5 pontos do calvinismo (As Doutrinas da Graça) bem explicadinho com as

referências bíblicas.

Boa leitura:
Extraído dos Cânones de Dort e resumidos no acróstico TULIP.
TULIP - Acróstico formado pelas iniciais em inglês.
Depravação Total (Total Depravity) Eleição Incondicional (Unconditional
Election) Expiação Limitada (Limited Atonement) Graça Irresistível (Irresistible
Grace) Perseverança dos Santos (Perseverance of the Saints)

**** Depravação Total ****

A Bíblia diz que Deus criou o primeiro homem, Adão, à Sua imagem e
semelhança. Deus fez um pacto com esse homem a fim de que, através da
obediência aos Seus mandamentos, este pudesse obter vida. Contudo, o
homem falhou desobedecendo a Deus deliberadamente, fazendo uso do seu
livre-arbítrio, rebelando-se contra o seu Criador. Este pecado inicial de
desobediência (conhecido como a Queda do Homem) resultou em morte
espiritual e ruptura na ligação de sua alma com Deus, o que mais tarde trouxe
também sua morte física. Sendo Adão o representante de toda a raça humana,
todos caímos com ele e fomos afetados pela mesma corrupção do pecado.
Tornamo-nos objetos da justa ira de Deus e a morte passou a todos os
homens.Toda a humanidade herdou a culpa do pecado de Adão e por isso todos
nascemos totalmente depravados e espiritualmente mortos. A morte espiritual
não quer dizer que o espírito humano esteja inativo, mas sim que o homem é
culpado (tem um passado manchado) e corrupto (possui uma natureza má). A
depravação total não quer dizer que os homens são intensivamente maus (que
somos tão maus quanto poderíamos ser), mas sim que somos extensivamente
maus (todo o nosso ser, intelecto, emoções e vontade estão corrompidos pelo
pecado).A depravação total também significa que o homem possui uma
inabilidade total para restaurar o relacionamento com seu Criador. Por causa da
depravação, o homem natural, por si mesmo, é totalmente incapaz de crer
verdadeiramente em Deus. O pecador está morto, cego e surdo para as coisas
espirituais. Desde a Queda o homem perdeu o seu livre-arbítrio e passou a ser
escravo de sua natureza corrompida e por isso ele é incapaz de escolher o bem
em questões espirituais. Todas as falsas religiões são tentativas do homem de
construir para si um deus que lhe seja propício. Porém, todas essas tentativas
erram o alvo, pois o homem natural por si mesmo não quer buscar o verdadeiro
Deus.Devido ao estado de depravação do homem, se Deus não tomasse a
iniciativa de salvá-lo, ele continuaria morto eternamente. O homem natural sem
o conhecimento de Deus jamais chegará a este conhecimento se Deus não
ressuscitá-lo espiritualmente através de Jesus Cristo.
REFERÊNCIAS BÍBLICAS:Gn 2:17; Gn 6:5; Gn 8:21 / 1Rs 8:46 / Jo 14:4 / Sl
51:5 / Sl 58:3 / Ec 7:20 Is 64:6 / Jr 4:22; Jr 9:5-6; Jr 13:23; Jr 17:9 / Jo 3:3; Jo
3:19; Jo 3:36;Jo 5:42; Jo 8:43,44 / Rm 3:10-11; Rm 5:12; Rm 7:18, 23; Rm 8:7
/1Co 2:14 / 2Co 4:4 / Ef 2:3 / Ef 4:18 / 2Tm 2:25-26 / 2Tm 3:2-4 / Tt 1:15

