REVISTA

GOTHIC
STATION
ESTILO & CULTURA
N º 2 - Setembro 2017

A DIVERSIDADE
DO GÓTICO
BRASILEIRO
Desafiando todos
os preconceitos...

Entrevistas exclusivas:
FAUN
the BEAUTY of GEMINA
Literatura:
O Sublime e o Gótico
O que é moda
MEDIEVAL? Festivais pelo mundo!

E MUITO MAIS:
Cinema, música, turismo, lançamentos...
 PATRONOS:
Fã Clube Lacrimaníacos
Shaiene Nasser Do Nascimento
Carliany de Jesus Ribeiro
Marcell Diniz De C. Chaves
Liesel Raum
Adriano Myotin
Cleidson Barbosa de Oliveira
Adrianne Linhares
Adriano Faria da Cruz
Alexandre Paschoaletto
Alexandre Porto
Alexandre Vavallo
Aline de Sousa Pereira
Aline Schlaepfer Monteiro
Alter Breitenbach
Aluizio de Almeida cruz
Amanda Oliveira da Silva Santos
Ana América Faria
Ana de Oliveira Bueno
Ana Frehmaz
Ana Luísa Borin Trevisan
Ana Paula Canel Bluhm
Ana Paula de Jesus Passos
Analy Layla Nut
Andre Zangari
André Luiz Araújo
Andreia Maria Delfino da Silva
Andressa Pires Quintilhano
Anelize Opolis
Angell Ferreira
Beatriz Cerqueira Biscarde
Beatriz Thaísa Watanabe
Bianca Schwarz
Bruna Caroline Silva
Bruna Guimarães
Bruno Augusto
Bruno Fischer Dimarch
Bruno Túlio
Caio Pimpinato
Camila Figueiredo Cordoni
Camila Makie
Carlos Augusto Ferreira
Carlos Eduardo Madureira Trufen
Carolina de Moura Grando
Caroline Pazini Cavalcante
Cassia Larrubia
Cassia Silva
Cassia Silvana Arnaut
Catharina de Leonardo
Cecília Rosa
Christian Anubis
Claudio Martins
Cristiano Maia Ferreira
Daniela Martins
Débora Silva
Deivid Silva de Souza
Dennis Lurm
Diego de Oliveira Lopes da Silveira
Diego Void
Dimitri Brandi de Abreu
Diogo Azzi Ferreira
Eduardo Neves
Elen Cristina Pinheiro
Eliz Haddad
Elson Fróes
2 GOTHIC SETEMBRO 2017
AGRADECIMENTOS
Elton Jose Pereira
Elton Marques
Érica de Freitas
Erika dos Santos Parreira
Erika Duarte Pinheiro
Fabio Martins
Fábio Pereira Matias
Fausto Saglauskas Dias
Felipe Alexandre
Felipe Ribeiro Cazelli
Fernanda Zys Munique Gomes Moura Santana
Fernando Molina
Fidel Bjorkuud
Franci Dietrich
Gabi Sampaio Ohi
Gabriel Amorim
Gabriela Campanille
GB XB - Cláudio Gimenez
Genevieve Heinstein
Gilberto Nunes Morais Priscilla Coelho Campos da Paz
Gilberto Valente de Oliveira
Giorge F. Araújo
Gui Wave
Guilherme C. Wuthrich
Guilherme Seabra de Mello
Gustavo Duarte
Hebert Alan Diener
Hellays Tatiane Fernandes Rômulo Meira Lima Ferreira Filho
Hellen Bastos
Henrique Cunha Carvalho
Humberto Luminati
Ilua Hauck da Silva
Isabela Cristina Dourado
Isael da Silva
Jackson Pereira Mendes da Silva
Janaína Souza
Janistorp Pereira de Sá
Janyson Correa de assis filho
Jaqueline Campos
Jean Michel Macêdo dos Santos
Jean Riè
Jesse Soares Nascimento
Jessica Carmo
Jéssica Cleofer Amaral de Abreu
Jéssica Helena Corrêa
Jessica Mayara
Jéssica Oliveira
Jonnhson Benício Duarte
Jorge Potyguara de C. de Freitas
Josiane Mattos dos Santos Vasconcelos Ferreira da Silva Filho
Julio Cesar França Pereira
Junior Spades Bonifácio
Karen Botelho Batista
Karla Alves Barbosa
Karla Passoni
Karoline Rente
Katia cristiane barreto de lima
Lanke Bat & Sara de Rosa
Leandro Samael
Leilane Ravenscroft
Lila Pacheco
Lohan Montes
Loja Dark Prophecy
Lony OFern
Lucas Rocker
Luciana Fátima
Ludmila Fornes
Ludmila Pontes
Marcelo Nunes Rocha Sem o apoio de todos vocês a revista
Marcelo reis Vasconcellos GOTHIC STATION não existiria! <3
Márcia Alfredo
Marcos Antônio
Marcos Corvinus Mattos
Marcos Roberto dos Santos
Mariana Carmo Cavaco
Mariana Gomes
Marianna Ody
Melani Lopes Tome
Michelle da Silva
Monica Viciious
Nayara Soares
Nina De Marco
Nivia Larentis
Pablo Santiago Freire
Paulo Nojento
Pedro Lopes Em Londres há 20 anos, é artista plástica
Pedro Maia Nogueira
Pedro Rodrigues dos Santos
Rangel de Oliveira
Raquel Carneiro
Regiane Assunção
Renan Caique Silva
Renato Zanotto de Paschoal
Roberto Gomes Junior membro das bandas 3 Cold Men, Wintry,
Rodrigo Ortiz Vinholo
Rosana Barrera
Sara Metzli
Sergio Oteiro de Oliveira
Sheila Cristina Alvarez
Simone Silveira Venzel
Solaris Okemi Severon
Tainã Braghin
Tânia Kanno
Tatiana Yuri Hatushikano
Thacy Mendes Professor Adjunto de Teoria da Literatura
Thaís de Paula do Instituto de Letras da UERJ. Autor de
Thamy Adriana dos Santos
Tharusca Thaiane
Thiago Benevides
Thiago de Paula
Thiago Meyer
Thiago Soares Santos
coletâneas musicais do zine “De Profun-
Tiago Albarn
Tiago Silveira da Silva
Ulisses Righi
Vanessa Barreiros Maurici
Viih Alves
Vitória Bulgari
Wagner Galesco
Walison Henrique Silveira
Walquiria Oliveira Carvalho
Wellington Matos
Wenderson Oliveira
Wilame Araújo
William Borges da Silva
Willis Carmo
Xaena Silva Santos
Yasmin da Silva Amarante
OBRIGADO! :-)
Colaboraram nesta edição:
ÍNDICE
KIPPER
Editor geral, diagramador e criador
da revista, escreve sobre literatura,
música e realiza entrevistas e artes.
Trabalha desde 1988 na imprensa.
www.gothicstation.com.br
SANA SKULL
Gothic Station # 2 - Setembro de 2017:
Escreve sobre moda, estilo e história
2
da moda. Estudou Design de Moda,
é Jornalista, Consultora e
pesquisadora de História da Moda. COMPORTAMENTO: Diversidade Gótica
www.modadesubculturas.com.br
10
ILUÁ HAUCK
TURISMO: Entremuralhas Iluá Hauck
14
e jornalista de arte. É artista e curadora
em lugares históricos: o “Cemitério de
Brompton” e o “Upstairs at l’Escargot”. MÚSICA- Resenhas & lançamentos 2017
www.iluahauckdasilva.com
16
ALEX TWIN
Organizador de festivais internacionais, ENTREVISTA: Faun Kipper
20
proprietário do selo Wave Records,
Individual Industry e Pecadores.
www.waverecordsmusic.com
MODA: Estilo Medieval Sana Skull
26
LUCIANA FÁTIMA
& Arlindo Gonçalves são escritores e COBERTURA: Woodgothic Morfeus Affinito &
fotógrafos. Luciana é pesquisadora do Santiago Laranjeira
30
Romantismo, sobretudo da vida e obra
do poeta Álvares de Azevedo.
facebook.com/DelirioPoesiaMorte
CINEMA: 3 Filmes 80’s Luciana Fátima &
Arlindo Gonçalves
34
JULIO FRANÇA
COBERTURA: Wave Gotik Treffen Alex Twin
40
“As nuances do Gótico: do Setecentos
à atualidade” entre outras obras.
www.juliofranca.academia.edu ENTREVISTA: Beauty of Gemina Kipper
44
MORFEUS AFFINITO
Ativista cultural, é organizador das
LITERATURA: O Sublime Julio França
49
dis”, sócio do sebo “Clepsidra”.
www.facebook.com/seboclepsidra
HUMOR: Mondo Muerto Kipper
THAIS DE PAULA
Revisora. Jornalista (USJT) atuante nas
áreas de revisão, cultura,
tecnologia, marketing e logística.
thaisp.cultura@gmail.com
A modelo da capa frontal é nossa
RESENHAS: amiga Lorrane, que junto com Jéssica,
Ricardo Bola, Karina Pinotti, Kipper, Mone e Fernanda, de Belo Horizonte,
Nanda McCoy, Ana B. Gaertner foram clicadas pelo driano Ramalho em
e M. Gallo.
um ensaio especial para a Gothic Station:
facebook.com/Adriano.Ramalho.Alone
FOTÓGRAFOS:
Adriano Ramalho
Ilka Reiko Foto de capa do CD:
Wellington Johnny Débora Puppet por Wellington Johnny
(demais citados nos créditos) facebook.com/wellington.j.cunha
CONTATO:
henrique_kipper@yahoo.com Foto da capa posterior: Roland Korner
(11) 981596458 The Beauty of Gemina/ Divulgação
GOTHIC SETEMBRO 2017 1
 COMPORTAMENTO
De Minas Gerais, da esquerda para a direita:
Jéssica Resende, Fernanda Morgana e Mone
Wenzel. Embaixo: Lorrane Seabra

DIVERSIDADE
GÓTICA
A diversidade humana salta aos olhos de quem frequenta
eventos góticos no Brasil. Porém, até hoje, surpreendia a quase
invisibilidade da representação midiática desta realidade.
Felizmente isto está começando a mudar.
O que góticos pelo Brasil nos contam sobre isso?
Hoje em dia ainda acontece muito, re- “Você fica bem mais gótica quando
JÉSSICA: cebo algumas ofensas pelo Facebook a usa filtros que te clareia nas fotos”“-
respeito do meu tom de pele e as rou- Você é a única gótica morena que já vi
A meu ver, o Brasil é um país de di- pas que uso. Pessoas que querem me e achei bonita”
versas misturas raciais, logo encontra- ofender usando isso como argumento!
mos na cena gótica nacional uma vasta Acontece também de sofrer preconcei- Acho um absurdo, porque várias pes-
diversidade de etnias. Antigamente to nas entrelinhas e até elogios racis- soas sofrem com isso todos os dias e
existia muito aquele padrão de Góticos tas, como: ficam caladas por vergonha de expor
brancos e pálidos, com olhos claros e “Acho que esse estilo fica mais bonito isso aos outros! Gótico não tem padrão
cabelos extremamente lisos, mas essa em pessoas de pele mais clarinhas’’ de cor, mas, em pleno 2017, ainda tem
não é a nossa realidade. “Cabelo colorido não pegou bem para umas pessoas que teimam em ofender
sua cor’’ os outros com essas palavras...
O nosso país é feito de misturas, não “Para uma morena até que você é bo-
existe padrão físico aqui, cada um nas- nita’’ Antigamente, evitava sair no sol para
ce de um jeito diferente e assim tam- não ficar mais escura, usava mil filtros
bém é na cena gótica, ou seja, cada em fotos, tirava fotos na luz, passava
qual com sua aparência e personali- MORGANA: sempre maquiagem mais clara e morria
dade única, sem padrões estéticos ou de vergonha de usar meu cabelo cache-
raciais!! Eu nunca tive ou sofri preconceito na ado. Usei várias químicas para deixar
cena gótica, por cor ou estilo. Para ele liso e pensava que só seria aceita
Você sofreu ou presenciou algum tipo mim, ofender-se por ser chamado (a) dentro do meio gótico fazendo essas
de preconceito racial ou de outro tipo de preto (a) ou, de acordo com as pes- coisas!
dentro cena gótica? soas, qualquer tipo de ofensa do gêne-
ro, é ter preconceito consigo mesmo. Hoje em dia, muita coisa mudou, estou
Muitos!!!! Quando iniciei na cena ou- Acho que, quem se orgulha de ser ne- na cena gótica há dez anos, mas ainda
via várias piadinhas de que negros não gro (a) não se sente ofendido com estes sim existe preconceito camuflado de
podiam usar visual vitoriano, pois na comentários. elogios, intolerância e comentários ma-
época vitoriana os negros eram escra- liciosos a respeito!
vos! Com 16 anos conheci uma turma gó-
FOTO: ADRIANO RAMALHO

tica e me identifiquei. Conheci outros Jéssica Rezende, 24 anos

Que eu não podia ser adepta do vam-
pirismo, pois não existiam vampiros
negros, ou que certo tipo de roupa ou
cor de cabelo não caia bem em mim
por causa do meu tom de pele!
estilos que gostei também, mas me en-
contrei mesmo no meio gótico.
Fernanda Morgana, 30 anos
vendedora, Belo horizonte - MG
Produtora de eventos e dona de loja
voltados ao publico Gótico.
Ibirité - MG
Me aproximei da cena gótica
por volta dos meus 13 anos.

