FORMAÇÃO:

EVANGELHOS
EVANGELHOS SINÓTICOS
❑ Informações preliminares:
❑ No tempo do NT – evaggelion - “boa
notícia – traduzimos por evangelho não se
refere a um livro ou escrito, mas a uma
proclamação ou mensagem.
❑ Somente no século II o termo evaggelion é
usado para designar uso nos escritos
cristãos.
❑ Jesus não deixou nada escrito, apenas
falou, anunciou a Boa Nova do Reino,
convocou discípulos, curou doentes,
realizou atos significativos.
❑ Durante cerca de 40 anos, formaram-se as
tradições orais e depois os evangelistas
recolheram e puseram por escrito, cada
uma segundo sua perspectiva.
❑ Tiveram a preocupação de ensinar e
responder aos problemas das
comunidades para as quais escreviam.
❑ Exemplos: Marcos – escreve para uma
comunidade cristã em Roma.
❑ Mateus – escreve para cristãos que
vieram do judaísmo – judeo-cristãos.
❑ Lucas – escreve para todos que em meio
a sua cultura querem continuar firme o
projeto de Deus – referência a Teófilo.
❑ João – escreve para comunidades cristãs
na Ásia Menor.
❑ A pergunta central dos Evangelhos:
Quem é Jesus?
❑ Sinóticos: são os evangelhos que
apresentam os fatos de maneira
semelhante, dentro de uma visão
de conjunto.
❑ As semelhanças e diferenças entre
os sinóticos se devem:
❑ Ao material empregado:
❑ Quanto a disposição: as perícopes
agrupam-se em quatro grandes
partes:
❑ A preparação do ministério de Jesus.
❑ O ministério da Galileia.
❑ A subida para Jerusalém.
❑ Ministério em Jerusalém – Paixão e
Ressurreição.
❑ Os evangelhos são simbolizados
pelos animais descritos em Ez 1,10 e
Ap 4,6-8.
❑ Foi a Tradição da Igreja nos séculos
II a IV que tomou essa simbologia
tendo em vista o início de cada
evangelho, vejamos:
❑ Marcos – Leão – tem início no deserto,
que é tido como a morada do leão – Mc
1,1-3.
❑ Mateus – Homem – inicia apresentando
a genealogia de Jesus. Mt 1,1-17
❑ Lucas – Touro – começa com Zacarias a
sacrificar no Templo um touro. Lc 1,5-9
❑ João – Águia – começa com o Verbo que
das alturas, desce como uma águia para
se encarnar. Jo 1, 1-18.
❑ Vejamos cada evangelho sinótico em
particular:
❑ EVANGELHO DE MARCOS.
❑ Características:
❑ Foi escrito antes de Mateus, Lucas e
João.
❑ É o único que intitula sua obra de
evangelho.
❑ Para ele – Jesus é a Boa Nova – sua
vida, morte e ressurreição – essa é a
novidade maravilhosa – marca um
novo tempo por meio de Jesus.
❑ A continuidade do Evangelho
dependerá das pessoas que praticam
os ensinamentos de Jesus em todos os
tempos e lugares.
❑ QUEM ESCREVE? QUANDO? ONDE?
❑ Desde o ano 140 , ele é atribuído a alguém
de nome Marcos por Pápias, bispo de
Hierápolis.
❑ Segundo Irineu, bispo de Lyon – Marcos
teria sido o jovem João Marcos –
companheiro de Paulo e colaborador de
Pedro – At 13,5.13; 15,36-39; 1Pd 5,13.
❑ A redação do evangelho – situa-se por volta
do ano 65, período do martírio de Pedro –
data confirmada pelas alusões à guerra
judaica contra Roma – cf Mc13 – essa
guerra ocorreu entre os anos 66 a 70 e
culmina com a destruição de Jerusalém em
70 – desse modo o evangelho deve ter sido
escrito entre 65 e 68, passando por mais uma
redação.
❑ O local onde o texto foi escrito – temos
duas hipóteses aceitas pelos estudiosos:
❑ 1ª - Roma – segundo a tradição mais
antiga, quando Marcos esteve lá
atendendo ao pedido de Paulo – 2Tm
4,11.
❑ 2ª - Galileia – apoiado na importância
dada à região, como terra influenciada
pela cultura pagã – não judaica – cujo
seio nasce o movimento de Jesus – portas
se abrem para evangelização do mundo.
❑ PARA QUEM ESCREVE?
❑ Algumas hipóteses:
❑ Para cristãos da comunidade de Roma.
❑ Para cristãos da Galileia.
❑ Seja como for – Marcos escreve para
cristãos e cristãs de comunidades
oriundas do paganismo. Por isso Marcos
tem a necessidade de explicar certos
costumes incompreensíveis para seus
leitores – Mc 7,3-4.
❑ COM QUE FINALIDADE ESCREVE?
❑ Marcos escreve com o objetivo de dar
respostas às dificuldades das comunidades
que acompanha, tais como:
❑ As tentações de se desviar do caminho de
Jesus diante da perseguição.
❑ O retardamento em reconhecer a dimensão
profunda da mensagem do Cristo.
❑ O medo em avançar na fidelidade à
proposta do Filho do Homem.
❑ Diante de tais problemas, Marcos lembra o
desafio de retomar a missão de Jesus,
superando a negligência pessoal ou falta do
compromisso comunitário.
❑ CONTEÚDO DO TEXTO.

