descritas
uma viagem por algumas cidades da Espanha e compartilhariam suas experiências
pela televisão, pelos filmes, pelos relacionamentos exagerados e impudicos que po-
na reunião depois do jantar. Assim que cheguei ao refeitório, onde acontece à maioria
demos ver nas ruas, pelas esquinas e praças de nossas cidades. Mas, o Espírito Santo
dos eventos da vida jocumeira, notei aquela moça miúda, de profundos olhos negros.
deixou impresso nas páginas da Escritura Sagrada o desejo de Deus e a sua opinião
Sua risada enchia a sala, com uma alegre descontração. O líder da reunião pediu que
sobre as moças. Ele começa descrevendo o Senhor Jesus:
alguém nos dirigisse em alguns cânticos e ela logo pegou um violão da caixa no meio
da sala.
“Eu sou a rosa de Sarom, o lírio dos vales” – Cantares 2:1
Com os olhos fechados e a voz mais doce e melodiosa que eu já tinha ouvido, come-
çou a cantar realmente para Deus. Quase sempre ela cantava de olhos fechados, e pare-
Ele fala de si mesmo como uma flor pequena, sem muito esplendor, que cresce na
cia esquecer-se de todos e concentrar-se em Alguém muito especial para quem cantava.
sombra dos vales. Uma flor, que não atrai muita atenção sobre si mesma, crescendo
Eu, novata na missão, comecei a observar Maryann. As músicas de louvor e ado-
debaixo de outras plantas, no meio de pedras. O que se pode ver de longe é a bran-
ração que cantava pareciam mesmo sair do fundo de seu coração, com muita grati-
cura sem par dessa flor. “Aquele que não conheceu pecado”, completamente limpo e
dão por algo muito especial que Jesus fizera em sua vida.
puro, sem jamais ter-se contaminado com nada impuro, quer por pensamentos, por
palavras ou obras, o Lírio dos Vales é o Senhor Jesus.
Tu és o que cativaste meu coração,
Ele caminhou, em seus dias, por um mundo sombrio e escuro, no meio de uma
És aquele que a minha alma ama.
“geração incrédula e perversa”, palavras que bem descrevem a nossa geração; mas
Agora que te encontrei,
nunca se contaminou. Seu coração não tinha rebeldia, ressentimento, inconformis-
Nunca te deixarei,
mo. Só o amor. O mais puro e elevado amor. Amor que O levou a “derramar a sua
Não há ninguém como tu.
vida na morte” para que pudesse declarar de nós, frágeis mulheres, confusas e perdi-
das nesse mundo de hoje:
Te amo Senhor, e elevo minha voz
Para adorar-te, e em minha alma gozar.
“Qual o lírio entre os espinhos, tal é a minha amada entre as donzelas” – Ct 2:2
Recebe o gozo, meu Rei.
E no que ouves
Talvez, minha querida leitora esteja pensando: “Essas palavras de Jesus são tão
Quero ser um doce, doce som.
doces, queria tanto que alguém me visse dessa maneira!” E você meneia a cabeça e
Em Teus ouvidos!
pensa: “Que pena! Ele não sabe as coisas que já fiz”. Não importa o quanto seus peca-
dos sejam feios e sujos, porque “se tornarão brancos como a alva lã”.
Sempre que eu ouvia Maryann cantar essa música, não podia deixar de pensar,
Maryann foi uma moça inglesa que conheci há alguns anos quando saí do Brasil

