Iniciação Por Caminhos

APOSTILA INICIAÇÃO NO
CANDOMBLÉ POR
CAMINHOS

INICIAÇÃO NO CANDOMBLÉ

EBÓ EXU (TUDO DE 7)
1. PANOS:PRETO,VERMELHO.
2. CACHAÇA
3. BOLOSDEFARINHA
4. AKARA
5. AKAÇA
6. OVOS
7. VELA
8. FEIJAOFRADINHO
9. FEIJAOPRETO
10.MILHO DE GALINHA TORRADO
11.FAROFAS: DENDE, CACHAÇA
12. 1 CARNE

13. 1 FRANGO
14.MILHO BRANCO ( EBO, BABA EBO
UM ALA.....)
REZA:
LANGUIRI, EXU MAIAN LELE LANGUIRI
AJE MAIAN LELE LANGUIRI
EXU MORO GBALE LANGUIRI
APLICAÇÃO: PASSA O MURIM PRETO E
VERMELHO E COLOCA NO OBERÓ PARA
RECEBER TODO O EBÓ.

EBÓ OGUM (TUDO DE 7)

1. MURIM BRANCO
2. AKARA BRANCO

3. AKAÇA
4. EKURU
5. BOLOS DE FARINHA
6. OVOS
7. VELAS
8. MOEDAS
9. FAROFA DE DENDE
10. FEIJÃO FRADINHO TORRADO
11. MILHO DE GALINHA TORRADO
12. ARROZ COM CASCA
13. ARROZ CRU
14. BANDEIRAS BRANCAS
15. RODELAS DE INHAME COZIDO
16. FRANGO
17. MARYWO OU ABRE CAMINHO

18. ESPADA DE MADEIRA

19. CASAL DE BRUXO BRANCO REZA:
REZAS DE OGUM
APLICAÇÃO: SE PEGA UMA BANDA DE
MORIM BRANCO E COLOCA-SE NA
PESSOA DE FORMA QUE FIQUE UMA
BANDA DE SANTO, E O MARYWO NA
OUTRA BANDA E NA CABEÇA. SE PEGA
O CASAL DE BRUXO E COLOCA-SE UM
NA FRENTE E OUTRO ATRÁS (NAS
BANDAS). DÁ-SE A ESPADA DE
MADEIRA PARA A PESSOA SEGURAR,
CANTA-SE PRA OGUM E AO FINAL
PEDE-SE PARA PESSOA ENFIAR A
ESPADA DE MADEIRA NO EBO

EBÓ AJE

1. 1OBERÓ
2. 7AKAÇAS
3. 7OVOS
4. 7VELAS
5. 7 QUIABOS A FERVENTADOS
6. 7ATARÊ
7. 7. DENDÊ
8. 8. MILHOBRANCO
9. DIZERES:
10. EU TE PULO AJE E VC NÃO ME
PULA (3 X) EU TE VEJO AJE E VC
NÃO ME VÊ (3X) VIRA AS COSTAS E
SAI

11. REZA:
12. AJE ILE JUA (BIS)
13. COMA BITIKUM AJE AJE JEBO.
14. APLICAÇÃO: ANTES DE COMEÇAR
O EBÓ DÁ-SE 7 PIMENTAS DA
COSTA PRA PESSOA FICAR
MASTIGANDO (SEM ENGOLIR) ATÉ
SEGUNDA ORDEM. ANTES DE
PASSAR O ULTIMO ELEMENTO
COSPIR AS PIMENTAS EM CIMA DA
OBRIGAÇÃO.
15. EBÓ YAMI
16. 1. 1PEDAÇODEPANOESTAMPADO
2. 1PANELADEBARRO

3. 9OVOS
4. 9VELAS
5. 7ATARÊ
6. DENDÊ–PARA COLOCAR UM POUCO
EM CIMA
7. MILHOBRANCO

REZA:
XARANHENHÉ OXORONGA (4 X) YAMI
OXORONGA AXE ADALAÔ XARANHENHE
OXORONGA

EBÓ IKU

1. PANOBRANCO
2. 4BOLOSDEFARINHA
3. 4AKARA
4. 4EKURU
5. 4AKAÇA
6. 4OVOS
7. 4VELAS
8. 7QUALIDADES DE LEGUMES PICADOS
9.7 QUALIDADES DE FEIJAO
AFERVENTADO
10. MILHO DE GALINHA AFERVENTADO
11. SEMENTE DE GIRASSOL
12. AMENDOIM
13. ALPISTE

14. ARROZ CRU

15. PIPOCA ( XAXARA BALE A FUAÔ,
BALE BALE....)
16.4 TUBOS DE PÓLVORA ( KI MOLE
ALABAE, KI MOLE A LABAE
MABO...KEMABO KIMOLE A LABAE)
17. MILHO BRANCO (EBO BABA EBO UN
ALA....)
18. AROEIRA E PEREGUM
19.PULA E SAI
GBORI DE FEITURA DE YAWO ( O QUE
LEVA)

• 4 AKAÇA
• 4 EKURU
• EBO OGION (8 PÃES DE INHAME
FEITOS EM CIMA DO MILHO
BRANCO)
• EBO NORMAL NUM PRATO (QUE JÁ
SERVE COMO TEMPERO)
• OMI TORO
• BEAJABÓ
• ORIMANJA
• MANJA
• CHAMPAGNE
• BOLO DE PADARIA
• EBO YA
• 7 FOLHAS DE PEREGUN
• UMA QUARTINHA DE LOUÇA COM

ALÇA
• VELAS DE 7 DIAS
• TEMPERO

AZEITE DOCE E OLIVA

BARIJILA BATAR EPO (BIS) EWE
KOMOSUN EWE COMORUM

BARIJILA BATAR EPO.

MEL

BATULA BATUÓ QUE OYN O QUE OYN Ô
(BIS)

OTIM

FERE RERE DOTIM DOTIM (BIS)

SAL

YO YO LOBE YO, YO LOBE YO (BIS)

ÁGUA

TETEROMIM ASE JONI PAO

TETEROMIM ASE JONI PA

. BEAJABO

BABA EJO OMORÉ E UNI UNI BABA EJO
KAMURÉ A BEAJABO

.

OBS.: QUANDO A OBRIGAÇÃO LEVAR
ALUÁ CANTA-SE: BATINXOFERE,
BATINXOFERE, INJE WUA KIKAN,
BATINXOFERE

GBORI ( PROCEDIMENTOS)
• Começa com agueré pra ode. Daí
traz a pessoa para bater cabeça na
porta, no meio, no atabaque, no pé
do pai de santo dela, na ya e no
babakekere.
• Coloca a pessoa na eni arrumada
com lençol batendo o pé direito 3x.
• Canta-se pra Yemanja ( A OYO MBA
OBA ).

• Depois de cantado pra Yemanja
pega-se um dos ojá e marca a
cabeça da pessoa e coloca-se ao
redor da bomboniere.
• Começa-se, ODE KABUREO (
KOLOBOSE NUABOSE KOLOBO).
• O KI NASAWE, O KI NASEO
• O KI NASASA DE RUMBO
• YA GBORI IKO MABO
• ELEDA RE NARE, ELEDA RE NIA
• ELEDA RE NIA DABA O, ELEDA RE
NIA DORISA
• COLOCAR O ATIM CANTANDO: ATIM

SORE DARIKO (BIS) AZAUE, AZAUE,
AZAUAN
• ATIM SORE DARIKO
• ORI OZAN BORIO ATIM SORE
DARIKO
• OBS.: O atim é colocado nos
antebraços, ori, mãos, pés, costas,
peito.
• COLOCA-SE O ORI NO CHÃO
• CANTA-SE:
• ONILE KUERE ORI O
• ONILE KUERE ORI OMAM
• IGBA IGBA IGBA ONILE, ONILE

MOJUBA O
• ONI TABA TABA TORI LOMAN, TABA
TABA TORI LOMAN ONILE O, ONI
TABA TABA TORI LOMAN
• ONILE O (ADARRUM)
• FAZ-SE O MOJUBA.
• REZA-SE O OBI: OBI TIKUN
• OBI TIJE
• OBI ORUNMO
• RUN MOLOSE
• OBI MASA, EDI KAKA MASA EFEME
O
• AGAMO OBI
• Obs.: Com uma quartinha molha-se

a mão três vezes dizendo: OBI ORI
IBOSE NLO
• R = APANIE
• ELEDA MI IBOSE A NLO
• R= APANIE
• YA ORI IBOSE A NLO R= APANIE
• Depois que der aláfia responde-se:
ALAFIA MOBO YLE , OBI LA DOKAN,
BARAGADA OBI LA ORI LA OKAN
BARAGADA.
• DEPOIS UMA METADE DO OBI SE
AJEITA NO IGBA E A OUTRA DA-SE
PARA O OBRIGACIONÁRIO MODER
UM PEDAÇO E COM O RESTO DÁ

PRAS PESSOAS FEITAS DA ROÇA.
COM O BAGAÇO QUE FICOU NA
BOCA DO OBRIGACIONÁRIO, AJEITA-
SE O OBI NO ORI( QUE DEVERÁ ESTÁ
COM UMA BOLA DE INHAME
AJEITADA), ATRAS DAS ORELHAS,
NOS ANTEBRAÇOS, NAS CURVAS
DAS PERNAS, NOS DEDOS
POLEGARES DAS MÃOS, NOS DEDOS
DOS PÉS.
• APAGA-SE AS LUZES.
• MATANÇA GALINHAS:
• E O XORO XORO (EJE BALÉ AKARAO)
• E ORI AÓ ( EJE BALÉ AKARAÓ)

• OPOTUM NILE (EJE BALÉ AKARAÓ)
• E ORI UM PAO ( EJE XORO EJE UN
PAO, EJE XORO) QUANDO AS
GALINHAS JÁ TIVEREM KUFADO
CANTA-SE: EJE BALARA WA IRA (BIS)
• OBS.: O SANGUE DAS GALINHAS
DEVEM CAIR TODO NUM PRATO
COM UM POUCO DE DENGUE E
SOMENTE DEPOIS VAI PRA
QUARTINHA, IGBÁ E CABEÇA. AS
DUAS CABEÇAS DEPOIS DE
SEPARADAS DO CORPO SÃO
COLOCADAS AO REDOR DO CORPO
PARA POSTERIOMENTE SEREM

FRITAS JUNTO COM OS ASE NO
DENDE, OLIVA, CEBOLA RALADA E
SAL.
• PREPARO: TIRA-SE TODOS OS
MIÚDOS MENOS O PULMÃO, OS
PEITOS, AS AZAS E AS PATAS. SE
FRITA APÓS TEMPERÁ-LOS COM
CEBOLA RALADA, SAL E AZEITE
OLIVA E DENDÊ. DEPOIS DE FRITOS,
ARRUMA-SE NUM OBÉRÓ.
• EJA MOBA, MOBA BORI ENI EJA
MOBA, MOBA BORI EJE
• OBS.: O EJA É COPADO E A CABEÇA É

ARRUMADA DENTRO DO IGBA DE
CABEÇA PRA CIMA. TIRA-SE A
GUELRRA E COLOCA NO ORI DO
YAWO, NO INHAME QUIE ESTARÁ
ARRUMADO NO ORI DA PESSOA
ARRUMA-SE AS BARBATANAS
LATERAIS, A DE CIMA.
• PREPARO: TIRA-SE O BUCHO DO
PEIXE, PASSA-SE O TEMPERO E
ENROLA NA FOLHA DE BANANEIRA E
PÕE PRA ASSAR NA BRASA.
• KREN KREN KREN KREN, BABABI

BABI ETU (BIS) PREPARO: É FEITA
IGUAL A GALINHA
• *EYLE UN AJA DIE OLU O JI OMAM
(BIS) ORISA OLORUM OJI OMAM
• AGO ALA OLORUM BANTE
• OLU OJI OMAM
• *EYLE BIRI BIRI BITIM E YLE BIRI BIRI
BITIM (BIS)
• PREPARO: O POMBO VAI INTEIRO,
TIRA-SE OS MIUDOS, OS FRITA E
COLOCA DENTRO DO PPOMBO
PARA ASSAR-LHE NA BRASA.
• TEMPERA-SE: DENDE E OLIVA, MEL,

OTIM, SAL, AGUA, BEAJABO, FEIJAO
FRADINHO E MILHO DE GALINHAS
TORRADOS.
• TIRA-SE OS EGANS CANTANDO:
EGAN KOKOBO A NIE IE
• EGAN KOKOBO WOWO
• CORTA-SE DOIS PEDAÇOS DO ORI
MANJA E COLOCA UM NO IGBA E
UM NO ORI CANTANDO: ORI MANJA
DAWAO ORI MANJA (BIS)
• ASE KERE KWE (BIS)
• ORI MANJA DAWAO

• APLICAÇÃO: BOTA A PESSOA
SENTADA NUMA PEDRA DE FORMA
QUE FIQUE COM OS PÉS DENTRO
D’ÁGUA. DAÍ COMEÇA-SE A PASSAR
O OMOLOCUM REZANDO PRA
OSUN. DEPOIS QUEBRA O OVO NA
CABEÇA DA PESSOA ESPALHANDO-O
COM A MÃO. PEGA A CABAÇA E VAI
LAVANDO A PESSOA DA CABEÇA
AOS PÉS TIRANDO TOTO O
OMOLOCUM CANTANDO PRA
YEMANJA. DEPOIS DÁ-SE UM
BANHO DE OMITORO. DEPOIS DÁ-SE
UM BANHO DE ÁGUA DA CACHEIRA

DE NOVO. POSTERIORMENTE LEVA-

SE A PESSOA PARA OUTRA POSIÇÃO
NA CACHOEIRA E COMEÇA-SE O
PROCESSO DO OLODÓ.
• OBS.: A CADA BANHO DADO LAVA-
SE A PESSOA COM SABÃO DA
COSTA, PASSANDO A BUCHA
VEGETAL.
• A OUTRA CABAÇA QUE FICAR
VOLTARÁ PRO BARRACÃO PRA DAR
BANHO NO YAWO ENQUANTO
TIVER RECOLHIDO.

• EBÓ CARU = OLODÓ
• 1 LENÇOL
• 1 QUIABO CRÚ
• 1 CABAÇA DO TAMANHO DA
CABEÇA
• 1 OVO
• 1 AKAÇA
• 1 BUCHA VEGETAL
• BEAJABO
• FAROFA DE ÁGUA
• OMITORO

• OMI ERÓ
• ROUPA DE MORIN (SAIA DE RAÇÃO
OU CALÇÕLÃO)
• SABÃO DA COSTA
• TESOURA
• NAVALHA
• DENGUÉ
• 1 POUCO DE MILHO BRANCO
COZIDO
• 1 OJA SIMPLES
• 1 OBI
• KARU( 1 OVO, WAJI, OSUN, EFUN,
FEIJAO FRADINHO TORRADO,
MILHO TORRADO,
• TODOS OS TEMPEROS MENOS MEL).

• APLICAÇÃO: ABRE-SE O OBI E DÁ-SE
UM PEDAÇO PRO YAWO MORDER,
PAI DE SANTO, BABA E
• YAKEKERE. A OUTRA METADE VAI
AO DESPACHO.
• A CABAÇA DEVE SER CORTADA EM
PÉ, DE FORMA QUE FIQUEM DOIS
LADOS IGUAIS.
• COMEÇA LAVANDO A CABEÇA DO
YAWO COM SABÃO DA COSTA COM
AGUA DA CACIMBA CANTANDO:
OPOLO NISE NISE ORONIM
ERUDODÔ (bis).
• APRESENTA A CABAÇA NORTE SUL

LESTE OESTE E MEIO NO ORI DO
YAWO SENDO QUE ELE DEVE ESTÁ
DE JOKO VESTIDO COM A ROUPA DE
MORIM QUE FORA FEITA PARA O
EBÓ DA CACHOEIRA. DA UM TALHO
COM A TESOURA RASGA COM AS
MÃOS E BOTA DO LADO PRA SER
LAVADA E COSTURA PARA UM DIA
DEPOIS DO CANDOMBLÉ FAZER O
URUPIN.
• CANTA ARUÊ DE OSÁ YA DE KARU
(BIS) E RASPA NORTE SUL LESTE
OESTE E MEIO (catular) DEPOIS
DISTO QUEBRAR O OVO NA KBEÇA E

ESFREGAR
• DEPOIS PASSAR 1 AKASSA TAMBEM
ESFREGANDO
• O KIABO A PESSOA QUE TA
FAZENDO O OLODO MARTIGA ATÉ A
CABEÇA E DEPOIS BOTA NA CABEÇA
E ESFREGA CANTANDO: BABA EJO
OMORE E UNI UNI, BABA EJO
KOMORE ABEAJABÓ, DEPOIS LAVA A
CABEÇA DO YAWO DE NOVO.
• OBS: AS UNICAS PESSOAS QUE NÃO
VAO LEVAR QUIABO SÃO AS DE
OGUM E OMOLU.
• DEPOIS O BANHO DE ERVA

CANTANDO SEMPRE A REZA DO
BANHO (ARUÊ DE OSÁ YA DE KARU)
• DEPOIS O OMITORO (OMITORO
KILOFOMORE, MUNHANHAN)
• A PRIMEIRA CABAÇA QUE FORA
APRESENTADA É PARTIDA COM PÉ
DIZENDO (OPOLÓ NLO) E COLOCA
NUMA BACIA DE BARRO PARA
POSTERIORMENTE SER
DESPACHADA NA ENCRUZA E TUDO
QUE FOR USADO (SABAO DA COSTA
BUCHA , RESTOS ETC). DEPOIS DISSO
COLOCAR FAROFA DE DENDE EM
CIMA DESTE ALGUIDAR E MANDAR

DESPACHAR NA ENCRUZILHADA.
• DEPOIS BANHO DE KARU QUE DEVE
SER DADO POR UM ODE OU POR
UM LOGUN. QUANDO FOR FAZER O
KARU CHAMAR UM ODE OU UM
LOGUN PRA VIM PREPARAR O KARU.
• DEPOIS DAR-SE UM BANHO COM O
ODE TIRANDO O CARU DO CORPO
DO OBRIGACIONARIO.

BOTA O LENÇOL. DEPOIS PEGA O SUMO
DO OBI QUE ESTAVA GUARDADO DA
BOCA DE TODOS E COLOCA NOS 5

CANTOS CATULADOS E RASPADOS, 1
POUCO DE EBO NO CENTRO DO ORI E
COBRE COM OJA.
LEVA O YAWO PRA DESCANSAR NO
BARRACAO NA ENI AÍ PREPARA-SE O
LABE.
OBS: QUANDO FOR PASSAR O KARU
CANTA-SE PRA OSOSSI. ABALO DO
ORISA
PEGA-SE UM CORDA DE CIZAL, 1
METRO. PEGA O YAWO DA ENI E
COLOCA OS SEUS DOIS BRAÇOS AO
LADO. ENVOLVE-SE A PESSOA COMO
UM PIÃO. PEGA-SE DOIS CHIFRES DE

BÚFALO BATENDO E RODA A PESSOA

CANTANDO ODAÊ, ODAÊ (SEMPRE
REPETINDO). CHEGANDO OU NÃO O
ORISA, LEVA A PESSOA PARA O APERE.
LABE
ELEMENTOS DO OSU: O OSU DA PICOTA
( SOMENTE ELE), WAJI, OSUN, EFUN,
BANHA
DE ORI, ASE BABA, SABAO DA COSTA,
IGI, ASE EWE, OROBO, OBI, PEPEYE.
MESA
• 1 TOALHA BRANCA DE 1,5 M X 1,5
M
• 1 VELA DE SETE DIAS (NUM PIRES

BRANCO)
• 1 QUARTINHA COM 7 FOLHAS DE
PEREGUN
• 7 OSU NUM PRATO JÁ
DEVIDAMENTE PRAPARADOS
• 7 UMBIGOS FEITOS COM TIRAS DE
PANO (PRO YAWO SENTAR EM
CIMA)

• 1 MOCÓ ( BOLSA DE PALHA)
• APLICAÇÃO: QUANDO O YAWO FOR
PARA O RONDEME APÓS ODÂE,
DEVE-SE JÁ ESTAR PREPARADA NO

CHÃO A MESA.
• SENTA O YAWO TRÊS VEZES.
COLOCA O KELE E O SAWRO COM A
MESMA REZA DA PINTURA (KOTA
KOTA BAINSE LEKE BAINSE LEKE
LEKE E BAIN YAWO). PEGA O
PANINHO PRO OBRIGACIONARIO
SEGURAR E COMEÇA-SE A RASPAR.
DEPOIS QUE ESTIVER TODO
RASPADO COMEÇA-SE A PINTAR
(WAJI, EFUN E OSUN). DEPOIS DE
PINTADO COPA-SE A PICOTA E O
POMBO NO ORI DO YAWO. NA
HORA QUE COPAR A PICOTA JÁ TIRA

O OSU COM UMA TESOURA, QUE

VAI SOMENTE NO PRIMEIRO
ADOSU. BOTA O IKODIDÉ, O MOCAN
E O DELOGUN, E TIRA-SE O
PRIMEIRO PERFURÉ COM UMA DAS
FOLHAS PINTADAS DE WAJI, OSUN E
EFUN( NA MAO DIREITA). DOS
BICHOS QUE SÃO MATADOS, SÃO
POSTOS INTEIROS NUM PÉ DE
ÁRVORE DE DENTRO DA ROÇA E NO
DIA NO URUPIN DESPACHA-SE
JUNTO ( NÃO FAZ ASE DESTE
BICHOS).
• RASPAGEM
• BATE CABEÇA NO CHÃO PEDINDO

AGO, DEPOIS SE CRUZA A NAVALHA
E A TESOURA NA CABEÇA DO
OBRIGACIONÁRIO, COMEÇANDO A
RASPAR LOGO DEPOIS DISSO.
• ORISA BERERE, ORISA BERE, TA NI
OBE BERE, TA NI OBE BERE, ONIA TA
NI O BERE ORISA BERE.
• OSU TO TO TO ( ABRIR OSU)
• MARA BEO MARA BEO MABE ORISA
• OBS.: AS CURAS DOS BRAÇOS, PEITO
E COSTAS SÓ SERÃO ABERTAS UMA
NOITE ANTES DO DIA DA SAIDA.
• PINTURA
• WAJI – KOTA KOTA BAINSE WAJI

BAINSE WAJI WAJI E BAIN YAWO.
OSUN – KOTA KOTA BAINSE OSUN
BAINSE OSUN OSUN E BAIN YAWO.
EFUN – KOTA KOTA BAINSE EFUN
BAINSE EFUN EFUN E BAIN YAWO.
• PERFURÉ (PASSO A PASSO)
• Despacha-se EXU (SOMENTE NA
PORTA COM FAROFA DE DENDE
MORNO E ESFRIA A PORTA COM
ÁGUA DA QUARTINHA)
• Canta-se pra Ogum ( OGUM AJO E
MARYWO ........ OGUM EPA EPA
ONAN...)
• Ai sai a YAWO (acordada) pra bater

cabeça e paó na porta, no intoto e
no atabaque e
• depois no pé do pai de santo e pais
pequenos com a seguinte reza:
OMITORO KEUALE, KEWAO
KEWAJO,
• ORO ENI KEWAO, KEWAO KEWAJO,
KEWAO KEWAOJO NBERE.
• Depois de todos os paós batidos
canta-se: IKODIDÉ SIKOBE YAWO,
OFEREJÉ. (BIS)
• ORO ENI ORO ENI, ORISA KAJA BERE
• RESPOSTA - ORO ENI ORO ENI
• Depois para chamar o santo

rodando a pessoa bastante canta-se:
KIKE OSU BAMI SORODO
• A INA INA, KIKE OSU BAMI SORODO,
A INA INA
• YA OMI IBU, OMIO DORISA NLELE
• Depois que a pessoa já estiver virada
canta-se pra ODE, YAMANJA,
SANGO, OGION e umas 7 rezas no
máximo para o santo da yawo.
• Toca-se HAMUNIA pra tirar a YAWO
cantando a seguinte reza: YAWO NO
BOLONA YAWO NO BOLONA E
ORISA YAWO NO BOLONA
• Depois de tudo isso feito, senta-se a

yawo no apere e tira OSU e a põe
pra dormir.
• Obs.: No caso quem for ekeji e ogan
que estiverem sendo feitos, o ultimo
perfure é no dia da saída pela
manhã.
• ORO GRANDE
• A PESSOA FICA DENTRO DO
RONDEME E O ORÔ É FEITO NO
BARRACÃO E DEPOIS PEGA-SE UMA
DILONGA CHEIA DE EJE E DERRAMA
NO ORI DO YAWO QUE VAI ESTÁ
SENTADO NO APERE E COM UM

AKAÇA NO ORI.
• PEGA-SE A FOLHA DE AROEIRA E
VEM TRAZENDO O BODE ATE O IGBA
CANTANDO LOBE EWE O, ERAN
ORISA LOBE EWEO. DAÍ SAÚDA-SE O
BODE CANTANDO E GIGAN E GAN E
DIBAO.
• DEPOIS DÁ-SE A FOLHA
NOVAMENTE AO BODE CANTANDO
AGO MINIJE ALAFURICAM FURIKAN
BOBOÔ / AGO MINIJE ALAFURICAM
FURIKAN BENAN. DEPOIS O PAI DE
SANTO MARTIGA 8 ATARÊ E COLOCA
NO OUVIDO DO BICHO E COBRE A

CABEÇA TODINHA DO BICHO COM A
CORDA).
• COPA-SE CANTANDO: ERAN MOBA,
MABA BORI ENI, ERAN MOBA,
MABA BORI EJE (BIS). AÍ COPA OS
BICHOS DE PENA REZANDO: E O
SORO....
• PRA TIRAR O ORI DO BICHO FALA-SE:
• EJE BALARA EYN MACUN
• EJE BALARA EWE PUTU NISE
• EJE BALARA EYN MACUN
• EJE BALARA EWE GUEGUE MARYWO
• AÍ CANTA-SE:

• DORIABODI A GUEGUE MARIÔ,
DORIABODI.
• TEMPERA A CABEÇA DO BICHO COM
OS TEMPEROS DE ARAYN DENDE
OLIVA E SAL CANTANDO:
• ADORÉ ODOROSUN E AIRE
YEMONJA ORI ODO ADORE (DE
JOELHO EM FRENTE AO IGBA E
COLOCA A CABEÇA DENTRO).
• CORTA-SE AS CORDAS CANTANDO:
• A DIDE ONAN TIBIRITIN
• A DIDE ONAN TIBIRITIN
• A DIDE ONAN TIBIRITIN Ô. MARCAR

AS PATAS DO BICHO SO UM CORTE:
• AS DA FRENTE CANTA-SE: A ESE
COMACERÓ A ESE
• AS DE TRAS CANTA-SE: ASINSE A ASE
COMACERÓ A ASINSE ABRE-SE
FOLHA:
• TA NISO NILE TETE COMATEO
TANISONILE TETE COMATEO. A FIFA
BURU A FIFA BURU( ATIPONLA FIFA
BURU)
• E INJEO INJIOMÃ ( ATIPONLA FIFA
BURU)
• ITA DOGUM Ô ITA DOGUM OMAN (

ATIMPOLA FIFA BURU) AÍ COMEÇA-
SE A PUXAR A FOLHA POR IDADE DE
SANTO. DEPOIS DE CANTADAS AS
FOLHAS REZA-SE PARA FECHÁ-LAS:
AGOGO MIRO LESE MIORO, ORI A
MALE
• LOTOBI AWE, LOTOBI AWE BABA
• E LEJIBO, LEJIBO BORO
• ONIA A LEJIBO, ASE ODARA LEJIBO
BORO, O NIA LEJIBO.
• QUANDO FOR COMEÇAR TEM QUE
TÁ AO LADO DO IGBA NOVE FOLHAS
DE PEREGUN AMARRADAS COM O
OJÁ E A FERRAMENTA DE OSAIN.

QUEM FOR REZAR A FOLHA DEVE
RECEBER ESSE BOUQUET DE JOKO AI
SE LEVANTA E FICA EM FRENTE AO
IGBA E CANTA SUA
• FOLHA. QUEM TERMINA DE CANTAR
A FOLHA DIZ OTÔ. CANTA PRO
SANTO QUE TA COMENDO E
LOGUN. TIRA OS BICHOS NA
HAMUNIA.
• PREPARO DOS ASE DA MATANÇA

• BODE OU CABRA
• TIRA-SE O COURO DO BICHO DE 4

PÉS. AJEITA-SE COMO ERA NO
ANTIGO ASE. APRESENTA-SE A
PARTE DO BICHO CORRESPONDENTE
E RESPONDE ( ASE GINGI SORORO).
A COSTELA DEVE SER CORTADA DE
ACORDO COM O ODU DO ORISA.
PEGA-SE O SACO ONDE FICAM
ARMAZENADAS AS FEZES E
AFERVENTA, DENTRO DELE SERÃO
COLOCADOS OS MIUDOS (MENOS O
PULMÃO) E AMARRADO FEITO UMA
BOLSA COM PALHA DA COSTA. NO
OUTRO DIA TIRA-SE TUDO E
PREPARA-SE O XINXIN.

• XINXIN
• DESOSSA-SE TODO O QUE TIVER DE
CARNE. CORTA AS CARNES E OS
MIUDOS DEPOIS DE AFERVENTADOS
(MENOS O CORAÇÃO). FRITA-SE
TUDO NO DENDE, OLIVA, SAL E
CEBOLA RALADA. COLOCA-SE NUM
OBERÓ GRANDE E COROA COM O
CORAÇÃO INTEIRO FRITO. DOS
OSSOS SERÁ FEITO O ROSÁRIO DE
OSSOS.
• GALOS OU GALINHAS
• DA MESMA FORMA DO BORI.
• MOJUBA
• (FEITO COM A PESSOA EM JEJUN,

ANTES DO JURAMENTO) MOJUBA
OLU JONI
• MOJUBA BABA DETA
• MOJUBA YA MESO OKA
• MOJUBA YA KALA
• MOJUBA ODE TUNDE
• MOJUBA ODE LOJU
• MOJUBA TOGUM TOBI
• MOJUBA ODE BOLU
• MOJUBA OBA BYI
• MOJUBA YAMIM ABA ZUNZUN
BEREGUEDE MOJUBA YAMIM OJU
KOTO MOJUBA YAMIM OMO NIKE
MOJUBA YAMIM OSUN GUERE

MOJUBA YAMIM EYN
• MOJUBA YAMIM EYN OSUN
MOJUBA BABA MECIKA MOJUBA
ORISA FALAKE MOJUBA ASE IJENÃ
MOJUBA ASE YA MATE MOJUBA ASE
OLOROKE MOJUBA ASE BANI AJAKU
ARAKA MOJUBA ASE ARAMIM
OPOTUM MOJUBA TOGUM
MOJUBA ODE
• MOJUBA IROKO TUNDE MOJUBA
OSAIN OBENEJI MOJUBA
ARROBOBOI MOJUBA NANBUKU
YABAIN SOLA MOJUBA OSUNJI
MOJUBA OBA SIRE MOJUBA EWA

ARAMATÁ MOJUBA OYA MESON
MOJUBA ILEDA MI MOJUBA YAMI
OGUNTE MOJUBA AGANJU ISOLA
MOJUBA OGUIRIAN MOJUBA
OLUFON
• MOJUBA BABA SALE MOJUBA BARU
FOGUIDI MOJUBA YA TOGUM OLA
MOJUBA JAGUM ORUMLA MOJUBA
MADE DOLA MOJUBA OGAN ALABE
MOJUBA EKEJI MOJUBA EGBOMI
AJO MOJUBA AJOYE
• MOJUBA OLOYE
• MOJUBA ABURU LEHIN
• MOJUBA ORE ELEDAMI

• PAÓ MOJUBA, PAÓ MOJUBA,
MOJUBA, MOJUBA MOJUBA EYN
(BIS) APLICAÇÃO:
• BOTA A PESSOA COM UM ATACAN
NO PEITO E O PAI DE SANTO FICA
NUM APERÉ A FRENTE DO
OBRIGACIONÁRIO E OS FILHOS NA
POSIÇÃO DE MOJUBA. CONFORME
FOR REZANDO O OBRIGACIONÁRIO
REPETE A MESMA COISA. AS
PESSOAS VAO RESPONDENDO
MOJUBA. ANTES DO
OBRIGACIONÁRIO FICAR DE
BUMBUM PRA CIMA DEVE TER 1

AKAÇA, 3 ATARE, 3 PONTAS DE
QUIABO E ÁGUA, E UMA VELA
ACESA. DEPOIS DO PAÓ MOJUBA
BOTA A PESSOA DE JOELHOS COM A
MÃO PRA TRÁS, A PESSOA VAI
CHUPAR TUDO QUE ESTÁ NO CHÃO
ENGOLINDO TUDO E DEVE TER UMA
PESSOA ATRÁS SEGURANDO PELO
NÓ DO ATACAN. PUXA PESSOA DE
VOLTA E VAI-SE FAZER O
JURAMENTO.
• JURAMENTO (NO DIA DO
CANDOMBLE).
• DEPOIS COM UMA COLHER DE PAU

COLOCA-SE UMA BRASA BEM ACESA
NA LINGUA DO YAO
• ESTA VELA SERÁ APAGADA EM
FORMA DE CRUZ NA LINGUA DO
YAWO OU DO ORISA. OBS.: O
RESTANTE DAS CURAS SERÃO
ABERTAS APÓS O JURAMENTO
CANTANDO:
• KOTA KOTA BAINSE BERE BAINSE
BERE BERE E BAIN YAWO PARA DAR
O NOME
• 1 GEMA DE OVO
• EFUN
• OSUM
• WAJI
• PENA
• 1VELA
• OBS.: Mistura-se tudo em 1 dilonga
e dar pra ela beber. Com o restante
que ficar na dilonga , mela-se a
pensa e passa-se na boca pedindo
pra repetir três vezes.
• REZA PARA REZAR ANTES DE COMER
• KODARA KODARA KESSAN MADOBE
(BIS) DOBE E MAO, MAO MADOBE
(BIS)
• DIREITA, ESQUERDA, CABEÇA E

ESTOMAGO.
• FOLHA DO YAWO ( NO OUTRO DIA
DO BLÉ) PREPARA-SE:
• FEIJÃO TORRADO, MILHO TORRADO,
EBO, EBO YA, OMOLOCUM, ASOSO,
MILHO DE PIPOCA, QUIABOS
COZIDOS, OVOS COZIDOS, AKARAJÉ,
EKURU.
• APLICAÇÃO: PEGA UMA ESTEIRA
COLOCA-SE EM FRENTE AOS
ATABAQUES COM AS COMIDAS EM
CIMA, SETE FOLHAS DE MAMONA E
TIRADOS SETE TALOS. COMEÇA A
CANTAR FOLHA POR FOLHA ( POR

VIAGEM ATÉ UM ALGUIDA QUE
FICARÁ NA PORTA), UMA PESSOA
FICARÁ ATRÁS DO YAWO BATENDO
NAS COSTAS COM O TALO
ACOMPANHANDO. QUANDO
CHEGAR NO ALGUIDA A PESSOA
ENTREGA O TALO AO YAWO,
COLOCA A FOLHA DENTRO DO
ALGUIDÁ E PEDE PRO YAWO JOGAR
O TALO COM AS MÃOS FECHADAS.
QUANDO YAWO FORA CHEGAR A
FRENTE DO PAI DE SANTO FICA DE
JOELHOS E É QUANDO TROCA A
FOLHA. NA ULTIMA FOLHA JÁ É A

QUE O YAWO VAI RECEBER DO PAI

(É QUANDO É EXPLICADO QUE
QUANDO TIVER SITUAÇÕES QUE
CANTEM AQUELA FOLHA, O YAWO
TOMA A BENÇA, BATE CABEÇA E
FICA JOELHO ATÉ TERMINAR).
DEPOIS DE PASSAR A FOLHA FAZ O
SINAL DA CRUZ COM A VELA E
APAGA NA LÍNGUA DO YAWO.
TERMINOU, LEVA PRO RONDEME E
DÁ-SE INÍCIO AO ESÉ.
• FOLHA PRA OYA: KIKA KIKA YA BALE
O, KIKA KIKA YA BALE
• E DI BABA LERULE, BALE LERULE

AJANBURUKU, AJAMBURUKU, KIKA
KIKA YA BALE.
• EBÓ ESE
• 1 GALINHA BRANCA 1 AKAÇA
• 1 VAZILIA DE LOUÇA 1 VELA

• APLICAÇÃO: COLOCA A PESSOA NA
PAREDE COM OS BRAÇOS PRA CIMA
OU ABERTOS FEITO CRUZ, O PÉ
DIREITO FICA NO CHÃO E O
ESQUERDO LEVANTA E COLOCA A
VELA ACESA DEBAIXO DO JOELHO.
APÓS ISSO COPA-SE A FRANGA EM

CIMA DO AKAÇA QUE ESTARÁ
DENTRO DA VAZILIA. TIRA UM
POUCO DAS PENAS, MELA NO EJE E
BOTA NA PERNA ESQUERDA. FICA
NA POSIÇÃO ATE O ASE VOLTAR.
• PREPARO DO ASE: TIRA-SE OS
MIUDOS ANTES DE MERGULHAR NA
AGUA QUENTE, DEPOIS COLOCA-SE
NA AGUA QUENTE E VAI TIRAR:
PEITO, PONTAS DE ASAS, OS PÉS, A
CABEÇA E OS MIUDOS, QUE SERÃO
FRITOS NO DENDE E OLIVA E
CEBOLA RALADA E SAL.
• URUPIN
• ENROLA A ESTEIRA, VESTE O YAWO
COM A ROUPA MURIM QUE FORA
RASGADA NO OLODÓ AI SENTA O
YAWO NO APERE TIRA KELE,
UMBIGUEIRA, CONTRA EGUNS,
SAWRO ( SE FOR RODANTE FICA
VIRADO), LEVANTA A PESSOA DO
BANCO A ESTEIRA QUE ESTÁ
ENROLADA BOTA DEBAIXO DO
BRAÇO DO YAWO E O MOCÓ NA
MÃO. VEM TRAZENDO ATÉ A PORTA
DO BARRACÃO, QUE JÁ VAI TER
UMA PESSOA QUE VAI ESTÁ VIRADA
DE SANTO E VAI RECEBER ESSAS

COISAS DA MÃO DO YAWO. BOTA O
YAWO DE JOKO E RASGA
NOVAMENTE A ROUPA (QUE VAI
TAMBÉM PRO MOCÓ) E ENVOLVE A
PESSOA COM UM LENÇOL. A
PESSOA QUE RECEBEU TODOS OS
PARAMENTOS DO YAWO VAI
VIRADA ATÉ ONDE FOR DESPACHAR,
O ORISA ABRE A ESTEIRA DO YAWO
E O QUE TIVER DENTRO DO MOCÓ A
PESSOA VIRA NA ESTEIRA AÍ A
CABAÇA QUE DEU BANHO NO
YAWO DURANTE O RECOLHIMENTO
É QUEBRADA COM O PÉ ESQUERDO

DO ORISA. CHEGANDO DENTRO DA

ROÇA ESFRIA A PORTA O ORISA
ENTRA E SAUDA OS EXUS DA PORTA,
O OGUM DE FORA, OS ATABAQUE E
É DESVIRADO. O YAWO QUE FICOU
DENTRO DO RONDEME NO APERE,
RECEBE KELE, UMBUIGUEIRA,
SAWRO, CONTRA EGUNS TUDO DE
NOVO AÍ ENSINA AO ORISA QUE
TODA VEZ QUE ELE FOR EMBORA
ELE VAI DIZER O ORUKO E
DESPACHA COM ÁGUA E UM PANO
BRANCO EM CIMA.
• *COM OUTRA ESTEIRA, COLOCA O
YAWO SENTADO NA ENI, CHAMA

PELO NOME COMPLETO DA PASSOA

DIZENDO: FULANO AWAN DIDE (3X)
A LEVANTA E TIRA DA ESTEIRA. LEVA
PRA BATER PAÓ NA ROÇA.
• OBS.: A BACIA QUE ESTÃO TODOS
OS CARREGOS DA OBRIGAÇÃO VAI
SER DESPACHADA PELA PESSOA QUE
ESTÁ ACOMPANHANDO ACORDADA.
• REZA DO URUPIN:
• ERU JI ERU DAN TANI SEBO LE ADA
ERU JI O ERU DAN TANI SEBO LE
ADA Ô.

• OUTROS PROCEDIMENTOS E
FUNDAMENTOS ATIM PRA OXALA
• PEMBA BRANCA FAVA DE
ARIDAN NOZ MOSCADA OBI
• OROBO
• SANDALO EM PÓ
• APLICAÇÃO: PREPARA-SE ESTE ATIM
E COLOCA NUM VIDRO TAMPADO.
QUANDO COPAR PRA OXALA
COLOCAR ESSE ATIM, AÇUCAR,
ÁGUA, MEL, AZEITE DOCE, FOLHA
DA COSTA E AKAÇA BRANCO.

• ATIM PRA SANTO

• DANDÁ RALADO ARIDAN
• OBI
• OROBO
• NOZ MOSCADA
• LELECUM
• ATARE EM PÓ
• PEMBA EM CORES

• REZAS DE RONDEME
• E MARAYN O (BIS) A UNJI TA NU

BAME O
• E NU MAM MAM YA, YA NU MEJI DI
LOGUN LABA OMIRO E BERI KOJO
• TALADE UM MOLE TUN DODE
• E MAWODO (BIS) LABO AJO
• MEJE O DUNDUN O SORO BALE,
HEY.
• BOBORO EGBOMI O LAMI OGUM TE
EGBOMI JE.
• KAÔ KABIECILE (BIS) KAÔ OBÁ ORISA
IROKO, IKOLE LOSI LOSI
• ABEO MANSI.
• AGO ALA ALA OSUN, OSUN KEKERE

ILE
• AKUTÁ JÁ IPAPO, ODE AROLEO,
AROLE O NISANBO OLUMO, ODE
AROLE.
• PAWO PAWO NILE
• PAWO LOGUM AJO Ê Ê
• PAWO TOGUM NJE JEJE

Assentamentos e oros

AYRA MODÉ ESSE CAMINHO DE AYRÁ
COME COM ODE, ASSENTA-SE AINDA
OSOGYIAN E OSUN.
OGUNJÁ E OSALUFON SÃO
INDISPENSÁVEIS A TODOS OS
CAMINHOS DE AYRÁ.

NESSE CAMINHO MODÉ, O AMALÁ DE

AYRÁ É FORRADO COM MINGAU DE
AKASÁ E POR CIMA DO MINGAU UM
PUNHADO DE ASÒSÓ (MILHO DE
GALINHA BEM COZIDO COM ÁGUA E
SAL).

MONTAGEM DE IGBÁ
GAMELA OVAL CRUA
QUARTINHA SEM ALÇA DE BARRO
BRANCO
06 OKUTÁS DE CACHOEIRA
ARREDONDADOS
01 EDUN ARÁ (O MESMO USADO NA

BOCA NA HORA DO ORO) 08 BUZIOS
BRANCOS GRANDES
08 IDÉS PRATA
08 MOEDAS PRATA
01 CHAVE PRATA
01 OFÁ PRATA
01 AGOGOMIRO PRATEADO
08 FAVAS DE ALIBÉ
01 FAVA DE ARIDAN
01 FAVA DE OSALÁ
01 FAVA DE OFÁ
01 MAMA PRATEADO
02 AJÊS
INDUMENTÁRIA – ESTE AYRÁ VESTE-SE

DE BRANCO E ÁS VEZES COM TONS DE
ROSA CLARO. É O AYRÁ MENINO, O
MAIS JOVEM DE TODOS. VESTE ATACAN
PRA TRÁS COM LAÇOS RODEANDO,
BOMBACHO OU SAIA. USA RODILHA.
LEVA UM OFÁ ATADO EM UM DO
LAÇOS E DANÇA COM A CHAVE NAS
MÃOS.

1. EBÓ DE ENCANTO DESTE ORISÁ
NA CACHOEIRA PÔR O IYAWO DE
CALÇOLÃO E ATACAM AO PEITO, UMA

RODILHA TECIDO BRANCO COM

FOLHAS DE CAJÚ ENFINCADAS.
O BABALORISÁ TOCANDO SÉRE (XERÉ)
ORDENA QUE O IYAWO COLHA 6
OKUTÁS BEM REDONDOS, GRANDES E
ESCUROS.
ENQUANTO O IYAWO PROCURA ESSES
OKUTÁS (PEDRAS) O BABALORISÁ
RECITA O SEGUINTE:
OBÁ OGBÓ BÉ OMU SARIN OBA AYRÁ
OJÚ
OBA NI JONILÉ
OBÁ OGBÓ BÉ MU SARIN OBA TO TO
ARO
OBA TO TO ARO OBA TO TO ARO

O IYAWO TENDO ENCONTRADO AS 6

PEDRAS ROBUSTAS, COLOQUE-AS NA
GAMELA QUE SERÁ A MORADIA DE
AYRÁ. PASSAR 08 ABARÁS SEM DENDÊ,
08 EKURUS, 08 EKÓS, 08 BOLAS DE
INHAME E CANJICA. LAVE O NEÓFITO E
A GAMELA E O OKUTÁS COM AJEBÓ E
AGORA ENTÃO CANTE DESPEDINDO-SE
DE SANGO, SIMBOLIZANDO AÍ A
PARTIDA DE AYRÁ PARA A TERRA DE
OSALUFON :
AGO IN BÈ O (BIS AYRÁ OJO

IN BÈ O

AYRÁ OJO
IN BÈ O
AGÒ AGÒ IN BÈ O
RETORNANDO AO ILÈ, LÁ CHEGANDO O
BABALORISÁ ARRIA UM FARTO AMALÁ
PARA SANGO E PARA AYRÁ.
ORO DE FEITURA DESTE ORISÁ
O IGBÁ DE AYRÁ MODÉ A FRENTE DO
APERE, O IGBÁ DE ODÉ A ESQUERDA E
O DE OSOGYIAN A DIREITA. A FRENTE
DO IGBÁ DEVERÁ SER ARRUMADA UMA
PEQUENA FOGUEIRA QUE FICARÁ NO
MEIO DOS PÉS DO NEÓFITO, ESTA
FOGUEIRA CONSISTE EM UM ACAÇÁ
ABERTO NO CHÃO, 6 QUIABOS

CORTADOS EM LASCAS ARRUMADOS

EM FORMA DE FOGUEIRA E 06 LASCAS
DE RIPA DE CAIXOTE EMBEBIDA NO
DENDÊ ARRUMADAS COMO FOGUEIRA
POR CIMA DA DE QUIABO. NA BOCA DE
AYRÁ UM PEQUENO EDUN ARÁ. NA
MÃO DIREITA UMA CHAVE PRATEADA E
UM OFÁ PRATA, NA ESQUERDA UMA
FOLHA DE PEREGUN. AO LADO DO IGBA
DE AYRÁ DEVERÁ TER UMA TIJELA DE
AJEBÓ. 6 SÉRE (XÉRES) ESTARÃO SENDO

TOCADOS A VOLTA DE TUDO,

PREFERENCIALMENTE POR PESSOAS DE
IYEMANJÁ E SANGO.
CANTE E REZE PARA QUE AYRÁ VENHA
COMER, PARA ISSO O IYAWO DE AYRÁ
ESTARÁ COM A GAMELA DE AMALÁ NO
ORI DE PÉ.
O BABALORISÁ ENTOA A SEQÜÊNCIA
DO AMALÁ:
1. AMALÁ ARÉ MOGBÉ DÉ EGBOME LA
SANGO
OLUWA E AYIÈ
2. AMALÁ MALÁ MODOBI JAN JAN
E MODOBI O AMALÁ MALÁ MODOBI
JAN JAN E MODOBI

3. MOLE LÈ MOLE LÈ
MOLE LÈ KAO
OBA FIRI MAN MALE MOLE LÈ
MOLE LÈ KOBE
4. AL’AYRÁ NJÉ AGANJU ISOLA KINIBÁ
AL’AYRÁ NJÉ
OGODO MASE TAWI IBÁ
AL’AYRÁ NJÉ
EWE MI LOLO KO IYAMASE KOLA

KOLA

AL’AYRÁ NJÉ
AGANJU ISOLA KINIBÁ
AL’AYRÁ NJÉ

AFONJÁ AFOMA NJA LEKAN

5. OBÁ OGBÓ BÉ OMU SARIN OBA AYRÁ
OJÚ
OBA NI JONILÉ
ARO
6. OBA KAWÒÓ O OBA KAWÒÓ O
O O KÁBÍYÈSILÈ OBA NI KÓLÉ
OBA SÉRÉ, OBA NJÉJE
SERE ALÁDÓ BANGBOSE O (WO) BITIKO
OSÉ KAWÒÓ
O O KÁBÍYÈSILÈ
7. Ó NÍÌKA, Ó NÍÌKA, ÁWÈ JÈ ATÈTÚ
BADÉ, BADE ÌYÀ TÈMI
Ó NÍÌKA, Ó NÍÌKA ÃRÁ ÌN ÁLÀDE O

Ó NÍÌKA ÃWÈ JÉ ATÈTÚ

AYRA MA SÁ RE AWO
ARIWO, ALE ODÓ MA SÈ
AYRA MA SÁ RE AWO

É YÈYÉ, KÈRÈ-KÈRÈ LO NI JOKO AYAGBA
ALE ODÓ MA SÈ.
8. OBA ÌRÚ L’ÒKÒ
OBA ÌRÚ L’ÒKÒ
ÌYÁMASE KÒ WÀ ÌRÀ OJE
AGANJU OPO OMONJA LEKA
OKAN OL’OLOYA , TÓBI F’ÓRÍ ÒRÌSÀ
OBA S’ÒRUN ARÁ L‘OBA NJE.
ASSIM QUE AYRÁ TIVER MANIFESTADO

RETIRE O AMALÁ DO ORI DO IYAWO E
COLOQUE OS APETRECHOS DE IYAWO.
PROSSIGA COM O LAGBÉ. PONHA UMA
RODILHA DE ORIPEPE TRANÇADA COM
ESPINHO CHEIROSO E JARRINHA NO ORI
DELE. SENTE AYRÁ E COMECE O ORÒ.
ACENDA A FOGUEIRA E ENTOE
BARA KE BARA KE BARA
BARA EZÔ
4 BOLAS DE ACAÇÁ PEQUENAS COM 4
EZÔS (BOLAS DE ALGODÃO COM
DENDÊ) PEQUENOS EM CIMA. E ENTÃO
PROCEDA COM O ORO DO EZÔ.
ACENDA CADA UM SEGURANDO PELA

BOLA DE ACAÇÁ E COLOQUE NAS

PARTES Á SABER: PARTE SUPERIOR DO
PEITO ESQUERDO, PARTE SUPERIOR DO
TRAPÉZIO DIREITO (COSTAS), PARTE
SUPERIOR DOS BRAÇOS ESQUERDO E
DIREITO. O EZÔ DEVE SER LEVEMENTE
PRESSIONADO RÁPIDAMENTE PARA
QUE NÃO CAUSE UMA QUEIMADURA
MUITO PROFUNDA. O ACAÇÁ SERVE
PARA QUE O EZÔ NÃO CONTINUE
QUEIMANDO MESMO APÓS O
CONTATO COM A PELE DO INICIANTE,
POIS O MESMO DEVE APAGAR AO
CONTATO. APÓS OS EZÔS PEÇA PARA O
AYRÁ PARA APAGAR A FOGUEIRA COM

OS PÉS. PROSSIGA COM O ORO NPÁ.
O PRIMEIRO BICHO A SER SACRIFICADO
NO ORI DO INICIADO EM TODO ORO DE
FEITURA SERÁ SEMPRE A ETÚ
(D’ANGOLA), POIS SÓ ESTA É QUEM FAZ
SANTO PORTANTO DEVERÁ SER O
PRIMEIRO BICHO À SER IMOLADO, O
SEGUNDO ANIMAL SERÁ O AJAPÁ QUE
TERÁ SIDO LAVADO
ANTECIPADAMENTE E PASSADO NO
AJEBÓ QUE SE ENCONTRA AO LADO DO
IGBÁ DE AYRÁ.
COM UMA CORDINHA DE PALHA CANTE

PARA QUE O AJAPÁ PONHA O ORI PARA
FORA, ENTOE:
OR’OMI A OS’ORODE
AJAKÁ NPÁ GBE NA Ò
A E DADA
AJAKÁ NPA GBE NA Ò
OBS: NESTE MOMENTO ACIMA UM
OGÃ TOCA ALUJÁ COM AGUIDAVIS NO
CASCO DO AJAPÁ.
ASSIM QUE ELE TIVER POSTO O ORI
PARA FORA LAÇA-SE COM UMA
CORDINHA TRANÇADA DE PALHA DA
COSTA, PUXA O NÓ (FORQUILHA) E DÊ
INICIO AO SACRIFÍCIO, ENTOE :

OBA OBA LASÉ OBA

OBA TOTO BI ARO
OBÁ OBÁ LASÉ OBÁ
OBÁ SANGO AFONJÁ
OBA OBA LASÉ OBA
DEIXE O EJÉ ESCORRER, PASSE AJÉBO
NOVAMENTE NO CORPO DO AJAPÁ.
DÊ CONTINUIDADE COM OS
SACRIFÍCIOS, APÓS SACRIFICADOS
TODOS OS ANIMAIS, ENTREGUE TODOS
OS BICHOS SACRIFICADOS NOS BRAÇOS
DE AYRÁ, A ETÚ PRESA AOS DENTES
JUNTAMENTE COM O ORI DO CABRITO.
LEVANTE AYRÁ E PONHA-O PARA
DANÇAR, ENTOE:

IROKO MI F’ARA P’AGBÓ (BIS

AYRÁ MODÉ
IROKO MI FARA PABÒ
AO SOM DE SÉRES, ATABAQUES E
PALMAS !
EM SEGUIDA CANTE A CANTIGA DE
MORTE E AYRÁ DANÇA EM VOLTA DO
ASÉ E SOLTA OS BICHOS EM CIMA DO
ASÉ:
ERU AWA TORU ASÉ E TORU ASÉ
EM SEGUIDA DÊ RUN NO SANTO, EM
SEGUIDA ENTOE AS CANTIGAS DO ORÒ
DE AYRÁ COM ODÉ CARACTERIZANDO-
SE AÍ A LIGAÇÃO DESSE CAMINHO DE
AYRÁ COM ODÉ :

1. KOMURAJO OMONILE WAJO DO MU

ÑA ÑA KOMURAJO OMONILE WAJO DO
MU ÑA ÑA
2. OMORODE LORI INJENE WA O O
OLUWAYIE
OMORODE LORI INJENE WARA
ODÉ KOKE ENQUANTO AYRÁ DANÇA
ESTA CANTIGA TODOS QUE
PARTICIPAM DO ORO VAI LEVANTANDO
AS COISAS QUE SE ENCONTRAM NO
CHÃO, UMA IYA DE IYEMANJA
CARREGA O IGBÁ NA CABEÇA, OUTRA
LEVA O AMALÁ TAMBÉM NA CABEÇA,
UMA OYÁ LEVA A QUARTINHA NA
CABEÇA, ATÉ QUE O CHÃO DO

BARRACÃO FIQUE TODO LIMPO SEM

NENHUM ASÉ.
E TODOS SEGUINDO AYRÁ VÃO SAINDO
DO SALÃO PARA DENTRO DE ARIASÉ
ENTOANDO A SEGUINTE CANTIGA:
KOPÈ RE O AYRÁ MODÉ
KOPÈ RE O AYRÁ INTÌLÉ KOPÈ RE O
AYRÁ INTILÉ ESSE
OSALUFON, AINDA NA FEITURA
ASSENTA-SE ESSE CAMINHO DE OSALÁ,
E OGUNJÁ, POIS É OGUN QUE
DESBRAVA OS CAMINHOS PARA AS
PESSOAS DE AYRÁ. ARRUMA-SE
OSOGYIAN E IYEMANJÁ.

