11/09/2023, 17:42 Atividade Avaliativa - Unidade 2: Revisão da tentativa

Painel Meus cursos EXTENSÃO B [04/09/2023] - 0520231090 Unidade 2

Atividade Avaliativa - Unidade 2

Iniciado em segunda, 11 Set 2023, 17:35

Estado Finalizada
Concluída em segunda, 11 Set 2023, 17:42
Tempo 7 minutos 12 segundos
empregado
Avaliar 18,00 de um máximo de 20,00(90%)

Questão 1
Completo

Atingiu 2,00 de 2,00

12)Analise as assertivas a seguir, acerca do conceito de cosmovisão.

I. É uma interpretação do mundo, de sua realidade global.

II. Pretende dar uma resposta às questões últimas do ser humano.

Assinale a alternativa que indica se as assertivas são verdadeiras ou falsas e a relação entre elas.

a. A assertiva I é verdadeira e a II é falsa.

b. As assertivas I e II são falsas, mas se relacionam.
c. As assertivas I e II são verdadeiras, mas não se relacionam.
d. A assertiva I é falsa, e a II é verdadeira.
e. As assertivas I e II verdadeiras e se complementam.

https://ead.qi.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=419409&cmid=480276 1/6
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Questão 2
Completo

Atingiu 2,00 de 2,00

17)A literatura é uma forma de ficção que não tem como objetivo retratar a realidade, entretanto, apesar dessa
condição, serve como uma forma de compreender o imaginário de determinada época ou sociedade. Autores
brasileiros criaram representações sobre negros e índios que expressam mais a visão e o entendimento dos
primeiros do que necessariamente a realidade deles. Sobre as formas como esses grupos aparecem nas obras
literárias, assinale a alternativa correta:

a. A escravidão foi constantemente denunciada na literatura nacional. Autores como Joaquim Manuel de
Macedo foram abolicionistas fervorosos e denunciaram os males que a escravidão trazia para a
sociedade, colocando-se ao lado dos escravizados.
b. Machado de Assis e Castro Alves refletem as formas como a literatura funcionou como denúncia ao
sistema escravista. O primeiro publicou Pai contra Mãe e o segundo, Navio Negreiro, ambas as obras
apresentam a violência do sistema escravista e como a população escravizada é afetada diretamente
pelo regime.
c. Castro Alves, considerado o "escritor dos escravos", foi o responsável por denunciar as condições
desumanas do tráfico transatlântico de escravos em Navio Negreiro e também publicou o romance Pai
contra Mãe, no qual a violência da escravidão era amenizada.
d. Gonçalves Dias faz parte da poesia denominada indianista; é autor de obras como I-Juca-Pirama e
Canção do Tamoio e criou representações sobre os indígenas, nas quais valorizava o caráter guerreiro
desses povos, silenciando outras formas de manifestação cultural e psicológica.
e. A população indígena foi abordada por autores como José de Alencar, Gonçalves de Magalhães e
Gonçalves Dias. Nesse tipo de literatura, valores como coragem, compaixão e nobreza são relacionados
aos indígenas tanto do passado como na época em que a obra foi escrita.

Questão 3
Completo

Atingiu 2,00 de 2,00

20)Considere o trecho a seguir:"A língua de que usam, toda pela costa, é uma [...] Carece de três letras, convém a
saber, não se acha nela F, nem L, nem R, coisa digna de espanto, porque assim não tem Fé, nem Lei, nem Rei: e
desta maneira vivem desordenadamente." Qual alternativa melhor explicita o simbolismo empregado nessa
obra?

a. Esse pensamento insere os portugueses na lógica do mercantilismo europeu e na percepção dos nativos
como grupos humanos que deveriam ser convertidos para a glória da Santa Igreja durante a
Reconquista.
b. Esse pensamento insere os portugueses na lógica da expansão ultramarina europeia e na percepção dos
nativos como grupos humanos prontos para receber as ordens do rei e as palavras de Deus.
c. O autor era um linguista e a sua contribuição foi de suma importância para a valorização da cultura tupi
dos povos indígenas, auxiliando os portugueses a melhor compreender a cultura dos nativos e na
conquista do território e posterior expulsão dos holandeses.
d. Ao afirmar que os indígenas não tinham essas letras no seu vocabulário, fica evidente a visão que os
portugueses construíram sobre a organização social da população nativa, impossibilitando o
reconhecimento deles como iguais.
e. Ao afirmar que os indígenas não tinham essas letras no seu vocabulário, fica evidente a visão que os
portugueses construíram sobre a organização social da população nativa, possibilitando o
reconhecimento deles como iguais.