26 27
 JARDIM SELADO
que sim, certamente, o Senhor receberia seu louvor como um som muitíssimo
doce em Seus ouvidos!
Um dia, quando éramos companheiras de quarto, Maryann contou-me parte de
sua história. Uma história triste, de decepções, tristezas, pecados, perdição total. Até
que foi encontrada, a pobre ovelhinha desgarrada! Ferida pelos montes, longe do
Pastor, maltratada, o Bom Pastor, procurou até encontrar a errante. Tendo-a encon-
trado, curou-lhes as feridas, colocou-a nos ombros e a levou de volta ao aprisco.
Maryann crescera numa família típica de seu país, filha de pais trabalhadores, que
se esforçaram para dar aos filhos o melhor que podiam.
A mãe, uma senhora pequenina e alegre, se desdobrava para compensar os filhos
do amor do pai, sempre ocupado com o trabalho.
Aquele homem simples pensava que se trabalhasse bastante e desse aos filhos
todo conforto material, estaria cumprindo seu papel. As horas longe do lar, o cansa-
ço quando chegava à tarde, foram pouco a pouco, afastando-o do convívio com os
filhos. Sendo a filha mais velha, Maryann sentia mais a falta do pai. Logo começaram
a ter conflitos porque sua necessidade de afeto, carinho, contato com o pai não estava
sendo suprida, e ela inconscientemente começou a exigir atenção, como os filhos
o fazem muitas vezes, com um comportamento desordenado e rebelde. O pai não
estava preparado para aquilo, não soube manejar a situação. Os problemas se inten-
sificaram quando Maryann começou a procurar nos amigos e em relacionamentos
com outros homens o que precisava receber do pai.
A vida de Maryann era um redemoinho de festas com muita música, bebidas,
drogas e sexo. Assim conheceu um rapaz, e depois de um romance apaixonado e
intenso se casaram.
Nenhum dos dois estava preparado para a vida em comum do casamento. Busca-
ram-se cada um, para tentar encontrar no outro a satisfação para suas necessidades
mal supridas. O casamento fracassou. Depois dessa decepção, ela saiu pelo mundo
com o violão, viajando, cantando, procurando o que sua alma desesperadamente de-
sejava e ainda não encontrara.
Até que em uma estação de trem, alguém lhe falou de Jesus. Quando entendeu
que o que buscara no pai, no marido, só quem podia dar-lhe era Jesus, Maryann en-
tregou-se a Ele de todo o coração, e em seguida juntou-se à Missão a qual pertenciam
os jovens que lhe falaram de Jesus.
Maryann terminou de contar-me sua história, e disse naquele dia, algo mais ou
menos assim: “Agora que Jesus me lavou com seu sangue precioso, sinto-me como
se essas coisas nunca me tivessem acontecido. Sinto-me pura, limpa. Espero um dia,
28
UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
encontrar alguém com quem possa me casar”.
Para ela, como para muitas outras moças, são as palavras de Jesus: “Qual o lírio
entre os espinhos, tal é a minha amada entre as donzelas”. É assim que Ele nos vê atra-
vés da cruz. Não enxerga o pecado, as impurezas. Ele vê um lírio. Mesmo cercado de
espinhos, que ferem que machucam que ameaçam sufocá-lo. Um lírio forte, como o
Eidelweiss que cresce nas montanhas suíças, e resiste ao frio, à neve, ao gelo das mon-
tanhas. Maryann realizou seu sonho dentro da vontade de Deus. Hoje é esposa e mãe
e continua fazendo parte da Missão, onde com sua família, são pessoas chaves para
mudar essa geração. Uma vez que encontram o caminho da cruz através do Senhor
Jesus, as moças começam uma caminhada de fé, que muitas vezes, sem orientação
e discipulado específico, torna-se uma vida difícil, cheia de conflitos emocionais e
desencantamentos.
A experiência de conversão, o encontrar-se com Jesus, dedicar-Lhe sua vida, não
é o fim, mas o início de uma nova vida. É necessário aprender a confiar n’Ele e en-
tregar-Lhe todos os caminhos. Cativaste meu coração, é a expressão que podemos
dizer ao Senhor Jesus, em adoração e gratidão a Ele pela Sua preciosa obra de amor
em nossas vidas.
Confortai-me com maçãs,
pois desfaleço de amor
Muitas moças não sabem como entregar a Jesus sua vida emocional. Mesmo de-
pois de convertidas continuam com os velhos hábitos aprendidos no mundo, de uma
vida emocional constantemente comprometida com relacionamentos ou sentimen-
tos contraditórios.
A exortação amorosa vem nas palavras do sábio: “Qual a macieira entre as árvo-
res do bosque, tal é o meu amado entre os jovens”.
Qual a moça que de vez em quando não enxerga um rapaz alto, bonito e atraente,
como a macieira entre as árvores do bosque? Alguém que se sobressai no grupo e de
repente sem menos esperar, a moça está envolvida emocionalmente, “desejando muito
assentar-se debaixo de sua sombra e alimentar-se do seu fruto que é doce ao paladar”.
Estes versículos falam de uma esperança que brotou de um olhar. Emoções que
surgem no coração. Diz-se atualmente que ninguém pode mandar nas emoções.
Que quando acontece o amor, não se podem controlar os sentimentos. Tudo isso é
29
 JARDIM SELADO
parte de uma filosofia humanista, na qual se eu quiser fortemente alguma coisa já é
razão suficiente para ter.
O ensino bíblico não é esse. Na Bíblia, o amor é uma emoção que pode ser apren-
dida, escolhida, direcionada para ter um efeito mais produtivo na vida de outras
pessoas. Não é apenas amar por amar, pela emoção em si mesma, e por ela justificar
todo tipo de comportamento, mesmo as atitudes imorais. Em I Coríntios 13, o amor
é descrito como paciente, benigno, não se porta com inconveniência, não busca seus
próprios interesses. Tudo isso é completamente o oposto do que se vê nos filmes, nos
livros, nos romances de hoje em dia, e naquilo que os jovens e adolescentes crêem e
buscam como amor.
O amor mostrado nos filmes e nas novelas, muitas vezes é um amor egoísta, im-
paciente, inconveniente, que só busca seus interesses, sua satisfação imediata. Um
amor que não respeita regras, desenfreado e ciumento. Na maioria das vezes é amor
imoral, que não respeita o casamento, a família, nem as convenções sociais.
Um amor que desfalece e suspira à sombra de qualquer macieira. Amor que se
entrega, muitas vezes, à concupiscência, às paixões infames, mudando o “uso natural,
no contrário à natureza, os homens também, inflamaram-se em sua sensualidade uns
para com os outros, homens com homens, cometendo torpeza” (Rm 1:26-27).
Esse é o tipo de amor que existe no mundo de hoje, e que muitos jovens e adoles-
centes estão buscando.
O amor que é paciente e benigno, que espera ser sacramentado pelo casamento,
para ser consumado dentro da aliança que Deus estabeleceu para homem e mulher,
com segurança, desfrutar de sua entrega um para o outro, está caindo de moda até
mesmo nas igrejas.
O mundanismo, com sua teoria de “desfaleço de amor”, convence as jovens que
não vale a pena esperar, conservar-se pura, que não faz diferença para Deus se é
virgem ou não.
Não desperteis o Amor
Mas o que Ele diz em Sua palavra é: “Conjuro-vos, ó filhas de Jerusalém, pelas
gazelas e corças do campo, que não acordeis nem desperteis o meu amor, até que ele
o queira”. O contexto desses versículos é a cultura oriental e a observação da nature-
za. Ele fala de duas coisas: das gazelas e corças do campo, e para não acordar quem
30
UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
está dormindo. Essas duas figuras nos ajudam a entender melhor qual é a vontade de
Deus para as moças e como podem manter-se puras.
Gazelas e corças são belos animais selvagens, na primavera disputadas pelos ma-
chos, para a conservação das espécies. Animais que, apenas pelo instinto, sem cons-
ciência e sem emoções, obedecem ao ciclo da natureza, procriando.
Os seres humanos não são como os animais. Na advertência de Cantares está
implícito para as moças a que não sejam como as gazelas e corças do campo, que são
livres para seguirem seus instintos.
Uma das maiores dificuldades das jovens crentes é justamente deixarem de lado
os “instintos” e escolher uma vida de equilíbrio emocional. Um amadurecimento
que só chega com treinamento, disciplina e compromisso com os elevados ideais de
Deus para a vida.
Ouvi, certa vez, um comentário sobre pessoas que têm hábito de ficarem apai-
xonadas apenas pelo sentimento. Acostumam-se à euforia de estar emocionalmente
envolvidas com outra pessoa como se fossem dependentes de algum tipo de droga.
Esse processo que afeta até o plano físico, que tem a ver com a química do orga-
nismo conforme foi explicado por um psicólogo num programa de televisão.
A pessoa se entrega ao sentimento que provoca um estado geral de euforia do
qual ela sente falta quando chega a uma nova fase do relacionamento em que existe
segurança, reciprocidade; ela se desinteressa porque não sente mais as mesmas emo-
ções do início.
Por essa razão, muitas pessoas passam de um relacionamento para outro, porque
a maior emoção é a da conquista, de expectativa, sem saber qual será a resposta da
outra pessoa.
Ficam como as gazelas e corças do campo. Andando apenas pelos instintos, para
agradarem a si mesmas, sem pensar no que sente a outra pessoa que é rejeitada en-
quanto ela parte para novas emoções.
A outra advertência do texto diz para não despertar, não acordar o amor até que
este o queira. No oriente é falta de consideração fazer ruído se alguém está dormindo.
É a mesma coisa na área emocional. Ter a gentileza de não despertar, não acordar na
outra pessoa sentimentos para os quais não está disposto a fazer um compromisso. A
maior parte das moças que vem para aconselhamento, foram feridas por terem sido
despertadas por palavras, gestos, atitudes de alguém que não estava comprometido o
suficiente para cultivar o que cativou.
Outras adquiriram o hábito de despertar emoções nos rapazes, com envolvimen-
31
 JARDIM SELADO
tos emocionais profundos, que levam para carícias e até para intimidade, antes de
aprofundar as raízes, mas não estão dispostas a dar seguimento ao relacionamento.
Depois as pessoas se vêem presas a alguém com quem não têm afinidade, que não
conhecem bem, que não partilham dos mesmos princípios e ideais.
Depois de algumas vezes, fica mais fácil passar por tudo isso novamente com outra
pessoa. E assim, numa seqüência de namorados, noivos, amigos, as moças vão ficando
cada vez mais parecidas com as gazelas e corças do campo. Deixando de lado o plano
de Deus para suas vidas, e semeando para si mesmas desilusões e desapontamento.
Levanta-te amada
minha, e vem...
Segundo esse mesmo capítulo dois, Jesus está observando: “Olhai, ele está detrás
da nossa parede, olhando pelas janelas, lançando os olhos pelas grades”. Ele sabe que
esse caminho levará a tristezas, arrependimentos, muitas mágoas e feridas.
Mesmo que pareça para as moças que são queridas, amadas, muito bonitas e de-
sejadas, o passar do tempo mostrará a falta que faz um relacionamento equilibrado,
em que haja compromisso, fidelidade e amor recíprocos, construindo algo junto.
Tenho encontrado muitas moças assim. Depois de vários namorados, relacio-
namentos os mais diversos, com todo tipo de comprometimento emocional, entram
num profundo processo de desilusão, de falta de esperança, muitas vezes de ressenti-
mento com Deus, raízes de ódio e amargura no coração, falta de perdão, de expecta-
tiva para o futuro. Uma vida totalmente destruída.
É um longo e doloroso processo levar essas moças e reconhecerem que seus
antigos padrões errados semearam todas essas desgraças em suas vidas. Levá-las a
perdoar pessoas, ficarem livres de escravidão e muitas vezes, até de influência de de-
mônios, que entraram pela porta escancarada de uma vida emocional desenfreada.
Os padrões estão claros e bem exemplificados na palavra de Deus. Existe uma
forma de se alcançar uma vida emocional equilibrada e segura, de ter uma vida plena,
se andar de acordo com os princípios que Deus estabeleceu. Cada uma de nós pode
escolher como queremos viver. Ou como lírios, ou como gazelas e corças do campo.
Objetivos para este capítulo: que a leitora perceba que Jesus a convida para andar
32
UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
CAPÍTULO 3
Já passou o inverno
com ele, através das dificuldades de sua vida emocional.Terminamos o capítulo ante-
rior falando das dificuldades emocionais de muitas moças hoje em dia que se deixam
levar pelas emoções desenfreadas e vivem como as corças e gazelas do campo, guiadas
apenas pelo instinto.
Nos versículos que vamos analisar a seguir, o tema principal é a restauração que
acontece quando passa o inverno. Novamente é uma figura muito poética e bela do
oriente. Durante o inverno, a natureza se recolhe se fecha. Não há folhas, flores, nem
frutos. Essa foi uma lição que aprendi com meu esposo quando ainda éramos noivos.
Eu, brasileira, saíra do Brasil pela primeira vez, como missionária para a Europa, e
estava estranhando muito o frio. Apesar de gostar do outono, fiquei um pouco depri-
mida quando chegou o inverno na Espanha e não estava entendendo bem.
A imagem que estava diante dos meus olhos era de uma cidade cinzenta e triste. As
árvores derrubaram suas folhas que forravam o chão nos parques, nas ruas, por todo
lugar. E lá ficaram seus galhos nus, solitários, espetados num céu cinzento que parecia
carrancudo demais. Os pássaros sumiram, de repente, buscando um lugar mais alegre
para seu canto e também uma temperatura um pouco mais quente.
Ficava olhando aquilo que para mim parecia muito triste e desalentador. Um dia,
conversando com meu noivo, ele me disse que no inverno é como se as plantas estives-
sem guardando, poupando suas forças para a primavera.
Comecei a reconciliar-me com o inverno através desse pensamento. Mas realmen-
te, o inverno é uma estação que nos dá esse sentimento, uma vontade grande de nos
recolher dentro de nós mesmos, de preferência numa cama com um bom cobertor e es-
perar passar. Ficar hibernando como os ursos e outros animais das regiões muito frias.
Em Cantares, o que encontramos são as palavras do noivo encorajando a sua
noiva. Ele lhe diz que já passou o inverno. Esse tempo de recolhimento interior, de
solidão, de frio e desamparo terminou.
A primeira imagem é a das chuvas que já cessaram. Os aguaceiros que caem sobre
33
 JARDIM SELADO
As chuvas Cessaram
a natureza, a terra, as árvores, renovando tudo, fortalecendo as profundezas da terra
para que germinem novas sementes, brotem novas plantas. A chuva que parece lavar
renovar as folhas que perderam o brilho, amareladas pela poeira.
Na região onde moro, houve uma época em que devido à falta de asfalto nas ruas,
