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LIBERADO DA CONSCIÊNCIA - PARTE 2

Postado por Administrador | 4 de janeiro de 2024 | Justificação e santificação , sangue de Jesus , morte e ressurreição | 0|

Por Francis Schaeffer

Já vimos que existe um paralelo entre justificação e santificação, isto é, entre tornar-se cristão e viver a vida cristã. O primeiro passo para a
justificação é que devo reconhecer que sou um pecador, que estou sob a justa ira de Deus e que não posso me salvar. O primeiro passo para
viver a verdadeira vida cristã é reconhecer que não posso viver a vida cristã pela minha própria força ou pela minha própria bondade. O
primeiro passo para retomar minha vida cristã depois de pecar segue exatamente a mesma linha: devo reconhecer que meu pecado concreto é
um pecado.

Não são três princípios diferentes; Existe apenas um princípio nessas três situações porque estamos lidando com o mesmo Deus e
basicamente com o mesmo problema. Mas nem ser cristão nem produzir frutos como cristão é um primeiro passo suficiente por si só. Em cada
uma das três situações, devo, portanto, levantar as mãos vazias de fé para receber o dom de Deus naquele momento. E quando eu, cristão,
pequei, só a obra realizada por Jesus Cristo no espaço, no tempo e na história, há muito tempo na cruz do Calvário, é que basta.

Somente o sangue de Cristo é suficiente para limpar o meu pecado como cristão e somente com base no sangue de Cristo a mancha
desaparece. Devo colocar o pecado concreto sob o sangue de Jesus Cristo pela fé. E aqui estamos novamente com a mesma coisa; aqui está
a passividade ativa que já discutimos. Não podemos fazer isso sozinhos, mas não somos paus nem pedras. Deus nos criou à sua imagem e
sempre nos trata levando em conta essa realidade.

Agora, assim como na zona consciente de santificação como um todo, também aqui na restauração, tudo repousa na realidade do fato de que
o sangue de Cristo tem significado em nossa vida presente e a restauração ocorre quando Nós, pela fé, agimos em acordo com esse fato em
casos concretos de pecado. Acredito que grande parte da ênfase da igreja tradicional e ortodoxa dentro da corrente histórica da Reforma
enfatizou com bastante força o aspecto consciente da vida cristã. Esta não é uma “segunda bênção”, mas sim uma questão de aprender a
realidade do significado da obra de Jesus Cristo na cruz nas nossas vidas actuais e agir conscientemente sobre ela, agora mesmo.

Acho que isso é o que John Wesley sabia. Ele sabia de uma ação direta de Deus em sua vida baseada na obra realizada por Jesus
Cristo. Acredito que sua teologia neste assunto foi equivocada e que ele usou terminologia errônea, mas certamente não tinha uma aspiração
errônea, mas correta: o conhecimento e a prática da disponibilidade do sangue do Senhor Jesus Cristo no presente sentido da nossa vida.
. Independentemente dos termos que usamos para expressá-lo, a sua realidade repousa no conhecimento daquilo que Cristo comprou para
nós, não apenas ao nos levar para o céu, mas já na vida presente; e então comece a agir de acordo com uma fé que é mantida a cada
momento.

E quanto à questão da restauração: o sangue de Cristo faz sentido para mim na minha vida atual, quando caí e a paz me deixou. A restauração
deve começar primeiro pela compreensão do que Cristo fez por nós nesta área e depois começar a colocá-lo em prática a cada momento. Não
é um processo mecânico; O sentido da obra de Cristo na nossa vida atual deve consistir em colocá-la em prática consciente. Mas a sua base
está na obra realizada por Cristo na história.

Quão gratos deveríamos ser a Cristo pelo relato que ele nos dá do filho pródigo! Trata-se de alguém que é filho e que caiu nas profundezas do
pecado, até ser sepultado na lama. As Escrituras deixam claro que não é pouco o que peca, mesmo do ponto de vista do mundo. Seus
pecados são os dos “gordos”. E, no entanto, o pai permanece à espera do regresso do filho pródigo e com os braços prontos para o abraçar. O
sangue de Cristo pode apagar o pecado mais negro.

