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Vida adulta, processos motivacionais e diversidade


Adult life, motivational processes and diversity BETTINA STEREN DOS SANTOS* DENISE DALPIAZ ANTUNES**

RESUMO O artigo apresenta os processos motivacionais internalizados na vida adulta, a possibilidade de novas construes intrapessoais, bem como, a diversidade de vivncias intrnsecas e extrnsecas, entre situaes pessoais e contextos culturais, que essa fase da vida evidencia e acabam por constituir estes processos de motivao ao longo da vida. Constitui-se de um estudo bibliogrfico com o objetivo de proporcionar maior entendimento acerca da vida adulta, dos processos motivacionais e da diversidade nesta fase da vida. Descritores Vida adulta; processos motivacionais; diversidade. ABSTRACT This article presents: the motivational processes internalized in adulthood age, the possibility of new intrapersonal constructions, and diversity of intrinsic and extrinsic experiences in personal situations and cultural contexts, involved in that stage of life and which end up constituting these motivation processes during life time. This work is a bibliographic study which aims to provide a broader understanding about adulthood age, the motivation processes and diversity in this period of life. Key words Adulthood; motivation processes; diversity.

INTRODUO
A vida adulta constitui-se na fase mais ativa e longa dentro da sociedade. O ser humano adulto vivencia em suas prprias situaes de vida, caractersticas que lhe so particulares. A grande maioria produz e
* Doutora em Psicologia Evolutiva e da Educao, professora do Programa do Ps-Graduao em Educao da PUCRS. Coordenadora do Grupo de Pesquisa Processos Motivacionais em Contextos Educativos. E-mail: bettina@pucrs.br ** Mestre em Educao pela PUCRS, professora da Rede Estadual de Educao do RS. Membro do Grupo de Pesquisa Processos Motivacionais em Contextos Educativos. E-mail: denise.dalpiaz@terra.com.br Artigo recebido em: janeiro/2007. Aprovado em: janeiro/2007. Educao
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trabalha; do trabalho vive e dele sobrevive, em qualquer circunstncia de realidade social, econmica e cultural. Estudar e entender a adultez conhecer e perceber o que a sociedade busca em termos de futuro, e qual iderio social est construindo. Como em outras pocas histricas, as mudanas de paradigmas se devem muitas vezes s novas estruturaes sociais. As transformaes de ordem demogrfica, o envelhecimento da populao mundial, podero determinar modificaes no comportamento do ser humano. Com o aumento da populao idosa no mundo inteiro, tambm h um aumento do nmero de pessoas adultas que tero uma vida mais ativa socialmente, em todos os sentidos, de empregabilidade, de economia e de cultura, e acima de tudo, de aprendizagens. O progresso no est na evoluo humana, mas no futuro que o prprio homem busca e atribui s suas relativas construes em novos contextos sociais. Assim, a preocupao com estudos da idade adulta, justifica-se em parte, pela realidade da revoluo demogrfica que prevista por especialistas dessa rea. Ao analisar a vida adulta em sua diversidade apontam-se os processos motivacionais que podero se estabelecer nesta fase da existencialidade humana.

