Kojiki

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Kojiki ou Furukotofumi (古事記) é o livro mais antigo sobre a história do Japão antigo.
O corpo do texto é escrito em chinês, mas inclui numerosos nomes e expressões em
japonês. As canções incluídas no texto são em japonês arcaico escritas foneticamente
com caracteres chineses.

História
O Kojiki foi apresentado por Ō no Yasumaro ao Imperador Temmu em 680 DC,
baseado em eventos que tinham sido memorizados de um livro anterior, o Kujiki, e
também baseados nas histórias que passaram de geração em geração, assim como
histórias memorizadas por Hieda no Are.

História do Kojiki
No seu início, o Kojiki lida especificamente com os kami precursores, que foram
criados no começo. Também contem várias canções e poemas.

O Kojiki é dividido em três volumes: Kamitsumaki (lit. "rolo superior"), Nakatsumaki

(lit. "rolo do meio"), e Shimotsumaki (lit. "rolo inferior").

O Kamitsumaki inclui o prefácio e é focado nos deuses da criação e no nascimento de

várias divindades.

O Nakatsumaki inicia com a história do Imperador Jimmu, o primeiro Imperador, e sua

conquista do Japão e finaliza com o 15o. imperador, o Imperador Ōjin. Muitas histórias
são mitológicas e o conteúdo considerado histórico é considerado suspeito. Por questões
desconhecidas, o 2o. ao 9o. imperadores são listados, mas suas conquistas estão faltando
na maior parte.

No Período Edo, Motoori Norinaga estudou o Kojiki intensamente e como resultado

publicou o seu livro Kojiki-den (Comentários do Kojiki).

A primeira e mais conhecida tradução do Kojiki para o inglês foi feita pelo renomado
estudioso do Japão, Basil Hall Chamberlain. Mais recentemente, uma tradução bem
conceituada foi feita por Donald L. Philippi. Foi publicada pela Editora da Universidade
de Tóquio em junho de 1977 (ISBN 0-86008-320-9).

Nihonshoki
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Nihonshoki ou Yamatobumi (日本書紀 em japonês), as vezes traduzido como

Crônicas do Japão, é o segundo livro mais antigo sobre a história do Japão. O mais
antigo é o Kojiki. O Nihonshoki foi compilado sob ordem do príncipe Tonerinomiko em
720 DC. Este livro também é chamado de Nihongi (日本紀).

Assim como o Kojiki, o Nihonshoki inicia com lendas mitológicas, mas continua
relatando até eventos contemporâneos.

Mitologia japonesa
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Susanowo em imagem de 1798

A mitologia japonesa explica o surgimento dos deuses, como o mundo foi criado e a
origem dos imperadores japoneses. Estas histórias estão em dois livros: o kojiki e o
nihonshoki, porém estes livros divergem em alguns trechos.

Índice
[esconder]
 1 Izanagi e Izanami
 2 Amaterasu e Susanowo
 3 Izumo
 4 Ashihara no Nakatsu Kuni
 5 Yamasatihiko e Umisatihiko

 6 Ver também

[editar] Izanagi e Izanami

No início, nasceram no Takaamahara os cinco deuses Kotoamatsugami e os sete deuses
Kaminoyonanayo. Os últimos dois deuses a nascer foram os irmãos Izanagi e Izanami.
Izanagi e Izanami desceram ao Ashihara no Nakatsu Kuni e se casaram. Tiveram como
filhos as ilhas que formam o arquipélago japonês. E além das ilhas, nasceram vários
deuses. Porém, na hora do parto de Kagutsuchi, deus do fogo, Izanami morre ferida pelo
fogo. Izanami é enterrada na fronteira entre Izumo e Houki (atual Yasugi na província
de Shimane). Izanagi mata Kagutsuchi e vai procurar Izamami no Yomi, o mundo dos
mortos. Mas a Izanami do mundo dos mortos apresentava uma forma diferente e Izanagi
foge. Izanagi com asco do mundo dos mortos vai se purificar. Quando limpa o olho
esquerdo nasce Amaterasu. Quando lava o olho direito nasce Tsukuyomi. Quando lava
seu nariz nasce Susanowo. Esses três deuses são conhecidos como os Sankishi e
governaram o mundo a mando de Izanagi.

