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Reg\ de Brasília-DF
Fundada em 18 de março de 1965
Av. W-5 Sul, SGAS 913, conj. H, 70390-130 - Brasília, DF
RI O
TO
ESC C EIT
O C Ê S A N T IG O E A

O JURAMENTO DO MESTRE SECRETO

César Augusto de Souza Oliveira

[ARLS Antony Sayer nº 2496]
IME 100.489
CIM 287.322
(61) 98483-2025
cesarsoliver@gmail.com

Trabalho-Questionário destinado ao Grau 7

 1

Julho de 2023
INTRODUÇÃO

Com a cerimônia de exaltação, o maçom passa a obter a plenitude

maçônica, em que pôde aprimorar-se, com os conhecimentos adquiridos nos três graus
simbólicos. Mesmo sem obrigatoriedade, o maçom que deseja continuar nesta
evolução, pode ingressar-se na trilha filosófica, buscando, sobretudo, a continuação do
seu aperfeiçoamento e a compreender melhor a sua natureza. Para isto, a elevação ao
próximo grau, após a exaltação, faz com que o maçom dê entrada à loja de perfeição e
passa a ter acesso a conhecimentos de caráter filosófico, de forma ainda mais
profunda e secreta.
Mesmo já podendo ser considerado um maçom pleno, o irmão ainda não
obteve todo o entendimento a respeito dos significados esotéricos que passou a ter
acesso desde quando iniciado, sendo impossível conhecer a fundo as razões de ser de
cada aspecto ritualístico, mesmo nos primeiros três graus simbólicos. É importante
destacar que, para que seja permitida esta posição, os maçons precisaram se dedicar
aos estudos dos graus simbólicos de forma que, após a sua exaltação, lhes fique o
pensamento de que toda essa plenitude ora adquirida, ainda não é suficiente para que,
através do esforço em desbastar sua pedra bruta, através do aprofundamento nas sete
artes liberais e, por fim, através da habilidade em manejar e operar as ferramentas do
pedreiro, o maçom ainda precisa de algo a mais, para poder representar um exemplo a
ser seguido na sociedade, ser realmente um operário na construção de uma
humanidade mais justa e perfeita, levando melhorias, não só à sua própria vida, como
também da sua família, da sua pátria e da humanidade como um todo.
Neste sentido, Fachin diz que:
...relativamente ao grau de Mestre Secreto, examinando-se o seu estágio de
forma figurada, mesmo considerando possuir já determinado tempo de estudo,
o Mestre Maçom, simbolicamente, ainda prossegue em seu caminho um tanto
perdido, viajando na escravidão mental, como também não chegou na
completa ligação com o íntimo. (1)

Com o seu acesso à escola de perfeição, o maçom adquire o ritual do grau

de Mestre Perfeito, em que diz que, o Rito escolhe seus operários da seguinte
forma:’’...em vossas lojas(...), vos encontrais no seio numerosos IIr \ entusiastas,
inflamados pelo desejo de fazer o bem, guiados pelo ardor da mocidade, aos quais a
liberdade de pensamento dentro da lei proporciona mais animação, dispondo-os a lutar

