j Coleção Debates ;

Dirigida por J. Guinsburg

CJM

FOLHAS b

joffre dumazedier
LAZER E
CULTURA POPULAR

Equipe de Realização - Tradução: Maria de Lourdes Santos Machado; 2 PERSPECTIVA

Revisão: Alice Kyoko Miyashiro; Produção: Ricardo W. Neves. Heda
Maria Lopes e Raquel Fernandes Abranches.
Título do originai em francês:
Vers Une Civilization du Loisir

© Éditións du Seuil, Paris

SUMÁRIO

Nota do Tradutor 7
3a edição - 2a reimpressão 11
Nota Preliminar .

ISBN - 85-273-0219-5 I. LAZER E SOCIEDADE 17

A situação ainda não está clara 19
Direitos reservados em língua portuguesa à Donde vem e para onde vai o lazer? 51
EDITORA PERSPECTIVA S A. Determinismos sociais e lazer 65
Av. Brigadeiro Luís António, 3025 Relações entre o trabalho e o lazer 93
01401-000 - São Paulo - SP - Brasil
Telefax: (0-11) 3885-8388
Família e lazer 115
www.editoraperspectiva.com.br
:
2004 II. LAZERECULTURA 137

b) Essas sociedades precisam desenvolver a participação
de todos na vida cultural, na^compreensão e até na produção
—_obras da técnica, ciência e arte — para que a cultura dè~
nível não passe a ser privilégio dê uma minoria, enquanto a
massa do público, apesar da ação da escola, continua numa
situação de subdesenvolvimento cultural, tendo de contentar-se
com uma cultura de nível inferior:
c) Tais sociedades precisam fazer com que todos os
indivíduos participem dessa orientação, devem despertar, em
cada ser, seu próprio equilíbrio entre o descanso, o diverti-^
mento e o desenvolyirr^nto_da_ personalidade, no quadro dessa
participação spciocuIturaT. _
A fim de atingir esses três objetivos, cada tipo de coleti-
vidade exerce sobre o lazer, jpu por meio_ do lazer^ de modo
autoritário Cercão"JêgaT^e" moral), jiberal ^Plessão e"persua-
são) de mqdo unificado (j^aíses do Oriente), e pluralista
(países do Ocidente), uma atividade de defesa, estimulação,
regulamentação, orientação, organização e planificação. A nos-
so ver, esse aspecto da evolução sociocultural colocará para a
sociologia do lazer o mais importante problema, tanto para os
dias de hoje quanto para os que virão.
Essa posição deveria levar a dissociar, na situação de lazer,
os modos de condicionamento socioculturais inadãptados, anár-
x \ ' qúicos, dêsorgãnlzftcjõs~(jos modos de ação sociõcultúrãTTnten-
?*^cionais, consciente^} organizados e mesmo píanifiçados 1 , _tanto
para o grupo e peío próprio grupo, com vistas à elevação de
seu próprio "nível cultural. A Sociologia, a nosso ver, terá como
propósito, antes de tudo, comparar as condições, processos e
resultados desses dois tipos de modos diferentes e antagónicos.
Longe de nós a ideia de uma sociologia voluntariosa que con-
sideraria como maléfico o primeiro grupo e benéfico o segundo.
Nossa atitude é experimental. Pensamos que se p homem tem
possibilidades de intervir no jogo das determinações sociocultu-
rais será, certamente, valorizando uma ação voluntária, organi-
zada è plariificãda""pelòs ~própnos"grupos'^ instituindo o con-
trole científico dos resultados dessa ação. Õ conteúdo de uma
tal ação coloca um problema inicial: qual o efeito desse con-
teúdo sobre o lazer, qualquer que seja o tipo utilizado para
sua difusão? Á fim de estudar seu efeito e. eficiência, teremos
de reagrupar num conceito mais completo e mais dinâmico
,de ação sociocultural todos os conceitos parcelares criados pe-
'; f -Ias teorias da comunicação. propaganda, informação, aprendi-
