A HISTRIA MILITAR NA HISTORIOGRAFIA DE GUSTAVO BARROSO: REPRESENTAES DA GUERRA DO PARAGUAI (1920-1940) Erika Morais Cerqueira* erika_mcerqueira@hotmail.

com RESUMO Nesta comunicao objetivamos analisar a importncia que a histria militar possui na obra historiogrfica de Gustavo Barroso. Prope-se que a Guerra do Paraguai foi um momento crucial para a histria brasileira, e podemos depreender na narrativa barrosiana uma construo mais ampla: a de uma histria nacional identificada histria militar. Procuraremos demonstrar que a produo historiogrfica de Gustavo Barroso aponta para uma concepo pedaggica da Histria, na qual exemplos so retirados do passado com o objetivo de ensinar, transmitir ou afirmar valores do presente. Palavras-Chave: Gustavo Barroso; Histria Militar; Nacionalismo. ABSTRACT In this communication we objectified to analyze the importance that the military history possesses in Gustavo Barroso's historiography. He propose that the War of Paraguay went a crucial moment to the Brazilian history, and we can notice in the barrosiana narrative a wider construction: a national history to identify with military history. We will try to demonstrate that Gustavo Barroso's historiography production points for a pedagogic conception of the History, in which examples are take of the past with the objective of teaching, to transmit or to affirm values of the present. Keywords: Gustavo Barroso; Military History; Nationalism. As representaes da Guerra do Paraguai na historiografia militar e a abordagem de Gustavo Barroso A histria militar brasileira tem sido revisitada nos ltimos 20 anos por um grupo de pesquisadores nacionais e estrangeiros1. Procurando associar histria social histria militar,
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* Mestranda do Programa de Ps-graduao em Histria da Universidade Federal de Ouro Preto, sob orientao da Prof. Dra. Helena Mollo. Bolsista REUNI.

estes autores concentraram-se naquilo que nos Estados Unidos foi denominado de a nova histria militar. Esta nova abordagem procura compreender a interao entre as Foras Armadas e a sociedade. Os trabalhos publicados estudam a origem social, os vnculos de sociabilidade e as relaes de hierarquia entre oficiais e soldados. Os pesquisadores deste campo entendem que os militares no esto isolados da sociedade mais abrangente, considerando portando, que a histria militar no deve ser concebida como algo distinto da histria mais ampla da sociedade de onde os soldados e oficiais so recrutados. Os autores de Nova Histria Militar Brasileira destacam que o gnero histria militar emerge por volta de 1890 coincidindo com o crescimento e o fortalecimento institucionais do Exrcito, atingindo seu apogeu na primeira metade do sculo XX. neste contexto que se verifica a publicao de uma srie de livros sobre as campanhas militares brasileiras de autoria de Gustavo Barroso. Este autor conhecido tambm por ter sido o primeiro diretor do Museu Histrico Nacional do Rio de Janeiro e por ter contribudo para a organizao de uma enorme coleo de militaria nesta instituio. Gustavo Barroso produziu uma vasta bibliografia sobre a histria militar do Brasil entre as dcadas de 1920 e 1940. A Guerra do Paraguai recorrente na obra barroseana. Listam-se quatro livros e cinco artigos publicados pelo autor referentes a este tema. A Guerra do Lopez: contos e episdios da campanha do Paraguai uma publicao de 1928 na qual Barroso narra uma srie de histrias anedticas sobre a Guerra do Paraguai. A biografia tambm foi um dos gneros literrios preferidos pelo autor, mas ela tendeu-se a concentrar em um pequeno nmero de patronos como Osrio, Caxias e Tamandar. Em 1932 Gustavo Barroso publicou Osrio, o centauro dos pampas, neste livro o autor procurou criar a imagem um heri predestinado desde a infncia a ser o unificador nacional. A grande epopia em que transformada a vida de Osrio tem o seu pice na Guerra do Paraguai onde este definitivamente consagrado. Gustavo Barroso faz uma anlise sobre os motivos que levaram deflagrao da guerra do Paraguai. O autor enfatiza o carter de defesa supostamente assumido pelo Brasil no incio do conflito. Barroso acusa o Paraguai de ter se armado silenciosamente criando arsenais, fortalezas e servio militar obrigatrio, com objetivo de conseguir uma sada para o mar, pois o cerco geogrfico que presenciava estaria prejudicando seu desenvolvimento econmico:

Esta temtica amplamente discutida no livro Nova Histria Militar Brasileira organizado por Celso Castro, Vitor Izecksohn e Hendrik Kraay.