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Questão 4
Completo

Atingiu 2,00 de 2,00

14)Analise as assertivas a seguir acerca da origem do candomblé no Brasil e as teses existentes acerca do
sincretismo presente nele.
I. O sincretismo se caracteriza como a forma de manter as práticas religiosas africanas.
II. O sincretismo é fruto da pureza nagô. A inclusão de outras divindades e liturgias é prática comum na cultura
jeje.

III. O sincretismo foi superado pela prevalência da matriz africana sobre a matriz cristã.
Assinale a alternativa que indica corretamente quais assertivas são verdadeiras e quais são falsas.

a. II e III são verdadeiras.

b. I e III são verdadeiras.
c. I, II e III são verdadeiras.
d. I e II são verdadeiras.
e. I, II e III são falsas.

Questão 5
Completo

Atingiu 2,00 de 2,00

18)Buscando expressar critérios raciais de diferença entre os grupos humanos e, em certa medida, uma
justificativa para o processo de colonização e extermínio das populações nativas da América, os europeus
criaram dois modelos de explicação do comportamento da população indígena, as noções de "bom selvagem" e
"mau selvagem".
Considere as implicações presentes em tais aspectos e indique a resposta correta:

a. Os "bons selvagens" foram os indígenas que se mantiveram fiéis aos costumes nativos, mantendo a sua
tradição e enfrentando os invasores europeus. Por essa razão, o indivíduo que se manteve fiel à sua
tradição foi considerado um "bom selvagem".
b. Não existia diferença entre "bom selvagem" e "mau selvagem", pois ambos refletiam características reais
da população indígena. O termo selvagem não mostra um juízo de valor, fazendo referência apenas ao
ambiente em que viviam, a selva.
c. Foi uma definição criada pelos europeus para explicar o posicionamento dos indígenas em relação aos
colonizadores europeus, em que o "bom selvagem" seria aquele que contribuiu com a colonização,
aceitando a cultura exterior, e o "mau selvagem" aquele que manteve a sua prática tradicional, virando
inimigo.
d. Os "bons selvagens" foram os indígenas que se mantiveram fiéis aos costumes nativos, mantendo a sua
tradição e enfrentando os invasores europeus. Por essa razão, o indivíduo que se manteve fiel à sua
tradição foi considerado um "bom selvagem".
e. A diferença existente entre os indivíduos correspondia, exclusivamente, à religião, pois os nativos
considerados "maus selvagens" eram aqueles que negavam os preceitos religiosos presentes no
cristianismo, como o batismo, a salvação pela fé e a crença em um messias.

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Questão 6
Completo

Atingiu 0,00 de 2,00

19)As Leis n.° 10.639/2003 e n.° 11.645/2008 criaram as bases para uma educação antirracista no espaço escolar.
Considerando o conteúdo dessas leis, qual alternativa se encaixa na proposta educacional dessa legislação?

a. Os conteúdos referentes à história e à cultura afro-brasileira e dos povos indígenas brasileiros serão
ministrados no âmbito de todo o currículo escolar, com atividades exclusivas para os componentes
curriculares de educação artística, literatura e história brasileira. O enfoque do ensino deverá ser no
âmbito da produção literária e das artes, resgatando as contribuições musicais, artísticas e literárias
pertinentes à contribuição multicultural dos grupos sociais que formaram o Brasil.
b. O conteúdo programático a que se referem essas leis incluirá diversos aspectos da história e da cultura
que caracterizam a formação da população brasileira a partir desses dois grupos étnicos, tais como: o
estudo da história da África e dos africanos, a luta dos negros e dos povos indígenas no Brasil, a cultura
negra e indígena brasileira e o negro e o índio na formação da sociedade nacional, resgatando as suas
contribuições nas áreas social, econômica e política pertinentes à história do Brasil.
c. A Lei n.° 11.645/2008 é resultado de um longo processo histórico de lutas e demandas de diversos
movimentos sociais, especialmente o Movimento Negro, que por décadas buscou inserir o estudo da
história da África, dos africanos e dos seus descendentes no currículo escolar brasileiro. A importância
simbólica da Lei é ampliada na forma de marco legal, pois essa alteração na legislação ocasionou
também a substituição e a anulação do conteúdo da antiga lei, a Lei n.° 10.639/2003.
d. O conteúdo programático a que se referem as leis incluirá diversos aspectos da história e da cultura que
caracterizam a formação da população brasileira, enfatizando as contribuições igualitárias de
portugueses, indígenas e africanos na formação da sociedade nacional. O enfoque do ensino deverá ser
na cooperação pacífica e histórica entre esses grupos, resgatando as suas contribuições nos campos
social, político e econômico pertinentes à história brasileira.
e. No art. 26 A, fica estabelecido que "Nos estabelecimentos de ensino infantil, fundamental e de ensino
médio, públicos e privados, torna-se obrigatório o estudo da história e da cultura afro-brasileira e
indígena", afirmando, assim, a importância de a educação antirracista ser ministrada em todos os níveis
da educação básica, preparando alunos ao longo da sua vida escolar para lidarem com as diferenças e
compreenderem a riqueza da formação étnica e cultural em um país mestiço como o Brasil.