MONTAGEM DE IGBÁ
GAMELA OVAL
BRANCO
ARREDONDADOS
BOCA NA HORA DO ORO) 01 CHAVE
GRANDE PRATEADA
02 OXÊS COM FORMATOS DE CHIFRE
DE AGUTAN PRATEADO 10 BUZIOS
BRANCOS
10 IDÉS CHUMBO
10 MOEDAS PRATA

01 CHAVE CHUMBO
01 FERRO MAMA PRATEADO
06 AJÊS
06 FAVAS DE ALIBÉ
01 FAVA DE ARIDAN 01 FAVA DE
IYEMONJA 01 FAVA DE OSALÁ
INDUMENTÁRIA – ESTE AYRA VESTE
SOMENTE BRANCO, PODENDO USAR
PRATA. USA MUITOS COLARES DE
BÚZIOS (BRAJÁS). USA ATACAN PRA
TRÁS, LAÇOS PROS LADOS E PRA
FRENTE. SAIA OU BOMBACHO.

1. EBO DE ENCANTO DESTE ORISÁ

CONFECCIONAR 8 IYANS (CONTA) COM

MIÇANGAS AZUIS (OGUN) E BRANCAS
(OSALA) NA SEQÜÊNCIA UMA E OUTRA.
8 OKÁS GRANDES
8 BOLAS DE AKASÁ
8 BOLAS DE CANJICA
8 BOLAS DE TAPIOCA
8 BOLAS DE SAGU
8 BOLAS DE ARROZ
8 OVOS BRANCOS
8 EKURUS ENROLADOS
1 BACIA DE ÁGATE
1 BANHO COZIDO DE POEJO E
ELEVANTE 2 METROS DE MORIM
BRANCO

8 BANDEIRINHAS BRANCAS
8 ATORIS DE GOIABA
NA BEIRA DA CACHOEIRA, POR A
PESSOA COM OS PÉS NAS ÁGUAS, A
BACIA TAMBÉM DENTRO DA ÁGUA,
MORIM BRANCO SOBRE A CABEÇA, AS
8 IYANS NO PECOÇO DA PESSOA, 4
BANDEIRINHAS EM CADA MÃO
BALANÇANDO, UMA PESSOA NAS
COSTAS DO IYAWO BATENDO COM OS
ATORIS, OUTRA VAI PASSANDO DA
CABEÇA AOS PÉS OS INGREDIENTES NA
SEGUINTE ORDEM : EKURUS, TAPIOCA,
SAGU, OVOS, ARROZ,OKÁS,AKASÁ,
QUEBRE OS ATORIS E PONHA SOBRE O

EBÓ, ARREBENTE CADA IYAN DO

PESCOÇO DA PESSOA E DIGA “ ESTOU
QUEBRANDO AS GUERRAS, EJÓS, AJÉS
DA VIDA DE FULANO” JOGUE SOBRE O
EBÓ E PASSE ENTÃO OS AKASAS E AS
BOLAS DE CANJICA COBRINDO TODO O
EBÓ, ENFINQUE AS BANDEIRINHAS AO
REDOR DO EBÓ, RASGUE O ORIM DO
ORI EM 8 PARTES E JOGUE SOBRE O
EBÓ.
ALI MESMO NAS ÁGUAS BANHE A
PESSOA COM O BANHO DE AGUA DE
AJEBÓ COZIDO E AGUA DE CANJICA
COM EFUN. ESTE EBÓ É FEITO PARA
AYRA POIS ESTE CAMINHO CARREGA

MUITO AJÉ DE EJIONILE.

O IGBÁ DE AYRÁ INTILÉ A FRENTE DO
APERE, O IGBÁ DE OSOLUFON A
ESQUERDA E O DE OGUN A DIREITA. A
FRENTE DO IGBÁ DEVERÁ SER
ARRUMADA UMA PEQUENA FOGUEIRA
QUE FICARÁ NO MEIO DOS PÉS DO
NEÓFITO, ESTA FOGUEIRA CONSISTE
EM UM ACAÇÁ ABERTO NO CHÃO, 6
QUIABOS CORTADOS EM LASCAS

ARRUMADOS EM FORMA DE FOGUEIRA

E 06 LASCAS DE RIPA DE CAIXOTE
EMBEBIDA NO DENDÊ ARRUMADAS
COMO FOGUEIRA POR CIMA DA DE
QUIABO. NA BOCA DE AYRÁ UM
PEQUENO EDUN ARÁ. NA MÃO DIREITA
UMA CHAVE PRATEADA, NA ESQUERDA
UM FOLHA DE PEREGUN. AO LADO DO
IGBA DE AYRÁ DEVERÁ TER UMA TIJELA
DE AJEBÓ. 6 SÉRE (XÉRES) ESTARÃO
SENDO TOCADOS A VOLTA DE TUDO,
IYEMANJÁ E SANGO.


ORI DE PÉ.
DO AMALÁ:
SANGO
OLUWA E AYIÈ
2. AMALÁ MALÁ MODOBI JAN JAN
JAN JAN E MODOBI
3. MOLE LÈ MOLE LÈ
MOLE LÈ KAO

OBA FIRI MAN MALE MOLE LÈ

MOLE LÈ KOBE
4. AL’AYRÁ NJÉ AGANJU ISOLA KINIBÁ
AL’AYRÁ NJÉ
OGODO MASE TAWI IBÁ
AL’AYRÁ NJÉ
EWE MI LOLO KO IYAMASE KOLA
AL’AYRÁ NJÉ
AGANJU ISOLA KINIBÁ
AL’AYRÁ NJÉ
AFONJÁ AFOMA NJA LEKAN
5. OBÁ OGBÓ BÉ OMU SARIN OBA AYRÁ
OJÚ
OBA NI JONILÉ
ARO

6. OBA KAWÒÓ O OBA KAWÒÓ O

O O KÁBÍYÈSILÈ OBA NI KÓLÉ
OBA SÉRÉ, OBA NJÉJE
SERE ALÁDÓ BANGBOSE O (WO) BITIKO
OSÉ KAWÒÓ
O O KÁBÍYÈSILÈ
AYRA MA SÁ RE AWO
AYRA MA SÁ RE AWO

ALE ODÓ MA SÈ.
OBA ÌRÚ L’ÒKÒ
RETIRE O AMALÁ DO ORI DO IYAWO,
SENTE-O E COMECE O LAGBÉ. PONHA
TODOS OS PARETECHOS DE IYAWO E
COMECE O ORÒ.
BARA KE BARA KE BARA BARA EZÔ



TERÁ SIDO LAVADO

IGBÁ DE AYRÁ.
COM UMA CORDINHA DE PALHA CANTE
FORA, ENTOE:
ORI DADA
AJAKÁ NPÁ
GBE NA Ò
ORO MI A OS’ORODE AJAKÁ NPA
GBE NA Ò

CASCO DO AJAPÁ.


CORDINHA TRANÇADA DE PALHA DA
COSTA, PUXA O NÓ (FORQUILHA) E DÊ
INICIO AO SACRIFÍCIO, ENTOE :
OBA OBA LASÉ OBA
OBA TOTO BI ARO
OBÁ OBÁ LASÉ OBÁ
OBÁ SANGO AFONJÁ
OBA OBA LASÉ OBA
NO CORPO DO AJAPÁ NOVAMENTE.
TODOS OS ANIMAIS, CUBRA O ORI DO

IYAWO COM 6 FOLHAS DE ORIPEPE,

AYRÁ AGORA SERÁ TODO COBERTO
DOS PÉS A CABEÇA COM CAMADAS
BEM FINAS DE ALGODÃO, ONDE
OSOLUFON DÁ NOVAS VESTES A ELE,
NESTE ORO DE COBRIR AYRÁ COM A
CAMADA FINA DE ALGODÃO (ASO FUN
FUN) CANTE:
ASÓ DUDU GO YA PI
ASÓ FUNFUN ORISALÁ
A E AJÁLÊ O
ASÓ FUNFUN ORISALÁ (ALÁ)
ENTREGUE TODOS OS BICHOS
SACRIFICADOS NOS BRAÇOS DE AYRÁ, A
ETÚ PRESA AOS DENTES JUNTAMENTE

COM O ORI DO CABRITO.
DANÇAR, ENTOE:
A INTILÉ NI GB’OJO
KO GBOBO W’ERE
A INTILÉ NI GB’OJO
KO GBOBO W’ERE
NI GB’OJO
A W’ERE
NI GB’OJO
KO GBOBO W’ERE
PALMAS !

ASÉ:
EM SEGUIDA DÊ RUN NO SANTO. EM
DE AYRÁ COM OSALÁ
CARACTERIZANDO- SE AÍ A LIGAÇÃO
DESSE CAMINHO DE AYRÁ COM
OSALUFON NA TRAJETÓRIA DOS DOIS
DE VOLTA PARA TERRA DE OSALÁ :
1. A IDARÓ MO TI IGBIN O MOJUGBA IN
BABA MO SIRE A BABA K’OJÉ O
MOJUGBA IN BABA MO SIRE

2. O FURUFU O YEYE AYANLÁ BABÁ KEN

IYEN
ELEJIGBO
ILE IFÁ MO TI WÁ BABÁ EJIGBO RERE
E MOJUGBA O
OLUWA YE
E MA Ó E MA Ó
AWA LESE
3. E MA Ó
E L’E BABA BERE KIÓ E MA Ó E MA Ó
WA LESE
AYRÁ IGBONA ESSE CAMINHO DE AYRÁ
COME COM SANGÒ, FAZ ORÒ COM O
AJERÈ DE FOGO, É CONSIDERADO “O
PAI DA QUENTURA”.

PARA ESSE CAMINHO DE AYRÁ

ASSENTA-SE OGUNJÁ TAMBÉM, SENDO
QUE ESSE OGUN NÃO FICA NO MESMO
QUARTO QUE ELE. A IYAGBA DESSE
CAMINHO DE AYRÁ É IYEMANJÁ, ESSE
AYRÁ VESTE BRANCO., ALGUMAS VEZES
AZUL E PODENDO TAMBEM USAR
VERMELHO, POIS ESTAS SÃO SUAS
CORES. É O VERDADEIRO “PAI DA
FOGUEIRA”.

MONTAGEM DE IGBÁ
GAMELA OVAL CRUA

BRANCO
ARREDONDADOS
BOCA NA HORA DO ORO) 12 BUZIOS
BRANCOS
12 IDÉS PRATA
12 MOEDAS PRATA
01 CHAVE PRATA
01 XÉRE PRATA
02 OXES DE PRATA COM FORMATO DE
CHIFRES DE AGUTAN 12 FAVA DE ALIBÉ
1 FAVA DE OSALÁ
01 FERRO MAMA PRATEADO

12 IKINS
INDUMENTÁRIA – ESTE CAMINHO
VESTE BRANCO, PODENDO USAR AZUL
E VERMELHO TAMBÉM. USA ATACAN E
LAÇOS, SAIA OU BOMBACHO.

3 KARÁ (1 COZIDO, 1 ASSADO E 1 CRÚ)
1 PADÊ FEITO COM FARINHA DE KARÁ E
DENDÊ 3 KILOS DE FRADINHO
TORRADO
3 KILOS DE MILHO GALINHA TORRADO
3 KILOS DE FEIJÃO PRETO TORRADO
3 FOLHAS DE MAMONA GRANDES
3 VELAS BRANCAS

3 MOEDAS
PASSE AS COSTAS DA MAMONA NAS
COSTAS DA PESSOA E PONHA À FRENTE
DO IYAWO NUMA ESTRADA DE GRANDE
MOVIMENTO COM 1 VELA ACESA NA
DIREÇÃO DE CADA FOLHA, PASSE O
PADÊ DA CABEÇA AOS PÉS E DIVIDA
SOBRE AS 3 FOLHAS, REPITA O MESMO
PROCESSO COM O FEIJÃO PRETO,
MILHO GALINHA, FRADINHO, ABRA OS
INHAMES AO COMPRIDO E ALAFIE EM
CIMA DE CADA FOLHA, ENFINQUE UMA
MOEDA EM CADA BANDA DIREITA DE
CADA INHAME.

O IGBÁ DE AYRÁ IGBONA A FRENTE DO

APERE, O IGBÁ DE SANGO A ESQUERDA
E O DE OGUN A DIREITA. A FRENTE DO
IGBÁ DEVERÁ SER ARRUMADA UMA
PEQUENA FOGUEIRA QUE FICARÁ NO
MEIO DOS PÉS DO NEÓFITO, ESTA
FOGUEIRA CONSISTE EM UM ACAÇÁ
ABERTO NO CHÃO, 6 QUIABOS
CORTADOS EM LASCAS ARRUMADOS
EM FORMA DE FOGUEIRA E 06 LASCAS
DE RIPA DE CAIXOTE EMBEBIDA NO
DENDÊ ARRUMADAS COMO FOGUEIRA
POR CIMA DA DE QUIABO. NA BOCA DE
AYRÁ UM PEQUENO EDUN ARÁ. NA
MÃO DIREITA UMA CHAVE PRATEADA E

UM OFÁ PRATA, NA ESQUERDA UMA

FOLHA DE PEREGUN. AO LADO DO IGBA
DE AYRÁ DEVERÁ TER UMA TIJELA DE
AJEBÓ. 6 SÉRE (XÉRES) ESTARÃO SENDO
TOCADOS A VOLTA DE TUDO,
IYEMANJÁ E SANGO.
ORI DE PÉ.
DO AMALÁ:
SANGO

OLUWA E AYIÈ
10.AMALÁ MALÁ MODOBI JAN JAN
JAN JAN E MODOBI
11.MOLE LÈ MOLE LÈ
MOLE LÈ KAO

O O KÁBÍYÈSILÈ
AYRA MA SÁ RE AWO
AYRA MA SÁ RE AWO


ALE ODÓ MA SÈ.
OBA ÌRÚ L’ÒKÒ
RETIRE O AMALÁ DO ORI DO IYAWO E
COLOQUE OS APETRECHOS DE IYAWO.
PROSSIGA COM O LAGBÉ. PONHA UMA
RODILHA DE ORIPEPE TRANÇADA COM
ABAMODÁ E CIPÓ MILOME NO ORI

DELE. SENTE AYRÁ E COMECE O ORÒ.
BARA KE BARA KE BARA BARA EZÔ




TERÁ SIDO LAVADO
IGBÁ DE AYRÁ.
COM UMA CORDINHA DE SISAL CANTE
FORA, ENTOE:
OR’OMI A OS’ORODE
AJAKÁ NPÁ GBE NA Ò
A E DADA
AJAKÁ NPA GBE NA Ò

CASCO DO AJAPÁ.
CORDINHA TRANÇADA DE SISAL , PUXA
O NÓ (FORQUILHA) E DÊ INICIO AO
SACRIFÍCIO, ENTOE :
OBA OBA LASÉ OBA OBA TOTO BI ARO
OBÁ OBÁ LASÉ OBÁ OBÁ SANGO
AFONJÁ OBA OBA LASÉ OBA
NOVAMENTE NO CORPO DO AJAPÁ.

TODOS OS ANIMAIS, ENTREGUE TODOS

OS BICHOS SACRIFICADOS NOS BRAÇOS
DE AYRÁ, A ETÚ PRESA AOS DENTES
JUNTAMENTE COM O ORI DO CABRITO.
DANÇAR, ENTOE:
1. Ayrá k’ole pa l’asè Ago ago fire wá
Omo rewá
K’opa l’ase Ago ago
fire wá Ago ago
K’opa l’asè Ago ago
fire wá
2. Onie awa d’ode erun jeje igbonan
iroko mo esa afonja awa d’ode
erun jeje olori pe

3. Igbona k’ogbo n’ise Ayrá o re lê (4x)

PALMAS !
ASÉ:
EM SEGUIDA DÊ RUN NO SANTO, EM
DE AYRÁ COM SANGO
CARACTERIZANDO- SE AÍ A LIGAÇÃO
DESSE CAMINHO DE AYRÁ COM SANGO
:

ENQUANTO AYRÁ DANÇA ESTA

CANTIGA TODOS QUE PARTICIPAM DO
ORO VAI LEVANTANDO AS COISAS QUE
SE ENCONTRAM NO CHÃO, UMA IYA DE
IYEMANJA CARREGA O IGBÁ NA
CABEÇA, OUTRA LEVA O AMALÁ
TAMBÉM NA CABEÇA, UMA OYÁ LEVA A
QUARTINHA NA CABEÇA, ATÉ QUE O
CHÃO DO BARRACÃO FIQUE TODO
LIMPO SEM NENHUM ASÉ.
E TODOS SEGUINDO AYRÁ VÃO SAINDO
DO SALÃO PARA DENTRO DE ARIASÉ
KOPÈ RE O AYRÁ MODÉ
KOPÈ RE O AYRÁ IGBONA KOPÈ RE O

OGUN

OGÚN MEJÈ ESTE CAMINHO DE
OGUN, SIGNIFICA QUE ELE É DOIS EM
UM, OU SEJA, OGÚN E ESÚ AO MESMO
TEMPO. POIS MEJE OU MEJEJÈ É A
CONTRAÇÃO DE MEJÈ MEJÈ. POR ISSO
ESTE OGÚN TEM AO LADO DO

ASSENTAMENTO USUAL DE OGÚN UM

ASSENTAMENTO DE ESÚ QUE COME
PARALELAMENTE E TEM A MESMA
IMPORTÂNCIA POIS É PARTE DA
MESMA ENERGIA. POR ISSO QUE
PESSOAS DESTE CAMINHO SE
CONFUNDEM MUITO COM PESSOAS DE
ESÚ.

MONTAGEM DE IGBÁ
01 OBERÓ DE NAJÉ
01 BIGORNA DE FERRO
01 MARIWO OGÚN DE FERRO

01 GAN DE 2 BOCAS DE FERRO

01 XABÁ DE FERRO (03 IDÉS DE FERRO
CONTORCIDO ENTRELAÇADOS)
01 OPERÉ OSANIYN
01 OPARERÈ DE FERRO
01 AGOGOMIRÒ DE FERRO
01 CORRENTE DE FERRO ANTIGA
01 MINÉRIO DE FERRO
01 CARVÃO DE COQUE
01 FAVA DE ARIDAN
01 FACÃO DE CUTELO DE FERRO
07 LANÇAS IKÓS DE FERRO
07 MOEDAS ANTIGAS
07 BÚZIOS BRANCOS GRANDES
ESÚ

01 PANELA DE BARRO QUE ESCONDA O

ESÚ POR COMPLETO TABATINGA
01 OVO CAIPIRA
01 PINTINHO
TERRA: MERCADO, FEIRA,
REDEMOINHO E ESTRADA DE
MOVIMENTO.
EFUN, OSSUN E WAJÍ ARIDAN RALADO
DANDA DA COSTA RALADO LELEKUN E
BEJEREKUN OBI E OROGBO RALADOS
LIMÁLIA DE FERRO
OURO MIL
FAVA OLHO DE EXÚ
FAVA GARRA DE EXÚ
FAVA OLHO DE BOI

21 MOEDAS
21 BÚZIOS BRANCOS
01 LANÇA DE FERRO QUE FIQUE
ESCONDINA DENTRO DA PANELA
01 FACA DE FERRO QUE FIQUE
ESCONDINA DENTRO DA PANELA
1 CARVÃO DE COQUE
ENXOFRE
CACHAÇA CURTIDA, DENDÊ E MEL 01
VIDRO DE AZOUGUE GRANDE
01 FOLHA DE CADA A SABER:
CANSAÇAO/ URTIGA/ COMIGO-
NINGUEM-PODE/ ARREBENTA-CAVALO/
FORTUNA/ PEREGUM/ LOURO

INDUMENTÁRIA – ESTE OGÚN VESTE

BRANCO, E TAMBÉM O AZULÃO
AROXEADO. VESTE SAIA OU
BOMBACHO, ATACAN PRA TRÁS E
LAÇOS PARA OS LADOS. APARAMENTA-
SE COM O FACÃO NA MÃO, CAPACETE E
VESTE-SE DE MARIWO.

EBÓ DE ENCANTO DESTE ORISÁ
EM UMA LINHA FÉRREA PASSAR PELO
NEÓFITO UM FRANGO VERMELHO E
COPA-LO NA LINHA CHAMANDO POR
ESÚ E OGÚN, TEMPERAR O EJÉ QUE
FICOU ALI, COM DENDÊ,MEL,ÁGUA DE
ACAÇÁ. 1 VELA ACESA.

PASSE NA PESSOA PADE DE DENDÊ,

PADE DE ÁGUA, UM PUNHADO DE
PIPOCAS, FRADINHO TORRADO, MILHO
DE GALINHA TORRADO, FEIJÃO PRETO
TORRADO 7 ACAÇAS E DEIXE ALI.
ENROLE BASTANTE ABE-CAMINHO NO
OI DA PESSOA. RETORNANDO AO ILÊ DÊ
DE COMER A AKESAN.

O INICIANTE É LEVADO EM FRENTE A
FOGUEIRA PARA COMEÇAR O RITUAL
DE MUQUIAR OS FERROS DO OGÚN, É
POSTO EM VOLTA DA FOGUEIRA TODO

TIPO DE COMIDA DESTE ORISÀ,

INCLUSIVE PADÊ REFERINDO-SE AO SEU
FUNDAMENTO QUE É ÈSÚ. COMECE A
MUQUIAR O FERRO CANTANDO PARA
OGÚN , QUANDO CADA FERRO ESTIVER
NO PONTO BEM MUQUIADO,
COLOQUE-O DENTRO DO OMIERO DAS
FOLHAS DESTE ORISÀ.
SIMULTÂNEAMENTE O ESÚ ESTARÁ
SENDO MONTADO, O PRÓPRIO IYAWO
VIRA A MASSA, COM TODOS OS
INGREDIENTES. NO ALGUIDAR VÃO
PRIMEIRO AS FOLHAS, DEPOIS O
CARVÃO A MASSA MODELANDO O
VULTO E ORNAMENTE COM A LANÇA,

OS BÚZIOS, AS MOEDAS, AS FAVAS E A

FACA. ESTANDO OS DOIS
ASSENTAMENTOS PRONTOS, LEVE-OS
PARA O HUNDEMI, EM FRENTE A
OGERA. COMECE O LAGBÉ. COLOQUE
OS APETRECHOS KELE DE MIÇANGAS
AZUL AROXEADAS, KELE DE FERRO, ARO
DE FERO, IYANS, IKANS, AMARRE UM
PANO VERMELHO NO BRAÇO DIREITO
ACIMA DO IKAN, MOKANS, XAOROS,
IDÉS, PINTURA SAGRADA E EKODIDÉ.
ABRA O FARÍ. SACRIFIQUE O OBI
REZANDO
PAO
PAO IRÈ

PAO BABA MI OGÚN MEJEJÈ

TERMINANDO. PROSSIGA COM O ORO
DA ETU. OS IGBÁS JÁ COM ACAÇÁ. O
EJÉ ESCORRE EM OGUN E EM ESÚ
DEPOIS NO FARÍ. COLOQUE O ADOSÚ
COM O OSÚ DA ETU E LAMBUSE O
ADOSÚ COM O EJÉ DA ETÚ. PROSSIGA
COM OS SACRIFÍCIOS DE ESÚ E DEPOIS
OS SACRIFÍCIOS DE OGÚN. ESÚ SEMPRE
COME PRIMEIRO. TERMINANDO.
ARRUME OS BICHOS NOS BRAÇOS DE
OGÚN E ENTOE A CANTIGA DE APERE
AKORÒ OKODÈ
AKORÒ OKODÈ
NPÁ OGÚN MEJÈ

AKORÒ OKODÈ
NPÁ OGÚN MEJE
AKORÒ OKODE IRÈ
NPÁ OGÚN MEJÈ IRÈ
NPÁ OGÚN MEJÈ IRÈ
APÓS ENTOE A CANTIGA DE MORTE
ERU WA
WA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ
DÊ RUN EM OGÚN. CANTE CANTIGAS
DE ESÚ E COLOQUE PRA DENTRO. ESTA
QUALIDADE DE OGUM MORA EM CIMA
DE ÈSÚ, PORTANTO O IGBÁ DE ÈSÚ
NÃO PODE TER NADA APONTANDO
PARA FORA, POIS OS AXÉS DE ÈSÚ

FICARÃO ESCONDIDOS DEBAIXO DE

OGUN. E POR ISSO ELE COME ANTES,
POIS SÓ ABRIRÁ AGORA NAS
OBRIGAÇÕES, PARA COMER
NOVAMENTE. PARA COLOCAR ESÚ EM
CIMA DE ESÚ CANTA-SE

OGÚN AKORÒ É O OGUN QUE USA O
AKORÒ (UM ARO COM AS
FERRAMENTAS DE OGÚN EM PÉ E UM
OPERÉ OSANIYN NO MEIO TODO DE
FERRO) COMO COROA, SUA ROUPA É O
MARIWÒ, TOMA CONTA DA CASA DE
OXALÁ, MUITO LIGADO A OXÓSSI E

OBÁ.

MONTAGEM DE IGBÁ
01 OBERÓ DE NAJÉ
01 BIGORNA DE FERRO
01 OPERÉ OSANIYN

01 CORRENTE DE FERRO ANTIGA 01

MINÉRIO DE FERRO
01 CARVÃO DE COQUE
01 FAVA DE ARIDAN
01 FACÃO DE CUTELO DE FERRO
01 AKORÒ (ARO NA MEDIDA NA
CABEÇA DA PESSOA COM AS
FERRAMENTAS DE OGÚN EM PÉ E UM
OPERÉ OSANIYN NO MEIO)
07 MOEDAS ANTIGAS

INDUMENTÁRIA – VESTE COR. USA SAIA
OU BOMBACHO, UM ATACAN PRA TRÁS
E LAÇOS PROS LADOS. SE APARAMENTA

COM O FACÃO NA MÃO E SE VESTE DE

MARIWO. USA O AKORÒ NA CABEÇA
COM MARIWO RODEANDO.

NUMA ESTRADA DE CHÃO POR O
IYAWO PARA CAMINHAR DESCALÇO
APENAS DE CALÇOLÚ, SEM CAMISA,
PÕE UMA RODILHA DE ABRE
CAMINHOS NO ORI DO IYAWO.
NAS MÃOS DESSE IYAWO 3 SACOS
PANO (TRIGO) CONTENDO EM CADA
UM OS SEGUINTES GRÃOS TORRADOS;
1. FEIJÃO PRETO

2. FRADINHO
3. MILHO DE GALINHA
O BABA PERGUNTA AO IYAWO O QUE
ELE PROCURA SE O PODER DO OWO
(DINHEIRO) OU O PODER DO ORISÁ
OGUN, SE ELE RESPONDER O PODER DO
DINHEIRO IMEDIATAMENTE DEVERA
LARGAR OS SACOS ALI NAQUELE LOCAL
E CORRER PARA CASA E TOMAR UM
BANHO DE FOLHAS DE CAPEBA E
MARAVILHA QUINADOS.
SE ELE RESPONDER O PODER DO ORISÁ
OGUN O BABA FAZ 3 FUROS EM CADA
SACO E O IYAWO VAI ANDANDO PELA
ESTRADA DEIXANDO OS FEIJÕES

CAÍREM E FAZENDO PEDIDOS A OGUN,

TERMINADO TODOS OS GRÃOS O BABA
BATE NO IYAWO TRÊS MOLHES DE
MANJERICÃO ROXO QUEBRA E DEIXA
ALI NO LOCAL.
CHEGANDO EM CASA DÊ UM BANHO
DE ÁGUA DE CANJICA COM EFUM.


TIPO DE COMIDA DESTE ORISÀ.

COMECE A MUQUIAR O FERRO
CANTANDO PARA OGÚN, QUANDO
CADA FERRO ESTIVER NO PONTO BEM
MUQUIADO, COLOQUE-O DENTRO DO
OMIERO DAS FOLHAS DESTE ORISÀ.
ESTANDO TODOS OS FERROS
MUQUIADOS, PASSE BASTANTE WAJÍ
NO OBERÓ DE OGÚN PARA ELE FICAR
AZUL, ARRUME OS APETRECHOS E LEVE
O IGBÁ PARA O HUNDEMI, EM FRENTE
A OGERA. COMECE O LAGBÉ. COLOQUE
OS APETRECHOS KELE DE MIÇANGAS
AZUL AROXEADAS, KELE DE FERRO, ARO
DE FERO, IYANS, IKANS, MOKANS,

XAOROS, IDÉS, PINTURA SAGRADA E

EKODIDÉ. ABRA O FARÍ. SACRIFIQUE O
OBI REZANDO
OGUN D’ALE KÓ ENI A D’ERAN OGUN
D’ALE KÓ ENI A D’ERAN OGUN TO
WADÒ ENI A D’ERAN OGUN TO WADÒ
ENI A D’ERAN
DA ETU. ADOXE O IYAWO. PROSSIGA
COM OS SACRIFÍCIOS DE OGÚN.
TERMINANDO, ARRUME O AKORÒ NA
CABEÇA DO IYAWO, COLOQUE UMA
RODILHA DE MARIWÒ E ENROLE ABRE-
CAMINHO. ARRUME OS BICHOS NOS
BRAÇOS DE OGÚN E ENTOE A CANTIGA

DE APERE

AKORÒ LOKO MI Ò
FARA HO HO
OGÚN DÈ
DEPOIS ENTOE A CANTIGA DE MORTE
ERU WA
WA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ
DÊ RUN EM OGÚN. SE TIVER OBÁ
MANIFESTADA, COLOQUE-A PARA
GUERREAR COM OGUN. E COLOQUE
PRA DENTRO. O AKORÒ MORA EM
CIMA DE OGÚN, POR ISSO PARA O IGBA

ELE SEMPRE RETORNA.

OGÚN ONIRÈ. O TÍTULO DE ÒGÚN
FILHO DE ONIRÉ, QUANDO PASSOU A
REINAR EM IRE, O SENHOR DE IRÊ. FAZ
ORÔ COM OYÁ.

MONTAGEM DE IGBÁ
01 OBERÓ DE NAJÉ

01 BIGORNA DE FERRO
01 OPERÉ OSANIYN
MINÉRIO DE FERRO
01 CARVÃO DE COQUE
01 FAVA DE ARIDAN
01 FACÃO DE CUTELO DE FERRO 07
MOEDAS ANTIGAS
07 BÚZIOS BRANCOS GRANDES 07

FERRADURAS DE FERRO
07 DORMENTES DE TRILHO

OU BOMBACHO, USA ATACAN PA TRÁS
E LAÇOS PARA O LADO. UTILIZA FACÃO
OU ADAGA NA MÃO E CAPACETE.

O IYAWO NOS PÉS DO DENDEZEIRO
BANHE ELE TODO DE DENDÊ, NOS PÉS
UM ALGUIDAR N 7, PASSE NELE TODO

LIMPANDO O DENDÊ 21 EKURUS

PEQUENINOS, 21 AKARAJES, 21 BOLAS
DE INHAME, 21 BOLAS DE FARINHA, E
21 OVOS BRANCOS, POR ULTIMO UM
FRANGO BRANCO, LIMPANDO BEM A
PESSOA ATE O FRANGO FICAR TODO
SUJO DE DENDÊ, SACRIFIQUE ELE
SOBRE TUDO QUE ESTA NO ALGUIDAR,
QUEBRE DEPOIS AS ASAS DELE E PATAS,
PONHA POR CIMA DO EBÓ, TEMPERE
TODO O EBO COM TUDO QUE VAI EM
TEMPERO DE IGBA, PASSE CANJICA NA
PESSOA TODA E CUBRA O FRANGO O
QUANTO PUDER, PASSE 21 VELAS
ACESAS E APAGUE-AS QUEBRANDO-AS

E ARRUME DEBAIXO DA ASA DO

FRANGO, PASSE UM PANO BRANCO NA
PESSOA TODA LIMPANDO AINDA MAIS,
ENROLE TODO O EBÓ NO PANO, ENFIE
TODO O ALGUIDAR DENTRO DE UM
SACO DE ESTOPA, COSTURE A BOCA DO
SACO COM AGULHÃO E SISAL FORTE
OU CORDONÊ, SACUDA A PESSOA COM
FOLHAS DE AROEIRA E MARIWO
DESFIADO, FAÇA SAIA DE MARIWO E
MANDE QUE PONHA NUM ORITÁMETÁ.
A PESSOA TOMA BANHO DE FOLHAS DE
PITANGA E ERVA TOSTÃO E ABAMODÁ.

TIPO DE COMIDA DESTE ORISÀ.
COMECE A MUQUIAR O FERRO


A OGERA. ARRUME OYÁ AO LADO E O
BRASEIRO ACESO. COMECE O LAGBÉ.
COLOQUE OS APETRECHOS KELE DE
MIÇANGAS AZUL AROXEADAS, KELE DE
FERRO, ARO DE FERO COM 21
FERAMENTAS DE OGÚN PENDURADAS,
IYANS, IKANS, MOKANS, XAOROS, IDÉS,
PINTURA SAGRADA E EKODIDÉ. ABRA O
FARÍ. SACRIFIQUE O OBI REZANDO

ENI A D’ERAN
TERMINANDO, COLOQUE UMA
DE APERE

AKORÒ OMO NDÉ
BRA G’ADÁ OGÚN O
E OGÚN ONIRÈ

BRA G’ADÁ OGÚN AE

ERU WA
WA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ
DÊ RUN EM OGÚN. SE TIVER OYÁ
MANIFESTADA, COLOQUE-A PARA
GUERREAR COM OGUN. E COLOQUE
PRA DENTRO. A RODILHA DE MARIWO E
ABRE-CAMINHO VAI PRA CIMA DE
OGÚN. O BRASEIRO DEVE FICAR ACESO
DURANTE O PERÍODO DE
RECOLHIMENTO.

OGÚN OMINI TEM LIGAÇÃO COM
OSÚN E AS ÁGUAS. LIGADO A TERRA DE
IJEXÁS. DIZEM QUE É CEGO MAS NÃO,
SUA VISÃO É TURVA POR CAUSA DA
BABA QUE CAI SOBRE ELE DAS IYAGBAS
QUE LHE CERCAM.

MONTAGEM DE IGBÁ
01 BACIA DOURADA
01 BIGORNA DOURADA
01 MARIWO OGÚN DOURADO 01 GAN

DE 2 BOCAS DOURADO
01 XABÁ DOURADO (03 IDÉS
DOURADOS CONTORCIDO
ENTRELAÇADOS)
01 OPERÉ OSANIYN COM 6 PASSAROS
EM VOLTA E UM NO CENTRO
DOURADO
01 OPARERÈ DOURADO
01 AGOGOMIRÒ DOURADO
01 CORRENTE DOURADA ANTIGA
01 MINÉRIO DE FERRO
01 CARVÃO DE COQUE
01 FAVA DE ARIDAN
01 ADAGA DOURADA

01 ALAGORO DEITADO
01 ABEBÉ PEQUENO
07 MOEDAS ANTIGAS DOURADAS
08 IGBAZINHOS PEQUENOS DE OSUN
CADA UM COM
1 IDÉ DOURADO MINIATURA 1 AMBAR
1 OKUTÁ
1 FAVA DE ABERÊ
1 FAVA DE BEJEREKUN
1 MOEDA DOURADA ANTIGA
COM OS SEGUINTES APETRECHOS PARA
CADA IGBA
OPARA: 01 PAR DE OLHOS DE VIDRO

YPONDA: 01 PAR DE FISGAS DOURADAS
OMERIN: 01 ABEBE MINITURA
KARE: UM OFÁ PEQUENO
ABOTO: 01 CONCHA SHELL
OKE: 01 LANÇA DOURADA OMIIBÚ: 01
ADAGA DOURADA IJIMUN: 01 PENA
DOURADA

INDUMENTÁRIA – VESTE COR E
DOURADO. USA SAIA OU BOMBACHO.

UTILIZA ATACAN PRA TRÁS E LAÇOS

PARA OS LADOS. APARAMENTA-SE
COM ADAGA DOURADA E CAPACETE. O
ABEBÉ PEQUENO SAI ESCONDIDO NA
ROUPA.

NA CACHOEIRA LEVA-LO DENTRO DA
AGUÁ, CANTA-SE PARA OGUM
BASTANTE. O NEÓFITO VESTIDO DE
MARIWO E DÁ DE COMER AS ÁGUAS.

PASSA 3 GRÃOS COZIDOS: FEIJÃO

FRADINHO, FEIJÃO PRETO E MILHO DE
GALINHA. BANHA OGUN CHAMANDO-
O. VOLTA DA ÁGUA COM OGÚN VAI
NOS PÉS DE UMA ÁRVORE E TIRA-SE
UMAS LASCAS DO TRONCO DELA E
COPE UM FRANGO ARREPIADO PARA
OSANIYN, PELA PATA. RETIRE A PATA
ESQUERDA COLOQUE NUM PRATO
COM PADE DE ÁGUA E DESPACHE
LONGE DALI. DEIXE O EJÉ ESCORRER ALI
NAQUELA FENDA ABERTA NO TRONCO,
PEÇA A OSANIYN QUE DEIXE LEVAR
OGUN PARA CASA, NO ORI DO IYAWO.
PONHA NUMA FOLHA DE MAMONA 7

ACAÇAS PARA OGUM REGADOS COM
MELADO NOS PÉS DESTA ÁRVORE
FRONDOSA COM UMA VELA ACESA.

COLOQUE OS APETRECHOS DENTRO DO
OMIERO DAS FOLHAS DESTE ORISÀ
COM WAJÍ. ARRUME OS APETRECHOS
NA BACIA DOURADA AINDA
MOLHADOS E LEVE O IGBÁ PARA O
HUNDEMI E COLOQUE EM CIMA DE
BASTANTE CIPÓ DE CHUMBO, EM
FRENTE A OGERA. ARRUME AS IYAGBÁS

EM VOLTA. ESTAS JÁ DEVEM TER TIDO

SEUS ORÔS E AINDA DEVEM ESTAR
COMENDO. COM O NEÓFITO COM OS
PÉS DENTRO DE UMA BACIA DE AGUA
COM WAJÍ, COMECE O LAGBÉ.
COLOQUE OS APETRECHOS KELE DE
MIÇANGAS AZUL AROXEADAS, ARO
DOURADO COM 7 FERAMENTAS DE
OGÚN PENDURADAS, IYANS, IKANS,
MOKANS, XAOROS, IDÉS, PINTURA
SAGRADA E EKODIDÉ. ABRA O FARÍ.
SACRIFIQUE O OBI REZANDO

ENI A D’ERAN
DE APERE
OGÚN AGBÈ KOIA KOIA OGÚN AGBÈ
KOIA KOIA IJO IJO
ARA W’ARA
OGÚN AGBÈ
KOIA KOIA


ERU WA
WA T’ORUN ASÉ T’ORUN ASÉ
DÊ RUN EM OGÚN E COLOQUE PRA
DENTRO. A RODILHA DE MARIWO E
OGÚN. AS OSÚNS TAMBÉM DO LADO
DE FORA DO HUNDEMI UM EBÓ COM 7
OVOS, REGADOS COM UM FIO DE
DENDÊ E SAPLICADO WAJÍ POR CIMA
DENTRO DE UMA CABAÇA DEVERÁ
ESTAR DURANTE O RECOLHIMENTO

OGÚN WAYRES É O DONO DOS METAIS
DOURADOS, LIGADO A OSÚN E OYÁ,
POR ISSO O MAIS REQUINTADO DENTRE
TODOS OS OGUNS. PESSOAS DESSE
CAMINHO TEM PROBLEMAS COM AS
IYAMÍ AJÉS

MONTAGEM DE IGBÁ
01 OBERÓ DE NAJÉ
01 BIGORNA DOURADA
01 MARIWO OGÚN DOURADO

01 GAN DE 2 BOCAS DOURADO

01 XABÁ DOURADO (03 IDÉS DOURADO
01 OPERÉ OSANIYN DOURADO
01 OPARERÈ DOURADO
01 CORRENTE DOURADA ANTIGA 01
CARVÃO DE COQUE
01 FAVA DE ARIDAN
01 FACÃO DOURADO
07 MOEDAS ANTIGAS

INDUMENTÁRIA – VESTE BRANCO E
DOURADO. USA SAIA OU BOMBACHO,
ATACAN E LAÇOS. USA UMA ADAGA OU
FACÃO DOURADO, COURAÇA
DOURADA E ELMO DOURADO.

PELA MADRUGADA NOS PÉS DE UM
DENDEZEIRO LEVAR O IYAWO APENAS
COM ATACAM ATADO AO PEITO,
CALÇOLÚ, UMA RODILHA DE PEREGUN

NO ORI, UM ALGUIDAR No 3 CHEIO DE

ABADO E MILHO DE GALINHA
TORRADOS, MISTURADO A ESSES
GRÃOS UM POUCO DE WAJÍ.
O BABALORISÁ CHEGANDO AO LOCAL
DO EBÓ PÕE O ALGUIDAR COM OS
GRÃOS AOS PÉS DO DENDEZEIRO PÕE
NO PEITO DO IYAWO ENFIADO O
FACÃO DOURADO.
O BABALORISÁ PEDE QUE O IYAWO SE
INCLINE E PEGUE O ALGUIDAR DE
GRÃOS QUE SE ENCONTRA AOS PÉS DO
DENDEZEIRO E VÁ SE LEVANTANDO
AOS POUCOS, ENQUANTO ISSO O BABA
VAI CANTANDO E O IYAWO FAZENDO

OS PEDIDOS DE ASCENSÃO NA VIDA,

PROSPERIDADE ACERTOS E VITÓRIAS !
O BABA CANTA TOCANDO GAN
(AGOGÔ):
AKÒRÒ
AKÒDÈ
NPÁ OGUN MEJÈ AKÒRÒ
AKÒDÈ
AOS POUCOS O IYAWO VAI LEVANDO O
ALGUIDAR PARA CIMA DA RODILHA DE
PEREGUN QUE ESTÁ EM SEU ORI.
MUITOS ADJÁS TOCANDO E GRÃOS
TORADOS ESTARÃO SENDO JOGADOS
NO NEÓFITO
O IYAWO ESTANDO COM O ALGUIDAR

NO ORI O BABA PEGA OS GRÃOS E
COMEÇA A ATIRAR EM TODAS AS
DIREÇÕES GRITANDO POR OGUN.
SOLTA-SE FOGOS PRA OGÚN.
ACABANDO TODOS OS GRÃOS O BABA
RETIRA O ALGUIDAR DO ORI E PÕE O
FACÃO DENTRO, COBRE COM A
RODILHA DE PEREGUN E LEVA PARA O
ILÊ COBERTO POR UM MORIM
BRANCO.
DAR UM BANHO DE ODUNDUN E
OFICIAL DE SALA.
LAVA O FACÃO NO MESMO BANHO E
RESERVE-AS PARA O IGBÁ.


OMIERO DAS FOLHAS DESTE ORISÀ
NO OBERÓ PINTADO DE WAJÍ E LEVE O
IGBÁ PARA O HUNDEMI, EM FRENTE A
OGERA. ARRUME OSÚN E OYÁ
LADEANDO OGÚN. ESTAS DEVEÃO TER
SEUS ORÔS APÓS O ORÔ DE OGÚN.
COMECE O LAGBÉ. COLOQUE OS
APETRECHOS KELE DE MIÇANGAS AZUL
AROXEADAS, ARO DOURADO COM 21
IYANS, IKANS, MOKANS, XAOROS, IDÉS,
O FACÃO DOURADO E O OPARERE

ENVOLTOS EM MARIWO E ABRE-

CAMINHO NAS MÃOS, PINTURA
SACRIFIQUE O OBI REZANDO
ENI A D’ERAN



DE APERE
AWA N’IRE K’OMA SÉ L’AWO AWA
N’IRE
AWA N’IRE
K’OMA SÉ L’AWO
AWA N’IRE
ERU WA
OGÚN. PROSSIGA COM OS ORÔS DE
OSÚN E OYÁ. EBÓS AJÉS QUE DEVERÃO

ESTAR ESPALHADOS PELA ROÇA

PRINCIPALMENTE NO PORTÃO E
ENTADA DO HUNDEMI.
7 OVOS IMERSOS EM AGUA COM
WAJÍ
7 OVOS IMERSOS NO DENDÊ
BACIA COM AGUA COM WAJÍ E
DENDE COM 1 CARVÃO, 1 OVO, 1
MOEDA E UMA BRUXA PRETA
DURANTE TODO O RECOLHIMENTO
DESTE ORISÁ DEVERÁ HAVER ESTES EBÓ
PELA ROÇA DE SANTO.

OGÚN JÁ UM DE SEUS NOMES EM
RAZÃO DE SUA PREFERÊNCIA EM
RECEBER CÃES (SÓ NA ÁFRICA) COMO
OFERENDA, TEM LIGAÇÃO COM
ÌYEMONJÁ E OSALÁ. EM ITANS ESSE
CAMINHO APARECE NÃO COMO SENDO
OGUN, E SIM IRMÃO DE AJAGÚN E
AJAGÚNÓN. SE PERDENDO DESTES
NUMA BATALHA E PARANDO NO REINO
DE OGÚN ONDE RECEBEU
TRATAMENTO E TORNOU SEU ALIADO.
UM GRANDE GUERREIRO. PARA ESTE
OGÚN É EXTREMAMENTE NECESSÁRIO

ASSENTAR AYRÁ, POIS SENÃO ELE

ENTRA NO CASCO DO IGBIN E FICA EM
ESTÁGIO DE ESTAGNAÇÃO.

MONTAGEM DE IGBÁ
01 OBERÓ DE NAJÉ
01 BIGORNA DE FERRO
01 OPERÉ OSANIYN

MINÉRIO DE FERRO
01 CARVÃO DE COQUE
01 FAVA DE ARIDAN
01 FACÃO DE CUTELO DE FERRO 01
LANÇA IKÓ DE FERRO
07 MOEDAS ANTIGAS

INDUMENTÁRIA – SÓ VESTE BRANCO.
USA BOMBACHO OU SAIA, USA ATACAN
E LAÇOS. USA O FACÃO, ESCUDO E
COURAÇA PRATEADA. UTILIZA

CAPACETE.