Para essa nova guerra o Imprio no estava preparado, enquanto que o Paraguai, inteiramente militarizado e armado at os dentes, era a Prssia da Amrica do Sul, e do conflito fizera o seu sonho de expanso para o mar e de predomnio na poltica do Prata (BARROSO, 1928:131)

Desta forma, ao Brasil caberia se armar em defesa da integridade do territrio nacional contra uma guerra tramada pelo Paraguai:
Em 1864, mais uma vez ramos obrigados a uma interveno alm das fronteiras do Sul, no com o desejo de alarg-las, mas a fim de impedir que a anarquia dos vizinhos continuasse a prejudicar a vida dos nossos nacionais domiciliados e estabelecidos nas coxilhas orientais. (BARROSO, 2000:198)

Em vrios momentos de sua narrativa, Barroso assume um tom de denncia ao enfatizar supostos interesses do Paraguai em dominar as regies vizinhas. Nesta perspectiva, o pas possua objetivos nefastos que deveriam ser combatidos. Tais objetivos estariam claramente expostos nas afirmaes do lder militar Solano Lopez. Em A Guerra do Lopez: Contos e episdios da Campanha do Paraguai Barroso apresenta parte de uma entrevista que teria sido concedida por Heitor Varela a La Tribuna, na qual o entrevistado narra seu contato com o lder paraguaio. Segundo Varela, nesta ocasio Lopez teria afirmado: Asseguro-lhe que no poderei garantir a segurana e a independncia do Paraguai sem antes abater de todo e para sempre a predominncia do Imprio e as repblicas do Prata. (BARROSO, 1928:9) O Paraguai estaria representado aqui na figura do lder militar Solano Lopez. A postura de defesa assumida pelo Brasil parece demonstrar a nobreza dos ideais da nao que evita o conflito e entra em combate apenas quando este se torna inevitvel. Neste caso, a batalha no travada contra os vizinhos, e sim contra o governante perverso que maltrata seu prprio povo. No livro Osrio, o centauro dos pampas, Barroso novamente fala de uma guerra que o Brasil tentara evitar, neste caso o conflito com a Argentina: O Brasil no movia guerra nao argentina, porm a tirania pessoal de D. Juan Manuel de Rosas (BARROSO, 1932: 99). Barroso compe uma imagem negativa do Paraguai com a inteno de justificar a presena e a atuao brasileira na guerra. Sobre os maus-tratos sofridos pelos prisioneiros brasileiros em embarcaes paraguaias o autor fala com tom de indignao: Passam dias inteiros sem comer. De tempos em tempos atiram-lhes algumas espigas de milho cruas. Eles catam pelo cho os restos dos soldados e disputam ossos e vsceras aos ces (BARROSO, 1928:36). Analisando o tratamento brasileiro destinado aos paraguaios, ele explica: Nenhum 3

prisioneiro paraguaio jamais se queixou de tratamento semelhante (BARROSO, 1928:36). Barroso ressalta o herosmo demonstrado pelos prisioneiros brasileiros diante das condies adversas:
O velho Carneiro de Campos, horrivelmente magro, com uma tanga envolvendolhe a cintura, o andar vacilante, varre as imundcies silenciosamente. Nunca se lhe ouviu um queixume, nunca fez uma splica aos seus verdugos, nunca teve uma palavra m para ningum. A resignao dum santo. A dignidade de um heri. (BARROSO, 1928:36).