Não há pecado tão grande que nos impeça de retomar a nossa comunhão, se humildemente o chamamos de pecado, e pela fé o colocamos
sob o sangue de Cristo. Quando meu coração me condena e clama: “Você pecou de novo”, tenho que acreditar em Deus novamente sobre o
valor da obra realizada por Jesus Cristo. É preciso passar pela morte, como já vimos, antes que venha a ressurreição. Mas com base na vitória
de Cristo, a ressurreição seguirá a morte. A vida cristã nunca termina no negativo. Há um aspecto negativo, porque o homem é um

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rebelde. Mas não acaba aí, vai sempre atrás do positivo. Assim como meu corpo um dia ressuscitará dos mortos, também sou chamado a
viver, agora, uma vida ressuscitada.

Achei muito útil, quando um homem aceitou a Cristo como seu Salvador, inclinar a cabeça e dizer a Deus que está presente: "Obrigado pelo
trabalho que você realizou". Sem dúvida, os homens foram salvos e partiram sem dizer conscientemente “Obrigado”, mas que coisa
maravilhosa é quando um homem se vê como um pecador e percebe que estava perdido; Que coisa maravilhosa para aquele homem ter
aceitado a Cristo como seu Salvador e depois inclinar a cabeça para dizer conscientemente “Obrigado” por um trabalho que é absolutamente
perfeito. É normal que quando o recém-nascido dá graças a Deus, alcance segurança e desfrute de um descanso com certeza e paz.

O mesmo acontece na restauração. Há um paralelo constante aqui. Se pecamos, é maravilhoso dizer conscientemente: “Obrigado pela obra
consumada”, depois de termos colocado esse pecado específico sob a virtude da obra realizada por Cristo. Embora não seja absolutamente
necessário para a restauração, a ação de graças consciente comunica segurança e paz. Dizemos “Obrigado” pelo trabalho realizado na cruz
que é suficiente para um relacionamento totalmente restaurado.

Isto não depende das minhas emoções, nem a minha justificação depende delas. Depende apenas da obra realizada por Cristo na história e
das promessas objetivas de Deus na Palavra escrita. Se eu acreditar nele e se acreditar no que ele me ensinou sobre a suficiência da obra de
Cristo para a restauração, posso ter certeza de que serei restaurado, não importa quão negra possa ter sido a falta. Esta é a realidade cristã da
salvação da escravidão da consciência.

Martinho Lutero, no seu comentário aos Gálatas, mostra uma grande compreensão do facto de que a nossa salvação inclui a salvação da
escravidão da nossa consciência. É claro que é natural e justo que, quando nos tornamos cristãos, as nossas consciências se tornem ainda
mais delicadas. Esta é a obra do Espírito Santo.

Contudo, minha consciência não precisa me atormentar ano após ano por pecados passados. Quando a minha consciência sob a ação do
Espírito Santo me dá consciência de um pecado específico, devo reconhecê-lo como pecado e devo colocá-lo conscientemente sob o sangue
de Cristo. Agora está encoberto e não honra a obra realizada por Jesus Cristo continuarmos a nos preocupar com isso, no que diz respeito ao
meu relacionamento com Deus. Além disso, preocupar-se com isso é desconsiderar o valor infinito da morte do Filho de Deus. Minha amizade
com Deus foi retomada.

Agora ainda pode haver um preço a pagar pelos meus pecados para com o Estado; Poderá haver danos infligidos a indivíduos aos quais devo
fazer restituição. Devemos enfrentar essas coisas. Veremos isso mais tarde. Mas no que diz respeito à minha amizade com o Pai, Deus diz
que ela se renova com base no valor do sangue de Jesus Cristo. E se o seu sangue tem um valor tal que transfere um rebelde e pecador do
reino das trevas para o reino do amado Filho de Deus, na justificação, que pecado tão negro pode haver que não possa ser coberto por ele?

Quando digo conscientemente “obrigado” a Deus por sua obra perfeita, minha consciência deve descansar em paz. Quanto a mim, ao longo
dos cerca de 20 anos em que lutei com isto na minha própria vida, representei a minha consciência como um grande cão preto, com as suas
enormes patas, a atacar-me ameaçadoramente, cobrindo-me de lama e pronto a devorar-me. meu. Mas quando minha consciência se lança
sobre mim, depois de ter sido purificado de um pecado específico com base na obra realizada por Cristo, então devo voltar-me para minha
consciência e dizer, na verdade: “Fora! Fique quieto!"

