Por isso o Senhor Deus lhes diz: Eu coloquei em Sião uma pedra, um bloco escolhido,

uma pedra angular preciosa, de base: quem confiar nela não tropeçará.
Isaías 28:16

Comentário de Albert Barnes

Portanto, assim diz o Senhor – Deus. Este versículo é introdutório à ameaça solene
que se segue. Seu design parece ser esse. O profeta estava prestes a proferir uma
terrível ameaça do julgamento de Deus sobre a nação. Pode-se supor, talvez, que a
intenção fosse varrê-los completamente e destruí-los – que a calamidade ameaçada
removesse todos os vestígios do povo judeu e da verdadeira religião juntos. Para
atender a essa suposição, Deus diz que isso não deveria ocorrer. Sião foi fundada
em uma rocha. Deveria ser como um edifício construído sobre uma pedra firme e bem
experimentada – uma que pudesse suportar todas as tempestades que deviam ser
contornadas e permanecer imóvel. O sentimento geral do versículo é, portanto, que,
embora uma tempestade de calamidade estivesse prestes a atingir o povo por seus
pecados; embora o templo fosse destruído, a cidade foi colocada em cinzas, e muitas
pessoas foram mortas; contudo, era o propósito de Deus que seu império na terra não
fosse destruído.

Em Sião – (veja a nota em Isaías 1: 8 ). Sião aqui é colocado para o seu império,
reino ou igreja em geral na terra. Colocar uma pedra angular em Sião significa que
seu reino seria fundado em uma rocha e estaria seguro em meio a todas as
tempestades que pudessem cair sobre ela.

Para uma fundação uma pedra – Ou seja, eu ponho uma base firme que nada pode mover;
Eu a construo sobre uma rocha para que as tempestades e tempestades da calamidade
não possam varrê-la (compare Mateus 7: 24-25 ). O Targum processa isso, ‹Lo! Eu
nomeio em Sião um rei, um rei forte, poderoso e terrível. Que a passagem diante de
nós se refere ao Messias, não há dúvida. Os escritores do Novo Testamento o
entenderam e aplicaram. Assim, é aplicado por Pedro 1 Pedro 2: 6 , ‹Portanto,
também está contido nas Escrituras: Eis que ponho em Sião uma pedra angular
principal, eleita, preciosa; ). e quem crer nele não será confundido ‘(veja as
notas em Romanos 9:33 ; compare Romanos 10:11 ; Mateus 21:42 ; Lucas 20: 17-18 ;
Lucas 2:34 ; Efésios 2:20 ). Essa referência também se adequa exatamente à conexão.
A estabilidade do reino de Deus na terra repousa sobre o Messias. Deus havia
decidido mandá-lo; e, conseqüentemente, em meio a todas as agitações e revoluções
que poderiam ocorrer entre seu povo antigo, essa promessa era certa, e certa que
ele viria e que sua igreja seria preservada.

Uma pedra testada – A palavra que é usada aqui é comumente aplicada a “metais” que
são testados no fogo para testar sua qualidade (ver Jó 23:10 ; Salmo 66:10 ;
Jeremias 9: 6 ; Zacarias 13: 9 ). A idéia é que Deus estabeleceria um fundamento,
não uma pedra cujas qualidades sejam desconhecidas e cuja estabilidade pudesse ser
duvidosa, mas uma cuja firmeza e solidez fossem tão conhecidas, que o fundamento e
a superestrutura ficariam seguros.

Uma pedra angular preciosa – A palavra ‘preciosa’ (Septuaginta e 1 Pedro 2: 6 , ?

µt?µ?? entimon ) refere-se ao fato de que a pedra mais sólida seria usada para
sustentar a esquina do edifício. O peso principal da superestrutura repousa sobre
os cantos e, portanto, na construção, os blocos maiores e mais firmes são
selecionados e colocados ali.