Embora o Brasil tenha lutado ao lado da Argentina e do Uruguai, pouco se fala sobre a atuao destes dois pases na guerra. A narrativa barroseana feita de forma a engrandecer a participao do Brasil no conflito, sendo constantemente exaltada a brilhante atuao deste pas: O Brasil, para castigar e repelir o inimigo comum, no precisava socorro algum das duas republicas; bastava que lhe dessem o trnsito por seus territrios, trnsito que no podiam nem lhes convinha negar (BARROSO, 2000:296). Barroso se mostra contrrio ao Tratado da Trplice Aliana2, pois em sua opinio este lanava sobre a Ptria brasileira o peso dos sacrifcios da guerra, enquanto que as glrias eram compartilhadas por todos: O Tratado, porm, prejudicou grandemente os nossos interesses nacionais, no pode empanar a luz da glria militar que conquistaram com dezenas de milhares de cadveres nos pantanais, nos esteiros e nas cordilheiras.... (BARROSO, 2000: 206) Barroso preocupa-se em escrever biografias sobre os lderes militares brasileiros. Este trabalho feito de forma a ressaltar as virtudes destes lderes, construindo uma imagem de verdadeiros heris nacionais. Em Osrio, o centauro dos pampas a vida do general Osrio narrada desde seu nascimento at sua morte. Nas pginas do livro, o autor destaca: A criana que recebera o batismo naquele dia de maio que o destino lhe reservava para a sagrao definitiva da glria do campo de batalha, cresceu livremente, sadia e vivaz na simplicidade da estncia paterna (BARROSO, 1932:08). Sobre as primeiras lies aprendidas pelo menino Osrio o autor acentua: Era um verdadeiro centauro que se formava (BARROSO, 1932:13).

O Tratado da Trplice Aliana foi um pacto militar assinado em 1 de maio de 1865 pelos representantes do Imprio do Brasil e das repblicas da Argentina e do Uruguai. O documento especificava a quem caberia o comando da guerra caso o conflito ocorresse em territrio uruguaio, argentino ou brasileiro. Definiu-se que se o conflito fosse travado em solo paraguaio ou argentino o comando das operaes militares caberia a Bartolomeu Mitre, presidente da Argentina, este foi o motivo da indignao de Gustavo Barroso. Sobre este assunto, conferir: DORATIOTO, F. M. A ocupao poltico-militar brasileira do Paraguai (1869-76). In: CASTRO, C; IZECKSOHN, V; KRAAY H (Orgs.). Nova Histria Militar Brasileira. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2004. p. 210 a 217.

Osrio participou de batalhas com apenas 14 anos. Neste perodo o futuro general estava em companhia do pai que pretendia apresentar-lhe as primeiras lies da carreira militar. Sobre esta fase, Barroso afirma: O menino tudo suportava com uma alegria estica e uma serenidade de veterano (BARROSO, 1932:17). O vocabulrio utilizado pelo autor evidencia a tentativa de elaborar uma histria pica, na qual as figuras militares so semelhantes aos grandes heris do mundo antigo. Gustavo Barroso deixa transparecer a tentativa de produzir uma histria capaz de sensibilizar, de despertar sentimentos, de enaltecer o patriotismo: A religio de Osrio era a ptria (BARROSO, 1932:185). Neste sentido, o heri militar a figura quase divina, da qual o povo espera a certeza da vitria: A figura assombrosa do centauro domina o panorama da batalha. Ele comanda tudo, ele est em toda parte. Ele salva tudo! (BARROSO, 1932:160). As virtudes do heri o colocam acima dos homens comuns: Osrio estava acima das ninharias e mais acima ainda se elevaria em pouco tempo a sua glria de batalhador (BARROSO, 1932:128). Na narrativa, Barroso descreve detalhadamente a aparncia, a atuao e a postura de figuras militares como Caxias e Osrio. Pode-se observar que o autor procura compor a imagem de um heri militar, como exemplo de amor ptria. Em A Guerra do Lopez: Contos e episdios da Campanha do Paraguai o autor narra com entusiasmo o primeiro contato das tropas com o general Osrio:
No ardor da luta, de repente, um homem passava a cavalo, rodeado de oficiais e lanceiros. Dava-lhe o vento no cobre-nuca do qupi branco e no poncho listado, agitando-os como duas bandeiras. Na gola baixa de sua tnica singela e negra, havia bordados de general, mas ele trazia na mo uma lana, como se fosse um simples gacho. Os soldados velhos conheciam de sobra suas feies varonis, qualquer coisa de leonino no queixo forte, no cabelo basto. Os novos sabiam de sua fama, porm quase lhe no podiam distinguir a fisionomia entre o esvoaar do poncho, a poeira e a fumaceira da peleja. Atirava ao som das cornetas os batalhes para a frente, pico, ardendo pelas lutas corpo a corpo, a arma branca. (BARROSO, 1939:67)