2 GOTHIC SETEMBRO 2017 GOTHIC SETEMBRO 2017 3


CLAYTON:
Quando entrei para a cena gótica foi
uma época que conheci o significado
da palavra “Preconceito”, tanto de
quem frequentava quanto de quem era
“de fora”. Sobre as pessoas que não
frequentam e não conhecem, suas
opiniões têm pouca importância para
mim.
Entretanto, sobre os “ataques”, não te-
nho muito a dizer. Eu pouco ligo, pois
essas pessoas não têm conhecimento.
Portanto fica fácil ignorar certos co-
mentários e piadinhas nas ruas e nas
redes sociais.
Quando me descobri gótico, uma coisa
que eu não esperava era ouvir os mes-
mos preconceitos da galera que fre-
quentava. Tentavam me reduzir pelas
roupas, pelo pouco conhecimento que
eu tinha. E, acreditem, já ouvi até que
preto não pode ser gótico, mas ainda
bem que não eram todos.
No entanto, as pessoas que me trata-
ram bem nessa época continuam sendo
góticas, mas muitas não frequentam
mais devido às palhaçadas que rolam,
por exemplo, de algumas das pesso-
as mais velhas caçoarem das pessoas
mais novas devido à roupa, devido ao
pouco conhecimento, por serem nova-
tas. Algumas pessoas saíram, por mais
que elas gostem, porque perderam a
paciência para esse tipo de coisa.
Isso me faz pensar que, quem é verda-
deiro não ridiculariza os mais novos, ao
contrário, são acolhedores e, de um jei-
to ou de outro, permanecem na cena,
pois pra eles não é uma mera fase.
Penso que se a galera fosse mais aco-
lhedora e menos ignorante já seria um
passo muito grande para sermos mais
unidos, assim como outras tribos.
Clayton Santos, 23 Anos, vendedor,
vivencio a cena há seis anos.
Cidade de Ribeirão das Neves - MG
4 GOTHIC SETEMBRO 2017
Clayton Santos, de
Betim, Minas Gerais
MONE:
Eu acho fundamental termos uma cena
gótica bem diversificada no Brasil,
pois este país é uma mistura de povos
e, obviamente, não teremos aqui um
mesmo padrão europeu.
Então, acho que quando se tem uma
cena com pessoas de tipos bem dife-
rentes, é super legal para todos se sen-
tirem representados.
Mas, infelizmente, apesar disso, ainda
temos na cena alternativa de forma ge-
ral e também na gótica uma busca por
padrões que não são os nossos. Talvez
seja pela pouca referência que temos
de cenas mais diversificadas, já que fo-
camos muito no que vemos em outros
países e pouco no que temos mais per-
to da gente.
Acredito que com um pouco mais de
tempo e a divulgação de cenas mais
diversas, isso comece a mudar e pos-
FOTO: BRUNO BAVOSE
samos dar mais valor à diversidade que
temos em nosso país, sem tentar bus-
car um padrão.
Você sofreu ou presenciou algum tipo
de preconceito racial ou de outro tipo
dentro cena gótica?
Nunca sofri, mas já vi pessoas fazendo
comentários maldosos (pelas costas)
sobre outras pessoas que, de alguma
forma, não estavam dentro do padrão
de beleza que vemos pregado como o
“certo” no mainstream e também na
cena alternativa.
Quando começou a frequentar a cena
Gótica?
Em 2009/2010, comecei a frequentar
os eventos no Matriz, casa de eventos
aqui de Belo Horizonte.
Mone Venzel, 25 anos
Suporte administrativo e modelo
alternativa. Betim - MG
VANESSA:
Eu particularmente nunca sofri e nem
presenciei racismo dentro da cena, mas
não significa que nunca aconteça. Tal-
vez você entreviste outras pessoas que
vão te dizer que sim.
Em relação a outros preconceitos, só
posso dizer que ainda falta mudar mui-
ta coisa.
Desde que descobri a cena, quando
eu era adolescente, sempre vi pessoas
brancas e com cabelos lisos como re-
ferência em todos os lugares, acho que
isso quer dizer alguma coisa.
Em quem as pessoas negras se inspi-
ravam?
Como resultado, vi e também vivi
isso, as pessoas tentavam se aproxi-
mar cada vez mais desse padrão ali-
sando os cabelos, tentando clarear a
pele com maquiagens de tons errados,
evitando pegar sol.
FOTO: ARQUIVO PESSOAL
JEANE:
Foi bem complicado quando comecei a
ter interesse na subcultura gótica. Não
me sentia a vontade quando ia para os
eventos, como se não devesse estar na-
quele lugar.
Cheguei a ouvir “mas você é negra,
não existe gótico negro”. Também fa-
lavam que eu era alegre demais pra
curtir esse tipo de música. Precisava
enfrentar os olhares maldosos e de
desaprovação quando me dirigia, toda
produzida, para algum evento. Além
disso, comprava um pó mais claro para
ficar mais pálida e tentar me encaixar.
Incrível a falta de pessoas negras na
cena gótica, acho que assim como eu,
as poucas que frequentavam não se
Vanessa
sentiam bem.
LIddell, do Rio
de Janeiro
Com passar dos anos, fui me aceitan-
do e continuei indo a eventos e deixei
de ouvir opiniões alheias e não desisti
de continuar na subcultura gótica.
De uns tempos pra cá, tenho visto
uma mudança enorme nesse aspecto, Jeane Cristina, 25 anos, Autônoma
as pessoas estão aceitando o cabelo, a Fortaleza/CE
cor da pele e percebendo que podem Na cena gótica desde 2013.
ser maravilhosas como elas são.
O assunto tem sido comentado e eu
acho isso algo muito positivo.
Eu fico muito feliz ao ver as pessoas se
libertando!
Jeane, de
Quando você se aproximou da cena Fortaleza
gótica, online ou presencialmente?
Quando eu tinha 13 anos descobri que
existia uma cena gótica, mas não tive
contato direto. Com 16 anos, na época
do Orkut, passei a ter contato com as
pessoas e conhecer algumas bandas.
Já com 19, comecei a sair para as festas
FOTO: ARQUIVO PESSOAL
e estou nessa até hoje.
Vanessa Liddell, 26 anos,
Costureira/ Artesã
Rio de Janeiro - RJ
GOTHIC SETEMBRO 2017 5

FOTO: ARQUIVO PESSOAL
DÉBORA PUPPET
Existe um padrão de beleza sutil na
cena, porém poucos realmente assu-
mem.
Sabemos que os seres humanos são
complexos, porém não creio que justi-
fica qualquer elitização ou segregação
de pessoas. A oportunidade de fre-
quentar os eventos deve ser de todas
as pessoas!
Quando abracei a cena, aos meus 16
anos, foi justamente por conta da li-
berdade de expressão que proporcio-
nou pra mim através da música, poesia,
sentimentos compatíveis, ideologia e
todo clima.
Poucos têm a mesma visão que a mi-
nha: o preceito artístico puro que resi-
de em tudo isso e criam uma competi-
ção massiva desnecessária.
Sofri muito preconceito no início em
2005, por ter crescido no interior e por
ser mais gordinha, mas com o tempo,
por sempre ir atrás de conhecimento,
sempre ser participativa, realizar even-
tos, tornar-me modelo alternativa e ser
quem realmente sou, obtive certo res-
peito na cena gótica.
E, nesse meio tempo, observei muitas
pessoas segregando de forma tola, seja
por seu biótipo, cor de pele, sexo e en-
tre outros. Para combater isso, sempre
6 GOTHIC SETEMBRO 2017
Débora Puppet, de Campinas, SP
adotei a postura de conhecer os ou-
tros, acima de tudo, e compartilhar a
arte para superar essas situações des-
necessárias que, muitas vezes, acabam
desanimando os entusiastas.
Ainda sofro preconceito de muitos ha-
ters, porém acredito que este, infeliz-
mente, é um dos males da tecnologia:
o anonimato que cria falsos corajosos.
O importante é sermos quem somos
acima de tudo e irmos atrás das coisas
que acreditamos.
Débora Puppet, 29 anos
Arquiteta e Youtuber - Campinas- SP
Contatou a subcultura
gótica em 2003
A paulista
Juliana
FOTO: ARQUIVO PESSOAL
JULIANA RAFAEL
FOTO: ARQUIVO PESSOAL
Você já sofreu racismo dentro da
cena gótica?
Sim e a mais pesada foi em 2001, num
sábado, em uma casa conhecida: uma
rodinha de góticos, todos brancos e um
passou a mão em mim. Eu claramente
não gostei e discuti. Então, ele disse:
“mas você é preta devia ter gostado!”
Outra vez que marcou muito foi em
uma festa em uma casa no centro de
São Paulo ano passado. Fui ao banhei-
ro e duas mulheres começaram! Deixei
quieto e continuei retocando a maquia-
gem (verão acaba com qualquer make,
rs).
Uma disse para outra num tom bem
baixinho: “Preta e querendo ser góti-
ca é muito feio”. Saíram rindo muito,
sabe... isso dói na alma.
Até meus filhos já sofreram com isso,
principalmente o Ícaro que tem o cabe-
lo black power.
Na escola, recebi um bilhetinho da
professora do pré dizendo para cortar
o cabelo dele, porque não atendia os
padrões da escola. Isso deu processo
e tudo ainda está rolando. Eu não me
calo mais em relação a isso, princi-
palmente quando se trata das minhas
crias.
Como conheceu a cena gótica?
Eu demorei muito para sair do mundi-
nho da minha cidade... só com 19 anos
Antes disso já me correspondia com
muita gente, trocávamos informações
de bandas e tal, gravávamos fitas K7
e enviava para os amigos... Era muito
legal.
Juliana Rafael, 34 anos, Trancista
Afro e Revendedora de Roupas
Franco da Rocha- SP
Maria
MARIA AMANDA
As pessoas imaginam que góticos são
aquelas pessoas brancas e com aspec-
to de vampiro.
Mas dentro dessa cena, dentro da sub-
cultura gótica em geral, não existem só
pessoas brancas de cabelo liso, exis-
tem negras e negros também. E acho
isso interessante, pois quando estamos
reunidos em rolês e até em eventos, as
pessoas que não são de dentro da cena
podem ver que não existem padrões,
que somos diferentes pelo estilo de se
vestir e pela fisionomia.
Dentro da cena de Belo Horizonte eu
nunca sofri preconceito por ser negra e
gótica. Entretanto, fora da cena e den-
tro do movimento alternativo, já sofri
preconceito sim. Os “headbangers” fi-
cavam de transfobia (porque sou trans)
e faziam piadinhas por conta do tom
da minha pele...
Eu passo por uma certa discrimi-
nação, porque o padrão pro gótico é
sempre andar com cores escuras, ou
até mesmo quentes ou frias. Além
disso, usava roupa alternativa no dia
a dia, mas eu, nos últimos tempos,
não uso mais no meu cotidiano. Op-
tei por usar roupas “normais”, pois
chamava muita atenção e me inco-
modava um pouco. Algumas pessoas
ficam até hoje me perguntando se eu
não sou mais gótica, sem saber que
isso vai muito além de roupa e estilo.
Maria Amanda, 21 anos, Cabeleireira
e maquiadora profissional
Ribeirão das Neves- MG
Na cena gótica há cinco anos.
SCOTT POHL
Como você vê a questão da diversi-
dade e dos padrões da beleza na cena
Gótica brasileira?
Eu vejo como um leque que, a cada pe-
ríodo, mostra sua melhor beleza. O gó-
tico não pode ser definido como uma
coisa só, pois há estética e beleza dife-
rentes onde a maioria das pessoas não
percebe. Desde as vertentes do New
Romantic até o Cyber, por exemplo.
Quando conheço uma nova influência,
considero como uma arte. Em se tra-
tando de cultura, nada é feito apenas
de uma coisa e sim de traços, rostos,
gêneros e idades.
Você sofreu ou Presenciou algum tipo
de preconceito racial ou de outro tipo
dentro da cena Gótica?
Quando nos identificamos com algo,
sempre queremos viver aquilo, porque
nos faz bem. Então, o uso do preto e
da estética gótica era visto como algo
Scott, de
Salvador
na Bahia
FOTO
: GIV
AS SA
NTIAG
O
ruim para minha família. Só por eu
gostar de um lugar, uma música ou li-
vro diferente que a maioria das pesso-
as prefere, sofri preconceitos.
Hoje em dia, é difícil dizer que o gótico
brasileiro tem todos os traços do góti-
co inicial, porque não tem. Existe uma
cultura distorcida do que é ser gótico,
então é necessário analisar, obra por
obra, artista por artista e dizer o que
de gótico cada um tem.
Quando você se aproximou da cena
gótica foi algo online ou presencial?
Meu contato inicial com a cena já foi
presencial. No período do colegial, nos
grupos de amigos, sempre tem alguém
com um poema e conhecimentos dife-
rentes. Foi onde despertou meu inte-
resse.
Scott Pohl, 28 anos, produtor
do Gothic Nic Salvador, DJ e criador
do Gothic. Intoxication, Terapeuta
Holístico Especialista em Hipnose
Clínica - Salvador - BA
GOTHIC SETEMBRO 2017 7

FOTO: ARQUIVO PESSOAL
JHON
Como você vê a questão da diversi-
dade dentro da cena gótica?
Vejo a diversidade dentro da nossa
cena com bons olhos, pois estamos
quebrando alguns paradigmas daque-
les que achavam que o gótico deveria
ser aquela pessoa de pele clara e apa-
rência cadavérica.
Quanto mais pálido a pessoa, mais ela
se identificava com o dark.
Hoje em dia, toda a diversidade que há
dentro da cena, comprova mais ainda
que não existem padrões para quem se
identifica com o dark. “Somos a pró-
pria quebra de padrões”, poderia dizer
um espelho maldito da sociedade que
busca padrões de perfeição.
Se já sofri algum tipo de preconceito
racial? Não! Mas, pelo fato de ter um
estilo com o qual me sinto bem, algu-
mas vezes causo incomodo.
As pessoas olham meio desconfiadas
e podem ficar me observando. Quando
entro em algum estabelecimento, as
pessoas me seguem achando que vou
roubar ou algo do tipo.
Infelizmente, somos vistos como um
mau elemento ou mau exemplo que não
deve ser seguido, apenas por não pare-
cer com aquilo que eles julgam normal.
FOTO: ARQUIVO PESSOAL
Jhon, 34 anos, Metalúrgico
e Estudante de Historia,
Belo Horizonte - MG
Na cena mineira desde 2006.
8 GOTHIC SETEMBRO 2017
Jhon é metalúrgico
e estudante de
história em Belo
Horizonte
MICHELLE
Já passei por alguma situações de ra-
cismo, principalmente coisas virtuais.
Sempre tem os “haters” covardes que
se escondem atrás do computador. Tal-
vez menos ao vivo porque, apesar de
ter a pele mais escura, eu ainda me en-
caixe em certos padrões, por ser des-
cendente indígena. Eu já passei por uns
aperreios, mas geralmente por quem é
de fora da cena
Sentia falta de representatividade, mas
isso é plausível por se tratar de uma
subcultura eurocêntrica. Já me marti-
rizei muito por isso, clareava as fotos
ao máximo e passava muito pancake
Michelle
no rosto para tentar me encaixar e me
FOTO: ARQUIVO PESSOAL
sentir mais aceita. Tinha vergonha de
ser a única negra do rolê, mas isso era
uma questão minha.
Porém, quando comecei a ter um es-
tudo mais profundo sobre o que real-
mente é a subcultura gótica, como se
iniciou, qual papel ela teria na minha
vida e a analisar as letras das músicas e
o que elas me diziam, deixei um pouco
de lado essas neuras.
Estamos no Brasil, um país mestiço
e levando em conta que a cena nunca
exigiu certos padrões, o lance com a
minha cor era muito além de apenas
querer ser uma gótica branca, era uma
esfera mais ampla da minha autoacei-
tação, de baixa autoestima enraizada
e, é claro, o racismo e preconceito pre-
sentes em qualquer “rolê” com pessoas
que já carregam uma bagagem social
distorcida.
Eu costumo dizer que quem prejudica
as ideologias são as pessoas, assim
como são elas quem as mantém vivas
e presentes. Em todas as áreas em que
lidamos com pessoas existirá gente es-
crota. Sempre terá uma pessoa agressi-
va num grupo ou subgrupo.
E dessa forma é a cena gótica, que não
é um ser supremo isento de gente es-
crota. Muita gente “entra” só pra ser
descolada, porque é “cool” e “diferen-
tona”, sem conhecimento algum e sem
vontade de aprender.
Como vivemos em sociedade, as pes-
soas trazem consigo suas vivências
que, em grande maioria, já são molda-
das pela sociedade preconceituosa lá
fora.
Mas, por incrível que pareça, estar no
underground não significa ser under-
ground. Parece cagação de regra, mas
sou a favor do conhecimento aprofun-
dado sobre a cena gótica, no mínimo
para saberem que quando se estuda
sobre ela e se vive nela, você percebe
que não tem como ser preconceituoso,
que não há espaço para isso.
Michelle, 23 anos,
Profissional Autônoma,
Caraguatatuba - SP
Conheceu o estilo gótico há dez anos.
Danel D. Vill da banda Noturna Régia,
de Campina Grande - Paraíba
DANIEL D. VILL
A beleza brasileira atualmente esta
sob os holofotes do mundo, geralmen-
te representada pela figura da mulher
sensual e exuberante, porém este es-
tereótipo não representa a diversidade
étnica que constitui a nossa população
e esse erro também ocorre no ambien-
te alternativo.
O papel estético é bastante significa-
tivo na identificação de um individuo
como membro de uma subcultura, com
isso, ainda deixamos a desejar com
uma acanhada representatividade ét-
nica nas mídias direcionadas ao publi-
co gótico, na sua esmagadora maioria
ilustradas pela clássica figura: pálida,
esguia, de olhos claros e feições euro-
peias confrontando diretamente com a
infinidade de formas, tamanhos, cores
e etnias existentes nos nossos padrões.
Devemos nos questionar sobre esse
estereótipo servindo erroneamente
como principal referência, assim difi-
cultando a familiarização do indivíduo
negro, índio, mulato ou cafuzo, entre
outros, com a subcultura gótica. Só
nós sabemos o quanto nos fizeram (e
até hoje nos fazem) falta essas tais re-
ferências, noite apos noite, em nossos
rôles.
Felizmente essa pluralidade vem sen-
do divulgada através de sites, blogs,
(agora também em revista), páginas e
grupos nas redes sociais evidenciando
a nossa majestosa beleza étnica até en-
tão pouco divulgada dentro da subcul-
tura, trazendo consigo um certo alívio
para quem busca essas referências.
Gostaria de expor três exemplos, po-
rém não vou me estender muito.
Começando por Manaus que possui
uma temperatura média anual de 26°C,
impondo o uso de visuais mais apro-
priados para as altas temperaturas.
Nessa cena fica evidente um número
significativo de góticos que descendem
das mais variadas etnias indígenas.
Na Paraíba, meu estado natal, a beleza
gótica é representada por uma singela
diversidade, sendo composta basica-
mente por indivíduos descendentes de
europeus, africanos e índios.
Também somos adeptos da politica do
faça você mesmo, prática comum entre
os góticos, confeccionamos e/ou esti-
lizamos nossas próprias vestimentas.
Não menos estilosa, a cena da Bahia
é constituída por um número expres-
sivo de afrodescendentes. Por essa,
tenho um apreço especial, justamente
por pertencer a essa etnia e também
por estar presente em um dos grandes
eventos realizados nos bons tempos,
onde essas produções eram realiza-
das com maior frequência. Confesso
que fiquei muito impressionado com
a quantidade de afrodescendentes que
ali celebravam.
Tenho mais de dez anos de convívio na
cena gótica e sou feliz em relatar que
nunca passei por uma situação de pre-
conceito, pelo menos de maneira dire-
ta, porém, isso não quer dizer que o
racismo e outras mazelas não estejam
implantados na nossa cena, portanto é
nosso dever combatê-las.
Desde 2005 estou sempre colaboran-
do com a manutenção da cena local
participando com um zine, confecção
de um caderno de poesias, nos encon-
tros, eventos e discotecando, até che-
gar a montar a banda Noturna Régia,
hoje minha maior colaboração para a
subcultura gótica.
Daniel D.vill, 37 anos,
Técnico em vigilância ambiental.
Campina Grande - Paraíba
LORRANE
Você já sofreu ou presenciou racismo
na cena gótica ou alternativa?
Já disseram que eu tenho sorte de não
ter a pele tão escura, pois, caso contrá-
rio, meu tom de pele não combinaria
com certos acessórios etc. Esse fato foi
o que mais marcou.
Acredito que para cena se manter tem
que deixar de existir essa separação
afinal todos estão nela pelo mesmo
ideal. O foco da subcultura não está
em padrões.
Por mais que a visão de muitos em re-
lação a diversidade e padrões de be-
leza tenha mudado e se ampliado ao
longo dos anos, ainda é muito focada
no padrão europeu.
Quando você se aproximou da cena
gótica?
Comecei na cena gótica mais ou menos
com 15 anos através das aulas de lite-
ratura. Escutava algumas bandas (The
Cure, por exemplo), mas não fazia ideia
de que tinha alguma relação direta rs.
Comecei a ter contado, de fato, na
época do Orkut, assim conheci pesso-
as que se interessavam pelas mesmas
coisas e a frequentar alguns encontros.
Lorrane Seabra, 26 anos
Auxiliar de Cabeleireiro,
Belo Horizonte- MG
GOTHIC SETEMBRO 2017 9
 Iluá Hauck TURISMO
LEIRIA - PORTUGAL