NUMA PRAIA LEVAR O NEÓFITO, 7
VELAS ACESAS EM VOLTA DE UM
BURACO QUE SERÁ ABERTO NA AREIA,
COLOCAR UMA QUATINHA COM AGUA
NO MEIO DO BURACO E PASSAR NELE
UMA CORRENTE QUE TENHA ALTURA
EXATA DELE, 1 PEIXE BRAGRE TODO
ENROLADO NO MARIWO, NÃO PODERÁ
APARECER NENHUMA PONTINHA DELE,
, 7 PUNHADOS DE FEIJÃO PRETO

TORRADO, 7 ACAÇAS, 7 EKURUS, 7

AKARAJES, 7 MOEDAS, PASSAR TUDO
NA PESSOA, POR DENTRO DESTE
BURACO, O PEIXE ENROLADO EM CIMA
DA QUARTINHA, AS COMIDAS EM
VOLTA DA QUARTINHA, AS MOEDAS, AS
VELAS APAGAM E SE QUEBRAM EM
CIMA DO EBÓ.
ENTERRA-SE TUDO ISSO, COBRE-SE E
ACENDE-SE A VELA POR CIMA .
AO ENTERRAR ISSO CANTA-SE
IKÚ A BE RERE IKÚ A BE RERE OSÌ È DÁ
UN LÓ IKÚ A BERERE
.DEPOIS QUE ENTERRAR E TAMPAR, DÁ
UM BANHO DE OFICIAL DE SALA E

FOLHA DA FORTUNA, CHAMANDO POR

OGÚN. ENROLA ABRE-CAMINHO E
OFICIAL DE SALA NO ORI E VIRA O
NEÓFITO DE COSTAS E SAI CORENDO
DALI. NESTA HORA CANTA-SE:

LÈ FIBO BÉ RUNLÉ
MALÓ LÈ FIBO
BÉ RUNLÉ MALO


TIPO DE COMIDA DESTE ORISÀ, TODAS
FUNFUN, POIS ESTE ORISÁ NÃO COME
DENDÊ. COMECE A MUQUIAR O FERRO
A OGERA. ARRUME JAGUN DE UM
LADO E OSOGIYAN DO OUTRO,

IYEMONJÁ FICA POR TRÁS DO IGBÁ DE

OGÚN E DEVE COMER PRIMEIRO QUE
OGÚN. COMECE O LAGBÉ. COLOQUE OS
APETRECHOS KELE DE MIÇANGAS
VERDES, KELE DE BÚZIOS, KELE DE
FERRO, ARO DE PRATA, IYANS, IKANS,
MOKANS, XAOROS, IDÉS, ADAGA
PRATEADA NA MÃO, PEREGÚN NA
OUTRA E COUAÇA POR CIMA DO
ATACAN, PINTURA SAGRADA E
OBI REZANDO
D’ALE KÓ ENI A D’ERAN
OGUN TO WADÒ ENI A D’ERAN OGUN

TO WADÒ ENI A D’ERAN
TERMINANDO, ARRUME UMA RODILHA
DE MARIWÒ E ENROLE ABRE-CAMINHO
E OFICIAL DE SALA. ARRUME OS BICHOS
NOS BRAÇOS DE OGÚN E ENTOE A
CANTIGA DE APERE
E OGÚN JÁ
OSI AJÁ
F’ARA OGÚN JÁ DEPOIS
OGÚN JÁ
OGÚN ‘SI AJÁ

F’ARA OGÚN JÁ
OGÚN JÁ
OGÚN ‘SI AJÁ
F’ARA OGÚN JÁ
ERU WA
WA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ
DÊ RUN EM OGÚN. SE TIVER OSOGIYON
E JAGUN MANIFESTADOS, COLOQUE-OS
PARA GUERREAR COM OGUN. E
COLOQUE PRA DENTRO. CUBRA O IGBÁ
COM MARWIO, OFICIAL DE SALA,
FOLHA DE ALGODÃO E ABRE-CAMINHO.
FAÇA O ORO DE JAGUN E OSOGIYON.

CUBRA O EJÉ DAS MATANÇAS COM
BASTANTE EFUN. DESCANSE O ORÔ
POUCAS HOAS E LEVANTE O EJÉ
TOTALMENTE.

OGÚN ALAGBEDÉ É O ÒGÚN DOS
FERREIROS, O FERRAMENTEIRO DA
ANCESTRALIDADE, TEM LIGAÇÃO COM
IYEMÓNJÁ. FAZ ORÔ COM LOGUN EDÉ
E OSÚN.

MONTAGEM DE IGBÁ
01 BACIA DOURADA
01 BIGORNA DOURADA EM QUE UM
FACÃO SE ENCAIXE E FIQUE EM PÉ
01 MARIWO OGÚN DOURADO
01 ASOFÁ DOURADO
01 GAN DE 2 BOCAS DOURADO
01 XABÁ DOURADO (03 IDÉS
DOURADOS CONTORCIDO
ENTRELAÇADOS)
01 OPERÉ OSANIYN DOURADO
01 OPARERÈ DOURADO
01 CORRENTE DOURADA ANTIGA 01

FAVA DE ARIDAN
07 MOEDAS ANTIGAS DOURADAS 07
BÚZIOS BRANCOS GRANDES
INDUMENTÁRIA – VESTE SE DE CORES
VÁRIÁVEIS DOS TONS DE AZUL E VERDE,
COM DOURADO. USA SAIA OU
BOMBACHO, ATACAN E LAÇOS NA
CINTURA. APAAMENTA-SE COM O
FACÃO DOURADO, PENCAS COM
FERRAMENTAS DE OGUN PENDURADAS
TRANSVERSAIS, E CAPACETE.


NUMA MADRUGADA POR UM
ALGUIDAR DE BARRO EM FRENTE AO
ASSENTAMENTO DE OGÚN WAJÒ DO
PORTÃO, COM ERVAS DESTE ORISÀ
QUINADAS, MISTURE AÍ MUITO WAJÍ (2
CAIXINHAS DO AFRICANO) O NEÓFITO
DEVERÁ ESTAR ACORDADO AS LUZES
TODAS APAGADAS.
COMEÇA A TOCAR PARA OGUN NO
BARRACÃO TRAGA O
NEÓFITO E COLOQUE-O PARA DANÇAR
PARA ESTE ORISÀ. COMEÇA A PASSAR A
MISTURA NELE DEIXANDO ELE BEM
AZUL. ENQUANTO O BABA PINTA O

IYAWO A IYA KEKERÈ OU O BABA

KEKERÈ VAI JOGANDO GRÃOS
TORRADOS, TOCANDO ADJÁS E
CHAMANDO POR OGUN. QUANDO
OGUN CHEGAR ENROLAR BASTANTE
ABRE-CAMINHO NO OGUN VISTA-O
TODO DE DOURADO E SE ENCAMINHE
PARA O ORO.


OMIERÓ DAS FOLHAS DESTE ORISÀ
NA BACIA DOURADA AINDA
MOLHADOS EM CIMA DE UMA FOLHA
DE OSIBATÁ E LEVE O IGBÁ PARA O
HUNDEMI, EM FRENTE A OGERA.
ARRUME OFICIAL DE SALA, AKOKO,
ABRE CAMINHO NO IGBÁ. ARRUME
IYEMONJÁ AO SEU LADO ESQUERDO E
LOGUN EDÉ AO SEU LADO DIREITO.
COM O NEÓFITO COM OS PÉS DENTRO
DE UMA BACIA DE AGUA COM WAJÍ,
COMECE O LAGBÉ. COLOQUE OS
APETRECHOS KELE DE MIÇANGAS AZUL

AROXEADAS, 3 AROS DOURADO COM 7

IYANS, IKANS, MOKANS, PENCAS COM
FERRAMENTAS DE OGÚN
ATRAVESSADAS, XAOROS, IDÉS,
PINTURA SAGRADA E EKODIDÉ. ABRA O
FARÍ. SACRIFIQUE O OBI REZANDO
WADÒ ENI A D’ERAN

OGUN TO WADÒ
ENI A D’ERAN


DE APERE
ALAGBEDÉ L’ARO E
OGÚN A
IRÈ WA L’ARÉ
ERU WA

OGÚN. PROSSIGA IMEDIATAMENTE

COM ORO DE IYEMONJÁ E APÓS O DE
LOGUN EDÉ. DENTRO DO HUNDEMI
DEVERÁ FICAR ALGUIDARES COM
BASTANTE OJUORÒ E OSIBATÁ NA
AGUA. DO LADO DE FORA DO HUNDEMI
UM EBÓ COM 7 OVOS DE PATA, 1
CRISTAL E 1 MOEDA COM AGUA E WAJÍ
DENTRO DE UMA CABAÇA DEVERÁ
ESTAR DURANTE O RECOLHIMENTO.

OSSAIN

AGBENEJÍ É O MAIS VELHO. TEM
LIGAÇÕES COM ORUNMILÁ E OSALÁ.
MUITO SÁBIO, MAS RABUGENTO.

MONTAGEM DE IGBÁ
1 VASO DE BARRO MARAJOARA 1
FERRO DE OSANYIN
1 GAN DE 2 BOCAS
21 FOLHAS BOAS
21 BÚZIOS
SEMENTE DE CABAÇA

01 VAGALUME
TODAS AS FAVAS DE ORISÁ
DANDÁ
PACHULI
PÓ DE SANDALO
OBI / OROBÔ RALADOS
WAJI, OSUN, EFUN
CASA DE JOÃO DE BARRO O SUFICIENTE
ADUBO
1 NINHO DE PASSARINHO
FUNGO 'ORELHA DE PAU' RALADA
FUMO DE ROLO INTEIRO E DESFIADO
07 CACHIMBOS
CERA DE ABELHA
02 CABAÇAS PEQUENAS

INDUMENTÁRIA – VESTE-SE DE
BRANCO. USA SAIA OU BOMBACHO,
MUITOS BRAJAS, UMA BANDA E
ATACANS PARA O LADO, USA OJÁ E
CAPACETE DE BÚZIOS. USA O OPERÉ
OSANIYN NA MÃO.

LEVAR O NEÓFITO DENTRO DA MATA
FECHADA Á NOITE, COM O OPERÉ
OSANIYN NA MÃOS DIREITA E UMA

TORA DE PEREGUN COM 14 FOLHAS NA

ESQUERDA. PEGAR UM CACHIMBO
COLOCAR FUMO DE ROLO ACENDER E
DAR POR NA BOCA DA PESSOA. PASSAR
MEL, DENDÊ E WAJÍ NA PESSOA TODA,
ABRIR UM BURACO E COLOCAR 01
PEDAÇO DE PANO ESTAMPADO DIRETO
NO CHÃO E UMA 01 CABAÇA DAS
GRANDES ABERTA HORIZONTALMENTE
COMO UMA PANELA, POR 14 VELAS
ACESAS EM VOLTA DO BURACO.
ENTOANDO
OSANIYN OMIRÒ GB’OBÍ O
ALA OSANIYN OMIRÒ GB’OBÍ O ALA
OMÍ

PASSAR 14 BOLAS DE INHAME

PEQUENAS, 14 BOLAS DE BATATA DOCE
PEQUENAS, 14 OVOS FURADOS, 14
ACAÇÁS PEQUENOS, 14 MOEDAS
CORRENTES, 14 BÚZIOS, PASSAR UM
PUNHADO DE PADÊ DE MEL DEIXANDO
UM POUCO NO PRATO PRA SER
UTILIZADO DEPOIS. PASSAR BASTANTE
SEMENTES DE GIRASSOL E COBRIR O
EBÓ. DESFIAR FUMO DE ROLO POR
CIMA DO EBÓ. PEGAR 01 GALO
ARREPIADO E CORTAR A PATA
ESQUERDA DELE E DEIXAR SANGRAR
EM CIMA DO EBÓ. A PATA VAI PRA
CIMA DO PRATO COM PADE DE MEL E

DEVERÁ SER DESPACHADA DISTANTE

DALI. O GALO DESFALECENDO,
QUEBRA-SE E ARRUMA EM CIMA DO
EBÓ. PASSA 14 MOLHO DE FOLHAS
DIFERENTES E UMA PARTE COBRE
TODO O EBÓ E OUTRA ENVOLVE A
PESSOA TODA ATANDO COM PANOS
VERMELHOS NA CINTURA, NO PEITO E
NA CABEÇA. LEVA A PESSOA DE VOLTA
AO ILÊ DEIXANDO UM RASTRO DE
MILHO NO CAMINHO.


CHEGANDO NO ILÊ, LEVA OSANIYN

DIRETO PRA BARRACA QUE JÁ ESTARÁ
ARRUMADA. AS FOLHAS QUE VIERAM
AMARRADAS EM OSANIYN VÃO PARA
BAIXO DA ENÍ E OS PANOIS
VERMELHOR DEVERÃO SER
AMARRADOS NA ENTRADA DA
CABANA, POIS ESTES PANOS SEGURAM
A ENERGIA DE OSANIYN ALI ENQUANTO
ESTIVER RECOLHIDO. DÁ UM BANHO DE
ERVAS BEM CONCENTRADAS EM
OSANIYN E LEVA-O PARA O HUNDEMI
EM FRENTE A OGERA. SE POSSÍVEL
FAÇA 4 TRANÇAS, DIVIDINDO A CABEÇA
EM QUATRO PARTES: FRONTAL

DIREITA, FRONTAL ESQUERDA,

POSTERIOR DIREITA E POSTERIOR
ESQUERDA. A CABEÇA FICARÁ DIVIDIDA
COMO UMA CRUZ, A QUAL O CENTRO É
EXATAMENTE NA BROCA ONDE MAIS
TARDE SERÁ ABERTO O FARÍ. COMECE A
KATULAR SEM DESFAZER A TRANÇA.
PRIMEIRO O FRONTAL DIREITO,
SEGUNDO O LADO CONTRÁRIO, O
POTERIOR ESQUERDO, EM SEGUIDA
KATULE O FRONTAL ESQUERDO E POR
ÚLTIMO O QUE SOBROU, O POSTERIOR
DIREITO. TERMINANDO DE KATULAR
COMECE O LAGBÉ. PRIMEIRO
DEMARQUE BEM OS LIMITES DOS 04

LADOS E RASPE NA MESMA SEQUENCIA

DE LADOS DA KATULAGEM. EM CADA
LADO UM TUFO DE CABELO EM FORMA
DE FOLHA DEVE SER DEIXADA PARA SE
TIRAR NO SÉTIMO DIA. COLOQUE OS
APETRECHOS KELÈ DE MIÇANGAS, KELE
DE BÚZIOS, RODILHA DE CIPÓ, IDÉS DE
FERRO, IYANS, IKANS E MOKANS,
XAORO, PINTURA SAGRADA E EKODIDÉ.
PROSSIGA COM A ABERTURA DO FARÍ.
SACRIFIQUE O OBÍ DE OSANIYN. REZE
MERÈ MERÈ OSANIYN EWE EDÍN MERÈ
MERÈ OSANIYN EWE EDÍN MERÈ MERÈ
EWE EDÍN NBÉNAN. MERÈ MERÈ
EWE EDÍN NBÉNAN EDÍN MERÈ MERÈ

OSANIYN W’ALÈ
MASTIGUE UMA BANDA E COLOQUE
EM CIMA DO FARÍ. PROSSIGA COM O
RITUAL DO KUKURU OSANIYN. PEGUE
UM PINTINHO PONHA EM PÉ NA
CABEÇA DE OSANIYN E CANTE
OPERÉ OSANIYN NS’IBÚ
KUKURU IDÈ WA ‘KAKA OPERÉ OSANIYN
NS’IBÚ BABA KUKURU IDÈ WA ‘KAKA
PEGUE O PINTO E PUXE EM CIMA DO
IGBÁ OSANIYN QUE ESTARÁ A FRENTE
DO IYAWO. E PROSSIGA COM A ETU E
ASSIM OS OUTROS ANIMAIS
DESIGNADO A SEREM IMOLADOS PARA

OSANIYN. TODOS OS BICHOS DEVEM

SER IMOLADOS COMO PARA TODA A
FAMÍLIA KEREJEBÍ, TIRANDO A LÍNGUA
E DEPOIS CORTANDO A BOCA E
DEIXANDO ESCORRER EM CIMA DO
IGBÁ. INDEPENDENTE DOS BICHOS
ESCOLHIDOS DEVERÁ TER UM FRANGO
ARREPIADO APENAS QUE SERÁ
RETIRADA A PATA ESQUERDA E A PATA
DESPACHADA EM CIMA DE UM PADÊ
DE ÁGUA. ARRUME OS BICHO NO
BRAÇO DE OSANIYN E ENTOE A
CANTIGA DE APERE
OSANIYN ‘RÈ ARAWE O OSANIYN ‘RÈ
ARAWE O

OSANIYN É TI NBÓ KOSO

E TI NBÓ KOSO
OSANIYN ‘RÈ
APÓS CANTAR A CANTIGA DE MORTE
ERU WA
WA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ
DÊ RUN EM OSANIYN. DEPOIS
RECOLHA-O NA CABANA. CUBRA O
ASSENTAMENTO COM UM PANO
VERMELHO. TIRAS DE PANO VERMELHO
DEVEM SER ATADAS NAS ARVORES OU
PLANTAS NA ENTRADA DO BARRACÃO,
OU EM QUANTAS TIVEREM SE O
BARRACÃO TIVER MAIS DE UMA.

OSANIYN SEMPRE SAI COM A MESMA

TORA DE PEREGUN EM TODOS OS
PERFURÉS. A CADA UM RETIRA-SE UMA
FOLHA DA TORA ATÉ COMPLETAR AS 7
FOLHAS E AINDA ASSIM SOBRARÁ 7
FOLHAS NA TORA QUE FICARÁ EM
CIMA DO ASSENTAMENTO. OS AXÉS DE
OSANIYN DEVEM SER PREPARADOS
SEM ESQUARTEJAR OS BICHOS DE
PENA, COMO É FEITO PRA TODA A
FAMÍLIA KEREJÉBÍ.

AGÉ É O CAMINHO INICIADO

NORMALMENTE. GUARDIÃO DO
SEGREDO DO IGBO. TEM LIGAÇÕES
COM ARONI E AGEMÓ (CAMALEÃO).

MONTAGEM DE IGBA
1 VASO DE BARRO MARAJOARA 1
FERRO DE OSANYIN
21 FOLHAS BOAS
21 BÚZIOS
SEMENTE DE CABAÇA
21 VAGALUMES / 21 INSETOS
PEQUENINOS DO MATO TODAS AS
FAVAS DE ORISÁ
DANDÁ
PACHULI
PÓ DE SANDALO
OBI / OROBÔ RALADOS
WAJI, OSUN, EFUN
CASA DE JOÃO DE BARRO O SUFICIENTE
ADUBO
1 NINHO DE PASSARINHO
FUNGO 'ORELHA DE PAU' RALADA
FUMO DE ROLO INTEIRO E DESFIADO
07 CACHIMBOS
CERA DE ABELHA

02 CABAÇAS PEQUENAS

OU BOMBACHO, BANDA E ATACANS
PARA OS LADOS, OJÁ OU CAPACETE.
LEVA O OPERÉ OSANIYN NA MÃO.

ESTE ORO DEVE SER FEITO DENTRO DO
BARRACÃO, NA PARTE DE TRÁS DO
BARRACÃO. ARRUMAR UM APERÊ COM

UM PILÃO NA FRENTE A MÃO DE PILÃO

DENTRO. UMA GARRAFA COM
CACHAÇA CURTIDA E UMA GARRAFA DE
MEL DEVERÁ ESTAR AO LADO. 07
CACHIMBOS DEVERÃO ESTAR ACESOS
EUMA BACIA COM UMA MISTURA DE
MEL, WAJÍ, EFUN E OSSUN E FUMO DE
ROLO, TAMBÉM DEVERÁ ESTAR
PRÓXIMO. LEVE O NEÓFITO E COLOQUE
SENTADO NO APERÈ, NUM COPO DE
BARRO MISTURE CACHAÇA CURTIDA E
MEL E DÊ PARA A PESSOA BEBER,
MANDE ELA PUXAR UM DOS
CACHIMBOS E SOLTAR A FUMAÇA E
CANTANDO

A ILÈ GBOBO
A ILÈ GBOBO
A ILÈ GBUN KÓIA KÓIA KÓIA
A PESSOA SE LEVANTA E ENTÃO PASSE
A MISTURA NA BACIA NO CORPO TODO
DA PESSOA. ENTÃO O NEÓFITO SE
DIRIGE PARA A FRENTE DO BARRACÃO
ONDE DEVERÁ TER UM CESTO COM 7
DIFERENTES TIPOS DE FOLHAS: OGBÓ,
IROKO, LÁGRIMA DE NOSSA SENHORA,
FOLHA DE ROMÃ, AKOSI, AKOKO E
IROJEJE. ENTÃO A PESSOA PEGA A
PRIMEIRA FOLHA E RETORNA AONDE
ESTÁ AO PILÃO, TOMA MAIS UMA DOSE
DE CACHAÇA COM MEL, PUXA MAIS

UMA VEZ O CACHIMBO E COMEÇA A

PILAR A ERVA QUE TROUXE ,
TERMINANDO LEVANTA-SE E VAI PEGAR
A SEGUNDA ERVA, REPETINDO ESSE
RITUAL TODO ATÉ A SÉTIMA E ÚLTIMA
ERVA. QUANDO ESTA ESTIVER
TOTALMENTE PILADA. COLOQUE ÁGUA
DENTRO DO PILÃO, EXTRAIA O OMIERÓ
E ALI MESMO DÊ UM BANHO NA
PESSOA CHAMANDO POR OSANIYN.
OSANIYN CHEGANDO COLOQUE OGBÓ
NO ATACAN. SIGA COM OSANIYN PRA
HUNDEMI.

A BARRACA DE OSANIYN JÁ ESTARÁ
ARRUMADA. COM TODOS OS TIPOS DE
ERVA E 3 PANOS VERMELHOS DEVERÃO
SER AMARRADOS NA ENTRADA DA
ESTIVER RECOLHIDO. LEVA OSANIYN
PARA O HUNDEMI EM FRENTE A
OGERA. SE POSSÍVEL FAÇA 4 TRANÇAS,
DIVIDINDO A CABEÇA EM QUATRO
PARTES: FRONTAL DIREITA, FRONTAL
ESQUERDA, POSTERIOR DIREITA E

POSTERIOR ESQUERDA. A CABEÇA

FICARÁ DIVIDIDA COMO UMA CRUZ, A
QUAL O CENTRO É EXATAMENTE NA
BROCA ONDE MAIS TARDE SERÁ
ABERTO O FARÍ. COMECE A KATULAR
SEM DESFAZER A TRANÇA. PRIMEIRO O
FRONTAL DIREITO, SEGUNDO O LADO
CONTRÁRIO, O POTERIOR ESQUERDO,
EM SEGUIDA KATULE O FRONTAL
ESQUERDO E POR ÚLTIMO O QUE
SOBROU, O POSTERIOR DIREITO.
TERMINANDO DE KATULAR COMECE O
LAGBÉ. PRIMEIRO DEMARQUE BEM OS
LIMITES DOS 04 LADOS E RASPE NA
MESMA SEQUENCIA DE LADOS DA

KATULAGEM. EM CADA LADO UM TUFO

DE CABELO EM FORMA DE FOLHA DEVE
SER DEIXADA PARA SE TIRAR NO
SÉTIMO DIA. COLOQUE OS
EWE EDÍN NBÉNAN MERÈ MERÈ
EWE EDÍN NBÉNAN
EDÍN MERÈ MERÈ

OSANIYN W’ALÈ
DO IYAWO E DEIXE ESCORRER NO ORI
TAMBÉM. PASSE MEL NO CORPO DO
IYAWO E JOGUE BASTANTE FOLHAS DE
IROJEJE POR CIMA DE MODO QUE ELAS

FIQUEM COLADAS NO CORPO DA

PESSOA E PROSSIGA COM A ETU E


CANTIGA DE APERE
AGÉ MARE AGÉ MARE KAKÚ SODAN
AGÉ MARE
AGÉ MARE
KAKU SODAN
ERU WA
WA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ



OXUMARE

OXUMARÉ, OGUN DE QUEM É
COMPANHEIRO E EXÚ. DANÇA
CAVANDO A TERRA.

MONTAGEM DE IGBÁ
01 CUSCUZEIRA DE BARRO

07 LANÇAS DE FERRO SENDO UMA

MAIOR
01 SÁSARÁ CONFECCIONADO COM
TABATINGA, BÚZIOS, LINHA PRETA,
VERMELHA E BRANCA E 7 GÉGÉS.
01 ALUPÁ DE BARRO OU MADEIRA
07 BUZIOS BRANCOS
FAVA DE ARIDÃ
BARBA DE VELHO
CANELA DE VELHO
ERVA PASSARINHO
TODO TIPO DE PLANTA TREPADEIRA
MENOS MELÃO DE SÃO CAETANO.
HERA
EFUN

OSSUN
WAJÍ
01 CASULO BICHO DA SEDA
01 OKUTAZINHO PEQUENINO ACHADO
NO MATO UMA FOLHA DE PEREGÚN
DENDE
PALHA SECA DE BANANEIRA MEL
01 QUARTINHA SEM ALÇA AZOUGUE
TERRA CASA DE JOÃO DE BARRO TERRA
DE CUPINZEIRO TABATINGA

INDUMENTÁRIA – VESTE ESTAMPADO
DE CORES FORTES. USA SAIA OU

BOMBACHO, ATACAN PRA TRÁS, LAÇOS

LATERAIS. SE APARAMENTA COM DUAS
CAPANGAS, XAXARÁ, AZÊ E SAIA DE
PALHA. USA MUITOS KANIS E BRAJÁS.

PRÓXIMO A UM FORMIGUEIRO,
ENROLAR O NEÓFITO TODO POR
PLANTAS TREPADEIRAS. TOCANDO
OPANIJÉ PASSE 7 ABERENS E DEPOSITE
EM VOLTA DO FORMIGUEIRO,
PROSSIGA DA MESMA FORMA COM 7
EKURUS, 7 ABARÁS E 7 ACAÇÁS DOCES.

JOGUE BASTANTE PIPOCA CHAMANDO

POR OBALUAYÈ COM CAXIXIS.
OBALUAYÈ CHEGANDO, AMARRE UM
ATACAN E UM OJÁ E PROSSIGA PRO ILÊ.

A BARRACA DE OSANIYN JÁ ESTARÁ
ARRUMADA. COM TODOS OS TIPOS DE
ERVA E 3 PANOS VERMELHOS DEVERÃO
SER AMARRADOS NA ENTRADA DA

ESTIVER RECOLHIDO. LEVA OSANIYN

PARA O HUNDEMI EM FRENTE A
OGERA. SE POSSÍVEL FAÇA 4 TRANÇAS,
DIVIDINDO A CABEÇA EM QUATRO
PARTES: FRONTAL DIREITA, FRONTAL
ESQUERDA, POSTERIOR DIREITA E
POSTERIOR ESQUERDA. A CABEÇA
FICARÁ DIVIDIDA COMO UMA CRUZ, A
QUAL O CENTRO É EXATAMENTE NA
BROCA ONDE MAIS TARDE SERÁ
ABERTO O FARÍ. COMECE A KATULAR
SEM DESFAZER A TRANÇA. PRIMEIRO O
FRONTAL DIREITO, SEGUNDO O LADO
CONTRÁRIO, O POTERIOR ESQUERDO,
EM SEGUIDA KATULE O FRONTAL

ESQUERDO E POR ÚLTIMO O QUE

SOBROU, O POSTERIOR DIREITO.
TERMINANDO DE KATULAR COMECE O
LAGBÉ. PRIMEIRO DEMARQUE BEM OS
LIMITES DOS 04 LADOS E RASPE NA
MESMA SEQUENCIA DE LADOS DA
KATULAGEM. EM CADA LADO UM TUFO
DE CABELO EM FORMA DE FOLHA DEVE
SER DEIXADA PARA SE TIRAR NO
SÉTIMO DIA. COLOQUE OS

EWE EDÍN NBÉNAN MERÈ MERÈ
EWE EDÍN NBÉNAN
EDÍN MERÈ MERÈ
OSANIYN W’ALÈ

DO IYAWO E DEIXE ESCORRER NO ORI
TAMBÉM. PASSE MEL NO CORPO DO
IYAWO E JOGUE BASTANTE FOLHAS DE
IROJEJE POR CIMA DE MODO QUE ELAS
FIQUEM COLADAS NO CORPO DA
PESSOA E PROSSIGA COM A ETU E


CANTIGA DE APERE
AGÉ MARE AGÉ MARE KAKÚ SODAN
AGÉ MARE
AGÉ MARE
KAKU SODAN

ERU WA
WA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ



OBALUAYE

AFOMÓN CARREGA DUAS BOLSAS
(CAPANGAS DE ESTOPA) DE ONDE TIRA
AS DOENÇAS. TODAS AS PLANTAS
TREPADEIRAS PERTENCEM-LHE. TEM
CAMINHOS COM OXUMARÉ, OGUN DE
QUEM É COMPANHEIRO E EXÚ. DANÇA
CAVANDO A TERRA.

MONTAGEM DE IGBÁ

MAIOR
07 BUZIOS BRANCOS
FAVA DE ARIDÃ
BARBA DE VELHO
CANELA DE VELHO
ERVA PASSARINHO
TODO TIPO DE PLANTA TREPADEIRA
MENOS MELÃO DE SÃO CAETANO.
HERA
EFUN

OSSUN
WAJÍ
NO MATO UMA FOLHA DE PEREGÚN
DENDE


LATERAIS. SE APARAMENTA COM DUAS
CAPANGAS, XAXARÁ, AZÊ E SAIA DE

PRÓXIMO A UM FORMIGUEIRO,
ENROLAR O NEÓFITO TODO POR
PLANTAS TREPADEIRAS. TOCANDO

OPANIJÉ PASSE 7 ABERENS E DEPOSITE

EM VOLTA DO FORMIGUEIRO,
PROSSIGA DA MESMA FORMA COM 7
EKURUS, 7 ABARÁS E 7 ACAÇÁS DOCES.
JOGUE BASTANTE PIPOCA CHAMANDO
POR OBALUAYÈ COM CAXIXIS.
OBALUAYÈ CHEGANDO, AMARRE UM
ATACAN E UM OJÁ E PROSSIGA PRO ILÊ.

PONHA O OKUTÁ E O AZOUGUE

DENTRO DO CASULO. FAÇA A MASSA
DO ATEMOLETA E COLOQUE O CASULO
NO MEIO, FECHE E FORME UMA BOLA
PERFEITA E ORNAMENTE COM BÚZIOS
FAZENDO UMA CARRANCA. PINTE O
CUZCUZEIRO TODO COM EFUN, OSSUN
E WAJÍ. FORRE A BASE DO CUZCUZEIRO
COM AS FOLHAS, PONHA A BOLA DE
TABATINGA POUCO ATRÁS DO CENTRO,
ARRUME O RESTANTE DAS COISAS DE
FORMA QUE TUDO SE ENCAIXE. FECHE
O CUZCUZEIRO E ENCAIXE AS LANÇAS.
ARRUME O IGBÁ EM FRENTE A OGERÁ,
COLE PALHA SECA DE BANANEIRA COM

MEL PELO IGBÁ TODO E CUBRA COM

BASTANTE AFOMÓN E HERA POR BAIXO
E SUBINDO O IGBÁ, COLOQUE ACAÇÁ.
LEVE O NEÓFITO E SENTE- O NO APERE.
COLOQUE O SÁSARÁ NA MÃO DIREITA,
NA ESQUERDA O PEREGÚN. DEVE
ESTAR VESTIDO DE BRANCO. COMECE O
LAGBÉ. TERMINANDO COLOQUE OS
APETRECHOS. KELE DE MIÇANGAS, KELE
DE BÚZIOS, RODILHA DE CIPÓ COM
BANTANTE AFOMÓN ENROLADA, IDÉS,
IYANS, IKANS E MOKAN, XAORO, AS
CAPANGAS, PINTURA SAGRADA E
EKODIDÉ. VISTA O NEÓFITO TODO DE
AFOMÓN. COM MUITAS RAMAS. ABRA

O FARÍ. SACRIFIQUE O OBI. REZE
E E INJENÓN INJENÓN
AGO INJENÓN IJI N AK’ALÓ INJENÓN
AFOMÓN ARAYE L’ORINJENÓN IJI N
AK’ALÓ OMOLÚ ARAYE L’ORINJENÓN
N AK’ALÓ
ARAWE
MATIGUE UMA BANDA E COLOQUE NO
FARÍ A OUTRA FICA EM CIMA DO IGBÁ.
APÓS SIGA COM O ORO DA ETÚ.
TERMINANDO DE SACRALIZAR O RITUAL
DA ETÚ PROSSIGA COM OS OUTROS
POSSÍVEIS SACRIFÍCIOS. PONHA UMA
COROA DE MARIWO DE AFOMÓN.

ARRUME OS BICHOS NO COLO E CANTE
OL’ORINJENÓN
NPA ‘GBA
OSI É TO GBO WALE OL’ORINJENÓN
NPA ‘GBA
OSI É TO GBO WALE
APÓS CANTE A CANTIGA DE MORTE
ERU WA
WA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ
DÊ RUN EM OMOLÚ. COLOQUE PRA
DENTRO E PROSSIGA TEMPERANDO O
ORO, TODO O AFOMÓN QUE ESTAVA
VESTINDO A PESSOA VAI PRA CIMA DO

IGBÁ E RETORNA DURANTE TODOS OS

PERFURÉS. NO DIA DA SAÍDA ELE USA
UM AZÊ NORMAL, DURANTE OS OROS
INTERNOS USA AS FOLHAS. ASSENTE
ÈSÚ, OGÚN E OSÚNMARÈ.

AZAWANY VESTE VERMELHO E PALHA
VERMELHA, POIS É O DONO DA
TABATINGA VERMELHA. TEM
CAMINHOS COM IROKO, OXUMARÉ,
IEMANJÁ E OYÁ.

MONTAGEM DE IGBÁ
07 LANÇAS DE COBRE, UMA MAIOR
QUE AS OUTRAS COM UMA DAN
ENROSCADA
01 IDÉ DE COBRE EM FORMATO DE
DAN MORDENDO A PRÓPRIA CAUDA
1 CABAÇA

01 ALUPÁ DE BARRO OU MADEIRA 07

BUZIOS BRANCOS
FAVA DE ARIDÃ
BARBA DE VELHO
CANELA DE VELHO ERVA PASSARINHO
HERA
EFUN
MUITO OSSUN
WAJÍ
NO MATO DENDE
PALHA SECA DE BANANEIRA
MEL
01 QUARTINHA SEM ALÇA

AZOUGUE
TERRA CASA DE JOÃO DE BARRO
TERRA DE CUPINZEIRO
TABATINGA VERMELHA

DE CORES FORTES, PRINCIPALMENTE
VERMELHO E SEUS DERIVADOS. USA
SAIA OU BOMBACHO, ATACAN PRA
TRÁS, LAÇOS LATERAIS. SE
APARAMENTA COM UMA LANÇA DE
COBRE COM UMA DAN ENROSCADA,
AZÊ E SAIA DE PALHA, USA MUITOS

KANÍS E FIEIRAS DE BÚZIO.

NO MATO, ABRIR UM BURACO DE 1M2.
O NEÓFITO FICA DE COSTAS PRO
BURACO. PASSA-SE 2M DE MORIM
VERMELHO, COLOCA NO FUNDO DO
BURACO. PASSA NO NEÓFITO E
ARRUMA NO BURACO 7 AKARAJÉS, 7
AKARAJÉS DE FEIJÃO PRETO, 7 ABARÁS,
7 ABERÉNS, 7 XAPALÁS, 7 EKURÚS, 7

ACAÇÁS. PASSE BARRO VERMELHO NO

CORPO DA PESSOA, DEPOIS PASSE
BASTANTE PIPOCA ENTOANDO

SÁSARÁ ‘GBALÉ FUN AWO IGBALÉ
IGBALÉ
E JOGANDO NO BURACO, FAZ UM
SARAIE COM UM GALO VERMELHO E
COPA EM CIMA DO EBÓ. QUEBRE-O E
ARRUME EM CIMA DE TUDO. AGORA
MEL NO CORPO TODO DA PESSOA,
PONHA UMA BANDA DE AFOMÓN.
AMARRE UM ATACAN E RETORNE PRO

ILÊ.

DO ATEMOLETA COM A TABATINGA
VERMELHA E BASTANTE OSSUN E
COLOQUE O CASULO NO MEIO, FECHE E
FORME UMA BOLA PERFEITA E
ORNAMENTE COM BÚZIOS FAZENDO
UMA CARRANCA. PINTE O CUZCUZEIRO
TODO COM EFUN, OSSUN E WAJÍ.

FORRE A BASE DO CUZCUZEIRO COM AS

FOLHAS, PONHA O IDÉ DA DAN NO
CENTRO DE TUDO, PONHA A BOLA DE
TABATINGA POUCO ATRÁS DO CENTRO
PARA QUE A LANÇA SE ENCAIXE
PERFEITAMENTE, ARRUME O RESTANTE
DAS COISAS DE FORMA QUE TUDO SE
ENCAIXE. FECHE O CUZCUZEIRO E
ENCAIXE AS LANÇAS. ARRUME O IGBÁ
EM FRENTE A OGERÁ, COLE PALHA
SECA DE BANANEIRA COM MEL PELO
IGBÁ TODO E CUBRA COM BASTANTE
AFOMÓN E HERA POR BAIXO E
SUBINDO O IGBÁ, COLOQUE ACAÇÁ E
ESFARELE BASTANTE OSSUN POR CIMA

DE TUDO. LEVE O NEÓFITO E SENTE-O

NO APERE. COLOQUE A LANÇA NA MÃO
DIREITA, NA ESQUERDA O PEREGÚN.
COMECE O LAGBÉ. TERMINANDO
COLOQUE OS APETRECHOS. KELE DE
MIÇANGAS, KELE DE BÚZIOS, ARO, IDÉS,
IYANS, IKANS E MOKAN, XAORO,
PINTURA SAGRADA E EKODIDÉ. PASSE
MEL NO CORPO DO NEÓFITO COM A
PALHA DA FOLHA DA BANANEIRA SECA,
PASSE BASTANTE OSSUN E TABATINGA
VERMELHA NO CORPO. VISTA O
NEÓFITO TODO DE AFOMÓN. COM
MUITAS RAMAS. ABRA O FARÍ.
SACRIFIQUE O OBI. REZE

AGO INJENÓN
IJI N AK’ALÓ INJENÓN AZAWANY ARAYE
L’ORINJENÓN
IJI N AK’ALÓ OMOLÚ ARAYE
L’ORINJENÓN N AK’ALÓ ARAWE
POSSÍVEIS SACRIFÍCIOS. ARRUME OS
BICHOS NO COLO E CANTE
VODUN KAKA
MO DA KWERE

VODUN KAKA
MO DA KWERE
SOGBO A DAN
AZAWANY
SOGBO A DAN
AZAWANY
ERU WA
WA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ


UM AZÊ TINGIDO DE VERMELHO,
DURANTE OS OROS INTERNOS USA AS
FOLHAS. ASSENTE OSÚNMARÈ, OYÁ E
IYEMONJÁ .

AJUNSUN TEM FUNDAMENTOS COM
OSUNMARÉ, OSÚN E OSALÁ. CARREGA
LANÇA. É LIGADO AO TEMPO, AS
ESTAÇÕES DO ANO E AO CULTO DA
TERRA. É O VERDADEIRO DONO DO
CUZCUZEIRO.

MONTAGEM DE IGBÁ
01 CUSCUZEIRA DE BARRO BRANCO
MAIOR
01 IGBÓ DE AÇO
09 FAVAS DE OLHO DE BOI
01 ALUPÁ DE BARRO OU MADEIRA 09

BUZIOS BRANCOS
FAVA DE ARIDÃ
BARBA DE VELHO
CANELA DE VELHO ERVA PASSARINHO
HERA
EFUN
OSSUN
WAJÍ
NO MATO DENDE
MEL

AZOUGUE
TERRA DE CUPINZEIRO
TABATINGA BRANCA

INDUMENTÁRIA – VESTE BRANCO. USA
SAIA OU BOMBACHO, ATACAN PRA
TRÁS, LAÇOS LATERAIS. SE
APARAMENTA COM UMA LANÇA DE
PRATA, UM IGBÓ DE PRATA NO
TORNOZELO ESQUERDO, AZÊ E SAIA DE

ESTOURAR MUITA PIPOCA COM UM
APERE POSICIONADO EM CIMA DE UM
CUPINZEIRO, PONHA O NEÓFITO
SENTADO COM UM PANO PRETO
JOGADO PELO OMBRO SEGURANDO
UM CAJADO DE MADEIRA COM FITA
PRETAS E BRANCAS E BUZIOS
AMARRADOS POR TODA EXTENSÃO.
TOCANDO OPANIJÉ, UMA PESSOA DE
OSÚN VAI JOGANDO PUNHADOS DE

PIPOCA. PEGUE ARUÁ E PASSE NO

CORPO DA PESSOA. CADA BOLA QUE
FOR PASSAR TEM Q SER ESFARELADA
APÓS EM VOLTA DA PESSOA. SÃO 7
BOLAS DE FARINHA COM EFUN, 7
BOLAS DE ACAÇÁ, 7 BOLAS DE FEIJÃO
PRETO, 7 BOLAS DE FEIJÃO FRADINHO,
7 BOLAS DE CANJICA, 7 EKURÚS EM
FORMATO DE BOLA, 7 BOLAS DE
TAPIOCA. PASSE UM BAGRE E DEPOSITE
EM CIMA DO CUPINZEIRO ABAIXO DO
APERE. BATA BASTANTE CANELA DE
VELHO. QUEBRE OS GALHO EM VOLTA.
RASGUE O PANO PRETO EM 7 PEDAÇOS
E JOGUE EM VOLTA. OBALÚAYÈ

SEGURANDO O CAJADO, COLOCA

APOIADO DO LADO DE FORA DO
CIRCULO E PULA PRA FORA. TUDO QUE
ESTÁ NO EBÓ FICA PRA TRÁS. RETORNA
COM OBALUAYÈ PRO ILÊ. O CAJADO
FICA ENVOLTO EM PANO BRANCO
ATRÁS DO IGBÁ.




SALPIQUE EFUN POR CIMA. LEVE O

NEÓFITO E SENTE-O NO APERE.
COLOQUE A LANÇA NA MÃO DIREITA,
LAGBÉ.
TERMINANDO COLOQUE OS
DE BÚZIOS, ARO, IDÉS, IYANS, IKANS E
MOKAN, XAORO, PINTURA SAGRADA E
OBI. REZE
AGO INJENÓN IJI N AK’ALÓ INJENÓN
AJUNSUN ARAYE L’ORINJENÓN


POSSÍVEIS SACRIFÍCIOS. ARRUME OS
IJI A LA WURÈ
ASÉ LEBÉ LEBÉ KOÒRÓ
IJI TOKWE KO KOORÒ O
ASÉ LEBÉ LEBÉ KOÒRÓ
ERU WA

WA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ
ORO. ASSENTE OSÚNMARÈ, OSÚN E
OSALÁ.

ARAWE FAZ ORO COM OYÁ. DONO
DAS TERRAS ARIDAN E DA FORNÁLIA. É
CONSIDERADO O ESÁ PRINCIPAL DE
OBALUAYÈ.

MONTAGEM DE IGBÁ
01 CUSCUZEIRA DE BARRO COM UM
FURO SÓ
01 LANÇA DE FERRO QUE SAEM
OUTRAS 6 LANÇAS DO MEIO DA HASTE
ENCURVADAS PARA O ALTO COMO SE
FOSSE UM GUARDA-CHUVAS AO
CONTRÁRIO
01 OPERÉ OSANIYN DE FERRO QUE FICA
DENTRO DO CUZCUZEIRO
07 BUZIOS BRANCOS FAVA DE ARIDÃ

BARBA DE VELHO CANELA DE VELHO
ERVA PASSARINHO HERA
EFUN
OSSUN
WAJÍ
NO MATO PEREGÚN
DENDE
MEL
AZOUGUE

TERRA DE CUPINZEIRO
TABATINGA DA PRETA, DA VERMELHA E
DA BRANCA

LATERAIS. SE APARAMENTA COM
XAXARÁ, AZÊ COM MÁSCARA E UMA
SAIA DE MARIWO POR DEBAIXO DE SUA
SAIA. USA MUITOS KANIS E BRAJÁS.

PONHA O NEÓFITO PRÓXIMO AO
MANGUE E EM CIMA DA LAMA
COMOQUE 01 METRO DE MORIM
VERMELHO, 01 METRO DE MORIM
BRANCO E 01 METRO DE MORIM
PRETO CRUZADOS. PASSE NO NEÓFITO
01 KILO DE PIPOCA ESTOURADA, 13
BOLAS DE FARINHA COM CACHAÇA, 13
MOEDAS ANTIGAS, 13 EGUIDIS, 13
EKURUS, 13 AKARAJÉS, 13 EKURUS DE

TAPIOCA. PASSAR TUDO NA PESSOA

EMBRULHAR NOS PANOS E FAZER UM
AMARRADO. COM UM UMA VASSOURA
DE PALHA EMPURRE O EBÓ PARA QUE
AFUNDE NO MANGUE. E DEPOIS
QUEBRE A VASSOURA. RASGUE A
ROUPA DA PESSOA, DÊ UM BANHO DE
SACO-SACO E CANA DO BREJO
COZIDOS. ENROLE NUM LENÇOL E
RETORNE PRO ILÊ.





E SUBINDO O IGBÁ, MARIWO
DESFIADO, COLOQUE ACAÇÁ. ARRUME
O IGBÁ DE OYÁ AO LADO ESQUERDO.
LEVE O NEÓFITO E SENTE-O NO APERE.
PINTURA SAGRADA E EKODIDÉ. VISTA O

NEÓFITO TODO DE AFOMÓN E

MARIWO DESFIADO. ABRA O FARÍ.
AGO INJENÓN
IJI N AK’ALÓ INJENÓN SAK’PATÁ ARAYE
L’ORINJENÓN
L’ORINJENÓN N AK’ALÓ

ARAWE


POSSÍVEIS SACRIFÍCIOS. PONHA UMA
COROA DE MARIWO DE AFOMÓN.
ARRUME OS BICHOS NO COLO E CANTE
ARAWE JOKO NI SAWERÁ SAWERÁ
K’AJÁ
ARAWE JOKO NI SAWERÁ SAWERÁ
K’AJÁ
ERU WA


UM AZÊ COM MÁSCARA, DURANTE OS
OROS INTERNOS USA AS FOLHAS.
PROSSIGA COM O ORÔ DE OYÁ.
ASSENTA-SE OSANIYN PRA ESTE
CAMINHO.

SOPONNÓN É O MAIS ANTIGO. É
PROIBIDO FALAR SEU NOME. COME
COM ÈSÙ. TEM CAMINHOS COM
ÒSOÒSÌ. DEUS DA VARÍOLA E DAS

DOENÇAS DE PELE. É QUEM TEM

VERDADEIRAS PROPRIEDADES DO
SÁSARÁ

MONTAGEM DE IGBÁ
01 CUSCUZEIRA DE BARRO 07 LANÇAS
DE FERRO
01 VASSOURINHA DE PALHA DA COSTA
E O CABO DE 21 TALISCAS DE MARIWO
01 PILÃOZINHO COM MÃOZINHA DE

PILÃO DE BARRO 01 APITO DE MADEIRA
01 ALUPÁ DE BARRO OU
MADEIRAPINTADO DE EFUN, OSSUN E
WAJÍ.
07 BUZIOS BRANCOS FAVA DE ARIDÃ
EFUN
OSSUN
WAJÍ
DENDE


AZOUGUE

LATERAIS. SE APARAMENTA COM
XAXARÁ, AZÊ E SAIA DE PALHA. USA
MUITOS KANIS E BRAJÁS.

PEGUE 7 QUARTINHAS DE BARRO SEM
ALÇA E COM TAMPA, 7 OBIS, 7
ACARAJÉZINHOS, 7 BOLINHAS DE AJÉ
(FARINHA, DENDE E AGUA), 7 OVOS
VERMELHOS, 7 EKÓS, 7 RETROSES DE
LINHA DE CORES DIFERENTES, 7
EKURUS, 7 MÃOS DE PIPOCA, 7
ABERENS PEQUENOS, 1 PREÁ MACHO,
UM CESTO DE VIME OU BAMBU OU
CIPÓ QUE ESTARÁ NA FRENTE DO

NEÓFITO, 1 VELA E 1 MOEDA PARA

CADA QUARTINHA. VAI PASSANDO
TODOS OS AXES E PONDO DENTRO DA
QUARTINHA ENQUANTO A PESSOA
ESGANA A PREÁ COM OS PÉS, COM AS
MAOS A PESSOA VAI DESENROLANDO
AS LINHAS RAPIDAMENTE COM MUITA
AGILIDADE SOBRE O CESTO. APOS
CONCLUIR ESQUERTEJE A PREA EM 7
PARTES E DEPOSITE DENTRO DE CADA
QUARTINHA. RECORTE TODAS AS
LINHAS EMBOLADAS EM 7 PARTES TB.
ALAFIE UM OBI PARA CADA
QUARTINHA E PONHA DENTRO. PAGA-
SE COM CADA MOEDA EM UMA

QUARTINHA, APAGA A VELA QUEBRA E

PONHA CADA DENTRO DE UMA
QUARTINHA. REGA COM DENDE TUDO,
COM CACHAÇA E OMITORO BEM DOCE.
TAMPA-SE E ARRUMA-SE NO CESTO
TUDO E LEVA PRA BEM LONGE.
DURANTE O PROCESSO DE EBO FALE
ODI KAKÁ
ODI LÉLÉ
ODI M'OFÁ
ODI K'OMOJÉ
ODI SAKAKA UNJÉ
APÓS EFARELE 7 EKURÚS E PASSE NO
CORPO DA PESSOA E
DEPOIS BANHE ELA COM ARUÁ E

ARRUMA COM BASTANTE AFOMÓN.
CHAMANDO POR OBALUAYÈ ATÉ ELE
CHEGAR.





PINTURA SAGRADA E EKODIDÉ. COLE
PALHAS SECAS DE BANANEIRAS COM
MEL NO CORPO DA PESSOA, VISTA O
NEÓFITO TODO DE AFOMÓN COM
MUITAS RAMAS. ABRA O FARÍ.
AGO INJENÓN
IJI N AK’ALÓ INJENÓN SÓPONNÓN

ARAYE L’ORINJENÓN
POSSÍVEIS SACRIFÍCIOS. CUBRA A O ORI
COM PALHAS SECAS DE BANANEIRA
COM MEL. ARRUME OS BICHOS NO
COLO E CANTE
ON’IWA DE ‘KETÈ ‘N’IWA ‘SARÈ LONÍN
ALÉ R’IKÒ

S’ALARÈ
ASARÈ LONÍN
ALÉ R’IKÒ
ERU WA
WA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ

UM AZÊ NORMAL, DURANTE OS OROS

INTERNOS USA AS FOLHAS. ASSENTE

ÈSÚ E OSOÒSÍ. NÃO SE DEVE DIZER O
NOME DESTE CAMINHO,
PRINCIPALMENTE NO PERÍODO DE
RECOLHIMENTO. A ROÇA DEVE
MANTER SILÊNCIO POIS ELE NÃO
GOSTA DE BARULHO

YEWA

IYEWÁ PAJÓ É O CAMINHO
VERMELHO. SUA REPRESENTAÇÃO
AINDA COMO OLOSSUN, FILHA DE
ODUDUWA. TEM LIGAÇÕES COM OYÁ E
OBÁ, SUAS IRMÃS.

NESTA QUALIDADE O TABU DO SEXO É
MAIS FORTE, POIS FOI ESTE CAMINHO
QUE QUEBROU A DETERMINAÇÃO DE
ODUDUWA E SEDEU ÁS INVESTIDAS DE
SANGÒ, DESPERTANTO A IRA DE SEU
PAI E DE OYÁ E OBÁ SUAS IRMÃS.
FUGINDO PARA O IGBO,
ENCONTRANDO ASSIM OSOÓSÌ E
APRENDENDO A CAÇAR E VIRANDO
UMA IYÁ ODÉ.

MONTAGEM DE IGBÁ
01 IGBÁ ARREDONDADO DE COBRE
COM TAMPA 01 ANCORA COM COBRA
ENRROSCADA
01 OKUTÁ
01 OFÁ DE COBRE
1 ESPINGARDINHA EM MINIATURA
14 MOEDAS DE COBRE
14 IDÉS DE COBRE CONTORCIDOS 01
LANÇA DE COBRE COM 2 DANS 01
ESPADINHA DE COBRE
2 CHOCALHOS DE CASCAVÉL
01 ARPÃO DE COBRE COM 01 CABAÇA

MINIATURA COM 01 SAIOTE DE PALHA
DA COSTA VERMELHA
FAVA DE YEWÁ
FAVA DE ODÉ
FAVA DE OSUMARÉ
FAVA DE ARIDAN
01 IBÓ CONTORCIDO DIFERENTE DOS
DEMAIS 01 PEDRA VERMELHA OU
CRISTAL AUSTRÍACO 01 DAN EM COBRE
01 ODÉMATA EM COBRE
01 AGOGOMIRÒ
14 CONCHAS SHELL
01 PENCA DE YEWA EM COBRE 14 AJES
QUEM FAZ ESTE CAMINHO ASSENTA

IYEWÁ SURIMÀ
01 TALHA DE BARRO COM 3 ALÇAS 01
BACIA DE BARRO
01 OKUTÁ PRETO
07 BÚZIOS GEMAS BRANCOS
07MOEDAS DOURADAS ANTIGAS
07 IDÉS DOURADOS
01 ANCORA DOURADA COM A DAN
ENRROLADO 01 QUARTINHA DE BARRO
01 DAN DOURADA ESPIRAL
01 CHOCALHO DE CASCAVEL
01 PENCA DE YEWA DOURADA
07 CONCHAS SHELL
07 ARPÕES DOURADOS

01 FAVA DE ARIDAN
01 FAVA DE IYEWA
01 FAVA DE OMOLU
01 FAVA DE OSUMARE
02 AJES

VERMELHO E DOURADO. USA SAIA E
PANO DA COSTA. DOS SEUS ATACANS
SÃO FEITOS TRANÇAS ASSIM COMO
OSÚNMARÈ. USA BIÔCO FEITO DE
PALHA TINGIDA DE VERMELHO E
BÚZIOS. USA UM ARPÃO DE COBRE

COM UMA CABAÇA E UMAS SAIA DE

PALHA TINGIDAS, USA OFÁ. USA
COLARES DE BÚZIOS E CRISTAIS
VERMELHOS.