durante a estação da seca, todas as árvores ficavam empoeiradas, sujas e secas. Quan-
do chegava a época da chuva, parecia uma lavagem. Podiam-se ver as folhas verdes e
novas reluzindo ao sol.
A Bíblia também fala de um “lavar renovador e regenerador pela palavra de
Deus”. Fala de “já estar limpos pela Palavra”.
Depois de um tempo de seca, de estiagem, da poeira das coisas do mundo que
se pega em nós, precisamos fazer aquilo que Jesus disse: “Aquele que já está limpo
precisa lavar apenas os pés” (Jo 13:10).
E muitas vezes, conhecedores que somos de nosso estado emocional, queremos
dizer como Pedro, “lava-me também as mãos e a cabeça”. Pedir ao Senhor para puri-
ficar nossos pensamentos. Em minha adolescência, tive um relacionamento com um
rapaz a quem chamarei de Sérgio. Foi uma daquelas paixões que nos tomam de assal-
to e parece algo inevitável. Eu não estava apenas apaixonada por aquele rapaz, como
também por tudo que envolvia o sentimento que tinha por ele. Dizia que o amava
e amava meu amor por ele. Achava que a história de amor que vivíamos era a mais
linda, que todas as outras moças teriam inveja de mim e do relacionamento com ele.
Mas era apenas um daqueles invernos secos e frios que a minha alma estava vi-
vendo, longe dos princípios de Deus que eu bem conhecia, mas conscientemente
recusava a colocar em prática em minha vida. Ele era um rapaz que apesar de ser de
uma família tradicionalmente católica, dizia-se comunista, ateu e não se interessava
por nada que dissesse respeito a Deus ou a Jesus. Tínhamos pouca coisa em comum,
mas eu ficara atraída por ele na escola; por vários fatores que incluíam problemas
em casa naquela época e a falta de uma vida com Deus, deixei-me envolver e nossa
amizade desenvolveu-se em namoro.
Tivemos um envolvimento emocional muito forte, que logo nos levou a carícias e
34
UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
a um padrão de namoro em que apesar de evitar o ato sexual, eu bem sabia não estava
certo, não era o que Deus queria para minha vida. Mas também, não me sentia com
forças para romper o relacionamento. Como já disse antes, estava apaixonada, e ama-
va meu amor por ele. Gostava daquela emoção, daquela sensação de estar apaixona-
da, de ter algo em comum com aquela outra pessoa, mesmo que fosse muito pouco.
O que mais me incomodava era saber que quanto mais me envolvia com ele, mais
servia de pedra de tropeço para que ele viesse a ter um encontro com o Senhor, e eu
mesma estava me distanciando cada vez mais dos propósitos de Deus para minha vida.
Quando comprometi meus princípios, meu testemunho e minha fé, não apenas
aceitando namorar com ele, mas insistindo para que ele o fizesse, tornei mais difícil
para ele entender porque eu não aceitava as outras imposições, as outras regras que a
sociedade impõe: relacionamento sexual fora do casamento o uso de bebida, cigarro,
freqüentar ambientes que eram a moda entre nossos amigos. Por que podia compro-
meter algumas coisas e não cedia em outras?
Ao invés de me considerar firme em meus princípios, ele pensava que eu era
incoerente, que não sabia bem o que queria, e que se ele insistisse sempre um pouco
mais eu acabaria cedendo como já o fizera antes.
Assim nosso relacionamento tornava-se cada vez mais uma batalha para ver
quem venceria primeiro o outro para mudar sua idéia e seus princípios.
Minha falta de convicção criou muita confusão na mente daquele rapaz, e o afas-
tou mais da possibilidade de se converter a Jesus. E ao mesmo tempo, fazia da minha
vida um abismo de culpa, de medo, de falta de confiança em mim mesma.
Sabia estar vivendo uma vida dupla, enganosa, dando mau exemplo para minhas
irmãs, para os jovens da minha igreja, e não alcançando para mim a satisfação e ale-
gria que tanto desejava.
Foi necessário que Deus falasse comigo várias vezes e de muitas maneiras, para
que finalmente tivesse força para romper aquele relacionamento. Lembro-me muito
bem como foi.
Eu era professora de Escola Dominical da igreja, e estava um domingo pela manhã
lecionando na classe de jovens. Havia uma moça que nos visitava pela primeira vez,
vinda de outra igreja, e que não nos conhecia, nem nós a ela. Observei que ela me olha-
va fixa e intensamente enquanto explicava, não sei como, algum trecho da Escritura.
Para mim, o estar na igreja, dar aulas na escola dominical era um verdadeiro tor-
mento, porque ensinava e pregava para minha própria condenação, sabendo muito
bem que tudo que estava falando não fazia parte de meu procedimento, que estava
vivendo uma mentira, sendo hipócrita diante dos irmãos, um mau exemplo para os
35
 JARDIM SELADO
outros jovens, e tendo que fazer calar ou desculpar minha própria consciência.
Quando finalmente acabou o período da classe bíblica e nos despedíamos na por-
ta da igreja, a moça se aproximou de mim e muito trêmula me disse que o Senhor lhe
revelara algo a meu respeito que ela precisava compartilhar.
Algumas pessoas têm dificuldade de aceitar esse tipo de coisa. Parece algo místi-
co, sobrenatural demais, mas foi o que aconteceu comigo. Se tivesse acontecido com
outra pessoa e me contassem, talvez eu também tivesse a mesma reação de dúvida.
Saímos para um lugar mais tranqüilo, longe do ruído das outras pessoas para que ela
pudesse me dizer que mensagem era aquela.
Ela disse:
- Enquanto você estava dando aula, vi uma aliança na sua mão. E o Senhor disse
que você tem uma aliança com uma pessoa, e que essa aliança é muito forte. Se você
quiser, poderá casar-se com esse rapaz, mas estará completamente fora do plano que
Deus tem para sua vida. Você precisa escolher o que quer. Ou esse relacionamento
com ele, ou seu relacionamento com Deus. E a palavra que o Senhor me deu foi
Amós 3:3 – “Andarão dois juntos, se não estiverem de acordo?”
A moça até se desculpou por estar me dando uma palavra tão dura! Mas agra-
deço ao Senhor pela coragem e obediência que ela teve em fazer aquilo que Deus
lhe ordenou. Suas palavras foram um fator decisivo que me levou a deixar aquele
relacionamento de lado, e a me comprometer com Deus de forma total e profunda.
Depois daquele encontro com a moça desconhecida na porta da igreja, eu sabia
que teria que tomar uma decisão a respeito daquele relacionamento. Por mais que
amasse, como eu supunha amar aquele rapaz, não estava disposta a sacrificar com-
pletamente meu relacionamento com Deus por causa d’Ele.
Assim, naquele mesmo dia, quando Sérgio chegou à tarde, para passar o resto do
dia comigo, disse-lhe que não continuaria o relacionamento com ele. Sua resposta
dura e ressentida foi o que mais me marcou e entristeceu e vi o quanto fui responsável
por impedir que ele viesse realmente conhecer a Deus: “Eu sabia que o seu Deus ia
nos separar”. Foi uma forma de acusar a Deus de fazê-lo infeliz, sua válvula de esca-
pe, mas foram palavras que caíram em meu coração como pedras. Mas, havia outra
conseqüência que tive que sofrer. Por muitos meses fiquei com um inverno na alma.
Fazia-me falta sua presença, sentia saudades de suas carícias, do companheirismo e
intimidade que desfrutávamos juntos. Mesmo sem ter chegado a um relacionamento
36
UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
sexual, estávamos profundamente envolvidos emocional e fisicamente.
O comprometimento emocional na forma de apaixonadas promessas que fazía-
mos um ao outro, das declarações de amor, do controle que exercíamos um sobre o
outro, manipulando as emoções um do outro com palavras, com gestos, com atitu-
des. Tudo isso deixou sua marca em minha vida. Vejo hoje moças com esse tipo de
relacionamento tanto na igreja como fora dela, e sei os danos que causam na vida
emocional e espiritual.
Esse inverno é muito triste! Como demorei a desenvolver novamente a comu-
nhão com Deus através da leitura da palavra, da oração. Para formar novos hábitos de
pensamento, de atitudes que estavam completamente comprometidas com o mun-
danismo, uma maneira de pensar enganosa, que não produzia frutos de vida, mas
sofismas na minha mente, fantasias, lutas interiores.
Tinha dificuldade para orar, para ficar sozinha, pois estava constantemente pen-
sando no rapaz, nos momentos que ficávamos juntos. Parecia que ele era minha úni-
ca fonte de alegria! Sentia falta dos amigos que tínhamos em comum, e os outros não
pareciam para mim tão bons, sinceros, inteligentes e especiais como aqueles. Eram
pessoas que talvez fossem realmente sinceras e boas, mas a base para sua sinceridade
e bondade não era o conhecer a Jesus, ter um compromisso com ele. Por isso me
atrevo a dizer que era algo muito frágil.
Apesar de muitos jovens, tínhamos desenvolvido um relacionamento, que se
não me ajudava em minha intimidade com Deus, era forte o bastante para tornar
difícil a separação.
Durante aqueles meses de inverno na alma, como me fazia falta ter alguém com
quem pudesse conversar abrir meu coração! Eu não sabia naquela época, mas o que
precisava era de um momento de confissão. Precisava contar para alguém todas as
coisas que tinham acontecido entre nós, confessar minha falta de pureza, ao deixar-
-me abraçar, beijar e tocar por um rapaz que alegando amar-me não me respeitava.
Precisava confessar que me deixei levar pela luxúria, e envolvi-me num nível físi-
co e emocional que Deus nunca permitiu fora do casamento. Fui roubada, e também
entreguei voluntariamente coisas que deveria ter guardado. Coisas como a intimi-
dade de meus sentimentos, emoções e de meu corpo. Mas, naquela época, não se
conversava como hoje sobre certos temas. O que agora é um princípio antigo, caindo
de moda, era algo que eu nem sequer podia definir direito.
Virgindade, o que seria isso? Falávamos na escola, conversávamos entre grupos
de moças, mas ninguém podia explicar bem o que seria. Como se fosse uma chave
mágica, para abrir um mundo de prazer e encantamento num momento especial de
37
 JARDIM SELADO
entrega, de amor, naquilo que todas sonhávamos ter um dia a “noite de núpcias”. O
deixar-se tocar por um rapaz que faz juras de amor, lenta e persistentemente seduz,
toca, explora, não era perder a virgindade.
Hoje, as modernas teorias feministas de liberação, definem virgindade como algo
da mulher que ela tem de seu e que pode dar a quem, como, e quando quiser. Tudo
que precisa é estar pronta e amar o suficiente para fazê-lo. E para estas pessoas, o mais
importante e bonito, é querer fazer.
Com isso, podemos ver nos programas de televisão, filmes e até em revistas, ado-
lescentes e jovens perguntando para sexólogos, psicólogos e terapeutas como saber
se estão prontas para a primeira relação sexual.
E os conselhos dados, mesmo para adolescentes de 13, 14 anos é quando você
quer. Quando você confiar na pessoa. Como se isso fosse suficiente! Não levando em
consideração que quando uma moça é tocada por um rapaz, e ele toca na moça, os
dois começam a “querer”. Esse querer lascivo, do desejo sexual despertado através das
carícias, das palavras ternas que trocam não significam que é a pessoa, o momento, o
lugar ou tempo para esse tipo de intimidade, que, aliás, pertence ao relacionamento
de esposo e esposa.
A grande pergunta era: Até onde podemos ir? Qual é o limite? Hoje a pergunta é:
Quando? Com quem? Nos acampamentos e nas palestras para jovens, os preletores
ou professores, colocavam essas perguntas como seu tema e nunca as respondiam de
uma forma que fosse satisfatória para nós. Falavam conosco de padrões de santidade
e pureza que sempre nos pareciam elevados demais para serem alcançados.
E não nos davam um ensino prático. Apenas alguns versículos profundos, que fa-
lam do desejo de Deus para que Seus filhos e filhas sejam puros, com uma expectativa
de julgamento pelo fogo consumidor para aqueles que não o fizessem.
Nunca ouvira sobre o temor do Senhor, dentro de um contexto de vida vitoriosa,
gozosa. Temor do Senhor era algo temível, como uma espada pendente sobre nossas
cabeças, que não sabíamos quando desferiria seu golpe mortal. Aprendi tudo isso
mais tarde, depois que passei aquele inverno frio que duraram alguns anos. Também
aprendi sobre os animaizinhos que comem os brotos das vinhas.
Gosto tanto dessa expressão, porque fala de colorido, de algo belo que surge no
38
UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
Aparecem as
flores na terra
lugar que antes estava desolado, seco. Isso me lembra de outra fase de minha vida,
anos mais tarde. Onde estava localizada nossa Missão, havia um campo muito gran-
de, o qual atravessávamos a pé, para o centro da cidade. No inverno, a terra ficava
batida e dura, com galhos secos e algumas espécies de plantas que mais pareciam
cactos, cheias de espinhos, sem beleza alguma.
Ao iniciarem as chuvas, logo se via o trator do agricultor trabalhando a terra,
aproveitando a umidade para revolver o solo e preparar para o plantio. Eu gostava de
ver aqueles trilhos rasgando, fazendo sulcos na terra molhada.
Algumas semanas depois, o campo estava coberto de flores vermelhas. Um tipo
de papoula que cresce muito por aquelas bandas. Flores frágeis e delicadas, com péta-
las de seda, inclinando-se docemente com o vento. As flores enfeitam qualquer lugar.
O terreno mais desolado, quando floresce fica cheio de cor e beleza.
Assim é a vida de muitas moças depois de seu encontro com o Senhor Jesus. A
vida que fora árida e triste, com a chuva da graça que é derramada em seu coração,
torna propícia a terra para ser trabalhada pelas mãos hábeis de nosso Criador. Dela
brotam então as flores que adornam a sua vida e a de pessoas ao seu redor.
Já ouvi testemunhos de moças que sofreram tantas desilusões, abusos, experiên-
cias terríveis que marcaram profundamente sua vida emocional, e foram totalmente
transformadas pela ação da graça de Deus. “A graça de Deus se manifesta trazendo
salvação a todos os homens, e ela nos ensina a abandonar a impiedade e as paixões
mundanas, para que vivamos neste presente século sóbria, justa e piedosamente,
aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do nosso gran-
de Deus e Salvador Cristo Jesus” (Tito 2: 11-13).
Tenho lido várias definições de graça: favor imerecido, dom gratuito, e muitas ou-
tras. Mas há algumas que são mais claras. Como por exemplo: Graça é o poder divino
que equipa o homem a viver uma vida moral santa. Ou: Influência sustentadora de
Deus que permite que a pessoa salva continue fiel e firme na vida cristã. (Definições
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 JARDIM SELADO UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES

de Oswald Chambers, em seu livro Tudo para Ele – Editora Betânia). Ou nas palavras
de David Seamans em seu livro O Poder Curador da Graça. “A graça nos liberta da
culpa pelo pecado, nos ajuda a aceitar a responsabilidade pelos pecados que comete-
mos, e a liberar os outros dos pecados que cometem contra nós”.
Foi essa graça sustentadora, curadora que operou na minha vida durante os me-
ses que se seguiram ao afastamento do relacionamento que eu tinha com Sérgio.
CAPÍTULO 4
Foram meses difíceis, para exercer muita disciplina sobre meu corpo, meus pensa-
mentos, minhas emoções, para fortalecer meu coração e meu espírito das feridas que As Raposinhas
eu mesma tinha me infligido.
Havia vários hábitos negativos que eu desenvolvera que precisavam ser muda-
que estão em flor” – Cantares 2:15.
dos, e quanto nos custa modificar nossos hábitos! Alguns são, na realidade, pecados
Satanás sabe que para nos afastar de Deus, de Seu amor e sabedoria, precisa nos
que Deus abomina, e enquanto não os vemos como tal, não há condições de nos
impedir de crer em Sua Palavra. Ele fez isso desde o princípio quando enganou Eva,
livrarmos apenas pelo esforço próprio. Precisamos da ação purificadora do sangue
levando-a a distorcer as palavras de instrução clara e específica que Deus dera, fazen-
de Jesus. Do arrependimento aliado ao temor do Senhor, para que pela renovação da
do com que ela cresse que Deus a tinha privado de algo que era seu direito.
mente sejamos libertas.
Essa é uma de suas formas favoritas de atacar as mulheres. Fazendo-nos crer que es-
tamos perdendo algo muito precioso, que Deus não nos quer dar por capricho. Como
se Ele fosse um Deus caprichoso, e não o Deus justo, sábio e amoroso que Ele é.