zagem, grupos _restr[tgs e relações sociais. Conhecemos o inte-
resse prático apresentado por essa sociologia analítica; a expe-
riência porém tem demonstrado que esses conceitos, na prática
frequentemente se atritam e que é impossível proceder ao
estudo de uma situação real sem reagrupá-los de um ou outro
modo. Caso seja verdade, que o conteúdo é mais importante
( 1 ) LYND. Sociolpgie et planification. Cahitrs internalionaux de
sociologie, 1946; RIESMAN. The lontly crtrwd (já citado); MANNHEIM.
op. cit.
290
do que o modo de transmiti-lo, o próprio ré agrupamento dos
conceitos parcelares apresenta para uma sociologia experimen-
tal, tantas vantagens práticas e operacionais quanto outras do
tipo teórico e conceituai.
Finalmente, o estudo comparativo dos vários tipos de meios
de comunicação modernos e tradicionais, de telecomunicação
ou de comunicação direta, parece-nos menos importante do
que o dos vários tipos de organização e de estrutura, nos quais
são elaborados e se difundem esses conteúdos do lazer, tanto
ao nível da micro quanto da macrossociologia. O estudo_das
variações incidentais ou provocadas dos conteúdos, ligados a
."' estruturas e organizações diversas, bem' cdmo'~sòSre _os_ jfgjtos
\, por eles jíeterrninados nas funções dos^_lazeres_na,-socjedade
'•• industrial e democrática, na nossa opinião, seria, em última
análise, a perspectiva global na qual deveríamos recolocar nosso
estudo experimental. A sociologia em migalhas oferece facili-
dades, frequentemente ilusórias, ao conhecimento real.
l . Observações sobre a pesquisa aliva
Mas diante de uma tal posição, muitas vezes, sentimo-nos
desarmados. Vivemos sob urn_a_ distinção demasiadamente for-
mal entre a teoria e a doutrina, a pesquisa e a ação: a pes-
quisa apresentaria o problema e a ação traria a solução. Essa
é um distinção enganadora, pois "na 'Yé"àlÍffãtte'TlâOTrxiste-quati
<juer divisão. Já no modo de apresentar ~d ~proBlerná~êsla irn-
píícifa~~urná ação, e, no modo de trazer uma solução, Q pro-
blema está presente. Devido a essa falsa separação, frequente-
mente acontece de o conhecimento científico conseguir apre-f.
se n tar somente problemas evidentes, enquanto os problemas
difíceis~e ocultos são apresentados ou tratados pelos homens
de ação, às escuras, que recorrem unicamente ao conhecimento
intuitivo, como já salientamos^Segundo o recente exemplo
l da Economia Política, cadã~vêz mais se colocando como uma
| ciência que visa à elevação dos níveis de vida e da Psicologia
Social que conseguiu estabelecer uma ciência experimental
da dinâmica dos grupos, a sociologia do lazer deveria orien-
tar-se no sentido do estudo experimental das condições e pro-
cessõiHê' elevação dos níveis socioculturais do lazer. Ela ainda
não atingiu esse ponto, mas tende a ser uma pggquisa ativa
graças ao crescente desenvolvimento dos dispositivos jte_onen-
tação, organização^ educação1janto na escala dos gruposj^es-
tritos quanto nos mais amplos e das unidades mais vastas.
À custa de tais dispositivos, será possível provocar e
controlar mudanças. Desejamos esclarecer que a pesquisa ativa
tende para a experimentação provocada pelo próprio pesquisa-
dor (acíion research). Este é porém o último passo. A pes-
quisã"ãtiva tendê~a ser uma pesquisa pela ação (controlada),
mas é também uma pesquisa sobre a ação. Não se trata de
uma pesqursã^ápIicãdaT limitada por imperativos externos, em
oposição à pesquisa fundamental, desenvolvida livremente pelos
291