LEVA A NEOFITA PARA UM RIO
COLOQUE-A SENTADA NUMA PEDRA
COM UMA CABAÇA CORTADA
HORIZONTALMENTE FORMANDO UMA
PANELA, NO COLO. CANTANDO
APAKI YEYE OSORONGA APAKI YEYE
OSORONGA
IYÁ MO’KI

O MÓNMÓN APANI IYÁ MO’KI

O MÓNMÓN APANI
GBA WA DE A’JU A NI GB’OMI O
PASSE O NUMERO DA IDADE DA
PESSOA MAIS UM DE OVOS E DEPOSITE
DENTRO DA CABAÇA, REGUE COM
BASTANTE DENDÊ. PASSE UMA PATA
PRETA NA PESSOA E SOLTE. COLOQUE A
CABAÇA DO OUTRO LADO DO RIO.
AGORA A NEÓFITA ENTRA NO RIO E
DEVERÁ PEGAR UM OKUTÁ COM A
BOCA, SUAS MÃOS ESTARÃO
AMARRADAS PRA TRÁS COM EMBIRA
DE BANANEIRA. ENTOANDO A CANTIGA
ASAN J’EWE

A BÍ ÓMÓN
QUANDO IYEWA EMERGIR COM O
OKUTÁ NA BOCA, COLOQUE UMA
FOLHA DE OSIBATA NO ROSTO DA
NEÓFITA E ENROLA UMA RAMA DE
JIBÓIA, CUBRA SUA CABEÇA COM UM
SACO DE ESTOPA. ISSO SE FAZ
ENTOANDO

OLOPÉ MI DIDÈ
A BÍ ÓMÓN
RETORNA-SE PARA O ILÊ.


CHEGANDO AO ILÊ RETIRA O SACO DE
ESTOPA E COLOCA-SE UMA COBRA
DÁGUA FILHOTE DENTRO DO SACO,
PEGA O OKUTA E COLOCA NO IGBA.
ARRUMA IYEWA NO APERÊ PRO LAGBÉ.
PAJÓ ESTARÁ A FRENTE DA IYAWO E
SURIMÀ ATRÁS. EMBAIXO DO IGBA DE
PAJO UM IBÓ DE COBRE DEVE SER
ARRUMADO. PEGUE BRASAS ACESAS E
QUEIME UM PEDAÇO DE COURO DE
COBRA E COLOQUE IYEWA PARA
INALAR. APÓS O LAGBÉ COLOQUE OS
APETRECHOS O KELE, OS IYANS, O IKAN
E MOKAN TINGIDOS DE VERMELHO, O

DILOGUN DE MIÇANGAS VERMELHO

CRISTAL, OS IDÉS DE COBRE, AS DANS
ESPIRAL NOS BRAÇOS, O ARO DE COBRE
EM FORMATO DE DAN, O XAORO DE
COBRE, FAÇA A PINTURA SAGRADA E
COLOQUE O EKODIDÉ. ABRA O DARÍ E
PELÉ N GBÓ IEWA E NIRÈ O PELÉ N GBÓ
IEWA E NIRÈ O ORISÁ EYN
A NBÓ R’EWÁ IYEWÁ E NIRÈ O IYEWÁ E
NIRÈ O
SIGA COM A GALINHA DA ANGOLA.
LEMBRE-SE QUE OS BICHOS DE PENA
DE IYEWA NÃO PODEM SER
ESQUARTEJADOS EXCETO A GALINHA

DO ADOXÚ QUE TEM SUAS PATAS

RETIRADAS E AMARRADAS Á PERNA DA
INICIANTE E QUE ELA NÃO ACEITA
GALINHAS, SÓ PATAS E GALINHAS
D’ANGOLA. BATIZE OS LOCAIS
SAGRADO E O ADOXÚ. PROSSIGA COM
O ORO NPÁ E APÓS ARRUME TUDO
NOS BRAÇOS DE IYEWA, PONHA A
COBRA D’ÁGUA NA MÃO DE IYEWA E
CANTE
AKA M’AJÍ OLWO DAN
E DAN KE DAN OFÁ ORÒ
LEVE-A PRO BARRACÃO DÊ 3 VOLTAS
NO ASÉ APO APRESENTAR PORTA, ASÉ,
ATABAQUES E BABALORISÁ E PROSSIGA

CANTANDO A CANTIGA DE MORTE.
ERU WA
WA T’ORUN ASÉ E T’ORUN ASÉ
DE RUN EM IYEWA, E APÓS RETORNE
COM ELA PRO HUNDEMI. A COBRA
RETOR
NA PRO SACO DE ESTOPA, APÓS
TEMPERADO CUBRA TUDO COM
FOLHAS DE MELANCIA E FOLHA DE
ARROZ.

IYEWÁ SURIMÀ É O CAMINHO
BRANCO. É SUA REPRESENTAÇÃO
DEPOIS QUE ENGANOU IKÚ. É ONDE
POSSUI VERDADEIRAS PROPRIEDADES
DE SERPENTE, POIS MATOU E COMEU
UMA SERPENTE ENCANTADA POR IKU
PARA MATAR ORUNMILÁ,
CONTRAINDO ASSIM OS ENCANTOS
DESTA PARA SÍ. É A DONA DA VISÃO.
TEM LIGAÇÕES COM ORUNMILÁ. FAZ
ORO COM JAGUN, OSUNMARÈ E
YPONDÁ. FAZ PARTE DAS ORDENAÇÕES
DO IGBALÉ, SENDO ELA QUE APODRECE
O CORPO E PASSA PARA NANÀ QUE O

LEVA PARA SER CONSUMIDO POR

ONILÉ.

MONTAGEM DE IGBA
01 IGBÁ ARREDONDADO DE BARRO
COM TAMPA
01 ANCORA COM COBRA ENRROSCADA
DOURADA
14 MOEDAS DOURADAS
14 IDÉS DOURADOS CONTORCIDOS
01 LANÇA DOURADA COM 2 DANS

07 LANÇAS DOURADAS
01 OKUTÁ PRETO
01 ESPADINHA DE DOURADA
2 CHOCALHOS DE CASCAVÉL
01 ARPÃO DE COBRE COM 01 CABAÇA
MINIATURA COM 01 SAIOTE DE PALHA
DA COSTA VERMELHA
FAVA DE YEWÁ
FAVA DE OMOLÚ
FAVA DE OSUMARÉ
FAVA DE ARIDAN
01 IBÓ CONTORCIDO DIFERENTE DOS
DEMAIS 01 DAN EM ESPIRAL DOURADA
14 CONCHAS SHELL
01 PENCA DE YEWA EM DOURADA 14

AJES

QUEM FAZ ESTE CAMINHO ASSENTA
IYEWÁ PAJÓ
01 PANELA DE COBRE
01 OKUTÁ
07 BÚZIOS GEMAS BRANCOS
07MOEDAS COBRE ANTIGAS
07 IDÉS COBRE
01 ANCORA COBRE COM A DAN
ENRROLADO 01 QUARTINHA DE BARRO
01 DAN DE COBRE ESPIRAL
01 PENCA DE YEWA COBRE

07 CONCHAS SHELL
01 OFÁ COBRE
01 FAVA DE ARIDAN
01 FAVA DE IYEWA
01 FAVA DE OFÁ
01 FAVA DE OSUMARE
02 AJES

BRANCO, ALGUNS DETALHES
VERMELHOS E DOURADO. USA SAIA E
PANO DA COSTA. DOS SEUS ATACANS
SÃO FEITOS TRANÇAS ASSIM COMO
OSÚNMARÈ. USA BIÔCO FEITO DE

PALHA TINGIDA DE VERMELHO E

BÚZIOS. USA UM ARPÃO DE COBRE
COM UMA CABAÇA E UMAS SAIA DE
PALHA TINGIDAS. USA COLARES DE
BÚZIOS E CRISTAIS VERMELHOS.

LEVA A NEOFITA PARA UM RIO
COLOQUE-A SENTADA NUM
FORMIGUEIRO COM UMA CABAÇA
CORTADA HORIZONTALMENTE
FORMANDO UMA PANELA, NO COLO.
CANTANDO

APAKI YEYE OSORONGA APAKI YEYE

OSORONGA
IYÁ MO’KI
O MÓNMÓN APANI IYÁ MO’KI
O MÓNMÓN APANI
GBA WA DE A’JU A NI GB’OMI O
PASSE O NUMERO DA IDADE DA
PESSOA MAIS UM DE OVOS, BOLAS DE
ARROZ, BOLAS DE FARINHA COM MEL E
DEPOSITE DENTRO DA CABAÇA, REGUE
COM BASTANTE DENDÊ E SALPIQUE
OSSUN POR CIMA. PASSE UMA PATA
PRETA NA PESSOA E SOLTE. COLOQUE A
CABAÇA EM CIMA DO FORMIGUEIRO.
AGORA A NEÓFITA ENTRA NO RIO,

SUAS MÃOS ESTARÃO AMARRADAS

PRA TRÁS COM EMBIRA DE BANANEIRA
E ELA SERÁ ENROLADA NUMA ENI E
JOGADA CONTRA A CORRENTEZA PRA
QUE SE SOLTE. ENTOANDO A CANTIGA
ASAN J’EWE
A BÍ ÓMÓN
QUANDO IYEWA EMERGIR, COLOQUE
UMA FOLHA DE OSIBATA NO ROSTO DA
NEÓFITA E ENROLA UMA RAMA DE
JIBÓIA, CUBRA SUA CABEÇA COM UM
SACO DE ESTOPA. ISSO SE FAZ
ENTOANDO
OLOPÉ MI DIDÈ
A BÍ ÓMÓN

RETORNA-SE PARA O ILÊ.

CHEGANDO AO ILÊ RETIRA O SACO DE
ESTOPA E COLOCA-SE UMA COBRA
DÁGUA FILHOTE DENTRO DO SACO.
ARRUMA IYEWA NO APERÊ PRO LAGBÉ.
PAJÓ ESTARÁ A FRENTE DA IYAWO E
SURIMÀ ATRÁS. EMBAIXO DO IGBA DE
PAJO UM IBÓ DE COBRE DEVE SER
ARRUMADO. PEGUE BRASAS ACESAS E
QUEIME UM PEDAÇO DE COURO DE
COBRA E COLOQUE IYEWA PARA
INALAR. APÓS O LAGBÉ COLOQUE OS
APETRECHOS O KELE, OS IYANS, O IKAN
E MOKAN TINGIDOS DE VERMELHO, O

DILOGUN DE MIÇANGAS VERMELHO

CRISTAL, OS IDÉS DE COBRE, AS DANS
ESPIRAL NOS BRAÇOS, O ARO DE COBRE
EM FORMATO DE DAN, O XAORO DE
COBRE, FAÇA A PINTURA SAGRADA E
COLOQUE O EKODIDÉ. ABRA O DARÍ E
PELÉ N GBÓ IEWA E NIRÈ O PELÉ N GBÓ
IEWA E NIRÈ O ORISÁ EYN
A NBÓ R’EWÁ IYEWÁ E NIRÈ O IYEWÁ E
NIRÈ O
SIGA COM A GALINHA DA ANGOLA.
LEMBRE-SE QUE OS BICHOS DE PENA
DE IYEWA NÃO PODEM SER
ESQUARTEJADOS EXCETO A GALINHA

DO ADOXÚ QUE TEM SUAS PATAS

RETIRADAS E AMARRADAS Á PERNA DA
INICIANTE E QUE ELA NÃO ACEITA
GALINHAS, SÓ PATAS E GALINHAS
D’ANGOLA
BATIZE OS LOCAIS SAGRADO E O
ADOXÚ. PROSSIGA COM O ORO NPÁ E
APÓS ARRUME TUDO NOS BRAÇOS DE
IYEWA, PONHA A COBRA D’ÁGUA NA
MÃO DE IYEWA E CANTE
IYEWA SURIMÀ ELEMERIN IYEWA
SURIMÀ ELEPOKAN
LEVE-A PRO BARRACÃO DÊ 3 VOLTAS
NO ASÉ APO APRESENTAR PORTA, ASÉ,
ATABAQUES E BABALORISÁ E PROSSIGA

CANTANDO A CANTIGA DE MORTE.
ERU WA
WA T’ORUN ASÉ E T’ORUN ASÉ
DE RUN EM IYEWA, E APÓS RETORNE
COM ELA PRO HUNDEMI. A COBRA
RETORNA PRO SACO DE ESTOPA, APÓS
TEMPERADO CUBRA TUDO COM
FOLHAS DE MELANCIA E FOLHA DE
ARROZ.

YEMANJA

IYÁ SAGBÁ NESTA QUALIDADE,
YEMANJÁ É PERIGOSÍSSIMA, SÁBIA E
MUITO VOLUNTARIOSA. USA NO
TORNOZELO UMA CORRENTE DE
PRATA. SEU OLHAR É IRRESISTÍVEL E
SEU AR É ALTANEIRO. FOI MULHER DE
ORUNMILÁ, E IFÁ SEMPRE ACATA SUA
PALAVRA. PARA OUVIR SEUS FIÉIS
COSTUMA FICAR DE COSTAS. SUAS
AMARRAÇÕES JAMAIS PODEM SER
DESATADAS. LIGADA A AIRÁ E
OBALUFON, ESTÁ SEMPRE FIANDO
ALGODÃO COM SEU DEDAL, CARREGA
ABEBÉ E SUA ENERGIA É A ESPUMA

BRANCA DO MAR, VESTE BRANCO COM

PRATA. É A MAIS AJUIZADA DE TODAS.

MONTAGEM DE IGBÁ
01 SOPEIRA LOUÇA
01 DEDAL PRATA
09 CONCHAS SHELL
09 BUZIOS BRANCOS GRANDES
09 MOEDAS ANTIGAS
09 IDÉS DE PRATA
ABEBE MINIATURA PRATA 09 GIGATAR
01 PENCA DE IYEMANJA 01 OKUTÁ
09 IKINS

02 BÚZIOS DE ORELHA 02 AJÊS

01 CRISTAL
01 CORAL DE CÉREBRO
01 FUSO DE FIAR ALGODÃO CONCHAS
GRANDES DIVERSAS

PRATA, OU CORES CLARAS. USA SAIA,
PANO DA COSTA, ATACAN PRA TRÁS E
PRA FRENTE NA SAIA. USA OJÁ.
APARAMENTA-SE COM ABEBÉ, ADAGA,
ADÊ E UMA CORRENTE PRATA NOS
TORNOZELOS.

LEVAR A PESSOA COM ROUPAGEM
VERMELHA DE MORIM, COMO SE
FOSSE UMA KAFTA. A BEIRA DE UM
PRECIPÍCIO ONDE LÁ EMBAIXO HAJA
MUITAS PEDRAS DENTRO DO MAR,
PASSE NA PESSOA 7 EKÓS ARÔ, 7
EKURUS ARÔ, 7 OVOS BRANCOS
PINTADOS DE WAJÍ, EM SEGUIDA PASSE
DA CABEÇA AOS PÉS UMA PATA NA
PESSOA E ATIRE PRECIPÍCIO ABAIXO,

IMEDIATAMENTE 7 BOLAS DE ARROZ

COM OLHO, BOCA NARIZ E OUVIDOS DE
CARVÃO, NA SEQUENCIA UMA BACIA
INTEIRA DE EBÔ É PASSADA NA PESSOA
JÁ DE COSTAS PRO PRECIPÍCIO, BATE
FOLHAS DE PEREGUN NELA DA CABEÇA
AOS PÉS QUEBRE-AS E JOGUE PRA
BAIXO NAS PEDRAS. RASGUE A ROUPA
E JOGUE TAMBÉM. RETORNE AO ILÊ.
CHEGANDO NO ILE TOMAR BANHO DE
SACO-SACO COM FOLHA DE SAPOTI
COZIDAS. LEVE O NEÓFITO PARA O
POÇO E PONHA-O ENTADO NUM APERE
COM A FUSA DE FIAR NA MÃO E
COMECE A BANHAR COM ÁGUA DE

POÇO INTERMITANTEMENTE,
ENTOANDO A CANTIGA “IYÁ SAGBA IN
A TÈ DÈ, ORISÁ IYAN IYAN, IYÁ SAGBA
IN A TÈ DÈ, ORISÁ IYAN IYAN” BATENDO
CONCHAS E TOCANDO ADJÁS E XÈRES,
IYEMONJA CHEGANDO AMARRE O
PEITO COM FOLHA DE CAPEBA E ALGAS
E LEVE-A PARA ARIASÉ.

COM O INICIANTE NO APERE EM

FRENTE A OGERA, ARRUME O IGBÁ DE
IYEMONJÁ NA FRENTE DO IYAWO, O
IGBA DE ORUNMILA AO LADO, O
INICIANTE DEVERÁ ESTAR COM O PÉS
DENTRO DE UMA BACIA COM AGUA,
PEREGUN NA MÃO ESQUERDA E ABEBE
NA MÃO DIREITA, ADAGA NO ATACAN.
INICIE O PRIMEIRO LAGBÉ.
TERMINANDO PONHA OS APETRECHOS
NA PESSOA, KELE, IKANS, MOKAN, IDÉS,
IYANS, COLARES DE CONCHAS E
BRAJÁS, AROS E AS CORENTES DE
PRATA NOS TORNOZELOS, PINTURA E
EKÓDIDÉ. ABRA O FARÍ E SIGA COIM O

SACRIFÍCIO DO OBI. REZE
IYEMONJA B’ERE LE K’WE L’OSI DAN TÁ
NI AGBE WÍ IYEMONJA B’ERE LE K’WE
L’OSI DAN TÁ NI AGBE WÍ VODUN É
M’ONA DO
ORISÁ OGIYÓN TÁ NI AGBE WÍ
SEGUE ENTÃO COM O SACRIFÍCIO DA
ETU QUE SACRALIZA A FEITURA DO
IYAWO. SIGA COM O ORO NPÁ DESTA
SANTA COM OS BICHOS QUE SERÃO
SACRIFICADOS. APÓS O TERMINO,
ARRUME OS BICHOS NAS MÃOS DE
IYEMONJÁ. E CANTE A CANTIGA DE
APERÊ

IYÁ SAGBA M’IRE’RE IYÁ SAGBÁ

M’IRE’RE
IGBA DE ORUNMILA AO LADO, O
DENTRO DE UMA BACIA COM AGUA,

BRAJÁS, AROS E AS CORENTES DE

PRATA NOS TORNOZELOS, PINTURA E
M’ONA DO


APERÊ
IYÁ SAGBA M’IRE’RE IYÁ SAGBÁ
M’IRE’RE

IYÁ OGUNTÉ É A GUARDIÃ DE
OLOKUM. DAS ÁGUAS VERDE MARINE
PARADISÍACAS E TRAIÇOEIRAS, ESTÁ
NOS ARRECIFES DA COSTA (PORTEIRA
DE OLOKUM). ENCONTRA-SE TANTO NO
MAR, NO RIO, QUANTO NAS LAGUNAS.

YEMANJÁ, NESTA QUALIDADE, POSSUI

DOIS CAMINHOS: OGUNTÉ IYA OGÚN É
MULHER DO DEUS DA GUERRA E DOS
FERROS, OGUN ALAGBEDÉ. COME EM
SUA COMPANHIA. QUANDO GUERREIA
LEVA PENDENTES DA CINTURA O
FACÃO E AS DEMAIS FERRAMENTAS DE
OGUM. ELA TRABALHA MUITO, É
SEVERA, RANCOROSA E VIOLENTA. É
UMA TEMÍVEL AMAZONA. OGUNTÉ IYÁ
T’OGÚN É MÃE DO RIO ÓGUN, ESTA
YEMANJÁ GUERREIRA USA ESPADA E
TEM LIGAÇÃO COM OGUN JÁ E
OXAGUIAN, CARREGA ABEBÉ E UM
PUNHAL DE PRATA

MONTAGEM DE IGBA
01 IGBA DE LOUÇA COMPLETO 01
OKUTÁ
07 IDÉS PRATA
07 CONCHAS SHELL
07 MOEDAS ANTIGAS PRATA 07 BUZIOS
GRANDE BRANCOS
01 PEDAÇO DE ARRECIFE
01 CORAL AZUL LEGÍTIMO
01 PATA DE BALEIA
01 GAN IYÁ
01 XABÁ PRATA DE 3

01 ABEBÉ DE PRATA
FAVA DE ARIDAN
FAVA DE IYEMONJA
01 QUARTINHA DE BARRO BRANCO
IYA OGÚN
UMA ADAGA COM 07 FERRAMENTA
PEQUENAS DE OGÚN PENDURADAS
01 MARIWO OGUN
01 ESCUDO
IYA T’OGÚN
01 CORRENTE PRATA COM 07
FERRAMENTAS DE OGÚN PENDURADAS
UM PUNHAL DE PRATA 01 OPÁ ARERÊ
PEQUENO 07 PEIXES PRATAS

INDUMENTÁRIA – IYEMONJA OGUNTÉ
IYÁ T’OGÚN VESTE TONS DE VERDE E
PRATA, JÁ IYÁ OGUN VESTE TANTO O
VERDE COMO O AZUL, E O PRATA. SUAS
MIÇANGAS SÃO O VERDE CRISTAL. USA
SAIA, PANO DA COSTA, ATACAN PRA
TRÁS E PRA FRENTE NA SAIA. USA OJÁ.
APARAMENTA-SE COM ABEBÉ, ADAGA
OU PUNHAL E ADÊ. USAM AROS E UMA
PENCA NA CINTURA COM
FERRAMENTAS DE OGUN
PENDURADAS.

EBO DE ENCANTO DESTE ORISÁ
IYEMONJÁ OGUNTÉ IYA OGUN
LEVE A PESSOA NUMA ENCRUZILHADA
EM CRUZ PRÓXIMO AO ILÊ, A PESSOA
EM CIMA DE 2 METROS DE PANO
VERMELHO, NO LADO ESQUERDO
COMIDA SECA PADE COM 7 EKÓS EM
CIMA E UMA CEBOLA CORTADA EM
CRUZ NO MEIO E NO DIREITO 1
INHAME DO NORTE ASSADO 1 EKÓ.
UMA FACA DE MADEIRA NAS MÃOS
APONTANDO PRA BAIXO, UMA FACA DE
MADEIRA ENTRE O DEDÃO DO PÉ

DIREITO APONTANDO PRA BAIXO, UMA

FACA NAS COSTAS APONTANDO PRA
BAIXO ATADA POR UM LAÇO
VERMELHO, PASSE NA PESSOA UM
GALO VERMELHO, DAS COSTAS PRA
FRENTE, QUEBRE AS ASAS, QUEBRE AS
PATAS, SACRIFIQUE O GALO SOBRE A
COMIDA DE ESÚ QUE ESTA NO LADO
ESQUERDO, E DIGA QUE ALI FICA O AJÉ
DE IKAMBURUKUS DAQUELA PESSOA E
DAQUELE ORISÁ, ABRA AS COSTAS DO
GALO, PASSE UM OVO DE ADIE NA
PESSOA PONHA DENTRO DAS COSTAS
DO GALO, CUBRA COM DENDÊ, PASSE
UM GALO PRETO DA FRENTE PRAS

COSTAS E COPE EM CIMA DA COMIDA

DE OGUN QUE ESTÁ DO LADO DIREITO
E DIGA QUE ALI ESTÁ SE BLOQUEANDO
TODOS OS EJÓS E OLOROGUNS QUE
POSSAM AÇOITAR ESTA PESSOA,
QUEBRE ASAS E PATAS, ABRA AS
COSTAS DO GALO PASSE OUTRO OVO E
COLOQUE DENTRO, E CUBRA COM
DENDÊ, PASSAR 3 KILOS DE FRADINHO
COZIDO NA PESSOA, DEIXAR CAI TUDO
ALI SOBE O PANO VERMELHO, PASSA 3
KILOS DE MILHO DE GALINHA COZIDO,
DEPOIS 3 DE FRADINHO TORRADO E 3
DE MILHO DE GALINHA TORRADO,
PASSA 3 FAVAS OLHO DE BOI, PASSA 3

FORQUILHAS (ATIRADEIRAS DE
MADEIRA) E 3 CASCOS DE IGBIN
PINTADOS DE WAJÍ, DEPOSITA TUDO
SOBRE A TROUXA, 3 VELAS E 3
MOEDAS, BATE GALHOS DE AROEIRA,
DE QUARANA E MANGUEIRA, QUEBRE
FACA POR FACA DE MADEIRA E ENFIE
NOS GALOS. A PESSOA PULA PRA FORA
DO PANO PRA FRENTE. AMARRA-SE A
TROUXA, RETIRA A PESSOA
DALI E ESTOURA DUAS TUIAS DE
POLVORA COM AÇUCAR SOBE O NÓ DA
TROUXA. ANTES DE ENTRAR NO ILÊ,
VIRE O NEÓFITO DE COSTAS PRO
PORTÃO, PASSE BASTANTE EBÔ COZIDO

DEIXANDO CAIR NO CHÃO. DEPOIS SEM

A PESOA ESPERAR DE UM BANHO DE
AJEBÓ E DEPOIS DE AGUA COM WAJÍ,
AO SOM DOS ADJÁS E XÉRES
CHAMANDO POR IYEMONJÁ, ASSIM Q
O INICIANTE ENTRAR TOCAR GUERRA
DE OGÚN, E PONHA-O PARA DANÇAR
ATÉ IYEMONJÁ CHEGAR. E ENTÃO
PROSSIGA PRA ARIASÉ.
IYEMONJA OGUNTÉ IYÁ T’OGÚN
A PESSOA ESTARÁ VESTIDA COM UM
PANO DA COSTA VERMELHO DE
MORIM, PRÓXIMO A UM RIO,
SEGURANDO UM POMBO EM CADA
MÃO, UMA CORRENTE É PASSADA NO

CORPO TODO DA PESSOA, E

DEPOSITADA NO FUNDO DE UM
ALGUIDAR, UM EKÓ DEVERÁ PASSADO
NA PESSOA E POSTO SOBRE A
CORRENTE, OS OVOS DE PATA
TAMBÉM, FAÇA UM SARAIYÉ COM UM
DOS GALOS NA PESSOA E SACRIFIQUE
EM CIMA DO EBÓ E CHAME POR ESÚ
OLONÀ, DESFALECIDO QUEBRE AS
PARTES E DEPOSITE-O POR ENQUANTO
NO CHÃO, NESTE MOMENTO A PESSOA
MESMO PASSA UM POMBO NO ORI E
SOLTA PRA FRENTE, PROSSIGA COM O
OUTRO GALO ONDE A PESSOA LIMPARÁ
BASTANTE OS PÉS E ESTE GALO NÃO

SERÁ CORTADO COM FACA COMO FOI

O PRIMEIRO, MAS SIM SERÁ PUXADO
COM A MÃO O PESCOÇO DELE E DEIXE
ESCORRER TUDO SOBRE O EBÓ, CHAME
POR OGUN NESTE MOMENTO; QUEBRE
IGUALMENTE PATAS E ASAS E ARRUME
AGORA SOBRE O EBÓ, PEGUE O OUTRO
GALO E TAMBÉM ARRUME SOBRE O
EBÓ, A PESSOA ENTÃO PASSARA O
POMBO TAMBÉM NO ORI E SOLTARA
PRA FRENTE. A PARTIR DE AGORA
PASSE O DIBÒ NA PESSOA E CUBRA
TODO O GALO CORTADO COM O DIBÒ,
PASSE O EBOIYÁ E CUBRA O GALO
PUXADO COM AS MÃOS. PASSE EBÔ

SOMENTE NO ORI DA PESSOA E CUBRA

TODO O EBÓ, RASGUE O PANO DA
COSTA. APÓS TOMAR BANHO DE LEITE
DE CABRA COM EFUN.

IYA T’OGÚN
IGBA DE OGUN AO LADO, O INICIANTE
DEVERÁ ESTAR COM UMA PENCA DE
FERRAMENTAS DE OGÚN ATADA NA
CINTURA, PEREGUN NA MÃO

ESQUERDA E UM FACÃO PRATA NA

MÃO DIREITA, ABEBE NO ATACAN.
BRAJÁS, AROS E IDÉS DE PRATA,
PINTURA E EKÓDIDÉ. ABRA O FARÍ E
SIGA COIM O SACRIFÍCIO DO OBI PARA
IYEMONJÁ E PARA OGÚN. REZE
M’ONA DO
ORISÁ OGIYÓN TÁ NI AGBE WÍ E PARA

OGUN
PAÓ PAÓ IRE
PAO BABA MI OGÚN MEJEJE E DEPOIS
OGÚN DAL’EKÓ
É NI A D’ERAN
OGÚN DAL’EKÓ
E NI A D’ERAN
OGÚN TO WADO
E NI A D’ERAN
OGÚN TO WADO
E NI A D’ERAN
IYAWO. E AO MESMO TEMPO COPA-SE

UM GALO PRA OGÚN. APÓS A ETÚ

COLOQUE UM GALO DE BRIGA DE
MODO QUE AS ASAS FIQUEM PREAS
NOS PÉS DO NEÓFITO, ENTÃO O
PRÓPRIO DEVERÁ PEGAR O FACÃO E
ENTERRAR NO GALO PARA MATÁ-LO,
PEGA-SE O GALO E COLOCA PARA
ESCORRER O EJÉ NO IGBÁ E TERMINA
DE COPÁ-LO, PARA ESTE MOMENTO
ENTOA-SE A CANTIGA
IYÁ MAN D’ARÁ
IYA MAN D’ARÁ
IYÁ LA NPÁ R’OGÚN IYÁ MAN D’ARÁ
ESTE GALO NAO SERÁ PREPARADO OS
AXÉS, ELE DEVE SER DESPACHADO

NUMA ENCRUZILHADA DE TERRA

BASTANTE FEIJÃO PRETO TORRADO
POR CIMA. SIGA COM O ORO NPÁ
DESTA SANTA COM OS BICHOS QUE
SERÃO SACRIFICADOS. APÓS O
TERMINO, ARRUME OS BICHOS NAS
MÃOS DE IYEMONJÁ. E CANTE A
CANTIGA DE APERÊ
TO IZA
TO IZA
TO IZA LA NPA R’OGUN
TO IZA
TO IZA E
VÁ COM IYEMONJÁ PRO BARRACÃO E
CANTE A CANTIGA DE MORTE

ERU WA
EA T’ORUN ASÉ T’ORUN ASÉ
APÓS DÊ UM RUN EM IYEMONJÁ. COM
DIREITO A BASTANTE GUERRAS.
ENQUANTO ESTE ORISÁ ESTIVER
RECOLHIDO DEVERÁ TER UM EBO AJÉ O
TEMPO TODO NO PORTÃO DO ILE E NA
PORTA DO HUNDEMI. E UMA BACIA
COM AGUA DE POÇO COM 09 OVOS DE
PATA E DENDÊ NO OJUGBÓ DE IYAMÍ.

IYÁ OGÚN

IGBA DE OGÚN AO LADO DIREITO E O

DE OSOGIYÓN AO LADO ESQUERDO, O
DENTRO DE UMA BACIA COM AGUA
COM WAJÍ, PEREGUN E ABEBE NA MÃO
ESQUERDA E O PUNHAL NA MÃO
DIREITA. INICIE O PRIMEIRO LAGBÉ.
IYANS, COLARES DE CONCHAS, AROS E
AS CORENTES DE PRATA NA CINTURA
COM AS FERRAMENTAS, PINTURA E

M’ONA DO
IYAWO. APÓS A ETU DAR UM FRANGO
DE RAÇA PRA IYEMANJÁ, ASSIM QUE
ELE DESFALECER, MANDA IYEMONJÁ
DAR UMA APUNHALADA NAS COSTAS
DO FRANGO E PELO BURACO COLOCAR
UM OVO CAIPIRA E COBRIR COM
DENDÊ. ELA NÃO COME OS AXÉS DESTE
FRANGO ELE DEVE SER ARRUMADO

NUM ALGUIDAR COBERTO COM

CANJICA E SER DESPACHADO NUMA
ESTRADA DE TERRA. SIGA COM O ORO
NPÁ DESTA SANTA COM OS BICHOS
QUE SERÃO SACRIFICADOS. APÓS O
TERMINO, ARRUME OS BICHOS NAS
MÃOS DE IYEMONJÁ. E CANTE A
CANTIGA DE APERÊ
IYÁ OGÚN O IYEMONJÁ
ERU WA
APÓS DÊ UM RUN EM IYEMONJÁ E
CANTE BASTANTE GUERRAS DE

IYEMONJA, OGUN E OSOGIYÓN. AO

RETORNAR AO HUNDEMI PROSEGUIR
COM O ORÔ DE OGÚN E OSOGIYÓN.
COBRIR A MATANÇA DESTA SANTA
COM EBÔ.

IYÁ ASESÚ É A MENSAGEIRA DE
OLOKUM, DAS ÁGUAS TURVAS. MUITO
SÉRIA E TRABALHADORA. FAZ ORO
COM ESÚ E ERINLÉ SEUS FILHOS E
AJAGUNAN BITODÈ SEU ESPOSO, QUE
ÁS VEZES SE ARESENTA COMO O JUNTÓ
DOS FILHOS DESSA SANTA. É MUITO
LENTA EM ATENDER SEUS FIÉIS, POIS
CONTA METICULOSAMENTE AS PENAS

DO PATO A ELA SACRIFICADO, E CASO

SE ENGANE NA CONTA, COMEÇA DE
NOVO E ESSA OPERAÇÃO SE PROLONGA
INDEFINIDAMENTE LEVANDO-A Á
LOUCURA E A IRA. POR ISSO QUEM FAZ
ESTE ORI ́SA ASSENTA IYÁ SAGBÁ,
QUEM LHE DÁ JUÍZO E LHE ACONSELHA,
SUA MÃE. VOLUNTARIOSA E
RESPEITÁVEL, LIGADA A OLOKUN, VIVE
NAS ÁGUAS AGITADAS DA COSTA E
COME INHAME, SUAS CONTAS SÃO DE
UM AZUL TURQUESA TRANSLÚCIDO.

MONTAGEM DE IGBÁ
01 IGBÁ LOUÇA COMPLETO
09 IDÉS PRATAS
09 MOEDAS PRATAS ANTIGAS
09 GIGATARES DE PEIXE CURVINA 09
CONCHAS SHELL

09 CAVALOS MARINHOS
01 PENCA DE IYEMONJA PRATA
01 FAVA DE IYEMONJA
01 FAVA DE OFÁ
01 FAVA DE OSALÁ

01 FAVA DE ARIDAN
01 OFÁ PRATA
01 ABEBE PRATA
09 LANÇAS PRATAS
09 PENAS DE LEKE LEKE
02 AJÊS
02 BÚZIOS DE ORELHA
01 OKUTÁ
01 LUA DE PRATA
01 ESTRELA PRATEADA
01 ESTRELA DO MAR
01 QUARTINHA COM ALÇA DE BARRO

INDUMENTÁRIA – VESTE TONS DE

AZUL, PRINCIPALMENTE O TURQUESA E
PRATA. USA SAIA, PANO DA COSTA,
ATACAN PRA TRÁS E PRA FRENTE NA
SAIA. USA OJÁ. APARAMENTA-SE COM
ABEBÉ, O OFÁ ATADO NO ATACAN E
ADÊ.

LEVAR O NEÓFITO A UMA PRAIA,
VESTINDO UMA SAIA BRANCA E UM
ATACAN BRANCO NO PEITO. UMA OFÁ
PRATA NA MÃO DIREITA E UM
PEREGUN NA ESQUERDA. PONHA UM

CESTO DE PALHA FORRADO COM UM

TECIDO AZUL BRILHOSO. PONHA UMA
BONECA PRETA SENTADA NO MEIO DO
CESTO VESTIDA COMO O NEÓFITO.
CANTANDO
ORI O ORI LÉ O IYEMONJÁ ORI O ORI LÉ
O A OYO
DE UMA PATA BRANCA NA MÃO DO
NEÓFITO E O MESMO TEM Q COMEÇAR
A CONTAR AS PENAS
INTERMITANTEMENTE. ENQUANTO ELE
CONTA AS PENAS PASSE BASTANTE
ABADO DE MILHO VERMELHO COM
RAPADURA E CANELA, EBOYÁ E DEPOIS
BASTANTE DIBÔ E VÁ DEPOSITANDO

TUDO NO CESTO. PASE 09 ACAÇÁS, 09

BOLAS DE INHAME, 09 OVOS E ARRUME
EM VOLTA. PEGUE A PATA E COPE EM
CIMA DO BALAIO, MANDE QUE A
PESSOA SE ABAIXE DIANTE O BALAIO DE
MODO QUE A CABEÇA FIQUE EM CIMA
DO BALAIO. LAVE A CABEÇA DELE COM
AJEBO DE RODELAS DE QUIABO COM
AGUA DE MELISSA CHAMANDO POR
IYEMONJA, DEIXANDO O AJEBÓ CAIR
SOBRE A BONECA. COLOQUE A FOLHA
DE CAPEBA NO ORI E ENROLE UM OJÁ
DE MORIM BRANCO PARA SEGURAR A
ENERGIA DE IYA ASESÚ, POIS ELA É
DISPERSA, SE DISTRAI FÁCIL E PODE

FUGIR. PEGUE O OFÁ PREDA-O NO

ATACAN, PONHA UM ABEBÉ PRATA NO
LUGAR DO OFÁ, TIRE 21 PENAS DA
PATA E ARRUME NO OJÁ. PONHA O
BALAIO NAS ÁGUAS E RETORNE COM O
INICIADO PARA O ILÉ. CHEGANDO NO
ILÊ DENTRO DO HUNDEMI, COM O
NEÓFITO NO APERÊ, PONHA UM
ALGUIDAR GRANDE PINTADO DE EFUN
NOS PÉS DO INICIANTE, TIRE O OJÁ
COM O FORMATO AINDA E COM AS
PENAS NO OJÁ DA MESMA FORMA E
PONHA NO ALGUIDAR. ENTOANDO
A ORI ELEDÁ’ JEUN ORI LÉ
ELEDA’ JEUN

ORI LÉ
PASSE TODOS OS ITENS DE AXÉ DE BORI
NA CABEÇA DA PESSOA E DEPOSITE NO
ALGUIDAR COMO SE ARRUMASSE UM
PRESENTE E NÃO UM EBÓ. UM
PUNHADO DE CANJICA, UM PUNHADO
DE EBOYÁ, UM ACAÇÁ, UMA BOLA DE
INHAME, UM MANJÁ PEQUENO, UM
PEIXE PEQUENO, UMA MAÇÃ VERDE,
UMA PERA, UM CACHO PEQUENO DE
UVA ITÁLIA E UMA CIDRA PEQUENA
QUE DEVE SACUDIR E ESTOURAR EM
CIMA DO EBÓ SEM DESPEJAR O
CONTEÚDO, SÓ DEVE CAIR NO EBÓ O
QUE DERRAMAR DA ESPUMAÇÃO DA

BEBIDA PELO SACUDIMENTO, O

RESTANTE É DESPACHADO A PARTE.
PASSE UM POMBO BRANCO E COPE EM
CIMA, QUEBRE E ARRUME EM CIMA DO
EBÓ. ENROLE NUM LENÇOL E LEVE O
ALGUIDAR PRA UM LUGAR BEM ALTO E
LONGE DO ILÊ. COMECE O RITUAL DE
INICIAÇÃO.


IGBA DE OSOGIYÓN AO LADO DIREITO,

E ERINLÉ DO LADO ESQUERDO, ATRÁS
DEVERÁ ESTAR O IGBÁ DE SAGBÁ, O
INICIANTE

DEVERÁ ESTAR COM O PÉS DENTRO DE
UMA BACIA COM AGUA E WAJÍ 09
FAVAS DE BEJEREKUN DENTRO,
NA MÃO DIREITA, OFÁ NO ATACAN.
IYANS, COLARES DE CONCHAS, AROS E
IDÉS DE PRATA, A PINTURA

RITUALÍSTICA E EKÓDIDÉ. ABRA O FARÍ

E SIGA COIM O SACRIFÍCIO DO OBI.
REZE
M’ONA DO
IYAWO. SIGA COM O ORO NPÁ DE UMA
PATA BRANCA PARA SAGBÁ. DEPOIS
INICIE O RITUAL DE INICIAÇÃO DE
ASESÚ COM OS BICHOS QUE SERÃO
SACRIFICADOS, COIMEÇANDO PELA

ETÚ. DEPOIS DE UMA GALINHA CINZA

QUE DEVERÁ ESCORRER EM IYEMONJA
E EM ERINLÉ, CANTANDO
IYA BAMBÁ IYA ODÉ KA AWO
TAFA EJÉ
IYÁ KA AWO
IYÁ ODÉ KA AWO TAFA EJÉ
APÓS O TERMINO, ARRUME OS BICHOS
NAS MÃOS DE IYEMONJÁ. E CANTE A
CANTIGA DE APERÊ
IYÁ ASESÚ NA DÔ
ASU S’ENA DÔ IYE
ASU ‘ENA DÔ IYÁ
LEVE IYEMONJÁ PRO BARRACÃO E

ERU WA
EA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ
APÓS DÊ UM RUN EM IYEMONJÁ.
CANTE OS SEGUINTES AGERÉS PRA ELA
OFA EYIN OFÁ IYÁ BÍ IRÍ IYÁ
BÍ IRÍ IYÁ
BÍ IRÍ IYÁ
DEPOIS
OM’OSÓ OKO IYA BANGBÁ IYÁ ODÉ
AO RETORNAR AO HUNDEMI
PROSEGUIR COM O ORÔ DE ERINLÉ E
OSOGIYÓN. ENQUANTO ESTE ORISÁ
ESTIVER RECOLHIDO DEVERÁ SER
BANHADO COM AJEBO DE AGUA DE

FLOR DE LARANJEIRAS TODOS OS DIAS.

E UMA BACIA COM AGUA DE POÇO
COM WAJÍ E 09 OVOS DE PATA E UMA
MEIA LUA NO MEIO EM FRENTE A ENÍ
DA INICIADA.

IYÁ AKAMARÒ VIVE NAS ESPUMAS DO
MAR, APARECE VESTIDA COM LODO DO
MAR E COBERTA DE ALGAS MARINHAS.
MUITO RICA E POUCO VAIDOSA.

ADORA CARNEIRO, LIGADA A NANÃ,

VESTE BRANCO APEROLADO A DA
ESPUMA. ESTÁ TAMBÉM NA RESSACA
DA MARÉ; ENREDA E ENVOLTA EM UM
MATO DE ALGAS E LIMO. POR SER
NAVEGANTE, VIVE NAS HÉLICES DOS
BARCOS. AFUNDA OS BARCOS DOS
NAVEGANTES QUE LHE IRRITAM OU
DESOBEDECEM SEUS LIMITES. FAZ ORO
COM SUA IRMÃ AJÈ SALUGÁ, NANA E
OSALÁ.

MONTAGEM DE IGBÁ
09 IDÉS PRATAS
09 CONCHAS SHELL
09 CAVALOS MARINHOS
01 FAVA DE IYEMONJA
01 EDAN DE SEREIA COM DOIS RABOS
DE PEIXE 01 FAVA DE ARIDAN
01 ANCORA DE PRATA
01 ABEBE PRATA
01 ADAGA DE PRATA
09 PEIXES PRATAS

09 AJÊS
01 LEQUE DE PRATA
01 OKUTÁ
01 PEDACO DE CORAL
01 ESTRELA DO MAR

INDUMENTÁRIA – VESTE BRANCO,
PEROLADO E PRATA, OU CORES CLARAS
CINTILANTES POIS ADORA TUDO QUE
RELUZ. USA SAIA, PANO DA COSTA,
ATACAN PRA TRÁS E PRA FRENTE NA
SAIA. USA OJÁ. APARAMENTA-SE COM

ABEBÉ, ADAGA E ADÊ.

NUMA PRAIA DE POUCAS ONDAS EM
NOITE DE LUAR, LEVAR O NEOFITO
COM UMA SAIA DE TECIDO PEROLADO
NA CINTURA, OS SEIOS OU PEITOS DE
FORA E MUITOS COLARES IMITANDO
PEROLAS NO PESCOÇO DE NOS PULSOS.
UMA BACIA DE ALGAS NUM LADO E
CLARAS EM NEVE DO OUTRO. UMA
JANGADA NA FRENTE DEVERÁ SER

ARRUMARDA. DÊ NAS MÃOS DO

NEÓFITO PARA QUE PASSE NO CORPO E
COLOQUE NA JANGADA OS 09
SABONETES EM FORMA DE OVO, 09
BOLA DE ACAÇÁ, 09 BOLAS DE CANJICA,
09 EKURUS, 01 PEIXE ASSADO, 09
ESPELHOS OVAIS, 09 OVOS PINTADOS
DE PRATA, 09 CONCHAS SHELL.
QUANDO A PESSOA TERMINAR,
ARREBENTE OS COLARES NO PESCOÇO
E NO PULSO E DEIXE AS PERÓLAS
CAIREM NA JANGADA. O NEÓFITO DEVE
EMPURRAR A JANGADA ATÉ A AGUA,
ATÉ QUE FIQUE FLUTUANDO NO MAR,
DAR UM BANHO DE AGUA DE POÇO

COM WAJÍ NA PESSOA CHAMANDO

POR IYEMONJA, DESPEJAR A CLARA EM
NEVE EM CIMA DA PESSOA E DEPOIS
COLOCAR AS ALGAS POR CIMA,
AMARRAR UM ATACAN E TRAZER A
PESSOA DE VOLTA PARA O ILÊ.

IGBA DE OSALÁ PRESENCIA TUDO, O
MESMO JÁ DEVERÁ TER COMIDO MAS

DEVERÁ FICAR POR TRÁS DO IGBÁ DE

IYEMONJÁ, O INICIANTE DEVERÁ ESTAR
COM O PÉS DENTRO DE UMA BACIA
COM AGUA E AGUA DE MELISSA, AO
LADO DE IYEMONJÁ DEVERÁ FICAR UM
EBÓ QUE CONSISTE EM UMA TIGELA
BRANCA DE DIBÒ COM 09 BOLAS DE
INHAME NO MEIO, EM VOLTA CLARA
EM NEVE COM UM POUCO DE GLITER
PRATA SALPICADO POR CIMA FAZENDO
ALUSÃO A ESPUMA BRANCA E
CINTILANTE DO MAR QUE É O
ENCANTO DESTA QUALIDADE,


BRAJÁS, AROS E IDÉS DE PRATA, A
PINTURA SAGRADA E O EKÓDIDÉ. ABRA
O FARÍ E SIGA COIM O SACRIFÍCIO DO
OBI. REZE

M’ONA DO

APERÊ
IYÁ AKAMARÒ
IYÁ K’ÒSÁRÈ LODO
EE
‘KAMARÒ IBU
IYA ‘K’ÒSÁRÈ LODO
EE

ERU WA
APÓS DÊ UM RUN EM IYEMONJÁ. AO
RETORNAR AO HUNDEMI TEMPERE O
IGBÁ E CUBRA COM 09 FOLHAS DE
CAPEBA E BASTANTE ALGAS, ARREIRA
UM OBERÓ COM FRUTAS BRANCAS,
MELÃO, PÊRA, BABANA OURO E UVA
ITÁLIA. ENQUANTO ESTE ORISÁ ESTIVER
RECOLHIDO DEVERÁ TER UMA BACIA
COM ÁGUA COM WAJÍ, 02 AJÊS, 09
CRISTAIS DE PONTA E 09 PEDRAS SEMI
PRECIOSAS, VÁRIOS BÚZIOS E MOEDAS,

DENTRO DO HUNDEMI.

IYÁ OLOJÁ É UMA DAS MAIS VELHA,
POSSUI LIGAÇÃO COM AYRÁ E XANGÔ,
É A MÃE DO SÉRÈ, MUITO
CONFUNDIDA COM IYAMASÈ. EM SEUS
ORÔS SE VESTE COM 09 OJÁS DE
MORIM ATADOS NA SUA CINTURA, E
EM SEUS ASSENTAMENTOS COLOCA-SE
UMA PEÇA DE PANO DE ONDE SÃO
FEITOS SEUS OJÁS. VIVE NAS PEDRAS SE
BANHANDO DAS ONDAS QUE BATEM

NELAS. ADORA DANÇAR ALUJÁS.

MONTAGEM DE IGBA
01 SOPEIRA DE COMPLETA 01 XERE
PRATA GRANDE 01 OXE DE COBRE
01 ABEBE DE PRATA
01 FAVA DEALIBE
01 FAVA DE YEMONJA
01 FAVA DE ARIDA
02 OKUTAS
09 BÚZIOS GRANDES BRANCOS 09

MOEDAS PRATAS ANTIGAS 09 IDES
PRATAS
09 CONCHAS SHELL
01 PENCA DE YEMONJA
01 PAR DE AJES GRANDES
01 TALHA GRANDE
01 PEÇA DE MURIM
01 FERRAMENTA DE IYA MAMA
PRATA, OU CORES CLARAS COMO
VERDE, ROSA E AZUL. USA SAIA, PANO
DA COSTA, ATACAN PRA TRÁS E PRA
FRENTE NA SAIA. USA OJÁ, EM SEUS
ORÔS BEM COMO EM SUAS SAÍDAS

USA 09 LAÇOS

ATADOS ABAIXO DO PEITO.
APARAMENTA-SE COM ABEBÉ, SÉRÈ E
ADÊ.
O NEÓFITO DEVERÁ RODAR UM AMALÁ
COM 12 PEIXES ASSADOS E UM XÉRE
NO MEIO. APÓS RODAR O AMALÁ ESTE
DEVERÁ SER LEVADO PELA PESSOA
DIRETO PARA UMA PRAIA COM

GRANDES PEDRAS. CHEGANDO LÁ O

NEÓFITO DEVERÁ APOIAR O AMALÁ
NUMA PEDRA. ENTÃO PEÇA AMALÁ E
PASSE NA PESSOA TODA CHAMANDO
POR IYEMONJÁ. PEGA O XÉRE PASSA
AMALÁ NELE TODO TAMBÉM E
ENTREGA NA MÃO DA PESSOA. PASSE
12 ACAÇÁS, 12 BOLAS DE INHAMES E 12
BOLAS DE DIBÒ E COLOCAR NO LUGAR
DO XÉRE. BANHE O NEÓFITO
COM AGUA DE FLOR DE LARANJEIRA.
AMARRE UMA FOLHA DE UMBAÚBA
EM SEU ATACAN E RETORNE COM
IYEMONJA PARA O ILÊ.