ENTRE
MURALHAS
Quando fui convidada para ser correspondente da Europa,
além de ter ficado muito feliz, comecei a pensar sobre
o que interessaria aos leitores alternativos/góticos brasileiros.
O Festival ‘Entremuralhas’, que acontece no castelo da cidade
de Leiria, em Portugal, logo me veio a mente. Por que?
Esse evento é completamente lindo! O Há uma preocupação dos organizado-
Castelo de Leiria tem quase mil anos! res em proteger o castelo, que desde
1910 é considerado patrimônio históri-
Por ter sido alvo de invasões e recon- co em Portugal - apesar dele se manter
quistas ao longo dos séculos, partes majestosamente em pé, há partes que
dele tiveram que ser reconstruídas e estão em ruínas (o que é de se esperar
outras foram adicionadas. de uma construção de 900 anos).

Devido a isso o complexo do castelo

hoje apresenta três estilos arquitetô-
“Somente
nicos: Românico, Gótico e Neogótico. 737 pessoas
Agora, imaginem um festival gótico
acontecendo num lugar assim? Sim-
podem entrar
plesmente um sonho! no festival
por dia.”

FOTO: GABRIEL EDVY

“O Castelo
de Leiria tem quase Assim, somente 737 pessoas podem
entrar no festival por dia. Super digno,
mil anos.” né? Além de proteger o castelo, tal nú-
mero restrito de pessoas significa que
Entendo que a maioria dos góticos bra- a atmosfera no festival é super amigá-
sileiros iriam ao WGT, caso estivessem vel e íntima e, ao contrário de outros
de viajem para a Europa, porque todo festivais e eventos góticos, não há se-
mundo sabe o que o Treffen é. Porém, quer uma gota de pretensão na atitude
o Entremuralhas oferece uma experi- de quem vai, o que é muito legal!
ência íntima ímpar.
Para mais informações, visite:
INFOARTE: KIPPER

Entretanto, isso não quer dizer que os

FOTOS: ILUÁ HAUCK

Mas, como um festival pode ter uma góticos portugueses não sejam esti-
fadeinaacultural.com
atmosfera íntima, sendo que por natu- losos – são sim e muito do bem! In-
reza festivais atraem multidões? clusive, quando eu estava com tudo

10 GOTHIC SETEMBRO 2017 GOTHIC SETEMBRO 2017 11


Annmari Thim (ex-Arcana) com o Angelic Foe no Entremuralhas
FOTO: XAVIER MARQUIS
agendado para ir a edição de 2014, e
não conseguia comprar ingressos on-
line antes de chegar em Leiria, entrei
em contato com organizador, o Carlos
Mato, que foi muito gentil e reservou
dois bilhetes para mim e minha amiga.
“O festival não
tem fins lucrativos
e faz parte
de uma instituição
municipal maior”
E por falar na organização, eu não po-
deria deixar de mencionar que todos
os organizadores do Entremuralhas
trabalham voluntariamente. O festi-
val não tem fins lucrativos e faz parte
de uma instituição municipal maior, a
Fade In, responsável por vários even-
tos culturais em Leiria. Uma iniciativa
maravilhosa!
12 GOTHIC SETEMBRO 2017
Mas bem, que tipo de banda toca lá?
Em seus oito anos de existência, o En-
tremuralhas já teve em seus palcos,
além de várias bandas portuguesas,
outras internacionais, como:
Clan of Xymox, Diary of Dreams, Le-
banon Hanover, Laibach, Arcana, Ash
Code, Qntal, Sex Gang Children, The
Beauty of Gemina e She Past Away
(que eu tive o prazer de ver pessoal-
mente quão excelentes eles são!!).
Esse ano Front Line Assembly e o he-
adline, e Arnica, Barlin, e Darkher são
algumas das outras atrações.
Diferentemente de outros festivais, no
Entremuralhas é possível ver TODAS as
bandas!
Nada de frustração, pois duas bandas
que você quer ver estão tocando no
mesmo horário, nada de ficar em fila
por horas para conseguir ver os shows.
FOTO: ILUÁ HAUCK
Há três palcos no castelo. Enquanto
uma banda toca em um deles, a próxi-
ma se prepara em outro. E todo mundo
vai de palco pra palco, de um show pra
outro, passeando pelo castelo, o que é
tudo de bom!
O meu palco favorito é o Igreja da
Pena, literalmente nas ruínas do altar
da igreja gótica do castelo – a energia
lá é mágica e a arquitetura perfeita
para a música.
Eu, infelizmente, não fui na edição em
que a banda Angelic Foe tocou, mas
como sou amiga de anos da vocalista
Annmari Thim, não resisti perguntar
para ela como foi sua experiência.
“no Entremuralhas
é possível ver
TODAS as bandas!”
Ela já tocou no Entremuralhas duas ve-
zes (em 2015 com a Angelic Foe e em
2011 com a Arcana) e falou que sua me-
lhor memória é justamente ter tocado
no Palco Pena, na frente de uma audi-
ência gótica linda de morrer, que desa-
fiava os raios de sol (as janelas góticas
da igreja não têm mais vidros, assim
os raios solares entram por elas. Então,
vampiros que se cuidem!).
Assim como eu, a Annmari achou o
festival amistoso, tranquilo, bem or-
ganizado e lindo.
TURISMO
Ela dá uma dica: usar sapatos baixos
ou de plataforma sem salto, bem con-
fortáveis, pois o terreno em ruínas do
castelo, suas ladeiras e a subida até ele,
fazem com que salto alto seja impossí-
vel de se usar!
E fica aqui uma dica minha: em agosto,
na época do festival, faz calor durante
o dia. Contudo, à noite, a temperatura
lá em cima no castelo cai bastante e
o vento é gelado. Então levar agasalho
bem quentinho é essencial!
Além de música, o Entremuralhas tam-
bém traz uma exposição de arte na Tor-
re. Vale a pena conferir o trabalho dos
artistas, assim como o espaço e a vista
da cidade lá de cima.
Festival a parte, passear por Leiria é
super gostoso. A cidade é bonita e
tranquila, com bons restaurantes e ca-
fés. Para nós brasileiros, Leiria tem ar
de cidade colonial, um pouco como Pa-
rati ou Ouro Preto.
É preciso alugar carro de Lisboa (ou
do Porto, caso alguém voe pra lá) para
chegar até Leiria – e pra quem se hos-
Uma vista superior geral do castelo
pedar longe do centro, carro também é durante o festival, com a cidade abaixo
indispensável.
FOTO: ILUÁ HAUCK
Banda Geometric Vision FOTO: ALEXANDRE PAIXÃO / musicfest.pt
ILUÁ HAUCK
Brasileira radicada em Londres
há 20 anos, onde trabalha como
artista plástica, modelo alternativa
e jornalista de arte.
É artista e curadora residente
em dois lugares históricos:
o “Cemitério de Brompton”,
um dos cemitérios vitorianos
de Londres; e o “Upstairs
at l’Escargot”, um clube privado
criado em cima do restaurante
francês mais antigo de Londres,
instalado em uma casa Georgeana
de quatro andares.
Está desenvolvendo projetos para
ambos espaços e sua próxima
exposição será em fevereiro de 2018.
www.iluahauckdasilva.com
GOTHIC SETEMBRO 2017 13

OPERA MULTI STEEL
“Reminiscences”(2017)
Oito revisitações de faixas
clássicas de várias épocas
diferentes da banda. Con-
servando intactas as letras,
mas reforçando-as com
novos arranjos e vocais.
Não mera coletânea; um
sobrevoo a extensa carreira
do OMS (Ricardo Bola).
waverecords.bandcamp
PITCH YARN OF MATTER
“It’s New, Sounds Old...”
(2017) Usando referências
de artistas da música eletrô-
nica alternativa da década
de 80, e também de antigos
trabalhos, o álbum presta
uma homenagem ao estilo.
O P.Y.M. lança seu 3º álbum
pela gravadora Wave
Records. (M. Gallo)
waverecords.bandcamp
14 GOTHIC SETEMBRO 2017
LANÇAMENTOS
MARKUS MIDNIGHT
“Blutgeld” (2017)
Primeiro compacto 7” do
canadense Markus Midni-
ght com duas faixas exclu-
sivas para o vinil: Blutgeld
e Your Devil. Misturando
coldwave, sequencers,
melodias e vocais soturnos,
criando hits para as pistas
escuras (Ricardo Bola).
waverecords.bandcamp
LES CHATS NOIRS
“Les Fleurs des Morts”
(2017) Estréia do Duo bra-
sileiro formado por Lucien
D’Anjou e Nyx Raven.
Inspiradíssimos por boa
literatura, música, assuntos
da alma, trazendo canções
com intensa carga dramáti-
ca e tensão (Ricardo Bola).
waverecords.bandcamp
darkwave/ethereal
WINTRY
“Ausweg”(2017)
Formado por Alex Twin
(Individual Industry/ 3 Cold
Men) e Anne Goldacker
(ex-Obsc(y)re), foi produ-
zido por John Fryer (4AD
Records) e traz faixas com
o toque oitentista/4AD
típico misturado ao novo
Darkwave (Ricardo Bola).
wintrybr.bandcamp
KRIISTAL ANN
“Delirious Skies” (2017)
Observamos linhas total-
mente novas de “cold elec-
tronic”, que convergem com
a antiga tragédia Grega no
começo do álbum (Fortune
of Medea) e particularmen-
te as referências inteligentes
a grandes poetas
(Anna Michailidou).
kriistalann.bandcamp.com
TROBAR DE MORTE
“Ouroboros” (2017)
O sexto álbum da banda
catalã traz um trabalho
esmerado e minucioso de
música folk, medieval, cél-
tica e onírica que tem sido
aclamado pela crítica euro-
peia, junto aos shows com
performances e musicalida-
de perfeitas (Kipper).
trobardemorte.com
SHALOW GRAVES
“Breathing Prayers...”(2017)
Segundo álbum da banda
de Goth Rock. Marcado
por intensa instrumentação
e melodias soturnas, traz
Christian Rossbach, de
várias clássicas bandas de
Goth Rock/Darkwave, como
o Madre del Vizio (Ricardo
Bola). theshallowgraves.
bandcamp
LACRIMOSA
“Testimonium” (2017)
Você será surpreendido
com uma pegada bem mais
sinfônica e menos metal do
que os últimos álbuns. Esse
é uma homenagem aos ído-
los de Tilo e Anne falecidos
em 2016: Bowie, Prince,
Cohen, George Michael, e
outros (Karina Pinotti).
lacrimosa.com
THE EDEN HOUSE
“Songs for the Broken Ones”
Este supergrupo é formado
por membros do Fields of the
Nephilim, a vocalista Moni-
ca Richards (Faith and The
Muse) e convidados como
Lee Douglas (Anathema),
Kelli Ali (Sneaker Pimps),
Simon Hinkler (The MIssion),
e outros. Confira! (Kipper).
theedenhouse.bandcamp
THE KNUTZ
“We Are the Monsters”
(2016) Com este álbum e
outro ao vivo (também de
2016) registrando sua turnê
internacional, os cariocas
mostram sua maturidade
musical. Gosta de gothic-
-rock, rockabilly, deathrock,
e criatividade? Então não
pode perder (Kipper).
theknutz.bandcamp
THE CRUXSHADOWS
“Astromythology”(2017)
Conhecidos por energéticas
performances ao vivo e por
singles que conseguem
chegar até a parada main-
tream, Rogue e sua gangue
voltam com um álbum ela-
borado, misturando synth,
gothic, new wave e rock de
forma única (Kipper).
thecruxshadows.com
DIARY OF DREAMS
“Hell in Eden” (2017)
“É energético e monumen-
tal como nenhum outro
álbum do Diary of Dreams
foi antes, mas ao mesmo
tempo cálido, escuro e
frágil, tentando você a se
perder em sua mágica.
Adrian Hates voltou com
mais uma obra prima.”
diaryofdreams.de/en/
EISBRECHER
“Sturmfahrt”(2017)
Com direito a cover de “Eis-
baer” do Grauzone, Eisbre-
cher, que é um destaque da
“Neue Deutsche Härte”, faz
seu tributo a Neue Deuts-
che Welle, a que deve várias
bases eletrônicas sob seu
Electro-Industrial-Rock de
sucesso. (Kipper)
eis-brecher.com
GOTHIC
DAS PROJEKT
“Songs of War ” (2017)
A banda enriqueceu o
gothic rock inserindo ele-
mentos indígenas e acres-
centando ênfase no instru-
mental, como na faixa “Sun
and Thunder”, cantada em
inglês e tupi guarani, com
toques de piano orquestral.
Histórico! (Nanda McCoy).
dasprojekt.bandcamp
BACK LONG ARCH
“Le Feu Rouge”(2017)
O Back Long Arch é uma
banda com raízes na música
erudita, e de estética pre-
dominantemente darkwave,
apesar de outras influên-
cias. “Le Feu Rouge” é uma
boa amostra dessa versatili-
dade. (Ana B. Gaertner)
Deepland Records.
backlongarch.com.br
SETEMBRO 2017 15
 ENTREVISTA

FAUN
Oliver S. Tir

“Days of Black” é o 16º álbum

do COX, mas tem a energia de
um álbum de estréia, como pou-
cas vezes vemos em bandas com
tanto tempo de estrada, já é um
dos destaques de 2017. Confira
online o vídeo de “Loneliness”
com direção de Zoe Kavanagh
(Demon Hunter). Com faixas
de estilos e ritmos variados, o
principal é que Ronny Moorings
continua um grande compositor
e letrista.