Aquele que crê – Aquele que confia nisso; quem crê que esse fundamento é firme e
que está seguro em confiar nisso, não se apressará. A grande doutrina da fé no
Messias como um fundamento de segurança e salvação, sobre a qual tanta ênfase é
colocada no Novo Testamento, é aqui claramente destacada. O sentido é que a
confiança nele deve manter a mente firme e preservar aquele que acredita em
segurança.
Não se apresse – A Septuaginta a processa, ?? ? µ? ?ata?s????? Ou me kataischunthe
– ‹Não se envergonhe. Então Pedro, 1 Pedro 2: 6 ; e Paulo, Romanos 9:33 . A palavra
hebraica ????? yachiysh de ????? chôsh significa propriamente “apressar-se”; e
depois insistir; e então ter medo, fugir. A idéia é derivada de quem está alarmado
e foge para um local seguro. O pensamento específico aqui é o de um homem em cuja
casa bate a tempestade, e quem apreende que o fundamento é inseguro e o deixa em
busca de uma posição mais segura. The prophet says here, that the foundation on
which Zion was reared would be so firm that if a man trusted to that he would have
no cause of alarm, however, much the storms should beat around it. The same idea
essentially is conveyed in the version of the Septuagint, and by Paul and Peter,
where it is rendered ‹shall not be ashamed,’ or ‹confounded.’ That is, he shall
have no reason to be ashamed of his confidence in the firm foundation; he shall not
flee from it as a man does who puts his trust in that which fails him in the day of
trial.

Comentário de Thomas Coke

Isaías 28:16 . Eis que deito em Sião, etc. – Ou eis que sou aquele que funda em
Sião uma pedra, uma pedra provada, uma pedra de esquina, preciosa, uma base segura,
etc. O profeta parecia imediatamente declarar o castigo temporal determinado pelos
anciãos judeus; e de fato ele faz isso, mas de maneira a declarar o conselho de
Deus a respeito da maneira de executar este julgamento, e de toda a razão e ordem
de sua execução. Ele ensina, portanto, em primeiro lugar, a refutar a vanglória dos
ímpios com relação ao falso fundamento de sua confiança; que Deus estava agora
preparado para estabelecer um fundamento melhor e mais certo de confiança para os
verdadeiros crentes, o que deveria sustentar o grande edifício de sua igreja; uma
fundação com todas as propriedades necessárias para sustentar a igreja; e que ele
finalmente produziria a pedra fundamental sobre a qual os crentes de todos os
tempos fixaram seus olhos; em que fundamento, quem quer que confie
perseverantemente em sua confiança, nunca deve falhar; e esse fundamento, para o
consolo dos piedosos, o profeta contradiz e opõe-se ao falso fundamento no qual os
iníquos depositavam sua confiança.

A conexão é a seguinte: “Portanto – porque você impiedosamente supõe que não há

fundamento para a igreja, nenhum apoio, mas a sabedoria carnal pode fornecer; –
Veja, eu, o Deus poderoso e fiel, neste momento cumprirei minhas promessas. e põe
em Sion aquela pedra do Grande Redentor, em quem todo aquele que crer não será
confundido. ” Veja Amós 9:11 . Não há dúvida da referência desta passagem ao
Messias; quem era uma pedra provada intimamente conhecida e explorada por seu pai;
e quem também é uma pedra provadora, a pedra de toque da fé e da verdade de seu
povo: uma pedra angular; ele, em quem todas as partes do edifício espiritual estão
unidas, judeus e gentios sendo feitos um nele. Ver Efésios 2:16 . Um fundamento
precioso e seguro, no qual se encontram todos os tesouros da graça; quem é esse
único fundamento, aquela rocha, na qual sua igreja está firmemente construída; de
quem seu povo fiel depende totalmente; e contra as quais as portas do inferno nunca
prevalecerão. Ver 1 Coríntios 3:11 . Mateus 16:18 . É adicionado: Quem crer não se
apressará; que a LXX renderize, não terá vergonha. São Pedro e São Paulo seguiram
essa tradução; e Vitringa pensa que a idéia de ter vergonha está compreendida na
palavra hebraica ????? iachish, que apresentamos, não deve se apressar; ou seja,
Ele não estará nesse estado mental perturbado e inquieto, que surge da dúvida e da
incerteza: “Ele possuirá sua alma com paciência (de acordo com uma expressão
semelhante nas escrituras; Lucas 21:19 comparado com Romanos 8:25 . ) e não tem
nenhum desses receios e sensações de vergonha e desgosto que surgem da apreensão do
desapontamento “. Que bênção é ser sempre preservada com esse espírito!

