Dattatreya

Dattatreya
Dattatreya ( sânscrito : दत्तात्रेय , IAST :

Dattātreya ), Dattā ou Dattaguru , é um
Sannyasi (monge) paradigmático e um
dos senhores do yoga , venerado como
um deus hindu . [1] Em Maharashtra , Goa
, Andhra Pradesh , Telangana , Karnataka
, Gujarat e Madhya Pradesh , ele é uma
divindade sincrética . Em Bengala, ele é
conhecido como 'Trinath', avatardos três
deuses hindus Brahma , Vishnu e Shiva ,
que também são conhecidos
coletivamente como Trimurti . [2] Em
outras regiões, e algumas versões de
textos como Garuda Purana , Brahma
Purana e Sattvata Samhita , ele é apenas
um avatar de Vishnu. [3] Vários
Upanishads são dedicados a ele, assim
como textos da tradição Vedanta - Yoga
no hinduísmo. [4] Um dos textos mais
importantes do hinduísmo, ou seja,
Avadhuta Gita (literalmente, "canção da
alma livre") é atribuído a Dattatreya.[5] [6]
Ao longo do tempo, Dattatreya inspirou
muitos movimentos monásticos no
Shaivismo, Vaishnavismo e Shaktismo,
particularmente na região de Deccan da
Índia, sul da Índia, Gujarat, Madhya
Pradesh, Rajasthan e regiões do
Himalaia onde a tradição de Shiva tem
sido forte. [7] Sua busca por uma vida
simples, bondade para com todos,
compartilhar seu conhecimento e o
significado da vida durante suas viagens
é mencionado com reverência nos
poemas de Tukaram , um santo poeta do
movimento Bhakti . [2]
Dattatreya
Dattatreya, Raja Ravi Varma pintura
Afiliação Avatar de Trimurti
morada Varia de acordo com

a interpretação
Símbolos Shankha , chakra ,

Lótus , Trishula ,
Kamandalu , Damaru
Festivais Datta Jayanti
Informações pessoais
Pais Atri (pai)

Anasuya (mãe)
Irmãos Chandra e Durvasa
Consorte Anagha
Gurudev datta ídolo
De acordo com Rigopoulos, na tradição

Nath do Shaivismo , Dattatreya é
reverenciado como o Adi-Guru (Primeiro
Professor) do Adinath Sampradaya dos
Nathas, o primeiro "Senhor do Yoga" com
domínio do Tantra (técnicas), embora a
maioria das tradições e estudiosos
consideram Adi Nath um epíteto do
Senhor Shiva . [8] [9] De acordo com
Mallinson, Dattatreya não é o guru
tradicional do Nath Sampradaya, mas foi
cooptado pela tradição Nath por volta do
século 18 como um guru, como parte do
sincretismo de Vishnu-Shiva. Isso é
evidenciado pelo texto Marathi
Navanathabhaktisara, afirma Mallinson,
onde há fusão sincrética da Nath
Sampradaya com a seita Mahanubhava,
identificando nove Naths com nove
Narayanas. [10]
A iconografia de Dattatreya varia
regionalmente. Em Maharashtra , por
exemplo, ele é normalmente mostrado
com três cabeças e seis mãos, uma
cabeça para Brahma , Vishnu e Shiva que
representam o Trimurti , os 3 principais
deuses do hinduísmo, e um par de mãos
segurando os itens simbólicos
associados a cada um. desses deuses:
japamala e pote de água de Brahma,
búzio e disco de Vishnu, tridente e
tambor de Shiva. [2]Ele está tipicamente
vestido como um monge simples,
situado em uma floresta ou deserto,
sugerindo sua renúncia aos bens
mundanos e a busca de um estilo de
vida iogue meditativo. Em pinturas e
algumas grandes esculturas, ele é
cercado por quatro cachorros e uma
vaca, que simbolizam os quatro Vedas e
a mãe terra que nutre todos os seres
vivos. [2] [11] Nos templos do sul de
Maharashtra, Varanasi e no Himalaia, ele
é mostrado com uma cabeça e duas
mãos acompanhado por quatro
cachorros e uma vaca. [12]
Um festival anual no mês do calendário

