Os 72 Nomes de Deus Shem Ha Mephoresch

Círculo Iniciático de Hermes
Os
72 Nomes de Deus
(Shem Ha-Mephoresch)
Trabalho realizado por Uri Raz.

Traduzido para o português e cedido gentilmente ao CIH
por Frater Chesed
Pág. - 1
Fonte: http://www.golden-dawn-canada.com/library-qabalah.html
Um comentário inicial - este artigo foi originalmente escrito

em hebraico. Por isso todos os números dos versículos referem-se à
Bíblia em hebraico, e não a qualquer tradução da Bíblia. Onde achei
necessário, usei a tradução da Bíblia Online (bibliaonline.com.br)
nos versículos apropriados, para o benefício dos brasileiros que não
conhecem o idioma.
Alguns materiais que usei para este artigo foram escritos em
Inglês. Eu trouxe esses materiais de outros artigos e forneci os links
para as versões on-line dos mesmos. [N.T. Alguns links não estão
funcionando]
No entanto, em alguns pontos eu não encontrei uma fonte

razoável do hebraico. Então escrevi (em hebraico) com a fonte MS-
Windows que a maioria das pessoas usam em Israel, e creio que a
maior parte dos internautas pode instalá-la facilmente.
Os 72 nomes são derivados de Êxodo 14:19-21. Estes

versículos, na Bíblia original em hebraico, possuem 72 letras cada
um.O texto original hebraico é:
Pág. - 2
Na versão da Bíblia Online o texto é o seguinte:
Êxodo 14:19-21
19 - E o anjo de Deus, que ia diante do exército de Israel, se retirou,

e ia atrás deles; também a coluna de nuvem se retirou de diante
deles, e se pôs atrás deles.
20 - E ia entre o campo dos egípcios e o campo de Israel; e a nuvem
era trevas para aqueles, e para estes clareava a noite; de maneira
que em toda a noite não se aproximou um do outro.
21 - Então Moisés estendeu a sua mão sobre o mar, e o Senhor fez
retirar o mar por um forte vento oriental toda aquela noite; e o mar
tornou-se em seco, e as águas foram partidas.
Os nomes são derivados das letras dos três versos um acima

do outro, sem pontos de vogal, espaços ou sinais de pontuação. O
primeiro verso é colocado da direita para a esquerda, no segundo
verso inverte-se a ordem das letras e coloca-se da esquerda para a
direita, e o terceiro verso coloca-se normalmente da direita para a
esquerda. [N.T Cada verso corresponde a uma das três colunas da
Kabbalah. O primeiro verso, representa a coluna da direita
(Branca), o segundo verso a coluna da esquerda (Negra), e o
terceiro verso a coluna do meio. Segundo o professor Shmuel Lemle
(Casa da Kabbalah), o segundo verso é invertido por causa do
aspecto material representado pela coluna da esquerda.]
Os nomes são então lidos de cima para baixo.
Pág. - 3
O Rabino Abraham Abulafia descreve em seu livro "Chayey

Ha'Olam Ha'Bah" um método cabalístico de meditar sobre os 72
nomes. Não vou incluir os detalhes neste artigo, mas explicarei o
método de marcação dos nomes com pontos de vogal nas letras.
Cada letra hebraica tem um nome, assim como as letras de

determinadas línguas. Em hebraico, o nome de cada letra começa
com a própria letra. Por exemplo, o nome de Aleph começa com a
letra Aleph, o nome de Bet começa com um Bet, etc. As letras nos 72
nomes de Deus recebem os mesmos pontos vocálicos (massoretas)
dados aos nome das letras. Como a letra Aleph do nome Aleph é
marcado com um Kamatz , todos os alephs dos 72 nomes de Deus
são marcados com um Kamatz também. O resultado é dado na
seguinte tabela:
Pág. - 4
Na obra Oedipus Aegyptiacus (de Athanasius Kircher), há

uma tabela com os 72 nomes e um verso apropriado para cada um
deles a partir do livro de Salmos, com exceção do nome 70, que é
associado ao primeiro versículo do Gênesis.
A lógica por trás disso é a seguinte: a cada nome é dado um