FASES DA VIDA ADULTA


A adultez, fenmeno do desenvolvimento humano, apresenta-se com novas responsabilidades, em novos referenciais de existencialidade, em novas conquistas, em busca de um maior entendimento desta importante e mais abrangente etapa da vida humana. Por ser a fase mais longa da existncia do ser humano, merece especial ateno, mesmo porque h pouco tempo vem sendo entendida e percebida com tais referenciais. Assim, compreender as interaes que perpassam o fenmeno da vida adulta, em cada ser humano, entender o processo de desenvolvimento, com suas aprendizagens e singularidades. conceber que estar aprendendo estar vivo, ter vida, no envelhecer em sua interioridade. distinguirse no social com responsabilidades, com direitos e deveres, com necessidades de partilhar desejos e novas conquistas. Contudo, so diferenciadas as responsabilidades sociais que advm ao indivduo adulto. Tanto pelas conquistas, pelas lutas de classe, pelos preconceitos de raa e gnero, quanto pelas divises de tarefas dentro do contexto familiar. A estrutura familiar atual provoca muitas mudanas que,
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ao longo do desenvolvimento social, foram sendo estabelecidas em normas e conceitos. No obstante, est a geratividade, como responsabilidade com sua descendncia, tanto em relao s pessoas, como tambm com as realizaes produzidas ao longo da vida. Essa responsabilidade pessoal, revelada ao indivduo na fase adulta de sua vida, pode constituir-se parmetro para novas aprendizagens e renovadas conquistas, apontando motivaes externas para cada pessoa em sua poca e momento prprio de vida. Mesmo que possa no ser do entendimento de muitas pessoas, so vrias as transformaes biolgicas que ocorrem do incio ao final da vida adulta. As capacidades fsicas so um exemplo disso, as quais podero reverter-se do fsico ao psicolgico na adultez, e, conseqentemente, nas relaes intra e interpessoais. Os aspectos fisiolgicos e psicolgicos so os que impulsionam a conduta do ser humano. Quando tentamos entender as necessidades bsicas de cada ser humano, e como elas so saciadas, devemos compreender que estas fazem parte da interao complexa de mecanismos fisiolgicos e processos psicolgicos em cada um. Para Schaie e Willis (2003, p. 298), como adultos, nossas condutas relacionadas com as necessidades fsicas bsicas, tais como comer, beber e ir ao banheiro, refletem as expectativas culturais, as experincias de socializao e as condutas aprendidas, alm de fatores fisiolgicos. Portanto, tambm os estudos das necessidades bsicas devem levar em conta os processos psicolgicos construdos em cada indivduo ao longo de sua existncia, bem como a cognio como processo do conhecimento. Assim, as caractersticas pessoais, a dinmica do aprender e os fenmenos biolgicos fundamentam e envolvem todas as dimenses do ser humano, em total integrao do corpo e do esprito, e do ser com o fazer. Quando isso no ocorre, se produz alienao e perda do sentido social e individual no viver em cada ser humano (MATURANA, 2004). Contudo, para estudar as percepes e entendimentos e/ou desconhecimentos acerca do adulto, faz-se necessrio uma maior compreenso das caractersticas que permeiam as fases da vida adulta, com possveis divises em etapas e suas idiossincrasias. Adverte-se que, neste estudo, optou-se pela teorizao de Juan Mosquera (1982, 1987) sobre a vida adulta e suas fases. Mosquera (1982) apresenta as fases da vida adulta em adultez jovem, adultez mdia adultez velha. Dentro dessas trs divises e concepes de
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vida adulta, outras subcategorias se apresentam, cronologicamente. No entanto, o autor, esclarece que cada fase tem uma problemtica especfica, dividida em sub-problemticas que atingem as pessoas em seus momentos decisivos ante seu prprio projeto vital e suas relaes com os outros (MOSQUERA, 1982, p. 98). Cabe ressaltar que a questo cronolgica, que divide cada fase na vida adulta parece estar ligada poca em que a sociedade vivencia historicamente at a contemporaneidade, ou seja, as divises de faixa etria podem ser distribudas de acordo com o contexto social em que a pessoa estiver inserida. Antunes (2007, p.52) assinala que ao ressaltar a no linearidade das divises da vida adulta, aponta-se a muitas caracterizaes, seja pela forma como a maturao e desenvolvimento psicolgico acontece, como pelas responsabilidades e realidades que o social lhe propuser. Ento, conforme Mosquera (1982), a adultez jovem se subdivide em fase inicial denominada adultez jovem inicial, com idade aproximada entre 20 e 25 anos. Em seguida, a adultez jovem plena que compreende dos 25 a 35 anos, e, por fim, a adultez jovem final, abrangendo dos 35 aos 40 anos de idade. No que se refere ao adulto jovem, suas caractersticas fsicas e psicolgicas, bem como, suas pessoalidades nicas, Mosquera (1987, p. 80), elucida que h nessa fase da vida
uma grande vitalidade e uma valorizao da individualidade. O adulto jovem est dotado dos mais fortes impulsos, os quais se manifestam, tanto pela impulsividade como pelo emprego vivo de suas foras. Seu estado de esprito frente vida alcanou, por regra geral, um elevado nvel. A alegria de viver e o prazer da existncia lhe fornecem perspectivas.