1()
Fachin, 2014, p.28;
 2

pela Verdade contra a Mentira e contra o Mal.’’ (2). Neste ritual, o Poderosíssimo Mestre
alerta aos candidatos ao grau, como os Mestres Secretos devem se expressar, a
saber: ‘’não podereis sob pretexto de liberdade de consciência, furtar-vos de falar com
sinceridade, quando expuserdes vossos sentimentos. A sinceridade é a Lei única,
suprema e universal dos Maçons.’’ (3).
Ascender à posição de Mestre Secreto, significa o primeiro passo na escola
de conhecimentos filosóficos, do Supremo Conselho do Brasil para o Rito Escocês
Antigo e Aceito. A entrada no Grau 4, significa a entrada à Loja de Perfeição, que é o
corpo subordinado que rege o governo dos Graus 4 ao 14. Sobre a Loja de Perfeição,
Rizzardo diz que: ‘’...Loja de Perfeição, ou melhor, Loja de Aperfeiçoamento, tem o
significado histórico do local onde se reuniam os artífices sob o comando de Adoniram
para concluir ou aperfeiçoar a ornamentação do Grande Templo.’’ (4)
Rizzardo também
diz que este corpo de aperfeiçoamento também pode ser chamado de Loja Inefável,
sendo que, este adjetivo significa, segundo ele: ‘’... encantador(...) e indizível, que não
se pode exprimir por meio de palavras. (...)...ações que não podem ser expressas por
palavras, mas a linguagem do silêncio.’’ (5)
Neste contexto, o presente trabalho tem como objetivo analisar os
compromissos assumidos pelo Mestre Secreto, especialmente o juramento que este
maçom precisa fazer para ser reconhecido como tal. Além dos compromissos
assumidos por este grau, o trabalho também utiliza, como referência, compromissos
ora assumidos nos graus anteriores ao de Mestre Secreto, bem como utiliza
referências bibliográficas de renomados irmãos escritores.

DESENVOLVIMENTO
O Grau de Mestre Secreto, assim como nos graus simbólicos que o
antecedem, possui de forma intrínseca, compromissos assumidos e um juramento que
é feito, nas cerimonias iniciáticas de cada grau. Na Sessão Magna de Elevação ao grau
de Mestre Secreto, no ritual do Grau para o Supremo Conselho do Brasil do Grau 33 do
Rito Escocês Antigo e Aceito, o Poderosíssimo Mestre diz aos candidatos: ‘’... este
juramento resume-se, para nós, na seguinte máxima -:’’FIDELIDADE AO DEVER QUE
A VOSSA CONSCIÊNCIA VOS IMPÔE’’. Estais dispostos a jurar esta fidelidade?’’ (6)

2()
Ritual do Grau 4, p. 33;
3()
Ritual do Grau 4, ps. 35-36;
4()
Da Camino, 2021, p. 79;
5()
Da Camino, 2021, p. 79;
6()
Ritual do Grau 4, p. 45;
 3

Este juramento, feito de forma resumida, se expande no ritual e destaca,

pela fala do Orador, a saber:
‘’...Prometo jamais revelar os sigilos deste Grau. Aceito, com lealdade, a
Soberania do Supremo Conselho do Brasil do Grau 33 para o Rito Escocês
Antigo e Aceito em todas as suas Leis e decisões. Prometo, enfim, ser fiel até a
morte a todo depósito que me for confiado, a toda obrigação que me seja
legalmente imposta, a todo dever, cujo cumprimento seja reclamado pela
felicidade de minha Pátria, de minha Família e da Humanidade. Jamais
abandonarei minha Família, meus IIr\ e meus amigos na necessidade, no
perigo, na aflição ou na perseguição.’’ (7)

