“Visto que na teologia wesleyana todas as doutrinas são consideradas

relevantes na soteriologia, afirmamos como nazarenos, que a soteriologia

é baseada na obra do Salvador e, portanto, reafirmamos que a expiação
dos pecados é o centro ardente da fé que abrange o significado completo
do Evangelho, o todo do cristianismo”. Com base nessa declaração,
comente argumentativamente quais são os benefícios que a expiação
produziu dentro do processo da redenção.

A teologia Wesleyana é conhecida por defender e propagar que o pecado

atingiu a raça humana de forma completa. Esse fato fez com que todos nós
tivéssemos uma inclinação natural ao mal, ou seja, a nos submetermos aos
nossos delitos e inclinações da carne. Deus estende a Sua graça para toda a
humanidade por meio do Espírito Santo. Ele, em nós, representa a força, se
nos opormos ao pecado e vencermos as tentações, nesse caso, a iniciativa
para nos resgatar do estado de depravação que nos encontramos é do próprio
Deus e cabe a nós responder com arrependimento. Ainda assim, é possível
aceitar ou resistir a essa situação. Isso significa que a graça de Deus pode ser
uma facilitadora, mas ela não determina como reagiremos a esse “convite”.
Wesley, defendia que o homem não tem nenhum tipo de justiça em si mesmo
e, por isso, está sujeito à ira e ao julgamento de Deus. Ele também acreditava
que o homem precisava de uma intervenção da graça de Deus para mudar o
seu percurso, e vale destacar que a obra de Cristo atua restaurando o nosso
livre-arbítrio. Isso significa que o homem não é predestinado para a salvação,
mas que é possível para todos.
A graça preveniente na teologia de John Wesley, opera diante de nós para nos
atrair em direção à fé, para iniciar sua obra em nós. Até mesmo a primeira e
frágil intuição da convicção do pecado, a primeira insinuação de nossa
necessidade de Deus, é a obra da graça preparadora e antecedente à beira do
nosso desejo, trazendo-nos em tempo de afligirmo-nos sobre nossas próprias
injustiças, desafiando nossas disposições perversas, de modo que nossas
vontades distorcidas gradualmente cessam de resistir ao dom de Deus.
Sobre a ideia de graça irresistível, Wesley não defende tal realidade no que se
refere aos aspectos do chamado ou oferta para a salvação, mas ao
restabelecimento das faculdades humanas que estabelecem o equilíbrio e
responsabilidade individuais. Para ele a graça preveniente não é irresistível,
não aniquila a personalidade. A graça é necessária e imprescindível, pois
produz no seu um “eu” responsável, e isso se dá em parte pela restauração
das faculdades. No princípio do processo da salvação, não há uma graça
cooperante, mas uma graça livre, como atividade apenas de Deus.

