MATERIAL DE REVISÃO PARA A AVALIAÇÃO GLOBAL

DE SOCIOLOGIA – 4º BIMESTRE -

O que é o multiculturalismo?

O multiculturalismo é a inter-relação de várias culturas em um mesmo ambiente. É

um fenômeno social que pode ser relacionado com a globalização e as sociedades pós-
modernas.

Alguns países apresentam uma maior multiculturalidade. Muito devido aos diferentes
grupos de imigrantes recebidos, mas também por observar outros fatores de
integração e o desenvolvimento de novas culturas a partir do choque cultural.

O multiculturalismo também pode ser chamado de pluralismo cultural, é um conceito

da sociologia aplicado aos estudos em ciências sociais. A ideia de um grupo
multicultural pressupõe que os grupos culturais estariam interligados, em função do
contato que as culturas têm entre si.

A questão é correntemente debatida entre antropólogos e sociólogos de diferentes

linhas de pensamento. Alguns estudiosos acreditam que esta visão multicultural não
existe, e que houve uma imposição da cultura dominante com a chegada dos europeus
e a subordinação das demais culturas.

Já outros pensadores veem diversos traços multi-étnicos e defendem a existência das

múltiplas culturas que se integram mutuamente e que coabitam em harmonia
justamente em função da possibilidade das relações globais.

O conceito de multiculturalismo tem grande influência do relativismo cultural, que

questiona a ideia de que os hábitos e costumes de um grupo poderiam ser superiores a
outros.

Esta ideia de que as culturas são diversas e devem ser respeitadas na sua essência, sem
existir um certo ou errado nos costumes, é a base do multiculturalismo.

O que é Miscigenação?
Miscigenação é o processo gerado a partir da mistura entre diferentes etnias. Os seres
humanos miscigenados apresentam características físicas típicas de várias "raças".
O indivíduo que nasce a partir da miscigenação étnica (que ainda pode ser chamada
de mestiçagem ou caldeamento) é considerado mestiço.
Do ponto de vista mundial, a miscigenação é considerada a união entre as três
principais etnias existentes no planeta: brancos, negros e amarelos (sendo que os
indígenas estariam classificados neste último grupo).
Atualmente, estima-se que grande parte da população tenha algum grau de
miscigenação, principalmente devido ao fenômeno da globalização, que facilitou a
locomoção das pessoas entre os diferentes pontos da Terra.
Raça ou etnia?
Embora sejam muitas vezes utilizados como sinônimos, os termos raça e etnia não
possuem o mesmo significado, portanto, não devem ser confundidos. Raça se refere a
um grupo, quando são consideradas as características biológicas. O Projeto Genoma
Humano já comprovou que geneticamente todos os seres humanos pertencem à
mesma raça.
Já o termo etnia se refere a um determinado grupo de pessoas que possui
características fenotípicas e culturais em comum.
Assim, o termo correto que deve ser utilizado para se referir às diferenças físicas e
culturais entre os seres humanos é etnia, sendo "raça" uma palavra em desuso para se
referir a estes grupos.

O que é apropriação cultural?