O brilhantismo da atuao brasileira na guerra apresentado tambm pelo procedimento honesto das tropas ao contato com objetos pertencentes ao povo paraguaio. A pilhagem seria algo desonroso para o Brasil e para quem a praticasse. Barroso comenta que os jovens soldados haviam encontrado objetos em ouro e prata no interior de uma Igreja e teriam sido tentados a lev-los consigo. Quando soube deste fato, o general Vitorino teria exigido que as peas ficassem em solo paraguaio. Tal procedimento demonstra no apenas a

honestidade do general como afirma os valores de uma religiosidade inocente por parte das tropas:
Meus filhos, fui informado do que praticastes e no quis envergonhar-me diante das outras tropas. Atribuo terdes carregado as imagens, no ao desejo de apropriao indbita do alheio, porm a vossa devoo por esses santos. Por isso, perdo-vos. Ides deixar na estrada o que trazeis nas mochilas. (BARROSO, 1939:216)

Ao longo da narrativa, Barroso se esfora em explicitar que o Brasil no possua o interesse de entrar na guerra e esta deciso foi assumida unicamente devido postura desrespeitosa de Solano Lopez. Para o autor, o lder paraguaio no respeitava seu prprio povo, conduzindo-o a uma tirania. Neste caso, o Brasil assumia uma postura quase messinica como o salvador de um povo oprimido. Com o fim da guerra, os paraguaios teriam a oportunidade de reconstruir seu pas graas bondade do Brasil que se ps em defesa das liberdades ameaadas:
No se acabara um povo margem do Aquidaban; porm se finara um regime que o fizera desgraado e abusara do seu fantico herosmo. Agora, livre da tirania, embora dessorado pela guerra fatal, o Paraguai poderia viver outra vida e preparar-se para melhores dias (BARROSO, 1939:239).

Esta forma messinica de conceber a entrada do Brasil nas guerras contra os vizinhos, foi retomada na obra Osrio, o centauro dos pampas na qual Barroso reflete ao fim da narrativa sobre o conflito com a argentina: No dia 3, pela manh, travou-se a batalha que libertou o povo argentino da tirania infame que o humilhava (BARROSO: 1928:100). A Histria Militar na Historiografia de Gustavo Barroso Analisando a produo historiogrfica de Gustavo Barroso pode-se entender que o autor considerava que a Histria possua um carter pedaggico, ele afirmava que a narrativa dos grandes fatos tinha como funo: ensinar o povo a amar o passado (BARROSO, 1947:10). O autor entendia que sua obra permitia a vivncia do passado e, sobretudo a formao do esprito cvico e de idias patriticas e humanitrias. Essa conscincia cvica seria formada por meio da narrativa dos episdios mais importantes e dos exemplos mais significativos dos principais vultos do passado nacional. O estudo de sua produo aponta

para uma concepo de Histria como mestra da vida3 onde exemplos so retirados do passado com o objetivo de ensinar, transmitir ou afirmar valores do presente. Neste sentido, o estudo do passado til pelo que fornece de ensinamentos para o presente. Assim, a narrativa dos fatos passados seria um empreendimento dotado de sentido, uma vez que a histria enquanto mestra enobrece aqueles que a ela se dedicam. Transformando-se em um estmulo ao a partir dos exemplos do passado:
Nossa Histria Militar possui vultos e glrias fora do comum e est repleta de grandes ensinamentos tcnicos e polticos. rica de altas lies de sacrifcio e patriotismo. Ilustra-se de belos exemplos. Sua tradio de episdios, praxes, indumentria, instituies e organizaes pode ser invocada constantemente como base irremovvel e inspirao fecunda de novas construes exigidas pelos novos tempos. (BARROSO, 1942: 359).

