A HISTÓRIA DO PAI AMANTE Voltou, pois, ao lar; e segundo o melhor texto grego, seu pai
não lhe deu oportunidade de formular seu pedido. Interrompeu-o
Lucas 15:11-32
Não é sem razão que este foi chamado o melhor relato breve
do mundo. Sob a lei judaica um pai não podia dispor de sua
propriedade como queria. Correspondia ao filho mais velho dois
terços e ao mais jovem um terço (Deuteronômio 21:17). Não era
estranho que um pai distribuísse sua propriedade antes de morrer
se desejava retirar-se da administração dos negócios.
Mas há uma certa cruel insensibilidade no pedido do filho
menor. Disse em efeito: "Dê-me agora a parte da propriedade que
de todos os modos obterei quando morrer, e deixe-me ir." O pai
não discutiu. Sabia que se o filho tinha que aprender, devia fazê-lo
da maneira difícil, de modo que respondeu a seu pedido. Sem
perder tempo o filho converteu em dinheiro sua parte da
propriedade e abandonou o lar. Logo ficou sem dinheiro; e
terminou dando de comer aos porcos, uma tarefa proibida para os
judeus, porque a lei dizia: "Maldito seja aquele que alimenta
porcos." Jesus deu à humanidade pecadora o maior de todos as
elogios que lhe tenham dado. Disse: “Então, caindo em si.”
Jesus cria que quando um homem estava longe de Deus e
contra Ele, não estava consciente do que fazia; só era realmente
ele mesmo quando tomava o caminho de volta. Sem dúvida
alguma Jesus não cria na depravação total; não acreditava que se
podia glorificar a Deus condenando o homem. Cria que o homem
nunca era essencialmente ele mesmo até voltar para Deus. De
modo que o filho decidiu voltar ao lar, e rogar que fosse aceito não
como filho, mas sim como o último dos escravos, os servos
contratados, os homens que eram só jornaleiros. O escravo comum
era em certo sentido um membro da família, mas o jornaleiro
podia ser despedido no dia. Não era absolutamente um da família.
antes disso. A túnica simboliza a honra; o anel a autoridade,
porque se um homem dava a outro o anel com seu selo era como
se o designasse seu procurador; os sapatos diferenciam o filho do
escravo, devido a que os filhos da família andavam calçados e os
escravos não. O sonho do escravo em um negro spiritual é que
"todos os filhos de Deus tenham sapatos", devido a que estes eram
o símbolo da liberdade. E se realizou uma festa para que todos se
alegrassem com a chegada do que se perdeu.
Detenhamo-nos aqui e consideremos a verdade que nos é
apresentada até este momento nesta parábola.
(1) Nunca se deveria ter chamado a esta parábola "A Parábola
do Filho Pródigo", porque o filho não é o herói. Deveria ser
chamada de "A Parábola do Pai Amante", porque nos fala mais do
amor de um pai que do pecado de um filho.
(2) Fala-nos muito sobre o perdão de Deus. O pai deve ter
estado esperando que seu filho voltasse, porque o viu a uma
grande distância. Quando chegou o perdoou sem recriminações.
Há formas de perdoar em que o perdão se confere como um favor;
e pior ainda são os casos em que alguém é perdoado, mas sempre é
lembrado o seu pecado por meio de palavras, indiretas e ameaças.
Uma vez Lincoln foi perguntado como ia tratar os rebeldes do
sul quando os derrotasse e voltassem a unir-se aos Estados Unidos.
Esperava-se que Lincoln tomasse uma vingança, mas respondeu:
"Eu os tratarei como se nunca tivessem sido rebeldes." A
maravilha do amor de Deus é que Ele nos trata assim.
Mas este não é o final da história. Temos a figura do irmão
maior que se incomodou porque seu irmão voltou. Este representa
os fariseus que se criam perfeitos e preferiam que a destruição de
um pecador do que sua salvação. Devem destacar-se algumas
coisas sobre o irmão mais velho.
 (1) Toda sua atitude demonstra que seus anos de obediência
ao pai foram de irritante dever e não de amoroso serviço.
(2) Sua atitude é a de alguém que demonstra uma falta total
de simpatia. Refere-se a seu irmão, não como meu irmão mas sim
como seu filho. Era o tipo de santarrão capaz de chutar
alegremente a um homem cansado no arroio.
(3) Tinha uma mente especialmente odiosa. Ninguém tinha
mencionado as rameiras até que ele o fez. Sem dúvida suspeitava e
acusava a seu irmão de pecados que a ele próprio teria gostado de
cometer.
Uma vez mais temos a mesma surpreendente verdade, de que
é mais fácil confessar a Deus que a certos homens; Deus é mais
misericordioso que muitos homens ortodoxos, visto que o amor de
Deus é mais amplo que o do homem; e que Deus pode perdoar
quando os homens se negam a fazê-lo. Diante a um amor como
este não podemos menos que ficar absortos e maravilhados em
amor e louvor.

Três coisas perdidas

Finalmente devemos notar que estas três parábolas não são
simplesmente três formas de dizer o mesmo. Há uma diferença. A
ovelha se perdeu simplesmente por insensatez. Não pensou, e
muitos homens escapariam ao pecado se pensassem a tempo. A
moeda não se perdeu; extraviou-se, mas não por culpa dela.
Muitos homens são arrastados, e Deus não considerará livre de
culpa àquele que ensinou a outro a pecar. O filho se perdeu
deliberadamente, dando brutalmente as costas a seu pai. Mas o
amor de Deus pode vencer a insensatez do homem, as seduções
das vozes tentadoras, e até a rebelião deliberada do coração.