Incredulidade
Essa raposinha da incredulidade, que entra em nossa vinha vem para destruir
todos os brotos tenros de fé e confiança em Deus que estiverem desabrochando em
nossa vida. A incredulidade é a raiz de muitos pecados relacionados à sensualidade.
O não crer que Deus tem o melhor para nós, que a seu tempo Ele nos dará tudo e
além do que sonhamos, ou pedimos, ou pensamos leva-nos a lutar, a querer agora
mesmo alguma coisa ou algum relacionamento.
Pela incredulidade somos levadas a uma forma enganosa de pensar, originada
“Apanhai-me as raposas, as raposinhas, que fazem mal às vinhas, as nossas vinhas
dessa semente corruptível de maldade que Satanás semeia em nossa mente e coração.
Quando Satanás se aproximou de Eva no jardim do Éden e pretendendo citar as
palavras de Deus, torceu e acrescentou, Eva começou a pensar errado. Seu primeiro
pensamento poderia ter sido algo assim: “É mesmo?! Será que tem alguma coisa que
Deus não me deu? Por que será?”
As palavras de Satanás podem chegar aos nossos ouvidos pelos seus emissários,

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 JARDIM SELADO
tentando-nos em nossos pensamentos, ou por pessoas que, mesmo sem o saber, são
usadas para lançar maldição, ou palavras que pesam e ferem.
Esse hábito de incredulidade, de descrer que Deus disse o que queria dizer, e no
que nos diz respeito, disse tudo que precisávamos saber, leva a fantasias, a mal inter-
pretar a realidade, as ações, gestos e palavras de outras pessoas.
É interessante como podemos ver isso bem declarado em Romanos capítulo 1,
quando a Bíblia diz: “Seus raciocínios se tornaram fúteis, e seus corações insensatos
se obscureceram” – v.21. E a conseqüência foi ficarem entregues a vários pecados
sexuais “às concupiscências de seus corações, à imundícia, para desonrarem seus cor-
pos entre si. ...Às paixões infames” (versículo 24 e 26a).
Poderia pegar de outras partes das Escrituras listas tão completas quanto esta
de pecados, com explicações sobre suas raízes, mas para efeito de algumas coisas
que quero apontar nesse capítulo essa é a mais adequada. Quero lembrar que esses
subterfúgios da alma são evolutivos, um conduzindo a outro, num processo cada vez
mais perigoso e destrutivo.
Ilusão
O versículo 24 de Romanos 1 diz que Deus os entregou às concupiscências de
seus corações, ao desejo desenfreado gerado na alma de ter, possuir alguém ou al-
guma coisa. Eva, no jardim, caiu na mesma armadilha de Satanás, porque “[viu] que
aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos olhos” (Gênesis 1:6).
A ilusão produz isso: uma reação da pessoa que é enganada, levada a crer na men-
tira que algo de bom ela está perdendo, e a faz desejar isso com muita intensidade.
No princípio desse livro, mencionei moças que desde cedo levaram pesadas car-
gas familiares, responsabilidades por irmãos pequenos, por pais enfermos ou proble-
máticos, assumiram papéis que não lhes pertenciam; algumas foram abusadas emo-
cional ou fisicamente por anos em famílias desestruturadas, ou por vizinhos, outros
parentes, sem jamais a família ter chegado ao conhecimento de tais circunstâncias.
Essas situações de angústia emocional, espiritual e física, pode ter levado a com-
pensar a dor de forma não saudável, criando ilusões na mente e no coração. Qualquer
coisa que pudesse gerar esperança e produzir conforto. Algumas moças refugiaram-
-se em sonhos e fantasias imaginando-se em situações diferentes, nas quais suas ne-
cessidades fossem supridas, mesmo que por um período curto.
Isso está bem mostrado na história da “Cinderela”. A menina órfã, cujo pai estava
42
UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
ausente, criada pela madrasta e as irmãs de criação que a maltratavam. E, para a pobre-
zinha da “Cinderela” apareceu a “Fada Madrinha” que realizava todos os seus sonhos.
Esse processo de fuga, também conhecido por falso conforto, pode ser com ali-
mentos, livros, revistas, novelas, romances, brincadeiras, namoricos, e tantas outras
coisas que tenho ouvido durante esses anos de aconselhamento com moças sofridas.
Essa ilusão vai se enraizando, encobrindo a amargura, endurecendo o coração,
gerando rebeldia. A pessoa se torna muito efetiva em criar truques e estratagemas
para encobrir com glamour o pecado, e brincar com ele.
Na história da “Cinderela”, a fada madrinha criou todo um equipamento para
uma noite de sonho e fantasia. Realizou com um toque da varinha de condão, os
desejos mais profundos da Cinderela: vestido, jóias, uma aparência encantadora, car-
ruagem, e a possibilidade de divertir-se um pouco no baile, e dançar com o príncipe.
Mas também estava condicionada às ordens da fada. Satanás trata aqueles que se
deixam seduzir por ele da mesma maneira. Como ao soar a meia-noite, a Cinderela
perderia todas as coisas que recebera, no momento em que mais gostaria de reter
tudo aquilo. Assim acontece com muitas moças.
A decepção da ilusão desfeita é a maior dor da alma. Algumas moças se enganam
tanto que não conseguem mais enxergar e voltar à realidade.
Idolatria
Jesus disse que “onde estiver o teu tesouro, aí estará também o teu coração” (Ma-
teus 6:21), indicando com isso, que aquilo que valorizamos, o que é importante para
nós, nisso concentramos nosso esforço, nossas emoções.
A ilusão conduz à idolatria, que é atribuir a algo ou alguém um elevado valor e
prioridade, a concentração emocional e espiritual que é devida apenas a Deus. Idola-
trar significa cultuar, adorar, homenagear, servir, render-se e o que temos àquilo que
adoramos. A ilusão cria imagens para a idolatria. Criando na mente e nas emoções
uma pessoa fictícia que passa a centralizar todas as emoções e sentimentos.
Como Marli, certa jovem que conheci há alguns anos. Ela era dedicada ao Senhor,
moça cristã com um chamado missionário para as nações. Mas tivera uma infância
difícil. Com o falecimento da mãe, Marli cresceu com o pai, uma pessoa sisuda, de
pouca conversa. Antes de conhecer a Jesus como seu Salvador, sua necessidade de ser
amada fez com que devagar Marli enveredasse por caminhos tortuosos, de relaciona-
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 JARDIM SELADO
mentos intensos, sempre com pessoas de personalidade forte, que a maltratavam em
troca de algumas migalhas de amor. Marli tinha tal necessidade de ser amada, que
aceitava esses abusos de seus namorados, achando normal o preço que pagava por
um pouco de carinho.
Quando se converteu, ela deixou de lado esses relacionamentos, e passou a es-
perar que Deus lhe enviasse alguém que a amasse e cuidasse como ela desejava. Foi
quando conheceu um rapaz que parecia preencher todos os requisitos que ela havia
idealizado em seus sonhos. Marli orou intensamente. Logo, a ilusão que ainda não
fora curada em sua alma começou a manifestar-se, dando-lhe indicações, que ela
crendo serem de Deus, passou a guardar no coração. Marli cria fortemente que Deus
lhe dera palavras claras de que o tal rapaz seria seu esposo.
Ela contava para suas amigas mais íntimas as palavras que cria ter recebido de
Deus, promessas em versículos bíblicos e não raros sonhos. Qualquer gesto ou ati-
tude que o rapaz tivesse em relação a ela, eram interpretados como confirmações
daquilo que ela cria.
Marli começou a ficar agitada, dormia mal, alimentava-se pior ainda, e concen-
trava toda sua energia física, emocional e espiritual na busca de concretizar esse so-
nho, inspirado por uma ilusão.
No início, o rapaz pensou que Marli, missionária dedicada a Deus poderia ser
aquela com quem compartilharia o resto de seus dias. Ele também orou ao Senhor,
pedindo-Lhe que se ela fosse a jovem que preparara para ele, que isso se confirmasse
através da amizade crescente entre eles.
Mas o rapaz não recebeu tal confirmação. Pelo contrário, ele percebeu as indiretas
dela, de outras pessoas e seus esforços para juntá-los. Quanto mais ela se insinuava,
mais ele se afastava.
Marli começou a perder o controle sobre suas emoções. De uma jovem cristã
crescendo e amadurecendo, tornou-se obstinada, dura, rebelde, com uma capa de
religiosidade. Para ela, o rapaz estava se tornando um ídolo. Já não o deixava em paz,
buscando pretextos para conversar com ele, estar onde ele estava.
Chegou até a dizer às outras moças que se afastassem dele, porque era prometido
para ela. Seu trabalho deixou de ser fonte de alegria, para ser uma carga pesada e in-
desejável. Seus relacionamentos passaram a ser orientada pelo ciúme, inveja e cobiça.
Marli ouvira a voz da serpente, sugerindo que Deus devia dar-lhe algo, que estava
retendo dela. Sua confiança em Deus, em Seu caráter ficou abalada. Ela estava dentro
de um processo destrutivo de idolatria.
O Salmo 115:8 diz “Semelhantes a eles [os ídolos] se tornem os que os fazem, e
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UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
todos os que nele confiam”. Isso significa que nos tornamos semelhantes àquilo que
adoramos. Marli estava se tornando uma pessoa que ao invés de servir a Deus, estava
servindo à criatura (Romanos 1:25), no caso, ela mesma, seus desejos, e dando mais
ênfase ao rapaz do que às coisas que antes ocupavam seu tempo e seu pensamento.
Ao ler a palavra de Deus, seu entendimento compreendia apenas o que estivesse
relacionado com o que ela cria ser uma promessa. Quando conversava com seus
líderes espirituais, tinha ouvidos, mas não ouvia os conselhos, as admoestações amo-
rosas; tinha boca, mas não falava mais as maravilhas de Deus, mas apenas sobre o seu
amor, suas expectativas e seus sonhos. Tendo olhos para ver, seus olhos espirituais
não podiam enxergar aquilo que todos apontavam para ela. Marli estava se tornando
como o ídolo.
Por isso, Deus disse desde o princípio que não adorássemos a nada que estivesse
na terra, ou no céu, ou no mar, ou embaixo da terra. E nos diz para “Adorar ao Senhor
na beleza da sua santidade” porque ao adorá-lo, nos tornamos como Ele.
Felizmente para Marli, o discipulado amoroso de seus líderes, as orações inces-
santes por ela, fizeram com que despertasse daquele estupor e vencesse a serpente.
Ela arrependeu-se de sua obstinação e cegueira, e hoje vive feliz ao lado de seu espo-
so, alguém que Deus realmente preparou para ela anos depois.
O mais triste da idolatria é estar associada à feitiçaria e à manipulação. As pessoas
que idolatram outras pessoas em relacionamentos, chegam a fazer orações que Deus
não ouve. Orações e jejuns fora da vontade de Deus, de um coração idólatra, são
semelhantes à feitiçaria.
Sensualidade
Geralmente, como nos cultos idólatras do Velho Testamento que eram acompa-
nhados de orgias e práticas sexuais, a idolatria conduz à sensualidade.
Nesse processo de intensa concentração emocional na outra pessoa, inicia-se um
jogo de sedução.
Um rapaz com pouca maturidade espiritual pode sentir-se tão lisonjeado por ser
o alvo das atenções da moça, que começa a responder e logo os dois se acham envol-
vidos num relacionamento de dependência um do outro.
Não uma dependência saudável, naquele sentido em que nós cristãos devemos,
em amor, escolher depender de outros irmãos no Corpo de Cristo. Mas uma depen-
dência controladora, manipuladora e de cobranças. Um relacionamento tenso, cheio
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 JARDIM SELADO
de insegurança, que não traz satisfação para nenhum dos envolvidos. Mas sobre isso
falaremos em outro capítulo.
Não é difícil, nem incomum que pessoas envolvidas tão profundamente se dei-
xem levar pela luxúria e cheguem a envolvimentos físicos dos quais se arrependem
mais tarde. Ficarem dominados pela sensualidade.
Sensualidade é indulgir, entregar-se a todo tipo de impureza mental, emocional
e física com um contínuo desejo lascivo e exagerado. É ser dado aos prazeres dos
sentidos.
“Tendo-se tornado insensíveis, entregaram-se à dissolução para, com avidez, co-
meterem toda a sorte de impureza” (Efésios 4:19).
A moça vai se sentir usada, porque por uma insistência de sua parte e um jogo de
sedução, motivou o rapaz; ele por sua vez, sente-se diminuído em sua masculinidade,
como se tivesse sido caçado e age motivado quase pela raiva.
Ambos saem do relacionamento marcado por um sentimento de culpa, indigni-
dade e vergonha não saudável. Provavelmente sentirão profundo desgosto um pelo
outro. Repete-se a mesma história narrada em I Samuel 13:2-15:
“Angustiou-se Amnom, até adoecer, por Tamar, sua irmã, pois era virgem, e lhe
parecia impossível fazer coisa alguma com ela. Ora, Amnom tinha um amigo, cujo
nome era Jonadabe, filho de Siméia, irmão de Davi. Era Jonadabe homem muito
sagaz.” Este lhe perguntou: Por que tu, filho do rei, cada manhã está tão abatido? Não
me dirás por quê? Disse-lhe Amnom: Amo a Tamar, irmã de Absalão, meu irmão.
Disse-lhe Jonadabe: Deita-te na tua cama, e finge-te doente. Quando teu pai te
vier visitar, dize-lhe: Peço-te que minha irmã Tamar venha e me dê de comer pão,
preparando a comida diante dos meus olhos, para que eu a veja e coma da sua mão.
Assim deitou-se Amnom, e fingiu-se doente. Vindo o rei visitá-lo, disse-lhe Am-
nom: Peço-te que minha irmã Tamar venha, e prepare dois bolos diante dos meus
olhos, para que eu coma de sua mão.
Mandou então Davi a casa, a dizer a Tamar: Vai à casa de Amnom, teu irmão, e
faze-lhe comida.
Foi Tamar à casa de Amnom, seu irmão, que estava deitado. Ela tomou massa
e, amassando-a, fez bolos e os cozeu diante dos seus olhos. Então tomou a panela, e
os tirou diante dele, mas ele recusou comer. Disse Amnom: Fazei retirar a todos da
minha presença. E todos se retiraram.
Então disse Amnom a Tamar: Traze a comida à câmara e comerei da tua mão.
Tomou Tamar os bolos que fizera, e os levou a Amnom seu irmão, à câmara. Quando
os ofereceu a Amnom, para que ele comesse, ele pegou dela, e disse: Vem, deita-te
comigo, minha irmã.
Porém ela lhe disse: Não, meu irmão, não me forces. Não se faz assim em Israel.
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UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
Não faças tal loucura. Aonde iria eu com a minha vergonha? E tu serias como um dos
loucos de Israel. Agora te peço que fales ao rei; ele não me negará a ti.
Mas ele não quis dar ouvidos ao que ela dizia, e sendo mais forte do que ela for-
çou-a e se deitou com ela.
Então Amnom sentiu grande aversão por ela. De fato, era a aversão que sentiu por
ela maior do que o amor com que a amara. “Disse-lhe Amnom: Levanta-te, e vai-te”.
As pessoas que pensam que a Bíblia é um livro ultrapassado não sabem o quanto
essa e outras histórias são verdadeiras e ilustram o que acontece ainda hoje.
“A sensualidade, o vinho e o mosto tiram o entendimento” (Oséias 4:11).
Como Amnom, os jovens que se deixam levar por seus ídolos do coração (Eze-
quiel 14:4) ficam sem entendimento e cheios de sensualidade.
Uma vez que entra na vida de uma pessoa, a sensualidade que muitos discernem
como um espírito escraviza de várias maneiras.
Masturbação
Médicos, terapeutas e psicólogos têm recomendado a masturbação para os jo-
vens, como forma de aliviar a pressão sexual e evitar a gravidez e as doenças venéreas.
Muitos jovens perguntam ainda o que tem de errado com a masturbação. Che-
gam a argumentar que se não cometem pecado de promiscuidade e prostituição, a
masturbação é até saudável em alguns aspectos.
Quero lembrar a meus queridos leitores que estamos tratando da masturbação
exatamente dentro do contexto de engano, ilusão, idolatria. Ou seja, de um processo
diabólico para enfraquecer o cristão, mantê-lo algemado, impossibilitado de crer no
que Deus diz, de ter vitória sobre o pecado, de ser livre.
A masturbação é um pecado que Deus abomina por várias razões:
1. Masturbação é um ato de egoísmo. Justamente por ser praticada sem a parti-
cipação de um parceiro ou parceira e pretender dar a satisfação sexual que no plano
de Deus deve ser compartilhada a dois, o homem e sua mulher; “Por isso deixará o
homem a seu pai e a sua mãe, e se unirá a sua mulher, e serão os dois uma só carne”
(Efésios 5:31). Por ser praticado a sós, é chamado de “pecado solitário” por C.S.Lewis
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 JARDIM SELADO
em seu livro Cartas do Inferno;
2. Masturbação é uma armadilha para os pensamentos. A Bíblia diz que devemos
pensar em “tudo que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo tudo o
que é puro tudo o que é amável tudo o que é de boa fama”. No ato de masturbação,
não cabem pensamentos puros, nem honestos, muito pelo contrário. É um exercício
de pensamentos impuros, de fantasias que levam à excitação sexual física. É o abuso
da imaginação, dada por Deus para criar coisas novas;
3. Masturbação é um hábito aprisionador. Assim como nosso corpo se acostuma
com hábitos alimentares, qualidade, quantidade de alimentos, horário de alimenta-
ção; com o descanso, horário de dormir e acordar; das funções orgânicas e higiene,
também se acostuma com satisfação sexual, ou com abstinência. Assim, se alguém
indulge em masturbação, acabará fazendo sempre mais, e terá grandes dificuldades
para desvencilhar-se do hábito;
4. Masturbação é um ato de rebeldia. Deus designou a plenitude sexual para o
casamento, buscar satisfação sexual fora dele, é um ato de rebeldia contra Deus;
5. Masturbação é um ato de independência. É o grito da alma rebelde contra
Deus, Seus princípios, Suas leis morais, invalidando Suas declarações de amor e sa-
bedoria, satisfazendo a si mesmo, sem precisar entregar-se a outra pessoa, amar e
submeter-se;
6. Masturbação leva a outros pecados. Num círculo vicioso no exato sentido da
expressão: masturbação, pensamentos impuros, pornografia, promiscuidade, prosti-
tuição. Essa é a cadeia aprisionadora que ela inicia.
Essas raposinhas destroem a vinha.
“A sua vinha é a vinha de Sodoma, e provém dos campos de Gomorra. As suas
uvas estão cheias de veneno, e os seus cachos são amargos” (Deuteronômio 32:32).
Todos sabem que o principal pecado do povo de Sodoma e Gomorra era promis-
cuidade sexual. Não queremos que nossas uvas estejam cheias de veneno e produzir
cachos amargos.
Quero terminar esse capítulo com alguma esperança. Temos que apanhar as ra-
48
UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
posas que fazem mal às vinhas. Apanhá-las do jeito que pudermos: com armadilhas,
colocar vigia tampar os buracos da cerca, guardar a nossa vinha.
“O meu amado é meu, e eu sou dele. Ele apascenta o seu rebanho entre os lírios”
(Cantares 2:16).
Esse versículo sugere alguns passos que podemos tomar para cuidar da nossa vinha:
1. Reconhecer que não pertencemos a nós mesmos. Estabelecer o senhorio de
Cristo em nossas vidas. Se O reconhecermos como dono de nossa vinha, estamos
dando o primeiro passo em direção à proteção que Ele pode nos conceder. “Eu, o
Senhor, a guardo; a cada momento a rego. De noite e de dia eu a guardo para que
ninguém lhe faça dano” (Isaias 27:3);
2. Renunciar ao engano, à ilusão, idolatria e sensualidade. Algumas vezes será
necessário fazer isso com outra pessoa num momento de confissão. Pedir ao Espírito
Santo para ajudá-la a lembrar de qual foi a artimanha que Satanás usou para entrar
com o engano: corpo, através de desejos pessoais; intelecto, através de coisas que
você ouviu (palavras de maldição, duras, abuso verbal), idéias que surgiram na mente
através de leitura inapropriada, filmes, qualquer sugestão que não proveio de uma
fonte pura; emoções, através de atitudes baseadas apenas no sentimento, ao invés de
nos princípios de Deus. “Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos
perdoar os pecados, e nos purificar de toda injustiça” – I João 1:9.
3. Declarar ao Senhor que Ele é a fonte de toda satisfação emocional, física e es-
piritual. “Todas as minhas fontes estão em ti”. Deus pode suprir nossas necessidades
físicas, preencher todo o vazio de nossa vida emocional, e nos dar a plenitude do
Espírito Santo;
4. Apropriar-se da pureza que a redenção e a justificação operam em nossas vidas.
“Purifiquemo-nos de toda impureza tanto da carne, como do espírito” (II Coríntios
7:1); que só é realizada através do sangue que Jesus derramou por nós na cruz. “O
sangue de Cristo... purificará a nossa consciência das obras mortas, para servirmos
ao Deus vivo” (Hebreus 9:14);
5. Comprometer-se com Deus a um andar em novidade de vida, renunciando as
49
 JARDIM SELADO
obras da carne. “Rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam” (II Coríntios 4:2);
Aqui, poderia ser acrescentado o sexto passo, para aquelas pessoas que através
da porta do engano, deixaram entrar em suas vidas influências demoníacas que se
tornaram em fortalezas do inimigo. Essas fortalezas na mente, na alma, no corpo e
no espírito são aqueles pecados dos quais a pessoa não consegue livrar-se mais, e se
vê uma e outra vez caindo na mesma coisa. Essas fortalezas podem ser reconhecidas,
nomeadas e renunciadas verbalmente, negando-lhes autoridade e espaço para conti-
nuarem a operar na vida da pessoa. Assim perdoadas, libertas e restauradas seremos
como o lírio do campo, entre os quais o Amado apascenta o seu rebanho. De uma
beleza pura e limpa.
Sugestão de oração de confissão:
Querido Pai Celestial,
Antes de continuar no assunto, vou dedicar um capítulo especial para tratar do
Reconheço hoje que me distanciei muito do Teu plano original,
perfeito e ideal para minha vida.
Seduzida pelo engano, abri a porta de minhas emoções para incredulidade,
ilusão, idolatria e sensualidade.
Reconheço a incredulidade que em me impedido de crer em Teu constante
amor por mim, e Teu desejo de dar-me o melhor.
Reconheço a ilusão que criei em torno
de _____________________________________________________________
(cite o nome da pessoa com quem você está envolvida emocionalmente),
levando-me à idolatria e à sensualidade. Reconheço que a
sensualidade tem operado em minha vida através
de _______________________________________________ (nomeie como você
vê a sensualidade operando em sua vida:
livros, revistas, novelas, maneira de vestir, de falar, comportamento, etc.).
Reconheço que meu relacionamento com esta pessoa tem ultrapassado os limites e
que pequei contra o temor do Senhor, violando teus princípios.
Eu renuncio a esses sentimentos, e pela fé tomo posse, da purificação de meus
pecados pelo Teu sangue. Também pela fé, tomo posse de todas as bênçãos de paz
interior e amor que são minhas em Cristo Jesus. Amém.
50
UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
CAPÍTULO 5
Dependência Emocional
assunto de dependência emocional, mencionada no capítulo anterior. Por muitos
anos em meu ministério, observei de longe algumas moças, e outras acompanhei
bem de perto, na luta contra a dependência emocional. Dependência emocional é o
desequilíbrio afetuoso de um relacionamento, no qual uma ou as duas pessoas envol-
vidas se tornam perigosamente dependentes uma da outra. “Dependência emocional
ocorre quando a presença e o cuidado de outra pessoa é crido como necessário para
a segurança pessoal” .
O perigo desse tipo de relacionamento é que ele é o primeiro passo para rela-
cionamentos homossexuais, adultério e prostituição, além de outros pecados como
manipulação e ciúmes.
Podem ser várias as razões para que as pessoas se envolvam em relacionamentos
desequilibrados. Essas razões explicam, mas não justificam suas escolhas.
Relacionamentos de dependência emocional têm a tendência de serem extrema-
mente controladores e manipuladores. Ou seja, a pessoa enganada julga amar pro-
fundamente a outra, só encontra equilíbrio quando está perto da outra, ou quando
possa controlar onde ela está ou seus atos.
Uma jovem a quem chamarei de Helena, tinha uma forte tendência de se envolver
em relacionamentos de dependência emocional. Helena possuía uma personalidade
difícil, não tinha muitos amigos. Sempre que surgia alguém que ela não conhecia,
não demorava para que mencionasse essa pessoa o tempo todo em suas conversas.
Com sua personalidade forte, Helena dominava seus relacionamentos, chegando
ao ponto da outra pessoa só fazer o que a agradasse. Para atingir esse nível, ela usava
todo tipo de manipulação a que pudesse recorrer, como carinhos, presentes, choro
ou acessos de raiva. Enviava presentes por qualquer e todo motivo. Quando esta-
vam juntas, as pessoas em volta tinham a sensação de estar por fora de alguma coisa
que só as duas sabiam; tratavam-se por apelidos carinhosos cujo significado só elas
51
 JARDIM SELADO UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES

conheciam; estavam sempre cochichando, piscando uma para a outra e davam um

jeitinho de sair do grupo para ficarem a sós.
Se não estavam juntas, Helena telefonava para saber se a outra já chegara a casa
e se fizera bem o trajeto de 15 minutos. Falavam uma à outra antes de dormir, e
logo ao acordar.
Quando a amiga saía com outra pessoa ou com o namorado, Helena ficava com
CAPÍTULO 6
ciúmes. Se confrontada, dizia que a amiga agia da mesma forma em relação a ela, e
que achava isso normal, porque se gostavam muito. Para ela, o gostar justificava tudo.
Vida Emocional submetida
Já conversei com rapazes também que sentiram o mesmo em relação a seu me-
lhor amigo e há até mulheres casadas que tiveram sentimentos semelhantes para com
ao senhorio de Cristo
outra mulher ou homem.
Reconhecimento também é importante para abrir caminho para o arrependi- em sua vida emocional. Como submeter nossa vida emocional ao senhorio de Jesus
mento. Mudança de direção, corrigir o curso. Arrependimento é expresso através Cristo quando a sociedade coloca ênfase na mulher como senhora absoluta de seus
da confissão a Deus e a alguém de sua confiança, pastor ou conselheiro espiritual. sentimentos, como controladora de suas emoções e reações, o que está muito longe
Para que esta pessoa continue um processo de transparência e abertura, é importante da realidade?
também prestar contas regularmente de suas atitudes nos relacionamentos. Com- Eu creio que nestes últimos dias da Igreja na face da terra, Deus buscará aqueles
partilhar e avaliar periodicamente como se desenvolve seu relacionamento ajuda a que se dispuser a ser para Ele.
manter uma perspectiva saudável, a corrigir pensamentos e padrões errados.
Através da Palavra de Deus, estabelecer na mente e no espírito os Seus princípios “Jardim fechado és tu, minha irmã, noiva minha, manancial fechado,
para relacionamentos: temor do Senhor, transparência, lealdade. Com a ajuda de seu fonte selada”. (Cantares 4:12).
conselheiro ou pastor, aprenda a perspectiva de Deus para os relacionamentos inter-
pessoais. “Transformai-vos pela renovação da vossa mente” (Romanos 12:2b). Um jardim, uma fonte ou um manancial de água fechado, dá a idéia de um lugar
Relacionamentos de dependência emocional são difíceis de romper. Prepare-se para o qual o acesso não é livre. Um lugar particular, de alguém que não deseja entra-
para um tempo de sofrimento, com possível depressão. Lembre-se que não é apenas da garantida a todos os que desejarem.
a sua força de vontade, mas que Deus está ao seu lado para ajudá-la, e que Ele está
operando em sua vida. E os processos de Deus algumas vezes são dolorosos.
É saudável e ajuda o processo de cura e restauração envolver-se com outras pes-
soas, fazer novas amizades procurando aplicar os princípios aprendidos. Novos ami- Jardim Selado
gos num círculo de pessoas cristãs com princípios sólidos, e fé firme podem ser uma Alguns comentaristas dizem que este versículo refere-se ao Jardim do Éden, o
contribuição valiosa para sua vida. Jardim de Luz que depois da Ueda do homem, foi fechado e guardado por querubins
Prepare-se para uma vitória em longo prazo. Não se desanime se ocorrerem al- (Gênesis 4:24); ou o Getsêmani, o jardim de escuridão no qual o Senhor Jesus entre-
guns fracassos, ou recaídas. Mantenha o alvo, e prossiga. gou Sua vida a Deus pela nossa redenção (Mateus 26:37-42).
Há também outro jardim, onde estava o túmulo no qual Jesus foi carinhosamente
sepultado por José de Arimatéia e Nicodemos. Este jardim também foi guardado por
uma pedra.
Objetivos para este capítulo: Que a leitora perceba que Jesus tem exclusividade Como podemos aplicar estes versículos à nossa vida? O que temos a ver com
6ºLori Rentzel – Dependência Emocional