A produo historiogrfica de Gustavo Barroso ocorre durante um perodo no qual a intelectualidade brasileira est preocupada em definir a identidade nacional. Havia neste contexto um debate entre duas vertentes: uma conservadora e uma modernista4. A vertente conservadora tratava o tema a partir do Estado e sua forma de governo, dividindo-se em dois grupos principais: os monarquistas e os republicanos. Os primeiros concebiam positivamente o passado colonial e o perodo monrquico, j os segundos viam no regime instaurado em 1889 uma ruptura necessria com o passado imperial e uma possibilidade de modernizao com o advento da Repblica, desejavam inserir o Brasil no Mundo Americano, identificado com a Repblica Federativa e a modernidade. As verses modernistas da nao pretendiam romper com as verses conservadoras e buscar no passado colonial as razes formadoras da sociedade brasileira. Para este grupo era preciso inventar a autenticidade e foi no povo que este grupo encontrou a genuna expresso da brasilidade. A idia de povo foi atribuda s camadas mais pobres da populao, especialmente as oriundas do interior do Brasil. Acreditava-se que estas camadas por viverem distantes do litoral e, portanto longe dos estrangeirismos, conservaram a originalidade do ser brasileiro. Cabe ressaltar que no havia um consenso ideolgico neste grupo, dividindo-se em posies diferentes sobre a nacionalidade brasileira. Gustavo Barroso figura entre estes intelectuais que se preocuparam com a questo da autenticidade do ser brasileiro. Enquanto presidente do Museu Histrico Nacional, Barroso
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A esse respeito conferir: Koselleck, R. Futuro Passado. Contribuio semntica dos tempos histricos. Rio de Janeiro: Editora PUCRio: Contratempo, 2006. 4 A historiadora Lcia Lippi de Oliveira, em sua obra A Questo Nacional na Primeira Repblica faz um mapeamento sobre as correntes ideolgicas que concorriam no cenrio poltico e cultural para definir a autntica nao brasileira.

chegou a propor a criao de um museu ergolgico que guardasse as peculiaridades do povo. Na concepo barroseana o sertanejo seria o autntico brasileiro. Gustavo Barroso chegou a publicar livros que refletiam a vida do homem do homem do nordeste, como Alma sertaneja (1923), Fbulas sertanejas (1948) O serto e o mundo (1924). A historiografia de Gustavo Barroso aponta para a proposta de construo de uma Histria Nacional5 identificada a Histria Militar. Analisando sua obra pode-se depreender que ele propunha uma Histria Nacionalista6 com base no resgate de um passado herico. Neste aspecto, importante recorrer ao trabalho de Antony Smith. Este autor entende Nacionalismo como um movimento que busca obter e manter a autonomia, a unio e a identidade de um grupo social constitutivo de uma nao. Lcia Lippi Oliveira explica que cada grupo elabora e faz uso dessa categoria visando obter um tipo de identidade coletiva. Yves Dloye chama a ateno tambm para o fato de que A questo da identidade nacional est fortemente presente no discurso poltico 7. Assim, entende-se que a proposta barroseana de reconstruo do passado implicava tambm uma reconstruo simblica da nao. Assim, torna-se importante compreender que Gustavo Barroso entendia a Guerra do Paraguai como um momento crucial para a formao da nacionalidade brasileira. Barroso procurou recuperar momentos decisivos da histria militar como smbolos autnticos de nacionalismo. importante ressaltar que esta temtica era recorrente no perodo. O historiador Eric Hobsbawm afirma que o debate sobre a Questo Nacional tornou-se questo importante na poltica interna de quase todos os Estados Europeus no incio do sculo XX. Gustavo Barroso compreende a Histria Nacional como resultado da ao de heris. Neste aspecto, as biografias escritas pelo autor tinham como funo fornecer exemplos s futuras geraes, formando uma galeria de heris nacionais: Os grandes vultos militares concisamente biografados formaro uma respeitvel e solene galeria de exemplos vivos de bravura, lealdade, competncia, esprito de sacrifcio, compreenso do dever e amor ptria (BARROSO 1942: 429).