verso que contém as quatro letras do nome de Deus (Yod He Vau
He), bem como as três letras do próprio nome. Se o nome contiver
Yod, He, ou Vau, estas letras devem aparecer em algum lugar ao lado
do nome de Deus (Yod He Vau He).
Exceções:
- O nome nº 70 está associado ao primeiro versículo do Gênesis, que
não contém o nome de quatro letras de Deus, mas contém as três
letras do nome 70.
- A dois outros nomes são dados versos que na Bíblia hebraica (pelo
menos a que eu tenho) não contêm o nome de quatro letras de Deus
Pág. - 5
‫‪Círculo Iniciático de Hermes‬‬
‫‪(Yod He Vau He); foi por isso que eu usei a versão Oedipus‬‬
‫‪Aegyptiacus também.‬‬
‫‪- Ao nome nº36 está associado um verso que não contém o nome de‬‬
‫‪quatro letras na Bíblia hebraica nem na versão Oedipus Aegyptiacus.‬‬
‫‪Verso do Oedipus‬‬ ‫‪Número‬‬
‫‪O versículo em hebraico‬‬ ‫‪Nome‬‬
‫‪Aegyptiacus‬‬ ‫‪Verso‬‬
‫בעדדי י; כבבודי י‪ ,‬ומררי ים ראאשי י‬ ‫מגרן ע‬ ‫‪.‬ובאעתגה י בהו גה‪ ,‬ג‬ ‫‪Salmos 03:04‬‬ ‫והו‬
‫‪.‬ובאעתגה י בהו גה‪ ,‬אל ‪ -‬תירב חגק; איי גלותיי‪ ,‬לבעזז ברג תיי חושג ה‬ ‫‪Salmos 22:20‬‬ ‫ילי‬
‫אבבטעח ‪ -‬בו‬ ‫מחבסיי ומבצודג תיי; אילהעי‪ ,‬ז‬ ‫‪.‬אאמער ‪ -‬ל עיהו גה‪ ,‬ע‬ ‫‪Salmos 91:2‬‬ ‫סיט‬
‫מעען חעסב דז ך‬ ‫ענ יי‪ ,‬ל ב ע‬ ‫חלבצגה נעפבשי י; הושי י ר‬ ‫‪.‬שובגה י בהו גה‪ ,‬ע‬ ‫‪Salmos 06:05‬‬ ‫עלמ‬
‫הציילגנ יי‬ ‫מכגל ‪ -‬מבגורותעי י‬ ‫ענגנ יי; ו י‬
‫‪.‬דג רע שב תיי אזת ‪ -‬י בהו גה ו ב ג‬ ‫‪Salmos 34:5‬‬ ‫מהש‬
‫על יילותגיו‬ ‫עמיים‪ ,‬ד‬ ‫ב ע‬ ‫הגיידו ג‬ ‫‪.‬זעמברו ‪ -‬ל עיהו גה‪ ,‬יאשר ב צייון; ע‬ ‫‪Salmos 09:12‬‬ ‫ללה‬
‫אפעי ים ו ברע ב ‪ -‬חגסז ד‬ ‫‪.‬רע חום ובחענון י בהו גה; אזרז ך ע‬ ‫‪Salmos 103:8‬‬ ‫אכא‬
‫פנ רי ‪ -‬י בהו גה עאשר נו‬ ‫חו זה ובניכברג עגה; ניבברב כגה‪ ,‬ל י ב‬ ‫‪.‬באאו‪ ,‬נ ישב תע ד‬ ‫‪Salmos 95:6‬‬ ‫כהת‬
‫המגה‬ ‫חמזיך י בהו גה‪ ,‬ועחדסג דז יך‪ :‬כיי מרעול גם ר‬ ‫‪.‬ז בכאר ‪ -‬רע ד‬ ‫‪Salmos 25:6‬‬ ‫הזי‬
‫חל בנו ל גך‬ ‫כאדשז ר‪ ,‬י י ע‬ ‫על רינו‪ :‬ע‬ ‫‪.‬יבהיי ‪ -‬חעסב דב ך י בהו גה ג‬ ‫‪Salmos 33:22‬‬ ‫אלד‬
‫‪.‬חעי ‪ -‬י בהו גה‪ ,‬ובגרוך צורי י; ו בי גרום‪ ,‬אילוהרי י ישב עיי‬ ‫‪Salmos 18:47‬‬ ‫לאו‬
‫בצגרג ה‬ ‫על יים‪ ,‬לבעיתות ע‬ ‫‪.‬לגמגה י בהו גה‪ ,‬תע עדמאד בברג חוק; תע ב‬ ‫‪Salmos 10:01‬‬ ‫ההע‬
‫ִצבחו ו ברע נ בנו ו בזעמררו‬ ‫ִ י‬ ‫‪.‬הגרי יעו ל עיהו גה‪ ,‬כגל ‪ -‬הגארז ץ; ִ‬ ‫‪Salmos 98:4‬‬ ‫יזל‬
‫בצגרג ה‬ ‫‪.‬ו ייהיי י בהו גה מישב גגב ל עדג ך; מישב גגב‪ ,‬לבעיתות ע‬ ‫‪Salmos 09:10‬‬ ‫מבה‬
‫מחבסיי‬ ‫‪.‬ו עיבהיי י בהו גה ל יי לבמישב גגב; ו ראלהעי‪ ,‬ל בצור ע‬ ‫‪Salmos 94:22‬‬ ‫הרי‬
‫ע י בהו גה‪ ,‬י בשועגתו; לבערינ רי העגוי ים‪ ,‬גיל גה צידב קג תו‬ ‫‪.‬הודי י ע‬ ‫‪Salmos 98:2‬‬ ‫הקמ‬
‫בכגל ‪ -‬הגארז ץ;‬ ‫י בהו גה אדדאנ רינו ‪ -‬מגה ‪ -‬אעדי יר שי מבך‪ ,‬ב‬
‫‪Salmos 08:02‬‬ ‫לאו‬
‫‪.‬אדשז ר תב נ גה הודב ך‪ ,‬עעל ‪ -‬העשג מגי ים‬
‫כצידב קבך‪ ,‬י בהו גה אילהגי; ו באל ‪ -‬י ישב מבחו ‪ -‬ל יי‬ ‫‪.‬שג פבטר נ יי ב‬ ‫‪Salmos 35:24‬‬ ‫כלי‬
‫עתיי‬ ‫אל עי‪ ,‬ו עי ישב מעע שע ו ב ג‬ ‫קו ייתיי י בהו גה; ו עי רט ר‬‫‪.‬קע ו אה י‬ ‫‪Salmos 40:2‬‬ ‫לוו‬
‫בצגרג תגה ל יי ‪ -‬קגרג אתיי‪,‬‬ ‫מעדלות‪ :‬אזל ‪ -‬י בהו גה‪ ,‬ע‬ ‫ה ע‬ ‫א שי יר‪ ,‬ע‬
‫ענרנ יי‬‫‪.‬ו עי ע ד‬ ‫‪Salmos‬‬
‫פהל‬
‫מל גשון‬ ‫הצייל גה נעפבשי י‪ ,‬מישב פעת ‪ -‬שז קזר‪ :‬י‬ ‫ב י בהו גה ‪ -‬ע‬ ‫‪120:1-2‬‬
‫‪.‬רב מיי גה‬
‫‪Pág. - 6‬‬
‫חתיי י בהו גה; אמערב תיי‪ ,‬אילהעי אגתגה‬ ‫על זיך בגטע ב‬‫אנ יי‪ ,‬ג‬
‫‪.‬ו ע ד‬ ‫‪Salmos 31:15‬‬ ‫נלכ‬
‫‪.‬י בהו גה שאמברז ך; י בהו גה ציל בך‪ ,‬עעל ‪ -‬י עד יבמיינ זך‬ ‫‪Salmos 121:5‬‬ ‫ייי‬
‫מעעתגה‪ ,‬ובעעד ‪ -‬עול גם‬ ‫‪.‬י בהו גה‪ ,‬י ישב מגר ‪ -‬צראתבך ובואזך ‪ -‬ר‬ ‫‪Salmos 121:8‬‬ ‫מלה‬
