1-A globalização é um processo econômico, social e cultural que aproxima as nações

de todo o mundo. Sobre o aspecto cultural podemos observar:

a) na popularização do idioma inglês, em todos os âmbitos sociais.

b) na hegemonia europeia através de programas de financiamento científico e cultural
c) no surgimento de movimentos de nacionalização que são contra a globalização
d) no fortalecimento das relações culturais entre países em desenvolvimento e
desenvolvidos.
e)Na superioridade cultural dos países latinos como o Brasil, se considerarmos que o
carnaval está em todas as partes do mundo.

2-Os movimentos extremistas que surgiram na Europa, no século XX, pautavam-se

pelo ideal de pureza e superioridade cultural de um grupo étnico. Entre eles, o nazismo
é o mais lembrado em virtude do enorme impacto das atrocidades associadas a ele. Se
os planos do regime nazista fossem concretizados e o extermínio da população judaica
fosse uma realidade, todo e qualquer traço da cultura judaica estaria também
exterminado. A afirmação anterior está:

a) correta, já que nenhuma cultura permanece sem um povo para mantê-la.

b) correta, uma vez que o extermínio da população judaica estava ligado ao expurgo
dos traços culturais que cultivavam.
c) correta, pois só os povos genuínos conseguem verdadeiramente viver e transmitir
seus elementos culturais.
d) errada, já que era impossível exterminar todos os judeus que existiam no território
alemão.
e) errada, pois sempre existirão traços remanescentes de uma cultura embebida em
outra em razão do processo de troca e assimilação cultural.

3-O Brasil é conhecido por ser um país multiétnico. São colocados como os principais
elementos formadores da nação brasileira:

a) Portugueses, os africanos e os imigrantes árabes, japoneses, italianos e alemães.

b) Imigrantes italianos, africanos e os imigrantes árabes.
c) Indígenas, imigrantes árabes e os imigrantes japoneses e italianos.
d) Os nativos brasileiros – os indígenas, os europeus brancos e os africanos, povo que
aqui foi escravizado.
e) Os africanos negros escravizados, os europeus – essencialmente italianos,
holandeses e alemães –  e os imigrantes árabes.

4-Uma população, com origem comum, sustentou a economia do país durante vários

anos por meio de seu trabalho, embora tenha sido trazida à força para o Brasil. Boa
parte de nossa cultura, práticas sociais, religiões, tradições e costumes está associada a
valores oriundos desse povo.O fragmento acima faz referência a que elemento étnico
constituinte da população brasileira?

a) Imigrantes árabes.
b) Africanos
c) Imigrantes japoneses.
d) Indígenas.
e) Alemães e italianos.

5-A humanidade cessa nas fronteiras da tribo, do grupo linguístico, às vezes mesmo da
aldeia; a tal ponto, que um grande número de populações ditas primitivas se
autodesigna com um nome que significa 'os homens' (ou às vezes - digamo-lo com
mais discrição? - os 'bons', os 'excelentes', 'os completos'), implicando assim que as
outras tribos, grupos ou aldeias não participam das virtudes ou mesmo da natureza
humana, mas são, quando muito, compostos de 'maus', 'malvados', 'macacos da terra'
ou de 'ovos de piolho'. LÉVI-STRAUSS, C. Raça e História. Antropologia Estrutural Dois.
São Paulo: Tempo Brasileiro, 1989: 334.
   Nesse trecho, o antropólogo Claude Lévi-Strauss descreve a reação de
estranhamento que é comum às das sociedades humanas quando defrontadas com a
diversidade cultural.    Tal reação pode ser definida como uma tendência: 

A)Etnocêntrica

B)Iluminista

C)Relativista

D)Ideológica

E) Primitiva

6- “O retorno da xenofobia” é o título de um artigo de um cientista social brasileiro

que estudou na Alemanha. Segundo o autor, algumas ideias que se tomavam como
absurdas, atrasadas ou superadas, “podem novamente vir a ser atuais e modernas.
Isso significa que as ideias não morrem pelo simples decurso do tempo e que, em
conformidade com o espírito de uma época, podem retornar”. (ANDRIOLI, A. I. Revista
Espaço Acadêmico. Ano II, n. 13, Junho de 2002.) Xenofobia é um termo:
A) que expressa a dificuldade da entrada dos imigrantes no mercado de trabalho.
B) usado para designar a supremacia da raça branca.
C) sinônimo de racismo, muito utilizado nos países da União Europeia.
D) de origem grega, formado a partir das palavras “xénos” (estrangeiro) e “phóbos”
(medo), que significa aversão a estrangeiros, repugnância a pessoas e/ou coisas
provenientes de países estrangeiros.
E) usado na Alemanha para designar o ódio aos judeus.

7-Uma das maiores preocupações da Antropologia brasileira é justamente a

possibilidade da destruição das culturas indígenas que ainda resistem, em certa
medida, no país. Em certos aspectos, o processo de aculturação, que de várias
maneiras culminou na mudança cultural e na assimilação dessas culturas indígenas,
pode ser visto na mudança da forma como se vestem, na construção de suas casas ou
no gradual abandono de suas línguas. Com base no trecho acima, podemos afirmar
que a aculturação é equivalente à destruição completa de uma cultura?

a)Sim, já que as mudanças que uma cultura original sofre tornam-na impura e
completamente diferente do que naturalmente era.

b)Não, já que a aculturação equivale à absorção recíproca de traços culturais entre

culturas diferentes mediante a convivência.

c)Sim, uma vez que a aculturação só é possível mediante a imposição absoluta e

sistemática de uma cultura sobre outra.

d)Não, pois vestimenta, construção de casas e a língua de um grupo não são traços
culturais.

e) Sim, pois os participantes dessa nova cultura, acaba tornando-se um povo sem
referências legítimas.

8-Segundo o antropólogo brasileiro Everardo Rocha:

“______ é uma visão do mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de
tudo, e todos os outros são pensados e sentidos por meio dos nossos valores, modelos
e definições do que é a existência. No plano intelectual, pode ser visto como a
dificuldade de pensarmos a diferença; no plano afetivo, como sentimentos de
estranheza, medo, hostilidade, etc.” (ROCHA, 1988, p. 5).

O conceito que preenche corretamente a lacuna é denominado de:

a) relativismo
b) antropocentrismo
c) apropriação
d) aculturação
e) etnocentrismo
9-“Eu estava na estação com o turbante toda linda, me sentindo diva. E eu comecei a
reparar que tinha bastante mulheres negras, lindas aliás, que tavam me olhando torto
(...) enfim, veio uma falar comigo e dizer que eu não deveria usar turbante porque eu
era branca. Tirei o turbante e falei ‘tá vendo essa careca, isso se chama câncer, então
eu uso o que eu quero! Adeus’. Peguei e saí e ela ficou com cara de tacho’. Desde
então, Thauane, você deu entrevistas, foi xingada e foi elogiada nas redes sociais.”

(BRUM, E. De uma branca para outra: o turbante e o conceito de existir violentamente. El País, 20 fev. 2017. Disponível em: . Acesso em: 23 out.

2017.)

A polêmica gerada pela situação descrita acima traz à tona o debate sobre:
a) apropriação cultural
b) aculturação
c) etnocentrismo
d) miscigenação
e) relativismo cultural
10-Analise a imagem a seguir:

Ela indica um processo cultural caracterizado pela/o

A) fusão de dois rituais distintos.

B) rejeição de traços culturais.
C) uso de linguagem gramatical particular.
D) aprendizagem de uma cultura desde a infância.
E) ajuste e conformidade de padrões culturais.