Os livros de Crônicas

A soberania e fidelidade de Deus

ao estabelecer o trono de Davi e
ao disciplinar sua dinastia
 Autoria
A. Título
2. “Crônicas” é um nome cristão dado a estes livros
por Jerônimo no 4º século da era cristã. Sugere
fazer um registro cronológico da história sagrada.
3. Os 2 volumes formam 1 só volume no cânon
hebraico, tem o nome de “Atos dos dias” ou “Atos
dos tempos”.
4. Os tradutores gregos denominaram-nos
“Paraleipomena” (coisas esquecidas),
considerando-os um suplemento aos livros de
Samuel e Reis.
A. Autor
Embora anônimos, esse livros são
evidentemente obra de Esdras, o
Sacerdote, de acordo com a tradição
hebraica. As evidências são a forma
literária, o ponto de vista sacerdotal e o
objetivo.
 Cenário Histórico
1. O livro foi escrito logo após a volta do exílio,
a fim de proporcionar um fundo teocrático
para as exortações de Esdras e Neemias.

• Os acontecimentos ou cronologias dos

livros, abrangem toda a história do A.T. O
seu alcance é maior do que qualquer outro
livro da Bíblia, desde Gênesis até Malaquias.
 Cenário Religioso
1. A estagnação religiosa é evidente em todos
os livros pós-exílio (Esdras, Neemias, Ester,
Ageu, Zacarias e Malaquias) . Eles estavam
esperando que o Senhor instituísse
rapidamente o reino messiânico logo após o
retorno deles à pátria.
 Cenário político
1. Judá já não era uma monarquia, e sim um
pequeno grupo de exilados que tinham voltado
da Babilônia sob vassalagem do império persa .

3. Mas os judeus não deixaram de exercer

influência sobre o império nessa época. Daniel,
Ester e Mordecai e Esdras, são exemplos de
grande influência a favor dos judeus.
 Objetivo do Livro
A. Apresentar de maneira sucinta toda a história
sob a perspectiva divina. Nessa retomada da
história, o cronista da ênfase aos levitas, na
adoração no templo, nas bênçãos do
arrependimento, na soberania de Deus para
restaurar o povo e cumprir suas promessas se
esse povo correspondesse.
 Esboço de 1 Crônicas
• Genealogias importantes do reinado de Davi ... 1-9
• Genealogia da nação de Israel ............................ 1
c. Período primitivo – Adão a Abraão
d. Período patriarcal – Abraão a Jacó
• Genealogia da casa de Davi ............................. 2-3
f. Linhagem de Davi ................................................ 2
g. Descendência de Davi ......................................... 3
• Genealogia das tribos colaterais ...................... 4-9
i. Tribo meridional de Simeão .................................
4
j. Tribos orientais da Transjordânia .........................
5
k. Tribo sacerdotal de Levi .......................................
• Pontos culminantes do reinado de Davi ........................... 10-29
• Davi sobe ao trono ......................................................... 10-12
c. Termina o reino independente de Saul ................................. 10
d. Principia o reino teocrático de Davi ................................. 11-12
• Davi traz de volta a arca para Jerusalém ......................... 13-16
f. Modo incorreto de trazer a arca ............................................ 13
g. Modo certo de derrotar os filisteus ....................................... 14
h. Modo certo de trazer a arca ............................................. 15-16
• Davi recebe a aliança real ................................................ 17-21
j. Aliança do trono eterno de Davi ........................................... 17
k. Conquista de Davi devido a ameaças externas ................. 18-20
• Davi faz preparativos para a construção do Templo ......... 21-29
m. Compra do local do templo ................................................... 21
n. Provisão do material de construção ...................................... 22
o. Instrução para os ministros do Templo ............................. 23-26
p. Organização dos oficiais de estado ....................................... 27
q. Encargos finais para a construção do Templo ................... 28-29
 Esboço de 2 Crônicas
• Reinado de Salomão – ênfase na construção do
templo ............................................................. 1-9
• Salomão pede ao Senhor sabedoria .................... 1
c. Adoração .......................................................
1.1-6
d. Sabedoria ....................................................... 7-11
e. Riqueza ........................................................ 12-17
• Salomão constrói o templo para o Senhor......... 2-5
g. Compra de material ............................................ 2
h. Projeto de construção ......................................... 3
i. Utensílios ............................................................ 4
j. Transferência adequada da arca .......................... 5
• Salomão dedica o Templo ao Senhor ............... 6-7
b. Oração pedindo misericórdia a Deus ................... 6
c. Promessa de misericórdia mediante
arrependimento .................................................
7
• Salomão obtém do Senhor sucesso pessoal ...... 8-9
e. Sucesso em diversos projetos ..............................
8
f. Sucesso constatado pela rainha de Sabá ..............
9
g. Sucesso nas riquezas ..........................................
9
• Reinado dos filhos de Salomão – ênfase nas
reformas ....................................................... 10-36
• Quatro primeiras reformas contrastadas ............. 10-20
c. Futilidade da reforma mundana de Roboão .......... 10-12
d. Sucesso militar da reforma de Abias .......................... 13
e. Triste fim da reforma principiada por Asa ............ 14-16
f. Grandeza da reforma bíblica de Josafá .................. 17-20

