Etapa Ensino Médio Filosofia

Velhice na
tradição filosófica
1a SÉRIE
Aula 3 – 3º bimestre
 Conteúdo Objetivos
● As concepções de velhice ● Analisar conexões com a
na tradição filosófica. velhice em teóricos da filosofia;
● Comparar a forma como a
COPIAR NO CADERNO
AS PARTES AMARELAS. velhice é abordada na
contemporaneidade com outras
épocas;
● Discutir filosoficamente a
velhice em contextos filosóficos
e não filosóficos.
 Para começar
O que fazer
Assista ao vídeo produzido
pelo IBGE Explica, que trata
do aumento da expectativa de
vida do brasileiro, e discuta
com seus colegas alternativas
para que a velhice seja
contemplada com condições
que garantam a dignidade da
pessoa idosa.
ASSISTA O VÍDEO E https://youtu.be/pPE19OI38qE
RESPONDA A QUESTÃO
 3 min.
Na prática
A atual expectativa de vida (EV) no Brasil é de 76 anos.
Utilize as informações do vídeo para responder a esta questão.
Assinale a alternativa correta.
a. A EV influencia políticas públicas e o cálculo da previdência.
b. Contribuem com o aumento da EV o saneamento básico e os
avanços da medicina.
c. A EV é uma estimativa do número de anos que um indivíduo
viverá se mantidas desde o seu nascimento as mesmas
condições ao longo do tempo.
d. A EV não é uma certeza do ano em que se morrerá. Portanto, é
preciso planejar a vida e viver com prudência.
e. Todas as alternativas estão corretas.
 Foco no conteúdo
O que significa ser uma pessoa idosa
A cultura ocidental tem uma relação ambígua com o envelhecimento.
Ao mesmo tempo que considera a sabedoria que se adquire com a
experiência ao longo dos anos algo muito importante e que precisa
ser respeitado, encara as limitações e as características físicas
impostas pela biologia como algo infame e passível de crítica e
segregação.
É um paradoxo, porque enaltece todo o
conhecimento e a sabedoria, mas se
constrange com o corpo que os carrega.
 Foco no conteúdo
Velhice na visão de Cícero
Em seu tratado Sobre a velhice (De
Senectute), Cícero reflete sobre a velhice e
explora os aspectos positivos dessa fase da
vida. Ele apresenta a velhice como uma etapa
natural da vida que traz consigo muitos
benefícios e virtudes, argumentando que a
idade avançada oferece uma oportunidade de
demonstrar a sabedoria adquirida e desfrutar
de uma tranquilidade mental que não é
facilmente alcançada na juventude.
 Foco no conteúdo
Cícero destaca que, embora a velhice possa trazer algumas
limitações físicas, como a diminuição da força e da vitalidade, elas
podem ser compensadas por meio da sabedoria e da experiência
acumulada ao longo dos anos, sendo que o conhecimento adquirido
durante a vida é uma fonte de prazer e satisfação na velhice.
Ele também aborda a importância da virtude na velhice,
defendendo que uma vida bem vivida e moralmente virtuosa é a
chave para desfrutar da velhice com dignidade e serenidade.
Enfatiza que virtudes, como a justiça, a temperança e a coragem
são importantes em todas as fases da vida, mas podem ser
especialmente relevantes e apreciadas na velhice.
 Foco no conteúdo
Velhice na visão de Arthur Schopenhauer
Schopenhauer via a velhice como uma fase em
que as vontades individuais são frustradas e a
insatisfação se torna mais evidente. Segundo ele,
a energia vital diminui com o envelhecimento e as
capacidades físicas e mentais começam a
declinar. Em contrapartida, há o aumento da
consciência da finitude e da proximidade da
morte. Schopenhauer considerava que os
prazeres físicos e emocionais diminuem com o
envelhecimento, deixando os idosos com uma
sensação de vazio e falta de propósito.
 Foco no conteúdo
Extinguem-se na velhice as paixões e os apetites, junto com a
suscetibilidade para seus objetos; os afetos não encontram mais
nenhum estímulo, pois a força de representação se torna cada vez
mais fraca, suas imagens mais foscas, as impressões não aderem
mais, transcorrendo sem vestígio, os dias passam sempre mais
rápido, os acontecimentos perdem sua importância e tudo se
empalidece. O ancião cambaleia de cá para lá, ou repousa num
canto, apenas uma sombra, um fantasma de seu ser anterior. O
que ainda resta nele a ser destruído pela morte? (SCHOPENHAUER,
2000, p. 70)
Foco no conteúdo
Embora Schopenhauer retrata a velhice de forma
negativa, ele argumenta que, ao se aceitar a natureza
transitória da existência e encontrar significado em
aspectos mais profundos e transcendentais da vida,
como a contemplação filosófica e a busca da
sabedoria, é possível encontrar consolo e resignação
diante das limitações impostas pelo envelhecimento,
pois “o desaparecimento gradual de todas as forças
com o progresso da velhice é, de fato, bastante triste,
mas necessário e até benéfico, do contrário, a morte
por ela anunciada seria bastante difícil”
(SCHOPENHAUER, 2002, p. 272).
 Foco no conteúdo
Velhice na visão de Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir critica a marginalização e a
discriminação sofridas pelos idosos na sociedade
contemporânea. Ela questiona as normas sociais
que valorizam excessivamente a juventude e
desvalorizam a velhice, resultando na exclusão e
na invisibilidade das pessoas idosas. Beauvoir
defende a necessidade de uma visão mais
positiva e inclusiva da velhice, que reconheça o
valor e a dignidade dessa população.
A filósofa também aborda a dimensão subjetiva
da velhice, discutindo a relação entre o corpo
 Foco no conteúdo
envelhecido e a identidade pessoal, assim como os desafios
emocionais e existenciais enfrentados pelas pessoas idosas. Beauvoir
argumenta que a velhice é uma fase da vida que traz consigo a
oportunidade de reflexão, de aceitação da finitude e de valorização da
experiência acumulada. Além disso, Simone de Beauvoir examina
questões sociais e políticas relacionadas à velhice, incluindo o papel
do Estado e da sociedade no cuidado e no apoio às pessoas idosas.
Ela defende a importância de garantir uma vida digna e de qualidade
para essa população, tanto em termos de cuidados de saúde quanto
de oportunidades de participação social e cultural. “Como deveria ser
uma sociedade, para que, em sua velhice, um homem permanecesse
um homem? A resposta é simples: seria preciso que ele fosse sempre
tratado como um homem.” (BEAUVOIR, 1990, p. 663-664).
 Na prática
Todo mundo escreve
Responda em seu caderno:

Existe convergência sobre a visão de velhice entre Cícero,

Schopenhauer e Beauvoir?

a. Se sim, qual(is)? Se não, no que eles diferem?

5 min.
b. Descreva os posicionamentos de cada um.
 Aplicando
Certo é certo
(EMESCAM 2022) O etarismo se manifesta de várias formas. Essas
atitudes e ações dificultam a aceitação e acentuam a negação da
velhice. [...] Os especialistas consultados por VivaBem reforçam
que o etarismo floresceu na pandemia. Quem não ouviu, por
exemplo, que a covid-19 era uma doença que matava apenas os
idosos? [...]
Disponível em: https://www.uol.com.br/vivabem/noticias/
redacao/2021/08/20/etarismo-que-bicho-e-esse-preconceitopor-idade-prejudica-
saude-de-idosos.htm. Acesso em: 20 ago. 2021.
 Aplicando
Etarismo é um termo cunhado pelo gerontologista
estadunidense Robert Butler em 1969 para se referir:
a) às atitudes preconceituosas que discriminam pessoas em função
da idade.
b) às mortes resultantes da falta de atendimento médico específico
de idosos.
c) ao comportamento de alguns idosos que querem parecer mais
jovens.
d) ao quadro de saúde agravado por problemas próprios da terceira
idade.
O que aprendemos hoje?
● A velhice esteve presente nas discussões da filosofia
em variadas épocas;
● As reflexões acerca da velhice levam em
consideração a degeneração do corpo, mas
reconhecem a importância da experiência e do
conhecimento;
● A reflexão filosófica traz elementos
consistentes para pensar e situar a velhice na
sociedade, de forma que as pessoas idosas
sejam respeitadas tanto quanto deve ser
qualquer pessoa, independentemente da idade.
 Tarefa SP
Localizador: 97434

1. Professor, para visualizar a tarefa da aula, acesse com

seu login: tarefas.cmsp.educacao.sp.gov.br
2. Clique em “Atividades” e, em seguida, em “Modelos”.
3. Em “Buscar por”, selecione a opção “Localizador”.
4. Copie o localizador acima e cole no campo de busca.
5. Clique em “Procurar”.

Videotutorial: http://tarefasp.educacao.sp.gov.br/
 Referências
LEMOV, Doug. Aula nota 10: 49 técnicas para ser um professor campeão
de audiência. Tradução de Leda Beck. Consultoria e revisão técnica de
Guiomar N. de Mello e Paula Louzano. 2. ed. São Paulo: Da
Prosa/Fundação Lemann, 2011.
SÃO PAULO. Currículo Paulista: etapa ensino médio. Organização:
Secretaria da Educação. Coordenadoria Pedagógica: União dos Dirigentes
Municipais de Educação do Estado de São Paulo – UNDIME. São Paulo:
SEDUC, 2020
SÃO PAULO. Currículo em Ação. Caderno do Professor. Primeira Série,
volume 2, 3º bimestre (Filosofia), p. 192-200.
Slide 10 – SCHOPENHAUER, Arthur. Metafísica do amor, metafísica
da morte. Tradução de Jair Barboza. São Paulo: Martins Fontes, 2000
 Referências
Slide 11 – SCHOPENHAUER, Arthur. Aforismos para a sabedoria de
vida. Tradução de Jair Barboza. São Paulo: Martins Fontes, 2002
Slide 13 – BEAUVOIR, Simone de. A velhice. 2. ed. Rio de Janeiro:
Nova Fronteira, 1990.
 Referências
Lista de imagens e vídeos
Slides 2 e 19 – Marcelo Ortega/@ortega_alemão
Slide 3 – https://youtu.be/pPE19OI38qE
Slides 5 e 14 – Irdor/Giphy MMLjnuLEazK
Slide 6 – Geralt/Pixabay id-3051832
Slide 7 – Publisher: K. A. Baumeister, Public domain, via Wikimedia
Commons
Slide 9 – Jacob Seib, Public domain, via Wikimedia Commons
Slide 11 – Griffics/Giphy OkWJ4nTg14vwDyfOC1
Slide 12 – 刘东 鳌 (Liu Dong'ao), via Wikimedia Commons
Material
Digital