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Questão 1
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I - Além da tradição que pode ser reinventada e da mudança que pode ocorrer em uma determinada cultura, a aculturação, o sincretismo e a
transculturação fazem parte da estagnação cultural. Por isso em determinadas localidades estagnadas culturalmente fica muito difícil
estabelecer um plano turístico.
II - Estagnação, declínio e demora cultural podem ser considerados, dentro da cultura, padrões universais e alternativos.
III - A cultura caracterizada por valores e formas de expressão só poderá coexistir entre os grupos sociais por um contexto de comunicação
entre esses grupos. O turismo se constitui como um instrumento de dinamização cultural em que as trocas culturais têm um papel importante.
b. As três afirmações são verdadeiras, porém não têm relação contextual entre si.
c. As duas primeiras afirmativas são verdadeiras, mas a terceira é falsa, apesar da relação existente entre elas.
Questão 2
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I - Para a análise e a interpretação do atrativo turístico de caráter cultural e histórico, podem ser utilizados métodos da história que não
privilegiam não apenas uma parte da sociedade, mas todas as camadas sociais que atuaram no contexto histórico.
II - Hoje em dia, ocorre a massificação do uso da informação e, muitas vezes, o planejamento turístico, em função do curto tempo que dispõe
para visitação, desenvolve uma informação superficial.
b. As duas alternativas estão corretas, são situações complementares na interpretação do patrimônio histórico.
c. As duas alternativas estão corretas, mas a segunda não se relaciona com a primeira quando o assunto é a interpretação do patrimônio
histórico.
Questão 3
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01/11/2022 11:26 Avaliação Online
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I - Chamamos de coexistência mútua a interpenetração cultural dos diversos tipos de cultura, tais como a cultura erudita, a popular e a de
massa.
II - Na cultura pós-moderna, podemos destacar a estilização, o consumo e a estetização da vida cotidiana do indivíduo.
III - O itinerário rumo ao destino da viagem passa pelo contato com as imagens do lugar, disponíveis segundo o contexto histórico do viajante
por meio de ilustrações, folhetos e propaganda, e, depois, ao entrar em contato presencial com seu destino, ele é surpreendido com as imagens
do lugar pela utilização da sua capacidade perceptiva: o olhar como qualidade interpretativa da visão.
IV - As mudanças nos estilos de vida e na cultura correspondem a mudanças nas sociedades pós-modernas.
b. II e IV são verdadeiras.
Questão 4
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I - O realismo na arte é a representação da realidade tal como ela é. Exemplo: representação de animais como a do período Paleolítico. Pode
ser representado também por símbolos.
II - O convencionalismo é a manifestação simbólica da arte, isto é, trabalha com o significado, como a arte dos povos ágrafos.
III - O estilo é o aspecto formal da arte, como o ritmo, a simetria e o uso da cor. São as mudanças na forma de se fazer arte.
IV - O espaço é o sentimento vital do artista. A arte representa, de certa maneira, a libertação da personalidade de determinado artista ou
autor.
V - A cor e a linha são instrumentos que o artista dispõe para demonstrar seus sentimentos.
a. I, II e IV estão corretas.
d. I e II estão corretas.
Questão 5
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A propósito das festas tradicionais locais brasileiras, leia atentamente as afirmações a seguir:
I - No Brasil colônia, as festas religiosas eram utilizadas pelos jesuítas para catequese dos índios
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01/11/2022 11:26 Avaliação Online
I No Brasil colônia, as festas religiosas eram utilizadas pelos jesuítas para catequese dos índios.
II - As festas tradicionais locais promoveram a integração dos vários povos que formaram a cultura brasileira.
III - Embora vários povos tenham colonizado o Brasil, os aspectos das diferentes culturas desses povos não se mesclam nas festas tradicionais
brasileiras.
IV - Os aspectos das diferentes culturas dos povos que colonizaram o Brasil se mesclam nas festas tradicionais brasileiras.
V - São exemplos de festas tradicionais brasileiras o Festival Folclórico, em Parintins, e a Festa de São João, em Caruaru.
a. I e II estão corretas.
b. I, II e IV estão corretas.