hindu de Mārgaśīrṣa
(novembro/dezembro) reverencia
Dattatreya e é conhecido como Datta
Jayanti . [13]
Vida
Nos Puranas , ele nasceu em um
eremitério indiano para Anasuya e seu
marido, o sábio védico, Atri , que é
tradicionalmente creditado por ter feito a
maior contribuição para o Rigveda .
[14] [15] Diz-se que eles viviam em Mahur ,
distrito de Nanded, Maharashtra. Outro
afirma que seu pai morava na região
ocidental de Deccan. [15] Um terceiro
afirma que ele nasceu nas selvas da
Caxemira perto do sagrado Templo de
Amarnath . [16] Uma quarta lenda afirma
que ele nasceu junto com seus irmãos
Durvasa e Chandra, de uma mãe solteira
chamada Anusuya, [17]Em um quinto
mito, o sábio Atri era muito velho quando
o jovem Anusuya se casou com ele e
eles buscaram a ajuda dos deuses
trimurti para um filho. Como a trindade
ficou satisfeita com eles por terem
trazido luz e conhecimento ao mundo,
instantaneamente concedeu a bênção,
que levou Dattatreya a nascer com as
características dos três. [18]
Embora suas origens não sejam claras,

as histórias sobre sua vida são mais
claras. Ele é descrito no Mahabharata
como um Rishi (sábio) excepcional com
percepções e conhecimentos
extraordinários, que é adorado e elevado
a Guru e Avatar de Vishnu nos Puranas.
[19] Dattatreya é declarado nesses textos
como tendo renunciado ao mundo e
deixado sua casa em tenra idade para
levar uma vida monástica. Um mito
afirma que ele meditou imerso na água
por um longo tempo, [17] outro o faz
vagar desde a infância e as pegadas do
jovem Dattatreya foram preservadas em
um pico solitário em Girnar (Junagadh,
Gujarat). [20]e Dattatray fazem um tapa
por 12.000 anos lá. O Tripura-rahasya
refere-se ao discípulo Parasurama
encontrando Dattatreya meditando na
montanha Gandhamadana, perto de
Rameswaram, Tamil Nadu . [21]
Diz-se que Dattatreya almoça
diariamente recebendo esmolas em um
lugar sagrado Pithapuram , Andhra
Pradesh, onde nasceu como Sripada Sri
Vallabha (seu primeiro avatar).
Autoeducação: Os 24 Gurus de
Dattatreya
O jovem Dattatreya é famoso nos textos

hindus como aquele que começou do
nada e sem professores, mas alcançou a
autoconsciência observando a natureza
durante suas andanças de Sannyasi e
tratando essas observações naturais
como seus vinte e quatro professores.
[22] Esta lenda tem sido emblemática na
crença hindu, particularmente entre
artistas e iogues , de que ideias,
ensinamentos e práticas vêm de todas
as fontes, que o auto-esforço é um meio
de aprendizado. [23] [24] Os 24
professores de Dattatreya são: [22] [25]
Os 24 professores da natureza [22] [25] [26]
Número Aprendizagem de
Guru Observação
de série Dattatreya
tolerância,
Constantemente
permaneça
produtivo,
imperturbável
cumpre seu
mesmo se
1. Terra dharma, é
oprimido, continue
maltratado, cura
curando mesmo
e é constante em
que outros o
dar nutrição.
prejudiquem
Passa por tudo e

por todos,
inalterado,
desapegado, seja livre como o
como a Verdade; vento, mas
2. Vento
às vezes se torna resoluto fiel à sua
um vendaval, própria força
perturba e muda
o mundo, como a
Verdade.
o mais alto dentro

de si mesmo, o
Atman (eu, alma)
o mais alto não
não tem limites, é
tem limites, não
não-dual
é afetado,
indiferenciado, não
mesmo que
3. Céu importa o que
nuvens e
aconteça, deixe as
tempestades
nuvens da
venham e
materialidade
desapareçam
passarem, seja um
com sua alma e o
Eu Universal
4. Água serve a todos um santo não