COM O INICIANTE NUM PILÃO

EMBORCADO COM BASTANTE ORIPEPE
E PEREGUN EM FRENTE A OGERA,
ARRUME O IGBÁ DE IYEMONJÁ NA
FRENTE DO IYAWO, O IGBA DE SANGO
AO LADO DIREITO, E O DE AYRÁ DO
LADO ESQUERDO INICIANTE DEVERÁ
ESTAR COM O PÉS DENTRO DE UMA
BACIA COM AGUA, PEREGUN NA MÃO
ESQUERDA E O XÉRE NA MÃO DIREITA,
ABEBÉ NO ATACAN. TOQUE UM ALUJÁ
BEM RITMADO E INICIE O PRIMEIRO
LAGBÉ. TERMINANDO PONHA OS
APETRECHOS NA PESSOA, KELE, IKANS,
MOKAN, IDÉS, IYANS, COLARES DE

CONCHAS, AROS E OS IDÉS DE PRATA, O

NÉOFITO DEVE ESTAR COM OS PEITOS
OU EIOS DE FORA, VESTIDO COM UMA
SAIA E 09 ATACANS DE MORIM
AMARRADO POR BAIXO DO PEITO COM
LAÇOS, A PINTURA SAGRADA DEVERÁ
SER FEITA TAMBÉM NOS SEIOS
FAZENDO UM CIRCULO DE CADA
PINTURA EM VOLTA DOS MAMILOS E
SACRIFÍCIO DO OROBO. REZE
M’ONA DO


SACRIFICADOS. ESTA IYEMONJÁ COMO
TARTARUGA D’ÁGUA COMO IBOSSÉ.
APÓS O TERMINO, ARRUME OS BICHOS
NAS MÃOS DE IYEMONJÁ. E CANTE A
CANTIGA DE APERÊ
IYEMOJÁ N TO ‘LOJA RE IYEMONJÁ N
TO ‘LOJA RE
ERU WA


APÓS DÊ UM RUN EM IYEMONJÁ DEIXE-
A DANÇAR ALUJÁS PARA SANGO E
AYRÁ. AO RETORNAR AO HUNDEMI
PROSEGUIR COM O ORÔ DE SANGÒ E
AYRÁ. APÓS O OSÉ A PEÇA DE MORIM
DEVERÁ IR PRA CIMA DO IGBÁ E ALI
DEVERÁ MORAR.

IYÁ OLOSÁ LIGADA A COM OSÚN
IJIMUN E NANÃ. SUAS CONTAS SÃO
BRANCO CRISTAL. É A YEMANJÁ MAIS

VELHA DA TERRA DE EGBADO. MORA

NA ÁGUA DOCE, É MUITO CORRETA.
NÃO PRATICA MALEFÍCIOS. CUIDA DOS
DOENTES, PREPARA REMÉDIOS,
AMARRA ABIKÚS. LIGADA A OMOLÚ.
VIVE NAS LAGOAS PROFUNDAS, SEUS
OLHOS SÃO COMO A LUA, SEU BICHO
PREFERIDO É O JACARÉ DO PAPO
AMARELO. MUITO LIGADA À IYÁ MI.

MONTAGEM DE IGBÁ
01 CONCHA DE OSTRA COM SEU PAR 02

OKUTÁS
09 IDÉS PRATAS
09 GIGATARES DE PEIXE CURVINA
09 CONCHAS SHELL
01 FAVA DE IYEMONJA
01 FAVA DE ARIDAN
01 ABEBE PRATA
02 AJÊS
02 BÚZIOS DE ORELHA
09 LUAS DE PRATA
09 ESTRELAS PRATEADAS

01 ESTRELA DO MAR
CONCHAS DIVERSAS
PRATA, OU CORES CLARAS. USA SAIA,
PANO DA COSTA, ATACAN PRA TRÁS E
PRA FRENTE NA SAIA. USA OJÁ.
E ADÊ.


ENROLAR A PESSOA EM 3M DE MORIM

BRANCO COM UMA FOLHA DE
PEREGUN NAS MÃOS E COLARES DE
CONCHA, NA BEIRA DE UM PÂNTANO.
CANTANDO
OMI A NGUÉRÉ
A NGUÉRÉ N AWO OMI A NGUÉRÉ
A NGUÉRÉ WÉ OMI A NGUÉRÉ
A NGUÉRÉ N AWO OMI A NGUÉRÉ
A NGUÉRÉ WÉ IYA OLOKUN FARÁ
J’IGBONAN OMI A NGUÉRÉ
A NGUÉRÉ WÉ
IR PASSANDO 09 BANANAS D’AGUA, 09
CRISÂNTEMOS, 09 BOLAS DE FARINHA,
09 EKURUS, 09 ACAÇÁS, 09 ESPELHOS

BRANCOS, 09 OVOS DE PATA, 09

BRUXAS DE PANO BRANCO E IR
DEPOSITANDO TUDO EM CIMA DAS 09
FOLHAS DE EWE LARA QUE DEVERÃO
ESTAR BEM JUNTAS COMO SE FOSSEM
UMA TOALHA. APÓS PASSADO TUDO
CUBRA COM OS TRÊS KILOS DE EBOYÁ E
DEPOIS DE CANJICA, COPA UM IGBIN
EM CIMA DE TUDO E AÍ ENTÃO É QUE
SE TIRA O MORIM DO ROSTO E CORPO
DA PESSOA E TERMINA DE COBRIR O
EBÓ. LEVA A NEÓFITA DE VOLTA PRO
ILÊ.

DURANTE OS DIAS DE RECOLHIMENTO
DESSA IYEMONJÁ, HOMENS ENTRARÃO
MUITO POUCO NO HONKÓ, E QUANDO
ENTRAREM DEVERÃO ESTAR USANDO O
PANO DA COSTA NA CINTURA PARA
COBRIR A PARTE MASCULINA. TODOS
OS DIAS PELA MADRUGADA REZEM
PARA IYÁ MI NA COMPANHIA DE
MULHERES SEMPRE OFERECENDO
ALGO A ELAS, (CABAÇA COM MINGAU
DE AKASÁ COM DENDE, ACARAJÉS E
EKURÚS), REZA DE IYÁ MI:

E KÚNL È O , E KÚNL È F’OBINRIN O

E F’OBINRIN F’OBINRIN A K’ÀWA TÓ
D’ENIA E KÚNL È F’OBINRIN F’OBINRIN
F’OBINRIN O
IGBA DE OMOLÚ POR TRÁS, IJIMUN DO
LADO ESQUERDO E NANÃ DO LADO
DIREITO, O INICIANTE DEVERÁ ESTAR
COM O PÉS DENTRO DE UMA BACIA
COM AGUA COM 09 OVOS DE PATA,


BRAJÁS, AROS E OS IDÉS DE PRATA,
PINTURA SAGRADA E O EKÓDIDÉ. ABRA
O FARÍ E SIGA COIM O SACRIFÍCIO DO
OBI. REZE
M’ONA DO


SACRIFICADOS. APÓS O TERMINO
CUBRA IYEMONJÁ COM BATANTE
ALGAS, ARRUME OS BICHOS NAS MÃOS
DE IYEMONJÁ. E CANTE A CANTIGA DE
APERÊ
IYEMONJÁ ‘LOSÁ BÍ ARO
A IN SAGBÁ TI ‘LOSÁ
ERU WA

RETORNAR AO HUNDEMI PROSEGUIR
COM O ORÔ DE OMOLÚ, IJIMUN E
NANÃ. ENQUANTO ESTE ORISÁ ESTIVER
RECOLHIDO DEVERÁ TER EBÓ AJÉ
SEMPRE NO PORTÃO DO ILÊ E NA
PORTA DO HUNDEMÍ. E UMA BACIA
COM AGUA DE POÇO COM 09 OVOS DE
PATA E UM CRISTAL PRÓXIMO AO IGBÁ.

IYÁ AKARÁ MAGBÒ MORA NOS
BOSQUES, EM PEQUENOS POÇOS OU
MANANCIAIS, QUE SUA PRESENÇA OS

TORNAM INESGOTÁVEIS. NESSE

CAMINHO, ASSEMELHA-SE À SUA IRMÃ
OXUM IKOLÉ, PORQUE É FEITICEIRA E
TEM LIGAÇÕES COM A ENERGIA DE
IYÁMÍ. CARREGA UMA BONECA NA
MÃO. TEM ESTREITAS LIGAÇÕES COM
OGÚN E OSÚNMARÈ. TÍMIDA E
RESERVADA, INCOMODA-SE QUANDO
ESTÁ MANIFESTADA E TOCAM O SEU
ROSTO. FAZ ORO COM OGÚN, OSÚN E
OSÚNMARÈ.

MONTAGEM DE IGBA
01 IGBÁ LOUÇA COMPLETO 02 OKUTÁS
01 DAN DOURADA EM ESPIRAL 09
BÚZIOS BRANCOS GRANDES 09 IDÉS
PRATAS
09 MOEDAS PRATAS ANTIGAS 09
CONCHAS SHELL
09 PEIXES DE PRATA
01 FAVA DE IYEMONJA
01 FAVA DE ABERÉ
01 FAVA DE ARIDAN
01 ABEBE PRATA
01 ADAGA DE PRATA
09 AJÊS

01 LUA DE PRATA
01 ESTRELA DO MAR
01 BONECA DE IYEMONJÁ
INDUMENTÁRIA – VESTE PRATA E
CORES CLARAS. USA SAIA, PANO DA
COSTA, ATACAN PRA TRÁS E PRA
FRENTE NA SAIA. USA OJÁ.
E ADÊ.

NO POÇO, O NEÓFITO VAI ESTAR

SENTADO NUM APERE, COM BASTANTE
COLARES DE CONCHAS E OS PÉ DENTRO
DE UMA BACIA COM OS AJÊS DE SEU
IGBÁ. SEU ROSTO DEVE ESTAR
COBRETO COM UM TULI AZUL CLARO,
NO COLO A BONECA COM O ROSTO
COBERTO DA MESMA FORMA DA
MESMA FORMA. UM ABEBÉ EM
FORMATO DE CONHA NUMA MÃO
COM UM PEREGUN E A ADAGA NA
OUTRA COM BASTANTE RAMAS DE
ALCAPARREIRAS NA MÃO DE
PREFERENCIA COM FLORES, QUE EM
ESTA FOLHA NÃO DE FAZ ESTA SANTA.

TIRA-SE BATANTE AGUA DE POÇO E

MISTURA-SE WAJÍ. PASSAR DIBÒ NA
PESSOA DEIXANDO CAIR ALI MESMO E
DEPOIS COMEÇAR O BANHO,
CHAMANDO POR IYEMONJÁ, COM
CONCHAS BATENDO, ADJÁS E XÉRES.
IYEMONJA CHEGANDO DÊ BANHO DE
AGUA DE FLOR DE LARANJEIRA, VISTA-A
PARA O ORO E AMARRA AS
ALCAPARREIRAS NO ATACAN E NA
BONECA. OS AJÊS VÃO PRO IGBÁ, O
TULI FICARÁ COBRINDO O IGBÁ
DEPOIS. SEGUE-SE PARA O HUNDEMI. A
PARTIR DESTE MOMENTO EVITA-SE
POR A MÃO NO ROSTO DA IYAWO E DA

BONECA.

DENTRO DE UMA BACIA COM AGUA
COM WAJÍ, PEREGUN NA MÃO
ESQUERDA SEGURANDO A BONECA E
ABEBE NA MÃO DIREITA, ADAGA NO

ATACAN. INICIE O PRIMEIRO LAGBÉ.

NA PESSOA E NA BONECA, KELE, IKANS,
MOKAN, IYANS, COLARES DE CONCHAS
E BRAJÁS, AROS E OS IDÉS DE PRATA,
PINTURA SAGRADA E EKÓDIDÉ. ABRA O
FARÍ E SIGA COIM O SACRIFÍCIO DO OBI.
REZE
M’ONA DO


APERÊ
AKARA L’OSI
IYEMONJÁ A LA NSÈ
IYÁ ‘KAR’EGBÒ
AKARA L’OSI
IYEMONJÁ A LA NSÈ
IYÁ ‘KAR’EGBÒ
ERU WA


RETORNAR AO HUNDEMI COBRIR O
IGBÁ COM ALCAPARREIRA, CAPEBA E
ABRE- CAMINHO. TUDO O QUE O
NEÓFITO PASSAR A BONECA DEVERÁ
PASSAR JUNTO. EBÓ AJÉ DEVERÁ SER
COLOCADO NA ENTRADA DO ILÊ E NA
ENTRADA DO HUNDEMI. DEVERÁ SER
EVITADA A ENTRADA DE HOMENS E
QUANDO FOR NECESSÁRIA, ESTE
DEVERÁ USAR UM PANO DA COSTA.

NANÃ

NÃ BUKÚ NÃ BÙKÚ É UM NOME
PERTINENTE A UM VODUN E ORIXÁ DAS
CHUVAS, DOS MANGUES, DO
PÂNTANO, DA LAMA (BARRO
MOLHADO), SENHORA DA MORTE, E
RESPONSÁVEL
PELOS PORTAIS DE ENTRADA
(REENCARNAÇÃO) E SAÍDA
(DESENCARNE). IDENTIFICADO NO
JOGO DO MERINDILOGUN PELOS ODU

EJILOBON E REPRESENTADO
MATERIALMENTE PELO CANDOMBLÉ
ATRAVÉS DO ASSENTAMENTO
SAGRADO DENOMINADO IGBA NANÃ.
NANÃ É DONA DE UM CAJADO, O IBIRI.
ORIXÁ DAS ÁGUAS PARADAS QUE
MATA DERREPENTE, ELA MATA UMA
CABRA SEM USAR FACA. É
CONSIDERADA O ORIXÁ MAIS ANTIGO
DO MUNDO. QUANDO ORUNMILÁ
CHEGOU AQUI PARA FRUTIFICAR A
TERRA, ELA AQUI JÁ ESTAVA. NANÃ
DESCONHECE O FERRO POR SE TRATAR
DE UM ORIXÁ DA PRÉ-HISTÓRIA,
ANTERIOR À IDADE DO FERRO. O

TERMO "NANAN" SIGNIFICA RAIZ,

AQUELA QUE SE ENCONTRA NO
CENTRO DA TERRA. NANÃ TORNOU-SE
UMA DAS IYABÁS MAIS TEMIDAS,
TANTO QUE EM ALGUMAS TRIBOS
QUANDO SEU NOME ERA
PRONUNCIADO TODOS SE JOGAVAM
AO CHÃO. SENHORA DAS DOENÇAS
CANCERÍGENAS, ESTÁ SEMPRE AO
LADO DO SEU FILHO OMULU.
PROTETORA DOS IDOSOS,
DESABRIGADOS, DOENTES E
DEFICIENTES VISUAIS. É UM VODUN,
SEGUNDO ALGUNS PESQUISADORES,
ORIGINÁRIO DE DASSA-ZOUMÉ, É UMA

VELHA DIVINDADE DAS ÁGUAS.
MONTAGEM DE IGBÁ
01 PANELA DE BARRO COM TAMPA E A
PARTE SUPERIOR DE UMA CUSCUZEIRA
DE OMOLU QUE CAIBA DENTRO DESTA
PANELA SENDO POSTERIORMENTE
COBERTA COM A TAMPA DA MESMA
PANELA
01 BACIA DE BARRO 07 PRATOS DE
BARRO
01 TALHA DE BARRO COM TRÊS ALÇA
CONCHAS VARIADAS EM GRANDE
QUANTIDADE 13 BÚZIOS GEMAS
13 IDÉS DE MADEIRA

01 IGBIRIN CONFECCIONADO COM

TALISCAS DE MARIWO, TABATINGA,
ARIDAN RALADA, OBI RALADO, 13
BÚZIOS, EFUN, OSSUN, WAJI E PALHA
DA COSTA
01 FAVA DE ARIDAN 01 FAVA DE NANÃ
13 OKUTAS (MARCANDO SEMPRE UMA
ÚNICA PEDRA PRINCIPAL)
13 CONCHAS SHELL 13 PEDRAS DE
EFUN
INDUMENTÁRIA – NÃ BÙKÚ SÓ VESTE
BRANCO DEVIDO SUA ESTREITA
LIGAÇÃO COM IKU JÁ NÃ IGBAIYN
VESTE AZUL BEM CLARINHO. O PANO
DA COSTA DE NANÃ NÃO FICA NA

ALTURA DO PEITO POR TRATAR-SE DE

UMA ÀGBÁ (ANCIÃ), POSICIONAMOS
NA ALTURA DA CINTURA. TODA NANÃ
OSTENTA EM SEU COLO DO SEIO UM
ARO DE PALHA O MESMO SENDO
POSTO EM SEUS TORNOZELOS.

01 ESTEIRA BEM DESMANTELADA
03 COLOBOS DE BARRO COM AS
PINTURAS SAGRADAS
03 GUEGUÉS
01 GALINHA D’ANGOLA

01 PRÊA NO SEXO DA PESSOA

13 PEDAÇOS DE FOLHA DE BANANEIRA
SECA BEZUNTADO COM MEL
13 EKURÚS
13 BAKUS
13 BOLAS DE TAPIOCA
13 BOLAS DE FEIJÃO PRETO 13 FOLHAS
DE COUVE
01 BACIA DE DOBURU
13 VELAS

13 BÚZIOS
13 ACAÇAS
01 BACIA DE CANJICA
POSICIONE A PESSOA CENTRALIZADA

NA ESTEIRA, PINTE-A COM AS
PINTURAS SAGRADAS ENTOANDO “
ATIN SOBEGANIKO, ATIN SOBEGANIKO,
AJUNSUN, AZAUANE SOBENI E, ATIN
SOBEGANIKO”, APÓS TERMINADO A
PINTURA ENTRAGA A ETÚ PARA QUE A
PESSOA ESTRANGULE-A COM A MÃO
DIREITA ENQUANTO SEGURA SUAS
PATAS COM A MÃO ESQUERDA
DEIXANDO LIVRE AS ASAS PARA QUE
BATA EM SEU CORPO LIVRANDO-A DAS
PARAGAS E DAS DOENÇAS.
DURANTE ESTE PROCESSO DE
ESTRANGULAMENTO A PRÊA ESTARÁ

SOB O PÉ ESQUERDO DA PESSOA

SENDO ESMAGADA, NESTE INTERIM A
IYALORISA ESTARÁ PASSANDO O EBÓ
NA PESSOA E DEPOSITANDO SOBRE A
ESTEIRA NA SEGUINTE ORDEM: EKURU,
BAKU, BOLA DE FEIJÃO, BOLA DE
TAPIOCA, DOBURU, ACAÇA E CANJICA,
NA SEQUENCIA PASSA-SE AS FOLHAS DE
BANANEIRA BEZUNTADAS DE MEL
LIMPANDO-A DE TODA PINTURA QUE
ENCONTRA-SE EM SEU CORPO, FAÇA O
SACUDIMENTO COM AS FOLHAS DE
COUVE QUEBRANDO-AS APÓS, QUEBRA
AS ASAS E PATAS DA ETÚ E DEPOSITE-A
SOBRE O EBÓ, SEGURE AS DUAS MÃOS

DA PESSOA E PESSA QUE PULE PARA

FRENTE, IMEDIATAMENTE O EBÓ É
TODO ENROLADO NA ESTEIRA E SEGUE
PARA DENTRO DE MATO FECHADO.
CANTIGA PARA SER ENTOADA
DURANTE TODO PROCESSO DO EBO:
“ MOFESU KE GOGUMON BABA
MOFESU KE GOGUMON, TA NU AREO ,
MOFESU KE GOGUMON BABA”
APÓS O TERMINO DO EBÓ ENTOE:
“ E FIBO GBERUNLE MALO”
AO SAIR O EBÓ ENTOE:

IKU AGBERE RE IKU AGBERE RE, OSI E
DA NLO IKU AGBERE RE”

BANHO: ALFAVACA, BELDROEGA E

SAIÃO MACERADOS DEFUMA: CRAVO
DA ÍNDIA MOIDO COM DANDA DA
COSTA
HÁ O HABITO DE SE LEVAR ESTE ORISA
EM SEU HABITAT NATURAL PARA SE
FAZER SEUS OROS, OU SEJA, EM LAMA
PRÓXIMO A PANTANOS OU LAGOA
ONDE A MESMA SEJA DE COR ALVA,
COMO É RARO NOS DIAS DE HOJE
ENCONTRAR- MOS NA NATUREZA ESTE
TIPO DE LAMA ADAPTAMOS ESTE ORO
PARA O NOSSO ESPAÇO NO EGBE, QUE
PODERÁ SER O QUARTO ONDE MORA A

FAMÍLIA KEREJEBI.
NUMA BACIA DE AGATE ESTARÁ
MISTURADO SEIS PEDRAS DE EFUN
RALADAS COM UMA QUANTIDADE
RAZOÁVEL DE ARGILA DE COR CLARA E
ÁGUA DANDO UM PONTO MOLE NA
MASSA.
A OBRIGACIONADA DE NANÃ SE
POSICIONARA SENTADA DIRETAMENTE
NO CHÃO SOBRE AS FOLHAS DE
MAMONA, TAIOBA E PALHA SECA DE
BANANEIRA, A IYALORISA ENTREGARA
A MASSA NAS MÃOS DA
OBRIGACIONADA PARA QUE SE BANHE

DA CABEÇA AOS PÉS, APÓS O BANHO

DE BARRO O ORISA JÁ ESTARÁ
MANIFESTADO, O IGBA JÁ ESTARÁ
PREPARADO COM ACAÇA E ÁGUA,
DURANTE ESTE PROCESSO DE BANHO
DE LAMA SERÁ ENTOADA A SEGUINTE
CANTIGA:
“ONKULE ODO SALA, E ONKULE ODO
SALA “
AGORA PROSSIGA COM ORO DE
SACRIFÍCIO:
01 ACAÇA ABERTO SOBRE A FOLHA DE
BANANEIRA, MUQUIE A FRANGA
BRANCA SOBRE O ACAÇA ATÉ QUE ELA
DESFALEÇA, CUBRA COM AREIA DE

PRAIA, MURIM BRANCO, CANJICA

COZIDA E OMITORO, NESTE PROCESSO
ENTOE A CANTIGA:
“NÃ IKU NLO, NANÃ FO”
FEITO O ORO DE IKU, PROSSIGA COM O
SACRIFÍCIO DO ORISA:
PEGUE UMA PEQUENA GIA (RÃ),
INTRODUZA O ORI DA MESMA DENTRO
DA BOCA DO ORISA E ORDENE-A QUE
SERRE OS DENTES DECEPANDO O ORI
DA GIA, ESCORRA O EJE DA GIA SOBRE
O EKÓ QUE SE ENCONTRA SOBRE O
IGBA DE NANÃ E SOBRE O OXU,O
CORPO E ATIRADO DENTRO DA
CUSCUZEIRA

DE NANÃ, RETIRE O ORI DA BOCA E

DEPOSITE DEBAIXO DA CUSCUZEIRA
TAMBÉM, PASSE MEL NA BOCA DO
ORISA, DURANTE ESTE RITUAL ENTOA-
SE A CANTIGA:
“IYA AGBA OLO LOLO T’ORI GBOMI AJI
L’EWA, IYA AGBA OLO LOLO, OLO LOLO
LOWO O”
NA SEQUENCIA PROSSIGA COM O
SACRIFÍCIO DA ETÚ, COM OS DENTES
MORDA O PESCOÇO DA ETU ATÉ QUE
ATINJA A VEIA E O EJE ESCORRA SOBRE
O IGBA E A CANECA ONDE ESTARÁ
PREPARADO O VINHO E O MEL E O OXU
DA OBRIGACIONADA, BEZUNTE COM

EJE DORSO, PEITO, OMBROS, PEITO DAS

MÃOS, PEITO DOS PÉS COBRINDO EM
SEGUIDA COM PENAS DA ETÚ. AO
TERMINO DA GALINHA D’ANGOLA
PRENDA A ETÚ NA BOCA DO ORISA E
ENTOE A CANTIGA DE APERE DA
OBRIGACIONADA:
“ T’ENU T’ENU S’ERE
NÃ BÙKÚ AKAKI GBA EWA,
T’ENU T’ENU S’ERE
NÃ GBAIYN AKI TI ORO”
APÓS TER DADO UMA VOLTA NO
SALÃO ENTOE:
“ERU AWA T’ORUN ASÉ E T’ORUN ASÉ”
APÓS TRÊS VOLTAS ORDENA-SE QUE O

ORISA SOLTE A ETÚ SOBRE O ASE E
PROSSIGA COM AS CANTIGAS ABAIXO:
“E NANÃ OLUWAIYE EPA EPA,
E NANÃ OLUWAIYE EPA EPA” SEGUIDA
DA CANTIGA:
“ OBI OMO KUN NPA ODE T’ORI B’ODE,
OBI OMO KUN NPA ODE T’ORI B’ODE”
SEGUIDA DA CANTIGA:
“OMO S’OKO TO R’ODO,
ÓMÓ S’OKO TO R’ODO,
NANÃ SISA K’AWO
OMO S’OKO TO ‘RODO”
EM RITIMO DE VAMUNHA COLOCA-SE
O ORISA PARA DENTRO DO RONKÓ.

OBS:
O ADOXU DO ORISA NANÃ É FEITO
COM A BATATA DA FOLHA DE OXIBATA,
ARIDAN RALADA, LELEKUN, BEJEREKUN,
EFUN, OSSUN, WAJI, ATARÉ, PICHURIN,
UM POUCO DE ARGILA E SABÃO DA
COSTA.
OS BICHOS DE NANÃ SÃO
SACRIFICADOS MORDENDO-SE O
PESCOÇO OU ESMANGANDO-SE COM
UMA PEDRA.
AS CURAS DO OBRIGACIONADO DE
NANÃ SÃO FEITAS COM CONCHAS
SHELL.
TODO IGBIN DE NANÃ QUANDO DE

CABEÇA É CALÇADO COM QUATRO
GALINHAS BRANCAS PARA FAZER O
ORO DE IKU, ISSO SE TRATANDO DE NÃ
BÙKÚ, PODEMOS OBSERVAR QUE NÃ
BÙKÚ NÃO RECEBE QUANTIDADE
GRANDE DE EJE PUPA, A MESMA
PREFERE O EJE FUNFUN DO IGBIN.
FOLHAS PARA A ESTEIRA: TAIOBA,
COSTELA DE ADÃO, CHAPÉU DE COURO,
CAPEBA, UMBAÚBA, MAMONA
BRANCA, PATA DE VACA BRANCA,
OXIBATA, SAIÃO, CANA DO BREJO, ASSA
PEIXE, AKOKO, ORIRI.

NÃ IGBAYN É A MAIS TEMIDA. ORIXÁ
DA VARÍOLA. É A PRINCIPAL, COME
DIRECTO NA LAGOA, DANDO ORIGEM A
OUTROS CAMINHOS. PARA CHAMÁ-LA,
A AJOIYE TEM QUE IR BATENDO COM
SEUS OKUTÁS. ACREDITA-SE SER A
VERDADEIRA ESPOSA DE OXALÁ.
ASSOCIADA AOS PÂNTANOS
PROFUNDOS. É A DONA DO UNIVERSO,
A VERDADEIRA MÃE DE OMOLU.
IDENTIFICADO NO JOGO DO
MERINDILOGUN PELOS ODU EJILOBON

E REPRESENTADO MATERIALMENTE
PELO CANDOMBLÉ ATRAVÉS DO
ASSENTAMENTO SAGRADO
DENOMINADO IGBA NANÃ. NANÃ É
DONA DE UM CAJADO, O IBIRI. ORIXÁ
DAS ÁGUAS PARADAS QUE MATA
DERREPENTE, ELA MATA UMA CABRA
SEM USAR FACA. É CONSIDERADA O
ORIXÁ MAIS ANTIGO DO MUNDO.
QUANDO ORUNMILÁ CHEGOU AQUI
PARA FRUTIFICAR A TERRA, ELA AQUI JÁ
ESTAVA. NANÃ DESCONHECE O FERRO
POR SE TRATAR DE UM ORIXÁ DA PRÉ-
HISTÓRIA, ANTERIOR À IDADE DO
FERRO. O TERMO "NANAN" SIGNIFICA

RAIZ, AQUELA QUE SE ENCONTRA NO

CENTRO DA TERRA. NANÃ TORNOU-SE
UMA DAS IYABÁS MAIS TEMIDAS,
TANTO QUE EM ALGUMAS TRIBOS
QUANDO SEU NOME ERA
PRONUNCIADO TODOS SE JOGAVAM
AO CHÃO. SENHORA DAS DOENÇAS
CANCERÍGENAS, ESTÁ SEMPRE AO
LADO DO SEU FILHO OMULU.
PROTETORA DOS IDOSOS,
DESABRIGADOS, DOENTES E
DEFICIENTES VISUAIS. É UM VODUN,
SEGUNDO ALGUNS PESQUISADORES,
ORIGINÁRIO DE DASSA-ZOUMÉ, É UMA
VELHA DIVINDADE DAS ÁGUAS.

MONTAGEM DE IGBA
01 IGBA COMPLETO DE LOUÇA
BRANCO.
01 TALHA DE BARRO COM TRÊS ALÇA
CONCHAS VARIADAS EM GRANDE
QUANTIDADE 13 BÚZIOS GEMAS
13 IDÉS DE MADEIRA
01 IGBIRIN CONFECCIONADO COM
TALISCAS DE MARIWO, TABATINGA,
ARIDAN RALADA, OBI RALADO, 13
BÚZIOS, EFUN, OSSUN, WAJI E PALHA
DA COSTA
01 FAVA DE ARIDAN 01 FAVA DE NANÃ

02 OKUTAS (MARCANDO SEMPRE UMA

ÚNICA PEDRA PRINCIPAL)
13 CONCHAS SHELL 13 PEDRAS DE
EFUN

INDUMENTÁRIA – NÃ IGBAIYN VESTE
BRANCO E AZUL BEM CLARINHO. O
PANO DA COSTA DE NANÃ NÃO FICA
NA ALTURA DO PEITO POR TRATAR-SE
DE UMA ÀGBÁ (ANCIÃ),
POSICIONAMOS NA ALTURA DA
CINTURA. TODA NANÃ OSTENTA EM
SEU COLO DO SEIO UM ARO DE PALHA

O MESMO SENDO POSTO EM SEUS

TORNOZELOS.
01 SACO DE ESTOPA
01 VASSOURA DE PALHA 13 ABANOS DE
PALHA
01 CESTO DE PALHA 01 OVO DE PATA
13 OVOS DE GALINHA 01 GALINHA
PRETA 13 ACARAJÉS
01 PRATO DE FEIJÃO PRETO
AFERVENTADO 01 PRATO DE MILHO
ALHO AFERVENTADO 01 TIJELA DE
ABEJÉBO CRÚ
13 BÚZIOS
01 PRATO DE CANJICA

DENTRO DE MATO FECHADO ABRIR UM

BURACO E POSICONAR O SACO DE
ESTOPA DENTRO DO BURACO COM A
BOCA ABERTA, ENTREGUE A VASSOURA
NA MÃO DA PESSOA A QUAL
POSICIONARÁ A MESMA EM SEU
OMBRO DIREITO FICANDO A PALHA
PARA AS COSTAS E O CABO PARA
FRENTE, SIGA PASSANDO O OVO DE
PATA E PONHA DENTRO DO SACO, OS
OVOS DE GALINHA CIRCUNDANDO O DE
PATA, OS ACARAJÉS COBRINDO TUDO,
O FEIJÃO, O MILHO ALHO, OS 13
ABANOS DESMANTELANDO-OS,
SACUDA A PESSOA COM A GALINHA

POSICIONE-A NO CHÃO E ESMAGUE A

CABEÇA DA MESMA COM O CABO DE
VASSOURA APÓS DESFALECIDA JOGUE-
A PARA DENTRO DO SACO VARRENDO-
A COM A PALHA DA VASSOURA,
QUEBRE A VASSOURA EM TRÊS PARTES,
DEPOSITE-A DENTRO DO SACO, PASSE A
CANJICA E JOGUE SOBRE A VASSOURA,
PASSE ABEJÉBO E CUBRA A CANJICA,
PASSE OS BUZIOS E JOGUE SOBRE O
EBÓ, AMARRE A BOCA DO SACO COM
TREZE EMBIRAS DE BANANEIRA,
EMBORQUE O CESTO SOBRE O SACO.
CANTIGA A SER ENTOADA DURANTE
TODO PROCESSO DO EBO:

“ E NANÃ OLUWAIYE EPA EPA, E NANÃ

OLUWAIYE EPA EPA
“
OBS: O BURACO DEVERÁ SER ABERTO
COM A CIRCUNFERÊNCIA MAIOR QUE O
CESTO PARA QUE O MESMO ENCAIXE
DE FORMA ADEQUADA COBRINDO O
SACO DE ESTOPA E O QUE TIVER NO
INTERIOR DO SACO.
HÁ O HABITO DE SE LEVAR ESTE ORISA
EM SEU HABITAT NATURAL PARA SE
FAZER SEUS OROS, OU SEJA, EM LAMA
PRÓXIMO A PANTANOS OU LAGOA
ONDE A MESMA SEJA DE COR ALVA,

COMO É RARO NOS DIAS DE HOJE

ENCONTRAR- MOS NA NATUREZA ESTE
TIPO DE LAMA ADAPTAMOS ESTE ORO
PARA O NOSSO ESPAÇO NO EGBE, QUE
PODERÁ SER O QUARTO ONDE MORA A
FAMÍLIA KEREJEBI.
NUMA BACIA DE AGATE ESTARÁ
MISTURADO SEIS PEDRAS DE EFUN
RALADAS COM UMA QUANTIDADE
RAZOÁVEL DE ARGILA DE COR CLARA E
ÁGUA DANDO UM PONTO MOLE NA
MASSA.
A OBRIGACIONADA DE NANÃ SE
POSICIONARA SENTADA DIRETAMENTE
NO CHÃO SOBRE AS FOLHAS DE

MAMONA, TAIOBA E PALHA SECA DE

BANANEIRA, A IYALORISA ENTREGARA
A MASSA NAS MÃOS DA
OBRIGACIONADA PARA QUE SE BANHE
DA CABEÇA AOS PÉS, APÓS O BANHO
DE BARRO O ORISA JÁ ESTARÁ
MANIFESTADO, O IGBA JÁ ESTARÁ
PREPARADO COM ACAÇA E ÁGUA,
DURANTE ESTE PROCESSO DE BANHO
DE LAMA SERÁ ENTOADA A SEGUINTE
CANTIGA:
“OKUNLE ODO S’ALA,
E OKUNLE ODO SALA “
AGORA PROSSIGA COM ORO DE
SACRIFÍCIO:

01 ACAÇA ABERTO SOBRE A FOLHA DE

BANANEIRA, MUQUIE A FRANGA
BRANCA SOBRE O ACAÇA ATÉ QUE ELA
DESFALEÇA, CUBRA COM AREIA DE
PRAIA, MURIM BRANCO, CANJICA
COZIDA E OMITORO, NESTE PROCESSO
ENTOE A CANTIGA:
“NÃ IKU NLO, NANÃ FO”
FEITO O ORO DE IKU, PROSSIGA COM O
SACRIFÍCIO DO ORISA:
PEGUE UMA PEQUENA GIA (RÃ),
INTRODUZA O ORI DA MESMA DENTRO
DA BOCA DO ORISA E ORDENE-A QUE
SERRE OS DENTES DECEPANDO O ORI
DA GIA, ESCORRA O EJE DA GIA SOBRE

O EKÓ QUE SE ENCONTRA SOBRE O

IGBA DE NANÃ E SOBRE O OXU,O
CORPO E ATIRADO DENTRO DA
CUSCUZEIRA DE NANÃ, RETIRE O ORI
DA BOCA E DEPOSITE DEBAIXO DA
CUSCUZEIRA TAMBÉM, PASSE MEL NA
BOCA DO ORISA, DURANTE ESTE RITUAL
ENTOA-SE A CANTIGA:
“IYA AGBA OLO LOLO T’ORI GBOMI AJI
L’EWA, IYA AGBA OLO LOLO, OLO LOLO
LOWO O”
NA SEQUENCIA PROSSIGA COM O
SACRIFÍCIO DA ETÚ, COM OS DENTES
MORDA O PESCOÇO DA ETU ATÉ QUE
ATINJA A VEIA E O EJE ESCORRA SOBRE

O IGBA E A CANECA ONDE ESTARÁ

PREPARADO O VINHO E O MEL E O OXU
DA OBRIGACIONADA, BEZUNTE COM
EJE DORSO, PEITO, OMBROS, PEITO DAS
MÃOS, PEITO DOS PÉS COBRINDO EM
SEGUIDA COM PENAS DA ETÚ. AO
TERMINO DA GALINHA D’ANGOLA
PRENDA A ETÚ NA BOCA DO ORISA E
ENTOE A CANTIGA DE APERE DA
OBRIGACIONADA:
“ OMOLÚ NJÁ GWERÈ
M’WURÁ M’WURÁ
NJÁ KWEJÒ”
APÓS TER DADO UMA VOLTA NO

SALÃO ENTOE: “ERU AWA T’ORUN ASÉ
E T’ORUN ASÉ”
APÓS TRÊS VOLTAS ORDENA-SE QUE O
ORISA SOLTE A ETÚ SOBRE O ASE E
PROSSIGA COM AS CANTIGAS ABAIXO:
“E NANÃ OLUWAIYE EPA EPA,
E NANÃ OLUWAIYE EPA EPA” SEGUIDA
DA CANTIGA:
“ OBI OMO KUN NPA ODE T’ORI B’ODE,
OBI OMO KUN NPA ODE T’ORI B’ODE”
SEGUIDA DA CANTIGA:
“OMO S’OKO TO R’ODO,
ÓMÓ S’OKO TO R’ODO,
NANÃ SISA K’AWO

OMO S’OKO TO ‘RODO”

EM RITIMO DE VAMUNHA COLOCA-SE
O ORISA PARA DENTRO DO RONKÓ.
OBS:
O ADOXU DO ORISA NANÃ É FEITO
COM A BATATA DA FOLHA DE OXIBATA,
ARIDAN RALADA, LELEKUN, BEJEREKUN,
EFUN, OSSUN, WAJI, ATARÉ, PICHURIN,
UM
POUCO DE ARGILA E SABÃO DA COSTA.
OS BICHOS DE NANÃ SÃO
SACRIFICADOS MORDENDO-SE
O PESCOÇO OU ESMANGANDO-SE COM
UMA PEDRA.
AS CURAS DO OBRIGACIONADO DE
NANÃ SÃO FEITAS
COM CONCHAS SHELL.
USA-SE UMA GALINHA BRANCA PARA
FAZER O ORO DE
IKU, DIFERENTE DE NÃ BUKÚ, NÃ
IGBAIYN RECEBE O SACRIFÍCIO DE
CABRA, LOGO, A CABRA SERÁ CALÇADA
E OS BICHOS SACRIFICADOS. PODEMOS
OBSERVAR QUE NÃ IGBAIYN RECEBE
QUANTIDADE GRANDE DE EJE PUPA,
BEM MAIS QUE NÃ BUKÚ.
FOLHAS PARA A ESTEIRA: TAIOBA,
COSTELA DE ADÃO, CHAPÉU DE COURO,
CAPEBA, UMBAÚBA, MAMONA

BRANCA, PATA DE VACA BRANCA,

OXIBATA, SAIÃO, CANA DO BREJO, ASSA
PEIXE, AKOKO, ORIRI.

OTIN

OTIN LAGBÉ FAZ ORO COM ODÉ IGBO,
LOGUN EDÉ E OGÚN. FOI A
VERDADEIRA ESPOSA DE ODÉ, SE
ALIMENTAVA SOMENTE DE CAÇAS.
OTIN AMAVA CARNE E COMIA MUITO,

POR ISSO ERA CHAMADA DE ‘GORDA’.

ELA POSSUÍA 04 SEIOS E TINHA
VERGONHA DISSO, UM DOS SEUS EWÓS
É FICAR COM SEIOS DESNUDOS. E NÃO
ABRE MÃO DE FICAR NAS MATAS. POR
VEZES É CONFUNDIDA COM OSÚN. É
UM ORISÁ A PARTE, É UMA OBIRIN
ODÉ. QUANDO JOVEM E IMPULSIVA SAÍ
PARA EXPEDIÇÕES COM OGÚN COM
QUEM APRENDEU A GUERREAR, ATÉ
CONHECER OSOÓSÌ E SE CASAR COM
ELE.
MONTAGEM DE IGBÁ
01 BACIA DE TERRA COTA
06 OFÁS DOURADOS DE 10CM

01 AGOGOMIRO DOURADO 15CM

01 ODEMATA QUADRADO E TODO
CONTORCIDO DOURADO 25CM
06 IDÉS QUADRADOS E CONTORCIDOS

01 MARIWO OGUN DOURADO 10CM 01
ALFANJE DOURADO 10CM
06 IKÓS DOURADOS 20CM
01 OPERE OSANIYN DOURADO 10CM 06
BÚZIOS GEMAS BRANCOS
06 PATACAS DOURADAS
01 CASA DE JOÃO-DE-BARRO
01 BOLA DO BOI
01 AJÊ PEQUENO
01 PAR DE CHIFRES DE BOI CLAROS

01 TALHA DE TRÊS ALÇAS

01 LANÇA EM PÉ CONTORCIDA DA
QUAL SAEM DUAS BOCAS DE GAN
TODO DOURADO COM 30CM
INDUMENTÁRIA – BASICAMENTE AS
CORES DE ODE OTIN SÃO AS RÚSTICAS
MAIS PRECISAMENTE A IYAGBA OTIN SE
VESTE COM AS PELES E COUROS DOS
ANIMAIS SACRIFICADOS A ELA E A
OSOSSI.
LEVA EM UMA DAS MÃOS UMA LANÇA
DOURADA COM PONTA DE SETA
CONTORCIDA DE PELO MENOS 90CM
DE COMPRIMENTO, UM OFA
QUADRADO ATADO AO ATACAM DO

PEITO, UM CASCO DE TATU NA MÃO

ESQUERDA.
O KELE DE ODÉ OTIN SÃO MISSANGAS
AZUIS DE OSOSSI, AS FIRMAS SÃO DE
OGUN E ENROSCADO NESTE KELE UM
FIO DE MISSANGAS DE OGUN.
GRANDE TABU DESTE ORISA É NÃO
MOSTRAR OS SEIOS, LOGO, SEMPRE
NOS BANHOS DA MADRUGADA A
YAWO SE BANHARA COM UM ATACAM
ATADO AOS SEIOS.

O FECHO DO KELE É UM RABO DE TATU.
08 EGUIDÍS, 08 AXOXOS ENROLADOS,

01 AXOXO DE CANJICA VERMELHA NA
BACIA TEMPERADO COM CANELA,
CRAVO, RAPADURA E AMESCLA
RALADO, PREPARAR UM OFORIKAN DE
FOLHAS DE AMESCLA, CONFORME VAIS
SE REALIZANDO O OFORIKAN VAI SE
PASSANDO NA SEQUENCIA ACIMA
TODAS AS COMIDAS E ARRUMADO
DENTRO DE UMA GRANDE CABAÇA,
TEMPERA-SE TUDO QUE ESTA NA
CABAÇA COM FIO DE DENDÊ COBRINDO
TUDO EM SEGUIDA COM AS FOLHAS DE
AMESCLA QUE FOI FEITO O OFORIKAN,
ARRUMA-SE UMA SAIA DE MARIWO

DESFIADO SOBRE A CABAÇA E COLOCA-

SE NUMA FORQUILHA DE ÁRVORE BEM
ALTA NO INTERIOR DO IGBO. CANTIGA
A SER ENTOADA NO EBÓ ACIMA:
AWA N’ILA GBALA W’ARO (BIS) ODE
AGANA R’EWA GBALA W’ARO AWA
N’ILA GBALA W’ARO

NO INTERIOR DO IGBO AMARRAR 07
PERIQUITOS CADA UM POR UM FIO DE
PALHA DA COSTA COMPRIDO QUE
PODERÁ SER EMENDADO, CADA

PERIQUITO SERÁ AMARRADO PELA

PATA ESQUERDA, TODOS OS FIOS DE
PALHA DA COSTA ESTARÁ AMARRADO
NO NÓ DO ATACAN DA YAWO .
O BABALORISA PÕE O YAWO SENTADO
NUM TRONCO DE ÁRVORE CAÍDA NA
MATA QUE TENHA UMA CAVIDADE
(FENDA), E PASSA O SEGUINTE EBÓ NA
PESSOA:
03 EKURÚS, 03 RODELAS DE INHAME
KARÁ, 03 EKÓS, 01 PRATO DE MILHO DE
GALINHA TORRADO, 01 PRATO DE
FEIJÃO FRADINHO TORRADO, 03
OROBOS DESCASCADOS, 03 VINTENS E
DEPOSITA TUDO DENTRO DA FENDA E

REGA COM MUITO ALPISTE POR CIMA

DESTE EBÓ, DURANTE TODO ESTE EBÓ
CANTA-SE PARA OGUN:
AKORO OMO NDE BRAGADA OGUN
OOO E E E OGUN ONIRÊ BRAGADA
OGUN AE
OBS: DESATAR AS PALHAS DA COSTA
DO NÓ DO ATACAN E AMARRAR NESTE
TRONCO DE ÁRVORE PRÓXIMO A
FENDA PARA QUE OS PERIQUITOS
POSSAM SE ALIMENTAR DESTE ALPISTE
SOBRE O EBÓ.


APÓS REALIZADO TODO EBÓ DE
ENCANTO DO ORISA OTIN
CONFECCIONA-SE UM OFÁ EM QUE OS
QUATRO LADOS DO ARCO TENHA O
MESMO TAMANHO QUE SERÁ DE DOIS
PASSOS LARGOS DO YAWO DE OTIN,
ESTE OFÁ DEVERÁ SER QUADRADO, A
SUA LANÇA DEVERÁ TER PONTA DE
SETA E SERÁ CONFECCIONADO TODO O
OFÁ COM CANJICA VERMELHA BEM
COZIDA COM CRAVO DA ÍNDIA E PAU
DE CANELA E TEMPERADO COM
RAPADURA, A QUANTIDADE A SER
PREPARADA SERÁ DE DEZ QUILOS E O

OFÁ DEVERÁ SER FEITO POR UM ORISA

QUE CARREGUE OFA E MASCULINO
PREFERENCIALMENTE ODÉ IGBO, NA
FALTA DESTE SERVIRÁ QUALQUER
OSOSSI OU LOGUN EDE.
A YAWO SENTADA NO MESMO TRONCO
QUE FEZ O EBÓ DOS PERIQUITOS DAR-
SE INÍCIO AO PRIMEIRO LAGBÉ
CORTANDO E RASPANDO O ORI DO
YAWO, PARTE DESTE CABELO FICARÁ
NA FENDA DESTA ÁRVORE E OUTRA
PARTE SERÁ LEVADA PARA O ILE
ENROLADO EM MURIM BRANCO E
POSTA DEBAIXO DA ENI ONDE
POSICIONA-SE A CABEÇA DO YAWO.

DURANTE TODO ESTE PROCESSO DE

LAGBE DO YAWO, LOGUN EDE DEVERÁ
ESTAR MANIFESTADO AS COSTAS DO
YAWO E ODE IGBO MANIFESTADO DO
LADO ESQUERDO AS COSTAS DO YAWO,
OGUN DEVERÁ ESTAR MANIFESTADO E
RONDANDO TODA AQUELA ÁREA ONDE
ESTA SENDO O ORO, TODOS ESTES
ORISAS MANIFESTADOS DEVERÁ ESTAR
COM AS SUAS ARMAS NAS MÃOS E
TODOS DE BRANCO.
PARA RASPAR ESTE YAWO FAZ-SE USO
DAS CANTIGAS TRADICIONAIS DE
CATULAGEM E RASPAGEM E ETC...
AO TÉRMINO DA RASPAGEM COLOCAR

TODOS OS APETRECHOS A SABER:
XAORO, MOKAN, IKANS, INHAS, KELE,
IDES, EKODIDÉ, NAS RESPECTIVAS
CANTIGAS.

EM SEGUIDA PINTE O YAWO COM AS
PINTURAS SAGRADAS EFUN, OSSUN E
WAJI NAS RESPECTIVAS CANTIGAS.
COM O IGBA OTIN NAS MÃOS, DE
PROSSEGUIMENTO AO ORO, O
PRIMEIRO BICHO A SER DADO A IYAGBA
OTIN SERÁ A ETÚ, APÓS SACRIFICADA A

ETÚ ACOMODE O IGBA NO TRONCO DE

ÁRVORE E ENTOE O DARIN DE APERÈ
PARA ODE OTIN LEVANTAR-SE COM A
ETÚ NOS DENTES, APÓS O DARIN
ENTOAR A CANTIGA DE MORTE ONDE O
ORISA DANÇARA EM CIRCULO COM
TODOS E COM O BABALORISA E
DEIXARA A ETÚ CAIR NO MEIO DO OFÁ
DE CANJICA VERMELHA, NA DIVISÃO DA
LANÇA DO OFÁ FICARÁ DE UM LADO
UMA VELA ACESA E DO OUTRO UMA
QUARTINHA COM ÁGUA QUE JÁ
ESTARÁ POSICIONADO DESDE O INÍCIO
DO ORO, APÓS A GALINHA CAIR NO
CHÃO ENTOA-SE A SEGUINTE CANTIGA

PARA ODE OTIN:
OTIN LA MIRO LAGBE LAGBE OTIN LA
MIRO
APÓS O ENCERRAMENTO DA CANTIGA
RETIRA-SE O AXÉ DA ETÚ, SEPARA DAS
VÍSCERAS MISTURA-SE COM DENDÊ E
UM POUCO DE SAL DENTRO DE UM
PEQUENO ALGUIDAR E PONHA NO
MEIO DO OFA, A GALINHA É LEVADA
PARA O ILÊ ONDE SERÁ PREPARADA E
BEM TEMPERADA PARA O YAWO
COMER TODA ELA, ARRUMA-SE O ORI
DA YAWO COM FOLHAS DE AMESCLA E
01 ACAÇA E ENVOLVE-SE UM OJA

FUNFUN EM TODO O ORI, O YAWO É

LEVADO PARA CASA COM AS PENAS E
COM O ADOXO QUE FORAM POSTAS
DURANTE O SACRIFÍCIO.
O GRANDE AWO DO ORISA OTIN É A
INICIAÇÃO SE DAR DENTRO DO IGBO E
NA HORA DE LEVAR O ORISA PARA O ILÊ
FAZER UMA TRILHA DE CANJICA
VERMELHA COZIDA DA PONTA DO OFA
NO CHÃO ATE DENTRO DO ILÊ, ISSO
EQUIVALE A APROXIMADAMENTE EM
NÚMEROS A 30 QUILOS DE CANJICA
VERMELHA COZIDA TEMPERADA COM
PÓ DE AMESCLA, AO CHEGAR NO
PORTÃO DA ROÇA O BABALORISA

ENTOARÁ A SEGUINTE CANTIGA:
LAGBA EEE OTIN LAGBA E
E O BABALORISA ENCAMINHARA
TANTO O IGBA QUE ESTARÁ NA MÃO
DO ORISA TANTO O ORISA PARA O
HONKO ONDE O ORISA SE
POSICIONARÁ DEITADO NA ENI.
OBS: A ENI DO ORISA OTIN É
ARRUMADA COM AS SEGUINTE
FOLHAS: AMESCLA, BRASILEIRINHO
COMPRIDO E BRASILEIRINHO
REDONDO, CAIÇARA, ESPINHO
CHEIROSO, AKOKO, AKOSSI, ABRE-
CAMINHO, SÃO GONÇALINHO,

JAQUEIRA.
E UM OFÁ QUADRADO DE CANJICA
VERMELHA EM BAIXO DA ENI FORA OS
PONTOS TRADICIONAIS COM EKÓ,
CANJICA, MILHO DE GALINHA, EFUN,
OSSUN, WAJI, DENDÊ.
O OMIERO DE OTIN DERA PREPARADO
COM AS MESMAS ERVAS DA ENI.