FAUN
Fiona Frewert

O grupo alemão encantou os paulistas no final

FOTOS: BEN WOLF / FAUN/ DIVULGAÇÃO
de 2016. Já foram oito álbuns de inéditas
com uma incrível qualidade musical, um álbum
acústico, um ao vivo, 2 DVDs, tudo isso em 14 anos.
Conversamos com Oliver S Tir para saber mais
desse universo mágico que é o FAUN.
H.A.Kipper
16 GOTHIC SETEMBRO 2017 GOTHIC SETEMBRO 2017 17
 FOTO: MICHAEL MEISTER / FAUN/ DIVULGAÇÃO
ffen. Como tem sido a evolução desta
experiência, como vocês vivenciam a DISCOGRAFIA:
experiência de palco e público?
CD’s:
OLIVER: Estamos sempre progredin- “Zaubersprüche” (Incantations)
do. Ficar estagnado e fazer o mesmo 2002
show por vários anos não nos daria
satisfação. Terminamos nossa gran- “Licht” - 2004
de MIDGARD TOUR com uma nova
orientação que foca na música nórdica “Renaissance” - 2005
e viking, com convidados importan-
tes como Einar Selvik (do Wardruna) e Faun é conhecido por suas grandes performances ao vivo “Totem” - 2007

FOTOS: BEN WOLF / FAUN/ DIVULGAÇÃO

FOTOS: BEN WOLF / FAUN/ DIVULGAÇÃO

Martin Seeberg.
“FAUN & the pagan folk festival
mos a sorte de encontrar em 2012, um OLIVER: Isso é parte da música do
LIVE” – 2008
Mas tentamos também nos manter le- selo que podia divulgar nossa música Faun: procurar por instrumentos des-
ais às pessoas que nos ajudaram nos em larga escala na Alemanha. conhecidos e antigos. Nós também “Buch der Balladen”
nossos primórdios. Festivais, como modificamos estes instrumentos e tra- (acoustic CD) – 2009
Wave Gotik Treffen (Alemanha) e Cas- Agora, com a ajuda de um time de balhamos em conjunto com artesãos
tlefest (Holanda) não nos convidavam divulgação e aparições na TV alemã, musicais para criar nossa música. “Eden“ - 2011
muitos anos atrás, quando as pessoas nós alcançamos uma audiência muito
“Von den Elben” - 2012
não nos conheciam ainda. maior com nossa música tão especial.
“A sonoridade
Niel Mitra
FOTOS: BEN WOLF / FAUN/ DIVULGAÇÃO
Stephan Groth
É uma sensação muito boa ser capaz desses instrumentos “Luna” - 2014
GS: ...esquecemos alguma coisa? Vo-
cês são bastante produtivos, como
Assim, nós tentamos voltar lá tão fre-
quentemente quanto podemos. E, tam-
de espalhar nosso Pagan Folk e nossas
mensagens “pagan” através da maqui-
evoca antigas “Midgard” - 2016
vocês administram as coisas para bém, porque esses são grande festivais nária da mídia mainstream. imagens em nós.” DVD’s:
manter esse ritmo criativo e também bem legais para ir. Mas, tocar em pa-
viajar em turnê? íses estrangeiros é um grande prazer * Nota: Na Alemanha o prêmio Disco Eu acredito fortemente que a sonorida- “Lichtbilder” - 2004
e honra para nós. Nossos shows e a de Platina é dado a artistas que vendem de desses instrumentos evoca antigas
OLIVER: Nós simplesmente tocamos plateia em São Paulo foram fantásticos! 200 mil cópias de um álbum. O Disco imagens em nós e pode nos ajudar a “Ornament” - 2007
muita música. Também temos sorte de de Ouro lá corresponde a 100 mil. lembrar nosso passado e origens.
viajar muito e passar bastante tempo
em mercados e festivais medievais.
fazer o mesmo GS: A música do Faun é única, mas to- GS: Vocês têm desenvolvido e muda-
faune.de
Se você caminha pelo mundo com show por vários dos os músicos têm suas influências. do seu trabalho ao longo do caminho.
os olhos abertos, há muita inspiração
para encontrar. Nosso problema maior
anos não nos daria Você poderia nos contar sobre elas? O que podemos esperar para o próxi-
mo álbum, depois do Midgard (2016)?
é encontrar tempo para gravar todas as satisfação OLIVER: Esta é uma questão muito Fazendo as contas... podemos esperar
ideias e melodias legais. complicada, porque todos os músicos algo em 2018?
GS: Os três mais recentes álbuns de no Faun tem gostos e influências musi-
Se você caminha vocês gradualmente escalaram as pa-
radas alemãs. Soubemos que vocês já
cais bem diferentes. Niel, por exemplo,
gosta muito de música eletrônica expe-
OLIVER: Há tantas opções.

pelo mundo com receberam o prêmio “disco de ouro” rimental, como Aphex Twin. Muito já é certeza. Há muitas músicas
os olhos abertos, na Alemanha. É a primeira vez que
isso acontece? Como vocês veem esse Fiona tem suas raízes mais na música
que não puderam entrar mais no nosso
CD “Midgard” porque simplesmente
há muita sucesso depois de todos esses anos na celta. Stephan ama folk e rock progres- tínhamos faixas demais. Estas canções
inspiração para estrada? sivo. E eu, nos últimos dois anos, estou
focando mais no folk nórdico.
estão agora esperando para serem gra-
vadas. Assim, vamos gravar material
encontrar OLIVER: Com nosso CD “Von den El- novo em 2018 com certeza.
ben” nós até mesmo recebemos como GS: Vocês usam alguns instrumentos
GS: Os fãs brasileiros ficaram encan- prêmio um disco de Platina* recente- especiais, alguns que realmente não se Vamos realmente tentar voltar ao Bra-
tados com a performance de vocês mente. “Luna” alcançou o disco de acha facilmente. Como é a produção sil em 2018. Cruzem os dedos, faremos
em 2016. Desde 2003 vocês tocaram ouro. Depois de fazer tudo por conta desses instrumentos? Eles são parte nosso melhor, pois realmente amamos
oito vezes no festival Wave Gotik Tre- Rudiger Maul própria nos primeiros dez anos, tive- de um trabalho de pesquisa? estar aí em 2016! “Von den Elben” - 2012

18 GOTHIC SETEMBRO 2017 GOTHIC SETEMBRO 2017 19

 FOTO: QUAZAR PHOTOGRAPHY
Sana Skull HISTÓRIA DA MODA

FOTO: BEL CAETANO FOTOGRAFIA

O medievalismo
da Era Vitoriana
Naiara Vasconcelos e Luiz José inspirou moda,
em trajes de inspiração medieval arquitetura e
posteriormente
a subcultura nascida
no fim do século 20.
O ESTILO MEDIEVAL GOTH
Dhyana Beltrami, artesã O Castelo de Otranto de Horace Wal-
da loja de temática medieval pole (1764), precursor da literatura gó-
DhyNgetal, em traje tica, é de temática medieval. O termo
de inspiração celta
“gótico” associa-se a um clima de hor-
dhyngetal.iluria.com ror, morbidade, escuridão e ao sobre-
natural relacionando-se com a era me-
dieval e fazendo uso de suas catedrais,
cemitérios, florestas, casas de pedra
em ruas tortuosas, ruínas, gárgulas no
topo das igrejas sendo cenários desta
literatura que se estendeu pela Era Vi-
toriana como um escape de seus tem-
pos, uma nostalgia de outra era.

Os escritores constantemente associa-

vam a época medieval a um período
obscuro, misterioso e de rituais su-
persticiosos.

A INFLUÊNCIA O medievalismo da Era Vitoriana ins-

pirou moda, arquitetura e posterior-
mente a subcultura nascida no fim do
DA século 20.

Assim como a moda da Era Vitoriana

MODA
(abordada na edição passada), a in-
dumentária medieval foi adotada de
forma romantizada pela subcultura
gótica, tomando como inspiração a
imagem do amor cortês, de cavaleiros
envoltos em armaduras e donzelas em

MEDIEVAL
longos vestidos de veludo, aliada à um
imaginário escapista feudal onde o pa-
ganismo era praticado em misteriosas
florestas e os homens lutavam com es-
padas para proteger o reino.

NA ESTÉTICA GÓTICA
20 GOTHIC SETEMBRO 2017 GOTHIC SETEMBRO 2017 21
 Jefferson Silva e Sara Seibert
para a loja Dark Fashion
darkfashion.com.br
INDUMENTÁRIA NA ERA MEDIEVAL manhos variados com mangas justas
e casacos longos, sendo as meias e as
Dois períodos da Era Medieval influen- calças em cores muito vivas. Nos pés,
ciaram a moda gótica com mais força, sapatos ou botas de pontas pontiagu-
o primeiro foi de 400 a 1200 d.C., uma das. Na moda feminina, um vestido
época onde as roupas eram muito sim- longo, ajustado e decotado, fecha-
ples e os homens ocidentais são fre- dos por cordões na frente com man-
quentemente descritos usando túnicas gas justas podia ser complementado
de comprimentos variáveis com cinto. com uma sobreveste de mangas bem
Capuz, xales ou mantos protegiam as largas. Os cabelos eram soltos ou re-
costas, calções (braies) iam até os tor- partidos ao meio e enfeitados com fi-
nozelos e meias (chausses) iam até a tas, grinalda de flores, diademas com
coxa. Nos pés, um calçado de couro de pedras preciosas, coroas ou longas
tiras que se cruzavam na perna. Já a tú- tranças. Os calçados eram bastan-
nica das mulheres era igualmente sim- te pontudos como os dos homens.
ples, de manga longa, ia do pescoço
aos tornozelos, fechada com broches, A MODA GÓTICA MEDIEVAL
fitas, cintos e fivelas adornadas com (Medieval Goth)
pedras. No século 12 surge o corpete
do vestido, este moldado justo até os A indumentária da elite medieval foi
quadris com uma amarração nas cos- adotada em forma de releitura pelos
tas acompanhado de saia ampla cain- góticos, sendo que a principal dife-
do até os pés e ornamentado com jóias rença é o uso das cores. Enquanto os
na cintura. medievos usavam cores fortes, a paleta
de cores da moda gótica prioriza um
Um outro período muito influente na esquema mais sombrio em tons escu-
estética da subcultura são os anos ros ou fechados. Na maioria das vezes,
que vão de 1200 - 1480 d.C., onde os especialmente no estilo feminino, a
homens usavam túnicas lisas de ta-

FOTO: CAROL MULLER

Vestido da loja
Dark Fashion Attitude Top,
Acima, a pintura
“Kneeling female donor”, Dark Brotherhood loja Punk Rave
cerca de 1455, de Petrus Top, loja Punk Rave
Christus

Pintura atribuída a Hans

Memling (1465–1494) :
“Portrait of a young wo-
man” aproximadamente
de 1485–90
FOTO: THE METROPOLITAN MUSEUM OF ART

