CHEGADA DA IGREJA DO NAZARENO EM LOURENÇO

MARQUES, HOJE MAPUTO

BREVE HISTORIAL

I. Introdução

A implantação da igreja do Nazareno na cidade de Lourenço Marques foi o

resultado de ousadia de jovens oriundos da província de Gaza a procura de
oportunidades de emprego na grande cidade das acácias.

O historial que iremos dar hoje é resultado de depoimentos de alguns desses

jovens, entrevistados já na idade adulta, que guardaram em suas memórias
todos os desafios enfrentados para que a igreja se tornasse realidade tal como
vimos até aos dias de hoje.

II. Emigração de jovens das terras de Gaza a procura de

melhores oportunidade na cidade de Lourenço Marques.

No dia 28 de Outubro de 1928, chegaram na cidade de Lourenço Marques,

vindos da província de gaza, quatro jovens, selecionados pelos missionários
na missão nazarena de machulane (Tavane), para continuarem seus estudos,
nomeadamente: Vasco Mondlane, Simao Machava, Mateus Mucavele e
David Chirindzane.

Na altura, muitos outros jovens nazarenos já se encontravam na cidade,

porém, não congregavam nenhuma igreja. Na altura, maior números de
negros viviam nos bairros suburbanos. Assim sendo os jovens nazarenos
encontravam-se em Mafalala, Xipamanine, Chamanculo, Maxaquene,
Aeroporto e outros.
III. Implantação da Igreja do Nazareno na Cidade de Lourenço
Marques

Dois anos mais tarde, os jovens acima citados, desencadearam acções com
vista a juntar os outros jovens que se encontravam na cidade com o fim de se
congregarem para adoração a Deus.

Não tendo espaço próprio, estes jovens realizavam os cultos numa casa de
construção com material de madeira e zinco, pertencente aos jovens João
Zulu e Fenias Zimila que já viviam nesta cidade há mais tempo. A casa era
tinha um compartimento que se dividia por um móvel para separação de
quarto e sala, alugada perto igreja católica da Munhuana na zona de Ka-
Mugrika.
Havendo necessidade de saírem da dependência de irmãos da igreja, volvido
um tempo os mancebos viram-se na necessidade de contribuírem um valor
de 50$00 mensal, com objetivo de adquirir um espaço para construção de um
local de adoração, tendo encontrado um terreno na zona da Malhangalene,
mais concretamente na Praça de Toirros (Tourrada), pertencente a um
indivíduo de raça branca (Mu-guiza). Neste terreno ergueram uma casa de
madeira e zinco com dimensões de 8x6 metros que para além de ser capela
servia também de Casa pastoral. Esta igreja é conhecida como Djdjidji nos
meandros nazarenos, pois, a orientação foi de que todos os mancebos
deveriam construir suas casas a volta da igreja, com vista a constituírem uma
família nazarena naquele sitio. Quando os mancebos voltassem do serviço,
aglomeravam-se nesse local (igreja de Djidjidji).

IV. RECONHECIMENTO DO MOVIMENTO DOS

MANCEBOS PELA LIDERANCA DO NAZARENO
(TAVANE)

O reconhecimento da igreja foi caracterizado pelo seguinte:

  No ano de 1936 os mancebos organizaram-se de forma a prepararem
o seu primeiro encontro para eleição do pastor que dirigisse a igreja,
tendo sido eleito o irmão Jossias Sitoe Uqueio, funcionário do
Standart Bank coadjuvado pelo Mukhokheli Mateus Sitoe.
 Com a visita do Reverendo Charles Jeckins para testemunhar a
existência da igreja. Os mancebos apresentaram a carta relatório
daquela reunião, na qual versava sobre a existência de actividades
realizadas pelo movimento a fim de ser enviada a liderança da igreja
em Tavane, a qual não teve aval alegando-se que o movimento era
composto somente por jovens que funcionavam na clandestinidade.
 Os mancebos não ficaram derrotados com a falta de reconhecimento
pela liderança da igreja. Tudo fizeram para serem reconhecidos como
igreja de Nazareno de Lourenço Marques, o que culminou com o seu
reconhecimento pela liderança da Igreja mãe.