Conforme definição do antropólogo Rodney William |1|: “a apropriação cultural é um
mecanismo de opressão por meio do qual um grupo dominante se apodera de uma
cultura inferiorizada, esvaziando de significados suas produções, costumes, tradições e
demais elementos. É uma estratégia de dominação que visa apagar a potência de
grupos histórica e sistematicamente inferiorizados, esvaziando de significados todas as
suas produções, como forma de promover seu genocídio simbólico. Apropriação
cultural e racismo são temas imbricados”.
Apropriação cultural consiste em adotar elementos específicos de outra cultura fora
do seu específico contexto e significado. Esse assenhoreamento pode se dar no campo
do comportamento, da linguagem, da estética, das artes, da música, da religiosidade,
da técnica e conhecimento, enfim, de múltiplos aspectos culturais.
A discussão sobre apropriação cultural não é, como aparenta, um purismo cultural
pelo qual só podem usufruir de artefatos ou elementos produzidos por uma cultura
aqueles que participaram em sua criação. A questão, conforme a pesquisadora de
relações raciais Suzane Jardim, é a relação entre grupos hegemônicos e
marginalizados, historicamente marcada por etnocentrismo, preconceito e exclusão.
Nesse contexto, a apropriação por grupos hegemônicos dos elementos culturais dos
grupos subalternizados ressoa como uma nova faceta dessa experiência histórica de
dominação.
A ideia de apropriação cultural não deve ser encarada no campo da individualidade,
mas como uma questão estrutural relacionada à sociedade de forma sistêmica. A
questão que se coloca é que o uso de determinados elementos culturais fora de seu
contexto pode ser desrespeitoso com aquele grupo social, ou a imitação pode soar
pejorativa e caricata.
Outra reflexão comumente feita é o fato de determinadas culturas não serem bem
aceitas por um grupo cultural dominante, porém, em situações de apropriação
cultural, traços de sua cultura se tornarem palatáveis àqueles que rejeitam seu grupo
originário pelo simples fato de estarem sendo utilizados por pessoas de fora desse
grupo.
Origem da apropriação cultural
A problematização da apropriação cultural é um fenômeno que se desenvolveu no
contexto do capitalismo em seu processo de expansão global. Por quê? Por, no
mínimo, três motivos. O primeiro é que a indústria cultural transforma cultura em
mercadoria, esvaziando-a de outros significados para lhe imprimir um significado
comercial, estético e de entretenimento. O segundo é que a globalização acelerou o
contato intenso entre culturas de diversas partes do mundo, não somente por meio
das tecnologias, mas principalmente das migrações e diásporas, que concebem
sociedades multiculturais, com diversas línguas, costumes e visões de mundo,
partilhando os mesmos territórios.
O terceiro é que no florescer das democracias representativas liberais, estreitamente
ligadas ao capitalismo, formaram-se grupos políticos de pressão e reivindicação de
direitos cuja coesão está vinculada a identidades culturais. São os grupos identitaristas
vinculados a movimentos sociais, como os movimentos negros, feministas e de
diversidade sexual. Nesse contexto, a construção de identidades se reveste de
fundamental importância e requer o resgate de práticas e artefatos que remetem a
uma conexão profunda com o passado (ancestralidade) na ânsia de produzir
significados no presente secularizado.
Assim, a resistência cultural desenvolvida pelos grupos identitários étnico-raciais, por
exemplo, busca elementos originários de povos africanos ou de antepassados
escravizados no Brasil para ressignificá-los no enfrentamento ao racismo em sua
manifestação contemporânea."

O que é Xenofobia?

"A palavra xenofobia surgiu da junção de duas palavras do idioma grego: xénos
(estrangeiro, estranho) e phóbos (medo). Significa, portanto, “medo do diferente” ou
“medo do estrangeiro”. No sentido clássico da palavra, o seu significado foi muito
utilizado para retratar a aversão que pessoas podem sentir de um grupo estrangeiro,
mas também pode ser empregado para a aversão contra pessoas do mesmo país, mas
que são consideradas forasteiras.
O ódio e repulsa que caracterizam a xenofobia estão, geralmente, relacionados com
questões históricas, sociais, econômicas, culturais, religiosas etc. A xenofobia sempre é
fruto do desconhecimento do outro e surge acompanhada de estereótipos que
reforçam o preconceito sobre determinado grupo. Esse preconceito também pode ser
acompanhado de etnocentrismo, a noção de que a própria cultura é superior à outra.
Por se tratar de um preconceito, a xenofobia está diretamente relacionada com
atitudes e comportamentos violentos e discriminatórios. Sendo assim, pessoas
xenófobas costumam praticar atitudes que segregam (excluem) aqueles considerados
estrangeiros. Alguns até mesmo praticam atos de violência física."

O que é Etnocentrismo?
Etnocentrismo é um conceito antropológico usado para definir atitudes nas quais
consideramos nossos hábitos e condutas como superiores aos de outrem.
Isso acontece em todas as sociedades, devido aos preconceitos produzidos pela
própria dinâmica cultural e que nos leva a adotar os padrões culturais que nos sãos
familiares.
Como ele ocorre?
O etnocentrismo ocorre por que nossa compreensão do que seria a existência,
dificultando nossa capacidade de perceber a diferença como algo "normal".
Evidentemente, esse tipo de fenômeno está relacionado aos choques culturais, mas
podem ser vistos cotidianamente em nossa própria cultura.
De fato, o etnocentrismo afeta todas as pessoas, em todas as culturas do globo, em
maior ou menor grau.
Isso porque é muito "normal" julgarmos "etnocentricamente" assuntos relacionados à
política, à sexualidade, ao feminismo, à questão racial, às drogas, etc.

Charge de Carlos Ruas nos mostra como ocorre o pensamento etnocêntrico

Este fenômeno possui dimensões intelectuais (racionais) e afetivas (psicológicas) que
estão na gênese de quase todas as atitudes e comportamentos preconceituosos,
radicais e xenófobos.
Na melhor das hipóteses, o etnocêntrico irá considerar sua cultura como natural em
relação às outras, tidas por ele como "anormais" e "absurdas".
Assim, o pensamento etnocêntrico torna-se um perigo quando inculca ideias de
superioridade racial e cultural. Isso porque ele coloca um grupo étnico no centro de
tudo, limitando ou impedindo qualquer outra possibilidade de existência.
O que sabemos do "outro" não passa de uma representação determinada pelas
ideologias que imperam em determinados períodos.
A partir disso, o etnocentrismo é matéria de reforço para figurações negativas do
"outro" enquanto forma de manutenção do status quo.