Logo, parece que na adultez jovem o ser humano busca uma valorao pessoal, objetivando um desejo intrnseco da avaliao positiva de sua pessoa pelos conhecimentos at ento adquiridos e construdos, sempre numa expectativa de alcanar uma avaliao positiva frente ao social, a respeito de si mesmo. Com muita pessoalidade, mas talvez com resqucios da onipotncia da adolescncia, mesmo que o medo do desconhecido venha a impedir novas aprendizagens e construes individuais. O adulto jovem deseja recompensas rpidas e externas de suas motivaes e busca experimentar e demonstrar muita competncia, entre produes prprias de suas investidas socioeconmicas e desejos intrnsecos.
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Ainda, entre as subdivises da vida adulta jovem salienta-se, conforme estabelecido por Mosquera (1982), que na subfase adultez jovem plena o adulto toma conscincia da chegada em sua existencialidade adulta e procura se dar significncia pessoal. No entanto, ao final da idade adulta jovem, o indivduo vivencia situaes que lhe atribuem o verdadeiro valor de sua existncia e compreende, ou pelo menos idealiza, o que constituir sua realizao. Nesse sentido, de crescimento em busca da prpria realizao, no esto apenas tratados os poderes econmicos adquiridos na vida adulta, mas conforme Mosquera (1982, p. 100), o fundamental que a pessoa d conta da importncia que ela tem como ser humano. No que concerne adultez mdia, suas subdivises so a adultez mdia inicial compreendendo a faixa etria dos 40 aos 50 anos, a fase dos 50 aos 60, nomeada de adultez mdia plena e a adultez mdia final, aproximadamente, dos 60 aos 65 anos de idade cronolgica. Nessa segunda fase da vida adulta, adultez mdia, provavelmente o homem tenha alcanado seus objetivos particulares de famlia constituda, de empregabilidade e de moradia, e entre outras percepes acerca da vida, a adultez mdia lhe revela a temporalidade humana fazendo-se consciente a imortalidade. No obstante, no adulto mdio, segundo Mosquera (1987, p. 96),
parece existir, predominantemente, uma tendncia extroverso, isto , uma visualizao para o mundo exterior. O adulto mdio se sente possudo pelo af de produo e por interesses objetivos, deseja ser eficaz e ter xito. Provavelmente para dar mais firmeza e contedo segurana da sua prpria pessoa.