Para buscar uma compreensão abrangente, vamos analisar cada palavra do

resumo do juramento, que se inicia com a frase: FIDELIDADE AO DEVER.
FIDELIDADE, de acordo com o dicionário: ‘’Particularidade ou qualidade do que é fiel;
em que há zelo ou cuidado por algo ou alguém; lealdade: fidelidade ao Papa; fidelidade
política.’’ (8)
Já a palavra DEVER, no mesmo dicionário, é conceituada como: ‘’ser
obrigado a pagar; possuir obrigações com: devia uma fortuna ao pai; continua devendo
ao governo; quem deve teme.’’ (9) Fazendo uma junção com os significados das duas
primeiras palavras do juramento, pode-se entender que tem por significado a lealdade
com um compromisso assumido.
Para concluir o significado, é preciso abordar a conceituação da parte final
do juramento: QUE A VOSSA CONSCIÊNCIA VOS IMPÔE. CONSCIÊNCIA é
conceituada sendo: ‘’ Capacidade para discernir; discernimento, bom senso: o juiz deve
julgar com consciência. ’’ (10) Por fim, o verbo IMPOR, tem como significado: ‘’Obrigar;
fazer com que seja obrigatório’’. (11)
Com estes dois novos significados, percebemos que a parte final do
juramento é compreendida como sendo a obrigação para com a capacidade de
discernimento, para com o bom senso. Com isto, o significado completo, do juramento
do grau de mestre secreto pode ser entendido como: Lealdade e obrigação com os
compromissos assumidos, de forma sensata e discernida.
Feito uma análise do significado de cada palavra do juramento, de forma
separada, cabe observar o entendimento destas expressões no âmbito da sublime
ordem. Para Fachin, fidelidade:
...é posta à prova constantemente, porque o dever é de ser fiel no sentido de
não trair e, de alguma forma, retribuir a confiança depositada; fidelidade às
ideias anunciadas, fidelidade com os amigos, fidelidade às obrigações
7()
Ritual do Grau 4, p. 44;
8()
Dicionário Online Português;
9()
Ibidem;
10()
Dicionário Online Português;
11()
Ibidem ;
 4

contraídas, a fidelidade de nada revelar, senão a um bom, fiel, legítimo e

regular irmão. Lembre-se, também, que é uma exigência ser fiel com os
princípios, ideais e anseios, metas, objetivos e propósitos e, assim, a paz reina
na consciência e, o que é mais importante, predominam os momentos de
felicidade. (12)

Refletindo à cerca do entendimento deste escritor, vimos que ser fiel, além
de inúmeras outras vantagens, traz consigo a felicidade plena. No contexto maçônico,
ser fiel a compromissos assumidos envolve mais que uma necessidade de
cumprimento, mas sim uma obrigação, uma necessidade de obediência. Fachin, sobre
a obediência, expõe: ‘’consiste, também, em obedecer, espontaneamente, sem
submissão constrangedora, mas por fraternidade e amor. A obediência ao que é
sublime e a obediência hierárquica, a obediência aos mestres, consoantes a razão.’’ (13)

No juramento deste Grau, objeto de estudo deste trabalho, é dito que a

fidelidade ao dever é imposta pela nossa consciência, a consciência do Mestre
Secreto. De acordo com o entendimento do autor deste trabalho, a consciência
humana pode ser considerada como um instrumento que auxilia na organização de
nossos sentimentos, pensamentos e ideias. Como o maçom aprende que toda a
sabedoria vem do Grande Arquiteto do Universo, é percebido que é por meio desta
sabedoria, bem como os conhecimentos e hábitos adquiridos ao longo da sua
existência, nós fazemos o discernimento do bem e do mal, equilibrando nosso senso
de justiça com o que entendemos ser a justiça coletiva. Este senso de consciência, que
faz com que norteamos nossos pensamentos e atitudes, ou seja, nossos
comportamentos, é o que nos leva a tomar as decisões que norteiam a nossa vida.
Deste modo, quando assumimos algum compromisso com algo ou alguém, nossa
consciência deve-se moldar para que o que foi assumido seja cumprido. Com a
compreensão a respeito da necessidade de o maçom ser fiel e obediente, também
cabe ressaltar o que renomados irmãos escritores entendem por DEVER e o que se lê
no Ritual de Mestre Secreto sobre ao que se deve ser fiel e obediente. Fachin
conceitua o dever como sendo:
...a fonte de todas as energias e a única arma cuja têmpera não falha. O dever
do triunfo sobre as próprias paixões. O dever da obediência à lei, ‘’Lei da
Razão e da Natureza’’, que não pode ser ab-rogada ou diminuída, sempre foi
única e interminável. O dever da investigação constante da verdade. O dever
de estudar os ensinamentos da Maçonaria.’’(...)o homem tanto mais sábio tem
o dever maior de aprender, aprender para saber e saber par ensinar. (14)

