Estudo sobre o

Pr. Luiz Fernando Pereira

 Autoria: João, a apóstolo de Cristo. “João, o
apóstolo, filho de Zebedeu, escreveu este
evangelho que tem o seu nome, talvez após ter
vivido algum tempo em Éfeso ou em algum outro
lugar, razão pela qual as suas expressões incluem
algum material teológico abstrato ou filosófico, que
não encontram paralelo no pensamento ou nos
livros tipicamente hebreus” (R.N. Champlin, ONT
Interpretado, Candeia, SP, 1995).
 
Data: Os historiadores situam sua escrita no final
do primeiro século da era cristã, entre os anos 90 e
100 d.C
 Proveniência e destino: A História da Igreja registra que o apóstolo João mudou-se para Éfeso na Àsia Menor, hoje, Turquia, de onde supervisionava as Igrejas locais,
mesmo depois se seu exílio na Ilha de Patmos, de onde voltou para Éfeso, para posteriormente
ali morrer.
Quanto ao seu destino, o apóstolo escreveu este Evangelho objetivando levar às Igrejas de Cristo iniciantes uma mensagem segura, combatendo o gnosticismo da época
e realçando a pessoa de Cristo e sua importância para os crentes. Ele mesmo, o autor, demonstra isto, quando escreve ao final de seu Evangelho: “Estes, porém, estão
escritos para que creais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome.” (Jo. 20.31)
 Propósito do Evangelho de João:
1 – Combater os ensinos Judaicos da época, que tentava se impor por meio de judeus que se convertiam e queriam trazer para o evangelho as práticas e costumes do Judaísmo.
 
2 – Indicar o verdadeiro papel de João Batista na revelação de Deus, posto que muitos ainda o consideravam como o Messias.
 
3 – Estabelecer a verdade de que o cristianismo não era simplesmente uma filosofia religiosa mas, sim, uma nova forma de vida para a criatura humana.
 
4 – Estabelecer um fundamento mais teológico para a passagem de Cristo pelo mundo, e não apenas biográfico como, acusavam alguns, os Sinóticos o fizeram.
 O Evangelho de João e os Sinóticos (Mateus, Marcos e Lucas)
 
1 – Enquanto Mateus , Marcos e Lucas foram escritos provavelmente no final dos anos 50 e início dos anos 60, o de João deve ter sido escrito cerca de 30 anos depois (fins dos anos 80 e início dos 90).
 
2 – Enquanto o Evangelho de Mateus deve ter sido escrito em Antioquia da Síria, e os de Marcos e Lucas em Roma, o de João deve ter sido escrito em Éfeso, na Ásia Menor, a Turquia hoje.
 
3 – Enquanto Mateus escreveu o seu Evangelho para os judeus, especialmente os da Síria, Marcos para os romanos não-cristãos, Lucas para um oficial romano, Teófilo, seu amigo, e logicamente a outros como ele, João escreveu o seu para os cristãos e não cristãos da região da Àsia Menor.
 
4 – Enquanto Mateus escreveu, apresentando Jesus como o “Messias de Deus, o Rei, O Filho de Davi”, Marcos o apresenta como “o Servo sofredor, o Redentor, o Servo de Deus”, e Lucas o faz, como o Filho do homem”, João o revela como o “Filho de Deus”.
 
5 – Enquanto os Sinóticos dão uma ênfase maior ao ministério de Cristo na Galiléia, João o ressalta quase que exclusivamente na Judéia. Da mesma forma, enquanto as narrativas de Mateus, Marcos e Lucas parecem transcorrer de uma forma lógica dentro de um ano, que começa nas cercanias de Cafarnaum e vai terminar em Jerusalém, na páscoa, o
Evangelho de João, com a citação das festas e idas de Jesus a Jerusalém, nos dá a entender realmente os três anos do ministério salvífico que ele desenvolveu entre os homens. Embora existam muitas passagens correlatas, pelo menos 90% deste Evangelho é de conteúdo diferenciado daquele contido nos três outros.
Esboço do Evangelho de João
C. 1 – A Revelação de Deus.
C.2 – As primeiras ações do ministério
terreno de Cristo.
C.3 – O novo nascimento.
C.4 e 5 – A missão de Cristo entre os
homens.
C.6 e 7 – A ampliação de seu ministério
terreno.
C.8 e 9 – Perdão e Cura: a falha humana e o
perdão divino.
C. 10 – Jesus, o Bom Pastor.
C. 11 e 12 – O início do fim: a chegada a
Jerusalém.
C.13 – Um difícil momento: a aproximidade
do fim.
C.14 e 15 – A promessa do Espírito Santo.
C.16 e 17 – A missão do Ajudador.
C.18 e 19 – O Sofrimento e morte de Cristo.
C.20 e 21 – Ressurreição e vida.
Temas Teológicos do Evangelho de João
1 – A pessoa de Deus (ensinos acerca de
Deus).
 
2 – A pessoa de Cristo (ensinos acerca de
Cristo).
 
3 – A pessoa do Espírito Santo (ensinos
acerca do Espírito Santo).
 
4 – A doutrina da soteriologia (ensinos
acerca da salvação).
 
5 – A vivência em amor (ensinos acerca da
lei do amor na vida cristã).
 
6 – O testemunho cristão (ensinos acerca
da ética cristã)