Estudo de Salmos 46:4 – Comentado e Explicado

By bibliaco | Posted on 13 de março de 2020

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Os braços de um rio alegram a cidade de Deus, o santuário do Altíssimo.

Salmos 46:4

Comentário de Albert Barnes

Há um rio – não há alusão aqui a nenhum córrego ou rio em particular, mas a imagem é
projetada para representar um estado de paz e segurança calma em contraste com o oceano
agitado e agitado. Enquanto o oceano se enfurece, espanta e corre contra as montanhas como
se as derrubasse, o estado de Jerusalém, a cidade de Deus, era bem representado por um rio
calmo e que flui suavemente; um rio de margens cheias, difundindo alegria, fertilidade e
beleza por onde passava. Esta imagem, para representar felicidade, abundância, paz, alegria, é
aquela que é freqüentemente empregada nas Escrituras. Compare Isaías 32: 2 ; Isaías 33:21 ;
Isaías 41:18 ; Salmo 1: 3 ; Apocalipse 22: 1 ; Salmo 36: 8 . A “idéia” aqui é simplesmente que
Jerusalém seria calma e serena em meio a todas as agitações externas do mundo – calma
como uma corrente que flui suavemente. Os riachos – os canais – os cursos de água de um rio
que flui ao redor de cada habitação e ao longo de cada jardim difundiriam felicidade e beleza
em toda parte.

Os riachos dos quais – A alusão aqui é, sem dúvida, os canais, cursos de água ou riachos que
saíram do riacho principal com o objetivo de fornecer fontes e regar jardins. Assim, a cidade de
Damasco é regada por riachos ou canais cortados do rio Barrady, que desce das regiões do
Anti-Libanus. O verde – a beleza – a fertilidade – de Damasco deve-se inteiramente às águas do
rio, assim conduzidas a todas as casas e jardins da cidade. Compare a introdução a Isaías 17: 1-
14 . Portanto, aqui, o rio que flui de misericórdia e bondade divina é transportado, como em
canais ou riachos menores, para cada lar e coração, produzindo paz, calma e alegria –
enquanto o mundo ao redor está cheio de comoção e problemas.

Alegra a cidade de Deus – Jerusalém, considerada como o lugar onde Deus era adorado e onde
ele deveria habitar especialmente: Salmo 48: 1 .

O lugar sagrado dos tabernáculos do Altíssimo – Da “tenda” onde o Altíssimo deve

permanecer. A palavra é aplicável a qualquer habitação ou moradia; mas nas Escrituras é
aplicado especialmente à tenda sagrada erguida por Moisés no deserto e, finalmente,
removida para o Monte Sião por Davi, como a morada divina na terra. Às vezes, também é
aplicado ao templo; e se este salmo fosse escrito, como eu supus, no tempo de Ezequias, seria
aplicável a isso. Compare o Salmo 84: 2 ; Salmo 132: 5 . O tabernáculo e o templo eram
igualmente divididos em duas partes – o santo e o mais santo lugar – e, portanto, o termo
“plural” às vezes é aplicado a eles. Compare as notas em Hebreus 9: 2-3 .
Comentário de Thomas Coke

Salmos 46: 4 . Há um rio, cujas correntes, etc. – ou, como alguns a traduzem, O rio pelas suas
correntes, etc. Mas a versão da liturgia está mais próxima do hebraico: Os rios do seu dilúvio
alegrarão a cidade de nosso Deus; o lugar santo, & c. ie “Os rios, que varrem todas as outras
cidades cercadas à sua frente, estarão tão longe de nos ferir, que alegrarão a cidade de nosso
Deus; serão ocasião de grande alegria para nós na vitória sobre nossos inimigos, & c. ” O
salmista parece ter sido aquecido com um sentimento agradecido de sua libertação tardia, de
modo que sua imaginação sobe de uma coisa para outra. Sua confiança em Deus era tão
constante que ele exorta seus súditos a não temer, embora todas as outras nações devam
estar confusas; apesar de seus inimigos, como o mar, se enfurecerem e incharem, e os
ameaçarem mais violentamente; antes, embora devessem destruir todos os outros lugares
fortificados à vontade: pois, embora os rios daquele dilúvio de homens ímpios impusessem
todas as suas forças contra Jerusalém, deveriam estar tão longe de ter sucesso, que ele
assegura a eles o efeito dessa tentativa deve apenas fornecer matéria de alegria e triunfo para
eles. O LXX parece ter tomado nesse sentido, quem traduz, as forças ou a veemência do rio; e
a versão etíope, o rio que corre rapidamente. O bispo Patrick entende isso de maneira
diferente e parafraseia-o assim: “Nosso coração ficará quieto e quieto, como o rio que
atravessa nossa cidade:” E Piscator, Hammond e outros falam muito com o mesmo objetivo;
que mencionam o riacho Giom, que rega Jerusalém, e as correntes de Siloa, que correm
suavemente.