O que é aculturação?
"O processo de aculturação se dá pelo contato de duas ou mais matrizes culturais
diferentes, isto é, pela interação social entre grupos de culturas diferentes, sendo que
todos, ou um deles, sofrem mudanças, tendo como resultado uma nova cultura. Esta,
por sua vez, terá como base elementos de suas matrizes culturais iniciais como no caso
da formação da sociedade brasileira. Como se sabe, são indiscutíveis as influências que
as culturas africanas, europeia (principalmente ibérica) e indígena deram para a
constituição da cultura nacional.
É possível afirmar que a aculturação seria uma forma de transformação cultural
promovida por fatores externos (contato entre padrões culturais diversos) – oposta
daquele processo permanente que ocorre no interior da própria cultura, isto é, dentro
da própria sociedade ao longo da história. É importante que se diga que os valores e os
costumes de um determinado povo podem se transformar segundo uma “dinâmica do
próprio sistema cultural” (LARAIA, 2008, p. 96), embora de uma forma mais lenta e
gradual.
O processo de aculturação pode ocorrer de forma menos branda, e de maneira mais
impositiva, mais rápida, quando comparada ao outro processo mencionado, embora
isso não caracterize uma regra. Numa relação de poder entre grupos (entre
dominadores e dominados), como se viu nas formas de colonização das Américas
portuguesa e espanhola, a aculturação pode ocasionar alguns traumas quando assume
um caráter violento, principalmente quando o grupo dominado tem sua cultura
vilipendiada pelo grupo dominador. Para ilustrar isso, basta pensar na forma como os
europeus lidavam com índios e negros, bem como na maneira com que tentaram
incutir nestes alguns costumes e valores, como o catolicismo enquanto religião.
Por outro lado, o processo de aculturação não tem apenas esse aspecto negativo ou
radical, mas pode ocorrer de outra forma, o que significa a existência de uma
assimilação de aspectos culturais entre os povos não de forma impositiva, mas sim
natural. Mesmo porque, como aponta Roque Laraia (2008), não existe um sistema
cultural que seja afetado apenas pelo que aqui se convencionou chamar de mudanças
internas à cultura, principalmente ao se considerar a remota possibilidade do
isolamento total de uma sociedade."

TRABALHO MENSAL REFERENTE AO 4º BIMESTRE

EM EQUIPE(faça a equipe com no máximo 5 participantes), ESCOLHA SOMENTE UM

DOS ITENS ABAIXO PARA FAZER UMA PESQUISA SOBRE UM ELEMENTO CULTURAL DOS
POVOS AFRICANOS:

 MITOLOGIA
 MÚSICA
 CULINÁRIA
 DANÇAS
 RITUAIS
 CRENÇAS OU RELIGIÕES
 ROUPAS E/OU ACESSÓRIOS
FAÇA EM FORMATO DE WORD OU PDF, INSERINDO IMAGENS, LINKS DE VÍDEOS E O
QUE A EQUIPE ACHAR NECESSARIO. É PRECISO TER CAPA COM OS DADOS DOS
PARTICIPANTES. A ORGANIZAÇÃO VALE PONTO.
ENVIEM PARA O MEU EMAIL ATÉ SEXTA-FEIRA DA PRÓXIMA SEMANA
ana.barbosa1@prof.ce.gov.br
QUESTÕES PARA TREINO
1-A globalização é um processo econômico, social e cultural que aproxima as nações
de todo o mundo. Sobre o aspecto cultural podemos observar:
a)no surgimento de movimentos de nacionalização que são contra a globalização.
b) na hegemonia europeia através de programas de financiamento científico e cultural
c)na popularização do idioma inglês, em todos os âmbitos sociais.
d) no fortalecimento das relações culturais entre países em desenvolvimento e
desenvolvidos.
e) Na superioridade cultural dos países latinos como o Brasil, se considerarmos que o
carnaval está em todas as partes do mundo.