12()
Fachin, 2014, p.33;
13()
Ibidem, p. 35;
14()
Fachin, 2014, p.36;
 5

Considerando esta conceituação, é preciso esclarecer quais obrigações o

Mestre Secreto assumiu, na sua escalada na ordem, desde os três graus simbólicos,
até o último degrau que galgou até o momento. Com isto, já que o maçom aprimorou
sua consciência em cada um dos graus, cabe ressaltar os compromissos assumidos
em cada um deles, nas cerimonias iniciáticas, de acordo com cada ritual de cada grau.
Sobre este entendimento, Rizzardo expõe, a saber: ‘’... O filosofismo não pode ser
estudado e analisado sem o conhecimento pleno e seguro dos Graus Simbólicos, daí a
necessidade de serem iniciados os Mestres do Grau 3.’’ (15)
No primeiro Grau de Aprendiz Maçom, conforme o Ritual, na Sessão Magna
de Iniciação, lê-se os seguintes compromissos assumidos:
...um silêncio absoluto acerca tudo quanto ouvirdes e descobrirdes entre nós,
bem como tudo quanto para o futuro chegueis a ouvir, ver ou saber.
(...)...vencer as paixões ignóbeis, que desonram o homem e o tornam
desgraçado; praticar, continuamente, a beneficência, socorrer os seus Irmãos,
prevenir as suas necessidades, minorar os seus infortúnios, assisti-los com os
seus conselhos e as suas Luzes. (...) ...conformar-vos em tudo com as nossas
leis e de submeter-vos ao que vos for determinado em nome da associação em
que desejais ser admitido. (16)

No Grau de Companheiro Maçom, conforme o Ritual, na Sessão Magna de

Elevação, os compromissos assumidos, no juramento do grau, pelo então aprendizes
são:
...juro e prometo nunca revelar aos aprendizes os segredos do Grau de
Companheiro, que me vão ser confiados, assim como prometi nunca revelar os
de aprendiz aos profanos. Se eu for perjuro, seja-me arrancado o coração para
servir de pasto aos abutres. Juro cumprir, dentro das minhas possibilidades, os
ensinamentos a mim revelados na cerimonia aqui realizada, exaltando o
trabalho como força propulsora do progresso. (17)

No Grau de Mestre Maçom, conforme o Ritual, na Sessão Magna de

Exaltação, os compromissos assumidos, no juramento do grau, são:
...juro de minha livre vontade e em presença do Supremo Arquiteto do Universo
e desta Augusta e Respeitável Loja, consagrada a São João, nunca revelar os
segredos do Grau de Mestre. Se eu for perjuro, seja meu corpo dividido ao
meio, sendo uma parte lançada ao Setentrião; as minhas entranhas sejam
arrancadas reduzidas a cinzas, e estas lançadas ao vento. (18)

Expostos os juramentos dos três graus simbólicos, prosseguimos com a

análise do juramento do Grau de Mestre Secreto, objeto de estudo do trabalho, no que
tange o que está expresso no Ritual do Grau 4. Na sessão magna de elevação ao grau
de Mestre Secreto, o irmão Orador expõe os compromissos assumidos:

15()
Da Camino, 2021, p.95;
16()
Ritual do Grau 1, 2009, p.117, 118;
17()
Ritual do Grau 2, 2009, p.85 e 86;
18()
Ritual do Grau 3, 2009, p.129;
 6

...começando a cursar os Graus de Aperfeiçoamento, contraís obrigações mais

severas que as que tendes em vossa Loja Simbólica, pois de vós exigiremos o
cumprimento de obediência, que não vos humilhará porque, bem o sabeis, a
Maçonaria consagra o máximo respeito à razão de livremente obedecer aos
nobres ditames da vossa consciência. Não tereis, entretanto, liberdade de
obedecer à indiferença, aos caprichos e à covardia. É isso que de vós exigirá o
compromisso que vos pedimos e ao qual só podereis fugir por felonia, por
perjúrio e ou por vos tornardes desprezíveis para todos nós. (19)