A Nova Histria Militar vem propor exatamente que a Histria Militar no pode e no deve ser separada da Histria Nacional mais geral. 6 Regina Abreu em A fabricao do imortal: memria, histria e estratgias de consagrao no Brasil realiza um estudo sobre a poltica de aquisio de objetos por parte do Museu histrico Nacional, instituio na qual Gustavo Barroso era diretor. A autora analisa que durante a direo de Gustavo Barroso, este procurou sedimentar na instituio uma Histria nacionalista a partir do retorno a um suposto passado herico vivido pela nao. 7 DLOYE, Y. A nao entre identidade e alteridade: fragmentos da identidade nacional. In: BRESCIANI, M. S.; BREPOHL, M.; SEIXAS, J. Razo e paixo na poltica. Braslia: editora da Universidade de Braslia, 2002. p. 95.

Regina Abreu ressalta que na concepo de Barroso Os heris representavam pessoas exemplares ou paradigmticas da nacionalidade, cuja funo precpua consistia em, pela retido de suas histrias, transmitir ensinamentos populao em geral (ABREU, 1996: 179). A produo composta por Gustavo Barroso demonstrava uma necessidade de afirmao de valores, possivelmente a bravura, a coragem, o amor ptria e o herosmo, virtudes caras carreira militar. Segundo Abreu: Por meio do culto a determinada representao do passado, esse conjunto de idias e valores era afirmado no presente (ABREU, 1996:187). A figura do Duque de Caxias era recorrente no trabalho de Barroso. Caxias representava o heri por excelncia, um verdadeiro heri epnimo do Brasil. Sua imagem esteve associada a do unificador nacional. A escrita destas biografias confirmava a proposta barroseana de formao de um verdadeiro panteo de heris e personalidades vinculadas nao brasileira. Na obra de Gustavo Barroso o estudo das grandes guerras era fundamental para a compreenso da unidade nacional. O autor considerava que as batalhas ofereciam a oportunidade de unio entre os homens, nessa situao todos comungavam de um mesmo destino e juntos, ofereciam suas vidas por amor ptria. Portanto, a guerra despertava uma maneira coletiva de sentir (HAROCHE, 2002: 83). Dessa forma, compreende-se que Barroso pretendia compor uma Histria que fosse capaz de despertar sentimentos:
Ao ataque imprevisto, todo o Brasil se moveu como um s homem. Nos campos de batalha, reuniram-se brasileiros de todas as procedncias. A nao inteira comungou no mesmo sangue derramado. Entremearam-se, amaram-se e juntos se sacrificaram todos os descendentes dos antigos brasileiros esparsos no imenso corpo da ptria. (BARROSO, 2000: 199)

Barroso procuraria recuperar momentos decisivos de uma Histria Militar para enfatizar e glorificar o papel do Exrcito, entendido no apenas como uma instituio responsvel por manter a unidade e a soberania nacionais, mas tambm como o portador de um passado glorioso Gustavo Barroso concebia o Exrcito como parte um passado histrico que precisava ser mantido e re-atualizado atravs de tradies militares8, afinal seria impossvel pensa-lo sem a tradio, pois a tradio a alma dos Exrcitos (BARROSO, 1942:402). Na concepo barroseana a tradio estaria ligada ao passado, conforme Abreu: A tradio era uma categoria-chave, associando-se notadamente idia de passado. O tempo
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Gustavo Barroso mostrava-se um incentivador das atitudes cvicas nacionais. Ele o responsvel pela idealizao de algumas datas comemorativas relativas ao passado militar brasileiro, como o Dia do Soldado, e pela criao de algumas instituies militares, como os Drages da Independncia.

