IDENTIDADE E CULTURA

HUMANIDADES E CIÊNCIAS SOCIAIS

PROFESSORA DANIELLE VALADÃO

MAS AFINAL, O QUE É CULTURA? A IDENTIDADE CULTURAL

Então, a primeira coisa que você precisa se
ligar é sobre Cultura, uma palavra polissêmica
que admite vários significados. O termo vem
da agronomia, do latim “colere” que significa
cultivar, por isso falamos cultura da soja,
cultura da laranja, etc e tals. E pensando assim
em sociologia, cultura tem a ver com aquilo
que nós, enquanto sociedade, cultivamos e
compartilhamos. Portanto, quando falamos de
cultura, falamos do conjunto de práticas
,crenças, costumes e ideologias, que são
compartilhadas e cultivadas por um grupo
social, por uma comunidade ou por um
povo. Como vivemos em um mundo plural,
com diversos povos e pensamentos que se
interagem, podemos finalizar que temos
portanto uma Diversidade Cultural
RELATIVISMO CULTURAL
A forma que temos para sair deste preconceito
do Etnocentrismo e do Xenocentrismo, foi
batizado por Franz Boas, um antropólogo
alemão, como relativismo cultural.
Entender que todas as culturas são particulares,
são singulares e devem ser observadas de
acordo com sua própria história e
particularidade.
Com esse olhar relativista,consideramos que as
culturas não são melhores e nem piores,
apenas distintas.
Porque toda cultura é uma representação
humana no tempo e no espaço. É uma resposta
dada por grupos, por comunidades às
experiências que possuem. E por isso, precisam
ser mais respeitadas do que julgadas.
Para o caderno de sociologia no Enem, vale estudar
a cultura entendida a partir de três elementos:
Cultura como herança
Cultura como patrimônio
Cultura como identidade
A identidade no termo sociológico é a personalidade
coletiva. É o sentimento de pertencimento de uma
pessoa referente ao seu grupo.
Desta forma, podemos dizer que existem vários
tipos de identidade cultural, como o povo francês, as
feministas, os headbangers, etc e tals.
Partindo do ponto da identidade, existe em cada
sociedade duas visões importantes que podem
despertar o sentimento de preconceito cultural nos
determinados grupos, chamadas de:
Etnocentrismo – Quando se julga uma outra
cultura a partir dos critérios da minha própria
cultura.
Xenocentrismo – É o contrário de
Etnocentrismo, muito comum no Brasil em que
muitos admitem que o que é de fora é melhor, é
soberano em relação a nossa cultura.
Esses preconceitos culturais se tornam a porta para
muitos conflitos, pois eles não permitem olharmos
para as demais culturas respeitando a sua história e
pensamentos.
 IDENTIDADE E CULTURA
HUMANIDADES E CIÊNCIAS SOCIAIS
PROFESSORA DANIELLE VALADÃO