Ainda neste diálogo, o Poderosíssimo Mestre complementa que:

...não podereis sob pretexto de liberdade de consciência, furtar-vos de falar
com sinceridade, quando expuserdes vossos pensamentos ou exprimirdes
vossos sentimentos. A sinceridade é a Lei única, suprema e universal dos
Maçons. É, pois, à vossa sinceridade que me dirijo, interpelando-vos. Não
sendo os trabalhos de uma Loja de Perfeição compatíveis com o ardor dos
trabalhos simbólicos, são, entretanto, assíduos, tenazes como trabalho do
solitário que pesquisa seus próprios pensamentos. Aceitas este gênero de
trabalho? (20)

Dando prosseguimento, o Poderosíssimo Mestre explica que: ‘’a primeira

obrigação que ides contrair é o sentimento de DEVER, porque o DEVER é a fonte de
todas as energias e a única arma cuja têmpera não falha.’’ (21)
O irmão Chanceler
complementa que o sentimento do DEVER está sempre conosco, maçons.
Sob a ordem do Poderosíssimo Mestre, o candidato é levado a praticar as
viagens, em que é instruído das novas obrigações, sendo: ‘’jamais façais imagens
talhadas na pedra, à semelhança das coisas que estão no céu, para adorá-las. (...) não
lhes dirijais nenhum culto, como faziam os povos de outrora. (...) ...não atribuais a
DEUS, o G.A.D.U., paixões e vícios humanos.’’ (22)
Após as viagens, é feito uma contextualização e é lido a antiga fórmula do
compromisso dos Mestres Secretos, em que se lê:
Em presença dos IIr. Aqui reunidos, declaro que com eles faço aliança,
tomando este compromisso com sinceridade, solenemente. Prometo jamais
revelar os sigilos deste Grau. Aceito, com lealdade, a Soberania do Supremo
Conselho do Brasil do Grau 33 para o Rito Escocês Antigo e Aceito em todas
as suas Leis e decisões. Prometo, enfim, ser fiel até a morte a todo depósito
que me for confiado, a toda obrigação que me seja legalmente imposta, a todo
dever, cujo cumprimento seja reclamado pela felicidade de minha Pátria, de
minha Família e da Humanidade. Jamais abandonarei minha Família, meus IIr.
e meus amigos na necessidade, no perigo, na aflição ou na perseguição. (23)

O Poderosíssimo Mestre, então, informa que o resumo deste juramento, que

é o objeto deste trabalho, é: FIDELIDADE AO DEVER QUE A VOSSA CONSCIÊNCIA
VOS IMPÕE.

19()
Ritual do Grau 4, p. 35;
20()
Ibidem, ps. 36 e 37;
21()
Ritual do Grau 4, p. 37;
22()
Ibidem, ps. 39 e 40;
23()
Ibidem, ps. 44 e 45;
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Neste sentido, a plenitude do Grau de Mestre Secreto, da forma com que o

autor do trabalho entende, é a dedicação perante a todos os ensinamentos que
aprendeu, ou seja, o esforço em se tornar um ser humano melhor. Este esforço, que é
um trabalho árduo, deve ser à luz da verdadeira verdade, do conhecimento divino, para
que os compromissos assumidos desde então, possam servir de aliança do irmão com
a sublime ordem para servir de apoio à necessária obediência, principalmente no que
tange ao sigilo e a lealdade com a Maçonaria.