**** Eleição Incondicional ****

Devido ao pecado de Adão, seus descendentes entram no mundo como
pecadores culpados e perdidos. Como criaturas caídas, elas não têm desejo de
ter comunhão com o seu Criador. Deus é santo, justo e bom, ao passo que os
homens são pecaminosos, perversos e corruptos. Deixados à sua própria
escolha, os homens inevitavelmente seguem seu coração corrupto e criam
ídolos para si. Conseqüentemente, os homens têm se desligado do Senhor dos
céus e têm perdido todos os direitos de Seu amor e favor. Teria sido
perfeitamente justo para Deus ter deixado todos os homens em seus pecados e
miséria e não ter demonstrado misericórdia a quem quer que seja. É neste
contexto que a Bíblia apresenta a eleição.A eleição incondicional significa que
Deus, antes da fundação do mundo, escolheu certos indivíduos dentre todos os
membros decaídos da raça humana e os predestinou para serem o objeto de
Seu imerecido amor e para trazê-los ao conhecimento de Si mesmo. Esses, e
somente esses, Deus propôs salvar da condenação eterna. Deus poderia ter
escolhido salvar todos os homens (pois Ele tinha o poder e a autoridade para
fazer isso), ou Ele poderia ter escolhido não salvar ninguém (pois Ele não tem a
obrigação de mostrar misericórdia a quem quer que seja), porém não fez uma
coisa nem outra. Ao invés disso, Ele escolheu salvar alguns e excluir (preterir)
outros. Sua eterna escolha de determinados pecadores para a salvação não foi
baseada em qualquer ato ou resposta prevista da parte daqueles escolhidos,
mas foi baseada tão somente no Seu beneplácito e na Sua soberana vontade.
Desta forma, a eleição não foi condicionada nem determinada por qualquer coisa
que os homens iriam fazer, mas resultou inteiramente do propósito determinado
pelo próprio Deus.Os que não foram escolhidos foram preteridos e deixados às
suas próprias inclinações e escolhas más para serem punidos pelos seus
pecados. Não cabe à criatura questionar a justiça do Criador por não escolher
todos para a salvação. Deve-se ter em mente que, se Deus não tivesse
graciosamente escolhido um povo para Si mesmo e soberanamente
determinado prover-lhe e aplicar-lhe a salvação, ninguém seria salvo.
REFERÊNCIAS BÍBLICAS:Dt 4:37; Dt 7:7-8 / Pv 16:4 / Mt 11:25; Mt 20:15-16;
Mt 22:14 / Mc 4:11-12 Jo 6:37; Jo 6:65; Jo 12:39-40; Jo 15:16 / At 5:31; At 13:48;
At 22:14-15 /Rm 2:4; Rm 8:29-30; Rm 9:11-12; Rm 9:22-23; Rm 11:5; Rm 11:8-
10 /Ef 1:4-5; Ef 2:9-10 / 1Ts 1:4; 1Ts 5:9 / 2Ts 2:11-12; 2Ts 3:2/ 2Tm 2:10,19/1
Pe 2:8 / 2 Pe 2:12 / Tt 1:1 / 1Jo 4:19 / Jd 1:3-4 / Ap 13:8; Ap 17:17

**** Expiação Limitada ****

Embora Deus tenha resolvido salvar da condenação um certo número de
homens, Sua santidade e justiça exigem que o pecado seja punido. Como os
escolhidos de Deus são pecadores, uma expiação completa e perfeita era
necessária. Jesus Cristo, o Filho de Deus feito homem, suportou o castigo
merecido pelos pecadores e obteve a Salvação para os Seus eleitos.A eleição
em si não salvou ninguém; apenas destacou alguns pecadores para a salvação.
Os que foram escolhidos por Deus Pai e dados ao Filho precisavam ser
redimidos para serem salvos. Para assegurar sua redenção, Jesus Cristo veio
ao mundo e tomou sobre Si a natureza humana para que pudesse identificar-se
com o Seus eleitos e agir como seu representante ou substituto. Cristo, agindo
em lugar do Seu povo, guardou perfeitamente a lei de Deus e dessa forma
produziu uma justiça perfeita a qual é imputada aos eleitos ou creditada a eles
no momento em que são trazidos à fé nele. Através do que Cristo fez, esse povo
é constituído justo diante de Deus. Os eleitos são libertos da culpa e condenação
como resultado do que Cristo sofreu por eles. Através do Seu sacrifício
substitutivo, Jesus sofreu a penalidade dos pecados dos eleitos e assim removeu
a culpa deles para sempre. Por conseguinte, quando Seu povo é unido a Ele
pela fé, é-lhe creditada perfeita justiça pela qual ficam livres da culpa e
condenação do pecado. São salvos não pelo que fizeram ou irão fazer, mas tão
somente pela fé na obra redentora de Cristo.A obra redentora de Cristo foi
definida em desígnio e realização. Foi planejada para render completa satisfação
em favor de certos pecadores específicos e, de fato, assegurou a salvação para
esses indivíduos e para ninguém mais. A salvação que Cristo adquiriu para o
Seu povo inclui tudo que está envolvido no processo de trazê-los a um correto
relacionamento com Deus, incluindo os dons da fé e do arrependimento. Deus
não deixou aos pecadores a decisão se a obra de Cristo será ou não efetiva.
Pelo contrário, todos aqueles por quem Cristo morreu serão infalivelmente
salvos. A redenção, portanto, foi designada para cumprir o propósito divino da
eleição.
REFERÊNCIAS BÍBLICAS:1Sm 3:14 / Is 53:11-12 / Mt 1:21; Mt 20:28; Mt 26:28
/ Jo 10:14-15 /Jo 11:50-53; Jo 15:13; Jo 17:6,9,10 / At 20:28 / Rm 5:15 / Ef 5:25
/ Tt 3:5 /Hb 9:28 / Ap 5:9