Tenho que acreditar em Deus e ter calma na prática e na experiência. Minha amizade com Deus foi retomada de forma sobrenatural. Estou
limpo, pronto novamente para retomar a vida espiritual, pronto novamente para ser usado pelo Espírito para a guerra no mundo visível. Não
posso estar pronto até estar limpo, mas quando estiver, estou pronto. E, a partir disso, posso me limpar novamente quantas vezes forem
necessárias.

Este é para muitos cristãos o ponto central do problema da concordância com a realidade. Todos nós temos que lutar contra o problema da
consistência com a realidade. Os homens vão a curiosos extremos para tocar a realidade, mas aqui está a chave: “Meus filhinhos, escrevo-vos
isto para que não pequeis”. Assim, naturalmente, o chamado é direcionado para não pecar. “E se alguém pecou, ​temos um Advogado
(incluindo o próprio João, que se coloca nesta categoria) junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo” (1 João 2:1).

Esta é a chave da realidade para mim pessoalmente. Se eu aderir ao sangue de Cristo com fé, a realidade reside nisto: não em tentar viver
como se a Bíblia ensinasse o perfeccionismo. Não há nenhuma base para que a realidade possa ser encontrada ali; isso é apenas uma base
para subterfúgios ou desespero. Mas há aqui uma realidade: a realidade dos pecados perdoados; a realidade da certeza de que quando um
pecado específico é colocado sob o sangue de nosso Senhor Jesus Cristo, ele é perdoado. Esta é a realidade de um relacionamento
restaurado. A realidade não é apenas uma questão de credos, embora os credos tenham a sua importância. A realidade deve ser retomada e
vivida a partir de um relacionamento renovado com Deus através da obra realizada pelo Senhor Jesus Cristo na cruz.

Devemos dizer outra coisa sobre este assunto: “Se, portanto, nos examinássemos, não seríamos julgados; mas, sendo julgados, somos
punidos pelo Senhor, para não sermos condenados com o mundo” (1 Coríntios 11:31-32).

Isto nos ensina que não precisamos esperar pela correção antes que nossa amizade com Deus seja retomada. A correção de Deus não é um
castigo. O castigo terminou na cruz do Calvário. É uma correção trazer-nos de volta à amizade com Ele, e não precisamos esperar por uma
correção antes que nossa amizade possa ser retomada. A correção de um filho de Deus não tem caráter de punição. Isso terminou na

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cruz. Não há perigo oculto quando o Deus santo é o Juiz. Nossa culpa desapareceu de uma vez por todas. Portanto, se julgarmos a nós
mesmos, não receberemos mais nenhuma correção.

Portanto, podemos ler esses dois versículos começando pelo final, assim: Deus não vai nos condenar com o mundo, então Ele nos dará uma
correção. Mas se julgarmos a nós mesmos e chamarmos o pecado de pecado, e o colocarmos sob o sangue do Senhor Jesus Cristo, então
Ele não terá que nos dar nenhuma correção. Isto é o que Paulo nos exortou a fazer. Sem comparação possível, é melhor não pecar, mas não é
maravilhoso que, quando pecamos, possamos correr para o lugar da renovação? «

Então, o que Deus quer nos dizer é que consideremos a libertação da falsa tirania da consciência como um dos seus dons nesta vida. A
maioria dos cristãos, se não todos, descobrem que o primeiro passo para a cura substancial que podem ter na vida presente é a cura
substancial da divisão dentro de si mesmos que é resultado da queda e do pecado. O homem está primeiro separado de Deus, depois de si
mesmo e, finalmente, de seus semelhantes e da natureza.

O sangue do Senhor Jesus Cristo proporcionará uma restauração absoluta e perfeita de todas essas coisas quando Jesus retornar. Mas na
vida presente deve haver uma cura substancial que inclua as consequências da separação do homem de si mesmo. Este é o primeiro passo
para a libertação, na vida presente, das consequências da escravidão do pecado.

Francis Schaeffer é um renomado escritor, palestrante, filósofo e teólogo cristão. Ele é considerado um dos pensadores evangélicos mais
proeminentes de nossos dias. Ele e sua esposa Edith são os fundadores e diretores residentes da L'Abri, uma comunidade cristã nos Alpes
Suíços.

Retirado do livro Verdadeira Espiritualidade de Francis A. Schaeffer. Logoi Inc.

Caixa Postal 350128, Miami, Flórida, 33135, EUA

Reproduzido da Revista Vino Nuevo vol. 5-nº 2 de junho de 1983.

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