I. Quem é este?Que Reino é esse que ele II. O Messias diferente: Filho do
anuncia? Homem, Servo e Filho de Deus.

1,1-13 1,14-3,35 4,1-8,26 8,27-10,52 11,1-13,37 14,1-16,20

João Batista o O inicio na Palavras e O caminho Atividade Paixão,

Arauto e Galileia gestos do de em morte e
precursor Reino Jerusalém Jerusalém ressurreição
❑ EVANGELHO DE MATEUS.
❑ Características:
❑ Apresenta Jesus como o Messias
prometido no Antigo Testamento.
❑ Jesus em Mateus, provoca reações
diferentes – é perseguido pelo poder
político – cf Mt 2 e rejeitado por aqueles
que esperavam dele um messias
nacionalista – libertador do jugo romano.
❑ Mateus salienta: a formação de um novo
povo de Deus – formado por aqueles que
seguem Jesus.
❑ A Igreja se torna portadora dos
ensinamentos dele e anuncia a sua
mensagem para a humanidade – 28,20
❑ QUEM ESCREVE? QUANDO?
ONDE?
❑ Mateus – identificado como o coletor
de impostos ou publicano – 9,9-13;
10,3.
❑ Desde o século II é atribuída a uma
pessoa de nome Mateus, um dos
evangelhos.
❑ Essa pessoa tem o conhecimento: das
Escrituras – AT e da catequese das
primeiras comunidades cristãs –
provável seja um judeu culto,
familiarizado com a escola dos mestres
judeus.
❑ Redação do Evangelho – deve ter sido
escrito entre os anos 80 e 90 – contexto de
crise: as dificuldades com as lideranças
religiosas e com os fariseus.
❑ No texto do Evangelho – 21, 45-46 –
parecem supor um rompimento entre o
Cristianismo e o Judaísmo Oficial –
ponto culminante – Assembleia em
Jâmnia – ano 85.
❑ Local provável da redação – Síria, talvez
em Antioquia – grande centro da Igreja
primitiva – local onde pela primeira vez
os seguidores de Jesus são chamados de
cristãos – At 11,26 – foi lá que grande
parte da comunidades judaica fugiu após
a destruição de Jerusalém – ano 70.
❑ PARA QUEM ESCREVE?
❑ O Evangelho é destinado aos cristãos
que vieram do Judaísmo – judeo-
cristãos. Podemos notar por conta das
discussões a cerca do Antigo Testamento
– Lei e Profetas.
❑ Comunidades localizadas provavelmente
ao norte da Galileia e Síria – participam
judeo cristãos – mentalidade helenista –
não estavam presas à Lei e ao Templo.
❑ Havia também a presença de
estrangeiros – haja vista a preocupação
com a missão em outras nações.
❑ COM QUE FINALIDADE ESCREVE?
❑ O texto de Mateus tem como finalidade
de animar a Igreja – comunidades do
norte da Galileia e da Síria – a não se
fechar diante das dificuldades internas
e externas e continuar a missão do Povo
de Deus – a Boa Nova do Reino deve
ser proclamada no mundo inteiro.
❑ Neste sentido: há a realização da
promessa feita a Abraão – Gn 12,3 –
retomada por Jesus – descendente de
Abraão – 1,1 e repassada como missão
da Igreja – 28, 18-19.
1-2: O nascimento de Moisés. 3-13: A proclamação do 14-28: O conflito e o
Reino em palavras e ações caminho da cruz.