seus imperativos internos. Ela será uma pesquisa sobre uma
' situação, cujos elementos favoráveis e desfavoráveis do ponto
de vista das necessidades^ ^pcipculturais são sempre estudados
com relação_à ação real e possível mais propícia a melhpr satis-
fazer essas necessidades.
Estamos pois diante de uma sociologia simultânea ou al-
ternativamente crítica e construtiva que deve possibilitar uma
pesquisa, permanente como a própria ação, sobre as necessida-
des e os processos de satisfação que por sua vez despertam
novas necessidades. A.nosso_-V.er.^a_ melhor maneira de co-_
ahe£e.r_uma^o.çiejiaiie_sjexá_expjQrar seus próprios projetos^ de~
intervenção nela rnesma.
A problemática da pesquisa ativa exige uma metodologia
apropriada. A fim de que as pesquisas possam trabalhar com
as questões mais importantes, comuns à pesquisa e à ação, o
sociólogo não pode contentar-se somente com as suas próprias
hipóteses. Será ilusório pensar que ele só terá de colher "da-
dos objetivos" sobre os quais o homem de ação lançará sua
imaginação criadora. Claude Bernard insistiu muito nessa ideia,
recentemente reabilitada por C. W. Mills, na Sociologia. _De
acordo com a concepção de uma pesquisa ativa, o pesquisador
deve convencer-se de que os homens de ação tem necessidades
que procuram satisfazer e resultados que obtêm ou~ acredítãnr
obter. Esse é um ponto de partida indispensável no sentido de
sé tentar a 'unTticaçãp_ do conhecimento intuitivo e científica.
Em seguida, o pesquisador deverá estabelecer sua independên-
cia absoluta, criticando os critérios de ação por meio da retlê-
xão e da observação sociológicas. Sobre essas bases, q pesqui-
sador procurará, paulatinamente^ elaborar e construir modelos
teóricos a serem utilizados ná~ observação, e"xplica"çãb"'e " trans-
formação voluntária da situação, â ~pãriiir dé~criréfiõs'explícitos.
Para ele, não se trata de^afirmações^nprmítlvãs"dogmáticas;
ao contrário, a pesquisa ativa é uma tentativa de verificação
dos modelos comuns à ação e à pesquisa, utilizando rigorosas
técnicas de controle (refutação de hipóteses nulas, escalas de
medidas, dispositivos de isolamento das variáveis, e assim por
diante). Talvez o ponto mais importante resida na renúncia à
distinção absoluta entre os pares causas-conseqiiências e fins-
-meios. Com efeito, pode-se trabalhar do seguinte modo: a)
olobjetivo de uma ação (elevação dos níveis culturais) como
um resultado antecipado, um nível antecipado da situação a
comparar com o nível; inicial e o nível final; b) Os meios de
ação (um filme ou um círculo de estudos) como forças mais
ou menos determinadoras entre as demais que amalgamam
uma situação. Por exemplo, uma ação destinada a mudar uma
situação, baseia-se nnrsa hipótese de transformação (fim e
meio) a ser verificada como se fosse uma hipótese de explica-
ção causas-conseqiiências. Caso se tenha conseguido uma apro-
ximação do nível final,; atingindo ou ultrapassando o nível ante-
cipado, e se o nosso dispositivo de controle permite-nos con-
cluir que essa mudança foi devida às forças postas em movi-
292
mento peja ação, eniao, nossa mpoiess <ie transformação esiara
verificada. Tudo aconteceu como se a ausência dessa ação
explicasse a diferença entre o nível inicial e o antecipado da
situação. Caso contrário, devem ser procuradas outras hipó-
teses a verificar. Seguindo esses passos, todas as situações po-
dem ser abordadas do ponto de vista de uma ação real e pos-
sível e tratadas com toda a independência e o rigor da ciência.
Quais os modelos necessários para _a realização de uma tal
pesquisa ativa na sociologia do lazer? ApTêsènfárênTõS modííos
estruturais matemáticos e não matemáticos, que se colocam
entre as grandes teorias inverificáveis e as pequenas hipóteses
insignificantes; e também formados por um conjunto de ele-
mentos separados de seu complemento e ordenados por um