SANGO

AGANJU ISOLA ESTE SANGO FAZ ORO

COM OSUN YPONDA, IGBEJI E ONIRA.
DIFERENTE DO QUE PENSAM A
RESPEITO DESTE ORISA QUE
ERRONEAMENTE COLOCAM ELE COMO
UM ORISA CRIANÇA, ESTE SANHO FOI
UM DOIS MAIS CRUES OBAS DE OYO
CUJO IRMAO DESTRONOU PARA SUBIR
AO PODER.
ORISA MUITO VINGATIVO E SEQUIOSO
DE PODER POREM NAO ACEITA
INJUSTIÇA FEITA PARA COM SEUS
FILHOS OU PELO SEUS FILHO.
ESTE ORISA E REPRESENTADO PELO
MAGMA VULCANICO USANDO ASSIM

EM SEUS ASSENTAMENTOS A PEDRA DE

LATERITA QUE E CONHECIDA COMO
IANG.
TODA PESSOA QUE E DE AGANJU ISOLA
TEM POR OBRIGAÇAO ARRUMAR SUA
MAE NANA ISOLA QUE E QUEM LIVRA
ESTE SANGO DA MORTE POIS ELE E
MUITO PERSEGUIDO PELA MESMA.
SEU IGBOSE E O AJAPA
MONTAGEM DE IGBA
01 GAMELA REDONDA COM ORELHA 01
OKUTA PRINCIPAL E 11 EM VOLTA 12
BUZIOS GEMAS
12 IDES DE COBRE
12 PATACAS DE COBRE 12 PIOES DE

MADEIRA 12 FAVAS DE ALIBE
01 FAVA DE ARIDAN
01 KAXANGA DE COBRE
01 OPA AGANJU QUE CONSISTE EM
UMA LANÇA DE COBRE COM UMA
SERPENTE QUE ATRAVESSA UM
CORAÇAO DE METAL DOURADO
01 XERE PIAO DE COBRE 01 OXE DE
COBRE
12 BOLAS DE GUDE
12 EDUN ARAS
01 TALHA DE QUATRO ALÇAS DE BARRO
12 LANÇAS DE COBRE
01 OPERE OSANIYN

01 BOLA DO BOI
01 PAR DE ANTI-MONIO
MONTAGEM DE IGBA DE NANA ISOLA
01 PILAO DE MADEIRA (OU SEJA OQUE
SANGO IRA FICAR EM CIMA)
06 PEDRAS PRETAS
01 IGBIRIN FEITO DE TALISCA DE
MARIWO PEQUENA 01 OXE FEITO DE
MADEIRA
06 IDES DE MADEIRA
06 BUZIOS GEMAS
01 PAR DE AGE SENTADO CONCHAS
DIVERSAS
01 QUARTINHA DE BARRO BRANCO 06
FAVAS DE ARIDAN

06 FAVAS DE ALIBE
01 EDUN ARA
INDUMENTARIA : ESTE ORISA SE VESTE
COM CORES INTENSAS PODENDO ATE
USAR O VERMELHO QUE SIMBOLIZA A
COR DO SANGO, MAIS TAMBEM SE
VESTE DE DOURADO E COBRE SE
ENFEITANDO COM PEÇAS DE COBRE E
USANDO EM MAOS OXE, XERE E O
PROPRIO OPA AGANJU QUE ALEM DE
SER FERRO DE IGBA TAMBEM E DE
MAO.
1 EBO DE ENCANTAMENTO
AO SOM DO ATABAQUE E SERES PIAO O
NEOFITO SERA LEVADO PELO

BABALORISA E DEMAIS CARGOS DO

EGBE PARA DEBAIXO DE UMA ARVORE
DE IROKO ONDE ALI SERA FEITO UMA
MOJUBA COM O YAWO AOS PES DE
IROKO. ACABANDO ESTA MOJUBA O
BABALORISA DEPOSITARA NA BOCA
DESTE NEOFITO SEIS OROGBOS JA
DESCASCADOS QUE SERA USADO PELO
BABALORISA DURANTE TODO
PROCESSO DE RECOLHIMENTO DESTE
YAWO. ENTAO O BABALORISA IRA
PASSAR NESTE OMO ORISA UM
PEDAÇO DE PANO VERMELHO GRANDE
O SUFICIENTE PARA QUE ESTE OMO
POSSA FICAR DENTRO, ENTAO PEGARA

UM GAMELA QUE TERA UM AJEBO DE

FRUTAS E EM OUTRA UM AJEBO DE
QUIABOS E PASSARA ALEATORIAMENTE
DO PES A CABEÇA DESTE OMO ORISA E
XERE ALADO PAGBO XERE ALADO
PAGBO

XANGO ADABA IROKO TEMI O XANGO
ADABA
IROKO TEMI O
AO TERMINO DESTE EBO UM OGAN
FECHARA A TROUXA E PENDURA-RA NA
PARTE MAS ALTA DA ARVORE (ATE
ONDE ELE CONSEGUIR SUBIR) APOS

ISTO O BABALORISA PASSARA UM

ADABA NESTE OMO DOS PES A CABEÇA
E SOLTARA PARA QUE IROKO POSSA
ELEVAR OS SONHOS DESTE OMO ORISA
AS ALTURAS.
NA VOLTA PARA A EGBE O OMO ORISA
IRA TOMAR UM BANHO DE SABAO DA
COSTA COM OSSUN E O BABALORISA
IRA JOGAR NELE UM OMI ERO DE
FOLHAS DE ASSA-PEXE, OROGBO,
AFERE E UMA UNICA FOLHA DE FOGO E
COM UM DESTE OROGBOS QUE ESTA
BOCA DO NEOFITO SERA RALADO E
POSTO TAMBEM NESTE BANHO E OS
DEMAIS SERAM GUARDADOS PARA OS

OROS FUTUROS.

ORO DE FEITURA DESTE SANTO.
APOS FEITO O OFORIKAN DO IYAWO
ELE SERA ARRUMADO COM UM OJA NO
PEITO E POR BAIXO DESTE UM PEDAÇO
DE MURIM VERMELHO AMARRADO
TAMBEM AO PEITO, ENTAO ELE SERA
LEVADO PARA O APERE ONDE JA TERA
SIDO POSTERIORMENTE ARRUMADO
PARA O RITUAL DE INICIAÇAO.
APOS O BABALORISA FAZER TODO
LAGBE, APETRECHAR O OMO ORISA
COM KELE, MOKAN, IKANS, SAOROS,

EKODIDE ,IDES , FOLHA DE PEREGUN NA

MAO E UMA QUELE DE QUIABOS COM
DOZE QUIABOS ELE IRA ENTA PINTAR
COM OS ATINS SAGRADOS EM SUAS
REESPECTIVAS CANTIGAS .
ENQUANTO TODOS REZAM AO
COMANDO DO BABALORISA PARA
ENVOCAR SANGO PARA O RITUAL A
SEGUINTE REZA:
ERIN OWA
ERIN OKAN
ERIN ORISA MAMA L’EWO IGBA ITA
L’AYE
E
IGBA ESA L’ORUN

E
IGBA ORISA AGANJU ISOLA E
O BABALORISA SEGUE COM ABERTURA
DO FARI DO YAWO, APOS ISTO O
BABALORISA IRA ALAFIAR UM OROGBO
QUE ESTARA NA BOCA DO NEOFITO E
APOS ALAFIADO PORA UM PEDAÇO
MASTIGADO EM CIMA DO FARI E
ENTAO COM O ORISA

MANIFESTADO O BABALORISA DARA
INICIO AO PROCEDIMENTO DE EZO,
COM DOZE CAROÇOS DE IKINS
PREVIAMENTE UM POUCO DESFIADO,
O BABALORISA ASSENDERA UM DE

CADA VEZ E RAPIDAMENTE QUEIMARA

O NEOFITO NAS PARTES PRINCIPAIS
DOS CHACARAS, EM SEGUIDA O
BABALORISA FARA O RITUAL DA ETU
NAS SUAS REESPECTIVAS CANTIGAS.
APOS A ETU O BABALORISA SEGUIRA
COM O BODE, OS QUATRO GALOS E O
POMBO DEIXANDO APENAS O IGBOSE
PARA O SETIMO DIA QUE E QUANDO O
ORISA LIMPA A BOCA DA MATANÇA.
AO TERMINAR O SACRIFICIO, COM A
ETU NA BOCA E DEMAIS ANIMAIS NOS
BRAÇOS O BABALORISA ESCOLHERA A
CANTIGA DE APERE DO SEU OMO ORISA
PARA ASSIM LEVA-LO PARA O SALAO .

NO SALAO APOS DAR UMA VOLTA NO

ASE O BABALORISA MANDARA O ORISA
JOGAR TODOS OS BICHOS QUE ESTAO
EM SEUS COLO PARA FORA DO SALAO
MAIS MANTENDO A ETU NA BOCA.
NO MEIO DO ASE ESTARA ARRUMADO
UM PEQUENO AJERE NO CHAO COM
APENAS O MINGAO DE EKO NO CHAO E
A FOGUEIRINHA EM CIMA NA QUAL O
BABALORISA MANDARA SANGO
APAGALA COM OS PES E EM SEGUIDA
CANTARA A SEGUINTE CANTIGA :
ERU AWA T’ORUN ASE
T’ORUN ASE
COM TODOS DO ASE DANÇANDO EM

VOLTA DO ASE E DO INICIADO O
BABALORISA ENTAO MANDARA O
ORISA SOLTAR A ETU NO MEIO DE SEU
ASE .
APOS O ASE TODO PREPARADO O OJU
B’ONA DARA ENTAO OSE NO OMO
ORISA COM OMI ERO DO OFORIKAN
DELE.

AFONJA MANJA LEKAN ESTE ORISA FAZ
ORO COM IYEMONJA.
MUITO SERIO, SEVERO, E ANTIGO E O
VERDADEIRO REI DE OYO E PATRONO
DO OPO AFONJA, ORISA SIMBOLIZADO

PELA REALEZA E ELEGANCIA DO REI DA

SELVA O LEAO, CONHECIDO ATE COMO
O PROPRIO LEAO DA MONTANHA.
SEU IGBOSE E O LAGARTO

MONTAGEM DE IGBA
01 GAMELA REDONDA DE ORELHA E
MADEIRA BRANCA 12 OKUTAS
12 BUZIOS GEMAS
12 PATACAS DE COBRE
12 LANÇAS DOURADAS 12 EDUN ARAS
01 XERE BOLA
01 OXE COBRE
12 FAVAS DE ALIBE 01 FAVA DE ARIDAN
01 OPERE OSANIYN 01 BOLA DO BOI

01 PAR DE DENTES DE LEAO 01 COURO
DE LEAO
12 LAGBAS DE COURO ONDE DENTRO
MORA UM PEDAÇO DE OURO, UMA
PEDRA DE EDUN ARA E UM QUIABO
PEQUENO EM CADA UMA
12 IDES DE COBRE
01 KAXANGA
INDUMENTARIA: ESTE ORISA SE VESTE
MUITO DE BRANCO COM DETALHES
VERMELHOS OU ATE MESMO ROUPAS
VERMELHAS TAMBEM DEVIDO A SER A

COR DA ANCESTRALIDADE E SE
APETRECHA COM JOIAS DE COBRE TAL
COMO IDES, AROS, PENCAS,
OXES,XERES E COROA E USA DOZE
LAGBAS DE COURO COM ALGUNS
FUNDAMENTOS DENTRO CITADO A
CIMA E COURO DE LEAO.

1 EBO DE ENCANTAMENTO:
COM UM AMALA BEM QUENTE E
CHEIROSO COM DOZE QUIABOS
INTEIROS, DOZE ABARAS, DOZE
ACARAJES, DOZE EKOS, DOZE BOLAS DE
INHAME, DOZE BOLAS DE ARROZ,DOZE
COCADAS DE COCO QUEIMADO E UM

EKODIDE NO MEIO O NEOFITO IRA

LEVANTAR ETE AMALA NA CABEÇA E
JUNTAMENTE COM O BABALORISA E
SUA EQUIPE DE FILHOS COM XERES E
ATABAQUE TOCANDO A SEGUINTE
CANTIGA:
KAWO KABIYESILE
K’AMO KWE
GI K’OLE
ORISA IM’OBA
L’OSI L’OSI L’OSI LABI OMO DO MON
SIN
O NEOFITO SUBIRA ESTE MONTE
FAZENDO SEUS PEDIDOS SEM OLHAR
PARA TRAZ E COM UM OROBO NA

BOCA ELE IRA CONVERSANDO COM SEU

ORISA TUDO OQUE ELE DESEJA DA
VIDA.
AO CHEGAR NO TOPO DESTE MONTE
AOS PES DE UMA ARVORE ANTIGA O
BABALORISA IRA ALAFIAR O OROGBO
QUE ESTA NA BOCA DO NEOFITO E
BOTARA EM CIMA DO AMALA, A PENA
DE EKODIDE VOLTARA PARA CASA NO
ORI DO OMO ORISA QUE NAO PODERA
VOLTAR PELO MESMO CAMINHO QUE
SUBIU E ENTAO TERA QUE SEGUIR EM
FRENTE.

AO CHEGAR NA EGBE O NEOFITO JA

SEGUIRA PARA SEU OFORIKAN QUE
DEPOIS DESTE ELE TOMARA UM OSE
COM AS EWE DO OFORIKAN E SERA
ARRUMADO PARA SEU LAGBE.
ORO DE FEITURA DESTE ORISA:
TAMBEM AO PEITO, ENTAO

ELE SERA LEVADO PARA O APERE ONDE
JA TERA SIDO POSTERIORMENTE
ARRUMADO PARA O RITUAL DE

INICIAÇAO.
REESPECTIVAS CANTIGAS, ESTE OBA
USA BASTANTE BRAJAS .
SEGUINTE REZA:

ERIN OWA
ERIN OKAN
ERIN ORISA MAMA L’EWO
IGBA ITA L’AYE
E
IGBA ESA L’ORUN
E
IGBA ORISA AFONJA MANJA LEKAN E
PARA SANGO, APOS ALAFIADO PORA
UM PEDAÇO MASTIGADO EM CIMA DO
FARI E ENTAO COM O ORISA
MANIFESTADO O BABALORISA DARA

INICIO AO PROCEDIMENTO DE EZO,

COM DOZE CAROÇOS DE IKINS
PREVIAMENTE UM POUCO DESFIADO,
O BABALORISA ASSENDERA UM DE
CADA VEZ E RAPIDAMENTE QUEIMARA
O NEOFITO NAS PARTES PRINCIPAIS
DOS CHACARAS EM SUA REESPECTIVA
CANTIGA, EM SEGUIDA O BABALORISA
FARA O RITUAL DA ETU NAS SUAS
REESPECTIVAS CANTIGAS.




APAGA-LA COM OS PES E EM SEGUIDA
T’ORUN ASE
ASE .
DELE.

GBARU ESTE ORISA FAZ ORO COM ESU
E SE FAZ NECESSARIO ACENTAR OYA
TOPE E OSUN OPARA.
SENDO GUERREIRO, FORTE, AGITADO E
MUITO AGRESSIVO.
ESTE ORISA FOI O SANGO QUE FOI
PRESENTEADO POR OYA COM UM
SERVO CHAMADO OGUE QUE SERIA
COMO UM MEDICO DO PROPRIO
ALAFIN QUE VEM A SER GBARU E SEU
SERVO MAIS FIEL E FAVORITO.
TODO OMO GBARU TEM QUE
ARRUMAR OGUE PARA QUE A VIDA
CAMINHE BEM POIS UM COMPLETA O

OUTRO.
O SEU IGBOSE E O GAVIAO

MONTAGEM DE IGBA.
01 GAMELA REDONDA DE ORELHA
ESCURA 12 OKUTAS
12 PATACAS DE COBRE
12 BUZIOS GEMAS
12 IGBOS DE COBRE 12 EDUN ARAS
12 FAVAS DE ALIBE 01 FAVA ARIDAN
01 KAXANGA DE COBRE 01 OPERE
OSANIYN
01 BOLA DO BOI
01 XERE BOLA DE COBRE 01 OXE DE

COBRE
01 OPA GBARU QUE CONSITE EM UMA
GASTE COM UM PEIXE EM PE E TERS
FUROS EM CADA LATERAL EM COBRE

INDUMENTARIA:
EM UMA GAMELA REDONDA COM
DOZE FOLHA DE ABAMODA POR DOZE
PEDRAS DE CARVAO EM BRAZA E
ENTERCALANDO COM AS BRAZAS DOZE
EKOS E DOZE ABARAS, DOZE ACARAJES

E CUBRIR TUDO ISTO COM UM AMALA

BEM QUENTE.
ESTE EBO SERA FEITO ALGUNS
MINUTOS ANTES DO ORO DE FEITURA,
POIS DURANTE A MONTAGEM DESTE
EBO O OMO ORISA JA ESTAR TODO
VESTIDO PARA O LAGBE E SENTEDO NO
APERE, POIS ESTE EBO SERA
PREPARADO NO COLO DESTE OMO E
DEPOSITADO AOS PÉS DO NIGBA DE
GBARU PARA QUE POSSA DAR INICIO
AO LAGBE.
ORO DE FEITURA:


DOZE QUIABOS ELE IRA ENTAO PINTAR

SEGUINTE REZA:
ERIN OWA
ERIN OKAN
L’AYE
E
IGBA ESA L’ORUN
E

E APOS ALAFIADO PORA UM PEDAÇO
ENTAO COM O ORISA MANIFESTADO O
BABALORISA DARA INICIO AO
PROCEDIMENTO DE EZO, COM DOZE
CAROÇOS DE IKINS PREVIAMENTE UM
POUCO DESFIADO, O BABALORISA
ASSENDERA UM DE CADA VEZ E
RAPIDAMENTE QUEIMARA O NEOFITO
NAS PARTES PRINCIPAIS DOS
CHACARAS, EM SEGUIDA O




APAGALA COM OS PES E EM SEGUIDA
T’ORUN ASE


ASE .
DELE.
OBS: DURANTE TODO DIA DE
RECOLHIMENTO DESTE ORISA, NA
PORTA DO RUNDEMI SERA POSTO E
TROCADO TODO DIA UM CESTO DE
VIME ONDE TERA DOZE ABARAS E DOZE
ABARAS.

OGODO SALUBA ESTE ORISA FAZ ORO
COM SUA MAE NANA IGBAIN SENDO

NECESSARIO TE-LA ARRUMADA PARA

ESTE ORISA PODER CAMINHAR.
E UM ORISA RANZINZA, E GROSSO
POREM COM TODO OBA MUITO JUSTO.
ESTE E O UNICO XANGO QUE
VERDADEIRAMENTE CARREGA DOIS
OXES EM MAOS.
SEU IGBOSE E O CARNEIRO

MONTAGEM DE IGBA.
01 GAMELA REDONDA DE SEIS
ORELHAS 12 OKUTAS
12 PATACAS DE COBRE
12 BUZIOS GEMAS
DOZE IDES DE COBRE 01 EDUN ARA

12 FAVAS DE ALIBE 01 FAVA DE ARIDAN

01 PAR DE OXES
01 XERE BOLA
01 OPERE OSANIYN
01 BOLA DO BOI
01 KAXANGA DE COBRE
12 IKINS
01 TALHA DE SEIS ALÇA EM BARRO

INDUMENTARIA: ESTE ORISA SE VESTE
COM CORES CLARAS COMO AZUL,
BRANCO, ALGUNS DETALHES COBRES E
SE ENFEITA COM JOIAS DE COBRE E
DOIS OXES EM MAOS.

O OMO ORISA TODO VESTIDO DE

BRANCO COM BOMBACHA, LAÇOS NO
PEITO E CINTURA E OS DOIS OXES DO
IGBA NAS MAOS.
ENTAO ESTE OMO SERA LEVADO PARA
OS PES DE UMA PEDREIRA ONDE ALI O
BABALORISA AO SOM DE XERES E
ALUJA DARA UM BANHO DE AJEBO DE
FRUTAS COM OROGBO RALADO E
FOLHAS DE ABAMODA DOS PES A
CABEÇA E LOUVANDO SANGO, ESTE
EBO SE FAZ NECESSARIO QUE UMA
PESSOA DE NANAN IGBAIN ESTEJA
PRESENTE, MANIFESTADA E
DEVIDAMENTE VESTIDA COM O IGBIRIN

NAS MAOS PARA QUE SANGO

ENCHERGUE A VIDA.
APOS O BANHO DE AJEBO, O
BABALORISA LEVARA ESTE ORISA PARA
AS AGUAS QUE TEM PERTO DESTA
PEDREIRA E DARA UM BANHO NESTE
ORISA COM FOLHAS DE OROBO COM SE
FOSSEM BUCHA E SECARA ELE COM UM
PANO VERMELHO QUE SERA RASGADO
E DEIXADO PARA QUE AS AGUAS O
LEVEM.
AO CHEGAR NA EGBE TOMAR UM
BANHO DE OMIERO DE ABAMODA E
SERA ARRUMADO PARA SEU LAGBE.
ORO DE FEITURA DESTE ORISA:



SEGUINTE REZA:
ERIN OWA
ERIN OKAN
L’AYE
E
IGBA ESA L’ORUN
E

E APOS ALAFIADO PORA UM PEDAÇO
ENTAO COM O ORISA MANIFESTADO O
BABALORISA DARA INICIO AO
PROCEDIMENTO DE EZO, COM DOZE
CAROÇOS DE IKINS PREVIAMENTE UM
POUCO DESFIADO, O BABALORISA
ASSENDERA UM DE CADA VEZ E
RAPIDAMENTE QUEIMARA O NEOFITO
NAS PARTES PRINCIPAIS DOS
CHACARAS, EM SEGUIDA O




APENAS O MINGAO DE EKO E A
FOGUEIRINHA EM CIMA NA QUAL O
APAGALA COM OS PES ( LEMBRANDO
QUE ESTE EZO DEVE SER FEITO
PRINCIPALMENTE PARA ESTE XANGO ) E
EM SEGUIDA CANTARA A SEGUINTE
CANTIGA :
T’ORUN ASE


ASE .
DELE.

OXALÁ

BABA EPEJÁ É O ORISÁ FUNFUN QUE

ABENÇOA A PESCA E QUE PROVÉM A
SUSTENTABILIDADE DESSA PRÁTICA.

MONTAGEM DE IGBÁ
01 IGBA DE LOUCA BANCA COMPLETA
PRA OSALÁ 01 OKUTÁ FUNFUN
10 BÚZIOS GRANDES BRANCOS
10 MOEDAS ANTIGAS
01 CASCO DE IGBIN 10 IDÉS DE
CHUMBO

01 PENCA DE CHUMBO PARA OSALÁ 10
PEIXES DE CHUMBO
10 PRATOS DE CHUMBO

10 PÃES DE CHUMBO
10 POMBOS DE CHUMBO 01 OPASORÒ
MINIATURA 01 FAVA DE ARIDAN
01 FAVA DE OSALÁ
INDUMENTÁRIA – VESTE-SE TODO DE
CAMISU, UMA BANDA E LAÇOS NA
CINTURA. USA CAPACETE OU OJÁ.

POR VOLTA DAS CINCO DA MANHA,
LEVE O NEÓFITO ILÊ OSALÁ DA ROÇA DE
SANTO, COLOQUE-O SENTADO NO
APOTI, 1 VELA ACESA AO LADO,DEVERÁ
ESTAR NÚ, PASSE BANHA DE ORI

VEGETAL NELE TODO, INCLUSIVE NA

CABEÇA, APÓS, CUBRA-O TODO COM
EFUM AFRICANO, VAI SE REZANDO
PARA OSALÀ E PASSANDO NA PESSOA
AS SEGUINTES COMIDAS: EBÔ, 16
FOLHAS DE SAIÃO E 16 ACAÇAS
DESENROLADOS EM FORMA DE
PIRÂMIDE. CADA ITEM DESTE É POSTO
DEPOIS DE PASSADO É DEPOSITADO
NUMA BACIA DE AGATE COM AGUA DE
MELISSA E AGUA NOMAL. O NEÓFITO
PERMANECE COM ESTE AXÉ NO CORPO
ATÉ A HORA DO ORO. ESTE EBÓ
PERMANECE 3 DIAS NA FRENTE DO
ORISÀ, DEPOIS É LEVADO PARA UMA

UMA MATA FECHADA E DEIXADO LÁ.
REZA-SE O SEGUINTE DURANTE ESTE
EBÓ:
BABA E NPA O
EKÚ E WÚRÈ O
ARA NFO
ADIÈ
E NPA O
BABA E NPA O
ORO NI WA ‘SÉ K’WERE
ASÉ K’WE KO
UM BABA FUN O


NA VÉSPERA DO ORO DE OSALÁ, A IYÁ

EFUM OU O BABALORIXÁ TERÁ POSTO
UM PRATO BRANCO COM 16 FOLHAS
DE EWE DUNDUN (SAIÃO) EM CIRCULO
COBERTAS COM 2 EFUNS AFRICANOS
EM PÓ PARA DORMIR NO SERENO. AO
AMANHECER, ANTES DO SOL SAIR, ESTE
PRATO DEVERÁ SER RECOLHIDO COM O
ORVALHO DA MADRUGADA E LEVADO
PARA OS PÉS DE OSALÁ. AO
ENTARDECER 10 FOLHAS IRÃO PARA O
EBÔ DE OSALÁ 4 PARA O ORI DO IYAWO
DEPOIS DA MATANÇA NA HORA DE
ARRUMAR A CABEÇA, AS DUAS QUE
SOBRARAM, 1 PARA COBRIR OS OLHOS

DO POMBO NA HORA DO SACRIFÍCIO E

A OUTRA PARA COBRIR OS OLHOS DA
GALINHA D’ANGOLA. A ESTEIRA DO
IYAWO DO OSALÁ DEVERÁ SER
PREPARADA DA SEGUINTE MANEIRA (E
NÃO PODERÁ SER JUNTO COM
NINGUÉM, POIS SANGO E OSALÁ NÃO
DIVIDE ESTEIRA COM NINGUÉM):
TABATINHA BRANCA (LEGITIMA)
COLHIDA EM LAGOA GERALMENTE.
ESPALHA TODA A TABATINGA (SECA)
NO CHÃO QUE JÁ FOI DELIMITADO
PARA AQUELA ESTEIRA, COMO ELA
ESTARÁ SECA, FICARÁ EM PÓ. POR
CIMA DESTA TABATINGA EM PÓ COPA-

SE 1 IGBÍ E 1 POMBO, PONHA TODA A

PENA DO ERINLÉ POR CIMA DO EJÉ.
POR CIMA DE TUDO PONHA UM
PUNHADO DE CANJICA, PADE DE ÁGUA,
UM ACAÇÁ, AZEITE DE OLIVA E
OMITORÒ NOS 4 CANTOS DA
DELIMITAÇÃO DA ENI. AGORA SIM,
PODERÁ PÔR AS FOLHAS DESTE SANTO:
MALVA BRANCA/ POEJO/ SAIÃO/
MANJERICÃO/ FOLHA DE ALGODÃO/
CAPEBA/ FOLHA DE IROKO/ CANA DO
BREJO E OGBÓ. POR CIMA DAS FOLHAS
COBRINDO TUDO, PONHA A ENI. SEM
DEIXAR NENHUMA PONTINHA
APARECENDO, MUITO ALGODÃO,

CUBRA TUDO COM ALGODÃO E CUBRA

O ALGODÃO COM UM LENÇOL
BRANCO. NOS POTES DE FOLHA COM
PEREGUM RAJADO DE BRANCO DEVERÁ
TER TAMBÉM MUITO GALHO DE

ALGODOEIRO COM FOLHAS. DEVERÁ
SER POSTO ALÁ EM CIMA DA ENI DO
NEÓFITO. O APOTI (APERE OU BANCO)
DEVERÁ SER TODO PINTADO COM
EFUM E DEVERÁ ESTAR COM UM LAÇO
BRANCO. EM CIMA DO APOTI UM
ACAÇÁ DESENROLADO COM FOLHAS DE
POEJO EM VOLTA E COBERTO COM
MOURIM BRANCO. OS BICHOS (TODOS

FÊMEAS) DEVERÃO SER TODOS

LAVADOS COM LEITE DE CABRA E
SALPICADOS COM EFUM SOPRADO POR
CIMA. POR SE TRATAR ESTE ORISÀ UM
DOS MAIS PERIGOSOS , TEM-SE MUITO
CUIDADO NA INICIAÇÃO. NO
BARRACÃO, AO CENTRO 1 PILÃO
PINTADO DE BRANCO COM CANJICA E
10 OKAS DENTRO E 10 EKÓS, O PILÃO
SERÁ COBERTO POR UM MOURIM
BRANCO. NO HUNDEMI IGBÁ DE OSALÁ
DEVERÁ ESTAR SOBE FOLHAS DE
ALGODÃO, ODUNDUN, MANJERICÃO E
CANA DO BREJO. O NEÓFITO NO APERE
DE OGERÁ E 04 PESSOAS SEGURANDO

O ALÁ. INICIE O LAGBÉ. TERMINANDO O

LAGBÉ, PASSE BASTANTE BANHA DE ORÍ
VEGETAL NA CABEÇA E NO CORPO DO
IYAWO. DEPOIS PASSE CLARA DE OVO
POR CIMA DO ORI VEGETAL. E POR
ULTIMO ASSOPRE PÓS DE EFUN SOBRE
O CORPO TODO DEIXANDO-O BEM
BRANCO. COLOQUE APETRECHOS,
COMO KELE DE MIÇANGAS, KELE DE
BÚZIOS, AROS, IDÉS, IYANS, IKANS,
EKODIDÉ. PROSSIGA ABRINDO O FARÍ.
SACRIFIQUE O OBÍ REZANDO
BABA E NPA O EKÚ E WÚRÈ O ARA NFO
ADIÈ

E NPA O
BABA E NPA O
ASÉ K’WE KO
UM BABA FUN O
EM CIMA DO FARÍ, A
OUTRA COLOQUE INTEIRA NO IGBÁ. O
IGBA ESTAÁ PREPARADO PARA O ORO
NPÁ COM ACAÇÁ, OMITORO, UMA
CAMADA DE ALGODÃO E COBRETO
COM UM MORIM. PROSSIGA COM O
ORO DA ETÚ DE OSALÁ. ADOXE O
IYAWO COM O ADOXÚ FEITO DE SABÃO
DE COCO, ORI VEGETAL E

EFUN. PROSSIGA COM O ORO NPÁ. AO
TERMINO ARRUME OS BICHOS NO
BRAÇO DE OSALÁ E A ETÚ NA BOCA.
CANTE A CANTIGA DE APERE
EPEJA
EPEJA LODO
BABA EPE
EPEJA
EPEJA LODO
BABA EPE
DEPOIS A CANTIGA DE MORTE ERU WA
WA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ
APÓS O RITUAL. DÊ RUN EM OSALÁ E

COLOQUE-O PRA DENTRO. DURANTE
SEU RECOLHIMENTO EBÓS COM
CANJICA E EKÓS DEVERÃO ESTAR EM
PONTOS ESTRATÉGICOS NA ROÇA DE
SANTO. EBÔ DEVE SER JOGADO NOS
TELHADOS AO FIM DA TADE.O BAULHO
EXCESSIVO DEVE SER EVITADO. ASSIM
COMO BEBIDA, DENDÊ E SUJEIRA.
ASSIM QUE TERMINA O PERÍODO DE
CULTO A OSALÁ, DEVE-SE RODAR UM
AMALÁ PRA ESQUENTAR A CASA.
SENÃO A ESTAGNAÇÃO TOMA CONTA
DO ILÊ. DENTRO DO HUNDEMI DEVERÁ
TER UM EBÔ COM UM PEIXE CRU SEM

AS VÍSCERAS, DE NOME JUNDIÁ.

ENQUANTO OSALÁ ESTÁ SENTADO NO
APOTI, EM SEU COLO ESTARÁ A TIJELA
DE EBÓ COM AS 10 FOLHAS DE SAIÃO,
OSALÁ NÃO FAZ ORO COM SANTO
NENHUM, OU SEJA NÃO TEM
FUNDAMENTO COM NENHUM OUTRO,
PORÉM, QUEM O TIRA DE DENTRO DA
CASCA DO IGBÍ É AYRÁ , ENTÃO
COLOCA-SE EM SEUS PÉS UMA GAMELA
OVAL COM AJEBÓ BATIDO COM BANHA
DE ORI E 10 ACAÇAS EM CIMA. NAS
COSTAS DELE NO CHÃO UM PRATO
COM 10 ACAÇAS ENROLADOS EM CIMA
DA

FOLHA DE ALGODÃO, NOS 4 CANTOS
DO BARRACÃO ESTARÁ UM OVO
UNTADO COM BANHA DE ORI E
SALPICADO DE EFUM PARA
CONTROLAR A FORÇA DE EGUN. SE
TIVER ALGUM AYRÁ MANIFESTADO
ESTE DEVERÁ LEVAR OSALÁ DEVOLTA
AO HUNDEMI CARREGANDO-O NAS
COSTAS. RECOLHE-SE OSALÁ PARA
DEBAIXO DA BARRACA NO HONKÓ E
DEIXE-O REPOUSANDO POR ALGUMAS
HORAS. 4 HORAS DEPOIS LAVA-SE A
PESSOA, TIRANDO O EXCESSO DE EJÉ, E
DÊ OUTRO BANHO DE ERVAS FRESCAS

DE OSALÁ,EM SEGUIDA BANHE A

PESSOA COM LEITE DE CABRA, DEPOIS
DA MATANÇA A PESSOA É ESFREGADA
TODOS OS DIAS COM BANHA DE
ORI,DOS PÉS A CABEÇA, PARA ESFRIAR
O BANHO DE EJÉ QUE OSALÁ TOMOU.
SIRVA MUITO CHÁ DE CAPIM LIMÃO OU
CIDREIRA ATÉ O DIA DO CANDOMBLÉ.
OSÁFURÚ É O OSALÁ QUE DOMINA O
SOPRO DA VIDA. É UM ORISÁ
INTEIRAMENTE DO ELEMENTO AR.

MONTAGEM DE IGBÁ


16 MOEDAS ANTIGAS
01 CASCO DE IGBIN
16 IDÉS DE CHUMBO
PRATOS DE CHUMBO
16 PÃES DE CHUMBO
15 POMBOS DE CHUMBO
01 OPASORÒ MINIATURA
01 FAVA DE ARIDAN
01 FAVA DE OSALÁ
01 DIVINO COMPLETO



CINTURA. USA ADÈ OU LAÇO NA
CABEÇA.
NO ALTO DE UM MORRO, O NEÓFITO
TODO DE BRANCO COM 8 FOLHAS DE
PEREGUN COM TARJA AMARELA EM
CADA MÃO

UM ALGUIDAR PINTADO DE BRANCO
AOS PÉS, 16 INHAMES COZIDOS COM
CASCA, 16 EKURUS ABERTOS, 1 CAJADO
FEITO DE IPÈ, 16 ABANOS DE PALHA E
16 ACAÇAS.PASSE TUDO NO IYAWO E
PONHA NO ALGUIDAR, PONHA O

CAJADO POR CIMA DE TUDO, BATA OS

ABANOS NO CORPO DO IYAWO E
CIRCULE O EBÓ POR DENTRO COM
ELES, TIRE AS FOLHAS DAS MÃOS DO
NEÓFITO, SACUDA E COLOQUE
TAMBÉM CIRCUNDANDO O
EBÓ.ENTREGUE ESTE EBÓ NUM
BAMBUZAL. ENTOE
OSÁ K’OTA
MO TI IGBÍN
IGBÍN JÁ
IGBÍN L’ORI O
DÊ UM BANHO DE AGUA DE CANJICA
BEM DENSA. E RETORNE PRO ILÈ.











BRANCO. NO HUNDEMI IGBÁ DE

OSALÁ DEVERÁ ESTAR SOBE FOLHAS DE



ADIÈ
E NPA O
BABA E NPA O
ASÉ K’WE KO
UM BABA FUN O
EM CIMA DO FARÍ, A

DE COCO, ORI VEGETAL E EFUN.

PROSSIGA COM O ORO NPÁ. AO
OFÚRU ‘FÚ
O YEYE AIYANLÁ BABA KEN YEN
ELEJIGBÒ
ILÊ IFÁ
MO TI IWÁ BABA

LEGIGBÒ R’ELE E MOJUGBA O OLUWA
É MAO
É MAO A LA WESÈ
DEPOIS A CANTIGA DE MORTE

ERU WA

DO ILÊ. ENQUANTO OSALÁ ESTÁ

SENTADO NO APOTI, EM SEU COLO
ESTARÁ A TIJELA DE EBÓ COM AS 10
FOLHAS DE SAIÃO, OSALÁ NÃO FAZ
ORO COM SANTO NENHUM, OU SEJA
NÃO TEM FUNDAMENTO COM
NENHUM OUTRO, PORÉM, QUEM O
TIRA DE DENTRO DA CASCA DO IGBÍ É
AYRÁ , ENTÃO COLOCA-SE EM SEUS PÉS
UMA GAMELA OVAL COM AJEBÓ
BATIDO COM BANHA DE ORI E 10
ACAÇAS EM CIMA. NAS COSTAS DELE
NO CHÃO UM PRATO COM 10 ACAÇAS
ENROLADOS EM CIMA DA FOLHA DE
ALGODÃO, NOS 4 CANTOS DO

BARRACÃO ESTARÁ UM OVO UNTADO

COM BANHA DE ORI E SALPICADO DE
EFUM PARA CONTROLAR A FORÇA DE
EGUN. SE TIVER ALGUM AYRÁ
MANIFESTADO ESTE DEVERÁ LEVAR
OSALÁ DEVOLTA AO HUNDEMI
CARREGANDO-O NAS COSTAS.
RECOLHE-SE OSALÁ PARA DEBAIXO DA
BARRACA NO HONKÓ E DEIXE-O
REPOUSANDO

POR ALGUMAS HORAS. 4 HORAS
DEPOIS LAVA-SE A PESSOA, TIRANDO O
EXCESSO DE EJÉ, E DÊ OUTRO BANHO
DE ERVAS FRESCAS DE OSALÁ,EM

SEGUIDA BANHE A PESSOA COM LEITE

DE CABRA, DEPOIS DA MATANÇA A
PESSOA É ESFREGADA TODOS OS DIAS
COM BANHA DE ORI,DOS PÉS A
CABEÇA, PARA ESFRIAR O BANHO DE
EJÉ QUE OSALÁ TOMOU. SIRVA MUITO
CHÁ DE CAPIM LIMÃO OU CIDREIRA
ATÉ O DIA DO CANDOMBLÉ.

OSÁLUFÓN NESTE CAMINHO ELE SE
APRESENTA NA SUA CHEGADA NA TERA
DE IFÓN. TEM MUITO PESO DE
ANCESTRALIDADE PARA ESTE OSALÁ.
MONTAGEM DE IGBÁ


10 MOEDAS ANTIGAS
01 CASCO DE IGBIN
10 IDÉS DE CHUMBO
PRATOS DE CHUMBO
10 PÃES DE CHUMBO
01 OPASORÒ MINIATURA 01 FAVA DE
ARIDAN
01 FAVA DE OSALÁ
01 DIVINO COMPLETO
01 NÓ DE BAMBÚ


CINTURA. USA ADÈ E LAÇO NA CABEÇA.

LEVA O NEÓFITO NO ALTO DE UM
MORRO, E LÁ CHEGANDO, FAÇA
SACUDIMENTO NELE: UM
QUARTINHÃO DE BARRO GRANDE
PINTADO DE BRANCO, PASSE PELO
INICIANTE 10 EKURUS, 10 ACAÇAS, 10
BOLAS DE CANJICA, 10 GOIABAS
BRANCAS, 10 OVOS BRANCOS, PASSE E
DEPOSITE TUDO DENTRO DO

QUARTINHÃO, COM 10 ATORIS DE CAFÉ

VÁ SURRANDO-O NEOFITO E DEPOSITE
OS ATORIS DENTRO DO QUARTINHÃO
TAMBÉM, DE FORMA QUE NÃO FIQUE
PRA FORA AS PONTAS DESTE. RASGUE A
ROUPA DO IYAWO ALI E DEPOSITE
DENTRO DO QUARTINHAO. JOGUE POR
CIMA DE TUDO QUE FOI POSTO NO
QUARTINHÃO 2 LITROS DE ÁGUA DE
CANJICA COM BASTANTE AÇÚCAR,
TAMPE O QUARTINHÃO COM SUA
TAMPA, DEIXE UMA VELA ACESA AO
LADO (ESTA SÓ SERÁ ACESA QUANDO O
QUARTINHÃO FOR TAMPADO) E
CIRCUNDE ESTE QUARTINHÃO COM PÓ

DE EFUN, ESPALHE AO REDOR E POR

CIMA DELE BASTANTE CANJICA. PASSE
UM POMBO BRANCO NA PESSOA, DÊ
NAS MÃOS DELA PARA QUE POSSA
FALAR E PEDIR NO BICO E SOLTE-O
CANTANDO:
EYELÉ É N AAJA ‘DÌE

OLOWO OJÚ MÓN MÓN EYELÉ É N
AAJA ‘DÌE OLOWO OJÚ MÓN MÓN
OSUPÁ NP’ARA ‘SÉ OLORUN OJÚ MÓN
MÓN
AGO ALÁ OLORUN IGBASE OJÚ MÓN
MÓN
DÊ UM BANHO DE AGUA DE CANJICA E

AGUA COM EFUN NA PESSOA. ENROLE-
A NUM LENÇOL BRANCO, AMARRE
ODUNDUN NO ORI E NO PEITO E
TRAGA-O DE VOLTA PARA O ILÈ.







PEREGUM RAJADO DE

BRANCO DEVERÁ TER TAMBÉM MUITO
GALHO DE ALGODOEIRO COM FOLHAS.
DEVERÁ SER POSTO ALÁ EM CIMA DA

ENI DO NEÓFITO. O APOTI (APERE OU

BANCO) DEVERÁ SER TODO PINTADO
COM EFUM E DEVERÁ ESTAR COM UM
LAÇO BRANCO. EM CIMA DO APOTI UM




ADIÈ
E NPA O
BABA E NPA O
ASÉ K’WE KO
UM BABA FUN O
EM CIMA DO FARÍ, A

IYAWO

COM O ADOXÚ FEITO DE SABÃO DE
COCO, ORI VEGETAL E EFUN. PROSSIGA
COM O ORO NPÁ. AO TERMINO
ARRUME OS BICHOS NO BRAÇO DE
OSALÁ E A ETÚ NA BOCA. CANTE A
CANTIGA DE APERE
EKETÉ

IGBÍN OBA
MO GBA SÉ N’IRÈ
EKETÉ
IGBÍN OBA
MO GBA SÉ N’IRÈ
BABA AYÓ K’ODARA
OBA LA WESE
OBA LA WESE
BABA FUN MI L’AYÈ
WA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ


TELHADOS AO FIM DA TADE. O OJUGBÓ
EGUN DEVERÁ COMER E COMIDAS
RITUALÍSTICAS DEVERÃO SER
OFERTADAS. O BAULHO EXCESSIVO
DEVE SER EVITADO. ASSIM COMO
BEBIDA, DENDÊ E SUJEIRA. ASSIM QUE
TERMINA O PERÍODO DE CULTO A
OSALÁ, DEVE-SE RODAR UM AMALÁ
PRA ESQUENTAR A CASA. SENÃO A
ESTAGNAÇÃO TOMA CONTA DO ILÊ.
ENQUANTO OSALÁ

ESTÁ SENTADO NO APOTI, EM SEU

COLO ESTARÁ A TIJELA DE EBÓ COM AS
10 FOLHAS DE SAIÃO, OSALÁ NÃO FAZ


REPOUSANDO POR ALGUMAS HORAS. 4
HORAS DEPOIS LAVA-SE A PESSOA,
TIRANDO O EXCESSO DE EJÉ, E DÊ
OUTRO BANHO DE ERVAS FRESCAS DE
OSALÁ,EM SEGUIDA BANHE A PESSOA
COM LEITE DE CABRA, DEPOIS DA
MATANÇA A PESSOA É ESFREGADA



OBALUFÓN NESTE CAMINHO JÁ SE
MOSTRA COMO REI DA CIDADE DE
IFÓN. IMPETUOSO E RICO. GUERREIA
SENTADO, TRANSFORMANDO EM
SURDO E MUDO QUEM O
NEGLIGÊNCIA.

MONTAGEM DE IGBÁ

10 MOEDAS ANTIGAS
01 CASCO DE IGBIN
10 IDÉS DE CHUMBO
PRATOS DE CHUMBO
10 PÃES DE CHUMBO
01 FAVA DE ARIDAN
10 FAVAS DE OSALÁ
01 DIVINO COMPLETO


CINTURA. USA ADÈ E LAÇO NA CABEÇA,
OU OJÁ.
LEVA O NEÓFITO NUMA CACHOEIRA, E
LÁ CHEGANDO, FAÇA SACUDIMENTO
NELE: UM CESTO DE CIPÓ PINTADO DE
BRANCO, PASSE PELA PESSOA 10
EKURUS, 10 ACAÇAS, 10

BOLAS DE CANJICA, 10 BOLAS DE SAGÚ,
10 OVOS BRANCOS, PASSE E DEPOSITE
TUDO DENTRO DO CESTO, COM

FOLHAS DE MACAÇÁ VÁ SURRANDO-O

E DEPOSITE AS FOLHAS DENTRO DO
CESTO TAMBÉM. RASGUE A ROUPA DO
NEÓFITO ALI E DEPOSITE DENTRO DO
CESTO. JOGUE POR CIMA DE TUDO QUE
FOI POSTO NO CESTO ÁGUA DE
CACHOEIRA, CUBRA O CESTO COM
ALGODÃO, DEIXE UMA VELA ACESA AO
LADO E CIRCUNDE ESTE POTE COM
BASTANTE CANJICA. PASSE BASTANTE
CLARA DE OVO, DEPOIS EFUN NO
NEÓFITO. FAÇA UM SARAYÉ COM UMA
FRANGA BRANCA EMPLUMANDO E
COPE EM CIMA DO EBÓ CANTANDO:
ORISÁ WERE WÉ

EWE D’AGBÁ E YE
EWE D’AGBÁ KI LEWÁ O EWE D’AGBA E
YE
DÊ UM BANHO DE AGUA DE MELISSA
COM EFUN NA PESSOA. ENROLE-A NUM
LENÇOL BRANCO, AMARRE ODUNDUN
E POEJO NO ORI E TRAGA-O DE VOLTA
PARA O ILÈ.











O ALÁ. INICIE O

LAGBÉ. TERMINANDO O LAGBÉ, PASSE
BASTANTE BANHA DE ORÍ VEGETAL NA
CABEÇA E NO CORPO DO IYAWO.
DEPOIS PASSE CLARA DE OVO POR

CIMA DO ORI VEGETAL. E POR ULTIMO

ASSOPRE PÓS DE EFUN SOBRE O CORPO
TODO DEIXANDO-O BEM BRANCO.
COLOQUE APETRECHOS, COMO KELE DE
MIÇANGAS, KELE DE BÚZIOS, AROS,
IDÉS, IYANS, IKANS, MOKAN, XAORO,
PINTURA SAGRADA E EKODIDÉ.
PROSSIGA ABRINDO O FARÍ.
ADIÈ
E NPA O
BABA E NPA O
ASÉ K’WE KO

UM BABA FUN O
EM CIMA DO FARÍ, A
DE COCO, ORI VEGETAL E EFUN.
PROSSIGA COM O ORO NPÁ. AO

ORISA NLÁ KOTA AGEMÓ’RE OLODE IN

BABA
A IN DANKO’TA
AGEMÓ’RE
A IN DANKO
DEPOIS A CANTIGA DE MORTE
ERU WA
WA T’ORUN ASÉ

T’ORUN ASÉ







ORISÁ LEJUGBÈ É MUITO CONFUNDIDO

COM OSALUFÓN. POR SER VAGAROSO E
INDECISO. É IMPESCINDÍVEL ASSENTAR
AYRÁ PRA ESTE CAMINHO. COME TODO
TIPO DE CARNE BRANCA.
MONTAGEM DE IGBÁ

10 MOEDAS ANTIGAS
10 CASCOS DE IGBINS PINTADOS DE
BRANCO 10 IDÉS DE CHUMBO
01 PENCA DE CHUMBO PARA OSALÁ
10 PRATOS DE CHUMBO

10 PÃES DE CHUMBO
01 FAVA DE ARIDAN
01 FAVA DE OSALÁ
10 POMBOS DE CHUMBO
02 AJÊS
CINTURA. USA ADÈ E LAÇO NA CABEÇA,
OU OJÁ.

LEVA O NEÓFITO NUM CAMPO BEM
VERDE E ABERTO, EM UM DIA DE SOL

NO AMANHECER. A PESSOA VESTIDA

COM UMA TÚNICA BRANCA EM FRENTE
A UMA PANELA PINTADA DE BRANCO
COM AGUA COM EFUN DENTRO. PASSE
PELO NEÓFITO 16 EKURUS, 16 ACAÇAS,
CANJICA, 16 BOLAS DE TAPIOCA, 16
OVOS BRANCOS, PASSE E DEPOSITE
TUDO DENTRO DA PANELA, FAÇA UM
SARAYE COM PEREGUN DE OSALÁ E
DEPOSITE AS FOLHAS DENTRO DA
PANELA TAMBÉM. PASSE 16
BRUXINHOS E BOTE DENTRO DA
PANELA. RASGUE A ROUPA DO IYAWO
ALI E DEPOSITE DENTRO DO CESTO.
JOGUE POR CIMA DE TUDO MUITA

CLARA EM PONTO DE NEVE E SAPIQUE

EFUN. CUBRA COM FOLHAS DE
ALGODÃO. PASSE BASTANTE AGUA DE
MELISSA COM EFUN NO NEÓFITO.
ENROLE-A NUM LENÇOL BRANCO,
AMARRE ODUNDUN, FOLHA DE
ALGODÃO E POEJO NO ORI E TRAGA-O
DE VOLTA PARA O ILÈ.













ADIÈ
E NPA O
BABA E NPA O
ORO NI WA ‘SÉ K’WERE ASÉ K’WE KO

UM BABA FUN O


EM CIMA DO FARÍ, A OUTRA COLOQUE
INTEIRA NO IGBÁ. O IGBA ESTAÁ
PREPARADO PARA O ORO NPÁ COM
ACAÇÁ, OMITORO, UMA CAMADA DE
ALGODÃO E COBRETO COM UM
MORIM. PROSSIGA COM O ORO DA ETÚ
DE OSALÁ. ADOXE O IYAWO COM O
ADOXÚ FEITO DE SABÃO DE COCO, ORI
VEGETAL E EFUN. PROSSIGA COM O
ORO NPÁ. AO TERMINO ARRUME OS
BICHOS NO BRAÇO DE OSALÁ E A ETÚ
NA BOCA. CANTE A CANTIGA DE APERE
A IDARÒ
MO TI IGBÍN O

O TI IGBA’RÍ
BABA MO J’IRÈ
A BABA KOSÉ O
O TI IGBA’RÍ
BABA MO J’IRÈ
WA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ








OMOLU

JAGÚN IRMÃO DE AJÁ E AJAGUNÓN. SE
PERDEU DE SEUS IRMÃOS NUMA DAS
BATALHAS TRAVADAS, ENCONTROU
IROKO E FOI PARAR NAS TERRAS DE
OBALUAYÈ E PASSOU A SER CULTUADO
COMO OMOLÚ. MAS É CONSIDERADO
ORISÁ A

PARTE. FAZ ORO COM OGUN JÁ E
OSOGIYÓN. LIGAÇÕES COM OSALÁ,
IYEMONJA E IYEWA. O ÚNICO QUE

COME IGBÍN.
MONTAGEM DE IGBÁ
01 CUZCUZEIRO DE BARRO BRANCO
COM 01 FURO APENAS 01 OPERÉ
OSANIYN DE AÇO SEM PÉ
01 ALUPÁ BRANCO DE BARRO OU
MADEIRA
01 FAVA DE ARIDAN
01 FAVA DE OMOLÚ

01 FAVA DE OSALÁ
08 BUZIOS BRANCOS
BARBA DE VELHO
CANELA DE VELHO

ERVA PASSARINHO
HERA
EFUN
OSSUN
WAJÍ
01 OKUTAZINHO PEQUENINO BRANCO
DENDE
PONTA DE UMA FOLHA DE PEREGÚN
MEL
AZOUGUE
DE CUPINZEIRO

TABATINGA BRANCA
MUITOS BÚZIOS

INDUMENTÁRIA – VESTE-SE DE BRANCO
SOMENTE. USA SAIA OU BOMBACHO,
USA ATACAN E LAÇOS NA CINTURA.
NÃO USA PALHA. USA UMA LANÇA
PRATA E FACÃO PRATA. PODE SE
APARAMENTAR COM BIOCO E
COURAÇA DE BÚZIOS.

