DIVISÃO DA LEI DE DEUS

LEI: Uma regra de conduta ordenada por uma autoridade competente e, se for necessário,
obrigada
por penalidades. Este é o principal significado da palavra nas Escrituras. Uma lei pode ser
imposta
por um regente, humano ou divino, sem quaisquer referências prévias aos costumes ou à
legislação
precedente. Lei é principalmente a tradução do hebraico Torah, instrução, do aramaico Dath,
talvez
significando estabelecido, e Nomos grego, costume, lei; e denota, exceto como mencionado
em 1.,
uma regra autorizada de conduta que se revela dentro ou fora do homem. Pode ser imposta pelas
autoridades constituídas do estado, que são ordenadas por Deus (Ed 7.26; Et 1.19; Dn 6.8), ou
procederem diretamente de Deus, sendo reveladas audivelmente de maneira sobrenatural [voz
direta] como no Sinai, ou pelo Espírito aos profetas (Zc 7.12) ou tornada conhecida na
constituição
de nossa natureza (Rm 2.14,15). Aqueles que temem a Deus e guardam seus mandamentos são
sábios; e a sabedoria religiosa que eles adquiriram no estudo da lei escrita, da observação do
coração humano, e de uma vida de santidade, quando manifestada é a lei do sábio que é uma
fonte
de vida (Pv 13.14).

1. Divisão da Lei Natural

647. A lei de Deus se acha contida toda no preceito do amor ao próximo, ensinado por Jesus?
“Certamente esse preceito encerra todos os deveres dos homens uns para com os outros.
Cumpre, porém, se lhes mostre a aplicação que comporta, do contrário deixarão de cumpri-lo,
como o fazem presentemente. 2 Demais, a lei natural abrange todas as circunstâncias da vida e
esse preceito compreende só uma parte da lei. 3 Aos homens são necessárias regras precisas; os
preceitos gerais e muito vagos deixam grande número de portas abertas à interpretação.”

E ele lhe disse: Que está escrito na lei? Como lês? E, respondendo ele, disse: Amarás ao
Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e
de todo o teu entendimento e ao teu próximo como a ti mesmo. Lucas 10:26,27

648. Que pensais da divisão da lei natural em dez partes, compreendendo as leis de adoração,
trabalho, reprodução, conservação, destruição, sociedade, progresso, igualdade, liberdade e, por
fim, a de justiça, amor e caridade? “Essa divisão da lei de Deus em dez partes é a de Moisés e de
natureza a abranger todas as circunstâncias da vida, o que é essencial. Podes, pois, adotá-la,
sem que, por isso, tenha qualquer coisa de absoluta, como não o tem nenhum dos outros
sistemas de classificação, que todos dependem do prisma pelo qual se considere o que quer que
seja. 2 A última lei é a mais importante, por ser a que faculta ao homem adiantar-se mais na vida
espiritual, visto que resume todas as outras.”

2. Vícios e virtudes:

644. Para certos homens, o meio onde se acham colocados não representa a causa primária de
muitos vícios e crimes? “Sim, mas ainda aí há uma prova que o Espírito escolheu, quando em
liberdade, levado pelo desejo de expor-se à tentação para ter o mérito da resistência.”

Bem-aventurado o homem que sofre a tentação; porque, quando for provado, receberá a
coroa da vida, a qual o Senhor tem prometido aos que o amam. Ninguém, sendo tentado,
diga: De Deus sou tentado; porque Deus não pode ser tentado pelo mal, e a ninguém tenta.
Mas cada um é tentado, quando atraído e engodado pela sua própria concupiscência. Depois,
havendo a concupiscência concebido, dá à luz o pecado; e o pecado, sendo consumado, gera
 a morte. Tiago 1:12-15

645. Quando o homem se acha, de certo modo, mergulhado na atmosfera do vício, o mal não se
lhe torna um arrastamento quase irresistível? “Arrastamento, sim; irresistível, não; porquanto,
mesmo dentro da atmosfera do vício, com grandes virtudes às vezes deparas. São Espíritos que
tiveram a força de resistir e que, ao mesmo tempo, receberam a missão de exercer boa influência
sobre os seus semelhantes.”

Porque não temos que lutar contra carne e sangue, mas, sim, contra os principados, contra as
potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da
maldade, nos lugares celestiais.
Efésios 6:12

A Negação de Pedro:
- Não quis que Jesus lhe lavasse os pés;
- Jesus fala sobre seu sacrifício: - Afinal, Senhor, para onde ides? Ainda não te encontras
preparado para seguir-me.
- Não posso seguir-vos? Acaso, Mestre, podereis duvidar de minha coragem? Então, não sou um
homem? Por vós darei a minha própria vida.
Presa de indizível remorso, o apóstolo retirou-se, envergonhado de si mesmo. Dando alguns
passos, alcançou os muros exteriores, onde se deteve a chorar amargamente. Ele, que fora
sempre homem ríspido e resoluto, que condenara invariavelmente os transviados da verdade e
do bem, que nunca conseguira perdoar às mulheres mais infelizes, ali se encontrava, abatido
como uma criança, em face de sua própria falta. Começava a entender a razão de certas
experiências dolorosas de seus irmãos em humanidade. Em seu espírito como que desabrochava
uma fonte de novas considerações pelos infortunados da vida. Desejava, ansiosamente, ajoelhar-
se ante o Messias e suplicar-lhe perdão para a sua queda dolorosa.

646. Estará subordinado a determinadas condições o mérito do bem que se pratique? Por outra:
será de diferentes graus o mérito que resulta da prática do bem? “O mérito do bem está na
dificuldade em praticá-lo. Nenhum merecimento há em faze-lo sem esforço e quando nada
custe. Em melhor conta tem Deus o pobre que divide com outro o seu único pedaço de pão, do
que o rico que apenas dá do que lhe sobra, disse-o Jesus, a propósito do óbolo da viúva.”

- Na Frente do Bem, cap. 16 Livro FÉ – Emmanuel Chico Xavier.