passado, entendido como antiguidade, conferia legitimidade s coisas e aos homens. Assim, em sua tentativa de enobrecer o papel do Exrcito, Barroso recorria s narrativas dos empreendimentos militares:
Estava finda a guerra. O Brasil Imperial varrera do Prata seu derradeiro caudilho de grande vulto. Essa hora demandara grandes sacrifcios, mas plasmara numa s alma os brasileiros de todas as provncias. Foi preciso que a Repblica as transformasse em Estados para desuni-las pela politicagem das hegemonias. A fora, porm, dessa coeso dum grande povo continua latente. necessrio desperta-lo para novos prodgios!. (BARROSO, 2000: 307)

Neste caso, torna-se interessante compreender os objetivos que permearam a historiografia militar de Gustavo Barroso. A esse respeito, o estudo sobre os Imaginrios Sociais proposto por Bronislaw Backzo esclarecedor. Backzo explica que os Imaginrios Sociais fazem parte de um vasto sistema simblico produzido pela coletividade e atravs do qual ela se percebe e designa sua identidade. Neste sentido, o Imaginrio lugar de expresso das expectativas e das aspiraes do povo e tambm lugar de lutas e conflitos. Assim o domnio do imaginrio e do simblico estratgico, uma vez que o Imaginrio Coletivo intervm no exerccio do poder. Backzo analisa que todas as pocas possuem modalidades especficas de imaginar, reproduzir e renovar o imaginrio; sendo que este uma pea de controle da vida coletiva, do exerccio da autoridade e do poder. Lugar e objeto de conflitos sociais, o Imaginrio arrasta o indivduo a uma ao comum. Backzo explica tambm que a dominao simblica garantida pelo controle dos meios de difuso. Assim, torna-se interessante entender porque Barroso ocupou em engrandecer o papel Exrcito exatamente num perodo em que a integridade desta instituio era considerada uma questo em aberto. Neste aspecto, Celso Castro faz uma reflexo interessante em A Inveno do Exrcito Brasileiro. Castro estuda o processo da construo simblica do Exrcito. O autor prope uma leitura sobre a forma como os rituais e as cerimnias do Exrcito adquiriram significados diferentes conforme o contexto histrico. Ele faz um mapeamento sobre essas diferentes representaes e os discursos de poder aos quais procuravam atender. Celso Castro afirma que os anos de 1920-1930 foram especialmente conflitivos no que diz respeito a essas representaes simblicas, pois no havia um consenso no interior do Exrcito. Este estava marcado por divergncias doutrinrias, organizacionais e polticas. Diante deste quadro, solucionar esta questo tornou-se o objetivo principal de diferentes atores individuais e coletivos (CASTRO, 2002:12). Segundo o autor, com esta proposta o Exrcito pretendia:

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(...) Mais do que a reorganizao de uma instituio fragmentada aps dcadas de clivagens organizacionais e ideolgicas, o que ocorreu foi a inveno do Exrcito como uma instituio nacional, herdeira de uma tradio especfica e com um papel a desempenhar na construo da nao brasileira. (CASTRO, 2002: 13)

