NO QUINTO DOMINGO COM TINUAMIOS O EV DE JOAO ONDE Jesus olha, alem de sua paixão

e morte, para o tmepo da igreja, para o envio do espírito santo e para o ministério de
evangelização realizado pelos apóstolos. A igreja nos apresenta um dos ensinos de Jesus na
ultima ceia, não sobre a eucaristia em si mas sobre como serão suas vidas e no que eles
estarão envolvidos após sua morte, ressurreição e ascencao aos céus. Então esse relato é
famoso pq ta focado na identidade de Jesus como caminho, verdade e vida. Esta em João 14 1-
12

O contexto destas palavras> Jesus acaba de dizer que seria cruficado, Pedro o negaria e os
apóstolos começam se preocupar que Jesus vai paretir. Ele da uma palavra de encorajamento
diante da morte imientente: não se perturbe o vosso coração, , na casa de meu pai há muitas
moradas. É um lugar para permencer. Jessu quer permanecer em nóis e nós nele. Ele diz
nacasa de meu pai há muitas moradas, vou prepararvos um lugar e quando tiver ido preparar
um lugar, voltarei e elvarei comigo afim d eonde eu estiver, estejais também vos

Jesus esta falando em um determinado nível, que ele vai morrer, ressuscitar e subir ao céu e
um dia ele voltara na segunda vinda para levar os seus com ele. Mas num contexto judaico do
primeiro século, esta usando uma linguagem que esta associada ao noivo judeu. No judaísmo
do primeiro século os costumes eram esses, quando o noivo e a noiva se casavam eles não iam
viver juntos imediatamente, eles estavam legamente casados mas o noivo e anoiva ficavcam
separados por algum tempo enquanto o noivo construía uma casa para receber sua noiva. E a
cerimônia de casamento era realmente a procissão de levar a noiva para a casa do noivo, para
que o casamento pudesse ser consumado. Então, uma das coisas interessantes, há uma
mensagem implícita, é como um subtexto, como que Jesus esta se descrevendo como o noivo.
E os disciuplos coletivamente como a igreja que é sua noiva e depois o céu, que é a casa de seu
pai. Assim como o noivo judeu iria preparar um lar e traria sua noiva para a casa de seu pai
porque ele viveria na terra de seu pai, assim também cristo está prometendo aos apóstolos
que não se perturbassem com a sua partida, porque como o noivo, ele vai voltar e buscar a
igreja sua noiva para estar na terra celestial prometida, na casa de seu pai, na vida da trindade,
na vida do céu.

Mas Tomé diz senhor ‘não sabemos para onde vais, como podemos conhecer o caminho. Eles
não entendem bem o que ele quer dizer sobre a casa do pai então Jesus esclarece com uma
declaracoa dizendo eu sou o camionho, a verdade e a vida, ninguém vai ao pai senão por mim.
O significado básico é que Jesus é o único caminho para a salvação, o único salvador do mundo
e que so ele pode dar a vida eterna mas podemos mais sobre isso. Quando Jesus diz eu sou o
caminho, oghos que significa caminho certo e encontramos no ev de Mateus em 7, 13-14
quiando fala do caminho do céu ou do ionferno, em oturas palavras ele diz entrai pela porta
estreita porque larga é a porta e espaçoso o caminho que conduz a perdição e numerosos são
os que por ai entram, estreita e apertada é o caminho da vida, raros são os que o encontram.
Então a imagem de ser o caminho, é de ser o caminho que conduz a salvação, ao céu. O céu
não é um lugar perfeito com muitas nuvens e talvez anjos, mas para Jesus o céu é a vida da
trindade, por isso ele diz eu sou o caminho e ninguém vai ao pai senão por mim. Jesus esta
mostrando o caminho para a trindade, para o pai, para a vida com o pai, filho e espírito santo.
Essa é a essência do céu pra ele e ele diz eu sou a verdade, tenho a plentudade da verdade.
Agora se olharmos nos dia de hoje, há tantas religiões, culturas e contextos diferentes, e
muitas delas tem pequenas aprtes da verdade, há muita bondade, verdade e beleza nas varias
religiões do mundo, mas Jesus não é apenas um pedaço da verdade, ele não tem um pouco da
verdade, ele tem TODA a verdade porque ele é a verdade, a verdade que vem em pessoa, não
é apenas o caminho para a vida celestial, a vida com deus, é a plenitude da verdade feita
carne, finalmente ele diz eu sou a vida, não a vida natural, não apenas a vida biológica, não é
bios aqui, eu sou zoé, a vida sobrenatural, vida eterna, da trindade.

Se vc quer ter uma vida natural boa, se alimentar bem, se manter saudável, exerciicios, agora
se vc quiser a vida celestial, a vida da trindade, só há um caminho: Jesus de Nazaré e vc tem
que se tornar disciuuplo de Jesus, caminhar com ele, aprender dele a plenitude da verdade e
viver a vida que ele vivue afim de entrar na vida da trindade e ele diz isso para Tomé em
resposta a sua afirmação: como podemos conhecer o caominho

Nos promxoimos versículos Felipe pergunta para mostrar o pai e Jesus resposnde. É quase
como se Felipe disesse: entendo tudo isso sobre o caminho, mas poderia msotrar a face de
deus.

E Jesus responde: a tanto tempo estou convosco e não me conheces Felipe, como me diz que
não viu o pai... a palavra que digo não digo por mim mesmo. Acreditaai eu estou no paie ele
em mim.