A Soteriologia que é basicamente a doutrina da salvação, é a área da teologia

que estuda a salvação em todos os seus aspectos. Ela é baseada na obra do
Salvador e, portanto, reafirmamos que a expiação dos pecados é o centro
ardente da fé que abrange o significado completo do Evangelho, o todo do
cristianismo”
Com base nessa declaração, existem benefícios que a expiação produziu
dentro do processo da redenção.
A palavra expiar significa purificar, pagar pelos pecados (RECONCILIAÇÃO).
Por meio da Expiação, podemos nos purificar para nos reconciliarmos com o
nosso Pai Celestial. Poderemos, finalmente, viver em sua presença para
sempre, tendo sido “aperfeiçoados por meio de Jesus”.
A expiação, quer seja considerada no seu motivo, no seu propósito, ou no seu
alcance, deve ser entendida como a PROVISÃO e EXPRESSÃO do amor justo
e santo de Deus.
Desfrutar desses benefícios nos permite ver como a cruz, a expiação influencia
a vida cristã dentro do processo da redenção.
A morte de Cristo é a evidência da nossa justificação, a causa da nossa
santificação e o penhor da nossa glorificação. É a esperança da nossa eterna e
completa vitória e a porta da esperança que nos fará cantar e triunfar sobre a
morte. Vale ressaltar “Nem por sangue de bodes e bezerros, mas por seu
próprio sangue, entrou uma vez no santuário, havendo efetuado uma eterna
redenção” (Hebreus 9:12). Ele aniquilou “o pecado pelo sacrifício de si mesmo”
(Hebreus 9:26).
Sua ressurreição é um grande pilar da fé justificadora. “Tendo sendo, pois,
justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo”
(Romanos 5:1).
Importantíssimo lembrar das entrevistas das aulas, o professor Dr Carlos Abjer
e o Pr Altieres Lopes dizem que o Principal objetivo da Expiação é a nossa
Reconciliação. Nosso relacionamento estava cortado, mas Cristo pagou nossa
dívida, nos comprou, e Restaurou nosso relacionamento, agora somos
propriedade dele e devemos responder a Ele.
Cristo morreu e ressuscitou. “Porque […], sendo inimigos, fomos reconciliados
com Deus pela morte de seu Filho” . O grande pilar sobre o qual a fé é
fundamentada é a ressurreição de Cristo.
Fomos redimidos “com o precioso sangue de Cristo” (1 Pedro 1:19). Cristo
morreu para que “os que vivem não vivam mais para si, mas para aquele que
por eles morreu” (2 Coríntios 5:15).
Se alguém comete um erro e depois o corrige ou o compensa, dizemos que ele
se redimiu. Cada um desses significados sugere uma faceta diferente da
grande Redenção realizada por Jesus com sua Expiação, que segundo o
dicionário inclui “a libertação do pecado e de suas penalidades, por meio de
sacrifício feito em favor do pecador”.
O sofrimento do Salvador e sua agonia na cruz nos redimem do pecado,
satisfazendo as exigências da justiça sobre nós. Ele concede misericórdia e
perdoa aqueles que se arrependem.
Os Benefícios vieram através do sangue de Cristo,e foi a única moeda capaz
de pagar o nosso resgate. Não há nenhuma outra que tenha o mesmo valor.
Temos segurança em receber os benefícios da Redenção porque tudo foi feito
baseado no SANGUE DE CRISTO.
Este sangue de Cristo nos trouxe o benefício da justificação (Romanos 5:9), da
reconciliação (II Coríntios 5:18-19), da remissão de pecados (Hebreus 9:22), da
purificação da nossa consciência (Hebreus 9:14), da redenção e remissão de
pecados (Efésios 1:7), do perdão e da purificação (I João 1:9 e 7), da
regeneração (João 1:13), santificação (Hebreus 13:12).
Os benefícios são inúmeros. Também num futuro próximo veremos mais
benefícios. Apocalipse 7:14 – “Respondi-lhe: meu Senhor, tu o sabes. Ele,
então, me disse: São estes os que vêm da grande tribulação, lavaram
suas vestiduras e as alvejaram no sangue do Cordeiro”.
Somente pelo sangue de Cristo teremos a vitória – Apocalipse 12:11 – “Eles,
pois, o venceram por causa do sangue do Cordeiro e por causa da
palavra do testemunho que deram e, mesmo em face da morte, não
amaram a própria vida”.
Se Cristo não tivesse derramado seu precioso sangue na cruz, nada teria
validade.
Podemos nos regozijar sempre pelo fato de que, um dia, o Senhor nos incluiu
em Sua morte naquela cruz e nos cobriu com Seu precioso sangue da cruz. A
cruz é imprescindível para todo pecador; seu sangue é todo essencial.
I João 1:7 – “Se, porém, andarmos na luz, como ele está na luz, mantemos
comunhão uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos
purifica de todo pecado”.
Aquele que foi beneficiado pelo Redenção está seguro, tem acesso ao trono da
graça e estará feliz na glória celestial.
Conclusão
Quando falamos da cruz, isso também inclui a ressurreição de Cristo, não
podemos pensar nelas isoladamente, mesmo quando apenas uma delas é
mencionada. Tudo o que a cruz e a ressurreição significam devem ser centrais
em nossas vidas. A vida cristã é uma vida moribunda, morrendo para o pecado.
Mas é também uma vida no poder da ressurreição de Cristo. A cruz deve ter
uma influência esmagadora sobre como os cristãos devem viver e os motivos
de suas vidas. Eles andam em obediência amorosa, um amor que é derivado
do amor de Cristo (Efésios 5:2).