sem orgulho, discrimina
discriminação; é ninguém e nunca é
transparente arrogante, permite
para todos; que outros o
purifica e dá vida impurem, mas ele
a todos que toca sempre
permanece puro e
purifica
o calor do
purifica e conhecimento
reforma tudo o reforma tudo com
que entra em que entra em
5. Fogo
contato, sua contato, para se
energia molda as moldar é preciso a
coisas energia do
aprendizado
nascimento,
morte,
renascimento e o
aumenta e
ciclo da existência
diminui, mas sua
6. Lua não alteram a
unidade não
unidade da alma,
muda
como a lua é uma
realidade eterna
contínua
a alma pode
fonte de luz e dá
parecer diferente
seu dom a todas
em corpos
as criaturas
diferentes, mas
como um senso
todos estão
de dever; nas
conectados e a
7. Sol poças de chuva
alma é a mesma
ele reflete e
em todos; como
parece distinto
Sun, deve-se
em cada poça,
compartilhar os
mas é o mesmo
presentes como
Sol
um senso de dever
eles sofrem não seja
perdas nas mãos obsessivo, não se
de caçadores concentre em
violentos, coisas transitórias,
alertam contra como danos ou
8. pombos apegos perdas pessoais, a
obsessivos a vida humana é um
qualquer pessoa raro privilégio de
ou a coisas aprender,
materiais neste descobrir a alma e
mundo alcançar moksha
come tudo o que esteja contente

encontra, com o que você
9. Pitão aproveita ao tem, aproveite ao
máximo o que máximo os
consome presentes da vida
seja ativo, vá
ativo, trabalha
diretamente às
duro para
fontes de
construir e criar
conhecimento,
sua reserva
busque a
visitando
sabedoria de todas
diretamente as
as fontes, mas
10. abelha flores, mas é
escolha o néctar,
seletivo e usa
seja gentil, viva
discrição,
harmoniosamente
harmonioso com
e deixe os outros
as flores e nunca
ou outras
mata ou
ideologias em paz
consome demais
quando precisar
11. apicultor lucros das não anseie por

abelhas prazeres materiais
ou em acumular
tesouros, nem o
corpo nem a
riqueza material
duram
pega um grande
pedaço de
comida, mas
outros pássaros
pegue o que você
12. Falcão o perseguem,
precisa, não mais
quando ele deixa
cair sua comida,
outros pássaros
o deixam em paz
deixe que os rios

de entrada
lúcido na
sensorial não
superfície, mas
incomodem quem
profundo e
você é no fundo,
imperturbável
conheça suas
13. oceano por dentro;
profundezas,
recebe
busque o
numerosos rios,
autoconhecimento,
mas permanece
não se perturbe
o mesmo
com a vida,
equilibre-se
questione seus
sentidos,
é enganado questione o que os
pelos seus outros estão lhe
sentidos, corre dizendo, questione
14. Mariposa
para o fogo em o que você vê,
desentendimento saiba que os
que o mata sentidos podem
enganar, busque a
razão
15. Elefante é enganado por não cobice algo ou

sua luxúria, corre alguém, não caia
atrás do cheiro nas armadilhas
de um possível dos outros ou da
companheiro e gratificação
cai em um sensorial
buraco feito por
cornacas, então
acorrentado e
usado
é enganado por
não tema o
seu medo, por
barulho e não
caçadores que
sucumba à
16. Cervo batem tambores
pressão que os
e o assustam em
outros projetam
uma rede de
para você
espera
ganância não as
migalhas que
é enganado pela alguém coloca
isca e assim antes de você, há
17. Peixe
atraído para a muitas
morte oportunidades
saudáveis em
todos os lugares
18. Cortesã troca prazer muitos prostituem

transitório com o seu tempo,
corpo, mas respeito próprio e
sente-se abatido princípios por
com a vida sem vários motivos,
sentido e, por mas se sentem
fim, segue em desanimados com
frente sua carreira e
circunstâncias,
buscam
significado e
espiritualidade na
vida, passam a
fazer coisas que
amam fazer
vive uma vida de seja criança,

19. Criança felicidade curiosa, inocente,
inocente feliz
ela é pobre, mas

faz o possível
para alimentar
sua família e
convidados,
enquanto não busque
cozinha ela evita atenção, um yogi
chamar a realiza e
20. Donzela
atenção para sua compartilha mais
cozinha e por meio da
pobreza, solidão
quebrando todas
as suas
pulseiras, exceto
uma em cada
pulso
um iogue pode
vive em qualquer viver em qualquer
buraco que lugar, deve estar
apareça em seu pronto para mudar
21. Cobra
caminho, de bom velhas idéias e
grado deixa a corpo para o
pele ruim e muda renascimento de
seu espírito
o melhor estava concentre-se no