[editar] Amaterasu e Susanowo

Susanowo, descontente com o império dos oceanos, faz grandes patifarias à irmã, a
ponto de a fazer fugir para uma caverna, deixando o mundo na escuridão. Todos os
outros kami, reunidos, concebem então um plano para a fazer sair. Com grande alarido,
gritos e risos, despertam a curiosidade da deusa solar, que a leva a entreabrir a entrada
da caverna. Atraída por um espelho colocado à sua frente, acaba por sair, sendo então
fechada a caverna, para a impedir de reentrar. Garantida de novo a luz, Susanowo é
condenado a pagar uma multa e a ser desterrado dos céus. Mais tarde, ele arrepende-se e
acaba por presentear a irmã com um esplêndido sabre encontrado no corpo de um
dragão.

Susanowo querendo ir ao Ne no Kuni, onde Izanami está, chora e grita causando um

grande estrago no universo. Susanowo sobe então ao Takaamahara, que é governado por
Amaterasu para chamar a mesma para ir buscar a mãe. Amaterasu pensando que
Susanowo quer o Takaamahara para si, pega seu arco e flecha e vai ao encontro de
Susanowo.
Susanowo propõe um ukei para provar que suas intenções são boas. Amaterasu
concorda. Primeiro, Amaterasu pega a espada de Susanowo e a mastiga. Da fumaça
expirada por Amaterasu nascem três deusas, as Munakata Sanjojin. Então, Susanowo
pega um colar de jóias de Amaterasu e a mastiga. Da fumaça expirada por Susanowo,
nascem cinco deuses, todos homens.

Amaterasu diz que os deuses que nasceram por último (homens) foram feitos a partir de
um objeto seu, portanto são filhos dela. Amaterasu afirma também que as deusas que
nasceram antes são filhas de Susanowo. Susanowo prova que seu coração é puro porque
suas filhas são gentis deusas. Assim, Amaterasu perdoa Susanowo.

[editar] Izumo
Susanowo desce a Izumo nas proximidades de um rio hoje conhecido como Hiikawa.
Lá, Susanowo percebe hashis sendo carregados pela correnteza e decide subir o rio.
Susanowo encontra o casal de idosos Ashinajichi e Natejichi chorando. O casal tinha
oito filhas, porém o monstro Yamata no Orochi vinha uma vez por ano e comia uma de
suas filhas. Sua última filha, Kushinadahime estava prestes a ser devorada. O casal
então promete a mão de sua filha se Susanowo exterminasse o monstro. Susanowo mata
Yamata no Orochi, se casa com Kushinadahime e constrói um castelo para morar com
ela.

Um dos descendentes de Susanowo, Ookuninushi, se casa com Suserihime, filha de

Susanowo. Ookuninushi e Sukunahikona desenvolvem o Ashihara no Nakatsu Kuni
criando as regras da agricultura, medicina e magia.

[editar] Ashihara no Nakatsu Kuni

Amaterasu e os outros deuses do Takaamahara declaram que eles deveriam governar o
Ashihara no Nakatsu Kuni então governado por Ookuninushi. Vários deuses são
enviados a Ashihara no Nakatsu Kuni, mas falham em seu objetivo. Amaterasu pergunta
aos deuses quem deveria ser o próximo enviado. Os deuses respondem que deveria ser
Itsunoohabari ou seu filho Takemikadzuchi.

Takemikadzuchi e Amenotohibune são enviados ao Ashihara no Nakatsu Kuni. Lá

chegando Takemikadzuchi finca a espada Totsuka no Tsurugi no chão. Takemikadzuchi
se senta com as pernas cruzadas em cima da espada e diz a Ookuninushi que Amaterasu
ordenara que Ashihara no Nakatsu Kuni fosse governado por um de seus filhos.
Takemikadzuchi vai então conversar com Kotoshironushi, filho de Ookuninushi e
Kotoshironushi se esconde. Vai conversar com outro filho de Ookuninushi,
Takeminakata. Takeminakata tenta medir forças com Takemikadzuchi, mas é derrotado.

Amaterasu envia então Takamimusubi para conversar com Ookuninushi. Takamimusubi

diz a Ookuninushi que Amaterasu lhe construiria um grande castelo em troca do
controle do Ashihara no Nakatsu Kuni. Ookuninushi pede um grande castelo, para seus
180 filhos morarem e depois disso desaparesce. Este castelo é o santuário Izumo Taisha,
em Shimane.

[editar] Yamasatihiko e Umisatihiko

Yamasatihiko perde a vara de pescar de seu irmão Umisatihiko. Yamasatihiko vai então
ao castelo do deus do mar, Kaijin, se casa com sua filha e devolve a vara de pescar do
irmão. Yamasatihiko e sua esposa têm a Ugayafukiaezu como filho. Ugayafukiaezu por
sua vez tem como flho Kamuyamatoiwarehiko, o imperador Jinmu.