sistema de relações hipotéticas, possibilitando assim a organi-
zação de um campo, cujas propriedades permitem estudar
experimentalmente se o sistema de relações é verificável ou em
que condições poderá ser verificado.
2. Modelos descritivos
A. Em princípio, o fenómeno do lazer é descrito como
I uma situação social e cultural e..aão...coroo_.uni__ci5mãõrIiaTiiro"
.isolado^
Assim nessa situação o indivíduo, de acordo com seu
status social, familiar, sua idade e caráter, vive uma cultura
que tem sua própria estrutura. O estudo dos comportamentos
l de lazer é menos importante do que o dos conteúdos advindos
l desses comportamentos. Teremos pois de observar esses com-
portamentos como indícios, cujos significados serão analisados
com relação a um quadro de referências que poderá desem-
penhar a função de um código. Os conteúdos dos diferentes
lazeres apresentam relações entre si ou com outros ligados a
atividades como as familiares, profissionais, cívicas, etc. Esses
vários conteúdos, presos às diferentes atividades, podem orde-
nar-se em selares culturais. A esses setores associam-se inte-
resses, representações, normas e valores que determinam ca-
madas culturais. Estas, por sua vez, diferenciam-se segundo os
tipos de conhecimento: prático, técnico, científico, artístico,
filosófico, etc., resultando daí os tipos culturais. Finalmente,
a cada tipo correspondem graus variados de participação nos
produtos e resultados menores, médios e maiores da civilização,
do ponto de vista de critérios escolhidos explicitamente. Che-
gamos então à determinação dos níveis ""culturais do lazer.
Uma análise feita de acordo com esse quadro de referências
possibilitará ligar os problemas do lazer aos da cultura. Essa
análise é sobretudo estrutural e o seu procedimento específico
constitui uma variedade de análise semântica (Ch. Morris diria
semiótica).
B. Esse conteúdo de lazer inscreve-se no tempo. £_ele
estudado como o segmento de um processo de~evólução per-
293
 manente ou quase permanente, rn». uma ria
O período atual foi determinado pelo período passado e aquele
está em vias de produzir o período futuro. Este período futuro
(in statu nascendi), a nosso ver, é dentre os demais aquele
que deve ser; estudado e tratado com mais cuidado. Tanto a
História quanto a Sociologia precisam colaborar nessa pesquisa
prospectiva. A sociologia do crescimento do lazer e do desen-
volvimento dós conteúdos socioculturais será lendencial para
ser de previsão.
C, O grande problema consiste em saber se tais tendên-
cias (realizadas ou em potencial) corresponderão ou não 'às
necessidades da sociedade .T".^TiÍííyí3uQsT!(cõlêtivõs_Qu..indi-
viduais).
a) Será importante estudar as necessidades da sociedade,
de suas classes e grupos (família, empresa, vida civil, etc.), no
-A"g_se_r_ejacjgna com o lazer. Por outro lado, é fundamental
a observação dos fenómenos de inadaptação e de não-participa-
ção na vida social e cultural de um grupo, relacionado com o
conteúdo do lazer, a fim de se tomar conhecimento através da
observação objeliva do funcionamento negativo ou positivo do
grupo, das necessidades sociais em matéria de lazer.
b) O nível cultural do grupo evolui, frequentemente, sob
a influência da ação consciente dos líderes^ de_-pp_jni?q ^oTmais
e informais, dominantes e opostos. Ele também evolui devido
à interpretaçã^ das ãtituiles~ãtivas ~dê inovadores qus são agen-
tes de desenvolvimento. A dinâmica das necessidades culturais
não deverá sàtisfazer-se com o estudo das médias de cotnpor-
tnmento (nível conformista), mas apoiar-se-á também na aná-
lise objetiva dos critérios de influência dos líderes (animadores,
organizadores de lazer)' e do poder dos inovadores (autodida-
tas, criadores, etc.) nas suas relações com os membros do grupo
e com o próprio grupo.
c) Finalmente, será importante detectar na população
média não somente as ^necessidades satisfeitas mas também "a"