LEVE O NEÓFITO A UM LAGO QUE
POSSUA TABATINGA BRANCA. DESPIR A
PESSOA E DAR UM BANHO DE

TABATINGA ATÉ QUE A PESSOA FIQUE

TODA BRANCA DA TABATINGA.
COLOCAR UM PANO TRIANGULAR A
FRENTE. PASSAR MUITO DEBURÚ E
DEIXAR CAIR NO PANO. PASSAR 08
BOLAS DE FARINHA E COBRIR TUDO
COM MUITA CANJICA QUE SERÁ
PASSADA E IMENDAR BANHANDO A
PESSOA COM AGUA DE CANJICA.
CHAMANDO POR JAGUN. CHEGANDO
ENROLE O NEÓFITO COM UM PANO
BRANCO. AMARRE UMA BANDA E UMA
RODILHA DE HERA. VOLTE PRO ILÊ.
PEGUE AS PONTAS DO PANO FAÇA
UMA TROUXA AMARRE NA PONTA DE

UM GALHO E DEIXE APOIADO NUMA

ÁRVORE.

PONHA O OKUTÁ E A PONTA DA FOLHA
DE PEREGÚN E O AZOUGUE DENTRO
DO CASULO. FAÇA A MASSA DO
ATEMOLETA E COLOQUE O CASULO NO
MEIO, FECHE E FORME UMA BOLA
FAZENDO UMA CARRANCA. FORRE A
BASE DO CUZCUZEIRO COM AS FOLHAS,
PONHA A BOLA DE TABATINGA POUCO
ATRÁS DO CENTRO, AS FAVAS E OS
BÚZIOS EM VOLTA. FECHE O

CUZCUZEIRO E ENCAIXE O OPERÉ

OSANIYN. APOIE O ALUPÁ NO
CUZCUZEIRO. ARRUME O IGBÁ EM
FRENTE A OGERÁ COM BASTANTE
SUBINDO O IGBÁ, COLOQUE ACAÇÁ.
LEVE O NEÓFITO E SENTE-O NO APERE.
NA ESQUERDA O PEREGÚN, NAS COSTA
NO ATACAN A ADAGA. COMECE O
DE BÚZIOS, ARO PRATA, IYANS, IKANS,

OBI. REZE
ONI‘JÁ FO
ONI’JÁ
AGO AGO MEJE
AGO ‘JORÍ
JO JO LEWÍ
ONI’JÁ N’IRÉ
ONI’JÁ IROKO
GBOHUN GBOHUN GBOGUN ASÉ LEBE
LEBÉ KOORÒ IYA AGÍ IGÍ
IYÁ AGÍ IGÍ É

NO FARÍ A OUTRA FICA EM CIMA DE

JAGÚN. SIGA COM O ORO DO IGBÍN EM

CIMA DO IGBA DE JAGÚN. APÓS SIGA
COM O ORO DA ETÚ. TERMINANDO DE
SACRALIZAR O RITUAL DA ETÚ
PROSSIGA COM OS OUTROS POSSÍVEIS
SACRIFÍCIOS. COLOQUE UMA BANDA E
UMA RODILHA DE HERA E AFOMÓN NA
PESSOA. ARRUME OS BICHOS NO COLO
E CANTE
AJAGÚN TO OLORINJENAN OLUWAYE
T’ALAGBÉ OKURIN
ONI A
OLORINJENÀN
AJAGÚN TO OLORINJENAN OLUWAYE
T’ALAGBÉ

OKURIN
ERU WA
WA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ
DÊ RUN EM JAGÚN. CANTE PRA OGÚN
E PARA OSOGIYÓN. COLOQUE PRA
DENTRO E PROSSIGA ASSENTANDO
AYRÁ PRA ESTE CAMINHO. POIS É
QUEM MANTÉM JAGÚN ATIVO, SENÃO
ELE ENTRA NO CASCO DO IGBÍN E
ADORMECE.

ITETÚ ESTE JOVEM ORISÁ SE
CONFUNDE MUITO COM JAGUN. TEM

LIGAÇÕES COM EGÚN. FAZ ORÔ COM

OYÁ, OSÚN E OGÚN. MUITO
FEITICEIRO, SÓ COME COBERTO DE
DENDÊ, MAS SUAS MATANÇAS SE
TEMPERAM COM AZEITE DOCE.

MONTAGEM DE IGBÁ
01 CUSCUZEIRA DE BARRO PINTADA DE
BRANCO
01 LANÇAS DE FERRO QUE FICA
DENTRO DO CUSCUZEIRO 07
CABACINHAS
01 OPERÉ OSANIYN SEM PÉ
07 BUZIOS BRANCOS
FAVA DE ARIDAN

BARBA DE VELHO
CANELA DE VELHO
ERVA PASSARINHO
HERA
EFUN
OSSUN
WAJÍ
NO MATO
MILHO DE GALINHA
DENDÊ



DE CUPINZEIRO
ATACAN E LAÇOS PROS LADOS. MUITOS
BRAJÁS. USA LANÇA IKÓ. USA BIÔCO DE
BÚZIOS TAPANDO O ROSTO.

ABRIR UMA COVA, O FILHO VESTIDO DE
BANDAS BRANCA E VERMELHAS DE
MURIM, DO LADO DIREITO O BRANCO E
DO ESQUERDO O PUPA E O CALÇOLU
DE MURIM PRETO, COM O CORPO
UNTADO DE DENDÊ E UMA LANÇA NA

MÃO DIREITA, NO MEIO DA COVA. DO

LADO DIREITO DELE UM BAGRE ASSADO
COM SAL GROSSO NA FOLHA DE
BANANEIRA DO LADO ESQUERDO UMA
CABAÇA COM 9 OVOS DE GALINHA
,UMA TRANÇA DE RESTIA DE CEBOLA, 9
EKOS E 1 L DE DENDÊ DO LADO DE
FORA DO BURACO. PASSE 14 ABARAS,
14 ABEREMS, 14 EGIDÍS, 14 ACAÇAS, 14
ERUKUS, 14 ACARAJÉS DE FEIJÃ PRETO,
14 ACARAJÉS, 14 BOLAS DE
OMOLOCUM DE

ARROZ, 14 BOLAS DE FEIJÃO PRETO, 14
BOLAS DE EBÔ, PIPOCA ESTOURADA NO

DENDE, NO AZEITE DOCE E NO ORI.

BASTANTE EBÔ, GRÃOS TORRADOS
COMO: MILHO, FEIJÃO PRETO,
FRADINHO. DEPOIS QUE PASSAR NELE
DEIXAR CAIR ALI DENTRO DO BURACO.
APÓS MATA UM PINTO E UM PREA
ENCIMA DO NEÓFITO, PRA SUJAR BEM
A PESSOA E JOGA DENTRO DO BURACO.
TUDO AO SOM DO OPANIJÉ, AO MEIO
DIA. PEDE PRA PAI OMOLÚ RASGAR
TODA ROUPA COM A PONTA DA
LANÇA. DEIXA A ROUPA CAIR NO
BURACO. E CANTA PRA ELE RESSUCITAR
DO MUNDO DOS MORTOS
A NP’ARA O

AE AE
A NP’ARÁ DÁ
AE AE
ELE VAI SAINDO DA COVA, E QUANDO
TIVER FORA ELE APONTA A LANÇA PRO
SOL DE MEIO DIA PRA QUE O FILHO
BRILHE COMO O SOL DAQUELE DIA EM
DIANTE. TOMAR BANHO DE OMIM ERÓ
COM FOLHAS FRESCAS E FRIAS ALI
MESMO. ENROLA UM PANO PRETO E
VERMELHO NA CINTURA QUE NÃO
SAIRÁ MAIS DURANTE O
RECOLHIMENTO E ENROLE UM PANO
BRANCO POR FORA. ENROLE BASTANTE
AFOMÓN. RETORNE AO ILÈ.


A LANÇA, AS CABAÇAS E A FAVA EM
VOLTA. FECHE O CUZCUZEIRO E
ENCAIXE O OPERÉ OSANIYN. DESPEJE
MUITO DENDÊ EM CIMA DO

ASSENTAMENTO. ARRUME O IGBÁ EM

ARRUME UM ABÓ DO LADO QUE
CONSISTE UMA CABAÇA ABERTA AO
MEIO COM 7 OVOS, 7 ACAÇÁS, 7
ABERENS, 7 AKURUS E 7 AKARAJÉ, E 7
GALHOS DE AROEIRA, TAMBÉM
REGADOS DE DENDÊ, MORIM PRETO,
VERMELHO E

BRANCO E UMA CORDA DE CIRZAL.

NA ESQUERDA O PEREGÚN, UNTE BEM

COM DENDÊ. DEVE ESTAR VESTIDO DE
BRANCO COM O PANO VERMELHO E
PRETO POR BAIXO. COMECE O LAGBÉ.
TERMINANDO COLOQUE OS
DE BÚZIOS, ARO DE FERRO, IYANS,
IKANS, MOKAN, XAORO, PINTURA
ONI‘JÁ FO
ONI’JÁ
AGO AGO MEJE
AGO ‘JORÍ
JO JO LEWÍ

ONI’JÁ N’IRÉ
ONI’JÁ IROKO
IYÁ AGÍ IGÍ É
POSSÍVEIS SACRIFÍCIOS. COLOQUE UMA
BANDA E UMA RODILHA DE AFOMÓN
NA PESSOA. ARRUME OS BICHOS NO
COLO E CANTE
IJIPOPO SAGBA LE JUÁ ARAYE

ONIJOK’ORI O ITETU SA LE JUÁ

ARAYE ONIJOK’ORI O
ERU WA
ORO, SENDO QUE NÃO LEVA MAIS
DENDÊ NA HORA DO TEMPO, EM SEU
LUGAR TEMPERA-SE COM AZEITE DOCE.
ENVOLVE O EBÓ NOS PANOS E AMARRA
O EBÓ TODO E COLOCA-O NUMA
SUBIDA DE UM MORRO. ESTE EBÓ

SEMPRE SERÁ FEITO QUANDO TIVER

ORO DESTE ORISÁ. E PROSSIGA
ASSENTANDO OSÚN E OYÁ PRA ESTE
CAMINHO. POIS É QUEM FORTALECE
SEUS PODERES DE FEITIÇARIA.

IJIPOPÒ FAZ ORO COM NANÃ. É
GUERREIRO. TEM LIGAÇÕES COM
IYEMONJÁ. EM SEUS OROS LEVAM
MUITO WAJÍ.
MONTAGEM DE IGBÁ
01 CUSCUZEIRA DE BARRO COM UM
FURO APENAS 01 LANÇAS DE FERRO

01 CABAÇA PEQUENA

01 IGBÓ FEITO COM 13 GÉGÉS E

ENROLADO COM PALHA TINGIDA DE
WAJÍ
07 BUZIOS BRANCOS FAVA DE ARIDAN
EFUN
OSSUN
BASTANTE WAJÍ
NO MATO MILHO DE GALINHA
TORRADO NO WAJÍ
DENDÊ

MEL
PONTA DA FOLHA DE PEREGÚN
AZOUGUE
TERRA DE CUPINZEIRO
UMA SAIA DE PALHA DA COSTA
TINGIDA DE WAJÍ

USA ATACAN E LAÇOS. USA LANÇA IKÓ.
APARAMENTA-SE DE AZÊ COM PALHA
TINGIDA DE WAJÍ.


LEVAR O NEÓFITO PARA O MATO.
PASSAR DENDÊ E WAJÍ NO CORPO
TODO. UM ALGUIDAR TODO PINTADO
DE WAJÍ. PASSE 13 BOLAS DE FARINHA
COM WAJÍ, 13 EKURUS ARO, 13 OVOS,
PIPOCA ESTOURADA COM WAJÍ, MILHO
DE GALINHA TORRADO COM WAJÍ,
FEIJÃO FRADINHO TORRADO COM
WAJÍ, 13 ACAÇÁS ARO E CANJICA. FAÇA
UM SARAYE DE CANELA DE VELHO, E
CUBRA O EBÓ COM AS FOLHAS. JOGUE
BASTANTE AGUA DE CANJICA NA
PESSOA LIMPANDO TODO O AZUL DO
WAJÍ. RASGUE A ROUPA MANCHADA

DE AZUL E JOGUE POR CIMA DO EBÓ.

ENROLE UM LENÇOL NA PESOA E
RETORNE COM ELA PRO ILÊ.

DO ATEMOLETA DE FORMA QUE FIQUE
BEM AZULONA E COLOQUE O CASULO


A LANÇA, A CABAÇA E A FAVA EM
VOLTA. O IGBÓ DE PALHA EM CIMA DA
CARRANCA. FECHE O CUZCUZEIRO E
ENCAIXE A LANÇA. ARRUME O IGBÁ EM
NANA DEVERÁ FICAR ATRÁS. LEVE O
NEÓFITO E SENTE-O NO APERE.

DE BÚZIOS, KELÈ DE PALHA TINGIDO DE

WAJÍ, IYANS, IKANS E MOKAN TINGIDOS
DE WAJÍ, XAORO, PINTURA SAGRADA
(*MENOS O ROSTO QUE SERÁ PINTADO
TODO DE WAJÍ) E EKODIDÉ. ABRA O
FARÍ. SACRIFIQUE O OBI. REZE
ONI‘JÁ FO ONI’JÁ
AGO AGO MEJE AGO ‘JORÍ
JO JO LEWÍ

ONI’JÁ N’IRÉ
ONI’JÁ IROKO
IYÁ AGÍ IGÍ É


POSSÍVEIS SACRIFÍCIOS. COLOQUE A
SAIA DE PALHA TINGIDA AMARRADA
NA TESTA DO NEÓFITO. ARRUME OS
HARO HARO LA W’EJÒ
IJIPOPO ASÉ EGBORÁ
IJIPOPO OMONILÉ
HARO HARO LA W’EJÒ
ERU WA

WA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ
ORO, A SAIA DE PALHA VAI PRO IGBA E
FICA AMARRADA NA LANÇA. NO DIA DA
SAÍDA ELE USA UM AZÊ NORMAL,
DURANTE OS OROS INTERNOS USA
ESTA SAIA. RETORNANDO ASSENTE
NANÃ. ENQUANTO O ORISÁ ESTIVER
MANISFESTADO E COM O ROSTO
PINTADO NINGUÉM DEVE OLHAR PARA
SEU ROSTO.

LOGUN EDE

IGBAYN
Este caminho é a primeira
representação deste orisá. faz orô
com Erinlé e Yponda, seus pais. faz oro
com Oyá log’were, a única que controla
logun edé de verdade.
MONTAGEM DE IGBÁ
01 BACIA DOURADA
01 ALOGORO LOGUN
01 GBOJUTÓ LOGUN
01 OPERÉ OSAIN DOURADO 01
ODÉMOTA
01 AGOGOMIRO

01 OFÁ DOURADO
01 LIRA DOURADA
01 AJÈ GRANDE
01 PEIXE ARTICULADO DOURADO 06
MOEDAS DOURADAS
06 BUZIOS GRANDES BRANCOS 06 IDÉS
DOURADOS
06 BOLAS DE GUDE 01 FAVA DE ARIDAN
01 FAVA DE OFÁ
01 FAVA DE OSUN 01 LANÇA DOURADA
INDUMENTÁRIA– Suas cores são o azul
e o dourado, mas pode-se utilizar
outras cores, menos vermelho e
marron. usa saia ou bombacho, usa
camisú, laços e uma banda apenas. se

aparamente com ofá, lira, erukerè,
bilalas, usa capacete e pencas douradas
atravessadas. esse caminho também
usa uma lança dourada na mão, a que
usa para pescar.
Leve o neófito para uma cachoeira que
tenha um lago. coloque o ofá na mão
direita e o abebé na mão esquerda com
uma folha de peregún. comece a tocar
ijexás para logun. chamando por logun
edé o tempo todo. quando sentir que o
neófito estiver prestes a bolar ou
manifestar orisá faça-o mergulhar no

lago. jogue a rede e pesque logun edé.

logun edé deve sair manifestado. sente-
o numa pedra com os pés ainda na água
e amarre uma folha de osibatá no
atacan. dê um banho de omolokun da
cabeça aos pés e prossiga com o orô.
Ainda sentado na pedra no lago
prossiga com o primeiro lagbé,
raspando apenas o lado esquerdo do
ori. ponha uma folha de osibata e folha
de manjericão e enrole a cabeça do
neófito e enrole os pés com algodão
para logun edé não fugir, pois é um
orisá que foge quando não se tem

cuidado, dificultando assim a iniciação.

retorne para o ilè e prossiga com o orô.
leve-o para o hundemi, ponha-o
sentado no aperè de ogera, com o pé
esquerdo dentro de uma bacia com
água da cachoeira e outro pé direto no
chão. á frente o igbá de logun edé, á
esquerda o de osun, á direita o de
erinlé e atrás o de oyá. comece com o
orô de osoòsí, prossiga com o de osún e
então siga com o de oyá. assim que
todos os orisás tutores de logun edé
estiverem com seus orôs devidamente
terminados e ofertados prossiga com o
oro de logun. prossiga com o lagbé

raspando o lado direito do ori. coloque

apetrechos como kelè de miçangas,
iyans, ikans, mokans, idés, xaorôs, aros
dourados, uma fieira de palhas com 09
penas de coruja amarradas na cintura,
pintura sagrada e ekodidé. prossiga
como se fosse orô de osún, dê um
banho de gema de ovo com açúcar e
faça o oro do kukurú kensen. assim abra
o farí. sacrifique um obí e um orogbo.
REZE
OTUN LAGBO IGBO ‘RISÁ AK’OFÁ
ARAWO
mastigue uma banda de cada e ponha
em cima do farí a outra banda coloque

no igbá. prossiga com o oro da etú.

após o orô da etu prossiga com os
outros bichos que serão imolados. ao
término arrume os bichos no braço de
logun edé e ponha a etu na boca do
iyawo após ele assoprar 3 vezes.
CANTE A CANTIGA DE APERÈ
LOGUN EDÉ LOGUN ARO ARO ODÉ
IGBAYN A EWA K’OFÁ RA LOGUN O
PROSSIGA CANTANDO A CANTIGA DE
MORTE
ERU WA
Após dê run em logun edé, entoando
cantigas para osoòsí e osún.

Ao retornar , retira o adosú, cubra o

Oricom osibatá e algodão e enrole com
um ojá. Os pé também deverão estar
enrolados com algodão. a eni já estará
preparada e a rede de pescar
estarácomo um mosquiteiro em cima
da ení, com os brinquedos pendurados.
Recolha junto com a pessoa um casal de
cada filhote de animais de caça como
coelho, preá, periquito , codorna e 06
patinhos, pintinhos e peixinhos.
LOKO
Esse caminho é pouco iniciado, pois é
muito ajé. É um
caçador voraz. Éa representação de

logun edé já na fase adulta. Émais
ligado a osoòsí. normalmente seu juntó
é Oyá, pois ela neutraliza o ajé deste
orisá.
MONTAGEM DE IGBÁ
01 BACIA DOURADA
01 ALOGORO LOGUN
01 GBOJUTÓ LOGUN
01 OPERÉ OSAIN DOURADO 01
ODÉMOTA
01 AGOGOMIRO
01 OFÁ DOURADO
01 LIRA DOURADA
01 AJÈ GRANDE

01 PEIXE ARTICULADO DOURADO 06

MOEDAS DOURADAS
06 BUZIOS GRANDES BRANCOS 06 IDÉS
DOURADOS
06 BOLAS DE GUDE 01 FAVA DE ARIDAN
06 FAVAS DE OFÁ
01 FAVA DE OSUN
06 OFÁS MINIATURAS
INDUMENTÁRIA– Suas cores são o azul
e o dourado, mas pode-se utilizar
outras cores, menos vermelho e
marron. este caminho particularmente
prefere na maiora de suas vestimentas
a cor rosa e seus derivados, por sua
admiração por Oyá. Usa saia ou

bombacho, usa camisú, laços e uma
banda apenas. se aparamente com ofá,
lira, erukerè, bilalas, usa capacete e
pencas douradas atravessadas.
Leve o neófito para umamata próximo a
um lago ou cachoeira. coloque o
neófito sentado numa pedra com um
ofá na mão direita, um peregun na mão
esquerda e o abebé no atacan com uma
folha de osibatá. pessoas em volta
tocando cornos de boi e adjás. Uma
mulher de oyá log’were manifestada
com um pente feito de casco de

tartaruga na mão, penteando a pessoa.

Toca-e agueré bem ritmado.
P asse dos pés a cabeça e depois
jogando na copa de uma arvore
próxima.
06 kg de abado de feijão fradinho
torrado doce, 06 kg de abado de feijão
fradinho torrado salgado, mais 06 kg de
abado de feijão fradinho torrado com
wají.
Após Oyá deverá passar no corpo todo
do neófito bastante omolokun, depois
levanta Logun Edé da pedra e leva-o
para a cachoeira e banha ele todo.
Saindo da cachoeira Oya deve trocar a

roupa de logun e por a roupa que ele

usará no Oro de feitura, não
esquecendo das folhas de osibata e
alfavaca no atacan. Logun Edé
totalmente vestido deverá seguir pro
barracão. obs: na ora de vestir logun
edé somente Oyá pode tocar em logun
edé.
Leve-o para o hundemi, ponha-o
sentado no aperè de ogera, com o pé
esquerdo dentro de uma bacia com
água da cachoeira com wají e outro pé
em cima de um montículo de folhas de
akoko. á frente o igbá de logun edé, á

esquerda o de osun, á direita o de

erinlé e atrás o de oyá. comece com o
orô de osoòsí, prossiga com o de osún e
então siga com o de oyá.
Assim que todos os orisás tutores de
logun edé estiverem com seus orôs
devidamente terminados e ofertados
prossiga com o oro de logun. prossiga
com o lagbé raspando o lado direito do
ori primeiro e depois o lado esquerdo.
Coloque apetrechos como kelè de
miçangas, iyans, ikans, mokans, idés,
xaorôs, aros dourados, uma fieira de
palhas com 09 penas de coruja
amarradas na cintura, pintura sagrada e

ekodidé. prossiga como se fosse orô de

osún, dê um banho de gema de ovo
com açúcar e faça o oro do kukurú
kensen. Assim abra o farí esacrifique
um obí e um orogbo.
Reze
OTUN LAGBO IGBO ‘RISÁ AK’OFÁ
ARAWO
Mastigue uma banda de cada e ponha
em cima do farí a outra banda coloque
no igbá. prossiga com o oro da etú.
após o orô da etu prossiga com os
outros bichos que serão imolados. ao
término arrume os bichos no braço de
logun edé e ponha a etu na boca do

iyawo após ele assoprar 3 vezes.
Cante a cantiga de aperè
AGÉ GERÉ KI BABA IYN O ODÉ DERÉ
L’ORI LOKO ODÉ DERÉ
PROSSIGA CANTANDO A CANTIGA DE
MORTE ERU WA WA T’ORUN ASÉ
T’ORUN ASÉ
Após toque um adaró para ele dançar
com Oyá e dê run em Oyá e ele dança
com ela, depois dê run em Logun Edé,
entoando cantigas para Osoòsí e Osún.
principalmente cantigas de caça. Ao
retornar ao hundemi,
retira o adosú, cubra o Oricom osibatá,

aferé e algodão e enrole com um ojá.
Os péstambém deverão estar enrolados
com algodão. Aeni já estará preparada
e a rede de pescar estara como um
mosquiteiro em cima da ení, com os
brinquedos pendurados. recolha junto
com a pessoa um casal de cada filhote
de animais de caça como coelho, preá,
periquito, codorna e 06 patinhos,
pintinhos e peixinhos.

ODÉ

Odé Akueran
Encantando Este Odé no ara (corpo) do
omoodé
Após o banho do Karò, levar esse
omoodé a Jaqueira coloca-lo abraçado
a Jaqueira 1 ofá de ferro em cada mão
apontado para cima e ir passando nele
14 batatas doces cozidas e arrumar
num alguidar de no 7, por cima dessas
batatas 14 espelhos redondos, 14
moedas amarelas,14 akasas de fubá, 14
mãos de feijão fradinho torrado, 14
punhados de grão de bico cozido.
Cubra toda essa obrigação com agua de

flor de laranjeira. Chame por Odé
Akueran o tempo todo do ebó
cantando:
E ara e Odé a rere oke E orisa erò omo
ofá Akueran
Dê um banho no obrigacionado ali
mesmo limpando-o do Karo, esse
banho deverá constar de macaça, ogbó,
agua de flor de laranjeira,jarrinha e
elevante.
1 vela acesa aos pés da jaqueira todo o
tempo.
Durante esse ebó uma pessoa do Ogun
jogará muito feijão fradinho torrado na

copa da árvore e uma outra de Osun

jogando asoso.

Odé Akueran
Igbá Akueran:
1 Tronco de árvore ôco
1 Alguidar escurecido com asa de
barata (para pôr o tronco dentro)
1 Okutá
1 Bola do Boi
1Ofáempécom1pássaronoalto
e1Danenroladanabasedoofána
horizontal todo em ferro
1 Idé Grosso de ferro
1 Ofá ferramenta solto

7 Búzios
7 Moedas antigas
1 Fava de ayo
1 Fava de Aridã
1 Coco de Oxosse
1 Fava de Ofá
1 Quartinha sem alça
7 Penas de Papagaio do Orò
Odé Akueran
Orò de Feitura de Akueran:
No dia do orò principal que será quando
Odé vai comer, o Igbá Odé estará a
frente do iniciado, Osanyín do lado
direito e Osumarè do lado esquerdo.
No atacam atado ao peito do iniciado

estará uma Dan em metal, na mão
esquerda um Operé Osanyín e na mão
direita um Ofá de ferro.
Esse caminho de Odé é todo enrolado
de ramas de Ogbó legítimo.
Comece o Orò de kopar para Odé
primeiro, o ejé que escorre em Odé
escorrerá também em Osanyín e em
Osumarè.
O primeiro bicho a ser dado será
sempre a Etú, pois essa é que faz nascer
o Orisá :
Baba a bi a bi etú konken (bis)
Na cantiga acima apresenta-se a

galinha, na cantiga abaixo sacrifica-se a
galinha:
Kuen kuen kuen Baba bi a bi etú Kuen
kuen kuen Baba bi a bi oro Kuen kuen
kuen
Baba bi a bi etú Kuen kuen kuen Baba bi
a bi oma
Entoa-se a cantiga abaixo quando a etú
desfalece:
Eran gbobo Orisa fefe etú Eran gbobo
Orisa fefe etú o
De inicio agora ao sacrificio do
quadrúpede seguido dos frangos, esse
sacrificio será feito dentro de uma bacia

com água, vinho moscatel, akasa, yó, e

danda da costa ralado, onde uma
pessoa de iyaba irá bater o eje,
terminado os sacrifícios o babalorisa
com a metade de uma cabaça banhará
com pouco eje o ori do iyawo, o igba do
iyawo, dará um pouco para ele beber,
um pouco sobre Osogyian e Iyemanjá,
lembre-se o igbá de Osogyian deverá
estar com bastante omitoro dentro e
um morim branco sobre o okutá, para
que o ejé não caia direto sobre ele.
Deixe o ejé escorrer sobre a bacia onde
será batido o ejé, dê inicio agora com os
akukós (galos) de Sango, entoe:

Èjè sorò sorò
Èjè bálè a kara rò Èjè sorò sorò
Èjè bálè a kara rò
Ao cair o sangue então cante
Èjè sorò Orisa è pawo Èjè sorò Orisa é
pawo Èjè sorò Orisà è pawo Èjè soro
O bicho tendo desfalecido cante :
Èjè balè pa ra larawè Orisa npá
Èjè balè pa ra larawè P’ami p’ami o
Nota Importante: Esse Odé quando vai
comer deverá ter um Papagaio
próximo ao Orò, quando terminar de
sacrificar a etú Canta-se a cantiga de
caça e Odé deverá pegar o Papagaio e

vai se dar o ibossé (bicho do orò)

simplesmente apresenta-se o Papagaio
a Odé e tira-se todas as penas dele vivo,
ele falará muito, fique atento ao que
ele dirá.
Após ter tirado toda a pena solte-o vivo.
As penas cobrirão todo o Igbá.
Dá-se continuidade agora com o run de
Odé.
Depois que recolher Odé, aguarde 2
horas, e poderá dar o banho do
iniciado, desse momento até a hora do
candomblé, esse iniciado tomará 7
banhos bem verdes e frescos com as
seguintes ervas:

Abamodá, água de coco,akoko,oriri e

elevante, só o sumo sem resquícios de
folhas, um sumo bem forte, que deverá
ser quinado minutos antes do banho.
Terminado o sacrifício da etú comece
com o abodi :
Uré uré bateté
Bateté bateté Ode bateté
Na cantiga acima no oro de qualquer
Osoosi dá-se a todos os presentes o
Bateté, pequenos cubos de inhame
imersos no dendê para que todos
comam, e peçam coisas a Ode para o
Iyawo e para si, a pessoa ajoelha-se
diante do Babalorisa e recebe na boca o

Bateté.
Na cantiga abaixo kopa-se o abodi
(cabrito)

Abukó uré ire Eran odara Odé
Ode kawa o Kafa ejé Ode kawa o A ode
Iya Modé Iya Bangbá
Benabupé Bena Bangbá
Na parte que louvamos Iya Modé
(Apaoká) kopamos a franga amarela na
bacia de Ejé.
Na parte que louvamos Benabupé e Iya
Bangbá (Iyá Mi) também kopamos na
bacia de Ejé.

Odé Isèwè
Odé Isèwè é o orixá que vive cercado de
duas Oyás, é o Odé que veste rosa ou
salmão.
Roda ajerè em orô interno, assim como
Oyá. Come akarajé.
As pessoas desse Odé são muito
confundidas como se fossem de Oyá,
devido aos traços e manias dessa santa
serem caracteristicas desse Odé.
Um dos epítetos desse Odé (Título) é de

“ O Caçador de Borboletas” O Igbá
desse Odé mora em cima do Ajerè.
Esse caminho de Ode faz oro com Oyá e
Osanyín.
Odé Isèwè
Ebó de Ode Isèwè
As pessoas desse Ode são muito dadas
ao descanso, não se preocupando
muito em ir a luta, pois acham sempre
que no amanhã tudo se ajeitará, e
assim vão levando a vida descansando e
com muita privação das coisas.
Para se cortar esse caminho de

estagnação e desânimo faz-se o ebó
abaixo:
01 pote com caldo de cana
11 ekurus
11 bolas de farinha com olhos, boca,
nariz e ouvido de carvão. 11 akasas
E muito ebô cozido
1 jacá (cesto de palha)
1 m de morim branco 1 vela branca
11 moedas
Dentro de um bambuzal por o jacá aos
pés do iyawo e colocar ao meio o pote
com caldo de cana, ir passando as bolas
de farinha e desmanchando em volta

do pote de caldo dentro do jacá, passe

os ekurus e fala a mesma coisa, cubra
tudo que esta desfacelado, passe a
canjica e cubra tudo exceto o caldo.
Passe as moedas e pague o ebó em
cima de tudo, passe o morim e cubra
toda a obrigação, dizendo o tempo todo
que em Nome de Oyá todo o desanimo
e negatividade daquela pessoa está
ficando presa ali, e que não voltará com
ela.
A vela permanecerá acesa até a hora de
terminar o ebó, ao final será apagada e
quebrada, e posta dentro do jacá.
Cubra todo o ebó com pó de efun e dê

as costas.
Chegando ao Ilê tome banho de saco-
saco cozido. E rode akarajé.
Odé Isèwè
Oro de Feitura desse Odé
O ebó a seguir geralmente é feito num
jardim ou mato que haja muitas
borboletas, na impossibilidade de fazê-
lo ao ar livre caça-se algumas
borboletas e solte-as em um ambiente
fechado do Ilê.
O iyawo todo vestido de salmão ou rosa
e vários laços terá na mão um coador
grande de se caçar borboletas, e

começará a caçá-las, durante todo o

processo o Babalorisa estará tocando os
cornos, e jogando abado sobre o iyawo
gritando por Ode.
Assim que Ode chegar leve-o para o
apere, coloque-o sentado para então
começar o oro.
O igbá de Ode estará na frente do
apere.
O ajerê estará aceso a frente do Igbá de
Ode.
Se Pega um ezô ainda quente e passe
todo na pessoa lambuzado de dendê
quente.
O igbá de Oyá estará do seu lado direito

e o de Osanyín do seu lado esquerdo.
Esse Ode leva uma franga no
calçamento do bicho de quatro pés.
Uma das borboletas caçadas será atada
ao peito de Ode.
O ejé que escorre em Ode será
escorrido também em Oyá e Osanyín.
No oro desse Ode entoa-se cantigas
para Oyá primeiro, para depois entoar
cânticos a Ode.
Uma das cantigas de Oyá mais
empregadas para esse oro é:
Oyá tokue o Ke iya
koke iya D’aba

Em seguida entoa-se :
Odé koke kewáre jo
Fi rewá kaká
Odé koke keware jo
Fi rewá kaká
O primeiro bicho a ser dado será
sempre a Etú, pois essa é que faz nascer
o Orisá :
galinha:
kuen Baba bi a bi etú Kuen kuen kuen

Baba bi a bi oma
desfalece:
Orisa fefe etú o
com o abodi :
Uré uré bateté


Bateté.
(cabrito)
Ode kawa o Kafa ejé Ode kawa o
A ode
bacia de Ejé.
Na parte que louvamos Benabupé e Iya
Bangbá (Iyá Mi) também kopamos na
bacia de Ejé.

Ao termino do oro (sacrifícios) o ajere

aceso vai para o ori de Oyá ela roda
todo o salão e passa para Ode, Ode
roda todo o barracão, e passa o ajere
para uma segunda Oyá. Após terminar
de rodar Oyá despacha os ezos que
estão dentro do ajere, significando que
está despachando o ajé que esta no
caminho daquele orisá.
As pessoas de Isewe são muito
protegidas por Oyá.
A partir desse momento dê um Run em
Ode, com muitas cantigas de Oyá e
Ode.
Odé Isewe Igba deste Odé

01 Panela de marajoara
01 Ferro de Ode em cobre com nove
idés de cobre pendurados 06 Buzios
grandes
06 Moedas antigas de cobre
06 idés de cobre
06 Ofás miniatura de cobre
01 fava de Osoosi
01 bola do boi
01 Okuta (pedra)
01 Quartinha
01 Fava de aridã

Odé Dana Dana
Esse Odé traz muita carga negativa
(ajé).
É um Odé que faz Oro com Esú,
Osumare e Oyá.
Para se fazer esse Odé faz-se muitos
ebós e toma-se dois Boris.
Esse Odé é considerado “a cobra em
pé”.
É um Odé arruaceiro, e seus filhos
tendem aos ejós e grandes confusões.
Veste-se todo de peles de animais
penduradas inclusive couro de cobra.
No seu pescoço vem enroscado o cipó.

A cabeça dos filhos de Dana começa a

ser raspada dentro da mata (Lado
esquerdo), e termina-se em casa (Lado
direito), horas antes do oro de matança.
Deve se ter um couro de cobra imerso
na água para após a matança esse
couro ser posto no ori do iyawo e
enrolado com ojá.
Odé Dana Dana Ebó de Dana Dana
01 Alguidar grande (no 7) cheio de pade
de dendê
01 Moringa cheia de Omitoro (Água de
akasa diluida) 07 Velas Brancas
07 Moedas
01 Rabo de boi inteiro e com o couro

07 Bolas de farinha
07 Akasas vermelhos
07 Folhas de Ewe Lara
07 Buchas de pólvora com açucar
Percorrer 7 encruzilhadas dentro da
mata fechada, em cada encruzilhada
passar a folha, pôr no chão, fazer um
circulo em volta da pessoa com
omitoro, passar o pade na pessoa pôr
na folha, 1 bola de farinha e põe na
folha, 1 akasa e põe na folha, chicotea a
pessoa com o rabo e corte um pedaço e
ponha em cima do ebó. Passe 1 vela na
pessoa e quebre sobre o ebó, passe por
ultimo a moeda e pague o ebó.

Pule para fora do circulo de omitoro,

acenda a bucha e saia rápido para a
próxima encruzilhada, não olhe para
trás.
E assim vai repetindo até a ultima folha,
não deverá sobrar nada na bacia e na
moringa.
O rabo do boi terá sido dividido em 7.
Durante todo o processo do ebó vai se
pedindo para afastar Iku, doenças,
mazelas, pobrezas, ejós, loroguns.
Ebó de Dana nas águas
Neste ebó Dana rende respeitos a
Osumare, por este ter emprestado
numa determinada ocasião o veneno

das Dans para que Ode Dana Dana

utilizasse na ponta de sua flecha
combatendo assim inimigos poderosos
que adentravam a mata sem respeito e
atrás de animais sagrados como o
Leopardo e a Onça.
07 Ewe Kunkundunkun (Folha de batata
doce) Ipeté de Batata doce
Feijão fradinho torrado
Aridã ralada Azougue
01 Vela de 1⁄4 branca
Fazer um circulo com as folhas,
distribuir sobre elas o ipeté , em volta
do ipeté por feijão fradinho, ao meio de
cada ipeté fazer uma pequena cavidade

e preencher com azougue, por cima de

tudo espalhar a aridã ralada, a vela
estará acesa ao centro do ebó.
Na hora que o iyawo estiver arrumando
este ebó com as próprias mãos a
seguinte cantiga deverá ser entoada:
Gbo ina ju ro ju ro Ara mi kojo
Gbo ina
Gbo ina ju ro ju ro Akaia
Osumare araka Gbo ina ju ro ju ro Gbo
ina
Odé Dana Dana
Obs: Todos esses ebós serão feitos após
todos os ebós relacionados a iyawo
terem sido exeutados, haja visto que os

ebós das qualidades servem para

encanta-los e trazer a divindade para
ser iniciada. São ebós que eram
utilizados pelos antigos para criar um
universo de encanto no iniciado
facilitando a incorporação (transe). Por
isso todo ebó é seguido de beberagem.
Oro de Feitura deste Odé
Os igbas desse iyawo para o oro estarão
dispostos da seguinte maneira: Ode a
frente do apere, Osumare a direita do
apere, Oya à esquerda e Esu ao lado de
Ode.
Embaixo do igba de Ode deverá ser
posto uma folha de mamona com padê

de dendê sobre o ferro de Ode, três

bifes de fígado presos a este. O igba de
osumare estará todo envolto com ewe
kunkundunkun e um asoso aos pés com
uma cobra de batata doce em cima
cercada de coco fatiado.
O igba de Oya estará envolto com muita
folha de akoko, um abado com 9
akarajés em cima.
O iyawo estará arrumado da seguinte
forma atacam no peito, calçolu, uma
rodilha de ewe kunkundunkun no ori e
muito cipó envolto no corpo, no
pescoço um aro de cipó, ma mão direita
um ofá, na mão esquerda uma folha de

peregun, atado ao peito uma serpente

de metal.
De início ao oro louvando à Esu:
Egbarabo ago mojuba Egba kose
Egbarabo ago mojuba E mode
Ko eko
Egbarabo ago mojuba ra
Lê gbale Esu Lona
Neste momento sacrifica-se dois galos
com esporão para Esu, escorra o eje
também sobre Ode, tira-se algumas
penas molha-se no eje e ponha nos pés
do iyawo
Esse ato propicia ao iniciado de Dana

caminhos de acertos e prosperidade na
vida.
De continuidade agora com igba de
Osumare, entoe:
Kre dewí Kre dewá Kre dewí Hunde Kre
kre Kre dewí Kre dewá
Odé Dana Dana
Nesse momento cruza-se os pescoços
dos gansos macho e fêmea e kope pela
boca deixando e eje escorrer sobre
Osumare e também sobre Ode, tire
penas desses gansos molhe no eje e
aplique sobre Adan que se encontra
atado ao peito.

De início agora ao sacrifício de Oya com

duas frangas brancas, entoe:

Oya de mi l’Oya Oya de Olorun
Sacrifique sobre o igba de Oya escorra
no igba de Ode, molhe as penas no eje
e ponha nas mãos do iyawo.
De início ao sacrifício de Ode, no oro de
feitura deste santo, na hora em que se
vai sacrificar para este Ode o iyawo
permanece de pé pois como já foi dito
esse caminho de Ode trata-se da “cobra
em pé”.
O primeiro bicho a ser sacrificado no ori
do iniciado em todo oro de feitura será

sempre a etú (d’angola), pois só esta é

quem faz santo portanto deverá ser o
primeiro bicho à ser imolado, entoe:
galinha:

Baba bi a bi oma
desfalece:

Orisa fefe etú o
um pouco sobre Esu, Osumare e Oya.
com o abodi :

Uré uré bateté


Bateté.
(cabrito)


bacia de Ejé.

Ao termino da matança o babalorisa
pegará o couro de cobra que esta
imerso em água e colocará sobre o ori
deste iyawo.
Em todos os oros de feitura não
esquecer de por o ori do Quadrúpede
na boca do iyawo preso junto com a
galinha da angola entre os dentes e os
bichos todos nos braços, levantá-lo com

a cantiga que terá sido escolhida

antecipadamente, pois na obrigação de
sete anos este será o darin do iyawo,
este agora dançará envolta do asé com
a seguinte cantiga:
Eru awa T’oru asé E t’oru asé
Tendo completado volta inteira o orisa
soltará os bichos sobre o asé. Dê run
em Ode e coloque-o para dentro.
Obs: cabe observar que para todos os
Odes não deverá ser posto o ori na
boca, devido a quizila deste orisa com
qualquer cabeça
Igba deste orisa
01 Ferro de Ode com uma Dan enrolada

da base até o topo do ferro com a
cabeça desta enroscada na ponta do
ofá voltada para frente
01 Ofá miniatura 14 Búzios
14 Moedas antigas 14 Idés
01 Fava de Osoosi 01 Juízo de curvina
01 Fava de Osumare 01 Fava de aridã
01 Okuta
Obs: para este Ode deverá ser
assentado um pequeno Esu que ficará
sempre ligado a este santo, faça-o em
vulto, sem ferro.
Ode Ysanbo é o irmão mais novo de
Isewe e Dana Dana, é ele quem vai ao

mercado promove a arruaça tira o

corpo fora e deixa que os irmãos
cobrem por ele.
É o Ode marcado por sinais em todo o
corpo. È também ele quem se
transforma em onça no interior da
mata, por isso este Ode vem com duas
bandas de pele de onça.
Ao lado do seu igba mora uma casa do
pássaro João-de-barro, animal
companheiro deste Ode que o avisa de
intrusos no interior da mata.
Esse Ode faz oro com Ogun e Omolú
Odé Ysanbo
Na porta de um curral por um asoso

completo em cima do mourão direito e
um inhame assado no mourão
esquerdo, passe dendê em todo o
corpo do iyawo lambuze um cipó com
pasta de dendê e pulverize bastante
waji sobre este cipó uma vela acesa à
frente do iyawo uma pessoa bate os
cornos outra bate o kalu-kalu o
babalorisa surra o iyawo deixando-o
todo marcado pelo waji, que
simbolicamente significaria as marcas
existentes no corpo de Ysanbo.
O Babalorisa chama por Ode durante

todo o tempo, até que ele chegue,
entoando:
Pa kó tòrí san gbo dídé, (aja in pa igbó)
Ode aróle o
Aróle o oni sa gbo olówo
Ode aróle o nkú lode
Fisga, mata e arrasta ferozmente sua
presa, (o cão morto na floresta)
Ele é o caçador herdeiro
Hoje o herdeiro exibe sua riqueza
Ele é o caçador herdeiro que tem o
poder de atrair a caça para a morte.
Ode chegando cante três agueres dê-
lhe um banho com água de milho

vermelho e traga-o para o Ile enrolado

em lençol branco.
Odé Ysanbo
Ebó deste orisa
Oro de feitura deste Odé
O iyawo de Ysanbo estará vestido de
calçolu, atakan por todo o seu corpo
haverá riscos de waji representando as
marcas do corpo de Ysanbo.
Em sua cabeça uma rodilha de abre
caminha e jarrinha trançados.
O iyawo é tirado de dentro do honkó
para o barracão seguido pelo Babalorisá
que vai chibateando-o com cipó
lambuzado de dendê, e por pessoas

tocando cornos, adjás, sére, entoando a

seguinte cantiga:
Oluwo giri loko (bis)
Ode ode lona
Oluwo giri loko
Osoosi chegando sente-o no apere igba
de Ode à frente, igba do Ogun ao lado
de Odé, igba de Omolu à esquerda.
Sacrifique dois frangos para Ogun, deixe
escorrer um pouco para Ode, sacrifique
dois frangos para Omolu, deixe escorrer
um pouco em Odé.
O primeiro bicho a ser sacrificado no ori
do iniciado em todo oro de feitura será
sempre a etú (d’angola), pois só esta é

quem faz santo portanto deverá ser o

primeiro bicho à ser imolado, entoe:
galinha:

Baba bi a bi oma
desfalece:


Orisa fefe etú o
um pouco sobre Esu, Osumare e Oya.
Imediatamente o babalorisa pegará o

couro de cobra que esta imerso em
água e colocará sobre o ori deste iyawo.
a seguinte cantiga:

Odé Ysanbo
desfalece:
Orisa fefe etú o


um pouco sobre Odé, Ogun e Omolu.
com o abodi : Uré uré bateté
Bateté.