FOTOS DA PÁGINA: DIVULGAÇÃO

FOTO: DIVULGAÇÃO

22 GOTHIC SETEMBRO 2017 ROMANTIC THREADS/ DIVULGAÇÃO/ LE MEW PHOTOGRAPHY GOTHIC SETEMBRO 2017 23

Winklepicker góticos da marca
The Gothic Shoe Company
silhueta histórica é mantida. Já os ho-
mens costumam manter a túnica. Os
calçados pontudos se tornaram peças
icônicas na subcultura com os famosos
pikes shoes ou Winklepicker.
Também são adotados aspectos fantás-
ticos do período, que incluem elemen-
tos celtas, lendas arturianas e fadas.
Esses são vistos na joalheria que in-
corpora dragões, unicórnios e criaturas
míticas também expressando interes-
se pelo paganismo, ocultismo e outros
símbolos religiosos
Dentre as peças mais usadas pelas
moças que adotam o estilo medieval
mais “dark”, estão blusas com amar-
ração frontal, mangas com formato de
Poulaines medievais
que inspiraram os
Winklepicker góticos.
Imagem escaneada
do livro História do
Vestuário, Carl Köhler.
Poulaines, c. 1400.
Germanisches Museum.
24 GOTHIC SETEMBRO 2017
Colar da marca
Alchemy Gothic
sino, saias longas e lisas, blusas ciga-
ninha, cintos com correntes, luvas co-
brindo o antebraço.
A maquiagem é simples, mas escura
como uma “fada negra”. Nos pés, co-
turnos, botas ou sapatos boneca. Os
homens usam blusas de gola em V com
amarrações, acompanhadas de calças
justas e botas.
Casacos com cortes que lembram ar-
maduras são inspirados nos cavalei-
ros e blusas longas com capuzes, nos
camponeses. É comum bijuteria com
espada, nó celta ou símbolos religio-
sos. A capa, essencial para os invernos
medievais e posteriormente associada
aos vampiros vitorianos se faz presen-
te para mais dramaticidade.
Dhyana
Beltrami
em traje de
inspiração
celta
Ritual Hoodie, loja Killstar
Calça Vampires Pride da
loja Punk Rave
FOTOS DA PÁGINA: DIVULGAÇÃO
FOTO: QUAZAR PHOTOGRAPHY
Vestido de silhueta medieval
complementado com um corset
underbust inspirado na era vitoriana
As amarrações medievais se misturam
à silhueta e acessórios vitorianos
nestes vestidos romantic goth
FOTOS: THE GOTHIC SHOP/ DIVULGAÇÃO
ROMANTIGOTH
Existe uma estética da moda gótica
ESTILO CELTA/ ETHEREAL: chamada de Romantic Goth. É um es-
tilo que mistura referências medievais
De inspiração folk, esse é um dos pou- e vitorianas num mesmo visual. Os
cos estilos góticos que abusam das co- adeptos desta moda se interessam por
res, em especial verde, azul, vermelho poetas românticos, história medieval e
e tons terrosos nos acessórios. As biju- procuram beleza na morte e em cemi-
terias costumam ser prateadas e ador- térios. As meninas são vistas em vesti-
nadas com pedras. dos de silhueta medieval, mas usando
acessórios com referência vitoriana,
As referências são ninfas, fadas e don- como gargantilhas em renda e esparti-
zelas em longos vestidos e normalmen- lhos. Os rapazes misturam a blusa esti-
te longos cabelos. lo túnica com calças de couro, casacos
de corte vitoriano acompanhados de
cartolas e coturnos ou piked shoes.
SANA SKULL
Escreve sobre moda, estilo
e história da moda. Jornalista
e Consultora de Moda,
pesquisadora de Subculturas
e História da Moda.
Fundadora do blog
“Moda de Subculturas”.
É estilista de moda alternativa
em trabalhos que abrangem
gótico, punk, heavy metal,
fetichismo e figurinos.”
modadesubculturas.com.br
FOTO: THE GOTHIC SHOP/ DIVULGAÇÃO
GOTHIC SETEMBRO 2017 25
 ENTREVISTA Morpheus Affinito COBERTURA
SÃO THOMÉ DAS LETRAS - MG
WOODGOTHIC
WOODGOTHIC
Já na sua sexta edição, o Festival WoodGothic reúne desde 2008
O isolamento da idílica mas rústica
São Thomé é periodicamente invadido os apreciadores de música obscura minimalista sob as névoas
por um terremoto sônico...
e mistérios da cidade histórica de São Thomé das Letras (MG).
Focado principalmente nas tendências post-punk, coldwave
e deathrock, a edição de 2017 foi mais um encontro catártico
que ficou marcado na memória dos participantes.
HINOS À NOITE novação devido à mudança de cenário, previsto proporcionou um charme ain-
pois as outras aconteceram na “Central da maior para esta edição do evento.
“Nas fibras do peito vibra de Shows” ao lado da rodoviária da ci-
funda melancolia” - Novalis dade. Muita gente utilizou das dependên-
cias da pousada ou camping, criando
A cidade de São Tomé das Letras sem- Desta vez, devido à sabotagem da ad- assim um espaço de convivência entre
pre esteve na agenda dos darks des- ministração municipal, foram obriga- bandas e público para além dos palcos.
de os anos 80, muito devido ao apelo dos a deslocar o evento para a “Pou- Quem se hospedou na cidade, contava
místico atribuído ao pequeno vilarejo sada das Magas”, chácara situada há com a emoção do caminho descendo
no topo de uma montanha cercado de alguns quilômetros da cidade. Este im- a montanha e cortando o negrume da
vales e belas paisagens por todos os noite até o portão da Pousada.
lados.
O evento contava com uma estrutura
Em Maio de 2008, essa cidade ao sul básica, mas que atendia aos anseios
de Minas Gerais foi tomada de assal- do público e das bandas, frequenta-
to por uma turba de pessoas trajando dores das noites mais alternativas que
preto, camisetas de bandas não con- podemos imaginar.
vencionais e sobretudos (o frio da re-
gião ajuda muito nesse quesito). Como das outras vezes, haviam pes-
soas de todas as partes do país, que
Era possível entrar em uma padaria entre um show e outro, circundavam a
para tomar o café da manhã e conhecer enorme fogueira, ponto alto da socia-
gente de Campina Grande, Vitória ou bilidade desse Woodgothic.
Florianópolis, entre outras cidades. As
praças com várias mesas reunidas, as Vale lembrar que os organizadores
pousadas lotadas onde esbarrávamos foram tomados de surpresa quanto à
no corredor com nossos iguais... mudança do local, portanto se houve
alguma defasagem quanto à estrutura
E, enfim, o Woodgothic, trazendo a do evento, devemos não só dar um des-
maior e melhor inovação em nossa conto quanto a isso, como parabenizá-
cena ao deslocar o público dos porões -los pela reação e atitude.
de suas metrópoles Brasil adentro para
FOTOS: ILKA REIKO/ WOODGOTHIC

uma pacata cidade onde aflorou um
sentimento de irmandade e pertenci-
mento, que vem se repetindo a cada
edição.
Em meados de junho deste ano acon-
teceu a sexta edição, com ares de re-
As Mercenárias, Afinal, mais que darem continuidade
banda a um sonho, eles expuseram a nossa
emblemática realidade, onde o post punk e, prin-
do post-punk cipalmente, o rock gótico sobrevive
brasileiro marginalizado, sem apoio ou subsídio
cultural e, muitas vezes, apesar de sua
longa história, sem ser levado a sério.

26 GOTHIC SETEMBRO 2017 GOTHIC SETEMBRO 2017 27


Gangue Morcego
QUINTA-FEIRA – 15 DE JUNHO tentes mais psicodélicas do post punk,
a “guitar band” WRY aportou ao fes-
Abrindo o evento com muita catego- tival com seus acordes anos 90, con-
ria, os capixabas da FAKE DREAMS, quistando a plateia e provando a força
levaram o público à frente do palco de seus clássicos como em “Sister”.
para agitar de “Olhos Mortos” até o hit
“Lembranças de Setembro” embala- Os anfitriões do festival, o duo ES-
dos na performance frenética de Kelly CARLATINA OBSESSIVA fez o show
Tybel, dando voz ao rico instrumental esperado, agitando a galera que ainda
da banda. teve acesso ao CD Drusba, lançado na
ocasião. Terminando a primeira noite
O BALLET CLANDESTINO trouxe a do festival a GANGUE MORCEGO fez
energia do rock nacional com referên- o que já é de hábito em suas apresenta-
cias oitentistas, culminando no hino ções: um show espetacular, com direi-
entoado em uníssono “Substantivo to a “Dias Escuros” e “Sobrenatural”!
Abstrato”. Abrindo espaço para as ver-
SEXTA-FEIRA – 16 DE JUNHO
Escarlatina Quem inaugurou o segundo dia do fes-
Obsessiva tival foi o CÜBUS, electro duo com sua
performance sintética dando ares de
rave ao ambiente rural. LES CHATS
NOIRS com uma darkwave mais at-
mosférica encantaram o público, pois
Wonder Dark o duo causou uma ótima impressão e
fez um dos shows mais marcantes.
TEMPOS DE MORTE transportou to-
dos que estavam ali para aquele perí-
odo entre 76/78 quando algumas ban-
das punks estavam cultivando outras
esferas; uma apresentação visceral
e arrebatadora. GATTOPARDO fez,
como sempre, uma ótima apresenta-
ção, com sua poesia e musicalidade
cosmopolita, empolgou muito e fez a
galera pular.
Fechando magnificamente, VARSÓ-
VIA mostrou o porquê de ser um dos
grupos mais cultuados dos anos 80,
além do fato de ser uma das primeiras
bandas de post-punk brasileiras, can-
ções como “Após as Luzes”, “Dias de
Dúvida”, “Noites”, “Viagens” e para
fechar a icônica “Ian” - Difícil conter
aquela lágrima de emoção!!!
SÁBADO – 17 DE JUNHO
Após um recital, a POETISA DISSE-
CADA tocou seu punk gótico com o
FOTOS: ILKA REIKO/ WOODGOTHIC
fervor arrebatador que “O Deus Ver-
me” e “Medo” justificaram, com um
guitarrista substituto muito competen-
te: Dennis (do Days are Nights).
O WONDER DARK e seu minimal
wave nos vocais de Camila e Gutisk,
tiveram o reforço de um baixista e
28 GOTHIC SETEMBRO 2017
um guitarrista, argentinos, tornando a
apresentação um atrativo diferente até
mesmo para os fãs acostumados com a
banda nos palcos.
POPULAÇÃO ZERO é daquelas ban-
das onde a música é o caminho para
um contexto maior, cujo impacto é
ainda mais forte que a pegada sono-
ra: um punk rock com influências dos
anos oitenta brasileiro.
O ponto alto da noite e, talvez do fes-
tival, foi a apresentação das MERCE-
NÁRIAS, demonstrando o porquê de
ser influência de metade das bandas
da cena atual, sejam punks ou góticas.
Sandra eleva as canções a hinos e rege
o público com maestria, como poucas
bandas conseguiram prevalecer em
seu meio com tamanha dignidade!
Como último grupo a se apresentar, o
ANVIL FX - do experiente Paulo Beto
e da excelente Biba Graeff - cumpriu
com a missão de não deixar a energia
esmorecer, fuzilando a plateia com seu
Synth/electro/dark riquíssimo em tim-
bres e ritmos hipnotizantes, canções
como “Prova de Biologia” deram o
tom da ótima apresentação, que ain-
da contou com uma versão espetacular
de “Aqui e Aqui”, da banda Divergên-
cia Socialista. Foi um final apoteótico
Les Chats Noirs
para um festíval fantástico, que ainda
contou com djs renomados como Ri-
cardo Wolff e Zauber para fazer a som-
bra entre as apresentações das bandas.
O Woodgothic se tornou marcante
para a subcultura gótica, talvez por
proporcionar momentos mágicos atra-
vés da reunião de pessoas das mais
diversas origens e localidades. Emba-
lados por shows memoráveis de ban-
das brasileiras , que refletem sua pla-
teia, como uma catarse, ali a história
do gótico brasileiro se fez magistral e
verdadeira em espírito, ritmo, estética
e atitude.
Morpheus Affinito
e Santiago Laranjeira
MORPHEUS AFFINITO
Organizador de diversas coletâneas
de bandas nacionais como a
Violet Carson e a série De Profun-
dis, mesmo nome do seu zine. Hoje
é também sócio do excelente sebo
Clepsidra, em São Paulo, com grande
acervo obscuro e de literatura Gótica.
Visite-os pessoalmente ou online e
encomende boas leituras:
facebook.com/seboclepsidra
GOTHIC SETEMBRO 2017 29

“Todos aqueles momentos serão
perdidos no tempo, como lágrimas
na chuva. Hora de morrer”
Monólogo em “Blade Runner”
Em “Blade Runner” os atores Rutger
Hauer e Daryl Hannah (acima) são
Três cults cinematográficos da década
dois seres artificiais com limitado
tempo de vida que são perseguidos
de 1980 souberam, como nunca, cap-
tar e expor elementos da subcultura
pelo caçador de andróides
gótica, realizando com isso os feitos
interpretado por Harrisson Ford
simultâneos de registrar toda a estéti-
ca de uma época e servir de fonte para
novas gerações.
Bruno Ganz interpreta o anjo
Damiel em “Asas do Desejo” A DECADÊNCIA E A BUSCA
DO SER HUMANO
O filme Blade Runner, o Caçador de
Androides – dirigido por Ridley Scott
em 1982 – retrata uma Los Angeles fu-
turista ambientada no distante (para a
época de seu lançamento) ano de 2019.
Baseado livremente na novela de Phi-
lip K. Dick, “Androides sonham com
ovelhas elétricas?”, a cidade do longa é
decadente, poluída e chuvosa.
As ruas são apinhadas de seres degra-
dados que, por conta de sua genética
desfavorecida, não puderam migrar da
Terra, tal como fizeram pessoas mais
afortunadas. A Tyrell Corporation
produz androides programados para
terem pouco tempo de vida e, ao des-
cobrirem essa sina, eles lutam para su-
30 GOTHIC SETEMBRO 2017
WIKIMEDIA COMMONS/ DOMÍNIO PÚBLICO
perá-la e terem suas individualidades
preservadas – em outros termos, bus-
cam a humanidade tal como a criatura
de Frankenstein, do romance gótico de
Mary Shelley.
Quando os robôs se rebelam e viram
assassinos, eles passam a ser perse-
guidos por Rick Deckard em uma bus-
ca alucinante por vielas, prédios de-
crépitos e em meio a multidões. Nessa
caçada, o policial acaba se envolvendo
amorosamente com uma das androi-
des e questionando a sua própria hu-
manidade.
O visual de Blade Runner apropriou-
-se de elementos underground, como a
maquiagem punk de uma das persona-
gens (que lembra muito a de Siouxsie);
roupagem gótica (sobretudo do prota-
gonista); cabelos descoloridos; visual
noir da cidade (influência de Metrópo-
lis, de Fritz Lang); e o comportamento
desencantado de suas personagens.
A trama enfatiza elementos do pas-
sado, como as memórias falsas im-
plantadas nos androides; psicologia
3
FILMES
DOS ANOS
1980
Q UE
INFLUENCIARAM
A ESTÉTICA
G ÓTICA
do terror, pela degeneração paulatina
dos corpos fabricados; e ambientes
opressivos. Revisando todos esses ele-
mentos góticos, o filme acabou con-
solidando-os no imaginário coletivo.
Sua estética serviu de base para outros
filmes, músicas, clipes e até HQs.
VAMPIROS MODERNOS
Fome de Viver (1983), de Tony Scott
(irmão de Ridley Scott) é outro filme
que notabilizou a subcultura gótica no
cinema.
Se em Blade Runner estamos no futu-
ro, em Fome de Viver a ambientação é
feita no presente, na cidade de Nova
Iorque – palco para a atuação de Mirian
Blaylock, uma vampira moderna que se
mantém jovem através dos séculos com
CINEMA
Luciana Fátima &
Arlindo Gonçalves
Peter Murphy, vocalista da banda
gótica Bauhaus, em cena do
o sangue de seus amantes. O atual (in- filme “Fome de Viver”
terpretado por David Bowie) começa a
envelhecer em ritmo acelerado; esse é
o preço cobrado pela longevidade ofe-
recida por Mirian.
Durante suas derradeiras horas, o vam- A maquiagem clássica
piro procura ajuda da médica especia- da replicante Pris
lista, Sarah Roberts, que terá papel
fundamental na trama. Temos, então,
um paralelo com o filme anterior: os
androides de Blade Runner também lu-
tam para não se decompor, da mesma
forma que John clama por socorro para
conter seu envelhecimento.
O longa inova ao reciclar a temática
gótica dos vampiros. O casal central
circula elegantemente pela cidade es-
cura, frequenta casas noturnas – como
a da antológica cena de abertura com a
banda Bauhaus –, trajando roupas chi-
ques e óculos escuros; fumando praze-
rosamente seus cigarros e ostentando
o inconfundível Ankh (símbolo egípcio
da vida eterna, amplamente incorpora-
do ao visual gótico), em busca de víti-
mas para saciar sua sede imortal.
FOTOS: DIVULGAÇÃO / REPRODUÇÃO
GOTHIC SETEMBRO 2017 31