DESENVOLVIMENTO DA IGREJA DO NAZARENO EM

LOURECO MARQUES

Por volta de dos anos 1940 foi enviado de Gaza para Lourenco Marques, o Ver. Joao
Mazivila com a missão de vir realizar baptimos aos cretes, tendo sido pabtizado 17
jovens na paria do Costa de Sol.

Posteriormente, foi enviado o Ver. Paulo Sueia para orientar um reavivamento espiritual
aos macebos, o qual era feito a noite, depois da labuta. O acto religioso terá sido
interrompido por um grupo de malfeitores arremencando pedras, sendo que algumas
antigiram o pastor.

De salientar que num dos cultos dirigidos pelo Sr. Isaias Machava, de Mussengue em
Xicumbane durante a sua pregação apareceu policia, apos a uma denuncia feita a policia
colonial da existência dos jovens protestantes, tendo questionado da reunião que estava
ser feita no momento.

Os crentes abandoranam o local e tendo sido preso o pastor e o próprio pregador, e

tendo sido solto no dia seguinte, o acto ameaçador não significou o apagar do fogo,
sendo que nas duas semanas seguintes, os cultos foram realizadas nas suas casas ate que
a Direccao da igreja da união baptista considerasse o pedido do pastor no sentido de
passarem os cultos dominicais juntos. O pedido foi aceita com uma condição: todos os
que se convertessem naquela igreja fossem membros da união baptista
independentemente da pregação ter sido ou não da igreja do nazareno, da mesma forma
os dízimos e ofertas seriam dos baptista.

Permaneceram naquela igreja durante 5 anos, na altura em que o pastor da igreja união
baptista regressou a sua terra natal foi substituído pelo pastor Lucas Umbisse que não
estava a favor da permanência dos nazarenos na igreja união baptista tendo os
expulsado.

Mais tarde a igreja ficou com pastores auxiliares nomeadamente Joao Zulo e Lazaro
Mondlane.

Apois a expulsão dos crentes da igreja união paptista os Mukhokheles pediram a igreja
missão suica para que passassem os cultos naquela igreja, tendo sido aceite pelo Ver.
Periel e concedeu o espaco no Khovo, decorrido três meses passaram para chamanculo
na igreja Metodista Livre.

Anos depois, gracas as contribuições mesais dos crentes no valor de 8 escudos e

cinquenta centavos, se tornou possível legalizar e oficializr a igreja do nazareno,
adiquirindo um espaço na Av. Angola onde se encontra actualmente a nosso igreja
maputo central.

A igreja do nazareno expandiu em vários pontes de oração, como o caso de Laulane,

Marraquene, Fonte Santa, Bolaze, com ajuda do pastor Jeremias Novele, nessa altura a
igreja já possuía um estatuto e foi se propagando aos Distritos de Maputo com Sup. Jose
Moiane, Matola Ver ……, Boane Ver. e Manhinca, e os crentes se entregaram de modo
a serem formados como pastores, hoje conta se com muitos pastores activos e alguns
falecidos como o caso de Ver. Benjamim Mucavele entre outros que vao os nossos
agradecimentos pelo seu engajamento na edificação da igreja nazarena.

DIFICULDADES

 A falta dum espaco proprio.

 Persigucao pela polocia, por falta da legalidade da igreja na altura.
 Falta de homens formdos.
  A demora do reconhecimento dos masebos pela igreja mae, alegadamente por se
tratar de jovens.

LINCOES APRENDIDAS COM ESTE HISTORIAL

 A presistencia dos jovens macebos em ir avante com o evagelho.
 A elencao dos dirigentes das igrejas não acto actual,
 O espito santo sempre foi e sera o guia das nossas vidas.
 As contribuicoes dos membros sempre foram a fonte de subsistencia duma
igreja.
 A igreja do nazareno tem uma estrutura, ou seja não e do Pastor, não e do
Supertendente mas sim de Deus.

FONTES

Brochura do Esboco da Historia da Igreja do Nazareno em Lourenco Marques.