Comentário de Joseph Benson

Salmos 46: 4-5 . Há um rio, cujas correntes alegram a cidade – A igreja de Deus – Que a anima,
refresca e conforta, e que numa época em que as águas do mar rugem, espumam e a
ameaçam. Ele faz alusão ao ribeiro de Cedrom, e seus dois rios, ou riachos, fluindo dele: Giom
e Siloah, 2 Crônicas 32:30 e Isaías 8: 6 , cujas águas passavam suavemente por Jerusalém e,
sendo pequenas e desprezíveis, ou calmo e gentil, não se opõem inadequadamente às vastas e
indisciplinadas águas do mar. Ele insinua a fraca condição da igreja de Deus, quanto à
aparência exterior, na medida em que eles não tinham um mar para se opor ao outro, mas
apenas um pequeno rio; que, no entanto, apesar de aparentemente desprezível, ainda era
suficiente para atualizá-los e defendê-los, apesar de seus inimigos. Agora, como o mar e as
suas águas devem ser entendidos metaforicamente, também o são e o seu rio. A aliança da
graça é o rio, e suas promessas são as correntes; ou, o Espírito da graça é o rio, e suas
influências, operações e graças são as correntes. A palavra e as ordenanças de Deus são rios e
córregos, com as quais ele alegra seus santos em dias nublados e escuros. O próprio Deus é
para sua igreja um lugar de amplos rios e córregos, Isaías 33:21 . Marcos, leitor, as correntes
que alegram a cidade de Deus não são rápidas, mas gentis, como as de Siloé. E observe
também os confortos espirituais transmitidos aos santos por sussurros suaves e silenciosos, e
que não vêm com observação, ou melhor, com barulho e demonstração externos, são
suficientes para equilibrar as ameaças mais barulhentas e barulhentas de uma raiva e mundo
malicioso. A cidade de Deus – Sião ou Jerusalém, uma figura da igreja de Deus; e aqui, com
tanta frequência, ponha para isso; o lugar sagrado dos tabernáculos – O lugar onde o sagrado
tabernáculo de Deus está estabelecido, o número plural sendo colocado para o singular,
porque o tabernáculo incluía dois apartamentos, o local santo e o mais santo, além dos
diferentes tribunais adjacentes a ele. Deus está no meio dela –

Não apenas pelos símbolos de sua presença, a arca, o propiciatório e os querubins da glória,
mas por sua própria residência especial, de acordo com sua promessa. Ele está
particularmente presente com e em sua igreja, em todas as épocas. Ela não deve se comover –
para que Isaías, 1º, não seja destruído ou removido como a terra possa ser ( Salmos 46: 2 ),
Deus tendo assumido sua proteção, e sua honra sendo embarcada nela. A igreja sobreviverá
ao mundo e ficará feliz quando o mundo estiver em ruínas. 2d, não perturbado; não muito
comovido com os medos da questão. Se Deus está conosco, não precisamos ser movidos pelas
tentativas mais violentas feitas contra nós. Deus a ajudará – Quem pode machucá-la? Ele a
ajudará sob seus problemas; que ela não afundará; antes, que quanto mais ela for afligida,
mais ela se multiplicará. Deus a ajudará a sair de seus problemas; e isso logo no início,
hebraico, ????? ??? , liphnoth boker, antes da manhã, ou, quando a manhã aparecer, isto é,
muito rapidamente, pois ele é uma ajuda atual ( Salmos 46: 1 ) e com bastante sazonalidade;
depois, quando as coisas chegarem à última extremidade e quando o alívio for bem-vindo. Isso
pode ser aplicado por crentes particulares a si mesmos: se Deus estiver no meio de nós, em
nossos corações, por Sua palavra e Espírito, seremos estabelecidos, seremos ajudados em
tempos de necessidade; confiemos, portanto, e não tenhamos medo: tudo está bem e
terminará bem.

Comentário de E.W. Bullinger

Rio. Hebraico. Nahar. Um rio que flui constantemente (não nahal, uma mulher do verão ) . Flui
sob Sião, enchendo Em Rogel e abastecendo Siloam. Veja App-68.

Fluxos = canais. Hebraico. Palag. Veja nota em Gênesis 10:25 . Gênesis 1: 3 , ou seja, os canais
cortados por rochas sob Sião. Veja App-68. Todos os outros suprimentos de água são cortados.
Compare 2 Crônicas 32:30 . 2 Reis 20:20 . Veja App-68 e Eclesiastes 48:17 .