CONCLUSÃO

O aprofundamento a respeito do juramento do Grau de Mestre Secreto, do

Supremo Conselho do Brasil do Rito Escocês Antigo e Aceito, levou ao autor, então
Mestre Secreto, a compreensão de que o juramento traz consigo muitos compromissos
assumidos, desde a sua iniciação aos graus simbólicos.
Bem lembrado no juramento, a necessária fidelidade, também à sublime
ordem, é imposta pela nossa consciência, que é a capacidade de organização e
discernimento da mente, faculdade pela qual somos, pensamos e agimos. Desde
nossa iniciação à Maçonaria, nossa consciência tem sido moldada, aperfeiçoada, para
que sejamos seres humanos melhores, através do esforço em aprimora-se e que, esta
melhoria seja refletida e compartilhada, em nosso meio, à família, pátria, humanidade,
pela ação direta e pelo exemplo a ser seguido.
É importante ressaltar ainda que o dever a qual nós, maçons, devemos
obediência, é o culto a verdade, a verdade suprema, a sabedoria advinda da divindade.
É com este firme senso de fidelidade ao dever, que o Mestre Maçom pode se debruçar
para continuar a construção do seu templo interior, para que seja, para sempre, um
templo dedicado ao Grande Arquiteto do Universo.

BIBLIOGRAFIA

 DA CAMINO, Rizzardo. “Rito Escocês Antigo e Aceito – 1º ao 33º”. São

Paulo: Editora Madras, 2010.
 DICIO. “Fidelidade; Dever; Consciência; Impor”. Disponível em: ‘’
https://www.dicio.com.br’’. Acesso em 26/08/2022.
 GRANDE ORIENTE DO BRASIL. “Ritual: Rito Escocês Antigo e Aceito
- Aprendiz-Maçom”. São Paulo: Editora Grande Oriente do Brasil, 2009;
 8

 GRANDE ORIENTE DO BRASIL. “Ritual: Rito Escocês Antigo e Aceito

- Companheiro-Maçom”. São Paulo: Editora Grande Oriente do Brasil, 2009;
 GRANDE ORIENTE DO BRASIL. “Ritual: Rito Escocês Antigo e Aceito
- Mestre-Maçom”. São Paulo: Editora Grande Oriente do Brasil, 2009;
 FACHIN, Luiz. ‘’Virtude e Verdade – Graus Inefáveis Tomo II’’. Porto
Alegre: AGE, 2014;
 SUPREMO CONSELHO DO BRASIL PARA O GRAU 33 DO
REAA. “Ritual do Grau 4 - Mestre Secreto”. Rio de Janeiro-RJ.

Brasília, 12 de maio de 2023.

César Augusto de Souza Oliveira

IME: 100.489
 9

QUESTIONÁRIO DESTINADO À ELEVAÇÃO AO GRAU 7

1) Quais são a indumentária, o avental, a fita e a joia do Mestre secreto?

Os Mestres Secretos, com e sem cargos, usam fita azul achamalotada larga,
forrada e orlada de preto, usada a tiracolo, tendo suspensa a Joia do Grau, colocada
da direita para a esquerda. O Poderosíssimo Mestre usa a fita azul com as mesmas
características, porém confeccionadas como colar, tendo como Joia um Triângulo
Equilátero dourado. O Traje é preto com luvas brancas de bordaduras pretas.
O Avental é branco, orlado e forrado de preto, com cordões da mesma cor,
tendo no centro um ramo de Louro e outro de Oliveira, em semicírculo, entrelaçados
pelos caules, com a letra Z no cruzamento. A abeta do Avental é azul com um olho
aberto. Tem 36 cm de largura por 30 cm de altura e abeta de 13 cm de altura.
A Fita é azul achamalotada, forrada e orlada de preto. É usada da direita
para a esquerda, tendo na ponta a Joia do Grau.
A Joia é uma Chave de Marfim com a letra Z na extremidade. (Ritual do
Grau 4, págs. 10 a 14).

2) Existe senha para sair da Câmara do Grau 4? Em caso positivo,

quem a fornece, quem a recebe e de que forma ela é transmitida?
Sim, existe senha para sair da Câmara do Grau 4. Ela é dada ao ouvido do
Ir Guarda da Torre pelo Poderosíss Mestre. (Ritual do Grau 4, pág. 23).