O filme popularizou
os ankhs-adagas
A vampira
Mirian Blaylock
pronta para
seduzir mais
uma presa
Moderna para a época de seu lança-
mento, a película insere ainda elemen-
tos de lesbianismo no enredo e, apesar
de não ter feito muita bilheteria, é hoje
um cult absoluto dos góticos.
A estética de Fome de Viver influencia
até hoje outros filmes, como Amantes
Eternos (2013). A estilosa representa-
ção do casal vampiresco Mirian e John
é inspiração para centenas de casais
góticos que vemos nas noitadas – ne-
nhum deles, felizmente, bebendo o
sangue alheio (será?).
32 GOTHIC SETEMBRO 2017
David Bowie e Catherine Deneuve
encarnam os vampiros estilosos
de “The Hunger” (Fome de Viver).
Sarah, interpretada por Susan Sarandon,
é atraída pelo casal
OS ANJOS DECADENTES
O último desses cults talvez seja aque-
le que nos deixe reflexões mais profun-
das; não apenas acerca da subcultura
gótica, mas sobre o conflito existen-
cialista Razão X Paixão.
Asas do Desejo (1987) é dirigido por
Wim Wenders, que busca inspiração
na poesia de Rainer Maria Rilke para
apresentar Damiel e Cassiel – duas
figuras angelicais que assistem ao so-
frimento e desventuras dos seres hu-
manos, pairando sobre uma dividida
Berlim pós-guerra.
A década de 1980 traria – além da dis-
seminação da subcultura “dark” no
Brasil – mais incertezas do que espe-
ranças; mais apatia do que realizações.
A contemplação refletida nas cenas em
preto e branco de Asas do Desejo nos
faz questionar sobre a concretude da
felicidade, especialmente quando Da-
miel apaixona-se pela trapezista de
um circo em decadência e sofre por
não poder realizar seu desejo de tocá-
-la devido à sua condição etérea.
Enquanto nos dois filmes anteriores,
os seres anseiam por estender sua
existência, Wim Wenders personifi-
ca um ser divino disposto a tornar-se
mortal para experimentar as sensações
do mundo físico, consumando, assim,
sua paixão humana.
Novamente, aqui a aparência dos seres
celestiais ecoa o visual gótico: elegan-
te sobretudo e cachecol em contraste
com o despojado rabo de cavalo.
As imagens monocromáticas ganham
cores quando a perspectiva passa dos
anjos para os humanos. Portanto, a
partir do momento em que Damiel
abandona sua imortalidade e se une
à trapezista Marion, a película passa
a ser colorida – como se essa transi-
ção representasse o grande triunfo. “O
poeta juntou as ruínas de um mundo
desfeito e de novo o fez uno.” (Rilke)
Vimos que, a partir da década 1970,
o cinema influenciou sobremaneira
a subcultura gótica. E, em particular,
esses três filmes da década de 1980
vieram para consolidar uma estética já
vigente.
“Nós podíamos ser heróis,
perto do MURO...”
(Heroes, Bowie)
Nick Cave
se apresenta
em uma cena
antológica de
“Asas do Desejo”
Pela contemplação dessas películas –
seja nos ambientes urbanos, seja no
visual ou comportamento das perso-
nagens –, os góticos puderam se ver
magistralmente representados e os
novos seguidores dessa subcultura po-
dem encontrar ali também fontes com-
portamentais valiosas de uma época
que nos inspira até hoje.
LUCIANA FÁTIMA&
ARLINDO GONÇALVES
são escritores e fotógrafos. Formam
o coletivo Diálogos com a Cidade,
pelo qual fizeram exposições e publi-
caram livros. Individualmente, Lucia-
na é pesquisadora do Romantismo,
sobretudo da vida e obra do poeta
Álvares de Azevedo; e Arlindo é au-
tor de ficções e crônicas urbanas. No
momento, ele finaliza um livro sobre
a cena musical da década de 1980.
Saiba mais em:
facebook.com/dialogoscomacidade FOTOS: DIVULGAÇÃO / REPRODUÇÃO
O anjo se apaixona pela trapezista Marion
facebook.com/DelirioPoesiaMorte
e de repente preto e branco parece pouco
facebook.com/NoivodaMorte
GOTHIC SETEMBRO 2017 33
 Alex Twin COBERTURA
LEIPZIG - ALEMANHA
WGT WAVE GOTIK TREFFEN:
MÚSICA, MODA & CULTURA
Nem só de música, vive o festival Alemão em Leipzig!
O conhecido festival WAVE GOTIK TREFFEN, completou
26 anos em 2017 atraindo cerca de 25 mil pessoas
e oferecendo atrações diversificadas por toda cidade.
Junho de 2017, mais um ano de festival
em Leipzig na Alemanha.
O conhecido festival WAVE GOTIK
TREFFEN, completou 26 anos em
2017. Não foi fácil sobreviver e estar
em plena ativa após todos estes anos.
O festival começou em 1991, e nas pri-
meiras edições não tinha pouco mais
que 300 pessoas na audiência. Hoje o
evento reúne em torno de 25.000 pes-
soas. Alguns anos depois, foi compra-
do por novos sócios e começou a de-
colar como um dos principais festivais
do mundo.
Estive na 12° edição, quando fui para
Leipzip em 2003. Fiquei impressio-
nado desde aquela época, por vários
motivos: desde a estrutura, número de
palcos espalhados pela cidade e quan-
tidade de público, entre outras coisas.
Passados 14 anos desde minha primei-
ra vez no festival, posso afirmar que
de maneira geral muita coisa melhorou
de lá para cá.
Participei de outras sete edições, no
decorrer destes últimos anos, e senti
muitas mudanças, como:
Maior quantidade de locais do even-
to pela cidade, melhor estrutura nos
mercados do festival, o transporte por
FOTO: ALEX TWIN
TRAM (um tipo de bonde) pela cidade,
Show de Peter Heppner
eventos culturais relacionados ao mun-
(ex-Wolfsheim)
do alternativo, facilidade na compra de
34 GOTHIC SETEMBRO 2017
ingressos, comerciantes locais apoian-
do o evento e facilidade para saque
com cartão no AGRA (local principal
do festival na cidade, com camping,
gerenciamento, palco principal, mer-
cado principal, praça de alimentação).
Organizar um pequeno festival ou
evento, quem já o fez, sabe que não é
nada fácil. São muitos detalhes: pro-
moção, venda, divulgação, técnica,
contratos, cachês, entre outras coisas,
e no caso do WGT, podemos dizer que,
contando organização, segurança e
técnicos, devem ter quase 1000 pesso-
as trabalhando durante os quatro dias
do evento.
O festival tem em média 180 atrações
em se tratando de bandas que tocam
nos quatro dias espalhados por mais
de 12 locais pela cidade. Além disso,
há dezenas de djs nos after party, ex-
positores e vários eventos culturais que
começam ao meio dia.
WGT não é só música, são realizados
vários workshops, palestras, expo-
sições, falando sobre temas de ocul-
tismo, psicologia, entre outros. Você
pode ir a uma palestra de doutora em
psicologia falando sobre psicopatas,
FOTO: EDSON RJ
ou então ouvir uma análise histórica
sobre lápides e túmulos em cemitérios,
e por ai vai.
Bach, que viveu em Leipzig
Alguns workshops de música clássica
séculos atrás, contempla a
também aparecem na programação do
diversidade musical do WGT
evento anualmente.
GOTHIC SETEMBRO 2017 35
 FOTO: EDSON RJ

FOTO: ALEX TWIN

A galera relaxando no
Mercado AGRA parque da cidade
com uma infinidade
de opções
do Moritzbasteai, um forte medieval
com mais de 500 anos e localizado no
subterrâneo, cujo mercado fica no seu
topo, no nível acima da rua.

ATRAÇÕES MUSICAIS

Das quase 200 atrações do festival

anualmente, a maioria são bandas da
Alemanha e, claro uma boa parte tam-
bém, são originárias de várias partes
da Europa, América e Rússia.

Todo ano tem alguma banda que toca

COMO FUNCIONA
O festival dura cinco dias contando
com a quinta feira onde acontecem
festas de abertura do evento por toda
a cidade, com djs e também alguns
eventos com shows. Depois começam
os eventos da programação do festival
na sexta até a segunda feira, sempre
caindo em um feriado prolongado da
Alemanha, que geralmente é na segun-
da-feira.
Existem dois tipos de ingressos: um
des/trens que andam pela cidade toda,
inclusive tem o número 31 PRETO que
ligam exclusivamente a maioria dos lo-
cais onde o evento acontece.
ACOMODAÇÃO
Geralmente para conseguir um bom
local para se hospedar na cidade, caso
não queira usar o camping, deve-se re-
servar meses antes, em janeiro, pois
existem muitos eventos esportivos e
de outros tipos na cidade durante o
festival, o que pode esgotar as vagas
terminam a meia-noite todos os dias.
Depois disso existem muitas festas
com sonoridades para todos os gostos:
industrial noise, EBM, death rock, fe-
tish party e synth pop, entre outros.
da Alemanha. A população da cidade É só escolher o estilo que lhe agrada.
sabe do evento e inclusive participa
de muitas formas e, apesar das pes- MERCADO
soas mais velhas não falarem inglês, os
jovens na grande maioria falam duas Existem dois mercados, o principal
línguas. localizado no AGRA, onde temos um
galpão no estilo do Anhembi em SP,
Quanto a alimentação, a cidade tem de com expositores de várias partes da
tudo, desde comida típica alemã até Europa, com música, acessórios, rou-
cantinas italianas, restaurantes vege- pas exclusivas, gravadoras indepen-
tarianos, kebabs, chineses, japoneses dentes, decoração, perfumes etc. E
etc. Os preços são bem acessíveis! temos também um mercado medie-
Claro que existem estabelecimentos val que acontece na parte superior
caros, como em todo lugar, mas além
com exclusividade na Alemanha para
o festival, em 2017 foi o Skinny Puppy.
Em cada palco espalhado pela cidade,
todos os dias temos em torno de seis
shows por local, sendo sempre a últi-
ma banda a headline (principal) do dia.
Geralmente as bandas maiores, que
estão em alta ou muito populares,
tocam no palco principal AGRA, que
fica quase saindo da cidade e onde se
concentra a maior quantidade de pes-
soas diariamente, pois além do palco
principal, temos o camping, mercado
principal, praça de alimentação e a vila
medieval, além do jardim da infância,
onde pais podem deixar seus filhos
com monitores durante todo o dia.

FOTO: ALEX TWIN

para todo o festival e outro que inclui
o direito a usar o Camping. Nos dois
casos, você tem direito a entrar em to-
dos os mais de 40 locais espalhados
pela cidade, a hora que quiser durante
os quatro dias. Você pode comprar o
ingresso antecipadamente ou chegan-
do na cidade. Você o troca por uma
pulseira que te dá direito a usufruir do
festival.
TRANSPORTE
em hotéis e pousadas.
HOSPITALIDADE E ALIMENTAÇÃO
A cidade é muito legal, era parte da
Alemanha oriental antes da queda do
muro de Berlin. Lembro que em 2003 e
2004 existiam muitos prédios e cons-
truções abandonadas, pois o pessoal
simplesmente abandonou e foi para o
ocidente.
disso, nos principais pontos de shows,
temos fast food, com churrasco alemão
e lanches, entre outras opções.
O QUE FAZER NO FESTIVAL
Não são só de shows que vive o fes-
tival. Já encontrei com pessoas da In-
glaterra, por exemplo, que vão somente
para festas após os shows ou simples-
mente para fotografar.
Como o festival começa ao meio dia,
Público se diverte nas lojas
FOTO: ALEX TWIN

Agora em 2017, já vemos poucos pré- até as 17 horas, basicamente, os par-

A maioria dos pontos do evento espa- dios abandonados e cresceu bastante ticipantes dispõe de vários eventos
lhados pela cidade são ligadas pelas o custo no mercado imobiliário, mas culturais pela cidade. Após as 17 horas
linhas de TRAM, que são aqueles bon- ainda é uma das cidades mais baratas começam os shows que, geralmente, As crianças tem onde ficar

