A UNIVERSIDADE

25/09/15
A ESCOLA DA CRUZ – A. E. Mitchell/Fernando Enéas

A CRUZ COMO
“O GERME”
DA PALAVRA DE DEUS

Lição 13
O elemento de mistério continua. Quer seja o cordão de fio de
escarlata, o sinal dado a Raabe, a sabedoria escondida de Paulo, ou a
arma escondida de Davi, Deus é insistente em combinar MISTÉRIO
com MISTÉRIO.

A SEMENTE É A PALAVRA – 1Pe 1:23-25

A história da semente leva avante o mistério de Deus. Amigos,

levamos em nossa Bíblia a força mais potente de todo o Universo,
porque ela é A PALAVRA DE DEUS. Esta Palavra é uma semente, e
envolta em cada semente está um GERME.

O GERME

Este mistério de vida, quer esteja em uma planta ou em um

inseto, em um ser humano ou no Próprio Deus, é uma prova
de Deus. Suas maravilhas deveriam levar-nos à adoração.

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A complexa beleza eutilidade de um simplesgrãode milho oude trigo
passam despercebidas a muitas almas. Aalma
cujos olhos já foram abertos,nuncaseassenta à mesa
sem a adoração de açãode graças.

A PALAVRA DE DEUS É UMA SEMENTE

COM UM GERME
Daquele germe proveio tudo o que existiu, existe e existirá. Antes de
um amendoim ser uma semente, ele é uma palavra do Todo-
Poderoso.Antes de ser uma palavra, é um propósito que precisa
existir. Antes de ser um propósito, é um desejo.

DESEJO SANTO É A FONTE ORIGINAL DAFÉ CRISTÃ

Nisto ele é único como religião. Desejo santo e legítimo assinala o

céu da realidade. Uma religião do mundo acaba em negação. Isto
é, todo desejo é incorporado ou absorvido em um abstrato “nirvana”.
Não há gozo individual. Outra religião se consuma em uma Utopia
humana. Outra termina em satisfação luxuriosa.

GOZO SANTO
Mutualidade é o motivo por trás do Plano de Deus. É um gozo
“completo”, incluindo Deus, o Criador, Deus, o Redentor, e as almas
que são tornadas semelhantes a Deus (Piedosas) por aquilo que a
Bíblia chama de “O PODER DE DEUS”. Cl 2:12.

Isto nos leva diretamente ao nosso tema, o germe da Bíblia.

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Há um ponto no Livro que parece quase uma lacuna; entretanto, é o
próprio germe da Bíblia. Toda vida se centraliza ali. Todos os
Propósitos de Deus e todos os Prazeres Eternos de Deus se
centralizam ali.

Depois que a última palavra do Velho Testamento foi escrita, e antes

que a primeira palavra do Novo Testamento fosse escrita, o germe da
Bíblia, como semente, aparece. Nesses anos silenciosos, entre os
Testamentos, o germe da Bíblia é dado como uma manifestação.
Prometido no Velho Testamento e produzido no Novo Testamento, ele
prova ambos os Testamentos.

Cada semente é uma prova de si mesma. Não há argumento. É

“evidentemente”, “sem controvérsia.” 1Tm 3:16.
As religiões do mundo não terão nenhum argumento elaborado com
que argumentar. Quando a semente demonstra produzir segundo a
sua espécie, qualquer outra prova é desnecessária. Se a Palavra de
Deus produz um homem Piedoso (semelhante a Deus), isto é tudo o
que é necessário, porque prova o germe. Rm 11:16; Ap 22:16. E ela
produziu Um. Ele é chamado de “o Primogênito dentre OS MORTOS”.
Ap 1:5; Hb 1:6.

OS TRÊS MONTES SANTOS

Os próprios montes da Palestina fazem parte do germe da Bíblia. Se

crermos em nossos corações na história das montanhas, teremos
vida. Diante das montanhas está o quadro do deserto e da serpente

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sobre a vara. No outro lado da linha está o Senhor levantado. Se
crermos nisto em nossos corações, nós teremos vida. Diante disto
está a própria cruz de Cristo sobre o topo do monte, e abaixo da
cruz, o sepulcro aberto. Crendonisto, nós temos vida eterna. Rm
10:9-10.

A CRUZ com sua RESSURREIÇÃO é a linha divisória. Um lado do

quadro é o Velho Testamento. O outro lado é o Novo Testamento.
Um lado é o lado da vida. O outro é o lado
da morte. Todasemente tem esses dois
lados. Um ladovai para a vida. O outro
lado de toda semente vai para a morte.

Repitamos: isto é uma PROVA da Bíblia.

É o PADRÃO DIVINO de toda semente na Criação. Podemos testar

qualquer religião por esta prova.