tão perdido em que você gosta de
seu trabalho que fazer, a
22. ferreiro não percebeu a concentração
procissão do rei intensa é o
que passou em caminho para a
sua direção autorrealização
constrói uma não se deixe
bela teia, destrói enredar por sua
e abandona a própria teia, esteja
23. Aranha
teia, então pronto para
reinicia abandoná-la, vá
novamente com seu Atman
longas jornadas
começam
começa fechado
pequenas, um
em um pequeno
discípulo começa
ninho, mas
24. Lagarta como
acaba se
insignificante, mas
tornando uma
no final se torna
borboleta
um mestre
espiritual
Iconografia
A iconografia de Dattatreya varia de acordo com a região. Esquerda: Ícone com três cabeças; Direita: com uma
cabeça.
A aparência de Shri Dattatreya nas fotos
varia de acordo com as crenças
tradicionais. Um ícone típico para
Dattatreya, particularmente popular entre
as pessoas que falam Marathi na Índia,
tem três cabeças correspondentes a
Brahma-Vishnu-Shiva e seis mãos; as
duas mãos mais baixas carregam o
japamala e o pote de água (kamandalu),
as mãos do meio seguram o minitambor
da ampulheta (damaru) e o tridente
(trishul), e as duas mãos superiores têm
a concha (shankh) e a roda giratória
(chakra). [2] [27]
Muitos templos medievais mais antigos

de Dattatreya o mostram com apenas
uma cabeça, como o de Mahur , um em
Narayanpur em Pune Satara Road , perto
de Pune, e outro em Pandharpur , ambos
no sul de Maharashtra . [28] Textos como
Agni Purana descrevem as
características arquitetônicas para a
construção de murti , e para Dattatreya,
recomenda-o com uma cabeça e duas
mãos. [29] Em Varanasi , Nepal, estados
do sopé do Himalaia ao norte da Índia,
os templos Nath de Dattatreya do século
15 mostram-no com apenas um rosto.
Nas partes ocidentais de Maharashtra, a
iconografia sincrética de seis braços e
três faces é mais comum. [12]
Ele é o motivo do Yogin '"abelha" que
realizou o conhecimento advaita.
Dattatreya como o modelo arquetípico
de sincretismo : [2]
Além disso, o desdobramento

do ícone Dattātreya ilustra o
desenvolvimento do Yoga como
um corpo sintético e inclusivo
de ideologias e práticas.
Embora fundamentalmente um
jñāna-mūrti , Dattātreya é um
Yogin "abelha": aquele cujo
caráter e ensinamentos são
desenvolvidos pela coleta de
variedades de flores de Yoga.
Para todos os grupos
religiosos cuja propensão é
incluir ideias, práticas e
ensinamentos do oceano de
tradições, Dattatreya é
verdadeiramente um
paradigma.
— Antonio Rigopoulos,
Dattātreya: o imortal guru,
yogin e avatāra [30]
Outro aspecto distintivo da iconografia

Dattatreya é que inclui quatro cachorros
e uma vaca. Os quatro cachorros
representam os Vedas, [11] como amigos
confiáveis, companhia e guardiões,
enquanto a vaca é uma metáfora para a
mãe terra que silenciosamente e sempre
fornece alimento. [2] [31]
Iconografia alternativa
As esculturas de Dattatreya com

iconografia alternativa foram
identificadas em templos de cavernas do
primeiro milênio dC e sítios
arqueológicos relacionados ao
hinduísmo. [32] Por exemplo, no templo
de Badami (Karnataka), Dattatreya é
mostrado com uma única cabeça e
quatro mãos como Vishnu, mas sentado
em uma postura serena de Yoga (
padmasana ). Com ele estão esculpidos
os emblemas ( lañchana ) da Trimurti, ou
seja, o cisne de Brahma, o Garuda de
Vishnu e o Nandi de Shiva. A joia do
lóbulo da orelha direita e a decoração do
cabelo nesta obra de arte de Dattatreya
são de Shiva, mas à esquerda os
detalhes são de Vishnu. [33] Rigopoulos
data esta escultura de Badami entre os
séculos X e XII. [32]
Uma escultura semelhante a Badami,

mas com algumas diferenças, foi
descoberta em Ajmer (Rajasthan). A obra
de arte Ajmer é uma estátua livre onde
Dattatreya está de pé, tem uma cabeça e
quatro mãos. Em suas várias mãos, ele
carrega um Trishula de Shiva, um Chakra
de Vishnu, um Kamandalu de Brahma e
um rosário comum aos três. [34] Como o
trabalho de relevo Badami, a iconografia
Ajmer de Dattatreya mostra o cisne de
Brahma, o Garuda de Vishnu e o Nandi
de Shiva esculpidos no pedestal com ele.
[34]
Alguns estudiosos, como James Harle e