‫ממזנו י גגורו‪ ,‬כגל ‪ -‬יאשב ברי‬ ‫י יירב או מרי בהו גה‪ ,‬כגל ‪ -‬הגארז ץ; י‬
‫‪Salmos 33:18‬‬ ‫חהו‬
‫‪.‬תרברל‬
‫פל באותזיך‬ ‫בכגל ‪ -‬ליביי; אדסע פברג ה‪ ,‬כגל ‪ -‬נ י ב‬‫‪.‬אודז ה י בהו גה‪ ,‬ב‬ ‫‪Salmos 09:02‬‬ ‫נתה‬
‫‪Salmos‬‬
‫ענרנ יי י בהו גה; חקקזיך אזצארג ה‬
‫בכגל ‪ -‬ל רב‪ ,‬ד‬
‫‪.‬קגרג אתיי ב‬ ‫האא‬
‫‪119:141‬‬
‫תנבצברר נ יי‬‫חמגסיים י‬ ‫מאייש ד‬ ‫צנ יי י בהו גה‪ ,‬מראדג ם רג ע; ר‬ ‫חל ב ר‬
‫‪ .‬ע‬ ‫‪Salmos 140:2‬‬ ‫ירת‬
‫אילהיים‪ ,‬אל ‪ -‬תירב חעק‬
‫מנ יי;‬ ‫מ ז‬‫אילהיים‪ ,‬אל ‪ -‬תירב חעק י‬
‫מנ יי; אילהעי לבעזז ברג תיי‬ ‫מ ז‬
‫י‬ ‫‪Salmos 71:12‬‬ ‫שאה‬
‫‪.‬אילהעי י בהו גה‪ ,‬לבעזז ברג תיי חושג ה‬
‫‪).‬חישג ה )חושג ה‬
‫הנ רה אילהיים‪ ,‬עאז רר ל יי;‬ ‫י‬ ‫הנ רה אילהיים‪ ,‬עאז רר ל יי;‬ ‫י‬
‫‪Salmos 54:6‬‬ ‫ריי‬
‫מכרי נעפבשי י‬ ‫‪.‬י בהו גה‪ ,‬בבס א ב‬ ‫מכרי נעפבשי י‬ ‫‪.‬אדדאנ גי‪ ,‬בבס א ב‬
‫מנ בעורג י‬ ‫מבבטע חיי י‬ ‫‪.‬כיי ‪ -‬אעתגה תיקב וגתיי; אדדאנ גי י בהו יה‪ ,‬י‬ ‫‪Salmos 71:5‬‬ ‫אומ‬
‫בגבבקרות‪ ,‬אדדאנ גי י בהו יה; אזבכייר צידב קג תבך לבבעדז ך‬ ‫‪.‬אבוא ‪ -‬י‬ ‫‪Salmos 71:16‬‬ ‫לכב‬
‫באימונ גה‬ ‫מעדשר הו‪ ,‬ז‬ ‫‪.‬כיי ‪ -‬י גשג ר דב בער ‪ -‬י בהו גה; ובכגל ‪ -‬ע‬ ‫‪Salmos 33:4‬‬ ‫ושר‬
‫הבזל‬ ‫המגה ג‬ ‫מחבשב בות אדג ם‪ :‬כיי ‪ -‬ר‬ ‫‪.‬י בהו גה ‪ -‬יאדר עע‪ ,‬ע‬ ‫‪Salmos 91:11‬‬ ‫יחו‬
‫מעעתגה‪ ,‬ובעעד ‪ -‬עול גם‬ ‫‪.‬יעחרל י ישב רג ארל‪ ,‬אזל ‪ -‬י בהו גה ‪ -‬ר‬ ‫‪Salmos 131:3‬‬ ‫להח‬
‫בתיי‪ ,‬כיי ‪ -‬י ישב מעע י בהו גה ‪ -‬אזת ‪ -‬קול יי‪ ,‬תע חדנונ גי‬ ‫ה ב‬‫‪.‬א ע‬ ‫‪Salmos 116:1‬‬ ‫כוק‬
‫בתיי‪ ,‬מבעון בריתזך; ומבקום‪ ,‬מישב כען כבבודז ך‬ ‫ה ב‬ ‫‪.‬י בהו גה ‪ -‬א ע‬ ‫‪Salmos 26:8‬‬ ‫מנד‬
‫פנ זיך‪ ,‬ובניו גשר עגה‬ ‫הארר ג‬ ‫צבגאות הדשי יברנו; ג‬ ‫‪.‬י בהו גה אילהיים ב‬ ‫‪Salmos 90:20‬‬ ‫אני‬
‫על ביון‪ ,‬שע מבתג מבעונ זך‬ ‫מחבסיי; ז‬ ‫‪.‬כיי ‪ -‬אעתגה י בהו גה ע‬ ‫‪Salmos 91:9‬‬ ‫חעם‬
‫חנרנ יי; י בהו גה‪ ,‬היי רה ‪ -‬עאז רר ל יי‬ ‫‪.‬שב מעע ‪ -‬י בהו גה ו ב ג‬ ‫‪Salmos 30:11‬‬ ‫רהע‬
‫מנ יי‬
‫מ ז‬ ‫פנ זיך י‬ ‫‪.‬לגמגה י בהו גה‪ ,‬תיזבנ עח נעפבשי י; תעסב תייר ג‬ ‫‪Salmos 98:15‬‬ ‫ייז‬
‫חל גקות ‪ -‬ל גשון‪ ,‬מבדע בזרז ת‬ ‫יעכברר ת י בהו גה‪ ,‬כגל ‪ -‬שי פבתרי ד‬
‫‪.‬גבדאלות‬ ‫‪Salmos 12:04‬‬ ‫ההה‬
‫מכגל ‪ -‬רג ע‪ :‬י ישב מאר‪ ,‬אזת ‪ -‬נעפבשז ך‬ ‫‪.‬י בהו גה‪ ,‬י ישב מגרב ך י‬ ‫‪Salmos 121:7‬‬ ‫מיכ‬
‫מך ג‬ ‫פלגתיי תב קעדב ז‬
‫עתיי; ובעבאקזר‪ ,‬תב י‬
‫אל זיך י בהו גה שי ו ע ב‬
‫אנ יי‪ ,‬ר‬
‫‪.‬ו ע ד‬ ‫‪Salmos 88:14‬‬ ‫וול‬
‫‪Pág. - 7‬‬
‫‪Salmos‬‬
‫‪.‬נ ידב בות פיי‪ ,‬רב צרה ‪ -‬נ גא י בהו גה; ומישב פגטזיך לעמבדר נ יי‬ ‫ילה‬
‫‪119:108‬‬
‫‪.‬אים ‪ -‬אמערב תיי‪ ,‬מגטגה רע גבל יי; חעסב דב ך י בהו גה‪ ,‬י יסב עגדר נ יי‬ ‫‪Salmos 94:18‬‬ ‫סאל‬
‫מעדשג יו‬ ‫חמגיו‪ ,‬עעל ‪ -‬כגל ‪ -‬ע‬ ‫‪.‬טוב ‪ -‬י בהו גה ל עכאל; ו ברע ד‬ ‫‪Salmos 145:9‬‬ ‫ערי‬
‫מחבשב באתזיך‬ ‫עמבקו ע‬ ‫מעדשז יך י בהו גה; מבאאד‪ ,‬ג‬ ‫‪.‬מעה ‪ -‬גגדב לו ע‬ ‫‪Salmos 92:6‬‬ ‫עשל‬
‫ע י בהו גה‪ ,‬י בשועגתו; לבערינ רי העגוי ים‪ ,‬גיל גה צידב קג תו‬ ‫‪.‬הודי י ע‬ ‫‪Salmos 98:2‬‬ ‫מיה‬
‫הל גל מבאאד; ובליגבדק ל גתו‪ ,‬ארין חרקזר‬ ‫מ ק‬‫‪.‬גגדול י בהו גה ו ב‬ ‫‪Salmos 145:3‬‬ ‫והו‬
‫אפעי ים‪ ,‬וגבדג ל ‪ -‬חגסז ד‬ ‫‪.‬חענון ו ברע חום י בהו גה; אזרז ך ע‬ ‫‪Salmos 145:9‬‬ ‫דני‬
‫‪Salmos‬‬
‫מעדשג יו‬
‫ב ע‬
‫‪.‬יבהיי כבבוד י בהו גה ל בעול גם; י ישב מעח י בהו גה ב‬ ‫החש‬
‫‪104:31‬‬
‫על ביון‬
‫כצידב קו; ועאדזעמברג ה‪ ,‬שר ם ‪ -‬י בהו גה ז‬
‫‪.‬אודז ה י בהו גה ב‬ ‫‪Salmos 07:18‬‬ ‫עממ‬
‫‪Salmos‬‬
‫ענ ייתג נ יי‬
‫עתיי י בהו גה‪ ,‬כיי ‪ -‬צזדז ק מישב פגטזיך; וזאימונ גה‪ ,‬י‬
‫‪.‬י גדע ב‬ ‫ננא‬
‫‪119:75‬‬
‫‪Salmos‬‬
‫מל בכותו‪ ,‬בעכאל מגשג ל גה‬
‫הכיין כיסב או; ו ע‬
