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Além de cristãos e judeus, Deus pode ter fiéis entre os demais descendentes de Abraão
proporção atual é de 22,5% para 33%. Uma das grandes surpresas é que a
Europa e nos Estados Unidos encolheu de 93% em 1910 para 63% em 2010,
“habitam sobre a terra” (Ap 13:14), entre os quais certamente estão os atuais
países de maioria muçulmana.
vislumbre desse período, com a imagem do conflito final entre o rei do Sul e o
do Norte, no qual diversos povos são envolvidos. Até o v. 39 o profeta
descreve os ataques do rei do Norte (papado) aos fiéis de Deus na Idade
investe contra os santos (v. 44), a mesma batalha do Armagedom (Ap 12:17;
13:15; 16:16). Nessa última investida do Norte, o profeta diz que “muitos
países cairão, mas Edom, Moabe e os líderes [as primícias] de Amom ficarão
livres” (v. 41, NVI). A visão toda é relacionada ao povo da aliança, pois o anjo
diz: “Agora, vim para fazer-te entender o que há de suceder ao teu povo nos
tiveram qualquer apoio, senão hostilidade por parte de Edom, Moabe e Amom,
por cujas terras poderiam ter atravessado.
luz um filho e lhe chamou Moabe: é o pai dos moabitas, até ao dia de hoje. A
mais nova também deu à luz um filho e lhe chamou Ben-Ami: é o pai dos filhos
de Amom, até ao dia de hoje” (Gn 19:36-38). Por sua vez, os edomitas são os
descendentes de Esaú, que é conhecido também como Edom (Gn 36:1). Por
meio de Esaú, os descendentes de Ismael foram reconectados ao pai Abraão.
Moisés conta que “Esaú foi à casa de Ismael” e “tomou por mulher a Maalate,
filha de Ismael” (Gn 28:9).
Assim, os três povos têm suas origens ligadas a Abraão, por meio de Ló,
Ismael e Esaú. Mas a inimizade perpetuou entre eles e Israel.
Por ocasião do êxodo, Edom ameaçou Israel: “Não passarás por mim, para
que não saia eu de espada ao teu encontro” (Nm 20:18). Mais tarde, após a
“Assíria”, constituindo “braço forte aos filhos de Ló” (Sl 83:1-8). É curioso que
os ismaelitas sejam incluídos aqui, como parte da aliança inimiga. Isso sugere
que a relação deles com Edom não se restringiu ao casamento da filha de
Ismael com Esaú.
Até o tempo do cativeiro babilônico, os três povos ainda afligiam os judeus
(2Cr 20:10-11; Jr 9:26). Deus anunciou juízos contra eles (Jr 25:21; Ez 25:11;
Sf 2:9). Entretanto, também fez promessas de salvação, com a típica
expressão “mudarei a sorte de Moabe…” e “de Amom” (Jr 48:47; 49:6; Dn
11:41; cf. Am 9:12-14). O Senhor prometeu que Israel, por fim, iria integrar o
remanescente de Edom (Am 9:12); e que Edom, Moabe e os filhos de Amom
seriam parte do reino messiânico (Is 11:14).
O teólogo adventista Ángel Manuel Rodríguez propõe que essas nações são
mencionadas por Daniel como “símbolos” de outras realidades e não como
“entidades geográficas” (“Daniel 11 and the Islam Interpretation”, Biblical
Research Institute Release 13, maio de 2015, p. 11). Para ele, Moabe seria
Diante disso, Rodríguez diz: “Uma vez que Daniel também constrói sua
profecia sobre a escatologia do Antigo Testamento, fica sugerido que as três
nações, associadas ao êxodo de Israel do Egito, parecem representar
pessoas das nações que invocarão o nome do Senhor e encontrarão refúgio e
libertação no monte Sião” (p. 11). Assim, ele relaciona Edom, Moabe e Amom
ao chamado “povo meu” que ainda está em Babilônia e que será chamado a
sair (Ap 18:4) e se juntar ao remanescente fiel (Ap 12:17) a fim de formar o
remanescente escatológico que verá o Senhor voltar. “Essas pessoas são
do que essas figuras são na história bíblica. Além disso, o conjunto “Edom,
Moabe e os filhos de Amom” é tão marcado nas Escrituras (cf. 2Cr 20:22; Is
11:14; Jr 9:26; 25:21; 27:3; 40:11; Sf 2:8) que dificilmente Daniel usaria a
inclua outras nações como sendo chamadas pelo seu nome: “Naquele dia”, ou
seja, o dia do Senhor, “levantarei o tabernáculo caído de Davi”, no reino
exemplo de Israel?
semente esta terra. Ali edificou Abrão um altar ao Senhor, que lhe aparecera.
Passando dali para o monte ao oriente de Betel, … ali edificou um altar ao
Assim, para a tradição islâmica, o altar ou casa que Abraão e o filho Ismael
edificaram seria no exato local da atual Caaba, em Meca (cf. Ira G. Zepp, A
aos 13 anos, na idade em que que “Ismael, o pai da nação”, foi circuncidado.
Os “sarracenos”, nome comum dos árabes antes do islamismo, ligavam suas
eram os antigos reinos de Edom, Moabe e Amom, os povos que Daniel diz
que vão escapar do rei do Norte, no tempo do fim (ver mapa) e que são
Teria Deus entre essas nações um “povo seu” que poderá se juntar ao
remanescente fiel no tempo do fim? Haverá entre eles quem possa “escapar”
Nesse conflito final todas as nações da Terra estarão unidas em batalha contra
Entretanto, segundo Daniel 11:44 e 45, nesse conflito, o povo de Deus vence
o rei do Norte. Além disso, um remanescente ou as primícias de Edom, Moabe
aliança com Israel como nação eleita, que recebeu por herança a terra de
Canaã, Deus também tinha uma consideração especial por esses povos
descendentes de seu amigo Abraão (Is 41:8; Tg 2:23). Ele disse claramente
aos israelitas sobre os descendentes de Esaú: “Não vos darei a sua terra, nem
Ló: “Então, o Senhor me disse: Não molestes Moabe e não contendas com
eles em peleja, porque não te darei possessão da sua terra; pois dei Ar
Antes da investida final do rei do Norte, o remanescente fiel que guarda “os
mandamentos de Deus” (Ap 12:17), sob o poder do Espírito Santo, fará soar o
Afinal, Deus tem uma consideração pelos demais filhos espirituais de seu
amigo Abraão, os quais são monoteístas, creem no juízo final, têm normas de
temperança e acreditam na criação segundo o Gênesis. Sem dúvida, além das
“comunidades cristãs”, há entre eles aqueles que respeitam a vida criada por
Deus, não praticam o terrorismo e aguardam a manifestação do Messias.
Dentre esses, um grupo numeroso poderá atender ao chamado “sai dela, povo