52 53
 JARDIM SELADO
jardins, mananciais e fontes seladas? Como Deus pode esperar que sejamos tal
coisa para Ele?
No capítulo anterior tratamos dos vários aspectos de coisas contaminadoras: re-
lacionamentos e maus hábitos, os quais causam poluição em nossas vidas. Mas para
estas mesmas pessoas que foram restauradas, regeneradas, redimidas, Jesus lhes ofe-
rece a escolha de serem para Ele fonte, manancial e jardim fechado.
Um lugar escolhido, um lugar só para Ele e para Seu deleite pessoal e particular.
Uma fonte de água pura que jorre apenas para Ele, e um manancial de águas constan-
tes, ininterruptas, jorrando continuamente para o Senhor Jesus.
Subir do Deserto
Antes desses versículos no capítulo 3, pergunta-se:
“Quem é esta que sobe do deserto, como colunas de fumaça, perfumada de mirra,
de incenso e de toda a sorte de pós-aromáticos do mercador?” (versículo 6).
Ela sobe do deserto. De um lugar árido, poeirento, de difícil sobrevivência, tão
visível como uma coluna de fumaça, e está perfumada de mirra, de incenso e de
toda a sorte de perfumes. No deserto, nos lugares baixos, para os quais ela teve que
descer, perdeu algumas particularidades e ganhou outras. Ela sobe do deserto e está
irreconhecível.
Quem é esta? Esta pergunta indica também a mudança de uma fase para outra,
uma vitória recém-adquirida.
Como a minha querida leitora e tantas outras jovens de nossas igrejas, neste final
de milênio, que sofreram muito, passaram por vários tipos de privação, de sofrimen-
tos, maus tratos, e sobreviveram ao deserto.
Ester também subiu do deserto da escravidão, da orfandade, reclinada no braço
forte de Mordecai, seu tio, para ser rainha. Mas antes disso, passou pelo tratamento de
beleza. “Antes que chegasse a vez de cada moça vir ao rei Assuero, tinha ela de comple-
tar doze meses de tratamentos de beleza, segundo as prescrições para as mulheres, seis
meses com óleo de mirra e seis meses com especiarias e com perfumes” (Ester 2:12).
Era costume naquela época de Ester, antes de uma jovem se apresentar ao rei
7º - A Questão do Engano – Apostila Larry Coy – Conflitos da Vida
8º - Ver livro da mesma autora “Abuso Sexual – Prevenção e Cura” – Bom Pastor
54
UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
Tratamento de Beleza
Óleo de Mirra
fazer seu embelezamento com óleo de mirra, uma planta aromática cuja resina era
conseguida espremendo-se a planta, esmagando-a para extrair o óleo, que depois
era esfregado na pele, para conseguir os resultados de maciez, e suavidade.
É interessante que entre os presentes que foram trazidos a Jesus pelos Reis Ma-
gos, estavam incluídos a mirra e o incenso, que eram símbolos de sua vida e mi-
nistério.
O óleo de mirra é um símbolo de uma vida de sacrifício, de sofrimento e de
renúncia. Não como as freiras que vivem em clausura, mas da que é desfrutada em
plena liberdade. As jovens usavam por seis meses o óleo de mirra, até que ele ficasse
impregnado na pele. Ester sabia o que era um tratamento com óleo de mirra. Já
passara por isso antes, com a perda dos pais, de sua cidadania, de seu povo, de sua
língua, seu nome e identidade.
Quanto, no palácio do Rei Assuero, submeteu-se mais uma vez ao tratamento
com mirra, Ester o fez com paciência e humildade, porque era algo que já conhecia.
Muitas moças surpreendem-se com o tratamento com mirra. Esperam algo
mais fácil e refrescante, como um banho de bolas perfumadas, fútil e passageiro.
Mas as que se submetem à sabedoria e ao cuidado de Deus, e deixam-se tratar da
mesma maneira como foi tratado nosso Senhor Jesus, com óleo de mirra, recebem
“alegria muito maior do que seus companheiros” (Hb 1:9).
Durante o tempo de seu tratamento especial, Ester contava com a presença e a
orientação de Mordecai que não se afastava das portas do palácio: “Passeava Mor-
decai cada dia diante do palácio da casa das mulheres, a fim de se informar de
como Ester passava, e do que lhe acontecia” (Ester 2:11). Como Mordecai ilustra
tão bem o cuidado do Espírito Santo em nossa vida!
Ester não subiu sozinha do exílio, pois Mordecai a tomara por sua filha, e dia-
riamente indagava o que se passava com ela. Ele sabia que na solidão do palácio do
Rei Assuero, com outras jovens em semelhante situação, recebendo um tratamento
ao qual ela não estava acostumada, Ester precisava saber do apoio que lhe prestava
mesmo de longe, aquele a quem ela se acostumava a ver e a chamar de pai.
Quando terminasse o tratamento com a mirra, viria o tratamento com incenso.
55
 JARDIM SELADO
Que consolo! Que alegria!
Que esperança!
Tratamento com Incenso
O incenso era feito segundo as artes mais refinadas dos perfumistas e colocado para
queimar em uma pequena lamparina. A jovem devia esfregar um composto de óleo
na pele e nos cabelos e logo sentar-se diante da lamparina e, pacientemente, esperar
que a fumaça de incenso lhe permeasse os cabelos e a pele.
Com certeza, sentar-se tão perto da fumaça, devia ser incômodo, ou arder os olhos.
Seria necessária muita paciência e perseverança, seguindo cuidadosamente as ordens
recebidas daqueles que entendiam do que estavam fazendo, para que o perfume agra-
dável fizesse seu trabalho. Este processo não seria repetido muitas vezes, mas antes de
ocasiões especiais, e mantinha-se por algum tempo, mesmo com a higiene normal.
As jovens modernas levam uma vida agitada, têm muitas tarefas, desempenham vá-
rios papéis e assumem muitas responsabilidades. Moças que trabalham, estudam e ten-
tam conseguir uma carreira não dispõem de muito tempo para ficarem diante de uma
lamparina acesa, esperando que o incenso penetre em seu cabelo ou na pele. Entretan-
to, se estas mesmas jovens gastassem um pouco de seu tempo untando-se com o óleo
do Espírito, e esperando diante do Senhor em oração, mesmo por alguns momentos,
diariamente, teriam uma vida mais equilibrada, seriam mais seguras emocionalmente.
Jovens que redimidas do cativeiro passam pelo tratamento de mirra e de incenso,
logo entram na presença do rei, e O contemplam.
“Saí, ó filhas de Sião, e contemplai o rei...” (Cantares 3:11).
Ser chamada de filha de Sião representa a recuperação da identidade. Com quem
nos identificamos. Aquele cujo nome carregamos. Trazer sobre nós o nome de nosso
Pai, aquele a quem pertencemos. Contemplar o rei, aquilo que Ele é. E aprender a
prática na vida diária da presença de Deus em nós, e nós na presença de Deus, em
louvor e adoração. A concentração espiritual no Rei e em sua formosura. O processo
de ficar esperando que o incenso penetre na pele.
“Mel e leite estão debaixo da tua língua” (4:11).
Mel e leite eram alimentos dado às crianças. Quando se diz da jovem de Cantares
56
UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
que debaixo de sua língua estava mel e leite, mostra que de sua boca saía à mesma
inocência de uma criança. Nela não havia malícia, conversa torpe, palavras obscenas,
vocabulário moderno de palavrões e termos vulgares. Indica a recuperação da ino-
cência. Voltar à pureza, à inocência de ser filha de Sião. A restauração foi completa!
Ao mesmo tempo em que ela se torna como uma criança, ela é
“poço das águas vivas, ribeiros que correm do Líbano”(4:15).
Está pronta para compartilhar com outros as experiências que teve a transforma-
ção e cura operadas em sua vida. Águas que correm vivas. Jesus disse:
“Quem crê em mim, como diz a escritura, do seu interior
fluirão rios de água viva” (Jô 7:38).
Águas que jorram vivas, profusas, impossíveis de se reter. Creio firmemente que
o testemunho de moças transformadas pela graça de Deus será um dos fatores deci-
sivos para “salgar” nossa sociedade tão contaminada pelo modernismo.
Não haverá mais em nossas igrejas, moças comparando-se e sentindo-se menos
que as outras que não conhecem ao Senhor. Moças sendo tentadas por uma forma
de relacionamento que na verdade não supre as necessidades, mas deixa abismos
profundos na alma.
Está pronta para compartilhar com outros as experiências que teve a transforma-
ção e cura operadas em sua vida. Águas que correm vivas. Jesus disse:
“Quem crê em mim, como diz a escritura, do seu interior fluirão
rios de água viva” (Jo 7:38).
Águas que jorram vivas, profusas, impossíveis de se reter. Creio firmemente que
o testemunho de moças transformadas pela graça de Deus será um dos fatores deci-
sivos para “salgar” nossa sociedade tão contaminada pelo modernismo.
Não haverá mais em nossas igrejas, moças comparando-se e sentindo-se menos
que as outras que não conhecem ao Senhor. Moças sendo tentadas por uma forma
de relacionamento que na verdade não supre as necessidades, mas deixa abismos
profundos na alma.
Haverá mais moças puras, fortes, prontas para enfrentar os desafios do terceiro
57
 JARDIM SELADO
milênio. Moças que serão a perfeita noiva para o Cordeiro: “sem mácula, nem ruga,
nem coisa semelhante, mas santa e irrepreensível” (Efésios 5:27b).
Para resumir os princípios desse capítulo: as moças dever ter uma vida emocional
como um jardim fechado, como um manancial de águas. Isso só se consegue:
1. Aceitando o tratamento de Deus em nossas vidas, no embelezamento da alma,
num processo lento, mas cheio de terna sabedoria e compaixão de Deus;
2. Depender de Mordecai, uma figura do Espírito Santo, que velava às portas do
palácio para saber como passava Ester. Como ela deve ter se sentido sozinha, entre
costumes, língua, coisas às quais não estava acostumada. Mas que consolo saber que,
diariamente, Mordecai, mesmo de longe, estava tomando conta de sua querida filha.
Saber que nas portas do palácio, o Espírito Santo, nosso Consolador, está ao nosso
lado, intercedendo para que tenhamos vitória.
3. Sermos diligentes em nos encher com o Espírito – esfregar o óleo (que é sím-
bolo do Espírito) em nossa vida toda. Untar tudo com óleo, ungir, curar. Não nos
esquecer do poder renovador, restaurador, curador do óleo do Espírito. Deixar que
Ele atue, tirando as marcas, as cicatrizes, as caracas que ficaram apegadas em nossa
pele, durante o tempo no deserto. Oh! Precioso, bendito Espírito Santo!
4. Ter uma vida incessante de oração, na presença do Senhor. Não permitir que
nossos pensamentos vagueiem pelas fantasias, pelas lembranças do passado, pelos
desejos intensos que a carne nos sugeria antes. Mas, ignorando o barulho, as deman-
das da sociedade, nos aquietar aos pés do Senhor, diariamente, e esperar em oração
que o incenso e o óleo façam seu trabalho em nossa alma.
Permitir que como perfume suave, subam diante do Senhor nossas orações, pela
petição e pelas súplicas, com ações de graça. Preparando nosso coração e nossa alma
para as tarefas, o trabalho, o estudo, seja o que for que precisamos fazer.
É desta maneira que nos tornamos para Jesus o Seu jardim particular, no qual Ele
se pode deleitar ter comunhão conosco. Ele sabe de onde viemos. Sabe que viemos
do deserto, feridas, machucadas e cansadas. Talvez da escravidão das drogas, de ho-
mossexualismo, de prostituição, de abuso sexual, de fantasias.
Mas Ele não reconhece mais estas marcas. Pergunta:
“Quem é esta que sobe do deserto, e vem encostada ao seu amado?” (8:5).
Objetivos para este capítulo: A leitora é o lírio, que Jesus por sua graça e miseri-
58
UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
CAPÍTULO 7
Para colher os lírios
córdia pode restaurar.
“O meu amado desceu ao seu jardim, aos canteiros de bálsamo,
para se alimentar nos jardins e para colher os lírios” (Cantares 6:2)
Estamos muito perto do cumprimento desses versículos. Com a entrada do Ter-
ceiro Milênio, sabemos que estamos nos últimos dias da peregrinação da igreja na
terra. Nunca antes houve tanta corrupção, miséria, sensualidade, crimes, maldade
e iniqüidade na terra como nestes dias que estamos vivendo. Jesus disse que serão
abreviados estes dias por causa dos eleitos.
Tem vindo ao meu coração e sido confirmado pela pregação de homens e mulhe-
res de Deus do mundo todo, que esta geração de crianças e jovens que está crescendo
pode ser aquela que verá a vinda de Jesus nos ares.
Ele descerá ao seu jardim para colher os seus lírios, Jesus virá buscar a sua igreja
e a encontrará uma noiva falsa, impura, fingida e despudorada? Ou encontrará uma
igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, porém santa e sem defeito?
Para que a igreja toda de Jesus corresponda à definição do apóstolo Paulo, é ne-
cessário que cada cristão, cada jovem, homem, mulher e criança estejam comprome-
tidos com a santidade, com a pureza.
Precisamos ensinar aos jovens o temor do Senhor, que é o princípio da sabedoria.
“O temor do Senhor deve, primeiro, gerar em nós a mesma atitude que Deus tem
para com o pecado: aversão. Segundo, deve despertar em nós um profundo respeito
pela santidade de Deus, pelo seu poder e por sua plena capacidade de atender às
necessidades humanas. Por ele, teremos também uma compreensão melhor desses
atributos divinos”.
Sem entendermos e pedirmos a Deus que coloque em nós o seu temor, não have-
rá santidade nem pureza em nossas vidas.
A santificação é a decisão moral sobre o pecado, o pecado deve morrer em mim,
59
 JARDIM SELADO
não refrear, ou suprimir, ou contrariar, mas crucificar, colocá-lo onde ele deve estar
na cruz de Cristo. Quando fazemos esta decisão, definitivamente, então começamos
a andar no temor do Senhor e a ter intimidade com Deus.
Paulo advertia o jovem Timóteo a que fosse “o exemplo dos fiéis na palavra, no
trato, no amor, no espírito, na fé e na pureza” (I Tm 4:12).
Nesses últimos dias Deus vai usar com poder aqueles que se mantiverem incon-
taminados do mundo. Aqueles que pela fé e pela graça de Deus, equipados com o
poder de Deus, pela palavra de Deus, por causa do amor de Deus, escudados pelo
temor de Deus, resistirem às tentações e vencerem o inimigo. Não será algo fácil. Terá
que haver esforço, disciplina, e compromisso com os ideais de Deus para suas vidas.
Quando Deus chamou Josué, exortou-o a que fosse muito corajoso. Não tem ou-
tro jeito para enfrentar o terceiro milênio, se não forem corajosos. Jovens, homens e
mulheres corajosos para falar a verdade, para ser diferente, para falar de Jesus, para
viver Jesus de uma forma que faça a diferença no mundo.
A coragem para Josué viria através da meditação na palavra de Deus de dia e
de noite tendo o cuidado de fazer conforme a tudo que nela estava escrito. É uma
coragem que precisa ser alimentada, desenvolvida. Não é a coragem dos heróis que
cometem atos impulsivos. Mas é uma coragem deliberada, premeditada para cada
dia, para obedecer a Deus.
Obediência a Deus continuará a ser algo muito importante. Num mundo de pes-
soas egoístas, voltadas para si mesmas, agradar a Deus através da obediência, mante-
rá acesa a chama em cada coração. Jesus dizia só fazer o que ouvia de Seu Pai. E que
como homem, aprendeu a obediência pelas coisas que sofreu.
Excelentes frutos, Novos e Velhos
Quando Jesus vem colher os lírios e se alimentar nos jardins, escolherá os frutos
excelentes, novos e velhos para se alimentar. Será necessário, nesta época pós-moder-
na que estamos vivendo, resgatar os frutos velhos. Os princípios que foram despreza-
dos: do casamento, da família, do respeito aos mais velhos, das tradições que foram
esquecidas. Tudo isso terá que ser resgatado novamente.
Teremos que buscar em nossa lembrança, como nos orientávamos no passado
pelos princípios de Deus na maneira de vestir, no comportamento, nos relaciona-
mentos e na maneira de falar. Isso é mostrar os frutos excelentes.
“As mandrágoras exalam perfume, e ás nossas portas há toda a sorte de excelentes
60
UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
frutos novos e velhos que guardei para ti, ó amado meu” - Cantares 7:13.
Jesus deseja que voltemos a cultivar esses frutos, e assim expressaremos nosso
amor por Ele!
Os frutos novos da revelação de Deus que está disponível para todo cristão. Coi-
sas novas que o Espírito Santo tem trazido ao povo de Deus na área de entendimento
sobre o papel da igreja, intercessão, batalha espiritual, missões, povos não alcançados
e como viver uma vida vitoriosa em pleno século XXI!
Selo sobre o teu coração
A advertência do livro de Cantares é para que as jovens não acordem nem des-
pertem o amor antes que este o queira. Observe que desta vez não diz mais “pelas
gazelas e corças do campo”. Entende-se com isso que aquela fase de se comportar pelo
instinto já passou. Houve liberação, houve cura, houve libertação.
Agora, Jesus mostra como fazer isso de forma prática:
“Põe-me como selo sobre o teu coração” – Cantares 8:6a.
O selo sobre o coração é como aquela ordem judicial de se fechar um estabele-
cimento, cessar toda atividade comercial. Na porta é colocado o selo da autoridade
competente. Até que seja liberado por quem deu a ordem de fechar, tal porta não
pode ser aberta.
De uma maneira bem prática, é isso que Jesus está dizendo: Eu dou a ordem de
fechar a porta do seu coração, das suas emoções, para aquelas coisas antigas que a
perturbavam antes, que a maltratavam. Eu sou o selo sobre o teu coração. Mas não
me coloco lá contra a sua vontade. É você quem escolhe colocar-me lá.
Você, jovem, tem que escolher fazer isso. Colocar Jesus como selo sobre o seu
coração. Não permitir mais que suas emoções sejam despertadas, que seus sentimen-
tos sejam joguete nas mãos das pessoas. Mas ter o selo que é o Senhor Jesus mesmo.
Sem selo sobre o coração, sem proteção de Jesus, sua vida emocional será uma
9º - Joy Dawson – Intimidade com Deus no Temor do Senhor – Editora Betânia
61
 JARDIM SELADO
Um muro ou uma porta ?
porta aberta.
“Temos uma irmã pequena, que ainda não tem seios. O que faremos a esta nossa
irmã, no dia e que for pedida em casamento?
Se ela for um muro, edificaremos sobre ela um palácio de prata.
Se ela for uma porta, cercá-la-emos com tábuas de cedro” – Cantares 8:8-9.
Estes versículos expressam uma preocupação com alguém que ainda não tem
seios. Uma menina na puberdade, às portas da adolescência. O noivo está preocu-
pado com ela. Que faremos a esta nossa irmã? Gostaria tanto que as jovens, moças
e senhoras de nossas igrejas se preocupassem com as nossas irmãzinhas que ainda
não se desenvolveram completamente e já estão fascinadas com artistas mundanos,
vestindo-se e comportando-se como uma porta aberta para que toda concupiscência
do mundo entre e destrua sua inocência, sua pureza, encurte sua infância e faça com
que saltem da adolescência para a idade adulta, cheias de marcas e de amarguras.
Que as mães, as irmãs mais velhas no Corpo de Cristo se perguntassem: o que
faremos a nossa irmã? A sulamita de Cantares, no versículo 10 do capítulo 8 diz:
“Eu sou um muro,... assim tornei-me aos olhos dele”.
Ela se lembra do início de sua vida quando tinha que admitir não ter cuidado de
sua vinha, ter sido espancada na rua e tomada por prostituta. Mas lembra-se também
de ter subido do deserto, recostada no braço de seu Amado, lembra-se das palavras
Dele para ela.
Por isso ela sabe o que fazer para sua irmã: se ela for um muro, com torres altas,
que se guarda, protege-se das contaminações, receberá um palácio de prata. A ima-
gem do casamento seguro, do relacionamento tranqüilo, de uma vida preciosa.
Se ela for uma porta, a sulamita sabe que ela precisará ficar cercada com tábuas
de cedro. Este versículo sempre me sugere a imagem de uma corça, ou de uma gazela
dentro de uma jaula de madeira.
Foi advertido antes: “Filhas de Jerusalém, pelas gazelas e corças do campo, não
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UMA REFLEXÃO SOBRE CANTARES
Conclusão
acordeis nem desperteis o amor antes que este o queira”. Se o amor for desperto antes
do tempo, se a irmã for desenfreada como uma corça ou uma gazela deverá ficar
cercada por tábuas de cedro.
O cedro era uma madeira nobre. Fornecia valioso madeiramento para a construção
de palácios e templos. Madeira odorífica, usada também na cerimônia das purificações.
Com cedro se revestiram as paredes do templo de Salomão. Uma figura bonita
do cuidado dos pais, da igreja, dos responsáveis por esta geração de crianças e ado-
lescentes que teremos dentro de poucos anos, para treinar nos caminhos do Senhor.
Cercá-los de carinho, de amor e de firmeza.
Não deixar que fiquem entregues a si mesmos, abertos às influências negativas do
mundo. Adornar suas vidas com as tábuas de cedro do ensino, da disciplina, da cor-
reção, do confronto com os princípios de Deus. Assegurarmo-nos que a palavra de
Deus esteja fazendo seu efeito purificador em suas vidas, para que seja uma geração
de lírios entre espinhos.
Portanto, amadas, o chamado de Jesus é pessoal e íntimo ao mesmo tempo em
que é coletivo, para todo o Seu Corpo que é a igreja. É um chamado imperativo,
insistente que não permite a não resposta. De uma forma ou de outra, todos respon-
demos a ele.
O chamado é para andar cm Ele em intimidade, reverência, pureza e santidade.
Nestes últimos dias, parece haver um esforço generalizado global de ignorar a ur-
gência de um andar em santidade. Não é possível tão pouco substituir o chamado à
santidade, por chamado missionário, nem por religiosidade.
Responder a ele significa renovar a aliança com Ele. Aliança de obediência, pure-
za, santidade e temor do Senhor. É por causa de aliança quebrada, de rompimentos
com Deus, que há tantas feridas, dor, sofrimento, falta de resultado efetivo no teste-
munhar, ausência de vitórias na vida dos cristãos e na vida da igreja.
Faça uma avaliação sincera diante de Jesus, de tudo que você leu neste livro.
Pense nas áreas específicas nas quais recebeu alguma revelação, correção ou inspi-
ração do Espírito.
Dedique alguns minutos para uma oração curta de renovação do seu compromis-
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so coma pureza e a santidade, com o elevado padrão de Jesus para as jovens cristãs.