‫‪.‬י בהו גה ‪ -‬בעשג מעי ים‪ ,‬ר‬ ‫נית‬
‫‪103:19‬‬
‫‪Salmos‬‬
‫‪.‬ובאעתגה י בהו גה‪ ,‬ל בעול גם תר שר ב; ו בזיכברב ך‪ ,‬ל בדאר ו גדאר‬ ‫מבה‬
‫‪102:13‬‬
‫פל יים; ו בזוקרף‪ ,‬לבכגל ‪-‬‬
‫סומרך י בהו גה‪ ,‬לבכגל ‪ -‬הענ א ב‬ ‫‪Salmos‬‬
‫פוי‬
‫הכבפופיים‬
‫‪ .‬ע‬ ‫‪145:14‬‬
‫‪Salmos‬‬
‫מגינ גם הוא‬
‫‪.‬י ירב ארי י בהו גה‪ ,‬ביטבחו בעיהו גה; עזז ברג ם ו ג‬ ‫נממ‬
‫‪115:11‬‬
‫הל גה מבאאד; ובאעתג )ובאעתגה( י בהו גה‪ ,‬עעד ‪ -‬מגתגי‬
‫ב ד‬
‫‪.‬ובנעפבשי י‪ ,‬נ י ב‬ ‫‪Salmos 06:05‬‬ ‫ייל‬
‫הל גל‪ ,‬שר ם י בהו גה‬
‫מ ק‬
‫ממיז ברע ח ‪ -‬שז מזש עעד ‪ -‬מבבואו ‪ -‬ב‬ ‫‪ .‬י‬ ‫‪Salmos 113:3‬‬ ‫הרח‬
‫‪Salmos‬‬
‫מעדשג יו‬
‫בכגל ‪ -‬ע‬
‫בכגל ‪ -‬דב רג כגיו; ובחגסייד‪ ,‬ב‬
‫‪.‬צעדי יק י בהו גה‪ ,‬ב‬ ‫מצר‬
‫‪145:17‬‬
‫מעעתגה‪ ,‬ובעעד ‪ -‬עול גם‬
‫‪.‬יבהיי שר ם י בהו גה מבבארג ך ‪ -‬ר‬ ‫‪Salmos 113:2‬‬ ‫ומב‬
‫‪Salmos‬‬
‫כחעסב דב ך חעירנ יי‬
‫בתיי; י בהו גה‪ ,‬ב‬
‫ה ב‬
‫‪.‬רב ארה‪ ,‬כיי ‪ -‬פיקודז יך א ג‬ ‫יהה‬
‫‪119:159‬‬
‫פנ גיו‪ ,‬בירב נגנ גה‬
‫מחגה; באאו ל ב ג‬ ‫עבבדו אזת ‪ -‬י בהו גה בבשי ב‬ ‫‪ .‬י‬ ‫‪Salmos 100:2‬‬ ‫ענו‬
‫חל יים לבחעסב דו‬ ‫הנ רה ערין י בהו גה‪ ,‬אזל ‪ -‬י ברר איו; לעמבי ע ד‬
‫‪ .‬י‬ ‫‪Salmos 33:18‬‬ ‫מחי‬
‫עבגדז יך‬ ‫הנגחרם‪ ,‬עעל ‪ -‬ד‬ ‫‪.‬שובגה י בהו גה‪ ,‬עעד ‪ -‬מגתגי; ו ב י‬ ‫‪Salmos 90:13‬‬ ‫דמב‬
‫‪Pág. - 8‬‬
‫מנ יי‬
‫מ ז‬‫בנ יי י בהו גה‪ :‬אילהעי‪ ,‬אל ‪ -‬תירב חעק י‬‫‪.‬אל ‪ -‬תע עעז ב ר‬ ‫‪Salmos 38:22‬‬ ‫מנק‬
‫ענ עג עעל ‪ -‬י בהו גה; ו בי יתזן ‪ -‬ל בך‪ ,‬מישב אדלת ליבזך‬ ‫‪.‬ובהיתב ע‬ ‫‪Salmos 37:4‬‬ ‫איע‬
‫הל בלו ‪ -‬י גה‪ :‬הודו ל עיהו גה כיי ‪ -‬טוב ‪ -‬כיי ל בעול גם חעסב דו‬ ‫‪ .‬ע‬ ‫‪Salmos 106:1‬‬ ‫חבו‬
‫חלבקיי ו בכוסיי ‪ -‬אעתגה‪ ,‬תומייך גורג ל יי‬ ‫מנ גת ‪ -‬ז‬ ‫‪.‬י בהו גה‪ ,‬ב‬ ‫‪Salmos 16:05‬‬ ‫ראה‬
‫‪.‬בברר אשי ית‪ ,‬בגרג א אילהיים‪ ,‬ארת העשג מעי ים‪ ,‬ובארת הגארז ץ‬ ‫‪Gênesis 01:01‬‬ ‫יבמ‬
‫‪Salmos‬‬
‫הלבל זנו‬
‫א ע‬
‫בפיי; ובבתוך רע ביים ד‬
‫‪.‬אודז ה י בהו גה מבאאד ב‬ ‫היי‬
‫‪109:30‬‬
‫על גיבכיי‬
‫‪.‬שוביי נעפבשי י‪ ,‬לימבנוחגיבכיי‪ :‬כיי ‪ -‬י בהו גה‪ ,‬גגמעל ג‬ ‫‪Salmos 116:7‬‬ ‫מומ‬
‫‪Pág. - 9‬‬
Astrologia, Tarot, e os 72 nomes de Deus de acordo com
a Golden Dawn
Carta do Tarot 1 Anjo 2 Anjo Decanato
2 Paus ‫והואל‬ ‫דניאל‬ 1º Marte
3 Paus ‫החשיה‬ ‫עממיה‬ 2º Sol Áries
4 Paus ‫ננאאל‬ ‫ניתאל‬ 3º Vênus
5 Ouros ‫מבהיה‬ ‫פויאל‬ 1º Mercúrio
6 Ouros ‫נממיה‬ ‫יילאל‬ 2º Lua Touro
7 Ouros ‫הרחאל‬ ‫מצראל‬ 3º Saturno
8 Espadas ‫ומבאל‬ ‫יההאל‬ 1º Júpiter
9 Espadas ‫ענואל‬ ‫מחיאל‬ 2º Marte Gêmeos
10 Espadas ‫דמביה‬ ‫מנקאל‬ 3º Sol
2 Copas ‫איעאל‬ ‫חבויה‬ 1º Vênus
3 Copas ‫ראהאל‬ ‫יבמיה‬ 2º Mercúrio Câncer
4 Copas ‫הייאל‬ ‫מומיה‬ 3º Lua
5 Paus ‫והויה‬ ‫יליאל‬ 1º Saturno
6 Paus ‫סיטאל‬ ‫עלמיה‬ 2º Júpiter Leão
7 Paus ‫מהשיה‬ ‫ללהאל‬ 3º Marte
8 Ouros ‫אכאיה‬ ‫כהתאל‬ 1º Sol
9 Ouros ‫הזיאל‬ ‫אלדיה‬ 2º Vênus Virgem
10 Ouros ‫לאויה‬ ‫ההעיה‬ 3º Mercúrio
2 Espadas ‫יזלאל‬ ‫מבהאל‬ 1º Lua
3 Espadas ‫הריאל‬ ‫הקמיה‬ 2º Saturno Libra
4 Espadas ‫לאויה‬ ‫כליאל‬ 3º Júpiter
5 Copas ‫לוויה‬ ‫פהליה‬ 1º Marte
6 Copas ‫נלכאל‬ ‫יייאל‬ 2º Sol Escorpião
7 Copas ‫מלהאל‬ ‫חהויה‬ 3º Vênus
8 Paus ‫נתהיה‬ ‫האאיה‬ 1º Mercúrio
9 Paus ‫ירתאל‬ ‫שאהיה‬ 2º Lua Sagitários
10 Paus ‫רייאל‬ ‫אומאל‬ 3º Saturno
Pág. - 10
2 Ouros ‫לכבאל‬ ‫ושריה‬ 1º Júpiter
3 Ouros ‫יחויה‬ ‫להחיה‬ 2º Marte Capricórnio
4 Ouros ‫כוקיה‬ ‫מנדאל‬ 3º Sol
5 Espadas ‫אניאל‬ ‫חעמיה‬ 1º Vênus
6 Espadas ‫רהעאל‬ ‫ייזאל‬ 2º Mercúrio Aquário
7 Espadas ‫הההאל‬ ‫מיכאל‬ 3º Lua
8 Copas ‫ווליה‬ ‫ילהיה‬ 1º Saturno Peixes
9 Copas ‫סאליה‬ ‫עריאל‬ 2º Júpiter
10 Copas ‫עשליה‬ ‫מיהאל‬ 3º Marte
A atribuição é baseada na astrologia caldéia e no