Nisso, provavelmente, percebe a utilidade de suas construes pessoais frente ao social, num mpeto de ser til e aprender o que ser til. O que motiva o adulto, nesta fase, possivelmente, a prpria disponibilidade. A motivao de desempenhar suas atividades e demonstrar suas capacidades tornam-se explcitas nas prprias aes sociais. Pode-se supor, tambm aqui, a retroalimentao de suas aes num sentido se superar os prprios erros. Assim, pode ser que na adultez mdia inicial revele-se um adulto que se preocupa mais com os outros indivduos a sua volta do que propriamente com seus desejos e perspectivas, que resultem em conseqncias positivas ou negativas em suas subjetividades. O ser humano, com seu potencial resiliente abarcar distintas aprendizagens. Mosquera (1982, p. 101)
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salienta que muitos dramas se escondem entre os 40 e 50 anos de idade: fracassos afetivos, sexuais, medos, ansiedades e angstias. Na fase posterior, na adultez mdia plena, os mesmos sentimentos pessoais, apresentados anteriormente na fase entre os 40 e 50 anos, ficam mais evidenciados pelas percepes clarificadas das aes sociais. Essas atitudes tornam-se mais dificultadas pelas caractersticas prprias dos 50 aos 60 anos, aproximadamente, pois as condies fsicas no mais acompanham os desejos intrnsecos de cada ser humano. Vontades que se efetivam, provavelmente, na adultez jovem. Significativamente, dos 60 aos 65 anos, na adultez mdia final, exacerba-se a preocupao com a aposentadoria, assim como fica enaltecida a percepo pelo desempenho das ocupaes socioculturais. Enfim, h um desejo intrnseco de ser recompensado por tudo de til que tenha produzido ou que se perceba capaz de realizar. Neste momento da vida adulta fica evidente a necessidade de ressignificar, todas as condutas sociais e buscar modos significativos de viver pessoalmente. Os motivos internos de tornar-se til aos demais, talvez pela disponibilidade de tempo, ou por motivaes externas de sentir-se bem, assim como a busca por uma qualidade de vida no descoberta, podem ser alguns dos aspectos que possibilitem novas vivncias. Ao seguir pelas faixas etrias, encontra-se a subdiviso da adultez velha, em adultez velha inicial, seguida da adultez velha plena e por ltimo, adultez velha final. Com as respectivas idades cronolgicas de 65 a 70, depois de 70 a 75 anos e por fim, aproximadamente dos 75 anos at a morte. No que se refere a essa diviso etria, no se considera, pois, o aumento da expectativa de vida, atualmente, em muitos pases, permitido pelas descobertas da medicina e pela busca de uma melhor qualidade de vida do ser humano. Com isso, percebe-se que h uma significatividade muito importante em cada ano dessas faixas etrias da adultez tardia. Cada ano vivido traz mpares singularidades, um percurso existencial de intensa representatividade pessoal, provavelmente pelo declnio biolgico e proximidade do final da vida humana. Um mpeto de grandiosas atuaes. Neste percurso de caracterizar as fases da vida adulta, encontra-se na terceira fase, a adultez tardia ou adultez velha, fase existencial na qual acontecem momentos de transformaes muito significativas no que se refere ao exterior de cada pessoa e s suas possibilidades fsicas de
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realizaes. Conseqentemente, as suas construes internas de toda a vida refletem-se em significados particulares de cada ser humano. No perodo existencial dos 65 aos 70, na fase da adultez velha inicial, ainda perpassam os desejos de realizaes pessoais que, muitas vezes, a prpria sociedade culturalmente construda, acaba por arruinar com discriminaes e gestos de intolerncias. Essas demonstraes de no aceitao da representao social do idoso so direcionadas aos indivduos mais experientes em aes e interrelaes pessoais. Muitos indivduos, infelizmente, no percebem a importncia que as pessoas mais velhas, cronologicamente, tm na qualidade de vida e no seu futuro. Esta uma sociedade extremamente individualista, constituda principalmente por padres de beleza fsica e por valores de consumo. Salienta-se tambm, que na adultez tardia, o declnio das capacidades corporais, especialmente as condies motoras, acaba por determinar o no envolvimento nas responsabilidades sociais. O que, conseqentemente, contribui para um envelhecimento mais acelerado, sempre que no houver mais um motivo extrnseco que resgate a motivao intrnseca at ento constituda. A sociedade no est preparada para atentar ao conhecimento e experincia que a adultez avanada possui para partilhar. Por isso, diz-se popularmente, muitas vezes, que o corpo no mais acompanha a mente. Ou melhor, a estrutura corporal no mais acompanha os desejos particulares e intra-subjetivos, que s a pessoa pode conhecer. Ou, ainda, as possibilidades corporais no to ativas, nessa fase da vida, no permitem tantas atividades que exigem a utilizao do corpo. Nessas situaes, sabe-se que h um reflexo direto na auto-imagem e auto-estima do indivduo, que no se sente, muitas vezes, capaz de alguma realizao e verbaliza sua auto-depreciao. Com tantas circunstncias sociais vivenciadas dos 70 aos 75 anos, etapa da vida adulta velha plena, o indivduo sente o desejo de demonstrar do que ainda capaz, do seu controle pessoal, evidenciando o desejo de ser autnomo e no depender de outras pessoas para fazer aquilo que entende saber muito bem como realizar. Pode-se dizer que, em toda adultez velha, este comportamento humano, que visa demonstrar autonomia, observado com freqncia. Logo, a partir dessa vontade de ser autnomo, o indivduo adulto tardio ou avanado tem uma necessidade incondicional de ser aceito como ele . Desejo de compartilhar suas vivncias, de ser ouvido, de ter o prazer
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de dedicar seu precioso tempo s suas possibilidades, sem preocupar-se mais com as manifestaes de repdio do social. As transformaes fsicas que acontecem ao longo da vida de cada ser humano, so visualmente evidentes. No entanto, o construto da imagem corporal que cada pessoa vai vivenciar durante seu desenvolvimento, o torna nico, em suas caractersticas fsicas, em sua diversidade de construo e ao, influenciando as idiossincrasias emocionais e psicolgicas. Em tudo, o ser humano subjetividade e diversidade. Percebe-se, em vrias etapas da vida adulta, que as transformaes biolgicas acabam interferindo, ou mesmo determinando, as mudanas psicolgicas de cada indivduo e vice-versa. Pois, em situaes adversas revelam-se processos de amadurecimento que podem provocar a efetivao da resilincia de maneira distinta em cada ser humano, em cada circunstncia, em cada etapa da vida. Em todas essas representaes pessoais percebe-se a configurao do social alicerando e atribuindo s realizaes de cada indivduo adulto, de inter-relaes a intra-relaes que se estabelecem. Neste sentido, Mosquera (1982, p. 96) afirma: cremos que entender o adulto entender o fenmeno abrangente da sociedade que nos rodeia. Em cada etapa da vida adulta, ou em suas subdivises, revelam-se caractersticas e processos de crescimento, que envolvem momentos de transies, de crises, de passagens de um estado emocional psicolgico para um outro, no que se refere ao desenvolvimento e amadurecimento pessoal, em busca da auto-realizao.