(cabrito)

bacia de Ejé.


a seguinte cantiga:
Eru awa
T’oru asé
E t’oru asé

OXUM

ABOTÔ TEM DUAS FASES, UMA COM
IYEMANJÁ SABÁ E OSALA ABOTO
AWANÍ E OUTRA COM NANA E OSALÁ,
ABOTO NÃSEHÍN. NO PRIMEIRO CASO
ASSENTA-SE IYEMOEJA NUMA
MINIATURA QUE CAIBA DENTRO DO
IGBA DE ABOTO E DENTRO DELA
SEGUEM 4 BÚZIOS,4 MOEDAS, 4 IDES
MINIATURAS, 1 DEDAL PRATA. PEDRA
DA CABEÇA DE CURVINA,1 PENCA DE
IYEMOEJA PRATA,1 ABEBE MINIATURA

E 1 PEDRINHA, IYEMOEJA COME

SEPARADO DE OSUN DEPOIS SEGUE
PARA DENTRO DO IGBA DE OSUN,MAS
O EJÉ DE UMA NÃO ESCORRE NA
OUTRA NO SEGUNDO CASO ASSENTA-
SE NANA DENTRO DE UMA CONCHA
QUE ABRA E FECHE COM UM IGBIRÍN
MINIATURA,4 BUZIOS,1 PEDRINHA,
TAMBÉM COME SEPARADO DE OSUN,
DEPOIS É INTRODUZIDA DENTRO DO
IGBA DE ABOTO.
ABOTO É A OSUN CONSELHEIRA,
OBSERVADORA, SEM SER AUSTERA,
MUITO DÓCIL E DADA A COZINHA E A
MATERNIDADE, EM AMBAS AS FASES

ELA VESTE O AZUL BEM CLARINHO E O

AMARELO MUITO SUAVE, EM SUAS
MÃOS OSTENTA UM ABEBÉ DE CONCHA
GRANDE OU METAL COM FORMATO DE
CONCHA, POIS TANTO NANA QUANTO
IYEMOEJA SÃO REPRESENTADAS PELAS
CONCHAS...
É A OSUN QUE COME CABRA CLARINHA
E BEM NOVINHA COM CHIFRE
PEQUENO, COME TARTARUGA D’ÁGUA,
É A OSUN DE DENTES DE LEITE, DENTES
MOLES QUE SE PARTEM COM
FACILIDADE, SUA COMIDA PREDILETA É
O IPETÉ DE FRUTA PÃO.
OBS: OS EBÓS ABAIXO SERÃO FEITOS

APÓS TODOS OS EBÓS TRADICIONAIS
DE IYAWO OU DE OBRIGAÇÃO, POIS
TRATA-SE DE EBÓS ESPECÍFICOS DO
ORISÁ ABOTO.
SÃO EXECUTADOS GERALMENTE APÓS
O BORI OU DURANTE O
RECOLHIMENTO.
1. EBÓ DE TODO OMO OSUN

NA CACHOEIRA À BEIRA D’ÁGUA ABRA
UM BURACO, PASSE NO
OBRIGACIONADO 21 EKURUS
PEQUENINOS E DEPOSITE NO BURACO,
21 AKASAS DE DENDE PUPÁS

PEQUENINOS, FAÇA UM SARAYÉ COM A

1 APARÓ (CODORNA) NA PESSOA E
SACRIFIQUE POR CIMA DOS PRIMEIROS
AXÉS POSTOS NO BURACO, CHAME POR
LARÒ E PEÇA AGÒ PARA REALIZAR OS
RITUAIS, E QUE LIVRE FULANO DE AJÉ,
EJÓ E ARUN, PASSE AGORA ENTÃO 21
AKASAS FUNFUN PEQUENINOS E
BASTANTE EBÔ NA PESSOA E CUBRA
TUDO QUE ESTÁ NO BURACO DESPEJE
OMITORÒ POR CIMA DE TUDO E TAMPE
O BURACO.
AO REDOR DO BURACO COBERTO
SERÃO POSTOS ENTÃO 3 PRATOS
PEQUENOS DE BARRO CONTENDO EM

CADA OS SEGUINTES AXÉS:
1. EBOIYÁ
2. EBÔ
3. EBÔ COM FRADINHO COZIDO
MISTURADOS E TEMPERADOS NO
AZEITE DOCE
NESTE MOMENTO O BABALORISÁ
ENTOARÁ A CANTIGA EM QUE OSUN
PEDE AGÒ A LARÒ DONO DO RIO PARA
REALIZAR OS RITUAIS EM SUAS ÁGUAS
FAZENDO AS OFERENDAS ACIMA.
NESTE EBÓ COM SACRIFÍCIO O
BABALORISÁ PEDE AGO PARA FAZER
USO DAS AGUAS E PEDE A LARÒ QUE

APAZIGUE OS INIMIGOS DO OMO OSUN

A PARTIR DAQUELE EBÓ, QUE OS
ENTERRE PARA SEMPRE.
NA SEQUÊNCIA PROSSEGUIMOS COM O
EBÓ ABAIXO.
1. EBÓ ENCANTO ORISÁ ABOTO
NO ENCONTRO DAS ÁGUAS DOCES
COM ÁGUAS SALGADAS (POROROCA)O
BABALORISÁ ENTOA 2 CANTIGAS DE
OSUN :
A) E JINJÉ BASI L’OTUN M’OYO BI EMAN
M’OYO BI EWE
M’OYO JIN JIN
M’OYO BO R’EJA M’OYO BI EWE
BESTA CANTIGA ACIMA O EJÁ (PEIXE)

FILHO DE OSUN REMEXE-SE EM SUA
BARRIGA

NA SEGUNDA CANTIGA CANTIGA
COMEÇA O EBÓ DE ENCANTO, LAVE AS
PEÇAS DE OSUN NAS AGUAS, XABÁ
OSUN (PENDURICALHOS DE IGBÁ),
ABEBÉ OSUN, AS CONTAS, E SEGUE
ENTÃO COM O SEGUINTE EBÓ:
16 AKASAS DE GEMAS
16 AKASAS FUNFUN
16 PUNHADOS DE IPETÉ BEM
TEMPERADO
PASSE O IPETÉ DA CABEÇA AOS PÉS DO

OBRIGACIONADO E VAI EM CIMA DE
FOLHAS DE OXIBATÁ QUE SE
ENCONTREM NAS AGUAS, PASSE OS
EKÓS DE GEMAS E PONHA NAS AGUAS,
PASSE OS EKÓS FUNFUN E PONHA NAS
AGUAS, POR ULTIMO PASSE OS 5 KILOS
DE FRADINHO (2 1⁄2 COZIDO E EBÔ
COZIDO) E JOGUE NAS AGUAS.
NO EBÓ ACIMA ENTOA-SE A CANTIGA
DA POROROCA:
C) A INJÒ È È È A INJÒ KÓKÒ
LÁ OMA
O BABA COM A METADE DE UMA
CABAÇA BANHA O OBRIGACIONADO

COM AS AGUAS MISTURADAS,

TERMINADO ENVOLVE O ORI DO
OBRIGACIONADO COM UMA FOLHA
GRANDE DE OXIBATÁ E PÕE O OJÁ
FUNFUN, E RETORNAM PARA O ILÉ ASÉ.
2. EBÓ ENCANTO ABOTO
NO QUARTO DE OSUN, O BABA PÕE UM
ALGUIDAR DE No 10 COM ÁGUA, E
ENTREGA 5 FOLHAS DE OXIBATA AO
IYAWO PARA QUE ARRUME SOBRE A
ÁGUA QU SE ENCONTRA NO ALGUIDAR,
EM SEGUIDA ENTREGA AO IYAWO 8
GEMAS CRÚAS UMA DE CADA VEZ E O
MESMO DEPOSITA SOBRE CADA FOLHA
UMA GEMA,AO LADO DE CADA GEMA 1

FAVA DE ABERÈ, E SALPICADO POR

CIMA DE CADA GEMA UM POUCO DE
OSUN ESFARELADO, DURANTE TODA A
MONTAGEM DESSE EBÓ O BABA
CANTARÁ:
D) ONI ABERÉ ONI ABERÉ Ò ONI ABERÉ
Ò ONI ABERÉ SÒ MA IMA
NESTE MOMENTO VÁRIAS PESSOAS
COM INSTRUMENTO DE CHAMAR
SANTO ENTÃO CHAMA O ORISÁ DO
OBRIGACIONADO COM XÉRE, ADJÁ,
CORNO DE BOI,CAXIXI E UMA PESSOA
DE IYEMOEJA ESFREGA NO IYAWO
MUITO MACAÇA, FOLHA DE COLÔNIA
DESFIADA, POEJO, ELEVANTE E

BASTANTE FAVA DE ABERÉ RALADA NO

IYAWO.
OSUN CHEGANDO PÕE-SE SOBRE O ORI
DO IYAWO MANIFESTADO OUTRA
FOLHA DE OXIBATA PARA PRENDER
ESTE SANTO NO ORI DA PESSOA E DIZ
ENTÃO AO ORISA QUE DAQUELE
MOMENTO EM DIANTE ELA DEVERA SE
FAZER PRESENTE SEMPRE QUE FOR
CHAMADA.
APÓS 5 HORAS DO EBÓ, BANHA-SE O
IYAWO COM OMIERÓ DE
ORIRI,MACAÇÁ E COLONIA FRESCAS.
O EBÓ PERMANECERÁ POR 72 HORAS

AOS PÉS DO ORISÁ OSUN, E QUANDO
FOR SUSPENSO IRÁ PARA AS AGUAS.
A QUARTINHA RETORNA PARA O
QUARTO DE OSUN COM A VELA DO
EBÓ.
NESTE CAMINHO DE EBÓ NO ODÚ IKÁ,
A VIDA DA PESSOA SUSPENDE, HÁ A
RENOVAÇÃO E MUTAÇÃO.
RONKÓPARAABOTÔ
EM ARIASÉ DESSE ORISÁ NÃO PODERÁ
FALTAR UMA GALINHA CHOCANDO NO
MÍNIMO 8 OVOS PRESTES A NASCER NO
PERÍODO DO RECOLHIMENTO DEVERÁ
SER POSTO EM UM CANTO DO RONKÓ,

EM OUTRO CANTO DENTRO DE UMA

CABAÇA A MESMA QUANTIDADE DE
OVOS A SEREM CHOCADOS SERÁ DE
GEMAS IMERSAS NO DENDE SALPICADA
DE OSSUN AFRICANO POR CIMA, ESTA
CABAÇA É COBERTA POR VÁRIOS KANÍS
DE BÚZIOS (FIEIRAS)E A CABAÇA FICARÁ
DENTRO DE UM ALGUIDAR QUE
CONTENHA ÁGUA REPRESENTANDO A
PLACENTA DE OSUN.
A ESTEIRA DO ORISÁ OSUN É
ARRUMADA COM AS SEGUINTES
FOLHAS:
ABEBE DE OSUN,OJU ORO, ORIRI,
COLONIA, ELEVANTE, MACAÇÁ, BETIS

CHEIROSA, MALVA BRANCA,

MANJERICÃO,AKOKO,ÁGUA PÉ E MUITA
OXIBATÁ É A ULTIMA CAMADA DE
FOLHAS É ESTA QUE VAI POR CIMA
DELAS TODAS.
UMA ESTEIRA NAGÒ (ESTEIRA DOS REIS
E RAINHAS)
ANTES FAÇA A DEMARCAÇÃO COM
EFUN NO CHÃO, SINALIZANDO 5
PONTOS, PONHA UM EKÓ FUNFUN,
FRADINHO TORRADO, MILHO GALINHA
TORRADO,EBÔ, OMOLOKUN, EFUN,
OSSUN E WAJÍ, E ENTÃO COMECE A
COBERTURA DESSES ASÉS COM AS
FOLHAS, CANTANDO PARA OSSÃE

SEMPRE.
CUBRA AS FOLHAS COM KARÚ (NENA
DO BOI ENTOANDO “ASÉ KARÚ ASÉ
KARÚ ODÉ LOGUERE ASÉ KARÚ” E EM
SEGUIDA PONHA A ESTEIRA SOBRE
TUDO.
DÊ DE COMER A OGUÉ E OGÁ OU A
OSSÃE, ANTES DE O OBRIGACIONADO
ENTRAR PARA O ARIASÉ.
MUITAS FOLHAS DE PEREGUN E
COLONIA NESTE AMBIENTE EM VASOS
COM ÁGUA. DEFUMAÇÃO COM EFIRIN
(MANJERICÃO SECO), PICHULIM
RALADA, ARIDÃ RALADA,BEJEREKUN E

IMBURANA RALADA.
DANDO INÍCIO AO ORÓ DE SACRÍCIO DE
OSUN: APÓS O BORI DO
OBRIGACIONADO, 24 HORAS DEPOIS É
O ORO DE SACRIFICIO DO KUKURÚ
(PINTINHO), DA ETÚ E DAS APARÓS DE
OSUN.
ARRUME O OBRIGACIONADO NO APERE
QUE FOI ARRUMADO COM 1 EKÓ, 5
BÚZIOS E 1 FOLHA DE OGBÓ, CUBRA
COM MORIM BRANCO, E PINTE TODO O
APERE COM EFUN, OSSUN E WAJÍ.
FAÇA O PRIMEIRO LAGBÉ DO IYAWO,
APÓS COLOQUE OS APETRECHOS DE

ORISÁ NO OBRIGACIONADO, YANS, IDÉS

8 EM CADA BRAÇO, XAORO, MOKAN,
EKODIDÉ, AROS DE OSUN,
UMBIGUEIRA,CONTRA-EGUN.
ABEBÉ NA MÃO DIREITA E PEREGUN NA
OUTRA MÃO. PINTA-SE O
OBRIGACIONADO, COM EFUN, OSSUN E
WAJÍ.
OS BICHOS JÁ LAVADOS, COMEÇA-SE A
INVOCAR O ORISÁ OSUN NA SEGUINTE
CANTIGA:
ORÒ UN AJÁ DIÉ Ò ORÒ UN AJÁ DIÉ Ò
EJÉ SORÒ
OSUN UN PAWÒ ORÒ UN AJA DIÉ Ò
OSUN CHEGANDO ENTÃO, O

BABALORISÁ ELEVA A NAVALHA AO
ALTO PRONUNCIANDO AS SEGUINTES
PALAVRAS “ORISA OXÚ AGO OXÚ AKATI
ORISA OXUM”, NESTE MOMENTO
ENTÃO QUE DESCE A NAVALHA SOBRE
O ORI DO IYAWO ABRE-SE O FARÍ DO
MESMO.
DÊ INÍCIO AO SACRIFICIO DO KUKURÚ
(PINTINHO DE LEITE), BATA COM O
BICO DO MESMO NO IGBÁ E NA PEDRA
QUE ESTA DENTRO DO IGBÁ DIZENDO:
“KUKURÚ XENKEN XEN KUKURÚ
XENKEN XEN”
PUXE O PESCOÇO DO PINTINHO EM

CIMA DO IGBÁ E ESCORRA
IMEDIATAMENTE SOBRE O ORI DO
OBRIGACIONADO E CANTE:
SENKEN OSUN GBAMI SO ORO ODO
A INA INA
SENKEN OSUN GBAMI SO ORO ODO
A INA INA
EM SEGUIDA ALAFIE O OBI PARA OSUN,
METADE VAI PARA O IGBÁ, OUTRA
METADE É MASTIGADA E POSTA NO ORI
DO OBRIGACIONADO ONDE SERÁ
POSTO O ASÉ POSTERIORMENTE NESTA
HORA PRONUNCIA-SE AS SEGUINTES
PALAVRAS “KILOXE ELEDA OXUM JINJE

OBI ALAFIA”
SEGUIDAMENTE APRESENTE A ETÚ DE
OSUN CANTANDO:
A BÍ A BÍ ETÚ KONKÉN
PARA SACRIFICA-LA CANTE:
KUEN KUEN KUEN BABA BÍ A BÍ ETÚ
KUEN KUEN KUEN BABA BÍ A BÍ ORÒ
KUEN KUEN KUEN BABA BÍ A BÍ OMA
RETIRA-SE IMEDIATAMENTE O CONE
DO ORI DA GALINHA E ENCAIXE NO
PRIMEIRO ADOXU DO IYAWO E ANTES
DE COLOCAR O ADOXU DO IYAWO

FECHE A MÃO DIREITA
SEGUIDAMENTE APRESENTE A ETÚ DE
OSUN CANTANDO:
PARA SACRIFICA-LA CANTE:
KUEN KUEN KUEN BABA BÍ A BÍ ORÒ
KUEN KUEN KUEN BABA BÍ A BÍ OMA
RETIRA-SE IMEDIATAMENTE O CONE
DO ORI DA GALINHA E ENCAIXE NO
PRIMEIRO ADOXU DO IYAWO E ANTES
DE COLOCAR O ADOXU DO IYAWO

FECHE A MÃO DIREITA
L’ORIO
AYAGBA OMU RE LÊ O
, LEVANTE-O DO APERE NO DARIN DELE
DOS 7 ANOS (MESMO SENDO ODÚ
IKÁ,O DARIN SERÁ SEMPRE O MESMO).
LEVE-O PARA O SALÃO COM A ETÚ
PRESA AOS DENTES E OS OUTROS
BICHOS NOS BRAÇOS, SENDO ENTOADA
O DARIN DO OBRIGACIONADO.
ASSIM QUE SALVOU A PORTA, O ASÉ,
OS ATABAQUES E O BABALORISA SOLTE
OS BICHOS NO MEIO DO ASÉ, DE UMA
VOLTA A MAIS E ENTOE A SALA DO

KETU:
4. ORO UN NHÉ NHÉ ORO LERIO
ORO UN NHÉ NHÉ OMITORO ERÚ BABA
OJERÓ OMITORO ERÚ BABA OJERÓ
IYAMASE MALÈ AMURELE Ò
ORO UN NHÉ NHÉ ORO LERIO
5. BABA MI KOJA MIRO ERU GBOGBO
ERU JEJÉ
6. AGOGONIFÁ
UN ARO
ORO LERIO AGOGO NI FÁ UN ODARÁ
ODARA Ó
7. ALAKETURE FARA IMORÁ FARA
IMORÁ

OLOWO OO
FARA IMORÁ
8. OLOORESALARE KAMURA DIDÉ O
OLOORE SALARE GBA OSI L’OTUN
ALAKETU URÈ
9. KOMOSEGBEWÁ ORISÁ
KOMO SE GBE WÁ ORISÁ
O OBRIGACIONADO AGORA DEPOIS DA
SALA DE KETU DANÇA UM JINKÁ DE
FUNDAMENTO PARA O SANTO DO
BABALORISÁ:
10.ER’EWA IDARÓ
OMORODÉ LOKO KO I PÓ OKÔ AIYE
OMORODÉ
OKÔ AIYE OMORODÉ

KE W’AJÓ
APÓS DANÇAR PARA O SANTO DO
BABALORISA SERÁ ENTOADO SOMENTE
IJESÁ PARA OSUN:
11.OLUWA EMAN SORO MAN IFE IFE
SORO DO
YE YE A YE YE SORO DO
12.ADABA O ORUN MOFE MOFE LERIO
13.A EKO A IYA EGE IYALODE IN LA ORO
ORUN MA YEYE O IYALODE OSUN OSUN
IYA IYELEIE O
14.YE YE OLU ODO IYAMIYEYEO
OLOSUN MOKUABÓ ODA SIRE SASA
YEYEO
ODA SIRE SASA

15.ORO MI MA ORO MI MAÓ

ORO MI MAÓ ABADO A YEYE O O A IYA
OSUN
OSUN MI YEYE O
16.ONILÁ NILA LODU ONILÁ NILA LEWÍ
LEWI LALÁ
LEWÍ LASÉ
A IYA LARA SARE LODE ASE IN LASE
AIYANLA E LA WURE ASÉ IN LASE
AIYANLA E LA WURE
TERMINADO ESSA SEQUENCIA DE
IJESÁS PONHA O ORISÁ PARA O ARIASÉ.
DEIXA-SE O MESMO DESCANSAR AINDA

COM TODO O EJÉ NO CORPO POR DUAS
HORAS, EM SEGUIDA É DADO O BANHO
DE OMIERÓ, ARRIA-SE OS AXÉS DOS
BICHOS, O IGBÁ JÁ SE ENCONTRA EM
FRENTE A ESTEIRA DO
OBRIGACIONADO, REZA-SE PARA OSUN
E PARA O ORISÁ DONO DO ASÉ.
NA SEQUENCIA DOS DIAS QUE SE
SEGUE FAZ-SE OS SEGUINTES EBÓS EM
SE TRATANDO DE ODÚ IKÁ OU ODÚ IJE:
17.FAÇA UM PADÊ DE MEL COM
FARINHA DE INHAME AKARÁ, PASSE
PELO CORPO DO OBRIGACIONADO E
ARRUME SOBRE UMA FOLHA DE

OSIBATA GRANDE PONHA SOBRE UM

OMOLOKUN SEM OVOS E MANDE QUE
LEVEM PARA CACHOEIRA E PONHAM
NUMA CORRENTEZA.
18.BANHE O OBRIGACIONADO TODO
COM MEL EM SEGUIDA PASSE MUITO
OSSUN AFRICANO NELE PARA RETIRAR
ESSE ASÉ, DÊ BANHO DE OMIERÓ DE
COLÔNIA E MACAÇA QUINADOS

OYA

Cantiga Oro npá Oyá
Para se dar inicio ao oro de kopar de
Oyá deve se ter aceso o ajere, isso para
qualquer Oyá.
As cantigas ritualísticas são : Da-se
inicio a matança da cabra : Èjè sorò sorò
Èjè sorò sorò
Èjè bálè a kara ro
Ao cair o sangue então cante Èjè sorò
Oyá npa awo
Èjè sorò
Oyá npa awo Èjè sorò

Orisà npa awo Èjè soro

O bicho tendo desfalecido cante : Èjè
balè pa ra larawè
Oyá npa
Èjè balè pa ra larawè
P’ami p’ami
CANTIGAS DE MATANÇA
ËjË A SORÒ, (ÒRÌSÀ) NPA AWO, (BIS)
Com sangue seguimos a tradição,
matando para (Òrìsà);
Quando o ÈjÉ parar de escorrer rezar:
ËJË SORÒ, SORÒ, ÈJÉ GBÀLÉ K’ARA N’RÓ
!
Com sangue seguimos a tradição, o
sangue que escorre, é recebido na terra

como vida!
Quando se inicia o corte dos ÈSÉ
(partes do Òrìsà) louva-se a Ògún como
Olòbé (Senhor da faca) rezando:
ÈSÉ = cabeça, patas, órgão genital e
rabo para animal de quatro patas, e
cabeça, patas, asas, rabo, para animais
de dois pés. Todos cortados nas juntas.
BÍRÍ IBÍ L’ÒKÈ ÒGÚN WÁ LÉ RÍ Ó, (BIS)
Aqui em cima, que Ògún venha
supervisionar,
E depois para o Òrìsà que recebe a
oferenda:

BIRÍ IBÍ L’ÒKÈ A GÈ GÈ (ÒRÌSÀ) Ó, (BIS)

Aqui em cima nós cortamos, cortamos

para (Òrìsà),
Enquanto se enfeita o Igbá com os ËSÊ
reza-se: (Ó NÍ YÍYÈ YÈ !
Ele Transforma em vida !}
BÒ ORÍ WA ÀÀBÒ ODI
Dê proteção e fortifique nossas
cabeças, A GË GË LÓ SÍ Ó
A nós que cortamos, cortamos para ele.
cabeças,
A GË GË (ÒRÌSÀ) Ó !
A nós que cortamos, cortamos para
você (Òrìsà).

Ao terminar de enfeitar com os ËSÊ,

deve-se enfeitar com penas que devem
ser fixadas onde se derramou epo, oyin
e ËjË, rezando:
ERAN GBOGBO BÒ A YIYÈ YÈ.
Toda carne se torna sobrevivência,
ERAN GBOGBO BÒ A RE,
Toda a carne nos traga felicidade, ERAN
GBOGBO!

Toda a carne.
O Bàbálòrìsà vai fazendo os pedidos
como: ERAN GBOGBO ILE ÀSÉ
Toda carne é força para a casa,
ERAN GBOGBO FÚN A NIRE

Toda carne para sermos felizes, ERAN

GBOGBO FÚN A LAYÓ Toda carne para
sermos alegres, ERAN GBOGBO FÚN A
AGO Toda carne para termos licença,
ERAN GBOGBO ONA RERE
Toda carne para os caminhos se
abrirem.
Fazer os Ofó ao Òrìsà que recebeu o
sacrifício.
Por fim deve-se espargir água sobre o
Igbá e sobre as pessoas presentes
rezando:
O Povo Yorùbá tem a chuva como sinal
de riqueza, pois ela germina a terra.
TÊ TÊ OMI ÒJÒO N’BO ÒNÍ PA Ó,

Senhor, espirrar água é chuva caindo.
TÊ TÊ OMI ÒJÒÒ N’BO ÒNÍ PA . Senhor,
espirrar água é chuva caindo.
Não esquecer de saudar o Òrìsà, ao
final, batendo Pawó.

• OYA ONIRA
• 01 LOUÇA COMPLETA PARA OYA
• 02 AJÊS
• 01 ADAGA DE COBRE
• 09 MOEDAS DE COBRE
• 09 IDÉS DE COBRE
• 01 IGBÓ DE COBRE
• 01 ERUXIN DE COBRE
• 09 BÚZIOS BRANCOS GRANDES
• 01 PENCA DE OYA
• FAVA DE OYA
• FAVA DE XEKERE
• FAVA DE ARIDAN
• 01 OKUTÁ
• 01 DAN DE COBRE EM ESPIRAL
02 CHIFRES DE BUFALO

• OYÁ LOGÜERE
OU TACHO DE COBRE 02 AJÊS
• 01 OFÁ DE COBRE
• 06 OFÁS DE COBRE MINIATURA
09 MOEDAS DE COBRE
• 01 OSAIYN DE COBRE
• 01 ALAGORO DE COBRA
• 01 ODEMOTA DE COBRA
• 01 AGOGOMIRO DE COBRE
01 PENCA DE OYA
• FAVA DE OYA
• FAVA DE XEKERE
• FAVA DE ARIDAN
• 01 OKUTÁ
• 02 CHIFRES DE BUFALO

• OYA MIKUE
• 01 IGBA DE MARAJOARA
COMPLETO PARA OYA 01
FOGAREIRO DE FERRO
• 02 AJÊS
• 01 ADAGA DOURADA
• 01 XABA DE FERRO (3 IDÉS
CONTORCIDOS INTERLIGADOS) 01
ERUXIN DE COBRE
• 01 PENCA DE OYA
• FAVA DE OYA
• FAVA DE XEKERE
• FAVA DE ARIDAN
• 01 PEDRA DE AMOLAR
• 01 MARIWO OGUN DE FERRO
• 01 BIGORNA
• 01 CORRENTE DE FERRO
• 01 CARVÃO DE COQUE
• 01 OPA ARERE DE COBRE
PEQUENO
• 01 OPERÉ OSAIYN DE COBRE
• 02 ABANOS DE PALHA

• OYA EGUNITÁ
• 01 IGBA COMPLETO DE BARRO

PARA OYA
• 01 TELHA COLONIAL
• 01 ERUXIN DE RABO DE BÚFALO
COM CABO DE COBRE
• 01 PENCA DE OYA
• CABAÇA FAVA DE XEKERE FAVA DE
ARIDAN FAVA DE ALIBÉ
• CACOS DE LOUÇA
• OKUTÁ
• IKINS
• TALISCAS DE MARIWO
• CHIFRES DE BUFALO
• ABANOS DE PALHA

• OYA TOPÉ
• 01 IGBA MARAJOARA COMPLETO
PARA OYA 02 AJÊS
• 01 OSAIYN DE COBRE
01 PENCA DE OYA
• FAVA DE ALIBÉ FAVA DE XEKERE
FAVA DE ARIDAN 02 OKUTÁS
• 02 ABANOS DE PALHA
• 01 BRUXA DE PANO VESTIDA DE
ROXO 02 CHIFRES DE BUFALO
• 01 PEDAÇO DE COURO DE BÚFALO

• OYA MESAN
02 AJÊS
• 01 ADAGA DOURADA
• 01 ADAGA PRATEADA

01 PENCA DE OYA
• FAVA DE OYA
• FAVA DE XEKERE
• FAVA DE ARIDAN
• FAVA DE OSOOSI
• 09 MÁSCARAS PEQUENAS
• 09 IKINS
• 01 PEDAÇO DE COURO DE BÚFALO
09 TALISCAS DE MARIWO
• 01 OKUTÁ

• OYA IGBALÉ PADA
• 01 PANELA DE COBRE (ESPÉCIE DE
CALDEIRÃO)
• 01 BACIA DE BARRO PINTADA DE
BRANCO
• 01 QUARTINHONA COM ALÇA
• 09 IDÉS CONTORCIDOS DE COBRE
• 09 PATACAS DE COBRE ANTIGAS
• 01 FAVA DE ALIBÉ
• 01 FAVA DE ARIDÃ
• 01 FAVA DE OYÁ
• 01 FOICIM DE COBRE
• 01 NÓ DE BAMBÚ
• 01 ERUXIM
• 01 PAR DE CHIFRES DE BÚFALO
• 01 BRUXA PEQUENA QUE SEGUE
ESCONDIDO NA ROUPAGEM E É
GUARDADA EM
• IGBA POSTERIORMENTE COM
CABELO DE EMBIRA.
• 09 BUZIOS BRANCOS
• 01 PENCA DE OYÁ DE COBRE
(PENDURICALHOS)
• ATEMOLETÁ DE CAL
• SAIA DE MARIWO VERDE SEMPRE
• 09 TALISCAS DE MARIWO
• 02 OKUTÁS PRETOS
• 01 ÀDÓRÍ (CABAÇA)

• OYA IGBALÉ FUNAN
• 01 IGBA DE BARRO BRANCO
COMPLETO
• 01 FOGAREIRO DE FERRO
• ADAGA DE COBRE
• 09 IKINS

GUARDADA EM
CABELO DE EMBIRA.
• 01 PENCA DE OYA

• FAVA DE XEKERE
• FAVA DE ARIDAN
• FAVA DE ALIBÉ
• 01 OKUTÁ PRETO
• 09 TALISCAS DE MARIWO 02
CHIFRES DE BUFALO

• FAVA DE XEKERE
• FAVA DE ARIDAN
• FAVA DE ALIBÉ
• 01 OKUTÁ PRETO
• 09 TALISCAS DE MARIWO 02
CHIFRES DE BUFALO
• 01 LANÇA DE COBRE
• MÁSCARA
• CABAÇA
• NÓ DE BAMBÚ
GUARDADA EM
CABELO DE EMBIRA.
• 01 PAR DE CHIFRES DE BUFALO

• OYÁ AKARÁ

APOIADO NUM TACHO DE COBRE E
NÃO NUMA BACIA
• 02 AJÊS
• 09 PATACAS DE COBRE
• 09 IKINS (CAROÇOS DE
DENDEZEIRO)
• 09 IKINS
• 01 PENCA DE OYA
• 01 COLHER DE PAU GRANDE

• FAVA DE XEKERE
• FAVA DE ARIDAN
• FAVA DE ALIBÉ
• 01 OKUTÁ
• 02 ABANOS

OBÁ

1o Ebó iyawo de Oba
1 pata escura
21 acarajés
21 bolas de farinha
21 ekurus
21 bolas de feijão preto 01 orelha de
pau
01 amalá bem quente 21 akasás
01 kilo de ebô
Feitura de Oba

Dentro do mato fechado, passar na

seguinte ordem os ingredientes no
iyawo:
orelha de pau, bola de feijão,bola de
farinha,ekurus,acarajés,akasas, a pata e
bate no chão e arruma em cima do ebó,
por ultimo passe o ebô, e cubra todo o
ebó.
Tudo isso que será passado será posto
em cima do amala que estará aos pés
da pessoa.
2o Ebó feitura de Oba
01 kilo de milho de galinha torrado 01
kilo de milho de galinha cozido
01 kilo de fradinho cozido

01 kilo de fradinho torrado

01 metro de morim vermelho
02 galho de folhas de pata de vaca 01
pade de wají
Embaixo de uma jaqueira, ponha a
pessoa em cima do morim vermelho,
passe o padê, o milho cozido, o
fradinho cozido, o milho torrado, o
fradinho torrado e por ultimo bata os
galhos na pessoa, embrulhe tudo isso
no morim e enterre aos pés da jaqueira.
Obs: esses ebós para a iyawo de Oba só
são feitos após todos os ebós
pertinentes a iyawo terem sido feitos,
os chamados ebós de entrada

tradicionais indispensáveis a qualquer

iyawo.

Oro Oba
Igbá arrumado num canto do barracão,
ajerè aceso num fogareiro, a iyawo com
atacam ao peito sentada no apere, um
ezo feito de palha de caroço de dendê e
lasca de madeiras aceso.
Comece a cantar para Oba:
A injo
A injo murele A injo silé Obá Oju Obá

Silé Oba o
Pegue entao a pomba rola junto com a
folha de jaqueira seca e ponha em cima
do braseiro, segure ate que ela nao
consiga mais sair sozinha de cima da
brasa, eleve entao até próximo as
narinas da iyawo, esse asé é que traz
oba sem falhar.
A fumaça ficara cada vez com o cheiro
mais forte, e todos louvando e gritando
por Oba comece então a cantar:
Oba injo Eregan Oba injo Eregan Eregan
jojo Obá injo

Eregan

De inicio então a matança de oba, um

amala próximo a tudo bem quente,
corte a orelha do quadrúpede, cubra
com folha de jaqueira onde ficou sem a
orelha, enrole com ojá, ponha a orelha
em cima do amala e mande para um
lugar bem longe dali.
Neste momento ponha também uma
folha de jaqueira sobre a orelha
esquerda da iyawo e cubra com ojá.
Sacrifique então para Oba o bicho,
cantando:
E kopa pe Obá Kopa kopa pe Obá o
Kopa kopa pe Obá Kopa kopa pe Obá o
Prossiga com os demais bichos, ao

término, solte a caça para Oba caçar e
também ser sacrificada, poderá ser 2
patas (bicho indispensável p/ Oba) e
uma preá na feitura, um tatu nas
demais obrigações.
Canta-se para caça de Oba:
1. Ma un ma un Fará Ode Oba tafa ra

2. Ode Bayrá Ode ni tafa rode
Ode ni tafa
3. Aja igbo mi o Ara kolosun fará já
4. Ode Bayrá já miro
5. Ara wara tafa rode ara wara tafa
ra o

Ode ire
Ara wara tafa rode
Ponha Odé para caçar com ela.
Terminada a matança, de Hun em
Oba, cante alujá para ela, e para
Osala, e recolha para as esteira no
Honkó.
Obs: Para se recolher Oba monta-
se uma cabana dentro do honkó
toda em folhas e galjos de
jaqueira, e do lado de fora do
honkó fica um fogareiro aceso
durante todo o tempo queimando
folhas de jaqueira secas.
Fica também um ebó ajé com 7

ovos e 7 akasas dentro de uma
panela de barro com agua e
dendê.

Cantiga Oro npá Obá
A cabra de Oba deverá ter a orelha
esquerda cortada no lugar põe-se
um akasa com uma folha de
jaqueira no lugar e ata-se um ojá.
A orelha vai para dentro de um
alguidar coberta com bastante ebô
e levada imediatamente para um
mato fechado.

Da-se inicio a matança do

cabritanda : Èjè sorò sorò
Èjè sorò sorò
Ao cair o sangue então cante Èjè
sorò
Oba npa awo
Èjè sorò
Oba npa awo Èjè sorò
Oba npá

P’ami p’ami o
Em seguida kope o ibosé de Oba
(Coelho) simbolizando uma caça
em que o orisa captura presa
entoa-se:
Ma un ma un
Fará Ode Oba tafa ra
Ode Bayrá
Ode ni tafa rode Ode ni tafa

ASSENTAMENTO DE OBA ÓBÁ
AJAOSÍ
( XANGO E OYA )
■ TIGELA NAJÉ COM 6 PRATOS,

SENDO QUE A PRERERENCIA
TOTAL É POR UMA GAMELA
REDONDA, UNTADA COM MEL,
AZEITE DE DENDE E AZEITE DOCE
■ OKUTÁ
■ OSUN
■ EFUN
■ WAJI
■ ATARE
■ ORI
■ FAVAS DE XANGO
■ FOLHAS DE XANGO
■ 6 BÚZIOS ABERTOS
■ 6 MOEDAS DE COBRE

■ 6 IDÉ DE COBRE
■ 1 PILÃO
■ OBI
■ OROGBO
ANIMAIS PARA SACRIFÍCIO
■ CABRA AMARRONZADA
■ 4 GALINHAS AMARRONZADAS
■ 1 GALINHA DANGOLA
■ 1 POMBO BRANCO
BEBIDAS
■ ÁGUA ■ ÁLUÁ
COMIDAS
■ AMALÁ
■ EGBO
■ PADE DE ORI

■ AKASÁ AMARELO
■ AKARAJÉ FEITO NO AZEITE DOCE
E AZEITE DE DENDE
ASSENTAMENTOS: A GAMELA FICA
SOBRE O PILÃO CHEIO DE OBI E
OROGBO, COM TODOS OS
OUTROS ELEMENTOS DENTRO
DELA
COM O ASSENTAMENTO PRONTO
SÃO FEITOS OS SACRIFÍCIOS
ANIMAIS.
ÓBÁ REUWÁ
MATERIAL NECESSÁRIO
■ 1 ALGUIDAR
■ 5 PRATOS DE BARRO

■ OSUN
■ WAJI
■ ORI
■ 5 MOEDAS
■ FAVAS DE XANGO
■ APOTI OU PILÃO
■ TERRA DE FLORESTA
■ 1 OKUTÁ
■ EFUN
■ ATARE
■ 4 BÚZIOS
■ 4 IDÉ DE COBRE
■ FOLHAS DE XANGO
■ OROGBO

■ 1 CABRA AMARRONZADA
■ AJAPÁ
■ 4 GALINHAS AMARRONAZDAS
■ 1 GALINHA DANGOLA
■ 1 POMBO BRANCO
BEBIDAS
■ ÁGUA
■ ALUÁ COMIDAS
■ IDENTICAS AS DE AJAOSI
ASSENTAMENTOS: O ALGUIDAR É
REVESTIDO DE COBRE, FICA SOBRE
O PILÃO COM OROGBO OU SOBRE
O APOTI.
TODOS OS ELEMENTOS SÃO
DEPOSITADOS NO ALGUIDAR

EM SEGUIDA SÃO PROCESSADOS

OS SACRIFÍCIOS ANIMAIS

EXU

Oro de feitura desse caminho de
Esú
Acende-se a fogueira em frente a
cabana de Esú a noite, besunte
todos os feros com dende, comece
a muquiar (queimar) os
ferros,correntes,lanças e panela de
ferro dele, quando já estiverem no

ponto (avermelhados) mergulhe-

os na erva kinada de ewe akoko,
ewe akosi e ewe ina.
Arrume o igbá, e ponha-o em
frente ao aperé, Ogun do lado
esquerdo e Iyemanjá do lado
direito do igbá Esú, bem juntos.
Esú é representado pelo fogo, por
isso deverá ter fogareiros acesos
em chamas próximo ao oro.
Na primeira matança Esú estará
com metade da cabeça raspada, só
se raspará a outra metade na
véspera do nome em que se faz a
matança do 7o dia.

Na primeira matança da-se a etú, o

abodi e um casal de frangos
(macho e fêmea) de cor.
Na matança do 3o dá-se o pombo
e mais um casal de frangos.
Na matança do 7o dá-se o lagarto
e dois frangos.
Voltando ao oro de feitura acima,
o iyawo todo arrumado, atacam ao
peito com as penas de Anú
retirada do ebó, peregun na mão
esquerda, cabaça de pescoço
comprido e fino na mão direita
com uma lança de ferro.
No apere um pedaço de couro de

boi forrando o apere e folha de
etinpolá sobre o couro.Ponha o
iyawo em pé dançando no lugar
mesmo a seguinte cantiga:
Outra:
Ka m’ari Ijá r’eo Esú Lona
Ojisé npá
Lê fun awo
Laalú npá lê s’obá
Esú chegando sente o iyawo no
apere e dê inicio a feitura de Esú.
O primeiro bicho a ser sacrificado
no ori do iniciado em todo oro de
feitura será sempre a etú

(d’angola), pois só esta é quem faz

santo, portanto, deverá ser o
primeiro bicho a ser imolado,
entoe:
Na cantiga acima se apresenta à
galinha, na cantiga abaixo se
sacrifica à galinha:
Kuen kuen kuen Baba bi a bi etú
Kuen kuen kuen Baba bi a bi oro
Kuen kuen kuen Baba bi a bi etú
Kuen kuen kuen Baba bi a bi oma
Entoa-se a cantiga abaixo quando
a etú desfalece:
Eran gbobo

Orisa fefe etú Eran gbobo Orisa

fefe etú o
De inicio agora ao sacrifício do
quadrúpede seguido dos frangos,
esse sacrifício será feito dentro de
uma bacia com água, vinho
moscatel, akasa, yó, e danda da
costa ralado, onde uma pessoa de
iyaba irá bater o eje, terminado os
sacrifícios o babalorisa com a
metade de uma cabaça banhará
com pouco eje o ori do iyawo, o
igba do iyawo, dará um pouco
para ele beber, um pouco sobre
Esu, Ogun e Iyemanja.

Deixe o ejé escorrer sobre a bacia

onde será batido o ejé, dê inicio
agora com os akukós (galos) de
Sango, entoe:
Èjè sorò sorò
Ao cair o sangue então cante
Èjè sorò Esu è pawo Èjè sorò Esu é
pawo Èjè sorò
Orisà è pawo Èjè soro
Èjè balè pa ra larawè Esu npá
Èjè balè pa ra larawè P’ami p’ami o

esquecer de por o ori do
Quadrúpede na boca do iyawo
preso junto com a galinha da
angola entre os dentes e os bichos
todos nos braços, levantá-lo com a
cantiga que terá sido escolhida
antecipadamente, pois na
obrigação de sete anos este será o
darin do iyawo, no caso de Esú
Laalú entoe:
Ji j’inká Esú Ala ka nbó
Esú agora será conduzido até o
barracão e dançará envolta do asé
com a seguinte cantiga:


Tendo completado volta inteira o
orisa soltará os bichos sobre o asé.
Dê run em Esú, e cante também
para Ode e Iyemanjá e coloque-o
para dentro da cabana.
Igbá de Esu Obará
Terra de encruzilhada Terra de
feira livre Lixo de banco
Areia de praia
Terra de mangue
Lixo de casa comercial de grande
movimento 6 moedas antigas
6 búzios aberto
6 pedaços de obi

21 moedas correntes
1 ferramenta
1 alguidar no4
1 fava de seu
1 otá
Argila
6 folhas da fortuna
6 chaves usadas
1 pedra de cevar
1 pedaço de ouro (pó) Azougue
1 imã
1 orobô 1 otá
Para se assentar um exu usa-se
sempre em quantidade de 7, 14 ou
21 os elemetos mais bichos

peçonhentos conforme a intenção,

além de pó de ferro, chumbo
azougue e um punhal.
Para exu macho a ferramenta deve
ser quadrada p exu fêmea
redonda.
Cantiga Oro npá Esú
Os bichos oferecidos a Esú
poderão ser de qualquer cor,
menos branco.
A matança de Esú é arrumada com
as patas, asas, rabos, caudas, e oris
dos quadrúpedes e dos bichos de
penas.
Èjè sorò sorò


Ao cair o sangue então canta-se:
Èjè sorò
Ogun npa awo
Èjè sorò
Esú npa awo Èjè sorò
Esú npá
P’ami p’ami o
Essas cantigas acima servem tanto

para quadrúpede quanto para
bichos de pena.
Poderá ser entoada durante o
sacrifício a seguinte cantiga
também: Elegbara (bis)
Esú ajo a ma ma ke o
Elegbara

Esú ajo a ma ma ke o Laroye e e
ËjË A SORÒ, (ÒRÌSÀ) NPA AWO,
(BIS)

Quando o ÈjÉ parar de escorrer

rezar:
ËJË SORÒ, SORÒ, ÈJÉ GBÀLÉ K’ARA
N’RÓ !
o sangue que escorre, é recebido
na terra como vida!
Quando se inicia o corte dos ÈSÉ
(partes do Òrìsà) louva-se a Ògún
como Olòbé (Senhor da faca)
rezando:
ÈSÉ = cabeça, patas, órgão genital
e rabo para animal de quatro
patas, e cabeça, patas, asas, rabo,
para animais de dois pés. Todos

cortados nas juntas.
BÍRÍ IBÍ L’ÒKÈ ÒGÚN WÁ LÉ RÍ Ó,
(BIS)
Aqui em cima, que Ògún venha
supervisionar,
E depois para o Òrìsà que recebe
a oferenda:
BIRÍ IBÍ L’ÒKÈ A GÈ GÈ (ÒRÌSÀ) Ó,
(BIS)
Aqui em cima nós cortamos,
cortamos para (Òrìsà),
Enquanto se enfeita o Igbá com
os ËSÊ reza-se: (Ó NÍ YÍYÈ YÈ !
Ele Transforma em vida !}


cabeças, A GË GË LÓ SÍ Ó
A nós que cortamos, cortamos
para ele. BÒ ORÍ WA ÀÀBÒ ODI
cabeças, A GË GË (ÒRÌSÀ) Ó !

A nós que cortamos, cortamos
para você (Òrìsà).
Ao terminar de enfeitar com os
ËSÊ, deve-se enfeitar com penas
que devem ser fixadas onde se
derramou epo, oyin e ËjË, rezando:
ERAN GBOGBO BÒ A YIYÈ YÈ.

Toda carne se torna sobrevivência,

ERAN GBOGBO BÒ A RE,
Toda a carne nos traga felicidade,
ERAN GBOGBO!
Toda a carne.
O Bàbálòrìsà vai fazendo os
pedidos como: ERAN GBOGBO ILE
ÀSÉ
Toda carne é força para a casa,
ERAN GBOGBO FÚN A NIRE
Toda carne para sermos felizes,
ERAN GBOGBO FÚN A LAYÓ Toda
carne para sermos alegres, ERAN
GBOGBO FÚN A AGO Toda carne
para termos licença,


abrirem.
Fazer os Ofó ao Òrìsà que
recebeu o sacrifício.
Por fim deve-se espargir água
sobre o Igbá e sobre as pessoas
presentes rezando:
O Povo Yorùbá tem a chuva como
sinal de riqueza, pois ela germina a
terra.
Senhor, espirrar água é chuva
caindo. TÊ TÊ OMI ÒJÒÒ N’BO ÒNÍ
PA . Senhor, espirrar água é chuva

caindo.
Não se esquecer de saudar o
Òrìsà, ao final, batendo Pawó.

OXUMARE

Oro Npá Orisà Osumare
Cantiga Oro npá Osumare
Os bichos de Osumare são sempre
em casal (macho e fêmea),
cortamos sempre pela boca esses
bichos.

Cantamos as cantiga de se kopar

em Jeje para este orisá, pois trata-
se de orisá Rei da Família Jeje:
copando o Cabrito : Da hunde
A da hunda
Da hunde
Omolu nu de A da hunda Da hunde
copando os bichos de pena: Gbo
ina ju ro ju ro
Ara mi kojo
Gbo ina
Gbo ina ju ro ju ro Akaya
Osumare araka Gbo ina ju ro ju ro
Gbo ina
Na nação de Kétu poderemos

utilizar o Ejé soro soro ..
(BIS)
rezar:
N’RÓ !
na terra como vida!
Oro Npá Orisà Osumare

Cantiga Oro npá Osumare

Os bichos de Osumare são sempre
em casal (macho e fêmea),
cortamos sempre pela boca esses
bichos.
Cantamos as cantiga de se kopar
em Jeje para este orisá, pois trata-
se de orisá Rei da Família Jeje:
copando o Cabrito : Da hunde
A da hunda
Da hunde
Omolu nu de A da hunda Da hunde
copando os bichos de pena: Gbo
ina ju ro ju ro
Ara mi kojo

Gbo ina
Gbo ina ju ro ju ro Akaya
Osumare araka Gbo ina ju ro ju ro
Gbo ina
Na nação de Kétu poderemos
utilizar o Ejé soro soro ..
(BIS)
rezar:
N’RÓ !


na terra como vida!

abrirem.
Fazer os Ofó ao Òrìsà que
recebeu o sacrifício.
Por fim deve-se espargir água
sobre o Igbá e sobre as pessoas
presentes rezando:
O Povo Yorùbá tem a chuva como
sinal de riqueza, pois ela germina a
terra.


Senhor, espirrar água é chuva
caindo. TÊ TÊ OMI ÒJÒÒ N’BO ÒNÍ
PA . Senhor, espirrar água é chuva
caindo.
Não esquecer de saudar o Òrìsà,
ao final, batendo Pawó.

ASSENTAMENTO DE OSUMARE
DANVICILÉ
( OMOLU E OXALA)

MATERIAL NECESSÁRIO

■ ALGUIDAR DE BARRO
■ 1 OKUTÁ
■ EFUN
■ OSUN
■ BEJEREKUN
■ FAVAS DO ORIXA
■ 16IDÉ
■ 1 CABAÇA
■ 2 COBRAS SENDO 1 DE METAL
BRANCO E 1 DE COBRE
■ 2 QUARTINHAS
■ ATARE
■ WAJI
■ LELEKUN
■ FOLHAS DO ORIXA

■ 72 BÚZIOS
■ 16 MOEDAS AMARELAS,
BRANCAS E 7 DE COBRE
■ CABRITO BRANCO
■ CABRA BRANCA
■ 4 GALINHAS BRANCAS
■ 4 GALOS BRANCOS
■ 2 GANSO BRANCO
■ 2 GALINHA DANGOLA BRANCA
■ 2 POMBO BRANCO
BEBIDAS
■ ÁGUA ■ ALUÁ
COMIDAS
■ ABERÉN ■ ABARÁ ■ AKARAJÉ

■ AKASA DE GEMA
ASSENTAMENTO: O ALGUIDAR DE
BARRO É UNTADO COM ORI E
POLVILHADO COM EFUNM,
ATAREM, OSUN, WAJI,
BEJEREKUN, LELEKUN E AS FAVAS
MOIDAS. OS OBJETOS QUE VÃO
DENTRO DESTE ALGUIDAR
TAMBÉM SÃO POLVILHADOS COM
ESSA MISTURA.
OS OKUTÁ SÃO ENVOLTOS PELAS
COBRAS. DAS FOLHAS SÓ SE USA O
SUMO
NA CABAÇA AO LADO FICAM OS
BÚZIOS QUE O BABA/ IYA PEGAM

DE UMA VEZ SÓ. POR FIM

SACRIFICAM-SE OS ANIMAIS.
OSUNMARÈ AHUNBETÁ
01 PANELA DE FERRO GRANDE DE
4 ALÇAS
01 DAN ESPIRAL DOURADA 15CM
ALT
01 IBODAN DOURADO
MORDENDO A PRÓPRIA CAUDA 14
IDÉS DOURADOS CONTORCIDOS
01 COURO DE COBRA 14 MOEDAS
DOURADAS
14 LANÇAS DOURADAS

14 COBRINHAS DE METAL
14 PEDRAS PRECIOSAS E SEMI-
PRECIOSAS 6 BRAJÁS
2 OKUTÁS PEGOS NA CACHOEIRA
1 ARPÃO DOURADO COM 2 DANS
ENROSCADAS
2 AJÈS
7 CONCHAS SHELL FAVA DE AYO
LELEKUN
FAVA DE RUBO FAVA DE ARIDAN
FAVA DE ALUÁ CRAVO DA ÍNDIA
FAVA DE OSUN FAVA DE ALIBÉ
1 TALHA DE 3 ALÇAS DE
MARAJOARA 1 CABAÇA

OSUNMARÈ ARAKÁ
01 PANELA DE MARAJOARA
GRANDE DE 3 ALÇAS 01 DAN
ESPIRAL DOURADA 15CM ALT
01 IBODAN DOURADO
01 COURO DE COBRA
14 MOEDAS DOURADAS
06 BRAJÁS
2 DANS DOURADA PARA MÃO
02 AJÈS

07 CONCHAS SHELL
7 CRISTAIS FAVA DE AYO LELEKUN
FAVA DE RUBO FAVA DE ARIDAN
FAVA DE ALUÁ CRAVO DA ÍNDIA
FAVA DE OSUN FAVA DE ALIBÉ
FAVA DE OSALÁ
MARAJOARA 1 CABAÇA

OSUNMARÈ FREKUEN
GRANDE DE 3 ALÇAS

01 DAN ESPIRAL DOURADA 15CM

ALT
01 IBODAN DOURADO
01 COURO DE COBRA
14 MOEDAS DOURADAS
14 BUZIOS
6 BRAJÁS
1 ARPÃO DOURADO COM 2 DANS
ENROSCADAS
2 AJÈS

LELEKUN
FAVA DE RUBO
1 FAVA DE ARIDAN FAVA DE ALUÁ
CRAVO DA ÍNDIA FAVA DE OSUN
FAVA DE ALIBÉ
MARAJOARA 01 CABAÇA

OSUNMARÈ TOKUEN
GRANDE DE 3 ALÇAS 01 DAN
ASPIRAL COBRE 15CM ALT
01 IBODAN COBRE MORDENDO A
PRÓPRIA CAUDA 14 IDÉS COBRE
CONTORCIDOS MINIATURAS
01 CHOCALHO DE CASCAVEL 01
COURO DE COBRA
14 MOEDAS COBRE
14 BUZIOS
6 BRAJÁS
1 ARPÃO COBRE COM 2 DANS
ENROSCADAS
2 AJÈS


LELEKUN
FAVA DE RUBO
1 FAVA DE ARIDAN FAVA DE ALUÁ
CRAVO DA ÍNDIA
FAVA DE OSUN
FAVA DE ALIBÉ
MARAJOARA 01 CABAÇA

NÓS DA BLACK BOOK´S DESEJAMOS

UMA ÓTIMA LEITURA!

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APOSTILA INICIAÇÃO NO

18. ESPADA DE MADEIRA

14. ARROZ CRU

• UMA QUARTINHA DE LOUÇA COM

• COLOCAR O ATIM CANTANDO: ATIM

• IGBA IGBA IGBA ONILE, ONILE

• Obs.: Com uma quartinha molha-se

UM PEDAÇO E COM O RESTO DÁ

• E ORI AÓ ( EJE BALÉ AKARAÓ)

PARA POSTERIOMENTE SEREM

• OBS.: O EJA É COPADO E A CABEÇA É

• KREN KREN KREN KREN, BABABI

• TEMPERA-SE: DENDE E OLIVA, MEL,

DE NOVO. POSTERIORMENTE LEVA-

• TODOS OS TEMPEROS MENOS MEL).

• APRESENTA A CABAÇA NORTE SUL

DISTO QUEBRAR O OVO NA KBEÇA E

• DEPOIS O BANHO DE ERVA

CIMA DESTE ALGUIDAR E MANDAR

BOCA DE TODOS E COLOCA NOS 5

BÚFALO BATENDO E RODA A PESSOA

• 1 VELA DE SETE DIAS (NUM PIRES

DEVE-SE JÁ ESTAR PREPARADA NO

O OSU COM UMA TESOURA, QUE

• BATE CABEÇA NO CHÃO PEDINDO

• WAJI – KOTA KOTA BAINSE WAJI

• Ai sai a YAWO (acordada) pra bater

• Depois para chamar o santo

• Depois de tudo isso feito, senta-se a

SENTADO NO APERE E COM UM

NO OUVIDO DO BICHO E COBRE A

• A DIDE ONAN TIBIRITIN Ô. MARCAR

• ITA DOGUM Ô ITA DOGUM OMAN (

OJÁ E A FERRAMENTA DE OSAIN.

• TIRA-SE O COURO DO BICHO DE 4

• (FEITO COM A PESSOA EM JEJUN,

MOJUBA YAMIM OSUN GUERE

MOJUBA OBA SIRE MOJUBA EWA

• MOJUBA ORE ELEDAMI

BUMBUM PRA CIMA DEVE TER 1

• DEPOIS COM UMA COLHER DE PAU

• DIREITA, ESQUERDA, CABEÇA E

CANTAR FOLHA POR FOLHA ( POR

QUE O YAWO VAI RECEBER DO PAI

• E DI BABA LERULE, BALE LERULE

APÓS ISSO COPA-SE A FRANGA EM

DE SANTO E VAI RECEBER ESSAS

DO ORISA. CHEGANDO DENTRO DA

PELO NOME COMPLETO DA PASSOA

• E MARAYN O (BIS) A UNJI TA NU

• AGO ALA ALA OSUN, OSUN KEKERE

NESSE CAMINHO MODÉ, O AMALÁ DE

01 EDUN ARÁ (O MESMO USADO NA

INDUMENTÁRIA – ESTE AYRÁ VESTE-SE

RODILHA TECIDO BRANCO COM

O IYAWO TENDO ENCONTRADO AS 6

CORTADOS EM LASCAS ARRUMADOS

TOCADOS A VOLTA DE TUDO,

AFONJÁ AFOMA NJA LEKAN

Ó NÍÌKA ÃWÈ JÉ ATÈTÚ

ASSIM QUE AYRÁ TIVER MANIFESTADO

BOLA DE ACAÇÁ E COLOQUE NAS

AYRÁ PARA APAGAR A FOGUEIRA COM