Ore:

Querido Senhor Jesus, acabo de perceber pelo teu Espírito, o teu chamado espe-
cífico para mim em uma vida de pureza em pensamentos, palavras, atitudes, motiva-
ção e ação. Humildemente, arrependo-me de ter ignorado teu chamado.
Arrependo-me de ter quebrado tua aliança comigo. Em contrição, refaço
minha aliança contigo e retorno minha posição de ser um muro contra as in-
vestidas da sensualidade, das emoções desenfreadas, do amor desperto fora do
tempo e da Tua vontade.
Que o teu precioso sangue aspergido sobre a minha vida me limpe e renove. Que-
ro fazer parte do Teu mover e ser exemplo e inspiração para minhas queridas irmãs
da geração emergente.
BIBLIOGRAFIA
Quero ser um jardim selado, para Tua glória. Amém.

Uma última palavra: se você leu este livro, se fez a oração acima, procure alguém 1º - Enciclopédia Barsa
da liderança da sua igreja e compartilhe o que Deus acabou de realizar em sua vida.
Este é um princípio bíblico muito importante, registrado em Tiago 5:16. 2º - Enciclopédia Britânica

“Portanto, confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros 3º - The Scarlet Cord ( Mary Ellen Keith & Deborah Elder Champagne)
para serem curados. A oração de um justo é poderosa e eficaz”.
4º - Emotional Dependency (Lori Rentzel)

5º - Conflitos da Vida (Larry Coy)

6º - Abuso Sexual - Prevenção e Cura (Isabel Zwahlen - Editora Bom Pastor)

7º - Intimidade com Deus no Temor do Senhor - (Joy Dawson - Editora Betânia)

8º - Dicionário da Bíblia - (John D. Davis - Juerp)

10º - Dicionário da Bíblia – John D. Davis – 3ª edição – 1970 - Juerp

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