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DANASCIRCULARESNAUFPB AnaKarlaSousadeOliveira(1)MariaEleonoraMontenegrodeSousa(3)Mariado SocorroSousa(4)MariadoAmparoCaetanodeFigueiredo(4) CentrodeCinciasHumanas,LetraseArtes/DepartamentodeEducaoMusical/PROBEX RESUMO Adana compreendeumadasmaisantigasatividadeshumanascujasorigens seconfundem com a origem da prpria humanidade. Tendo em vista os benefcios da dana como instrumento de harmonizao, autoconhecimento, celebrao e expanso da conscincia, o bailarino e coregrafo alemo Bernhard Wosien dedicouse ao estudo e aprimoramento de danasfolclricasdediversospases,implantando,posteriormente,umacoletneade danas na comunidade de Findhorn, na Esccia, no ano de 1976. De Findhorn essas danas se espalharam por vrios pases, constituindo um movimento organizado em torno da retomada de antigas formas de expresso de diferentes culturas atravs da dana. O interesse em promoverumprojetodeextensocomDanasCircularesSagradas surgedoreconhecimento dos benefcios proporcionados pela dana no que concerne harmonizao, tanto individual quantocoletiva.Opresenteprojetosedesenvolveuatravsdarealizaoderodasdedanas (Sagradas,tnicas,PopulareseFolclricas),cantadasedanadas,semanalmente.Duranteas rodasdedanaserarepassadaaosparticipantesateoriasobreasdanascirculares(origens, desenvolvimentos, simbologia, etc) alm da explicao gradativa da coreografia. Ainda, as atividades se desenvolveram atravs daparticipaoem eventos e palestras, comoforma de divulgaraDanaCircularno meioacadmicoenacomunidadecomoumtodo.Osresultados evidenciaramosbenefciosproporcionadospeloprojetoaopromoveroresgatedasdanasde roda como um canal de desenvolvimento humano pessoal e de integrao grupal entre a comunidade acadmica e a comunidade como um todo, o que se deu tanto atravs da realizao das rodas de Danas Circulares das quartasfeiras quanto atravs da participao dos integrantes do projeto em eventos externos e da realizao de cursos e palestras sobre DanasCirculares. Ametade vivncias a seremrealizadaspelogrupodurantea vignciado projeto, que a princpio era de 28 vivncias, foi atingida, com uma mdia significativa de participantes. O predomnio de participantes do sexo feminino se manteve durante todas as rodas realizadas durante a vigncia do projeto, se estendendo s atividades realizadas em eventosexternos.Emfunodosresultadosapresentados,ficaevidenteosucessodoprojeto em questo, no que se refere aos resultados alcanados a curto prazo, bem como aos resultados a serem alcanados futuramente, em funo no somente da consolidao de conhecimentos e prticas em Danas Circulares, bem como em virtude da continuidade do encontrodogrupodeDanasCircularesdasUFPB,nomesmolocalehorrio. PALAVRASCHAVE:danasdanascircularesdanasfolclricas INTRODUO A dana compreende uma das mais antigas atividades humanas cujas origens se confundemcomaorigemdaprpriahumanidade,estandopresente,desdetemposimemoriais, natradiodediversospovoseculturas,oquenosremetepocaemqueohomemviviaem estreitarelaocomanatureza(COSTA,2002). Os movimentos circulares realizados em algumas dessas danas representavam a mais pura expresso dos ciclos da natureza, com base na compreenso de que o ritmo o elementofundamentalquedominaomovimentocsmico(RODRIGUES,2002). Tendo em vista os benefcios da dana como instrumento de harmonizao, autoconhecimento, celebrao e expanso da conscincia, o bailarino e coregrafo alemo Bernhard Wosien dedicouse ao estudo e aprimoramento de danas folclricas de diversos pases, implantando, posteriormente, uma coletnea de danas na comunidade de Findhorn, na Esccia, no ano de 1976. De Findhorn essas danas se espalharam por vrios pases, constituindoummovimentoorganizadoemtornodaretomadadeantigasformasdeexpresso de diferentes culturas atravs da dana, acrescidas de elementos (msica, coreografia e ritmos) mais atuais e, especialmente, adaptandoas formao circular, como forma de

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Aluno(a)Bolsista Aluno(a)Voluntrio(a) Prof(a)Orientador(a)/Coordenador(a) ServidorTcnico/Colaborador