**** Graça Irresistível ****

Cada membro da Trindade divina – Pai, Filho e Espírito Santo – participa e
contribui para a salvação dos pecadores eleitos. Deus Pai, antes da fundação do
mundo, selecionou aqueles que iriam ser salvos e deu-os ao Filho para serem o
Seu povo. Na época oportuna o Filho veio ao mundo e assegurou a redenção
desse povo. Mas esses dois grandes atos – a eleição e a redenção – não
completam a obra da salvação, pois está incluída no plano divino para a
recuperação do pecador perdido a obra renovadora do Espírito Santo, pela qual
os benefícios da obediência e da morte de Cristo são aplicados ao eleito. A
Graça Irresistível ou Eficaz significa que o Espírito Santo nunca falha em trazer
à salvação aqueles pecadores que Ele pessoalmente chama a Cristo. Deus
aplica inevitavelmente a salvação a todo pecador que tencionou salvar, e é Sua
intenção salvar todos os eleitos.O apelo do evangelho estende uma chamada à
salvação a todo que ouve a mensagem. Ele convida a todos os homens, sem
distinção, a beber da água da vida e viver. Ele promete salvação a todo que se
arrepender e crer. Mas essa chamada geral externa, estendida igualmente ao
eleito e ao não eleito, não trará pecadores a Cristo. Por que? Porque os homens
estão, por natureza, mortos em pecado e debaixo de seu poder. Eles são, por si
mesmos, incapazes de abandonar os seus maus caminhos e se voltarem a
Cristo, para receber misericórdia. Nem podem e nem querem fazer isso.
Consequentemente, o não regenerado não vai responder à chamada do
evangelho para arrepender-se e crer. Nenhuma quantidade de ameaças ou
promessas externas fará um pecador cego, surdo, morto e rebelde se curvar
perante Cristo como Senhor e olhar somente para Ele para a salvação. Tal ato
de fé e submissão é contrário à natureza do homem.Por isso, o Espírito Santo,
para trazer o eleito de Deus à salvação, estende-lhe uma chamada especial
interna em adição à chamada externa contida na mensagem do evangelho.
Através dessa chamada especial, o Espírito Santo realiza uma obra de graça no
pecador que inevitavelmente o traz à fé em Cristo. A mudança interna operada
no pecador eleito o capacita a entender e crer na verdade espiritual.No campo
espiritual, são lhe dados olhos para ver e ouvidos para ouvir. O Espírito Santo
cria no pecador eleito um novo coração e uma nova natureza. Isto é realizado
através da regeneração (novo nascimento), pela qual o pecador é feito filho de
Deus e recebe a vida espiritual. Sua vontade é renovada através desse
processo, de forma que o pecador vem espontaneamente a Cristo por sua
própria e livre escolha.
REFERÊNCIAS BÍBLICAS:Jr 24:7 / Ez 11:19-20; Ez 36:26-27 / Mt 16:17 / Jo
1:12-13; Jo 5:21; Jo 6:37; Jo 6:44-45 / At 16:14; At 18:27 / 1Co 4:7 / 2Co 5:17 /
Gl 1:15 / Rm 8:30 / Ef 1:19-20 / Cl 2:13 / 2Tm 1:9 / 1Pe 2:9; 1Pe 5:10 / Hb 9:15

*** Perseverança dos Santos ****

Os eleitos não são apenas redimidos por Cristo e regenerados pelo Espírito; eles
são mantidos na fé pelo infinito poder de Deus. Todos os que são unidos
espiritualmente a Cristo, através da regeneração, estão eternamente seguros
nEle. Nada os pode separar do eterno e imutável amor de Deus. Foram
predestinados para a glória eterna e estão, portanto, assegurados para o céu. A
perseverança dos santos não significa que todas as pessoas que professam a
fé cristã estão garantidas para o céu. Somente os santos – os que são separados
pelo Espírito – é que perseveram até o fim. São os crentes – aqueles que
recebem a verdadeira e viva fé em Cristo – os que estão seguros e salvos nele.
Muitos que professam a fé cristã desistem no meio do caminho, mas eles não
desistem da graça, pois nunca estiveram na graça. A perseverança dos santos
está diretamente ligada à santificação, que é o processo pelo qual o Espírito
Santo torna os eleitos cada vez mais semelhantes a Jesus Cristo em tudo o que
fazem, pensam e desejam. A luta dos crentes contra o pecado dura toda a vida
e, às vezes, eles podem cair em tentações e cometer graves pecados, mas
esses pecados não os levam a perder a salvação ou a afastar-se de Cristo.A
Bíblia diz que o povo de Deus recebe a vida eterna no momento em que crê. São
guardados pelo poder de Deus mediante a fé e nada os pode separar do Seu
amor. Foram selados com o Espírito Santo que lhes foi dado como garantia de
sua salvação e, desta forma, estão assegurados para uma herança eterna.
REFERÊNCIAS BÍBLICAS:Is 54:10 / Jr 32:40 / Mt 18:14 / Jo 6:39; Jo 6:51; Jo
10:27-29 / Rm 5:8-10; Rm 8:28-32, Rm 8:34-39; Rm 11:29 / Gl 2:20 / Ef 4:30 /
Fp 1:6 / Cl 2:14 /2Ts 3:3 / 2Tm 2:13,19 / Hb 7:25; Hb 10:14 / 1Pe 1:5 / 1Jo 5:18
/ Ap 17:14