Temos as ultimas antitestes, em que mts 5 termina com o chamado para sermos perfeitos.

“sede perfeitos”

Essas pasagens são conhecidas mas seu conteúdo é difícil. Pq Jesus esta dizendo coisas
controversas, difíceis de entender, como por exemplo não enfrenteis quem é malvado. O que
significa? Deixar alguém me roubar? Como amar meu inimigo? Amar alguém que me
prejudicou? O que será que Jesus quer dizer quando diz para sermos perfeitos. Errar não é
humano?

v.38 “ouvistes... olho por olho” ujma citação do ex 21,24 em que moisses proiibe a retaliação
imoderada. Assim, se alguém arrancar um dente, vc não poderia matar toda a família da
pessoa, seria um excesso. O castigo deveria ser proporcional ao crime. Não é um
encorajamento a vigannca, trata=se de restringir a punição, para que não exceda o crime em
si.isso é o que a antiga lei fazia que e proibir o excesso de vingança

a nova lei que Jesus da vai alem disso, nos ordena a ser genersoso perantte o mal, inuria. Jesus
diz par anão enfrentar quem é malvado. Jesus esta dando licença para ser abusado?é preciso
saber o contexto. Se vc quer saber o que uma terminologia significa, vc deve olhar para os
exemplos que Jesus nos da, ele não esta dizendo se o teu marido esta te batendo vc deve
deixar.

Ele diz primeiro ‘se alguém te da um tapa oferece a esquerda’ significa o que? Se vc olhar em
Jô 16,10 e lamenta 3,30 vera que dar um tapa na face direita d eum individuo, verá que é um
insulto mais grave que alguém poderia cometer, é uma humilhação publica da outra pessoa. O
que Jesus diz que se alguém te insultar, vc responde dando a outra face. Éuma resposta
inesperada e radical ao ser insultada por uma pessoa. Lembrando que Jesus usa hipérbole para
fazer determina constatações.

‘da-lhe também o manto’ num contexto judaico, o que Jesus diz é que se alguém quiser abrir
um processo, para tomar sua chitom, sua roupa interior, em oturas palavras, sua roupa de
baixo, que seria um processo ridículo, alguém quer tirar até sua roupa de baixo. Jesus quer
dizer que se eles querem te processar para te tirar tudo, até sua roupa de baixo, da=lhe
também uma peça do seu vestuário. Da-lhe tudo até não sobrar nada.

‘se alguém te forçar caminha dois’. Ele ta falando de uma forca de trablahadores que eram
recrutados, caso do Simão de cirene e diz a ele pra carregar a cruz de Jesus. Jesus diz então
que se alguém te recruta para andar um km, como vc responde a esse insulto humililhacao,
com excesso de generosidade. Em outras palavras, vou lhe dar dois km não um.

Há um padre. Responder a lesão com a generosidade, responder ao insulto com

magnanimidade inesperada. Andar mais um km é inesperado.

Dá a quem te pedir e não vires as costas a quem te pede emprestado. Novamente temos dois
casos de dar algo, ensse caso alguém ta te pedindo, como responder a isso? Com uma esmola
generosa, sem pensar se as pessoas são dignas ou se merecem. Se alguém lhe pedir, de a eles.
Em Dt 15,8 lemos, abre a tua Mao e empresta segunda as necessidadas.. não basta dar a
contra gosto mas com generroisdade. E a mesma coisa... se alguém te pedir emprestado,
empresta a aquele que te pedir emprestado. Assim, cada um desses casos Jesus ensina como
responder ao mal no mundo, como responder a naecessidade de outras pessoas, com
generosidade radical, não com vingança, não com retaliação, não com violência mas com
generosidade.

O mesmo princio é transmitido por Paulo em rm 12,21 diz não te deixe vencer pelo mal, mas
triunfa do mal com o bem.

Jesus vai alem do at sobre a justiça. No NT ele traz a lei da misericórdia e da generosidae.

O CIC 2263-2267 e 2302-2303 a igreja chama a respeito da legitima defesa e a tradição da

igreja deixa claro que o ensinamento dejesus não exclui a legitima defesa, que é dever de
defender os seus.

Os ensinamentos de Jesus não estão em contradição a legitima defesa.

O que Jesus ensina aqui é que a nova lei, não paramos apenas em olho por olho como
retaliação, mas transcendemos a viganca, mas enste caso a traves da misericórdia e
generosidade.