necessidades latentes, njio satisfeitas na situação presjnTê"! Kê7~
side aí o interesse de fazer com que a situação de lazer varie
realmente (método comparativo) ou ficticiamente (projeção de
situações filmadas, questões projetivas, condicionais, etc.) a
fim de se conseguir salientar ao máximo tais necessidades la-
lentes. Com a comparação ponderada dos resultados desse
tríplice tratamento objétivo e subjetivo, alcançar-se-á o conhe-
cimento das necessidades, o que será mais significativo do que
as afirmações costumeiras e vagas sobre as "necessidades hu-
manas" ou o "fator humano", na sociologia do lazer.
Essas enquetes objetivas sobre as necessidades permitem,
fixar, principalmente, em cada situação, os níveis culturais
ideais ou possíveis do lazer e medir a diferença entre esses
níveis e os níveis reais do ponto de vista de uma ação que se
proponha ou se proporá reduzir tal diferença.
294 l 295
3. Modelos explicativos
A, Dessç -modo, o lazer integra-se numa situação _social
e^ulturai de carater global. Seria_insufic tente a descrição aos
conteúdos do lazer da maneira como evoluem ou poderiam
evoluir. Eles precisam ser estudados como um resuhado e na
verdade são produtos de um equilíbrio quase-esíacionário, de
um jogo de forças sociais e culturais, cujo conjunto deverá ser
conhecido a fim de esclarecer a ação na escolha desses meios
possíveis e na descoberta dos pontos que resistem ao seu
êxito. Dentro dessa perspectiva, facilmente se compreenderá
que uma simples sondagem de opinião ou de um simples estudo
de atitudes é necessário, mas insuficiente. A pesquisa ativa
implica uma análise do conjunto de forças que pesam sobre
o indivíduo. £ também indispensável p estudo morfológicp
do equipamento, das relações, organizações e estruturasT
B. Nesse conjunto, djsve-se distinguir e_comparar o valor
(Lewin diria "valência") positivo ou n_è"g"ãfiyp"7ajes»s"djyetsas
forcas com relação aos meios de_ação exigidos jpeía situação.
.Será dada atençTõ~espe:ciãT_as forças que influem d>retamente
[sobre o lazer: a); os grandes meios de difusão; :bY as insti-
rtuições e associações de lazer (bares, associações, et£\); c) as
relações sociais que se processam durante o tempo livre, (re-
lações espontâneas, surgimento de líderes, educadores, etc.).
A fim de se fugir de uma sociografia formal sem grande
utilidade para a ação, será fundamental estudar o conteúdo
desses sistemas diferentes, a estratificação social e cultural dos
meios nos quais eles se processam (operários, campesinos,
elementos pertencentes aos quadros) e a estrutura social à
qual se prendem (regime comercial e não-comercial, capitalista
ou cooperativista). . .
C. Nesse conjunto far-se-á um controle cuidadoso dos
resultados provenientes das realizações inovadoras provocadas
pela sociedade e pelos grupos com o objétivo de elevar os
níveis culturais do lazer de seus próprios membros (leis de
incentivo à ação cultural, difusão de obras-primas através do
cinema, da televisão e das associações, etc.).
Ainda se encontram em início as pesquisas sobre a ação
dos efeitos de vários tipos de organização do lazer, ligados à
empresa, à escola, às igrejas, etc., e também as caracterizadas
pelas atiyidades esportivas, turísticas, musicais, sociais, ete.
Já se pode notar tentativas importantes de intervenção cons-
ciente e voluntária da coletividade no sentido de intervir na
evolução sociocultural do lazer. Os resultados dessas inter-
venções ainda não foram avaliados em grande escala. Nota-se
aí um retardamento da pesquisa com relação à ação que pre-
cisa'ser suprido em regime prioritário.
Convimos ser difícil estabelecer o isolamento, nesse con-
junto, de um grupo de forças. Talvez ele possa ser realizado
por uma espécie de experimentação retroativa (ex post fado)
já bastante explorada por Chapin e outros pesquisadores. Neste
sentido e que a pesquisa anva poaena apeneicoar seus
de explicação.