Questão 7

Completo

Atingiu 2,00 de 2,00

11)Analise as assertivas a seguir, a respeito da palavra diáspora, de acordo com Lopes (2011).

I. Tem origem grega e pode significar dispersão.

II. Pode designar os descendentes de africanos nas Américas e na Europa e o patrimônio cultural por eles
construído.
Assinale a alternativa que indica se as assertivas são verdadeiras ou falsas e a relação entre elas.

a. As assertivas I e II são falsas, mas se relacionam.

b. As assertivas I e II são verdadeiras, mas não se relacionam
c. A assertiva I é falsa, e a II é verdadeira.
d. As assertivas I e II são verdadeiras e se complementam.
e. A assertiva I é verdadeira, e a II é falsa.

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Questão 8
Completo

Atingiu 2,00 de 2,00

13)Analise as assertivas a seguir, acerca da cosmovisão africana, conhecida também como cosmovisão
africano-tradicional.

I. Não se encontra mais presente nas culturas banto e nagô.

II. É a comunicação por meio dos cultos e das religiões afro-brasileiras.

Assinale a alternativa que indica se as assertivas são verdadeiras ou falsas e a relação entre elas.

a. As assertivas I e II são verdadeiras e se complementam.

b. A assertiva I é falsa, e a II é verdadeira.
c. As assertivas I e II são falsas, mas se relacionam.
d. A assertiva I é verdadeira, e a II é falsa.
e. As assertivas I e II são verdadeiras, mas não se relacionam.

Questão 9
Completo

Atingiu 2,00 de 2,00

15)Segundo Adão (2011, p. 58), “[...] a cosmovisão africano-tradicional, presente nas culturas banto e nagô, foi
preservada, comunicada, em especial, [por meio] dos cultos e religiões afro-brasileiras. Hoje, no Brasil, existem
fundamentalmente três tipos dessas religiões”. ​Esses três tipos de religiões existentes no Brasil são:

a. Batuque/nação, umbanda e quimbanda/macumba.

b. Batuque/nação, quimbanda e macumba.
c. Batuque/nação, candomblé e macumba.
d. Candomblé, umbanda e batuque/nação.
e. Candomblé, quimbanda e macumba.

Questão 10
Completo

Atingiu 2,00 de 2,00

16)Gilberto Freyre foi um dos principais sociólogos brasileiros da geração de 1930. Em seu livro Casa-Grande &
Senzala, define a noção de "democracia racial", descrevendo as relações construídas historicamente no Brasil, as
quais deram origem a um povo mestiço. Analise as alternativas a seguir e assinale a que define corretamente o
pensamento de Gilberto Freyre a respeito desse conceito:

a. Descrições de inúmeras relações amorosas entre senhores e escravos – negros e indígenas, que
contribuíram para a miscigenação do Brasil, eliminando, assim, as diferenças étnicas e anulando o
racismo.
b. Para Gilberto Freyre, a democracia racial é a garantia de acesso à democracia e aos direitos políticos
para toda a população, independente da cor de pele e da origem étnica ou social.
c. Indígenas, africanos e portugueses contribuíram de forma igual para a formação cultural do Brasil,
fenômeno denominado por Gilberto Freyre como democracia racial.
d. Reconhecimento da existência de racismo no Brasil, mas essa situação seria diminuída ao longo do
tempo, pois a miscigenação eliminaria totalmente as diferenças.
e. Nessa visão, as relações amorosas aumentariam a violência entre senhores brancos e escravos negros,
tornando o Brasil um país com forte presença de preconceito racial.

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