PROCESSOS MOTIVACIONAIS E DIVERSIDADE


Cada ser humano revela-se em distintas internalizaes e subjetividades mpares, que o caracterizam e o identificam com exclusividade. Seja pelos processos motivacionais vivenciados por cada indivduo, nos diferentes contextos sociais e culturais, ou pelas caractersticas individuais de cada um, o ser humano constitui-se na diversidade. A motivao, segundo Alonso Tapia e Fita (1999) um conjunto de variveis que ativam a conduta do ser humano e o orientam em determinado sentido para poder alcanar um objetivo. um processo que cada ser humano apreende de formas distintas, em virtude de suas relaes interpessoais e intrapessoais. Desde a infncia, as interaes com outros seres humanos iro contribuir, mas no de forma determinista,
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internalizao dos motivos intrnsecos do indivduo em sua diversidade, a menos que novos motivos extrnsecos possam revelar-se em renovados processos motivacionais internalizados. J Huertas (2001, p. 54) enfatiza: motivao humana deve entenderse como um processo de ativao e orientao da ao. Isto , no sentido de que o ser humano deve atuar e participar conscientemente de cada ao em sua vivncia. Portanto, a motivao, para o mesmo autor, um conjunto de padres de ao que ativam o indivduo a executar determinadas metas (querer aprender), com sua carga emocional, as quais se instauram na prpria cultura do sujeito. Ressalta-se que na contemporaneidade as tantas evolues na rea da medicina e de tecnologias avanadas proporcionam, ao indivduo adulto, motivos externos para uma digna vida humana e mais duradoura, portanto, os motivos externos configuram-se em motivos internos. Sendo assim, importante que as relaes sociais sejam diversas em qualidade e oportunidades. Cabe salientar que no somente as aes conscientes fazem parte desse processo motivacional. Mesmo no sendo esse o objeto deste estudo, considera-se necessrio destacar a sua importncia, j que muitas das nossas aes so realizadas em funo do nosso inconsciente. Huertas (2001) afirma que a grande maioria das atividades e das aes cotidianas que executamos no so motivadoras, sejam elas de cunho educativo, profissional ou em situaes rotineiras de aprendizagens de vida. Nesse sentido, argumenta:
Uma ao est, portanto, intrinsecamente motivada quando o que interessa a prpria atividade, que um fim em si mesmo, no um meio para outras metas. O interesse se centra ento, no que novo ou revelador da tarefa. So atividades que chegam ao fim com ausncia de contingncia externa aparente, sem nenhuma recompensa que a regule (HUERTAS, 2001, p. 99 traduo nossa).