Comentário de Joseph Benson

Isaías 28:16 . Portanto, assim diz o Senhor : Porque seus refúgios são vaidosos e
enganosos; por isso te encaminharei a um refúgio melhor e mais seguro, que nunca
falhará aos que nele confiam, que Deus preparou em Sião. Mas se você desprezar e
rejeitar esse refúgio, que agora ofereço a todos vocês; se você não acreditar,
então saiba que eu julgarei a linha, etc., como segue, Isaías 28:17 . Alguns pensam
que nesta famosa profecia: Eis que eu deitei em Sião, etc., o profeta apenas quer
dizer a esses escarnecedores que Deus protegeria Jerusalém, mas não eles, a quem
ele sofreria perecer; e que ele “expressa a proteção que Deus lhe daria à imagem de
lançar um alicerce para novos muros, com as pedras maiores e mais duras, e os mais
adequados para o propósito de torná-lo inexpugnável e permanecer por eras”. Mas
entender o profeta assim, é fazê-lo proferir uma falsa profecia, que depois foi
contradita pelos fatos. Pois Jerusalém, entendendo assim a cidade ou seus
habitantes, não foi protegida, mas entregue nas mãos, primeiro dos caldeus e depois
dos romanos, para serem destruídos. Certamente, como Lowth observa, “essa profecia
não pode pertencer a ninguém senão a Cristo, a quem é freqüentemente aplicada no
Novo Testamento.

Mas pode importar tanto, com relação ao tempo em que Isaías viveu, que aqueles que
nunca deveriam se decepcionar cressem em Deus, que haviam feito promessas
peculiares a sua igreja, que deveriam ser eminentemente cumpridas na vinda do
Messias, em quem todas as promessas de Deus feitas ao seu povo devem receber sua
realização final. ” Entendida por Cristo, a interpretação de toda expressão na
passagem é natural e fácil; Eis que eu deito – prometi e na plenitude do tempo o
cumprirei; em Sião – Na minha igreja; por um fundamento – Sobre o qual edificarei
minha igreja, o fundamento de toda a confiança, esperança e conforto do meu povo;
uma pedra – Não Ezequias, como alguns supuseram, mas o Messias, como aparece, 1º,
Das passagens do Antigo Testamento, nas quais ele é chamado de pedra, como Salmos
118: 22 ; Isaías 8:14 ; Daniel 2: 34-45 ; Zacarias 3: 9 . 2d, Dos textos do Novo
Testamento, nos quais essa profecia é diretamente exposta a ele, como Romanos 9:
32-33 ; 1 Pedro 2: 4 . 3d, da última cláusula, em que a fé nesta pedra é
necessária, a qual não deve ser colocada em nenhum mero homem ou mera criatura.

Uma pedra testada – que eu tentei e aprovei, como todos os meios suficientes para
uma fundação apoiar o edifício. Uma pedra preciosa na esquina – Unindo as várias
partes do edifício, fazendo Efraim e Judá, e judeus e gentios, embora agora
inimigos implacáveis, uma igreja, e dando não apenas força, mas beleza e glória ao
edifício, como pedras angulares frequentemente Faz.

Uma base segura – Sobre quem você pode descansar com segurança; alguém que não
falhará nem o enganará, como seus refúgios de mentiras. Aquele que crê –
Nomeadamente, esta promessa, ou deposita sua confiança nesta pedra, como é
explicado 1 Pedro 2: 6 ; não se apressará – Não se apressará em capturar qualquer
maneira de escapar de seu perigo, seja certo ou errado, mas esperará pacientemente
em Deus em seu caminho até que ele o livre. As palavras

?? ????? , aqui traduzido, não se apressará, são do LXX. traduzido,

Portanto , de modo algum deve ter vergonha ou confusão, porque a precipitação ou a

pressa geralmente expõem os homens à vergonha e confusão.

Comentário de Adam Clarke

Eis que deito em Sião – Veja as notas em Gênesis 49:32 ; Salmo 118: 22 ; (Nota);
Mateus 21:42 ; (Nota); Atos 4:11 ; (Nota); Romanos 9:33 ; (Nota); Romanos 10:11 ;
(Nota); Efésios 2:20 ; (Nota); 1 Pedro 2: 6-8 ; (Nota). Kimchi entende isso de
Ezequias; mas, sem dúvida, pertence somente a Jesus Cristo; e sua aplicação a si
mesmo, nem os judeus podiam contestar.
Comentário de John Calvin
16. Portanto, assim diz o Senhor Deus. Isaías agora conforta os piedosos e ameaça
contra os iníquos o castigo que eles mereciam. Em primeiro lugar, ele apresenta
consolo, porque os piedosos eram motivo de piada para aqueles homens astutos, como
vemos hoje que homens irreligiosos riem de nossa simplicidade e nos consideram
tolos, porque em meio a tanta adversidade e dor aflições, ainda esperamos que isso
se revele a nosso favor. Em oposição a essa insolência dos réprobos, o Profeta
incentiva e apóia os corações dos piedosos a passarem com indiferença, e não
consideram seus zombadores e censuras, e a acreditar firmemente que sua esperança
não será confundida ou vã.