TA Gopinatha Rao, consideram a
iconografia que apresenta Brahma-
Vishnu-Shiva juntos como Hari Hara
Pitamaha como sinônimo ou equivalente
a Dattatreya. [35] [36] Antonio Rigopoulos
questiona essa identificação e sugere
que a iconografia Harihara Pitamaha
pode ter sido um prelúdio e algo que
evoluiu para a iconografia Dattatreya. [32]
Simbolismo
A literatura indiana Esteja

histórica interpretou a sempre
representação de aprendendo
Dattatreya
Os
simbolicamente. Suas
investigadore
três cabeças são s da
símbolos dos Gunas verdadeira
(qualidades da escola natureza do
Samkhya do hinduísmo). mundo são
Os três Gunas são elevados por

seus próprios
Sattva, Rajas e Tamas.
esforços
As seis mãos têm
neste mundo.
simbolismo ético, ou O eu é o guia
seja, Yamas , Niyama , infalível do

eu: por meio
Sama, Dama, Daya e
da percepção
Shanti (axiologia na
direta e da
escola Yoga e Vedanta analogia,
do hinduísmo). [37] pode-se
trabalhar a
A vaca Kamadhenu é um
própria
Panchabutas simbólico , salvação.
os quatro cães são as
– Dattatreya,
forças internas de um Bhagavata
ser humano: Iccha, Purana
Vasana, Asha e Trishna. XI.7.19
Nessas interpretações, Traduzido por
Dattatreya é aquele yogi Klaus

Klostermaier
Guru (professor) que
[24]
aperfeiçoou tudo isso,
os governa em vez de ser governado por
eles e, portanto, o Guru Dattatreya está
além deles. [37]
Texto:% s
O Dattatreya Upanishad (focado no
tantra), o Darshana Upanishad (focado no
yoga) e particularmente o Avadhuta
Upanishad (focado no advaita)
apresentam a filosofia da tradição
Dattatreya. [38] [39] Dattatreya também é
mencionado no texto clássico sobre
Yoga , o Shandilya Upanishad . [40]
Outros Upanishads onde o nome de

Dattatreya aparece em listas de antigos
monges hindus reverenciados por suas
percepções sobre a renúncia são Jabala
Upanishad , Naradaparivrajaka Upanishad
, Bhikshuka Upanishad e Yajnavalkya
Upanishad . [41] [42] Destes, sua menção
no Jabala Upanishad é cronologicamente
significativa porque este texto antigo é
datado como tendo sido concluído entre
o século III aC e o século III dC. [43]
Tripura Rahasya também é um

importante texto antigo atribuído a
Dattatreya.
Dattatreya é mencionado no
Mahabharata [44] e no Ramayana .
Dattatreya é mencionado no antigo

capítulo 9 do Sattvata Samhita e no
capítulo 5 do Ahirbudhnya Samhita ,
ambos entre a mais antiga camada de
textos na tradição Vaishnava Agama
(Pancaratra). [45] Schrader afirma que
esses textos e a cronologia de Dattatreya
são mais antigos que o Mahabharata,
mas Rigopoulos discorda dele na
cronologia. [45]
Na tradição hindu, Dattatreya é o autor

de Avadhuta Gita , ou a "Canção do livre".
[46] [47] A poesia do texto é baseada nos
princípios do Advaita Vedanta , uma das
subescolas da filosofia hindu . [5] [6] [48]
Os manuscritos existentes foram

datados aproximadamente do século IX
ou X, [49] mas pode ter existido antes
como parte de uma tradição oral. [50]
Consiste em 289 shlokas (versos
medidos), divididos em oito capítulos.
[46] [51]
PP Vasudevanand Saraswati Tembe