3) Como o candidato é preparado para entrar na Câmara do Grau 4?

O M de CCer, depois de receber a senha, vai à antecâmara, trolha os
Candidatos nos graus simbólicos. Depois, retirando os paramentos (avental e fita de
MM) de um deles, coloca-lhe uma venda, a qual está preso um esquadro, e passa-
lhe uma corda pelos braços. O Candidato assim preparado e segurando com a mão
esquerda uma tocha acesa, é levado, acompanhado dos outros, a porta da Câmara
onde o M de CCer bate como M M. (Ritual do Grau 4, pág. 28).

4) O que é aplicado nos lábios dos candidatos quando chegam ao altar

dos sacrifícios?
Quando os Candidatos chegam ao Altar dos Sacrifícios o Ir 1º Exp
aproxima-se do Candidato vendado e, aplica-lhe o Timbre da Loj de Perf sobre os
lábios. (Ritual do Grau 4, págs. 30-31).

5) Segundo o Ritual do Grau 4, o que será exigido do Mestre Secreto?

Será exigido o cumprimento da obediência, que não vos humilhará porque a
maçonaria consagra o máximo respeito à razão de livremente obedecer aos nobres
ditames da vossa consciência. Não tereis, entretanto, liberdade de obedecer a
indiferenças, aos caprichos e a covardia. (Ritual do Grau 4, pág. 35).

6) Como que o Mestre Secreto deve expressar seus pensamentos e

sentimentos?
 10

O Mestre Secreto deve expressar seus pensamentos e sentimentos através

da sinceridade. A sinceridade é a Lei única, suprema e Universal dos Maçons. (Ritual
do Grau 4, pág. 36).

7) Segundo o Ritual do Grau 4, Hiram morto representa o espírito

humano escravizado. O que significa essa passagem?
A Maçonaria é a tarefa de libertação. É preciso em primeiro lugar libertar o
espírito. (Ritual do Grau 4, pág. 36).

8) O que significa a antiga fórmula do compromisso dos Mestres

Secretos?
Prometo jamais revelar os sigilos deste Grau. Aceito, com lealdade, a
Soberania do Supremo Conselho do Brasil do Grau 33 para o Rito Escocês Antigo e
Aceito em todas as Leis e decisões. Prometo enfim, ser fiel até a morte a todo depósito
que me for confiado, a toda a obrigação que me seja legalmente imposta, a todo dever,
cujo cumprimento seja reclamado pela felicidade de minha Pátria, de minha Família e
da Humanidade. Jamais abandonarei minha Família, meus Irmãos e meus amigos na
necessidade, no perigo, na aflição e na perseguição. (Ritual do Grau 4, págs. 44-45)

9) O que significa a expressão que está no Ritual do Grau 4:

“Fidelidade ao dever que vossa consciência vos impõe”?
A expressão é a máxima retirada da fórmula do compromisso dos Mestres
Secretos. (Ritual do Grau 4, pág. 45).

10) Antes de nos retirarmos da Câmara do Grau 4 o que juramos?

Como é a ritualística do encerramento no momento deste juramento?
Antes de nos retirarmos da Câmara do Grau 4 juramos guardar silêncio
sobre o que se passou. O Poderosíss Mestre vai para a entrada do Santo dos
Santos, recebe a espada que o Port Esp lhe entrega, estendendo-a a frente. O M
de CCer vai fazendo a chamada dos presentes, a começar pelas Dignidades, Oficiais
e demais Mestres Secretos e por último o Gda da T. Todos se dirigem ao
Poderosíss Mestre, colocando o dedo índex e médio sobre a lâmina da espada e
dizem: “Eu Juro!”. Em seguida se colocam um junto ao outro, formando uma ala de
cada lado, até a porta da Câmara. (Ritual do Grau 4, págs. 58-59).

Brasília, 12 de maio de 2023.

César Augusto de Souza Oliveira

IME: 100.489