Na verdade Felipe esta peidndo a Jesus a visão beatifica, que é o claro, imediato conhecimento
de deus, uma visão mística face a face

Vamos lenbrar que no at, uma vez e outra, os judeus saberiam disos, vc vera Moises dizendo:
senhor msotrame tua gloria e o que deus diz em resposta? Não poderás ver a minha face pq o
ser ghumano não pode ver minha face e viver. E ex 34 diz que não poderia ver e continuar a
viver, qunado minha glorai apssar,... e m,e verá por detrás.

Então ele mostra Moises no seu lado de trás, a mesma coisa com Elias, sobe na montanha, vê
todas as maravilhas, mas quando ele sai ao encontro de deus, deus fala com um susrro...

Não se pode ver face a face

Felipe esta fiocando impaciente pedindo para ver o rosto de deus, e Jesus diz que quem o viu,
viu o pai e o pai esta em mim. Repare no mistério da trindade. Jesus e o pai são um

Ver Jesus é contempalr a face do pai inviivsviel. E vc vera isso noutro lugar em cl 15 quiando
paiulo diz que Le eé a imagem do pai inviisvel.

Assim como na ordem natural o filho trás a imagem do pai, Jesus revela deus. Então se vc viu
Jesus, vc viu deus. É isso que ele esta tentando dizer para que Filipe compreenda o grande
mistério da trindade agora aparte final da leitura vai um pouco mais longe.

Jesus termina com a declaração em v. 12ss: quem acredita em mim fará as obras que faço e
maiores pq eu vou para o pai. E esse VV é poderoso: o que Jesus acaba de dizer é que quando
ele veio a esse mundo, veio fazer as obras do pai, os disciuplos também vão fazer as obras de
Jesus e do pai. Então ele diz qauem acredita em mim fará as obras que faço. Fará obras
maiores do que estas. Agora vc pode imagnar os apóstolos sentados na ultima ceia oensado
que Jesus etava exagerando.

Como pode dizer que qualquer um poderia fazer obras maiores do que ele, ele que fez
milagres. E agora ele diz no fim da vida que quema credita fará obras e fará maiores?

Pode aprecer exagero, mas por outro, quando ele foi ao pai ele subiu ao céu, enviou o ES e da
poder ao apóstolos não apenas para realizar milagrtes, mas da poder aos apóstolos para
perdoar pecados, o poder da confissão. O espírito santo vai capacitar os apóstolos a realizar o
sacramendo to batismo, onde o pecado original e o pecado do povo são apagados para
poderem se transformar em templos do espírito santo. O ES vai da poder aos apóstolos para
transformarem o pão e o vinho em corpo e sangue. As obras que os apóstolos irão realizar são
maiores porque são os sacramentos pq embora a maioria de nós se impressiona com os
milagres que Jesus realizoui, Jesus mostra que os sacramentos são milagres maiores, porque o
que Jesus fez durante seu ministério pulbico através de seus milagres, aponta para o que deus
vai fazer invisivelmente nos apo´sttolos através do espírito santo nos mistérios dos
sacramentos

São tomas ao escrever um comentário sobre essa pasasgem ele diz isso citando Agostinho e o
CIC no sdiz em 1894: a justificação é a obra mais excelente do amor de deus manifestado em
cristo Jesus e concedido pelo espriito santo. Santo Agostinho pensa que a justificação do ímpio
é a obra maior que a criacoa do céu e da terra, pq o céu e a terra passaram ao passa que a
salvação, jsutifcacao dos eleitos permaneceram, a justificação e salvação dos pecadores é mais
importante que a criação dos anjos em justiça, pelo fato de testemunhar uma maior
misericórdia. E esse é raelmnte um pensamento da tradição da igreja, Jesus esta prometendo
aos discuplos não so que ele seria o caminho da salvação, mas que esse caminho vai se
concretizar nos sacramentos da igreja.

Se pensarmos, faz sentido. Por exemplo, na confissão, se um sacerdote ouve a confissão de

alguém que esta em pecado mortal e essa pessoa é perdoada, a um sentimento real de que
ouvir essa confissão, é uma obra maior que a criação do mundo, pq esses mundo apssam, são
temporários mas a vida eterna torna alguém justo, dura eternamente.

Baitsmo, eucaristia, confissão são milagres maiores do que o que Jesus fez durante seu
ministério terrestre. E os apóstolos e sucessores o fazem através do ES. Por isso Jesus diz que
tem que voltar ao pai para fazer essas obras maiores porque quando ele foi para o pai, foi que
envio o ES

1 leitura atos 6, 1-7

A escolha dos diáconos.

Essa é uma amostra dos primeiros dia do cristianismo, nascimento da igreja. Agora a partir de
aatos temos uma descrição da origem do sacramento do daiconato, primeiro nível da ordem
sagrada. A origem disso é que havia dosi partidos na igreja. Os helenistas e os hebreus, e esses
dois grupos estavam lutando uns com os outros pq algumas das viúvas que falavam grego,
estavam sendo negligenciadas na distribuição diária de alimentos e roupas o que seria
importante para as viúvas pq não tinham nenhuma fonte de renda. Então trazendo isso aos
apóstolos, eles dizem que o tempo estava sendo consumido com o ministério da caridade. Em
outras palavras, ministrar é servir aos pobres e necessitados.i

Imposição era um rito do at para designar sacerdotes, assim no at, havia três níveis de
minsiterio no templo, o sumo sacerdote, os sacerdotes da fmailia de Aarão e os levitas que
formavam a tribo de lievi, ajudavam no serviço do templo. A mesma coisa acontece na igreja
do novo testamento.

E a palavra de servir as mesas é diaconél, e daí que vem a palavra diáconos.

A escolha dos sete diáconos da uma perspectiva de como era os diáconos na igreja primtiva,
era essencial, o serviço aos pobres dentro da comunidade crista.