4. Modelos experimentai;;
Certamente, o modo específico de conhecimento numa pes-
quisa ativa é a experimentação propriamente dita, incidente ou
provocada.
A. Todas as vezes que se nota uma mudança de situação,
tanto no sentido negativo quanto no positivo, do ponto de
vista dos critérios escolhidos, o sociólogo deverá recorrer a
um dispositivo de controle. Este é o meio mais adequado para
conhecer a possibilidade de mudança do fenómeno, as condi-
ções e os processos desta mudança. No domínio do lazer,
o crescimento dos dispositivos de orientação social e cultural
nos vários contextos capitalistas e socialistas deveria oferecer
oportunidade para um grande progresso da sociologia experi-
mental: organizadores, educadores e assessores que exercem
ação sobre o lazer precisam aprender não somente a conhe-
cer-se a si próprios como também a ser capazes de elaborar
em conjunto uma pesquisa comum de um novo tipo. Sabemos
que isso não será fácil, mas certos dispositivos de ação con-
trolada poderão transformar-se em dispositivos de pesquisas
permanentes (amostragens da área; observação, controle das
técnicas de intervenção, avaliação dos. resultados sobre a
área, . . )
B. Poder-se-á então elaborar, paulatinamente, as condi-
ções e os processas de uma experimentação provocada pela
dinâmica da própria pesquisa. ISão se trata somente de fazer
pesquisas e de comunicar seus resultados aos interessados com
o objetivo de suscitar uma ação em troca (ieedback}. As
técnicas de intervenção que daí resultam são. muitas vezes,
demasiadamente simples e merecerão a crítica procedente dos
homens de ação experimentados, sobretudo quando provindas Informações referentes à França (Organizado com
de jovens sociólogos e ipsicólogos de laboratório, ignorantes das a colaboração de Claire Guinchai, técnica em
regras elementares da ação real (política, administração e documentação.)
psdagogia). Ao contrário, o que deve ser feito é uma pesquisa
A. kvOLUÇÃO
experimental baseada :nas próprias normas da ação, com o
objetivo de alcançur O; "optimum" socioculturai de uma orga- I . Erottlçilo ttti M-IIII- tiriniiirio. secundário f tcifitírio, ein
nização do lazer, que:leve em consideração as características titulo* 111'nciiiiiiii-, (a partir de 1968, avanço notável do
de uma situação, as necessidades da coletividade e do indivíduo. setor ternário):
Deste ponto de vista, B sociologia do lazer deverá conferir o
1946 1954 1962 1958
maior interesse aos progressos das ciências da planificação e
de um modo geral da pesquisa operacional, que tende a colocar
no campo da ciência não somente a informação, mas ainda a Primário 34,4 29,4 22,2 16,9
decisão. Como afirmai Guilbaud: "Começamos a entrever a Secundário 30,9 35 38 39,2
possibilidade de uma reflexão científica que alimente e coor- Terciário 34,7 35,6 39,8 43, 9
dene as várias técnicas e cujo próprio objeto seja a ação huma-
na, a ação e a decisão tomadas de dentro para fora, isto é do
próprio ponto de vista do :agente responsável"; ao que acres- Fonte: NrsARD. La population active selon lês recensements
centaríamos -r- real ou possível. depuis í946. Popuialion, l, 1971.

296 297