ordenamento sequencial simples
Os 72 nomes são atribuídos consecutivamente até 5 graus do

zodíaco, mas agora começando com Leão, em vez de Áries (que é
onde o rosacrucianismo propõe que o zodíaco tenha início). Assim,
cada decanato tem 2 nomes atribuídos a ele.
Os governantes do Decanato são atribuídos de forma

semelhante - os sete planetas são ordenados de acordo com sua
velocidade aparente através das estrelas fixas, e, em seguida,
atribuídos de acordo com uma ordem cíclica dos decanos,
começando com o primeiro decanato de Áries. Como existem sete
planetas e 36 decanatos, cada planeta é atribuído a cinco decanatos,
com Marte atribuído ao último decanato remanescente.
Eliphas Levi usou uma atribuição diferente, como na tabela

que se segue:
Pág. - 11
‫‪Tarot e os 72 nomes de acordo com as Eliphas Levi‬‬
‫‪Cartas‬‬ ‫‪1 Anjo‬‬ ‫‪2 Anjo‬‬
‫‪As Paus‬‬ ‫והויה‬ ‫עלמיה‬
‫‪2 Paus‬‬ ‫יליאל‬ ‫מהשיה‬
‫‪3 Paus‬‬ ‫סיטאל‬ ‫ללהאל‬
‫‪4 Paus‬‬ ‫אכאיה‬ ‫אלדיה‬
‫‪5 Paus‬‬ ‫כהתאל‬ ‫לאויה‬
‫‪6 Paus‬‬ ‫הזיאל‬ ‫ההעיה‬
‫‪7 Paus‬‬ ‫יזלאל‬ ‫הקמיה‬
‫‪8 Paus‬‬ ‫מבהאל‬ ‫לאויה‬
‫‪9 Paus‬‬ ‫הריאל‬ ‫כליאל‬
‫‪As Copas‬‬ ‫לוויה‬ ‫יייאל‬
‫‪2 Copas‬‬ ‫פהליה‬ ‫מלהאל‬
‫‪3 Copas‬‬ ‫נלכאל‬ ‫חהויה‬
‫‪4 Copas‬‬ ‫נתהיה‬ ‫שאהיה‬
‫‪5 Copas‬‬ ‫האאיה‬ ‫רייאל‬
‫‪6 Copas‬‬ ‫ירתאל‬ ‫אומאל‬
‫‪7 Copas‬‬ ‫לכבאל‬ ‫להחיה‬
‫‪8 Copas‬‬ ‫ושריה‬ ‫כוקיה‬
‫‪9 Copas‬‬ ‫יחויה‬ ‫מנדאל‬
‫‪As Espadas‬‬ ‫אניאל‬ ‫ייזאל‬
‫‪2 Espadas‬‬ ‫חעמיה‬ ‫הההאל‬
‫‪3 Espadas‬‬ ‫רהעאל‬ ‫מיכאל‬
‫‪4 Espadas‬‬ ‫ווליה‬ ‫עריאל‬
‫‪5 Espadas‬‬ ‫ילהיה‬ ‫עשליה‬
‫‪6 Espadas‬‬ ‫סאליה‬ ‫מיהאל‬
‫‪Pág. - 12‬‬
7 Espadas ‫והואל‬ ‫עממיה‬
8 Espadas ‫דניאל‬ ‫ננאאל‬
9 Espadas ‫החשיה‬ ‫ניתאל‬
As Ouros ‫מבהיה‬ ‫יילאל‬
2 de Ouros ‫פויאל‬ ‫הרחאל‬
3 de Ouros ‫נממיה‬ ‫מצראל‬
4 de Ouros ‫ומבאל‬ ‫יבמיה‬
5 de Ouros ‫יההאל‬ ‫הייאל‬
6 de Ouros ‫ענואל‬ ‫מומיה‬
7 de Ouros ‫איעאל‬ ‫מחיאל‬
8 de Ouros ‫חבויה‬ ‫דמביה‬
9 de Ouros ‫ראהאל‬ ‫מנקאל‬
Papus, em seu livro O Tarô dos Boêmios, atribuiu os arcanos

menores para os decanos, ordenando as cartas como na tabela acima
e começando com Áries no primeiro decanato e Ás de Paus e
terminando com Peixes no terceiro decanato e 9 de Ouros, usando os
mesmos governantes decanos que a Golden Dawn. Combinando as
duas tabelas seria criada uma alternativa escola francesa para a tabela
da Golden Dawn.
Poderes e Características dos Nomes