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Prof(a)Colaborador(a)

promoveraconexoentreaspessoasnaroda,nocasodasdanasquenoapresentavamtal formaoemsuatradio(ALMEIDA,2005RAMOS,2002). Desdeento,at osdias atuais,centenasdedanasforamincorporadasaoconjunto do que se passou a se chamar de Danas Circulares Sagradas, ou simplesmente Danas Sagradas, movimento que resgatou as Danas Circulares dos Povos, ttulo preferido por muitosquesentemumacertarestriopalavrasagrada(ALMEIDA,2005BONETTI,2005). As Danas Circulares, enquanto movimento, chegaram ao Brasil por meio de Carlos SolanoCarvalho,quehaviamoradonacomunidadedeFindhorn,difundidoasportodoopasa partirdaComunidadedeNazar,emNazarPaulistaSP(ALMEIDA,2005). Atualmente,asDanasCircularesestosendoaplicadasemcentrosdeatividadesdaTerceira Idade, escolas educacionais e profissionalizantes (como tcnica de Relaes Interpessoais). Alm de ser um exerccio prazeroso, um caminho de desenvolvimento pessoal e coletivo, constituindose em ferramenta pedaggica com possibilidades de aplicao em organizaes pblicas e privadas, escolas, hospitais, centros teraputicos, comunidades, grupos de desenvolvimento humano e profissional, empresas e celebraes, sempre com o intuito de obter todos os benefcios que a dana traz para pessoas de qualquer idade, resgatando o prazerdedanarecantarjuntos(RAMOS,2002). O interesse em promover um projeto de extenso com Danas Circulares Sagradas surge do reconhecimento dos benefcios proporcionados pela dana no que concerne harmonizao, tantoindividualquantocoletiva.Emsua organizaocircular,permitequeseja eliminada qualquer hierarquia, de modo que os participantes se reconheam enquanto partes igualmente necessrias para a constituio harmoniosa do todo, contribuindo enquanto instrumentodeampliaodaconscinciaindividualegrupal. Ao analisar a sociedade humana na atualidade, fica evidente o predomnio da racionalidade, em detrimento da intuio e da sensibilidade, reforada pela viso cientfica cartesiana,responsvelpelaseparaoentrementeecorpo,oqueimplicounodistanciamento entre homem e natureza. Entretanto, estudos evidenciam a necessidade de mudana nesse paradigma,comoformadesuperarasdificuldadestrazidas porele,especialmentenoque se refereaocampodasadehumana(BERNI,2002). OconceitodesadeadotadopelaOMSnoanode1946,ilustrabemessenovocenrio da sade, ao destacla no somente como ausncia de doena, permitindo o incentivo ao emprego de novas formas de tratamento, complementares s tcnicas tradicionais, e que trabalhassempelabuscadeharmonizaodosritmoseconexesenergticasdohomem.E nessecontextoqueseenquadraaDanaCircular(BERNI,2002).

DESCRIOMETODOLGICA O presente projeto se desenvolveu atravs da realizao de rodas de danas (Sagradas, tnicas, Populares e Folclricas), cantadas e danadas, semanalmente, alm de jogoscooperativos.Duranteasrodasdedanaserarepassadaaosparticipantesateoriasobre as danas circulares (origens, desenvolvimentos, simbologia, etc) e antes de cada dana era dadaexplicaogradativadacoreografia. Ainda,asatividadessedesenvolveramatravsdaparticipaoemeventosepalestras, comoformadedivulgaraDanaCircularnomeioacadmicoenacomunidadecomoumtodo.

RESULTADOS Tendo em vista as metas estabelecidas, fica evidente que as mesmas foram alcanadasatravsdoprojetoaopromoveroresgatedasdanasde rodacomoumcanalde desenvolvimento humano pessoal e de integrao grupal entre a comunidade acadmica e a comunidade como um todo, o que se deu tanto atravs da realizao das rodas de Danas Circulares das quartasfeiras quanto atravs da participao dos integrantes do projeto em eventosexternosedarealizaodecursosepalestrassobreDanasCirculares. Foi possvel tambm divulgar e constatar os benefcios teraputicos e curativos proporcionadospelasDanasCirculares,oqueimplicounoaprimoramentodosconhecimentos sobrebenefcioseutilizaodasDanasCircularesporpartedaalunabolsista,bemcomoda comunidadeenvolvida.