OS CÁLICES

Olhemos agora para o quadro dos cálices. A ocasião é a Última

Páscoa e a inauguração da Ceia do Senhor. Isso faz parte do germe
da Bíblia. O Velho é cumprido pelo Cristo. O eterno NOVO está
agora para começar. Isto é uma mudança dispensacional e universal.
O doador do velho agora o consuma e o muda de temporal para
eterno.

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A FILOSOFIA DO CÁLICE

O cálice nas Escrituras é muito significativo. Ele tem a ver com

alegria eterna ou com vergonha e horror eterno. Dn 12:2. A última
palavra no Velho Testamento é “maldição”. Há uma razão para isto.
Um mundo caído deve receber a MALDIÇÃO de seu Criador, por causa
da incredulidade. Deus, o Criador é omitido, deixado fora. O CÁLICE
é aquilo que uma pessoa bebe, afetando vitalmente o corpo A PARTIR
DE DENTRO. Ele virtualmente se torna parte da pessoa, quer seja
alimento ou veneno. Quando é tomado, determina o fim, seja bom
ou mau. Sl 116:13; Is 12:3.

Se bebemos do mal, ele é fadado a ser mal até ao fim.

Sua filosofia vai até mesmo além disto, quando seguimos a história
dos cálices através de todo o Livro.

O CÁLICE DA IRA DE DEUS

Jesus chamou a cruz de “cálice”. Como um verdadeiro homem, Ele

retrocedeu diante dele, mas Ele veio para o propósito de bebê-lo. Ele
determinou na Eternidade, antes de haver tempo, vir àquele lugar e
ÀQUELA HORA para beber aquele cálice, torná-lo parte de Si mesmo
e sair com ele. Pedro desejou interferir, como o diabo queria, mas
Cristo o resistiu com as palavras: “NÃO BEBEREI EU O CÁLICE QUE O
PAI ME DEU?” Jo18:11.

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Este cálice da ira de Deus é colocado no lado-morte, do Livro. Ele
bebeu-o e saiu com ele. Ele Se fez pecado. Ele é demitido da cena
completamente. Ele é identificado com a ira de Deus. 2Co 5:16-21.

DAVI TOMA O CÁLICE DA SALVAÇÃO

“Tomarei o cálice da salvação e invocarei o Nome do SENHOR”.

Sl116:13. Davi tomou o mesmo cálice de que nós participamos.
Esse cálice é predito no Velho Testamento, de modo que ele se sente
livre para invocar o Nome do SENHOR porque tomou o cálice.
Aqueles, de ambos osTestamentos, que não tomam este cálice
nãotêm direitos nele.

O CÁLICEDONOVOTESTAMENTOÉBEBIDAESPIRITUAL

A Páscoa passou. O velho passou. Nós estamos no Novo Testamento.

O Testador morreu; a herança pode ser dada, ao menos um penhor
dela. Hb 9:15,16.

Quando participamos do cálice, bebemos bebida espiritual. É de se

esperar que ele entre em nossos espíritos exatamente como o
alimento e a bebida entram no corpo. Ele se torna parte de nosso
“eu” real. Ele é compartilhado com Cristo, que é o nosso Homem
interior. Precisamospensarn’Elequandoparticipamos. Cl 1:27;Ef 3:16.

“MELQUISEDEQUE”

O primeiro homem a participar desta comunhão é Abrão. Ele Se

encontrou com Melquisedeque e com o rei de Sodoma. O primeiro
representava o Deus Altíssimo. O último representa o mundo.

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Abrão recebe pão e vinho do “Rei de Paz e de Justiça”. Ele é então

identificado com Cristo e com a Cruz, e com o Cristão de hoje, porque
há apenas um rebanho e um Pastor. A bendita Esperança é a mesma
para Abraão como para nós. De fato, a oferta de seu único filho
amado é para ele uma figura do Cristo vindouro. Hb 11:19.
O rei de Sodoma não recebe nada. Voltando-se para o rei de
Sodoma, Abraão dá ênfase às palavras: “nada, nem mesmo um
cordão de sapatos”. Esta precisa ser nossa atitude para com o
mundo quando participamos do cálice nesta mesa.

O SALMO
A última coisa que eles fizeram depois da mesa da comunhão foi
CANTAR. Mt 26:30. No meio da morte eles podiam cantar, porque
por este sangue e por este pão eles tinham esperança eterna.
Esperança, esta espécie de esperança, é a esperança Cristã. Ela
nunca se acaba.
PERGUNTAS DE LEITE PERGUNTAS DE CARNE
1. Qual é a parte mais importante de 1. Por que um germe é difícil de
uma semente? explicar?
2. Quanto é que sai de um simples 2. Temos que compreender um
grão de milho? germe para crer?
3. As religiões do mundo produzem 3. Explique as três montanhas como
homens semelhantes a Deus fazendo parte do germe da Bíblia.
(Piedosos)?
4. Onde está o germe da Bíblia? 4. Explique a filosofia do“cálice”.
5. Descreva a Cruz e a Ressurreição 5. O que se quer dizer por bebida
como o germe da Bíblia. espiritual?