A partir de uma anlise sobre as comemoraes empreendidas pelo Exrcito a determinadas figuras militares, Celso Castro procura entender porque Osrio deixou de ser considerado o patrono do Exrcito e o patronato passou a pertencer a Caxias. O autor parte da hiptese de que esta mudana estaria ligada prpria figura de Caxias, encarado como um aristocrata e estrategista desvinculado de atuao poltica. Portanto, o culto a Caxias estaria ligado a uma busca por unidade interna por parte do Exrcito. Tal unidade estaria ameaada nas dcadas de 1920-30 por movimentos revoltosos no interior do Exrcito, como o Tenentismo9. Assim, a criao de um culto a Caxias seria um antdoto contra a indisciplina e a politizao. A partir da dcada de 1930 Caxias passa a simbolizar a fuso do Exrcito com a nao. Mais tarde, procurou-se estender este culto a sociedade. Foram feitas iniciativas neste sentido que culminaram com uma srie de conferncias sobre vultos nacionais. A conferencia sobre Caxias foi feita por Gustavo Barroso em 25 de agosto de 1936. As instrues para a realizao destas conferncias eram claras: o trabalho deve ser uma obra de panegrico. Caxias era considerado o smbolo da unidade do Exrcito e da nao 10, sendo que o Exrcito era concebido como a ossatura da nacionalidade 11. Assim parte-se do princpio de que Gustavo Barroso procurou construir uma Histria Nacionalista baseada tambm nas tradies militares. Neste aspecto, o trabalho de Antony Smith esclarece que os nacionalistas aspiram a um passado mtico existente apenas em suas mentes e ainda que este passado em geral, fabricado para fins polticos. Assim conclui-se que a historiografia produzida por Gustavo Barroso estava relacionada a um contexto mais amplo, no qual valorizar as tradies militares por meio da narrativa de conflitos blicos atendia a objetivos especficos de setores no poder. Neste sentido interessante o estudo feito por Jos Murilo de Carvalho a respeito da poltica de propaganda empreendida pelo Exrcito na primeira metade do sculo XX. . Carvalho destaca que Gis Monteiro se empenhou em criar uma poltica nacional de valorizao do Exrcito como instrumento para a educao do povo.

CARVALHO, J. M. As Foras Armadas na Primeira Repblica: o poder desestabilizador. In: Fausto, Boris (org.). Histria Geral da Civilizao Brasileira. Tomo III, vol. 2. So Paulo, Difel, 1977. 10 CASTRO, C. A Inveno do Exrcito Brasileiro. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2002. p. 48. 11 Idem, Ibidem. p. 48.

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Consideraes Finais Os autores de Nova Histria Militar Brasileira consideram que: Uma fascinao com os aspectos romnticos e patriticos da histria militar permeou alguns setores da sociedade brasileira durante as dcadas de 1910 e 1920 12. Este trabalho empenhou-se em mostrar que Gustavo Barroso no foi exceo a esse grupo. Procurou-se mostrar que o autor recorreu narrativa dos empreendimentos militares brasileiros, especialmente da Guerra do Paraguai, como forma de engrandecer o passado herico da nao. Buscando na Histria exemplos capazes de guiar as novas geraes, Barroso esforou-se por formar um verdadeiro panteo de heris nacionais. Objetivou-se demonstrar que Gustavo Barroso pretendia despertar sentimentos patriticos a partir de uma historiografia que se pautava pela idealizao do passado militar brasileiro. Procurou-se tambm esclarecer que a obra barroseana acabou por influenciar a criao de uma srie de tradies militares. Este trabalho deixa claro que ainda necessrio fazer uma anlise mais rigorosa sobre a relao entre Gustavo Barroso e o Exrcito. Neste caso, entender em que me medida a proposta barroseana de ensinar o povo a amar o passado por meio das narrativas militares atendia aos interesses do Exrcito, e ainda, de que forma os trabalhos de Gustavo Barroso serviram aos interesses desta instituio. Bibliografia ABREU, R. A fabricao do imortal: memria, histria e estratgias de consagrao no Brasil. Rio de Janeiro: Rocco: Lapa, 1996. ANDERSON, B. Nao e conscincia Nacional. Trad. de Llio Loureno de Oliveira. So Paulo: Ed. tica, 1989. BACKZO, B. Imaginao social. Traduo de Manuel Villaverde Cabral. In: Enciclopdia Einaudi. Volume 5. Anthropos Homem. Lisboa: Imprensa Nacional: Casa da Moeda, 1985. CARNEIRO, M. L. T. Sob a mscara do nacionalismo: autoritarismo e anti-semitismo na Era Vargas (1930 1945). Revista da Universidade de So Paulo, 1990. BALAKRISHNAN, G. A imaginao nacional. BALAKRISHNAN, G. (org). Um mapa da questo nacional. Rio de Janeiro: Contraponto, 2000.
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