Nome Poderes e Características
Espírito sutil. Dotado de grande sabedoria, entusiasta
Vehuaiah da ciência e das artes, capaz de empreender e realizar
as coisas mais difíceis.
Jeliel Para reprimir revoltas populares. Para obter a vitória
Pág. - 13
sobre aqueles que atacam injustamente. Espírito
alegre, maneiras agradáveis e corteses, apaixonado
por sexo.
Contra as adversidades. Protege contra armas e
animais selvagens. Ama a verdade, vai manter sua
Sitael
palavra, vai favorecer aqueles que necessitam de seus
serviços.
Contra problemas mentais e para a identificação de
Elemiah traidores. Governa viagens, viagens marítimas.
Esforçado, bem sucedido, ansioso para viajar.
Para viver em paz com todos. Governa a alta ciência,
Mahasiah a filosofia oculta, a teologia, as artes liberais. com
facilidade, ansioso pelos prazeres honestos.
Para adquirir conhecimento e curar doenças. Governa
Lelahel o amor, fama, ciência, artes e fortuna. As
características (incluem) ambição, fama.
Governa paciência, segredos da natureza. Ama
Achaiah aprender, orgulha-se em realizar as tarefas mais
difíceis.
Para obter a bênção de Deus e para afastar os maus
Cahetel espíritos. Governa a produção agrícola. Inspira o
homem a subir em direção a Deus.
Misericórdia de Deus, a amizade e o favor dos
poderosos, a execução de uma promessa feita (sic).
Aziel
Governa a boa-fé e a reconciliação. Sincero nas
promessas, será fácil conceder o perdão.
Aladiah Bom para os culpados de crimes ocultos que temem a
descoberta. Governa raiva e a peste, a cura da doença.
Pág. - 14
Boa saúde, bem-sucedido em seus empreendimentos.
Contra raios e para a obtenção (sic) da vitória.
Lauviah Governa a fama. Grande personagem, que é seguida,
celebrada por talentos pessoais.
Contra a adversidade. Governa os sonhos. Mistérios
Hahaiah escondidos dos mortais. Gentil, espirituoso, maneiras
discretas.
Governa a amizade, a reconciliação, a fidelidade
Iezalel
conjugal. Aprende com facilidade. Hábil.
Contra aqueles que procuram usurpar a fortuna de
outros. Governa a justiça, a verdade, a liberdade.
Mebahel
Oferece os prisioneiros oprimidos e protege. Ama
jurisprudência, afinidade para tribunais.
Contra o ímpio. Governa as ciências e as artes.
Hariel
Sentimentos religiosos, moralmente puros.
Contra traidores e para a libertação daqueles que
procuram nos (sic) oprimir. Governa cabeças
Hakamiah coroadas, grandes comandantes. Dá vitória. Franco,
personagem corajoso, leal, sensível aos pontos de
honra, uma afinidade com Vênus.
Para ser invocado durante o jejum. Contra angústia
mental, tristeza. Governa as altas ciências, as
Lauviah
descobertas maravilhosas. Dá revelações em sonhos.
Ama música, poesia, literatura e filosofia.
Para obter ajuda rápida. Faz a verdade conhecida em
Caliel ações judiciais, faz a inocência triunfar. Assim,
honesto, ama a verdade, o judiciário.
Pág. - 15
Para ser invocado voltado para o Sul. Para obter a
graça de Deus. Governa a memória, a inteligência
Leuviah
humana. Amável, alegre, modesto, suporta a
adversidade com resignação.
Contra os inimigos da religião, para a conversão das
nações ao cristianismo (!). Governa a religião, a
Pahaliah
teologia, a moral, a castidade, a pureza. Vocação
eclesiástica.
Contra caluniadores e feitiços e para a destruição dos
maus espíritos. Governa astronomia, matemática,
Nelebael
geografia e todas as ciências abstratas. Ama poesia,
literatura, ávido pelo estudo.
Governa a fortuna, a fama, a diplomacia, o comércio,
a influência em viagens, descobertas, proteção contra
Ieiael
tempestades e naufrágios. Ama os negócios, o labor e
as idéias liberais e filantrópicas.
Contra as armas e para a segurança na viagem.
Governa água, produtos da terra, e, especialmente, as
Melahel
plantas necessárias para a cura de doenças. Corajoso,
realiza ações honrosas.
Para obter a graça e a misericórdia de Deus. Governa
exilados, fugitivos, inadimplentes. Protege contra os
Hahuiah animais nocivos. Protege de ladrões e assassinos. Ama
a verdade, as ciências exatas, sincero em palavras e
atos.
Nith- Para a aquisição de sabedoria e descoberta da verdade
Haiah dos mistérios ocultos. Governa ciências ocultas. Dá
revelações em sonhos, particularmente para aqueles
Pág. - 16
que nasceram no dia a que preside. Influencia aqueles
que praticam a magia dos sábios.
Para a vitória em processos judiciais. Protege aqueles
Haaiah que buscam a verdade. Influencia a política, a
diplomacia, agentes e expedições secretos.
Para confundir malfeitores e mentirosos e para se
libertar de seus inimigos. Governa a propagação da
Jerathel
luz (sic), a civilização. Amor (sic), a paz, a justiça, a
ciência e as artes; afinidade especial pela literatura.
Contra enfermidades e trovões, protege contra o fogo,
Seeiah o desmoronamento de edifícios, quedas e doenças.
Governa a saúde, a simplicidade. Tem muito juízo.
Contra os ímpios e inimigos da religião, para livrar-se
de todos os inimigos visíveis e invisíveis. Virtude e
Reiiel
zelo para a propagação da verdade, fará o seu melhor
para destruir a impiedade.
Contra tristeza, desespero e para adquirir paciência.
Governa o reino animal, vigia a geração dos seres.
Ornael
Químicos, médicos, cirurgiões. Afinidade por
anatomia e medicina.
Para a aquisição de conhecimento. Governa a
Lecabel vegetação e a agricultura. Ama astronomia,
matemática e geometria.
Contra aqueles que nos (sic) atacam no tribunal.
Vasariah
Governa justiça. Boa memória, articulada.
Iehuiah Para a identificação dos traidores.
Lehahiah Contra raiva. Conhecido por seus talentos e atos, a
Pág. - 17
confiança e fervor de suas orações.
Para obter a benevolência daqueles a quem se
ofendeu. Governa testamentos, sucessões e todos os
Chevakia
acordos financeiros privados. Gosta de viver em paz
h
com todos. Ama recompensar a lealdade daqueles a
seu serviço.
Para manter um de emprego e para preservar os
Menadel próprios meios de subsistência. Contra a calúnia e
para a libertação de prisioneiros.
Para obter a vitória e parar o cerco de uma cidade.
Governa as ciências e as artes. Revela os segredos da
Aniel
natureza, inspira os filósofos, sábios. Erudito
reconhecido.
Para a aquisição de todos os tesouros do céu e da
terra. Contra a fraude, armas, animais selvagens e os
Haamiah
espíritos infernais. Governa tudo o que se relaciona
com Deus.
Para a cura dos doentes. Governa a saúde e a
Rehael
longevidade. Influencia o afeto paterno e filial.
Para a libertação de prisioneiros, para consolo, para
Ieiazel livrar-se de seus inimigos. Governa a impressão e os
livros. Os homens de letras e artistas.
Contra os ímpios, caluniadores. Governa o
Hahahel cristianismo. A grandeza de alma, a energia.
Consagrado ao serviço de Deus.
Para a segurança na viagem. Para a descoberta de
Mikael conspirações. Preocupado com assuntos políticos,
diplomáticos.
Pág. - 18
Para a destruição do inimigo e libertação da
Veuahiah
escravidão. Ama a glória e os militares.
Sucesso de uma empresa útil. Proteção contra
magistrados. Julgamentos. Protege contra exércitos,
dá a vitória. Apaixonado por viagens e aprendizagem.
Ielahiah
Todas as suas empresas são coroadas de êxito;
diferenciado pelas capacidades militares e pela
coragem.
Para confundir os maus e os soberbos, para exaltar os
Sealiah humilhados e os caídos. Governa a vegetação. Ama
aprender, muitas aptidões.
Para obter revelações. Para agradecer a Deus pelo
bem que ele nos envia. Descobre tesouro escondido,
revela os maiores segredos da natureza, faz com que o
Ariel
objeto de seu desejo seja visto em sonhos. Mente forte
sutil, pensamentos novos e sublimes, discreto,
circunspecto.
Para o louvor de Deus e do crescimento em direção a
ele, quando ele nos ilumina. Governa a justiça, faz
Asaliah com que a verdade seja conhecida em processos
judiciais. Caráter agradável, ávido pela aquisição de
conhecimento secreto.
Para a preservação da paz e da união de homem e
mulher. Protege quem se dirigir a ele, dá premonições
Michael e inspirações secretas. Controla a geração dos seres.
Ávido pelo amor, gosta de passeios e prazeres em
geral.
Vehuel Sofrimento, contrariedade. Para a exaltação de si
Pág. - 19
mesmo para a bênção e glória de Deus. Alma sensível
e generosa. Literatura, jurisprudência, diplomacia.
Para obter a misericórdia de Deus e consolação.
Governa de justiça, advogados, procuradores. Fornece
Daniel conclusões para aqueles que hesitam. Diligente e
ativo nos negócios, adora literatura e distingue-se pela
eloquência.
Para a elevação da alma e a descoberta dos mistérios
da sabedoria. Governa a química e a física. Revela o
segredo da Pedra Filosofal e da medicina universal.
Hahasiah
Ama a ciência abstrata. Dedicado à descoberta das
propriedades de animais, plantas e minerais.
Reconhecido na medicina.
Destrói o poder dos inimigos e os humilha. Governa
viagens em geral, protege os prisioneiros que se
voltam para ele e dá-lhes os meios de obtenção de sua
Imamiah
liberdade. Forte, temperamento forte, suporta a
adversidade com paciência e coragem. Afeiçoado pelo
trabalho.
Rege as altas ciências. Humor melancólico, evita
Nanael descanso, meditação, bem versado nas ciências
abstratas.
Para obter a misericórdia de Deus e viver por muito
tempo. Imperador, rei, e príncipe. Reconhecido por
Nithael
seus escritos e sua eloquência, de grande reputação
entre os sábios.
Mabaiah Benéfico para a obtenção de consolação e de
compensações. Governa a moralidade e a religião.
Pág. - 20
Distingue-se por boas ações e piedade.
Para o cumprimento de sua solicitação. Governa
Poiel fama, fortuna e filosofia. Bem estimado por todos por
sua modéstia e humor agradável.
Para prosperidade geral e a libertação de prisioneiros.
Nemmam Governa grandes comandantes. Atraído pelos
iah militares; distingue-se pela atividade e por suportar
corajosamente a fadiga.
Protege contra a tristeza e cuida e cura os doentes,
especialmente problemas nos olhos. Influencia a
Ieialel
firmeza e aqueles no comércio. Admirável, franco,
afinidade com Vênus.
Contra a esterilidade das mulheres e para que as
crianças sejam obedientes a seus pais. Governa o
Harahel tesouro e os bancos. Impressão, livros. Amor pelo
aprendizado, bem sucedido no mundo dos negócios
(especialmente no mercado monetário).
Para a cura de doença mental e para nos livrar
Mizrael
daqueles que nos perseguem. Virtuoso, longevidade.
Para obter a amizade de uma determinada pessoa.
Umabel Apaixonado por viagens e pelos prazeres honestos;
coração sensível.
Para a aquisição de sabedoria. Governa filósofos,
Iah-hel illuminati. Ama tranquilidade e solidão, modesto,
virtuoso.
Anianuel Para a conversão das nações ao cristianismo. Protege
contra acidentes, cura os enfermos. Governa o
comércio e as atividades bancárias. Sutil e engenhoso,
Pág. - 21
trabalhador e ativo.
Contra as adversidades. Protege contra a raiva e os
Mehiel animais selvagens. Governa os sábios, professores,
oradores e outros. Distingue-se na literatura.
Contra magias e para a obtenção (sic) da sabedoria e a
realização de empreendimentos de sucesso. Governa
Damabiah
os mares, rios, nascentes, marinheiros. Acumula uma
fortuna considerável.
Para aplacar a ira de Deus e para a cura da epilepsia.
Manakel Governa a vegetação, os animais aquáticos. Influencia
sonhos. Gentileza de caráter.
Para obter consolo na adversidade e para a aquisição
de sabedoria. Influencia as Ciências Ocultas. Faz com
que a verdade seja conhecida para aqueles que o
Itaiel
invocam em seu trabalho. Requisitos iluminados do
Espírito de Deus. Afeiçoado pela solidão, distingue-se
nas altas ciências.
Para a preservação da saúde e a cura do doente.
Governa a agricultura e a fecundidade. Afeiçoado
Chabuiah
pelo campo, caça, jardins e tudo que está relacionado
com a agricultura.
Para encontrar objetos perdidos ou roubados e
descobrir a pessoa responsável. Distingue-se no
Rochel
Judiciário, na moral e nos costumes de todos os
povos.
Iabamiah Rege a geração dos seres e fenômenos da natureza.
Protege aqueles que desejam progredir
espiritualmente. Distingue-se pelo gênio, uma das
Pág. - 22
grandes luzes da filosofia.
Para confundir os maus e para a libertação daqueles
Haiel que procuram nos (sic) oprimir. Protege os que o
invocam. Influencia o fogo. Valente.
Um talismã divino deve ser preparado sob influências
favoráveis com o nome do espírito no verso. Protege
Mumiah nas operações misteriosas, traz o sucesso em todas as
coisas. Governa química, física e medicina. Influencia
saúde e longevidade. Doutor.
Significados dos nomes pela Golden Dawn
Nome Significado
Vehuaiah Deus o exaltado
Elemiah Oculto, salvador
Achaiah Longo sofrimento
Aladiah Proveitoso
Iezalel Júbilo sobre todas as coisas
Hakamiah Levante-se, e reze dia e noite
Leuviah Pronto para ouvir
Ieiael A tua mão direita
Nith-Haiah Ampla em extensão, o ampliador, maravilhoso.
Seeiah Deixe longe dos males
Lecabel Professor
Lehahiah Clemente, misericordioso
Aniel Senhor das Virtudes
Pág. - 23
Ieiazel Fazendo alegre
Veuahiah Rei e Governador
Ariel Revelador
Vehuel Grande e Elevado
Imamiah Protetor na escuridão
Mabaiah Eterno
Ieialel Ouvinte dos apelos
Umabel O nome que está acima de tudo
Mehiel Revitalizador
Itaiel Prazeres dos filhos dos homens
Iabamiah Produzir por Sua Palavra
Nome Significado
Jeliel Força
Mahasiah Buscando segurança de problemas
Cahetel Adorável
Lauviah Conheça o ser exaltado
Mebahel Guardião e preservador
Lauviah É maravilhoso
Pahaliah Redentor, libertador
Melahel Afastando-se do mal
Haaiah Céu em segredo
Reiiel Expectativa
Vasariah Vertical
Chevakiah Para ser alegra em
Haamiah A esperança de todos os confins da Terra
Pág. - 24
Hahahel Triúno (Três em um só)
Ielahiah Permanecer para sempre
Asaliah Justo Juiz
Daniel Juiz Misericordioso
Nanael Conjurador dos orgulhosos
Poiel Apoiador de todas as Coisas
Harahel Permeando todas as Coisas
Iah-hel Supremo ente ou essência
Damabiah Fonte da Sabedoria
Chabuiah Mais Liberal Doador
Haiel Senhor do Universo
Nome Significado
Sitael Refúgio, Fortaleza, Confiança
Lelahel Louvável, declarando
Aziel Misericordioso
Hahaiah Refúgio
Hariel Ajuda
Caliel Digno de ser chamado. Só para mim.
Nelebael Tu sozinho
Bondade em si mesmo. Confiança na Tua
Hahuiah
misericórdia.
Jerathel Entregar
Ornael Paciência
Iehuiah Conhecedor de todas as coisas
Menadel Honrosa
Rehael Rápido para desculpar
Pág. - 25
Mikael Quem é semelhante a Ele.
Sealiah Mover de todas as coisas
Michael Envio por diante, como um pai
Hahasiah Segredo e impenetrável
Nithael Rei Celestial
Nemmami
Adorável
ah
Mizrael Levantando-se os oprimidos
Anianuel Regozijo
Manakel Nutrir Todos
Rochel Contemplando todos
Mumiah Fim do Universo
Pág. - 26
Os selos dos 72 nomes
‫ וההווהיהה‬Vehuiah ‫ יאלהיאאול‬Jeliel
‫טאול‬
‫סיא ו‬
‫ ה‬Sitael ‫ עה להמויהה‬Elemiah
‫השייהה‬
‫מ ו‬
‫ ו‬Mahashiah ‫האול‬
‫ להל ה ו‬Lelahel
‫אכהאהיהה‬
‫ ה‬Achaiah ‫התהאול‬
‫ כ ה ו‬Kehethel
Pág. - 27
‫ הוזהיאאול‬Haziel ‫אלהדייהה‬
‫ ה‬Aladiah
‫ להאהוהיהה‬Leviah ‫ההועה יהה‬