2-Os movimentos extremistas que surgiram na Europa, no século XX, pautavam-se

pelo ideal de pureza e superioridade cultural de um grupo étnico. Entre eles, o nazismo
é o mais lembrado em virtude do enorme impacto das atrocidades associadas a ele. Se
os planos do regime nazista fossem concretizados e o extermínio da população judaica
fosse uma realidade, todo e qualquer traço da cultura judaica estaria também
exterminado. A afirmação anterior está:
a) correta, já que nenhuma cultura permanece sem um povo para mantê-la.
b) correta, uma vez que o extermínio da população judaica estava ligado ao expurgo
dos traços culturais que cultivavam.
c) correta, pois só os povos genuínos conseguem verdadeiramente viver e transmitir
seus elementos culturais.
d) errada, já que era impossível exterminar todos os judeus que existiam no território
alemão.
e) errada, pois sempre existirão traços remanescentes de uma cultura embebida em
outra em razão do processo de troca e assimilação cultural.

3-A transmissão do legado cultural é um processo que faz parte da formação da cultura de
uma coletividade. Por meio dele, as gerações mais velhas repassam às gerações mais novas os
valores culturais do grupo, como ocorre na educação escolar e na criação familiar (Texto
adaptado de SILVA, Sheila Aparecida Santos. Diversidade cultural brasileira. In: LORENSETTI,
Everaldo et al. Sociologia: ensino médio. Curitiba: SEED-PR, 2006, p. 139). A partir dessa
afirmação, assinale o que for correto.
01) As relações entre as gerações são parte relevante da cultura de uma coletividade.
02) O legado cultural é um conjunto de conteúdo do passado que se transmite ao presente.
04) A juventude é a única agente do processo de formação da cultura.
08) A cultura do presente de uma coletividade incorpora criações do passado.
16) A cultura é um produto da invenção realizada pelas novas gerações, apesar dos processos
educacionais.
Soma _____

4-Diz uma anedota que o Sir James Frazer, importante antropólogo da época, ao ser
perguntado se falaria algum dia com um selvagem, respondeu muito simples e sinceramente:
Deus me livre! De fato, a sua teoria dispensava qualquer contato com o “outro”, qualquer
“trabalho de campo”, pois que tudo já estava pronto.
ROCHA, Everaldo. O que é Etnocentrismo. São Paulo: Brasiliense. 2000, p. 32-33.
De acordo com o texto é correto afirmar que:

A) O etnocentrismo não considera o “outro”, independentemente de sua condição;

B) O etnocentrismo considera o “outro”, bem como o valoriza a partir de sua localização

cultural;

C) O etnocentrismo estava em achar que o “outro” era completamente dispensável como

elemento de transformação da teoria;

D) O etnocentrismo estava em achar que o “outro” não era completamente dispensável como
elemento de transformação da teoria;

E) Nenhuma das alternativas.

5-A recuperação da herança cultural africana deve levar em conta o que é próprio do processo
cultural: seu movimento, pluralidade e complexidade. Não se trata, portanto, do resgate
ingênuo do passado nem do seu cultivo nostálgico, mas de procurar perceber o próprio rosto
cultural brasileiro. O que se quer é captar seu movimento para melhor compreendê-lo
historicamente.

MINAS GERAIS. Cadernos do Arquivo 1: Escravidão em Minas Gerais. Belo Horizonte: Arquivo
Público Mineiro, 1988.

Com base no texto, a análise de manifestações culturais de origem africana, como a capoeira
ou o candomblé, deve considerar que elas

a) permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos.

b) perderam a relação com o seu passado histórico.
c) derivam da interação entre valores africanos e a experiência histórica brasileira.
d) contribuem para o distanciamento cultural entre negros e brancos no Brasil atual.
e) demonstram a maior complexidade cultural dos africanos em relação aos europeus.

7-Uma das maiores preocupações da Antropologia brasileira é justamente a

possibilidade da destruição das culturas indígenas que ainda resistem, em certa
medida, no país. Em certos aspectos, o processo de aculturação, que de várias
maneiras culminou na mudança cultural e na assimilação dessas culturas indígenas,
pode ser visto na mudança da forma como se vestem, na construção de suas casas ou
no gradual abandono de suas línguas. Com base no trecho acima, podemos afirmar
que a aculturação é equivalente à destruição completa de uma cultura?

a)Sim, já que as mudanças que uma cultura original sofre tornam-na impura e
completamente diferente do que naturalmente era.
b)Não, já que a aculturação equivale à absorção recíproca de traços culturais entre
culturas diferentes mediante a convivência.
c)Sim, uma vez que a aculturação só é possível mediante a imposição absoluta e
sistemática de uma cultura sobre outra.
d)Não, pois vestimenta, construção de casas e a língua de um grupo não são traços
culturais.
e) Sim, pois os participantes dessa nova cultura, acaba tornando-se um povo sem
referências legítimas.
GABARITO
1- c
2- e
3- total :11
4- c
5- c
6- c
7- b