• Três desdenham a reforma e são condenados ....... 21-22

i. Grande julgamento de Jeorão por Elias ...................... 21
j. Morte prematura de Acazias por Jeú .......................... 22
k. Carnificina e morte de Atalia ...................................... 22
• Quatro reformas executadas terminam em
desastre ............... 23-27
b. Zelo de Joás até a morte de Joiada ................
23-24
c. Sucesso de Amazias até ser seduzido pelos deuses
de Edom ............................................................
25
d. Grandeza de Uzias “até que se tornou forte” .....
26
e. Poderio de Jotão, mas fracasso quanto à
corrupção ..............................................................
............ 27
• Idolatria e obstinada recusa de Acaz de atender
ao Senhor ......................................................... 28
• Apressada e enérgica reforma de Ezequias ...
29-32
 Contribuições singulares de
1 e 2 Crônicas
1. Perspectiva divina.
A apresentação de Crônicas não é uma
repetição, mas um amplo estudo da história de
Israel. Os livros enfatizam a soberania e o
domínio de Deus sobre os interesses do seu
povo, a fim de cumprir seus propósitos, apesar
dos impulsos humanos. Palavras como: “meu
povo”, o “ungido do Senhor”, “arca”, “aliança”,
“templo”, “ira”, “reino”, “olhos”, e até mesmo,
“o Senhor sentado em seu trono”.
• Crônicas em contraste com Samuel e Reis.
b. Crônicas a presenta o ponto de vista sacerdotal, em
vez de profético. Há muitas referências aos sacerdotes
e levitas, enquanto os ministérios dos grandes
profetas Elias e Eliseu são raramente mencionados. O
templo é mais dominante que o trono.
c. O enfoque nacional é mais em Judá do que em Israel.
d. Sucessos militares são sempre determinados pelo
relacionamento com o Senhor.
e. O objetivo de Crônicas é encorajar mais do que
castigar, estimular lealdade mais do que indiciar culpa.
f. A idolatria não é enfatizada, mas sim a indiferença
espiritual.
1. “Buscar o Senhor”.
Essa admoestação, que ocorre com frequência
em Salmos e Profetas, não é usada nos livros
históricos de Samuel e Reis, porém enfatizado
11 vezes em Crônicas.
1. Perigo da prosperidade.
Os livros de Crônicas enfatizam o perigo de
deixar Deus de lado em época de prosperidade
ou poder. Observa-se tal coisa no declínio de
Roboão, Asa (16.1-2), Josafá (18.1), Jeorão
(21.3-4), Amazias (25.11-14), Uzias (26.16) e
Ezequias (32.23-25).
 Cristologia em Crônicas
• Além dos já registrados tipos de Cristo em Davi e
Salomão, na linha genealógicas de Davi têm o
objetivo messiânico. Mateus repete aquela
genealogia no começo do N.T.
para demonstrar o direito
de Jesus ao trono, quando o
apresenta como o Rei de Israel.