‫ ו‬Hahaiah
Pág. - 28
‫ יאזהלהאול‬Iezalel ‫האול‬
‫מבו ו‬
‫ ו‬Mebahel
‫הרויאאול‬
‫ ו‬Hariel ‫הקאמויהה‬
‫ ו‬Hakamiah
‫ להאהוהיהה‬Laviah ‫ כהלהיאאול‬Caliel
Pág. - 29
‫ ל הוהוהיהה‬Leuviah ‫הל היהה‬
‫ פו ו‬Pahaliah
‫ נללהכהאול‬Nelchael ‫ יאיאיאאול‬Ieiaiel
‫האול‬
‫מל ה ו‬
‫ ו‬Melahel ‫חהווהיהה‬
‫ ו‬Hahiuiah
Pág. - 30
‫ נלתההויהה‬Nithahiah ‫אאהיהה‬
‫ה ה‬
‫ ו‬Haayah
‫ יארותהאול‬Ierathel ‫אהויהה‬
‫ש ה‬
‫ י‬Shahiah
‫ רויאיאאול‬Reiiel ‫מאול‬
‫ אהו ה ו‬Umael
Pág. - 31
‫ להכהבואול‬Lecabel ‫שר ויהה‬
‫ ו ה י‬Vasariah
‫ יאחווהיהה‬Iehuiah ‫החויהה‬
‫ ל ה ו‬Lehahiah
‫ כ הוהקאיהה‬Chavakiah ‫ מונ ל ידאול‬Menadel
Pág. - 32
‫ אהנליאאול‬Aniel ‫ חועה מויהה‬Haamiah
‫ רוהועה אול‬Rehael ‫ יאיאזהאול‬Ieiazel
‫האול‬
‫ה ו‬
‫ה ו‬
‫ ו‬Mikael ‫מיאכהאול‬
‫ ו‬Hahahel
Pág. - 33
‫ והוהל היהה‬Veualiah ‫ יאלההויהה‬Ielehiah
‫אל היהה‬
‫ס ה‬
‫ ה‬Sealiah ‫ עה רויאאול‬Ariel
‫של היהה‬
‫ עה י‬Asaliah ‫האול‬
‫מיא ו‬
‫ ו‬Mihael
Pág. - 34
‫ וההווהאול‬Vehuel ‫ דינליאאול‬Daniel
‫חשייהה‬
‫ה ו‬
‫ ו‬Hahasiah ‫ עהמומויהה‬Imamiah
‫אאול‬
‫ נ לנ ל ה‬Nanael ‫ נליאתהאול‬Nitael
Pág. - 35
‫מבוהויהה‬
‫ ו‬Mebahiah ‫ פווהיאאול‬Poiel
‫ממויהה‬
‫ נ ל ו‬Nemamiah ‫ יאיאלהאול‬Ieialel
‫חאול‬
‫הר ו ו‬
‫ ו‬Harahel ‫מצהרואול‬
‫ ו‬Mitzrael
Pág. - 36
‫מבואול‬
‫ ו ה ו‬Umabel ‫האול‬
‫ה ו‬
‫ יא ו‬Yahel
‫ עה נ לוהאול‬Anauel ‫חיאאול‬
‫מ ו‬
‫ ו‬Mehiel
‫מבויהה‬
‫ יד ו‬Damabiah ‫ מונלקאאול‬Manakel
‫איאעה אול‬
‫ ה‬Eiael ‫חבווהיהה‬
‫ ו‬Habulah
Pág. - 37
‫האול‬
‫א ו‬
‫ ר ו ה‬Rochel ‫ יאבומויהה‬Jabamiah
‫היאיאאול‬
‫ ו‬Haiael ‫ מווהמויהה‬Mumiah
Até onde posso afirmar, estes selos foram retirados do