Grandes Sermões: 3 – 4: Abertura da atividade 19 – 23: Controvérsias em

5 – 7: Sermão da Montanha. de Jesus. Jersusálem.
10: Sermão da Missão. 8 – 9: Milagres e curas. 26 – 28: Paixão, morte e
13: Sermão das Parábolas. 11 – 12: Atividade na ressurreição.
18: Sermão da Comunidade. Galileia.
24 – 25: Sermão Escatológico. 13,53 – 17,29: Construindo
comunidade.
❑ EVANGELHO DE LUCAS.
❑ Características:
❑ Faz parte de um obra que tem continuidade –
Atos dos Apóstolos.
❑ Pode ser interpretado como parte da linha do
tempo do povo de Deus – o tempo da
promessa – AT e o tempo do cumprimento da
promessa – Jesus e o tempo do anúncio da
Boa Nova – Igreja - retratado no texto dos
Atos dos Apóstolos.
❑ QUEM ESCREVE? QUANDO? ONDE?
❑ O conjunto da obra – Evangelho e Atos é
atribuído desde o século II, a Lucas.
❑ Provável que ele tenha sido um cristãos de
origem pagã – Antioquia da Assíria – talvez
não tenha conhecido Jesus pessoalmente, mas
foi companheiro de Paulo em suas viagens – é
lembrado com simpatia pelo próprio Paulo – Cl
4,14.
❑ Lucas – era um homem culto – escreve com
certa elegância em grego – versão popular –
koiné.
❑ Escreveu sua obra provavelmente entre os anos
80 e 90 – tinha material sobre o movimento de
Jesus (fonte Q) + Evangelho de Marcos e de
Mateus.
❑ Não há uma tradição segura sobre o local
da redação do Evangelho – após o martírio
de Paulo, em Roma, entre 67 e 68, Lucas
teria deixado Roma e viajado de volta a
Ásia Menor. Possivelmente na cidade de
Antioquia da Psídia - autor teria juntado
suas fontes e elaborado sua obra.
❑ PARA QUEM ESCREVE?
❑ A obra é dirigida a um certo Teófilo – pagão
convertido – se torna uma espécie de mecenas:
financiador da obra de Lucas – seu nome significa:
“amigo de Deus”. Assim, o evangelista escreve
para toda pessoa, que em meio as culturas, deseja
continuar firme na fé, em sintonia com o projeto
do Reino de Deus vivido por Jesus e seu grupo de
amigos e amigas.
❑ COM QUE FINALIDADE ESCREVE ?
❑ Lucas apresenta Jesus como modelo de vida para a
humanidade – mensagem de cunho universal – boa
notícia para todos os povos – baseia na libertação
de todo tipo de prisão – opressão – cegueira –
inaugurando um novo tempo: graça de Deus tenha
lugar na história – Lc 4,16-21.
❑ Jesus é apresentado como aquele capaz de
reanimar as pessoas que passam pelo processo de
esmorecimento da fé e tentadas a retornar ao
comportamento, segundo os critérios do mundo.
❑ ´urgente portanto à conversão, pois do contrário a
pessoa vai ficando cada vez mais fraca diante das
forças do mal, cujo domínio se torna ainda maior,
pior do que antes – 11,24-26.
❑ ESQUEMA DO EVANGELHO.
A MUDANÇA DE TEMPO.
▪ 1 – 2: Anuncio e nascimento
de João.
▪ 3,1-20: Pregação e fim de
João.
▪ 3,21 – 4,13: Batismo e
inicio de Jesus.
EM JESUS, DEUS VISITA SEU PALAVRAS-CHAVE
POVO.
▪ 4,14 – 9,50: Pregação na Galileia. ▪ Promessa.
▪ 9,51 – 19,27: Percorrendo a terra ▪ Antiga aliança –
dos judeus e samaritanos. Lei e Profetas.
▪ 19,28 – 24,53: Jerusalém – ▪ Cumprimento.
Paixão, Morte e Ressurreição. ▪ Anuncio.
▪ Atos dos Apóstolos – A Igreja na