Swami Maharaj escreveu uma extensa
literatura sobre o Senhor Dattatreya e
suas encarnações, incluindo Sripada
Srivallabha de Pithapur , Andhra Pradesh
e Shri Nrusimhsaraswati Swami Maharaj
de Ganagapur , Karnataka . A literatura
inclui principalmente Stotras-Hinos que
louvam o senhor Dattatreya e várias
divindades, livros sobre o Senhor
Dattatreya.
tradições Dattatreya
Ídolo do Senhor Dattatreya em Maharashtra
Várias tradições monásticas e de ioga

hindus estão ligadas a Dattatreya: [52]
Nath sampradaya: Os Nath yogis, que

se metamorfosearam em um grupo
guerreiro ascético, consideram
Dattatreya como seu fundador
teológico. [53] Este grupo cresceu e
tornou-se particularmente
proeminente durante as invasões
islâmicas e as guerras hindu-
muçulmanas no sul da Ásia, por volta
do século 14 ao 18, embora as raízes
Dattatreya dos pacíficos Nath yogis
remontem ao século 10. O grupo foi
mais ativo em Rajasthan, Gujarat,
Maharashtra, Madhya Pradesh, Uttar
Pradesh e Nepal. A tradição acredita
que o lendário Nath sampradaya yogi e
inovador do Hatha Yoga,
Gorakshanath, foi inspirado e moldado
por Dattatreya. [53] Esforços regionais
e textos da tradição Nath, como Yogi
sampradaya vishkritidiscutiu
Dattatreya. [54] [55]
Avadhuta sampradaya: Os nove
Narayanas da Avadhuta sampradaya
são atribuídos a Dattatreya, uma ideia
também encontrada na Natha
sampradaya. [56] Um panth iniciado por
Pantmaharaj Balekundrika de
Balekundri perto de Belgavi está
relacionado a isso. Também um santo
chamado Shri Prabhakar Keshavrao
motiwale segue o mesmo caminho de
anos, e também Datt sampradaya é
seguido em seu ashram localizado em
kanadia, indore (Madhya Pradesh) [52]
Dasanami sampradaya e Shakti pithas:
Dattatreya é reverenciado em
Dasanami e nas tradições do
Shaktismo orientadas para a deusa.
[57] [58]
Tradições de Bhakti: a teologia de

Dattatetreya enfatizando a vida
simples, bondade para com todos,
questionando o status quo, auto-busca
do conhecimento e buscando o
significado espiritual da vida apelou
para os poetas santos de Bhakti do
hinduísmo, como Tukaram [2] e
Eknath, [ 59 ] durante uma era de
turbulência política e social causada
pela invasão islâmica na região de
Deccan, na Índia. Eles mencionaram
Dattatreya com reverência em seus
poemas. O uso de seu simbolismo foi
um dos muitos temas sincréticos
desse período, onde as ideias do
Vaishnavismo e do Shaivismo se
fundiram de forma holística na
imaginação popular. [60]
Tradição Mahanubhava: Junto com
Krishna , a tradição Mahanubhava
considera Dattatreya como sua
inspiração divina. O Mahanubhava
Panth, propagado por Sri Chakradhar
Swami , tem cinco Krishnas, dos quais
Dattatreya é um como seu Adi Guru (o
Guru original), bem como os primeiros
professores em sua tradição
(Chakradhar, Gundam, Changdev). [61]
Eles adoram Dattatreya como uma
cabeça única com dois braços. Ele
tem um templo dedicado em Mahur
por esta tradição. [28]
Tradição Gurucharitra: Esta tradição
recebeu o nome do texto Marathi
Gurucharitra , que consiste em 51
capítulos, contendo as histórias de vida
do Datta Avatar Sripada Srivallabha do
século XIV e do Datta Avatar
Narasimha Saraswati do século XV .
[62] O texto foi composto por Sarasvati
Gangadhara, consiste em três seções
chamadas Jnanakanda (capítulos 1–
24), Karmakanda (25–37) e
Bhaktikanda (38–51), e é considerado
um texto sagrado repleto de mantra no
Gurucharita tradição em partes de
Maharashtra, norte de Karnataka e
Gujarat. Ganagapur em kalaburagi ao
norte de Karnataka é um importante
centro de peregrinação nesta tradição.
[62]
Manik Prabhu (Sakalamata)