Arsenal 2495, manuscrito do séc. XVIII atribuído a Blaise de
Vigenère, um criptógrafo do séc. XVI. Partes deste documento
podem ser vistas neste post do blog Journey Into Magia Cerimonial.
Eu não sei a lógica usada para criar os selos. Robert Ambelain
adverte em seu livro que, baseado em sua experiência pessoal, esses
selos representam as imagens espelhadas dos poderes dos anjos,
portanto, dos poderes do mal. Eu os trouxe para que o artigo ficasse
completo, com uma advertência para aqueles que pretendem colocar
os selos em uso.
Pág. - 38
Bibliografia -
• Bíblia hebraica e Bíblia Online. www.bibliaonline.com.br

• Oedipus aegyptiacus - Capítulo VI (páginas 267-281), por
Athanasius Kircher.
• Cabala da Golden Dawn, por Patrick Zalewski.
• Meditação e Kabbalah, por Aryeh Kaplan.
• Livro T , por SL Mathers.
• Palestra de Aaron Leitch sobre a Shem ha-Mephoresh .
• A Cabala Prática (parte 1, parte 2), de Robert Ambelain, traduzido
por Piers A. Vaughan.
• Casa da Kabbalah http://www.youtube.com/watch?
v=4W9Cj_JrrKM
• Manuscrito Arsenal 2495 • Tabela 72 anjos Cabalísticos
O Manuscrito Arsenal 2495 • Tabela dos 72 anjos tirados

cabalisticamente dos 72 nomes inefáveis de Deus, contendo os
nomes desses anjos, seus poderes e os dias em que presidem, as doze
luas, com o versículo dos salmos que combina com cada um, junto
com seus caracteres mágicos.
No século XVIII, o francês M. de Paulmy escreveu: "Esta

magia não pode ser mais negra e mais terrível do que já é."
Este documento me chamou muito a atenção. Ele é limpo e

legível. As Figuras (Selos dos Anjos) são lindas (não há outras
palavras). Eu também tive a oportunidade de obter uma cópia
Pág. - 39
completa digitalizada e estou atualmente compilando em um arquivo
de fácil leitura e anotação. Este manuscrito contém na primeira parte:
"Os elementos para operar em ciência mágica.
Pág. - 40
Pág. - 41
Pág. - 42
Pág. - 43

Os 72 Nomes de Deus Shem Ha Mephoresch

Enviado por

Dados do documento

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Os 72 Nomes de Deus Shem Ha Mephoresch

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Círculo Iniciático de Hermes

Trabalho realizado por Uri Raz.

Um comentário inicial - este artigo foi originalmente escrito

No entanto, em alguns pontos eu não encontrei uma fonte

Os 72 nomes são derivados de Êxodo 14:19-21. Estes

19 - E o anjo de Deus, que ia diante do exército de Israel, se retirou,

Os nomes são derivados das letras dos três versos um acima

Os nomes são então lidos de cima para baixo.

O Rabino Abraham Abulafia descreve em seu livro "Chayey

Cada letra hebraica tem um nome, assim como as letras de

Na obra Oedipus Aegyptiacus (de Athanasius Kircher), há

A lógica por trás disso é a seguinte: a cada nome é dado um

A atribuição é baseada na astrologia caldéia e no

Os 72 nomes são atribuídos consecutivamente até 5 graus do

Os governantes do Decanato são atribuídos de forma

Eliphas Levi usou uma atribuição diferente, como na tabela

Papus, em seu livro O Tarô dos Boêmios, atribuiu os arcanos

Poderes e Características dos Nomes

Significados dos nomes pela Golden Dawn

‫ להאהוהיהה‬Leviah ‫ההועה יהה‬

‫ כ הוהקאיהה‬Chavakiah ‫ מונ ל ידאול‬Menadel

‫ רוהועה אול‬Rehael ‫ יאיאזהאול‬Ieiazel

Até onde posso afirmar, estes selos foram retirados do

• Bíblia hebraica e Bíblia Online. www.bibliaonline.com.br

O Manuscrito Arsenal 2495 • Tabela dos 72 anjos tirados

No século XVIII, o francês M. de Paulmy escreveu: "Esta

Este documento me chamou muito a atenção. Ele é limpo e

Você também pode gostar