LENDAS

O BOITATÁ É UM SER DO FOLCLORE
BRAS I LEI RO QUE É DESCRITO COMO

UMA COBRA DE FOGO. MU ITOS
ACREDITAM QUE ELE POSSU I VÁRIOS
@tinapipatypi
OLHOS E SUA FUNÇÃO É PROTEGER
OS CAMPOS DE HOMENS QUE
PROMOVEM INCÊNDIOS.
Fonte: https://www.todamateria.com.br/lendas-do-folclore/
A MULA SEM CABEÇA É UM MONSTRO
DO FOLCLORE BRAS I LEI RO QUE SE
MAN I F ESTA QUANDO UMA MULHER
NAMORA UM PADRE. POR MAL DIÇÃO
ELA É TRANSFORMADA EM MULA.
ESTA PERSONAGEM FOLCLÓRICA É
REPRESENTADA, L ITERALMENTE, POR
@tinapipatypi
UMA MULA SEM CABEÇA, QUE SOLTA
FOGO PELO PESCOÇO E ASSUSTA
PESSOAS E AN I MAI S.
O SACI-PERERÊ É UMA DAS LENDAS
BRAS I LEI RAS MAI S CONHECIDAS.
É REPRESENTADA POR UM MEN INO
NEGRO QUE POSSU I UMA PERNA SÓ.
ALÉM DI SSO, FUMA CACH I MBO E USA
UMA CARAPUÇA VERMELHA QUE LHE
DÁ PODERES MÁG ICOS.
@tinapipatypi
MU ITO BRINCALHÃO E TRAVESSO, O
SACI SURGE COMO UM REDEMOINHO E
GOSTA DE ASSUSTAR PESSOAS.
O Bumba meu boi, também chamado
de Boi-Bumbá, é uma dança trad icional
brasileira típica das regiões norte e
nordeste.
Embora tenha ma ior representat ividade
nas cu l turas dessas regiões,
@tinapipatypi
atualmente podemos encontrar essa
man ifestação cu l tural em todas as
partes do Brasil.
A lenda do Lobisomem tem origem
europeia. Ela retrata um monstro violento
com formas humanas e de lobo, que se
al imenta de sangue.
A transformação do homem em Lobisomem
@tinapipatypi
ocorre nas encruz il hadas em noites de l ua
cheia por vol ta da meia-noite. Ao
amanhecer, ele torna-se novamente
humano.
O Curupira é a representação de um
men ino com cabelos vermel hos e pés
virados para trás. A origem do nome é
tupi-guaran i e sign ifica "corpo de men ino".
Protetor da fauna e da flora, o Curupira
assobia e deixa pegadas com seus pés
@tinapipatypi
virados. O objet ivo é enganar os
exploradores e destru idores da natureza.
A lenda do Boto é originária da
região amazôn ica .
Reza a lenda que nas noites de Festas
Jun inas, o boto, an imal dos rios da
Amazôn ia, sa i dos rios e transforma-
se num homem mu ito atraente.
@tinapipatypi
Seu objet ivo é atra ir e sed uz ir as
mu l heres para levá-las ao fundo dos
rios e acasalar.
A lenda da Cuca está associada
mu itas vezes com o “bicho papão”.
Ela é uma personagem mu ito temida
pelas crianças, representada por
vel ha feia e mal vada com cara de
jacaré que raramente dorme.
Sua personagem está associada com
@tinapipatypi
o rapto de crianças desobed ientes e
que não querem dormir.
O Negrinho do Pastoreio conta a
história de um men ino escravo que
t inha um patrão maldoso. Quando foi
pastorear os cavalos, acabou por
perder um cavalo ba io.
Depois de ter sido violentamente
agred ido pelo fazendeiro e jogado
@tinapipatypi
num formigueiro, o Negrinho do
pastoreio aparece sem marcas no
corpo. Ele surge ao lado da Virgem
Maria e montado no cavalo ba io.
Segundo essa lenda indígena
e amazôn ica, a vitória-régia
é originalmente uma índ ia
que se afogou após se
incl inar no rio para tentar
beijar o reflexo da l ua. Para
@tinapipatypi
os índ ios, a l ua era Jaci, por
quem a índ ia estava
apa ixonada.
Conhecida como Iara ou
U iara, a lenda da mãe d’água
é de origem tupi. Iara
sign ifica “Senhora das
Águas”. Iara personagem é
representada por uma sereia
bel íssima que atra i os
@tinapipatypi
pescadores com suas doces
canções .
A Ca ipora, também chamada de
“Ca ipora do Mato”, é uma figura do
folclore brasileiro, considerada a
protetora dos an ima is e guard iã das
florestas.
Note que ela pode ser representada
@tinapipatypi
por um homem ou uma mu l her. Isso
va i variar de acordo com a região
em que a lenda é relatada.

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