Depois Jesus exorta a amar seus inimigos ‘vós ouvistes o que foi ditoa amaras teu próximo e
oidar teu inimigo’ faz referencia a lei de Moisés.

Jesus tira isso do at mas diz mais ‘vós ouvistes odiaras o teu inimigo’, em ex 23 diz que vc deve
fazer bem aos inimigos, o bem aos inimigos é enisno do at. O que Jesus quer dizer quando ele
diz> odiaras teu inimigo, Jesus pode estar fazendo uma alusão a lei de guerra, onde os
israelitas são mandados por Moises a exterminar os inimigos da terra santa. As vezes isso é
chamado de guerra santa. Mas não é isso que siginfica. A guerra aos inimigos significa a
destruição completa deles e as vezes a pessoa pensa que Jesus faz alusão a isso. Em todo caso
Jesus da uma lei diferente.

“amai vossos inimigos e rezai pelso que perseguem’ como amar meu inimigo? Uma pessoa que
me fez mal. É importante lembrar que o amor na bíblia embora possa ser expressado pelo
afeto, não é definimido como emoção, como sentimento. A definição de Amor na bíblia é
escolher o bem para outra pessoa, é querer o bem para o outro, em outras palavras, não é
uma emocacao, é um ato da vontade,uma escolha.

O que Jesus quer dizer quando diz amai os vossos inimigos. Ele nos dá uma definição do
próximo versículo. Rezai por aqueles que vos perseguem. Não importa se vc ta magoado, com
raiva, vc ´so precisa rezar por eles. Pedir que deus lhes de o arrependimento, isso é um ato de
amor. Rezar é um ato de amor.

E importante entender que vc não deve sentir nada pelo inimigo, so deve desejar o bem,
responder o mal com o bem. E oferecer penitencia e sacrifícios por ele. Jesus diz que ao fazer
isso nos tornaremos filhos de deus.

O mundo esta cheio de perversão, mas o sol nasce todos os dias para todos, ele faz chover
para os justos e injustos. O que ele esta pedindo é para amar os inimigos como deus ama e
quando fazemos isso nos tornamos filhos de deus, pq refletimos mais perfeitamente a imagem
do amor de deus, quando amamos alguém que nos odeia. Mais quando amamos quem nos
ama.

Não há recompensa para quem ama quem me ama.

Deus nos fez para amar quem não nos ama e assim nosso amor será mais perfeito como o de
Deus.

Esse tipo de amor é necessário para a salvação.

Jesus nos chama a ser nesse sermão da montanha, a ultima coisa que ele diz é sedes perfeitos
como vosso pai celeste é perfeito. Precisamos interpretar isso como um judeu do primeiro
século. Jesus estava fazendo referencia ao lv que é a primeira leitura dessa semana. Temos
nela dois mandamentos.

Primeiro sede santos pq eu o senhor vosso deus sou santo. E depois amaras teu prximo como a
ti mesmo. Isso é importante pq no at esta escrito o sede santos, esse era a vocação dos
israelitas, serem santos. Quando pensamos em santo pensamenos em alguém que é muito
bom mas alguém que foi muito rígido consigo nessa vida, não pensamos em santidade como
as pessoas do at pennsava. No at não era isso, santo significa separado, kadosh, significa ser
separado, o que Moises esta dizendo, esta chamando Israel a se separar, separar-se do
pecado, um povo separado para Deus. Mas Jesus vai lem disos, não só separado do pecado,
mas que sejamos perfeitos como nosso pai celeste o é. E apalavra é teleios, que não significa
só perfeito, completo, inteiro. A maioria de nós quando pensamos em perfeição, pensamos em
impecáveis mas nessa vida somos todos pecadores, não podemos ser sem culpas ou sem
falhas, mas podemos ser completos, inteiros, Jesus nos chama a ser isso. A palavra telos que
significa objetivo ou fim, Jesus esta nos chamando a alcançar nosso objetivo. E qual é nosso
fim? Amaras o senhor teu deus, de todo o teu coração, com todo tua alma, amar o teu
próximo como a ti mesmo. O cvII na LG 11 diz que todos somos chamados a santidade perfeita,
igual ao próprio pai.

Quando Jesus diz sede perfeitos, Jesus não fala apenas de padres e freiras, o chamado a
santidade é universal.