O Trono de Deus,

o livro e o
Cordeiro
Ap 4,1-11 e 5,6-12
➔João leva os leitores a verem o
que acontece dentro do céu
➔Vão assistir como em um teatro
➔O acontecer da história
humana
➔Um trono e alguém sentado
➔trono: pano de fundo do início
ao fim (1,4) ao fim (22,3)
➔Invisível, do alto do trono, Deus
executa seu plano
➔Gestos de liturgia: prostração,
louvor, incenso (orações), hinos e
aclamações
➔4 hinos:
➔1. dos seres vivos (Is 6,2);
➔2. dos anciãos (SI 29,1-2) e canto
novo (SI 96,1; 98,1);
➔3.dos anjos (SI 103,20-21);
➔4. de todas as criaturas (SI 103,22;
Sl 148).
➔Cantam a santidade, a ação
criadora, redentora, o poder e
majestade de Deus.
➔A visão é inspirada em Ez 1 e 10: tempestade teofânica
➔ Visão dos anciãos no alto do Sinai Ex 24,10
➔Os de Ez eram querubins polimorfos, os de Ap são serafins
(Is 6): uma só forma
➔O vidente tem que subir ao céu para descrever o mistério que
está por dentro da história, e que dirige todo o seu
desenvolvimento.
➔O nome de Deus é proclamado. "ERA, É, VEM!" (4,8). É o
nome que vem do Êxodo: Deus não muda
➔uma corte imperial: conselheiros e seu séquito.
➔Deus como rei e juiz que governa a história (trono),
mas com misericórdia (arco /auréola Gn 9,13ss)
➔Os vinte e quatro Anciãos participam do governo da
história (tronos): Israel e a Igreja
➔Deus age continuamente na história (relâmpagos,
vozes, trovões: Ex 19,16): teofanias, bat col
➔dando vida a todos os seres (sete Espíritos): tochas
(menorah=candelabro)
➔Os quatro Seres vivos simbolizam toda a criação
➔de modo vigilante (olhos) e ágil (asas)
➔A criação louva a Deus, reconhecendo-o como Todo-
poderoso e Senhor da história.
➔Os anciãos continuam o louvor da criação reconhecendo que
a glória, a honra e o poder pertencem a Deus, porque só ele
criou todas as coisas
➔Essa primeira ação de graças se dirige a Deus com o criador,
revelador, libertador; a segunda, ao Cordeiro
➔Deus é louvado na proclamação do o triságion, a tríplice
proclamação da santidade: Kadosh, kadosh, kadosh
➔A visão do livro e do Cordeiro
➔Segunda ação de graças
➔A imagem é tomada de Ez 2,9-10: livro que contém o
desígnio de Deus: um testamento lacrado
➔O Cristo seria seu único executor, pois é somente a ele
que compete abrir os selos
➔Está na mão de Deus porque tem um caráter plenário e
definitivo (um rolo escrito por dentro e por fora) do
desígnio de Deus que vai ser cumprido
➔Títulos messiânicos tirados
de Gn 49,9 e ls 11,1.10
➔apresentação sintética do
mistério pascal: o Cristo é o
cordeiro imolado (de pé,
ressuscitado) venceu a morte
pelo seu sacrifício.
➔Cristo com o cordeiro: mais
frequente no Ap: Servo Is 53,7
e o cordeiro pascal (Ex 1,23-
6).
➔Os chifres são um símbolo do poder (Dt 33,17; Dn
7,7.24).
➔A imagem dos sete olhos significa a onisciência de
Deus
➔o Messias tem sete espíritos, isto é, tem a plenitude do
Espírito (Is 11, 2)
➔na sua morte e ressurreição, já realizou o projeto de
Deus: a salvação, a vitória sobre todo o mal
➔Doravante, a história dos homens está nas mãos de
Cristo
➔e o projeto de Deus vai ser cumprido por todos
➔Quando o Cordeiro recebe o livro, ouvem-se três grandes
louvores: da criação e do povo de Deus, mostrando por que
o Cordeiro pode receber o livro
➔O segundo é dos anjos: Senhor da história é somente Jesus
➔O terceiro é de todas as criaturas, que reconhecem Deus e
o Cordeiro no mesmo plano.
➔Os atributos do Cordeiro pertencem a Deus no AT
➔Os imperadores romanos pretendiam atribuir a si mesmos
essas perfeições.
➔O Império Romano podia dominar e matar; só
Jesus pode libertar e dar a vida.
➔Os selos eram usados na antiguidade para
identificar a propriedade, para dar validade aos
documentos e para proteger coisas preciosas ou
secretas.
➔A cítara (5,8 ): instrumento de acompanhamento
mais comum no AT
➔A novidade do cântico: ressaltar a obra redentora e
seu alcance universal
➔toda criatura, dotada de voz canta o cântico numa divisão
quadripartida do universo (5,13)
➔João chora (5,4): é a situação das comunidades porque
acham que Deus já não controla mais a história
➔No passado, o sangue do cordeiro libertou o povo do Egito
(Ex 12,13-14) e fez dele um reino de sacerdotes (Ex 19,6).
➔Agora, é o sangue de Jesus, o novo Cordeiro, que está
libertando o povo, fazendo dele um reino de sacerdotes
(5,9-10).
➔A libertação já está em andamento. O êxodo já começou!
Ressuscitando da morte, Jesus recebeu todo o poder e
assumiu a liderança (5,12-13).
➔E como no antigo êxodo (Ex 15,1 -22), também agora, todos
explodem num cântico novo de louvor (5,9.12-14).
➔Canta-se muito no Apocalipse: para animar o povo
perseguido, o Ap é uma grande celebração, do começo ao
fim!
➔o êxodo, a libertação, não é um fato do passado, é uma
realidade presente, vivida pelo povo das comunidades.