O lugar sagrado dos tabernáculos dos MAIS ALTOS. Septuaginta e Vulg, traduzem isto “O
Altíssimo santificou Sua habitação” . Veja a nota em Êxodo 3: 5 .
Tabernáculos = a grande habitação. Plural de majestade, implicando grandeza de glória, não de
tamanho. Hebraico. Mishkan. App-40.

MAIS ALTA. Hebraico. Elyon. App-4.

Comentário de Adam Clarke

Há um rio, cujas correntes – Os caldeus entendem o rio, e suas correntes ou divisões, como
apontando vários povos que devem ser convertidos à fé e, assim, alegrar a cidade de Deus,
Jerusalém, fluindo juntos para a adoração. Do Deus verdadeiro.

Mas o rio pode se referir ao vasto exército medo-persa e suas divisões: aqueles ramos que
tomaram Babilônia; e, em vez de arruinar e destruir os pobres judeus, os preservou vivos e
lhes deu liberdade; e assim se alegrou a cidade de Deus e o tabernáculo do Altíssimo.

Comentário de John Calvin

O profeta diz expressamente que a cidade de Deus se alegrará, embora não tenha um mar
revolto, mas apenas uma corrente que flui suavemente, para se defender contra as ondas das
quais ele mencionou. Por esse modo de expressão, ele faz alusão à corrente que fluía de Siló e
passou pela cidade de Jerusalém. Além disso, o profeta, sem dúvida, aqui indiretamente
repreende a vã confiança daqueles que, fortalecidos pela assistência terrena, imaginam que
estão bem protegidos e fora do alcance de todo perigo. Aqueles que procuram ansiosamente
se fortalecer de todos os lados com as invencíveis ajudas do mundo, parecem, de fato,
imaginar que são capazes de impedir que seus inimigos se aproximem deles, como se
estivessem cercados por todos os lados do mar; mas muitas vezes acontece que as próprias
defesas que eles criaram se transformam em sua própria destruição, assim como quando uma
tempestade destrói e destrói uma ilha ao transbordar. Mas aqueles que se comprometem com
a proteção de Deus, embora na avaliação do mundo estejam expostos a todo tipo de dano e
não sejam capazes de repelir os assaltos feitos a eles, ainda assim descansam em segurança.
Por esse motivo, Isaías ( Isaías 8: 6 ) reprova os judeus porque eles desprezavam as águas
suaves de Shiloah e ansiavam por rios profundos e rápidos.

Nessa passagem, há uma antítese elegante entre o pequeno riacho Shiloah, por um lado, e o
Nilo e o Eufrates, por outro; como se ele dissesse: Eles defraudam a Deus sua honra pela
reflexão indigna de que, quando ele escolheu a cidade de Jerusalém, não havia feito as
provisões necessárias em relação à força e fortificações para sua defesa e preservação. E
certamente, se esse salmo foi escrito após o massacre e fuga do exército de Senaqueribe, é
provável que o escritor inspirado tenha feito propositadamente a mesma metáfora, para
ensinar aos fiéis de todas as épocas, que somente a graça de Deus seria para eles uma
proteção suficiente, independente da assistência do mundo. Da mesma maneira, o Espírito
Santo ainda exorta e nos encoraja a cultivar a mesma confiança, de que, desprezando todos os
recursos daqueles que orgulhosamente se engrandecem contra nós, podemos preservar nossa
tranquilidade no meio de inquietação e angústia, e não nos entristecermos. Ou envergonhado
por causa de nossa condição indefesa, desde que a mão de Deus esteja estendida para nos
salvar. Assim, embora a ajuda de Deus venha em nosso auxílio de maneira secreta e gentil,
como as correntes ainda fluindo, ela nos concede mais tranquilidade mental do que se todo o
poder do mundo estivesse reunido para nossa ajuda. Ao falar de Jerusalém como o santuário
dos tabernáculos do Altíssimo, o profeta faz uma bela alusão às circunstâncias ou condições
daquele tempo: pois, embora Deus tenha exercido autoridade sobre todas as tribos do povo,
ele fez a escolha dessa cidade. Como sede da realeza, da qual ele poderia governar toda a
nação de Israel. Os tabernáculos do Altíssimo estavam espalhados por toda a Judéia, mas ainda
era necessário que eles fossem reunidos e unidos em um santuário, para que estivessem sob o
domínio de Deus.

Comentário de John Wesley

Há um rio, cujas correntes alegram a cidade de Deus, o lugar santo dos tabernáculos do
Altíssimo.

Um rio – Isso pode designar a presença graciosa e a bênção do Senhor, que é frequentemente
descrita sob o nome de águas.

Alegrai -vos – por pouco não a preservará do perigo, mas dará grande ocasião para regozijo e
ação de graças.

A cidade – Jerusalém, o lugar onde está estabelecido o santo tabernáculo de Deus.