Eis que ponho em Sião uma pedra, uma pedra de prova. A partícula demonstrativa eis
que expressa segurança; como se ele tivesse dito: “Embora os homens maus desprezem
minhas palavras e se recusem a acreditar nelas, ainda assim cumprirei o que
prometi”. O pronome I é enfático, para que a profecia possa ser mais firmemente
acreditada. Quanto às palavras, o genitivo ??? , ( bochan ,) da tentativa , que é
usado em vez de um adjetivo junto com a pedra , pode ser tomado tanto no sentido
ativo quanto no passivo, seja para uma pedra pela qual todo o edifício é
construído. “Experimentado” ou examinado como padrão, ou para uma “pedra
experimentada”. O significado anterior me parece mais apropriado e, sem dúvida, o
uso da língua hebraica exige que a interpretemos de maneira ativa. Ele o chama,
portanto, de uma pedra de prova, ou de um trier, devido ao efeito produzido;
porque, por esta pedra, todo o edifício deve ser quadrado e ajustado, caso
contrário, inevitavelmente, cambaleie e caia.

Uma pedra preciosa de esquina, uma base segura. Ele a chama de pedra angular,
porque suporta todo o peso do edifício, e por esse nome, que também é dado a ele
nos Salmos 118: 22 , ele elogia sua força e força. Por fim, ele chama isso de
“fundamento” e, por assim dizer, de “fundamento fundamental”, procedendo
gradualmente em sua recomendação; pois ele mostra que não é uma pedra comum, ou uma
das muitas que contribuem para o edifício, mas que é uma pedra de grande valor,
sobre a qual repousa exclusivamente todo o peso do edifício. É uma pedra, mas uma
pedra que preenche todo o canto; é uma pedra angular, mas a casa inteira é fundada
nela. Como “não se pode estabelecer outro fundamento”, somente a Igreja inteira, e
todas as suas partes, devem descansar e ser edificadas. ( 1 Coríntios 3:11 .)

Quem crer não se apressará. Esta cláusula é interpretada por alguns como uma
exortação: “Quem crê, não se apresse”. Mas prefiro tomá-lo no tempo futuro, tanto
porque esse significado concorda melhor com o contexto quanto porque é apoiado pela
autoridade do apóstolo Paulo. Reconheço que os apóstolos seguiram a tradução grega
(233) e usaram essa liberdade, que, embora estivessem satisfeitos em dar o
significado, não citaram as palavras exatas. No entanto, eles nunca mudaram o
significado, mas, tendo o cuidado de aplicá-lo adequadamente, deram uma
interpretação verdadeira e genuína. Sempre que, portanto, citam qualquer passagem
do Antigo Testamento, aderem de perto ao seu objeto e design.

Agora, Paulo, quando cita esta profecia, adota a versão grega: “Aquele que crer não
será envergonhado”. ( Romanos 9:33 .) E certamente o objetivo do Profeta é mostrar
que os que crerem terão paz e serenidade de espírito, para que não desejem mais
nada e não percam a incerteza, ou apressem-se a procurar. outros remédios, mas deve
estar totalmente satisfeito com isso sozinho. Isso não é um desvio do significado,
pois a palavra que significa se apressar transmite a idéia de ansiedade ou tremor.
Em resumo, o objetivo do Profeta é exaltar a fé por causa desse resultado
inestimável, que por meio dele desfrutamos de paz e compostura. Portanto, até que
possuamos fé, devemos ter perplexidade e angústia contínuas; pois existe apenas um
porto no qual podemos confiar com segurança, a saber, a verdade do Senhor, que por
si só nos dará paz e serenidade de espírito.

Esse fruto da fé é descrito em outra parte pelo mesmo apóstolo Paulo, quando ele
diz que “sendo justificados pela fé, obtemos paz com Deus”. ( Romanos 5: 1. ) Os
apóstolos e evangelistas mostram que essa “pedra” é Cristo, porque a Igreja foi
realmente estabelecida e fundada no momento em que ele foi apresentado à visão do
mundo. ( Mateus 21:42 ; Atos 4:11 ; Romanos 9:33 ; 1 Pedro 2: 6. ) Primeiro, nele
as promessas têm firmeza; segundo, a salvação dos homens repousa somente nele;
portanto, se Cristo for levado embora, a Igreja cairá e será arruinada. O estado do
fato, portanto, mostra que essas declarações devem, sem dúvida, ser referidas a
Cristo, sem as quais não há certeza de salvação; e, portanto, a todo momento a
ruína está próxima. Em seguida, temos a autoridade de evangelistas e apóstolos; e
de fato o Espírito Santo transmite essa instrução pela boca.