Ametadevivnciasaseremrealizadaspelogrupoduranteavignciadoprojeto,quea princpio era de 28 vivncias, foi atingida com uma mdia significativa de participantes, como evidenciaoquadroabaixo(QUADROI). QUADROI MS Junho Julho Agosto Setembro Outubro Novembro NDEVIVNCIAS 3 4 5 4 4 2 NDE PARTICIPANTES 62 76 108 89 85 24 MDIAMENSAL 21 19 22 21 22 12

Taisdadosevidenciamumafreqnciasignificativaesatisfatriadeparticipantes,com destaqueparaosparticipantestidoscomoefetivos,osquaiscompreenderamumgrupoassduo tantonarodadedana semanalquantonoscursos, palestrasenapesquisarealizada,dentre os quais alguns j vm atuando eminstituies e escolas de Joo Pessoa e cidades vizinhas comoinstrutoresefocalizadoresdedanascirculares. Outro dado importante diz respeito diferena significativa entre a quantidade de participantesdosexofemininoemasculino,comoevidenciadonogrficoabaixo(GRFICOI).
GRFICOIDiferenaentreossexos
100 80 60 40 20 0 Junho Julho Agosto Setembro Outubro Novembro
Homens Mulheres

O predomnio de participantes do sexo feminino se manteve durante todas as rodas realizadas durante a vigncia do projeto, se estendendo s atividades realizadas em eventos externos,bemcomonaaplicaodoquestionriodequalidadedevida.Entretanto,apesarda menorrepresentatividadenasatividades,osdeparticipantesdosexomasculinoerambastante assduos,amaioriadelesfazendopartedogrupoefetivodeparticipantes.

CONCLUSO Em funo dos resultados apresentados, fica evidente o sucesso do projeto em questo,noqueserefereaosresultadosalcanadosacurtoprazo,bemcomoaosresultadosa seremalcanadosfuturamente,emfunonosomentedaconsolidaodeconhecimentose prticasemDanasCirculares,bemcomoemvirtudedacontinuidadedoencontrodogrupode Danas Circulares das UFPB, no mesmo local e horrio. O grupo de Danas Circulares conquistou respeito e espao dentro e fora da comunidade acadmica, recebendo convites freqentesparaparticipardeeventosepalestras,afimdedivulgarsuasprticasemdiferentes contextossociais. Os depoimentos dos participantes das rodas, bem como a experincia pessoal dos participantes do projeto, ilustram bem os benefcios proporcionados pelas Danas Circulares paraasadefsicaeemocionaleparaosrelacionamentosinterpessoais. No meu caso em particular, como bolsista, pude, atravs do projeto, consolidar e acrescentar conhecimentos sobre as Danas Circulares, pude interagir ricamente com os

participantes, apreendendo elementos que muitas vezes iam alm dos objetivos do projeto. Aprendi que danar curar e pude obter cura atravs da dana, o que vem se refletindo na minha vida pessoal e acadmica. Encontrei na dana um instrumento simples e rico em possibilidadesequepretendoutilizaremminhavidaprofissional.

REFERNCIASBIBLIOGRFICAS ALMEIDA, L.H.H. Danas Circulares Sagradas: imagem corporal, qualidade de vida e religiosidadesegundoumaabordagemjunguiana.2005.311f.Tese(Doutorado)Faculdadede CinciasMdicas,UniversidadeEstadualdeCampinas,Campinas,2005. BERNI,L.E.V.DanasSagradas:UmaTcnicadeMeditaoAtiva.In:RAMOS,R.C.L.(org.). DanasCircularesSagradas:Umaproposta de EducaoeCura.2.ed.SoPaulo: TRIOM, 2002.p.5771. BONETTI,M.C.MaterialDidticodoIMdulodoCursodeFormaodeFocalizadoresem Danas Circulares: The Spirit of Dance Findhorn e Danas dos Florais de Bach. Joo Pessoa,2006. BUSS,PauloMarchiori.Healthpromotionandqualityoflife.Cinc.sadecoletiva., Riode Janeiro, v.5, n.1, 2000. Availablefrom:<http://www.scielo.br/scielo.php>.Accessoem:05 Dec 2006. COSTA,A.L.B.Dana:UmaHeranaDisposiodeTodos.In:RAMOS,R.C.L.(org).Danas CircularesSagradas:UmapropostadeEducaoeCura.2.ed.SoPaulo:Triom,2002.p.19 25. RAMOS,RenataCarvalhoLima.DanasCircularesSagradas:UmapropostadeEducaoe Cura.2.ed.SoPaulo:Triom,2002. RODRIGUES, G.H.C.B. Mudanas. In: RAMOS, R.C.L.(org). Danas Circulares Sagradas: UmapropostadeEducaoeCura.2.ed.SoPaulo:Triom,2002.p.4553. SEIDL,ElianeMariaFleuryZANNON,CliaMariaLanadaCosta.Qualidadedevidaesade: aspectos conceituais e metodolgicos. Cad. Sade Pblica., Rio de Janeiro, v. 20, n. 2, 2004. Disponvelem:<http://www.scielo.br/scielo.php>.Acessoem:05 Dez 2006.

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