36 GOTHIC SETEMBRO 2017 GOTHIC SETEMBRO 2017 37


SEGURANÇA
Nunca vi nenhum tipo de briga, tumul-
to ou algo similar nos sete festivais que
participei. No geral, este tipo de pú-
blico é pacato e não gera nenhum tipo
de confusão, claro que pode até haver
algo, mas nunca vi ou fui informado.
Então não se preocupe em ir ao festi-
val, pois é muito pacífico.
POR QUE ESSE TIPO DE EVENTO
FUNCIONA POR LÁ?
Mesmo tendo dedicado toda minha
vida a música alternativa, eventos e
selo independente, tenho que admitir
que é muito difícil que um festival com
esta estrutura funcione no Brasil. Por
ter esta visão geral do WGT, até tenta-
mos fazer o Wave Festival em SP, po-
rém são muitos os fatores necessários
num projeto como este.
Na Alemanha, existe um espaço con-
solidado, onde há pilares para que uma
cena alternativa exista: bandas, gra-
vadoras/selos, clubs para se tocar ao
vivo, lojas especializadas, empresas
de promoção e divulgação deste tipo
38 GOTHIC SETEMBRO 2017
FOTO: ALEX TWIN
Trobar de Morte
(veja o novo álbum
na seção de lançamentos
na página 14)
de música, rádios, revistas especiali-
zadas que podem ser encontradas na
maioria das bancas de qualquer esta-
ção de trem das cidades, comércio for-
te de roupas, discos, entre outros.
Tudo isto faz com que exista uma base
que dá suporte para um festival como
este, além claro da cultura europeia,
especificamente alemã, com um rico
histórico musical, que influência mui-
tas das bandas alternativas.
Essa parte cultural, infelizmente não
temos aqui, onde crianças da maioria
das famílias não aprendem a tocar ins-
trumentos musicais desde bem jovens.
Com tudo isto e mais uma boa inje-
ção de dinheiro e promoção, o festival
cresce e dá lucro.
A maioria das bandas pequenas ban-
cam sua viagem ao festival, o que aju-
da muito nos custos, os organizadores
pagam cachê e acomodação.
Outro fator importante é a locomoção
infinitamente mais barata para as ban-
das, que dispões de facilidades ao op-
tar por carro ou trem.
O CUSTO BRASIL:
Deveríamos valorizar as poucas pes-
soas que gastam seu tempo tentando
organizar eventos internacionais no
Brasil, com custos exorbitantes, pas-
sagens, hospedagem, alimentação, e
sem contar um custo que na Europa
não tem: são vistos de trabalho, ecad,
sindicato dos músicos, coisas que o
Brasil inventa para poder tirar dinheiro
e dar a entidades que, de modo geral,
não demonstram real interesse sobre a
cultura ou os direitos dos artistas.
COMO VER TANTAS BANDAS
NO WGT?
Impossível, nos dois primeiros em que
fui, até tentei ver bastante banda, mas
não dá realmente. Esta é uma das ra-
zões do porquê o WGT é um festival
tão único.
Você pode fazer várias coisas durante o
evento, como ver shows, passear pela
cidade com o público todo espalha-
do por ela, ir a palestras, almoçar no
centro, encontrar alguma banda pela
cidade, ver pessoas desfilando pela
cidade, o que acontece muito, pois
algumas pessoas vão exclusivamente
para posar pela cidade, para turistas,
revistas etc. Geralmente a pessoa se
prepara para vestir uma roupa em es-
pecial para cada um dos quatro dias do
evento. Existem muitos fotógrafos de
revistas pela Europa que ficam foto-
grafando durante todo o dia.
Conselho: marque as bandas que você
mais gosta, ou queira ver ao vivo, ge-
ralmente dois ou três por dia, pois as
vezes a locomoção de um ponto a ou-
tro na cidade demora, quando se tem
que pegar o TRAM e se os horários fo-
rem bem próximos, com certeza você
não chegará a tempo.
Muitas vezes é interessante você per-
manecer em um local onde tem alguma
banda que te agrada, pois geralmente
as bandas que tocam antes e depois,
são na mesma linha, embora você não
conheça, muitas vezes você descobre
ótimas bandas. Ver uma banda ao vivo
é bem diferente de ouvir um disco e
a maioria delas fazem sucesso naquela
região por suas apresentações ao vivo.
WGT 2017:
De alguns shows que assisti este ano,
posso destacar alguns: SKINNY PU-
PPY, BLEIB MODERN, TROBAR DE
MORTE, SPOCK, PETER HEPPNER,
BOX AND THE TWINS, RITUAL
HOWLS E LEBANON HANOVER.
Claro que gosto não se discute, mas
tento sempre ver bandas de diferentes
estilos e, mesmo que não me impres-
sione tanto, tento ser imparcial e ver a
banda pelo lado profissional e não do
meu gosto pessoal.
Skinny Puppy: fez show exclusivo em
2017 na Alemanha para o WGT, já havia
ficado impressionado com uma apre-
sentação que vi em 2004 em Amster-
dã, mas este estava realmente melhor
em todos os sentidos, na produção,
performance e seleção de músicas!
Bleib Modern: estava curioso para vê-
-los ao vivo e, mesmo com apenas qua-
tro anos de existência, a banda mos-
tra ser perfeita e muito bem ensaiada
ao vivo. Eles se apresentam em cinco
músicos. Tenho apenas uma pequena
critica, pois achei que a comunicação
com o público foi limitada, muito pela
timidez da banda, mas isso deve evo-
luir com o passar do tempo.
Trobar de Morte: das bandas novas na
linha medieval/etéreo/folk, com certe-
za uma das melhores que já vi ao vivo.
O grupo tem uma performance exce-
lente, utilizando instrumentos típicos,
e toca muito bem ao vivo e destaque
para os vocais de Lady Morte.
Spock: o trio synth pop dos anos 1990
fez um show bem animado, com seus
vários hits como Never Trust A Klingon
FOTOS: ALEX TWIN
Lebanon Hanover
Spock
e ET Phone Home. Sempre divertidos, Lebanon Hanover: o duo foi atração
alegres e empolgantes, os suecos têm principal em um dos palcos durante o
realmente uma performance que agita festival. O Show foi bem simples, sem
a plateia. telão, apenas alternando entre baixo,
guitarra e teclado, o duo foi simples
Peter Heppner (Wolfsheim): o ex-vo- porém objetivo, tocando os principais
calista do duo Wolfsheim, foi a atração hits. E, claro, o destaque para William
principal de uma das noites em um dos Maybeline, que é a alma da banda.
palcos do WGT. Tocaram após o Spock
e, apesar de trazerem os clássicos da
era do Wolfsheim, em matéria de per- Confira o site oficial do evento:
formance não mostraram nada demais.
Claro que as mais cantadas foram as wave-gotik-treffen.de/english/
músicas dos anos 90, mas posso dizer
que foi um bom show.
ALEX TWIN
Box and the Twins: grata surpresa,
apesar de ter visto apenas o final do
Organizou alguns dos maiores
show, a performance e a música fazem
festivais internacionais brasileiros
uma mixagem muito boa. Se apresen-
como o Wave Summer Festival (2015)
tam em trio e a vocalista tem uma bela
e Wave Winter Festival (2016).
voz ao vivo, lembrando bastante Coc-
Há 10 anos é proprietário do selo
teau Twins / 4AD um pouco mais do
brasileiro Wave Records
início da banda.
especializado em darkwave.
Há mais de 25 anos cria música de
Ritual Howls: banda americana, foi
qualidade participando de grupos
outra boa surpresa, já havia gostado
internacionais, como o 3 Cold Men
dos dois álbuns, mas ao vivo são bons
e Wintry. e nacionais, como
mesmo. Guitarra ao estilo western dos
Individual Industry e Pecadores.
anos 1980, com bateria eletrônica e
baixo marcado. Boa voz e boa perfor-
waverecordsmusic.com
mance.
GOTHIC SETEMBRO 2017 39
 ENTREVISTA
Dono de uma já GS: A beleza de um nome, “Gemina”
foi a musa ou discípula de Plotino,
respeitável discografia, certo? Ela seria mais sábia que bela?
The Beauty of Gemina MICHAEL: Ela é um personagem real,
a musa de um antigo filósofo da Gré-
é destaque europeu cia chamado Plotino. Ele tinha um tipo
muito interessante de filosofia: você
e fez um show não tem que procurar por Deus no céu
mas sim procurar no seu eu. Acho que
inesquecível em é uma ideia refinada. Se a musa dele é
Gemina, talvez ela tenha que ser muito
São Paulo este ano. bela... ou pode ser um lugar que você
FOTO: ROLAND KORNER / THE BEAUTY OF GEMINA
quer estar, ou sonho, ou um desejo que
H.A.Kipper você queira realizar.
É como uma porta aberta: você pode ir
e preencher com sua própria ideia, essa
é “A Beleza de Gemina”.
GS: Então você gosta de filosofia e de
ler em geral…
THE BEAUTY
of
G
MICHAEL: Como um compositor eu
estou sempre procurando por inspi-
ração e os livros são uma parte dis-
so. Eu leio e, quando tenho tempo, eu
gasto horas lendo livros. As vezes há
histórias e personagens que se tornam
EMINA
ideias para músicas.
Também assistir filmes é interessante,
pois neles há música, diálogos, his-
tórias, atores. Tudo isso junto, é uma
forma de arte muito elevada, talvez a
coisa mais complexa em arte.
GS: Em outra entrevista você comen-
tou que TBOG é também uma “músi-
ca visual”. Você tenta fazer algo assim
no trabalho? Vocês tem vídeos muito
bem produzidos...
MICHAEL SELE MICHAEL: O que é importante para
mim é que eu comecei dez anos atrás
com este sonho, este projeto (TBOG) e
eu realmente tento cuidar de detalhes,
como este pássaro do nosso design, o
“pássaro gemina”. Eu o encontrei bem
perto de casa, com essas montanhas
altas, com uma vista vasta, longos ou-
tonos e a primeira canção foi “Suicide
Landscapes”.
40 GOTHIC SETEMBRO 2017
Essas eram as paisagens da “terra de
Gemina”…. e agora todos os nossos
fãs que vêm da Alemanha e outros pa-
íses para a Suíça para os shows dizem
“Nós vamos para a Terra de Gemina”...
GS: Que Legal!
MICHAEL: ...então era nossa ideia tra-
zer a música mas também trazer essas
ideias visuais. Muitos diretores me dis-
seram que a música do TBOG é boa
para desenvolver visuais, pois há mui-
tas imagens nas canções e também que
são boas para trilha sonora. Assim, a
cada álbum fazemos alguns vídeos...
“Como um
compositor eu estou
sempre procurando
por inspiração
e os livros são
uma parte disso.”
GS: E hoje em dia é comum as pesso-
as conhecerem a banda primeiro pe-
los vídeos...
MICHAEL: Sim, pelo Youtube, um
canal importante, muitos dos jovens
hoje, que querem descobrir música ou
banda nova, vão primeiro lá e encon-
tram um vídeo.
GS: Sete álbuns em 10 anos, vocês
são bastante produtivos! E vocês ain-
da viajam bastante em turnê. Isso é
como um trabalho em tempo integral,
se é que você chamaria de “traba-
lho”...?
MICHAEL: É um privilégio para mim
gastar toda minha energia e criativida-
de com o TBOG e não ter que fazer ou-
tros trabalhos de estúdio, é um privilé-
gio ter muito tempo para isso. Eu não
era mais tão jovem quando comecei o
TBOG, então talvez eu tivesse a sensa-
ção de que eu tinha que me apressar,
pois meu tempo não é mais tão longo.
Então, talvez por isso, tornei-me pro-
dutivo, escrevendo umas 80 músicas
neste período. E, as vezes, eu já me
pergunto “o que virá a seguir, talvez
eu devesse ir mais devagar” …
GS: Então vocês já tem outro álbum
a caminho?
MICHAEL: Não nesse momento exa-
to. Minor Sun (2016) levou dois anos,
antes eu estava no meu caminho, ten-
tando várias formas, e acho que com
Minor Sun eu encontrei o que eu esta-
va procurando.
Ele inclui todas as facetas do Beauty
of Gemina. Fizemos uma grande tur-
nê pela Alemanha, estamos a primeira
vez aqui no Brasil, Atenas, Londres...
então estamos trabalhando para levar
Minor Sun para todos.
GS: Podemos ver que o TBOG não
fica preso a uma fórmula criativa
nem faz simplesmente música reviva-
lista. Vemos que vocês criam tirando
inspiração das mais diferentes fontes.
Pode nos contar o que os inspira?
“ouvi música
brasileira como
(Heitor) Villa Lobos,
piano clássico, órgão
de igreja...”
MICHAEL: Para mim o mais impor-
tante era encontrar minha própria lin-
guagem musical. Essa é minha princi-
pal preocupação. Eu posso usar muitos
instrumentos ou partes instrumentais
diferentes, mas sempre soa como Be-
auty of Gemina.
Eu também sou muito aberto a tra-
zer diferentes estilos para nossa mú-
sica, como jazz, blues... no começo
as pessoas disseram “Como assim
blues...???”. Mas blues combina per-
feitamente, tem esse espírito podero-
GOTHIC SETEMBRO 2017 41

so, está na raiz de nossa música. E em
nosso álbum acústico tivemos muitas
influências clássicas.
Quando eu ainda era uma criança eu
aprendi violão clássico, também ouvi
música brasileira como (Heitor) Villa
Lobos, piano clássico, órgão de igreja...
posso perfeitamente trazer elementos
de jazz ou industrial... O importante é
que tenho as letras e uma história que
chega ao coração das pessoas.
“Sempre pensei
em como trazer
o espírito dos 80’s,
a emoção e também
a independência
e transportar
isso para uma
nova época.”
GS: E os outros membros da banda
também trazem outras influências?
MICHAEL: Sem dúvida! Em estúdio
eu trabalho sozinho, foi assim desde
o princípio, o estúdio é como minha
cozinha, com meus instrumentos e um
milhão de partes. É como meu “play-
ground” ... e computadores. E é claro,
eu canto, tenho as guitarras, violões,
pianos etc... e as ideias para músicas.
Ao vivo nós tivemos diferentes guitar-
ristas e baixistas.
O baterista Mac está desde o começo.
Mas todos os músicos ao vivo trouxe-
ram suas próprias ideias. Isso é muito
interessante, o som do TBOG muda as
vezes. E, agora, temos Ariel Rossi, um
guitarrista muito bom, com técnicas
variadas.
A gente se conhece há muitos anos de
bandas industrial, metal ou world mu-
sic, além da época dos estudos dele na
faculdade de música. Enfim, uma gran-
de diversidade.
42 GOTHIC SETEMBRO 2017
GS: E quanto ao álbum acústico,
“Myrrh Sessions”, como foi a expe-
riência?
MICHAEL: Foi muito interessante re-
duzir as músicas ao mínimo, as vezes
só voz e piano, ou só voz e violão e ver
que a canção ainda funciona. Tínha-
mos umas 80 canções no computador,
só no básico, aí trouxemos os violon-
celos, violinos, levadas mais jazz, per-
cussões para o baterista e dois violões
acústicos.
GS: O resultado foi maravilhoso!
Nesse álbum vocês também fizeram
uma versão de “Listening Wind” do
Talking Heads. E a sua versão tomou
mais ares de um tipo Leonard Cohen...
Por que essa música?
MICHAEL: Honestamente foi meu pri-
meiro cover, porque eu sempre pensei
que se você vai fazer um cover, é im-
portante que você já tenha identidade
suficiente para que você possa dizer:
“ok, de alguma forma ainda lembra
Listening Wind do Talking Heads, do
David Byrne. Entretanto, por outro
lado é também The Beauty Of Gemi-
na”.
Esse era o desafio e esperei alguns
anos para fazer isso. E esse era o mo-
mento e ao vivo eu toco apenas com
violão, voz e cello, algo bem íntimo
com o público bem próximo, podendo
ouvir cada nota.
GS: Você excursionou com o Unhei-
lig, um dos artistas mais populares da
Alemanha, esteve em festivais como
M’era Luna, Montreaux e três vezes
no Wave Gotik Treffen (WGT)... qual
o show inesquecível?
Michael - Montreaux é um festival
de jazz muito famoso e importante
na Suíça e acredito que fomos a pri-
meira banda darkwave a tocar nesse
festival. Foi muito especial, algo que
dá credibilidade. WGT, claro, é um
evento gigantesco na Alemanha, mas
também tocamos em festivais interes-
santes na Rússia, Polônia e também
em Portugal, um dos meus preferidos*
e, por isso, quis vir aqui ao Brasil.
(* Veja a matéria sobre esse festival
em Portugal na página 10.)
GS: Você comentou em uma entre-
vista anterior que apesar de vocês
não se enquadrarem em nenhum es-
tilo restrito, parte do seu trabalho
é “o desafio de transferir a música
darkwave ou gótica para a era digi-
tal”. É um desafio?
MICHAEL: Acredito que é um desafio,
há algum tipo de problema em todo es-
tilo musical. No rock, muita música é
muito “retrô”. Há muitas novas ban-
das, mas todas querem tocar como The
Cure no começo, é um novo revival, e
não era pra ser.
“Você não pode
tocar o mesmo
álbum de 1981
do Robert Smith
para sempre.”
Eu sempre pensei em como trazer o es-
pírito dos 80’s, a emoção e também a
independência e transportar isso para
uma nova época, de forma que os jor-
nalistas e as rádios não digam “isso é
velho, isso é velho... é um homem de-
primido na floresta, na névoa com um
longo cabelo negro”.
Para mim o verdadeiro espírito e sen-
timento da música darkwave ou gótica
não é algo antigo... é o futuro. E os
jovens deveriam procurar por isso.
Então, acredito que é preciso manter as
portas e as mentes abertas. Você não
pode tocar o mesmo álbum de 1981
do Robert Smith para sempre. “Porno-
graphy” foi um grande álbum do The
Cure, mas foi 30 anos atrás!
Em São Paulo no
Deepland Festival,
abril de 2017
FOTO: BRUNA ROCKER
Eu quero dizer que precisamos de mais
bandas que tragam ideias modernas
para a música.
Na Suíça a cena está menor, muitos
clubes estão fechando, é como se es-
perassem pelo que vem a seguir, talvez
seja preciso uma banda que faça suces-
so como o The Cure...
GS: Talvez seja o TBOG!
MICHAEL: (risos) Não tenho muita
certeza, mas nós tentamos. Nós toca-
mos na Grécia e foi interessante, pois
um DJ veio perguntando “Que tipo de
música é essa? Progressivo talvez?”
Por que não? Pode ser!
GS: Na Suíça vocês alcançaram tam-
bém as paradas musicais oficiais, não
foi?
MICHAEL: Sim, mas só uma vez, nas
paradas, que são controladas pela mí-
dia oficial. Com “Minor Sun” alcança-
mos a posição 25, o que é legal por-
que muita gente não compra CDs. E
nós fazemos isso: CDs e álbuns, pois
achamos importante você ter algo que
pode ter em suas mãos. Eu posso au-
tografar, eu posso dar para os fãs. Mas
nós temos muitos canais de streaming,
como Youtube e Spotify.
GS: Qual você acha que será o futuro
da música?
MICHAEL: Acredito que o streaming...
GS: Creio que podemos dizer que
hoje o TBOG é uma banda de suces-
so, não?
MICHAEL: Acho que sim, mas depen-
de do que você acredita que “suces-
so” significa. Sim, temos o privilégio
de trazer (nosso trabalho) para tantos
países diferentes, não só no Brasil. No
México, por exemplo, nosso perfil no
Spotify tem mais de 10 mil seguidores,
mais do que na Europa.
“Traga sua
alma própria
e trabalhe muito.”
Isso para mim é um presente, você
faz música e alguém nas Américas
ou em outro continente está ouvindo
a mesma música. Isso é ter sucesso
para mim. Eu toco seus corações... tal-
vez não milhões deles, mas temos que
trabalhar para espalhar, contar a eles:
ouçam nossa música, venham para os
shows...
GS: Que conselho você daria para
bandas iniciantes?
MICHAEL: É uma pergunta difícil... eu
diria “não se comprometa”, se vocês
são três ou quatro caras e todos que-
rem a mesma coisa, então está bem.
Mas, se vocês sempre tem discussões,
dê um tempo, ok vou sair...
Não é ruim ter amigos na banda, mas
é melhor ter um bom guitarrista. E aí
faça tudo com o coração e com um pla-
no, isso é muito importante.
Não pense só em você mesmo, pense
como você pode levar a música para
as pessoas. Pense sobre mídias sociais,
sua imagem, faça boas fotos, você tem
que ter uma identidade autêntica. Tra-
ga sua alma própria e trabalhe muito.
Você precisa de disciplina e trabalhar
duro todo dia. Algumas bandas pare-
cem que (pensam): “eu compro uma
guitarra, faço uma canção e está ok... o
mundo vai esperar”. É como no espor-
te, o pessoal diz “oh, o Neymar”, mas
ele tem que trabalhar muito também...
GS: E nós aqui vimos o Neymar no co-
meço (risos), ele não era tão bom ainda!
MICHAEL: É o mesmo com os mú-
sicos! Você tem que estudar seu ins-
trumento, ensaiar, ensaiar, todo dia...
é isso que quero dizer com “ter um
plano”.
DISCOGRAFIA:
CDs de Originais:
Diary of a Lost - 2007
A Stranger to Tears - 2008
At The End Of The Sea - 2010
Iscariot Blues - 2012
The Myrrh Sessions - 2013
Ghost Prayers - 2014
Minor Sun - 2016
CDs ao Vivo:
Live at Moods
(A Dark Acoustic Night) - 2015
Minor Sun - Live in Zurich
(2CD) – 2017
Antologias:
Anthology Vol. 1- 2007-2015
thebeautyofgemina.com
GOTHIC SETEMBRO 2017 43
 Julio França LITERATURA