força do Espírito.
EVANGELHO SÃO JOÃO
❑ EVANGELHO DE JOÃO.
❑ Características:
❑ É um evangelho diferente dos sinóticos – eles
descrevem uma longa caminhada – Galileia -
Jerusalém – já João divide o relato – período
longo – menciona 3 festas da Páscoa e diversas
visitas a Jerusalém.
❑ Enquanto os sinóticos narram muitos milagres
e breves declarações de Jesus – João – relata
poucos milagres – apenas sete – sinais e há
poucos discursos de Jesus.
❑ Enquanto os sinóticos reuniram, completaram
e editaram os assuntos que formavam a
catequese existente em suas comunidades –
João é uma meditação bem elaborada que
procura aprofundar o conteúdo da catequese
existente.
❑ Além disso: João acrescenta novos episódios:
as bodas de Caná, os encontros com
Nicodemos e a Samaritana, a ressurreição de
Lázaro e diversas indicações relativas a paixão
e ressurreição e numerosos discursos.
❑ QUEM ESCREVE? QUANDO? ONDE?
❑ A autoria desse Evangelho – segundo a
tradição da Igreja – século II – atribuída a
João, filho de Zebedeu – o discípulo amado.
❑ Atualmente segundo os novos estudos bíblicos
se tem como certo que a redação final não foi
do apóstolo João, mas de pessoas ligadas ao
seu discipulado – geração mais tarde que
complementaram o escrito e redigiram o texto.
❑ A redação final – data entre os anos 95 e 100.
no texto aparece temas tais como gnose –
conhecimento – que fazia das polêmicas e
discussões no final do primeiro século.
❑ Local provável da escrita do Evangelho –
Éfeso – Ásia Menor – população: mais ou
menos 250.000 hab – importante centro
cultural, onde se discutia as teorias e a política
da época.
❑ Éfeso era uma das sete Igrejas citadas no livro
do Apocalipse – louvada por sua ortodoxia e
perseverança na fé, mas censurada por que
sua caridade deixou de ter o fervor primitivo –
Ap 2,1ss.
❑ PARA QUEM ESCREVE?
❑ A obra é destinada às comunidades cristãs da
Ásia Menor – formadas por judeus e pagãos –
pessoas que além de sofrerem perseguições
externas do Império Romano – enfrentam
tensões dentro das próprias comunidades.
❑ A insistência no amor comunitária,
testemunho concreto da sintonia com a
Palavra de Deus expressa nos ensinamentos e
nas ações de Jesus.
❑ COM QUE FINALIDADE ESCREVE?
❑ O Evangelho segundo João – não se limita em
transmitir informações sobre Jesus – mas
animar e fortalecer na fé e encorajar no
seguimento e uma vida de fidelidade a Cristo.
❑ Para não cair no esmorecimento – diante das
dificuldades internas e externas – Jesus
lembra – Jo 13, 1-38 – lava-pés – o ensino
conclusivo – o amor-serviço que se deve ter
uns par com os outros – o gesto de humildade
e de sensibilidade de servir é a base da vida
comunitária – excelente maneira de encontrar
forças para testemunhar a fé em Jesus, em
meio aos desafios do tempo presente.
 1,1-18 1,19 – 12,50 13,1 – 20,31 21
Prólogo: Jesus, a Os “Sinais”de A “exaltação” de Epílogo: A
Palavra de Deus Jesus: Ainda não Jesus: “chegou a comunidade do
chegou a “hora” hora”. Ressuscitado
Conclusão: A Conclusão geral: Fé
incredulidade – em Jesus, Cristo e
12,37-40 Filho de Deus – 20,
30-31.