MAS AFINAL, O QUE É CULTURA? A IDENTIDADE CULTURAL

Então, a primeira coisa que você precisa se
ligar é sobre Cultura, uma palavra polissêmica
que admite vários significados. O termo vem
da agronomia, do latim “colere” que significa
cultivar, por isso falamos cultura da soja,
cultura da laranja, etc e tals. E pensando assim
em sociologia, cultura tem a ver com aquilo
que nós, enquanto sociedade, cultivamos e
compartilhamos. Portanto, quando falamos de
cultura, falamos do conjunto de práticas
,crenças, costumes e ideologias, que são
compartilhadas e cultivadas por um grupo
social, por uma comunidade ou por um
povo. Como vivemos em um mundo plural,
com diversos povos e pensamentos que se
interagem, podemos finalizar que temos
portanto uma Diversidade Cultural
RELATIVISMO CULTURAL
A forma que temos para sair deste preconceito
do Etnocentrismo e do Xenocentrismo, foi
batizado por Franz Boas, um antropólogo
alemão, como relativismo cultural.
Entender que todas as culturas são particulares,
são singulares e devem ser observadas de
acordo com sua própria história
particularidade.
Com esse olhar relativista,consideramos que as
culturas não são melhores e nem piores,
apenas distintas.
Porque toda cultura é uma representação
humana no tempo e no espaço. É uma resposta
dada por grupos, por comunidades às
experiências que possuem. E por isso, precisam
ser mais respeitadas do que julgadas.
Para o caderno de sociologia no Enem, vale estudar
a cultura entendida a partir de três elementos:
Cultura como herança
Cultura como patrimônio
Cultura como identidade
A identidade no termo sociológico é a personalidade
coletiva. É o sentimento de pertencimento de uma
pessoa referente ao seu grupo.
Desta forma, podemos dizer que existem vários
tipos de identidade cultural, como o povo francês, as
feministas, os headbangers, etc e tals.
Partindo do ponto da identidade, existe em cada
sociedade duas visões importantes que podem
despertar o sentimento de preconceito cultural nos
determinados grupos, chamadas de:
Etnocentrismo – Quando se julga uma outra
cultura a partir dos critérios da minha própria
cultura.
Xenocentrismo – É o contrário de
Etnocentrismo, muito comum no Brasil em que
muitos admitem que o que é de fora é melhor, é
soberano em relação a nossa cultura.
Esses preconceitos culturais se tornam a porta para
muitos conflitos, pois eles não permitem olharmos
para as demais culturas respeitando a sua história e
pensamentos.
e
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Questão 1- (Ufu 2012) A estética nas diferentes
sociedades vem geralmente acompanhada de
marcas corporais que individualizam seus
sujeitos e sua coletividade. Discos labiais,
piercings, tatuagens, mutilações, pinturas,
vestimentas, penteados e cortes de cabelo são
algumas marcas reconhecíveis de um inventário
possível das técnicas corporais em toda sua
riqueza e diversidade. Embora universal, as
formas das quais se valem os grupos e
indivíduos para se marcarem corporalmente são
vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos
que pertencem a outros grupos.
Essa atitude de estranhamento em relação ao
diferente é considerada conceitualmente como
a) preconceito: reconhece no valor das raças o
que é correto ou não na estética corporal.
b) relativização: o outro é entendido nos seus
próprios termos.
c) etnocentrismo: só reconhece valor nos seus
próprios elementos culturais.
d) etnocídio: afasta o diferente e procura
transformá-lo num igual.
Questão 3- (Enem 2018) Outra importante
manifestação das crenças e tradições africanas
na Colônia eram os objetos conhecidos como
“bolsas de mandinga”. A insegurança tanto física
como espiritual gerava uma necessidade
generalizada de proteção: das catástrofes da
natureza, das doenças, da má sorte, da violência
dos núcleos urbanos, dos roubos, das brigas,
dos malefícios de feiticeiros etc. Também para
trazer sorte, dinheiro e até atrair mulheres, o
costume era corrente nas primeiras décadas do
século XVIII, envolvendo não apenas escravos,
mas também homens brancos.
CALAINHO, D. B. Feitiços e feiticeiros. In:
FIGUEIREDO, L. História do Brasil para
ocupados. Rio de Janeiro: Casa da Palavra,
2013 (adaptado).
A prática histórico-cultural de matriz africana
descrita no texto representava um(a)
a) expressão do valor das festividades da