Questão 6
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I – Comunidades tradicionalmente ligadas à produção agrícola e que dispõem de serviços de hospedagem, características arquitetônicas
diferenciadas e serviços de diversão turística, tais como serviços que permitam aos hóspedes o acompanhamento e o conhecimento da
atividade agrícola, constituem ofertas turísticas ideais para o chamado turismo rural.
II – Constituem, no chamado turismo rural, serviços de hospedagem em casas rústicas, como as chamadas palafitas, ocas indígenas e outras
habitações que integram a arquitetura típica regional.
III – O agroturismo é caracterizado como a atividade que permite o acompanhamento da produção agrícola, pelo hóspede, apenas para o
conhecimento dele, não permitindo que ele participe dos trabalhos desenvolvidos.
a. I e III.
b. I e II.
c. I, apenas.
d. II e III.
Questão 7
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I - Podemos pensar em musealização das cidades quando os espaços culturais são comercializados, isto é, a comunidade é retirada do local e
o espaço é padronizado para visitação turística.
II - A invenção ou a construção do passado histórico é efetivada pelos agentes turísticos e pelos órgãos públicos e raramente é uma
construção de caráter popular.
III - O turista torna-se potencial protagonista de mudanças, a partir das reflexões ocorridas com sua própria interpretação do patrimônio.
a I II e III
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a. I, II e III.
b. I e III.
c. I e II.
d. I, apenas.
Questão 8
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A propósito do folclore nos últimos quarenta anos, leia atentamente as afirmações a seguir:
I. Embora os processos de modernização da sociedade tenham se aprofundado – e um desses aspectos é a entrada da televisão no cotidiano
nacional, o folclore não acabou.
II. O folclore passa a ser compreendido como fato cultural dinâmico, passível de transformações e de incorporar novos elementos.
III. Acaba-se a barreira entre cultura popular e cultura erudita; um exemplo disso é a reelaboração feita pelo compositor erudito Villa-Lobos de
antigas cantigas de ninar tradicional.
IV. Outro exemplo de rompimento de barreira entre cultura popular e erudita são os enredos carnavalescos em que temas eruditos são
abordados em uma linguagem não erudita.
V. Apesar de todas as mudanças, preserva-se a separação entre cultura popular e cultura erudita.
b. I, II e IV estão corretas.
c. I e II estão corretas.
Questão 9
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Com relação às festas tradicionais locais brasileiras, leia atentamente as afirmativas a seguir:
I - Inspirada na Oktoberfest de Munique, a sua versão blumenauense nasceu da vontade do povo em expressar seu amor pela vida e pelas
tradições germânicas. Consagrada como a segunda maior festa alemã do mundo, a Oktoberfest atrai cerca de 15 milhões de pessoas.
II - O desfile de abertura do Oktoberfest conta com a participação de carros alegóricos, e o Bierwagen (carro da cerveja) que faz a alegria dos
“loucos por cerveja” e circula todas as tardes festivas distribuindo chope de graça.
III - Blumenau é conhecida em todo o Brasil como uma das cidades com maior influência germânica em sua cultura e história. Fundada em
1850 pelo filósofo alemão Hermann Bruno Otto Blumenau, a cidade guarda fortes características europeias, encantando visitantes do Brasil e
exterior por sua arquitetura, gastronomia, natureza, indústrias, chope gelado e festas, tendo como principal a Oktoberfest.
c. I e II estão corretas.
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01/11/2022 11:26 Avaliação Online
Questão 10
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I- Nem todas as manifestações culturais locais no Brasil sofreram esse processo de espetacularização.
II - São exemplos de festas que passaram por esse processo: os carnavais do Rio e de São Paulo; a Oktoberfest, em Blumenau e a Festa do Peão
Boiadeiro, em Barretos.
III- As festas citadas no item anterior cresceram tanto em termos de número de visitantes que acabaram ganhando locais específicos, de
grande porte, para serem realizadas.
V- As “festas-espetáculo” podem trazer benefícios às comunidades locais, mas é preciso cuidado para que não percam seu sentido original.
c. I, II e IV estão corretas.
d. I e II estão corretas.
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