Mas será apropriado examiná-lo mais de perto, para que possamos ver de que maneira
essas coisas são aplicadas a Cristo. Primeiro, não é sem razão que Isaías
representa Deus como falando, cuja obra peculiar é a de fundar a Igreja, como já
vimos em outros lugares, e como o Profeta declarará posteriormente; e essa
afirmação ocorre com muita frequência nos Salmos. Pois se todos os homens dedicam
seu trabalho a isso, não serão capazes de pôr a menor pedra. É somente Deus,
portanto, quem funda e edifica sua Igreja, embora ele empregue para esse fim os
trabalhos e serviços dos homens. Agora, por quem Cristo foi dado, mas pelo Pai?
Então, foi o Pai celestial que fez e realizou essas coisas, e que designou Cristo
para ser o único fundamento sobre o qual repousa nossa salvação.

Mas essa pedra não foi colocada antes? A Igreja nem sempre descansou sobre esse
fundamento? Eu reconheço que sim, mas apenas na esperança; pois Cristo ainda não
havia sido revelado e não havia cumprido o ofício de um Redentor. Por esse motivo,
o Profeta fala disso como um evento futuro, para que os crentes possam estar
totalmente convencidos de que a Igreja, que eles viram não apenas cambaleando e
caindo, mas gravemente abalada e quase arruinada, ainda será firmada por um novo
apoio. , quando descansar sobre uma pedra colocada pela mão de Deus.

Eu deitei em Sião. Ele diz que está “em Sião”; porque Cristo deve sair disso, o que
contribui muito para confirmar nossa fé, quando vemos que ele saiu daquele lugar
que foi designado para esse propósito há muito tempo. Agora, atualmente, o “Monte
Sião” está em toda parte; porque a Igreja se espalhou pelos confins do mundo.

Cristo é verdadeiramente “a pedra da provação”, pois por ele deve ser regulado todo
o edifício, e não podemos ser o edifício de Deus, se não estivermos adaptados a
ele. Daí também Paulo nos exorta a

“Cresça naquele que é a cabeça, de quem todo o corpo deve ser unido e unido.”
( Efésios 4:15 .)

Nossa fé deve ser totalmente aplicada a Cristo, para que ele seja o nosso governo.
Ele também é a “pedra angular”, sobre a qual repousa não apenas uma parte do
edifício, mas todo o seu peso e a própria fundação.

“Ninguém”, como Paulo diz, “pode ??estabelecer outro fundamento além de Jesus
Cristo”.
( 1 Coríntios 3:11 .)

Esta é a razão pela qual, quando o Senhor promete pela boca de Isaías a restauração
de sua Igreja, ele nos lembra o fundamento; pois foi desperdiçado de tal maneira
que se assemelhava a uma ruína, e não havia como restaurá-lo senão por Cristo.
Quanto a Cristo ser chamado também de “pedra de tropeço”, isso é acidental; pois a
falha está nos homens ingratos, que, tendo-o rejeitado, acham que ele é
completamente diferente do que ele teria sido para eles. Mas sobre esse assunto,
falamos em Isaías 8:14 . (234)
Comentário de John Wesley
Portanto, assim diz o Senhor DEUS: Eis que ponho em Sião como fundamento uma pedra,
uma pedra provada, uma pedra preciosa de esquina, uma base segura: quem crer não se
apressará.

Portanto – porque seus refúgios são tão vaidosos e enganosos; por isso te
encaminharei a um refúgio mais seguro, que Deus colocou em Sião. Mas se você
despreza esse refúgio; então saiba que eu julgarei a linha, etc.

Eu deito – prometi e, na plenitude do tempo, realizarei.

Em Sião – Na minha igreja.

Uma fundação – Sobre a qual edificarei minha igreja.

Uma pedra – O Messias.

Tentei – O que eu tentei e aprovei como todos os meios suficientes.

Pedra de esquina – unindo as várias partes do edifício.

Claro – Em quem você pode descansar com segurança.

Acredita – Essa promessa.

Não deve – Apressadamente pegar qualquer maneira de escapar do perigo, mas deve
esperar pacientemente em Deus em seu caminho, até que ele o livre.

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