população pobre.
b) ferramenta para submeter os cativos ao
trabalho forçado.
c) estratégia de subversão do poder da
monarquia portuguesa.
d) elemento de conversão dos escravos ao
catolicismo romano.
e) instrumento para minimizar o sentimento de
desamparo social.
Questão 2- (Enem 2017) Muitos países se
caracterizam por terem populações multiétnicas.
Com frequência, evoluíram desse modo ao longo
de séculos. Outras sociedades se tornaram
multiétnicas mais rapidamente, como resultado de
políticas incentivando a migração, ou por conta de
legados coloniais e imperiais. GIDDENS. A.
Sociologia. Porto Alegre: Penso, 2012 (adaptado).
Do ponto de vista do funcionamento das
democracias contemporâneas, o modelo de
sociedade descrito demanda, simultaneamente.
a) defesa do patriotismo e rejeição ao hibridismo.
b) universalização de direitos e respeito à
diversidade.
c) segregação do território e estímulo ao
autogoverno.
d) políticas de compensação e homogeneização
do idioma.
e) padronização da cultura e repressão aos
particularismos.
Questão 4- (Enem PPL 2017) Na antiga Vila de São
José del Rei, a atual cidade de Tiradentes (MG), na
primeira metade do século XVIII, mais de cinco mil
escravos trabalhavam na mineração aurífera.
Construíram sua capela, dedicada a Nossa Senhora
do Rosário. Na fachada, colocaram um oratório com
a imagem de São Benedito. A comunidade do século
XVIII era organizada mediante a cor, por isso cada
grupo tinha sua irmandade: a dos brancos, dos
crioulos, dos mulatos, dos pardos. Em cada
localidade se construía uma igreja dedicada a Nossa
Senhora do Rosário. Com a decadência da
mineração, a população negra foi levada para
arraiais com atividades lucrativas diversas. Eles se
foram e ficou a igreja. Mas, hoje, está sendo
resgatada a festa do Rosário e o Terno de Congado.
CRUZ, L. Fé e identidade cultural. Disponível em:
www.revistadehistoria.com.br. Acesso em: 4 jul.
2012.
Na lógica analisada, as duas festividades retomadas
recentemente, na cidade mineira de Tiradentes, têm
como propósito
a) valorizar a cultura afrodescendente e suas
tradições religiosas.
b) retomar a veneração católica aos valores do
passado colonial.
c) reunir os elementos constitutivos da história
econômica regional.
d) combater o preconceito contra os adeptos do
catolicismo popular.
e) produzir eventos turísticos voltados a religiões de
origem africana.
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HUMANIDADES E CIÊNCIAS SOCIAIS PROFESSORA DANIELLE VALADÃO
Questão 5 - Uma civilização é a entidade cultural
mais ampla. As aldeias, as regiões, as etnias, as
nacionalidades, os segmentos religiosos, todos
têm culturas distintas em diferentes níveis de
heterogeneidade cultural. A cultura de um vilarejo
no sul da Itália pode ser diferente da de um
vilarejo no norte da Itália, mas ambos
compartilharam uma cultura italiana comum que
os distingue de vilarejos alemães. As
comunidades europeias, por sua vez,
compartilharão aspectos culturais que as
distinguem das comunidades chinesas ou hindus.
HUNTINGTON, S. P. O choque de civilizações.
Rio de Janeiro: Objetiva,1997.
De acordo com esse entendimento, a civilização é
uma construção cultural que se baseia na
a)atemporalidade dos valores universais.
b)globalização do mundo contemporâneo.
c)fragmentação das ações políticas.
d)centralização do poder estatal.
e)identidade dos grupos sociais.
Questão 7 - pesquise o significado dos termos
abaixo e escreva em seu caderno.
a) O que é preconceito?
b) O que é relativização?
c) O que é etnocentrismo?
d) O que é etnocídio?
Questão 6 - Quer um conselho? Vá conhecer
alguma coisa da terra e deixe os homens em paz...
Os homens mudam, a terra é inalterável. Vá por aí
dentro, embrenhe-se pelo interior e observe
alguma coisa de proveitoso. Aqui na capital só
encontrará casas mais altas, ruas mais cheias e
coisas parecidas ao que de igual existe em todas
as cidades modernas. Mas ao contato com a terra
você sentirá o que não pode sentir nas avenidas
asfaltadas. LOBATO, M. Lobatiana: meio
ambiente. São Paulo: Brasiliense, 1985.
O texto literário evidencia uma percepção dual
sobre a cidade e o campo, fundamentada na ideia
de
a)progresso científico.
b)evolução da sociedade.
c)valorização da natureza.
d)racionalidade econômica
e)democratização do espaço.