OS PRAZERES
DA
DOR
Cinco anos antes de Horace Walpole publicar o Castelo
de Otranto, o despretensioso romance que mudaria os rumos
da literatura inglesa, um irlandês havia escrito a obra que pode
ser considerada a fundamentação filosófica avant la lettre *
da literatura gótica: “Investigações filosóficas sobre a origem
de nossas ideias do sublime e do belo” (1759).
* Avant la lettre significa: antes de certa plavra ou conceito existir ou estar definido como o conhecemos.

Será somente na obra de Edmund
Burke que as relações entre o conceito
de sublime e a literatura gótica serão
definitivamente estabelecidas.
Isso porque o sublime burkeano se
baseia em um peculiar entendimento
das noções de prazer e de dor: nem a
dor seria simplesmente a eliminação
do prazer, nem o prazer seria o simples
extinguir da dor. Tanto uma quanto o
outro seriam sensações independen-
tes.
A cessação do prazer não conduziria
imediatamente à dor, mas à indiferen-
ça (nos casos em que o prazer cessa
naturalmente, após ter-se prolongado
por um certo período); ou a uma sen-
sação de inquietude que Burke chama
de decepção (nos casos em que o pra-
zer é subitamente interrompido); ou
ainda ao pesar (nos casos em que o
objeto do prazer está irremediavelmen-
te perdido, de modo a não haver mais
como desfrutá-lo).
ILUSTRAÇÃO: CAU GOMEZ
intensidade da verdadeira dor. Ainda
que não sendo positivamente prazero-
so, o pesar é uma sensação que man-
teria os aspectos mais agradáveis do
objeto do prazer no pensamento – é
o que ocorreria, por exemplo, quando
nos recordamos de eventos agradáveis
do passado.
“Nem a dor seria
simplesmente
a eliminação
do prazer, nem
o prazer seria
o simples extinguir
da dor.”
De modo equivalente, a diminuição da
dor tampouco conduziria ao prazer,
mas a um sentimento de alívio que,
embora agradável, não se confundiria
com o prazer positivo. Burke chamará
essa sensação de deleite.
a ponto de serem capazes de ofuscar
nossa razão, seriam por eles orienta-
dos.
E, entre os dois, a emoção mais pode-
rosa seria a dor, porque a ela estariam
associadas as paixões relacionadas aos
nossos instintos de autopreservação.
Afinal, é óbvio que, para o desempe-
nho de qualquer uma de nossas ativi-
dades, é fundamental estarmos vivos
e saudáveis. Qualquer coisa que ponha
em risco nossa vida ou nossa saúde
nos afeta, portanto, de modo intenso.
Embora a dor seja a mais intensa de
nossas sensações, a ideia da morte se-
ria ainda mais poderosa. Uma vez que
o risco da interrupção da vida é a ame-
aça derradeira aos nossos instintos de
autopreservação, Burke supunha que
o terrível poder da dor sobre nós ad-
viesse de sua condição de, em suas
próprias palavras, emissária da “rainha
dos terrores”.
E o que isso tem a ver com o Gótico?

Para Burke, nenhum desses sentimen-

Prazer e dor, portanto, seriam sen-
ILUSTRAÇÃO: KIPPER

tos originários da interrupção do pra- Ora, se as paixões relativas à auto-

sações autônomas e possuiriam suas
zer seria mais intenso do que a dor pro- preservação são meramente dolorosas
próprias causas e consequências. To-
priamente dita. Mesmo o mais agudo quando estamos expostos às suas cau-
das as nossas paixões, isto é, todos os
deles, o pesar, não se aproximaria da sas, quando as experimentamos sem
sentimentos suficientemente intensos

44 GOTHIC SETEMBRO 2017 GOTHIC SETEMBRO 2017 45


que estejamos realmente sujeitos aos
riscos, as paixões decorrentes do seu
alívio produzem o prazer específico do
deleite – conforme vimos, uma sen-
sação prazerosa que não se confunde
com prazer positivo, uma vez que é ge-
rado a partir da dor.
Dito de outra maneira: dada a inten-
sidade das sensações relacionadas à
morte, a experiência da dor ou a do
perigo consistiria na matriz ideal para
a experiência do sublime, a mais forte
emoção de que o espírito é capaz.
Para tanto, é essencial que o indivíduo
não esteja realmente em uma situação
de perigo ou de dor – é o caso, por
exemplo, do que se dá na fruição de
obras ficcionais.
A FILOSOFIA DO SUBLIME
Edmund Burke, dando continuidade
às reflexões de Shaftesbury, Dennis e,
sobretudo, Addison, redimensionou o
papel de uma categoria estética que
viria a ser crucial para o entendimento
da arte na modernidade: o sublime.
A história da teoria do sublime nos es-
tudos literários era longa, remontando
a um tratado retórico do século III, es-
crito por um incerto Longino. O texto
foi redescoberto pela tradição ociden-
tal em 1674, e não causaria maiores
impressões até ser recuperado por al-
guns seguidores de Boileau. Naquele
momento, os dilemas e a ansiedade da
modernidade nascente encontraram
eco na obra, que descrevia o sublime
como um estilo voltado para conduzir
ao êxtase e não à persuasão.
Tratava-se, portanto, de uma experi-
ência de choque que provocaria uma
sensação de adynasía (impotência,
indigência, impossibilidade) no leitor,
diante das situações limites provo-
cadas pelo impacto das paixões, das
ideias ou das imagens apresentadas.
46 GOTHIC SETEMBRO 2017
“A sublimidade
e o sentimento
do horror estariam
intimamente
relacionados.”
Como seria possível, entretanto, expe-
rimentar uma sensação de dor ou de
perigo não se estando, efetivamente,
submetido às situações reais de risco?
Para Burke, a resposta está relacionada
a outros tipos de paixão, sobretudo ao
sentimento de empatia, por ele defini-
da como “uma espécie de substituição,
mediante a qual colocamo-nos no lu-
gar de outrem e somos afetados, sob
muitos aspectos, da mesma maneira
que eles”.
É justamente por meio da empatia que
as artes representativas em geral con-
seguem produzir as paixões em seus
leitores e espectadores.
Desgosto, infelicidade, crueldade, vio-
lência, a própria morte, todos motivos
que causam aversão no plano da reali-
dade, no plano da ficção seriam capa-
zes de gerar, graças ao sentimento da
empatia, não prazer, mas deleite, isto
é, a sensação peculiar de fruição que
aflora após a cessação da dor.
Tal ideia aproxima o modelo burkeano
da noção aristotélica de catarse, o alí-
vio prazeroso que se segue à intensa
experiência do páthos (excesso) trági-
co.
Assim, se a beleza é uma categoria
estética positiva, relacionada à nossa
percepção de seres, eventos e objetos
que nos inspiram amor e afeição, o su-
blime seria de ordem bem mais com-
plexa.
Enquanto uma é fundada no prazer, o
outro relaciona-se com a dor e o de-
leite. Não por acaso, a sublimidade e
o sentimento do horror estariam inti-
mamente relacionados, algo que pode
ser observado mesmo fora do plano da
ficção.
O assombro produzido pela contem-
plação de manifestações naturais do
sublime – o poder e a vastidão da Na-
tureza, a infinitude do cosmos, a mag-
nificência da ideia de divindades – vi-
ria sempre acompanhado de um certo
grau de horror.
Parte da força do efeito sublime está
justamente no fato de que seu arreba-
tamento antecede o emprego da razão.
Isso porque o medo é uma paixão que
despoja o homem de suas capacidades
de ação e de raciocínio.
Sendo uma espécie de arauto da dor
ou mesmo da morte, o medo pode ter
NOMES IMPORTANTES
NAFILOSOFIA DO SUBLIME:
Longino: Ignora-se quem ele seja, bem
como a data precisa da obra, prova-
velmente do século I D.C. Seu autor se
chamou Longino, ou Dionísio, ou Dio-
nísio Longino.
Boileau: Nicolas Boileau-Despréaux.
Crítico e poeta francês (1636-1711)
Burke, Edmund. Uma investigação
filosófica sobre a origem de nossas
ideias do sublime e do belo. Tradução,
apresentação e notas de Enid Abreu
Dobránszky. Campinas, SP: Papirus,
1993. [1759]
Shafttesbury: Anthony Ashley-Co-
oper, 3º Conde de Shaftesbury (1671-
1713), foi um político, escritor e filóso-
fo Inglês.
Dennis: John Dennis (1658- 1734) críti-
co literário Inglês.
Addison: Joseph Addison (1672-1719)
poeta e ensaísta inglês.
LITERATURA
“O sublime
terrível burkeano
tornou-se
uma categoria
estética crucial.”
um efeito de estupor, semelhante ao
de uma dor aguda.
Dor e terror seriam equivalentes, mas
com uma diferença importante: as
causas da dor agem sobre o espírito
através de uma intervenção no corpo,
enquanto que as causas do terror afe-
tam o corpo através de uma ação direta
sobre o espírito.
Se o sublime está de fato relacionado
ao terror e, portanto, por extensão, à
dor, restaria saber qual o valor da ex-
periência do sublime para o ser huma-
no.
A resposta de Burke é de cunho fisio-
lógico. O exercício físico é a proteção
do corpo humano contra os transtor-
nos e as inconveniências dos estados
prolongados de repouso e de inação. O
esforço muscular associado à atividade
CRONOLOGIA (1764-1800):
1749- Horace Walpole compra
Strawberry Hill
1754- Edmund Burke publica seu
ensaio sobre o sublime
1764- O Castelo de Otranto-
de Horace Walpole
1786- Vathek- Willian Beckford
1793- William Beckford começa a
constuir a Fonthill Abbey
1796- O Monge- de Matthew G. Lewis
De ANN RADCLIFFE:
1790- Um Romance da Sicília
1791- O Romance Da Floresta
1794- Os Mistérios de Udolpho
1797- O Italiano
corporal não deixa de vir acompanha-
do de um certo grau de dor, mas sem ANN RADCLIFFE
esse tipo de estímulo o ser humano fi- (H. A. Kipper)
caria debilitado e enfermo.
Ann Radcliffe (1764-1823) foi um su-
De modo semelhante, se a experiência cesso literário no final do século XIX
da dor e do terror são moderados e não
conduzem à destruição do indivíduo,
(década de 1790) e é um dos melho-
res exemplos de como o conceito de
o exercício de nossas sensações e pai- sublime de Burke é desenvolvido em
xões é benéfico, além de possuir facul-
romances góticos.
dade de produzir o prazer peculiar do
horror deleitoso. Suas obras também se aproximavam
mais do gosto romântico e eram me-
Ao longo dos anos, o sublime terrível nos socialmente ofensivas e escanda-
burkeano tornou-se uma categoria es- losas do que as de Horace Walpole,
tética crucial para o entendimento da
William Beckford e Matthew Lewis
potência e vitalidade da narrativa góti-
(comentados na Gothic Station nº1).
ca até nossos dias.
A autora influenciou muitos escritores
A descrição do funcionamento do hor- românticos do começo do século XIX
ror ficcional feita por Edmund Burke
e popularizou também um modelo de
serve de fundamento para as mais di-
“sobrenatural explicado”, em que uma
versas reflexões sobre a literatura do
aparente ameaça sobrenatural tem ao
medo, como pode ser percebido nas
final uma explicação racional, modelo
reflexões de ficcionistas do gênero,
mais adequado ao “bom gosto” racio-
como Ann Radcliffe, H. P. Lovecraft nalista da época. Décadas depois o so-
e Stephen King, entre tantos outros. brenatural explicado vai ser explorado
por Edgar A. Poe em muitos contos.
A obra de Burke é, assim, não apenas
precursora, mas uma das mais brilhan-
O sucesso do Romance Gótico gerou
tes defesas do valor e da legitimidade
muitos imitadores, levando a escrito-
do Gótico.
ra romântica Jane Austen (1775-1817) a
satirizar os clichês do gênero em “Nor-
thanger Abbey”(1817). Nele, a prota-
JULIO FRANÇA
gonista é uma ávida leitora desse esti-
lo e cita obras que por muito tempo se
Doutorado em Literatura Comparada
pensou serem fictícias.
pela UFF (2006) Pós-doutorado
pela Brown University (2015), EUA.
Mas depois descobriu-se que todas
É Professor Adjunto de Teoria da Literatura
existiram, sendo recuperadas e repu-
do Instituto de Letras da UERJ.
blicadas em conjunto - ou separada-
Fundador e Co-líder do grupo
mente- sob o título “Northanger Horrid
de pesquisa Estudos do Gótico (CNPq).
Novels” ou “The Northanger Novels”.
Livros publicados recentemente:
Recentemente a editora Pedra Azul
As nuances do Gótico: do Setecentos
lançou uma tradução nacional de “Os
à atualidade (Bonecker, 2017);
Mistérios de Udolpho”, confira:
Páginas Perversas: narrativas brasileiras
pedrazuleditora.com.br
esquecidas (Appris, 2017);
e Poéticas do Mal: a literatura do medo no
Ou encontre outras edições brasileiras
Brasil (1840-1920) (Bonecker, 2017)
ou portuguesas no Sebo Clepsidra:
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