Sampradaya: Nesta tradição,
Dattatreya é adorado com sua Shakti,
conhecida como Madhumati. Esta
tradição foi iniciada pelo santo do
século 19 Shri Manik Prabhu , que é
considerado um Avatar de Dattatreya.
Manik Nagar é a sede espiritual desta
Sampradaya. Shri Manik Prabhu
também estabeleceu um Guru
Parampara em Maniknagar para a
orientação espiritual dos devotos. Shri
Manik Prabhu e seus sucessores
escreveram muitos abhangas e
bhajans em Marathi e Kannada em
louvor ao senhor Dattatreya, que são
regularmente cantados em Manik
Nagar . [63]
Lal Padris: outro grupo de iogues
hindus do oeste da Índia com raízes no
século 10 e com ideias semelhantes a
Nath e Kanphata sampradaya, traça
Dattatreya como a base de suas ideias
espirituais. [64]
Por volta de 1550 EC, Dattatreya Yogi
ensinou a filosofia Dattatreya a seu
discípulo Das Gosavi em Marathi . Das
Gosavi então ensinou essa filosofia a
seus dois discípulos telugu Gopalbhatt
e Sarvaved, que estudaram e
traduziram o livro
Vedantavyavaharsangraha de Das
Gosavi para a língua telugu. De acordo
com o Prof. RC Dhere, Dattatreya Yogi
e Das Gosavi são os gurus originais da
tradição Telugu Dattatreya. O Prof.
Venkata Rao afirma que Dattatreya
Shatakamu foi escrito por
Paramanandateertha, que é
igualmente importante em suas
contribuições para a tradição Telugu
de Dattatreya. Ele foi um proponente
da filosofia Advaita e dedicou seus
dois épicos, Anubhavadarpanamu
eShivadnyanamanjari para Shri
Dattatreya. Seu famoso livro
Vivekachintamani foi traduzido para
Kannada por Nijashivagunayogi e o
santo Lingayat Shanatalingaswami o
traduziu para Marathi. [65]
Veja também
Advaita Vedanta
Bhedabheda
Dattatreya Yoga Shastra
Dvaita Vedanta
Upanishads
Triglav
Referências
1. James G. Lochtefeld (2002). A
Enciclopédia Ilustrada do Hinduísmo: AM
(https://books.google.com/books?id=5kl0
DYIjUPgC&pg=PA176) . O Grupo Editorial
Rosen. pág. 176. ISBN 978-0-8239-3179-
8. Arquivado (https://web.archive.org/we
b/20170401150323/https://books.googl
e.com/books?id=5kl0DYIjUPgC&pg=PA17
6) do original em 1º de abril de 2017 .
Acesso em 10 de outubro de 2016 .
2. Maxine Berntsen (1988). A experiência do
hinduísmo: ensaios sobre religião em
Maharashtra (https://books.google.com/b
ooks?id=7PDr-QF4YmYC&pg=PA95) .
State University of New York Press. pp.
95–96. ISBN 978-0-88706-662-7.
Arquivado (https://web.archive.org/web/2
0170401151033/https://books.google.co
m/books?id=7PDr-QF4YmYC&pg=PA95)
do original em 1º de abril de 2017 .
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links externos
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relacionadas a Dattatreya .
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Sree Datta Vaibhavam | Um caminho
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Dattatreya ( sânscrito : दत्तात्रेय , IAST :

Dattatreya, Raja Ravi Varma pintura

Afiliação Avatar de Trimurti

morada Varia de acordo com

Símbolos Shankha , chakra ,

Festivais Datta Jayanti

Pais Atri (pai)

Irmãos Chandra e Durvasa

Gurudev datta ídolo

De acordo com Rigopoulos, na tradição

Um festival anual no mês do calendário

Embora suas origens não sejam claras,

O jovem Dattatreya é famoso nos textos

Passa por tudo e

o mais alto dentro

4. Água serve a todos um santo não

come tudo o que esteja contente

11. apicultor lucros das não anseie por

deixe que os rios

15. Elefante é enganado por não cobice algo ou

18. Cortesã troca prazer muitos prostituem

vive uma vida de seja criança,

ela é pobre, mas

o melhor estava concentre-se no

Muitos templos medievais mais antigos

Além disso, o desdobramento

Outro aspecto distintivo da iconografia

As esculturas de Dattatreya com

Uma escultura semelhante a Badami,

Alguns estudiosos, como James Harle e

A literatura indiana Esteja

Os três Gunas são elevados por

seja, Yamas , Niyama , infalível do

Dattatreya é aquele yogi Klaus

Outros Upanishads onde o nome de

Tripura Rahasya também é um

Dattatreya é mencionado no antigo

Na tradição hindu, Dattatreya é o autor

Os manuscritos existentes foram

PP Vasudevanand Saraswati Tembe

Ídolo do Senhor Dattatreya em Maharashtra

Várias tradições monásticas e de ioga

Nath sampradaya: Os Nath yogis, que

Tradições de Bhakti: a teologia de

Manik Prabhu (Sakalamata)

Abhayananda, S., Canção de Dattatreya do

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