Para Maslow (s.d., p. 48), a pessoa diz sou motivada quando sinto desejo, ou carncia, ou anseio, ou desejo ou falta. Assim, a motivao revela-se pela necessidade e deficincia particularmente vivenciada em cada indivduo. Salienta-se que os motivos e as metas de cada ser humano podem estar ligados s necessidades humanas em cada indivduo, pelos processos culturais ou histricos que caracterizam uma poca. Mosquera (1985, p. 150), destaca que Maslow descreveu as necessidades de crescimento como uma categoria mais elevada que as
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necessidades bsicas. Elas incluem valores intrnsecos a todo indivduo, [...]. Ou seja, enquanto o adulto no tiver satisfeitas suas primeiras necessidades fisiolgicas e de crescimento, no sentido de adquirir o mnimo para uma vida digna de qualidade, parece que no ir buscar outras necessidades mais acima das primeiras, no que se refere ao iderio hierrquico de Maslow. Caracterizando essas necessidades anteriormente apontadas, Maslow (s.d), enumera-as, numa hierarquia progressiva: necessidades fisiolgicas, necessidades de segurana, necessidades de amor, necessidades de estima e necessidades de auto-realizao. Forma-se, pois uma pirmide com base nas necessidades fisiolgicas de ar, gua, alimento, repouso, refgio e sexo. So as primeiras necessidades humanas a serem supridas. Logo acima, na escala de Maslow, em segundo plano est a necessidade de segurana. Segundo Mosquera (1985, p. 146), essa hierarquia, se percebe mais nas crianas porque o adulto foi ensinado a inibir a reao a perigos. Num terceiro degrau da Hierarquia de Maslow aparecem as necessidades de amor. So as necessidades prprias dos grupos sociais, que realizam as trocas de relaes afetivas entre si procurando conquistar seu espao social. Percebe-se que essas necessidades tornam-se evidentes em pequenos grupos socioculturais e constituem os mesmos. No plano acima das necessidades de amor, esto as necessidades de estima, e dentro destas est a auto-estima e o respeito por parte dos outros. Ou seja, a necessidade de sentir-se estimado e respeitado pelos outros. A falta de supresso dessas necessidades pode acarretar incapacidades de auto estimar-se, levando aos sentimentos de impotncia, inferioridade, entre outros. Maslow afirma que a satisfao da necessidade de auto-estima conduz a sentimentos de autoconfiana, valor, fora, capacidade e utilidade. Sua frustrao traz sentimentos de inferioridade, fraqueza e desamparo (apud MOSQUERA, 1985, p. 147). Na seqncia apresentada, esto no ltimo degrau da Hierarquia de Maslow, as necessidades de auto-realizao. O ser humano acaba por revelar essas necessidades, somente aps ter satisfeitas as anteriores. Isso pode acontecer durante toda uma vida, seja em qualquer nvel de realizao e desenvolvimento pessoal que a pessoa se encontrar. Contudo, as necessidades e intencionalidades que o ser humano compreende e busca aps as anteriores conquistas baseiam-se em valores do ser, no desejo de a pessoa tornar-se sempre mais do que , de vir a ser tudo o que pode ser (MASLOW apud MOSQUERA, 1985, p. 166).
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Entretanto, ressalta-se que os processos motivacionais so constitudos como um sistema complexo que se estabelece a partir de diferentes elementos, tanto do prprio sujeito, intrnsecos, quanto de variveis externas, extrnsecas. Ou seja, a motivao do ser humano, deve ser entendida na sua integralidade, mas percebida desde a sua singularidade. Nesse sentido, o singular em cada pessoa, definido tanto pela diversidade individual, correspondente a cada sujeito, bem como pela diversidade contextual. Lpez Ocaa e Zafra Jimnez (2006) consideram a diversidade como um fator diferenciador, de origem natural ou social [...]. Assim a diversidade est presente em todas as instncias de vida do ser humano. Seja pelas caractersticas pessoais que o diferem de um indivduo para outro, ou pela fase da vida em que se encontra, ou ainda, pelas relaes interpessoais. A diversidade tambm pode ser percebida pelos processos motivacionais que vo se constituindo intrinsecamente em cada indivduo. Logo, quando nos referimos diferentemente a dois indivduos, mais evidente torna-se a diversidade, pela prpria subjetividade de cada um. Parece que a diversidade uma conseqncia no ser humano. Contudo, sero as vivncias pessoais influenciadas pelo social, que determinaro a construo do ser humano. Assim, as primeiras relaes familiares compreendero as construes dos prprios iderios e dos conceitos que internalizamos da cultura. Nessas primeiras interrelaes ter incio a real percepo acerca de si mesmo, de acordo com o nvel de relaes estabelecidas. Mosquera (1975, p. 66) destaca: o relacionamento com as outras pessoas estabelece o roteiro cinematogrfico da nossa personalidade. O sentimento acerca do prprio eu, refere-se s vivncias pessoais vinculadas ao desenvolvimento cognitivo, representao social do humano e s construes motivacionais de cada indivduo. Alm do mais, a riqueza do diverso em cada ser humano e de cada um em relao ao outro, representa a possibilidade de se instituir novas e distintas relaes interpessoais. O prprio desenvolvimento de cada pessoa est relacionado a todas as aes e vivncias cotidianas e a motivao intrnseca construda desde os primeiros anos de sua existncia. No entanto, cabe ressaltar que as circunstncias de vida e as experincias vivenciadas podem provocar motivaes extrnsecas capazes de fazer parte de novas internalizaes. Mosquera (1987, p. 55) delineia:
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Bettina Steren dos Santos; Denise Dalpiaz Antunes O homem se manifesta nas suas relaes com seus semelhantes, no somente como um ser vivo que se empenha na sua auto-conservao e auto-realizao, seno tambm como pessoa, isto , como portador de valor e dignidade. Como pessoa se reflete no s na sua conscincia seno tambm na dos seus semelhantes.

Os estudos de Maslow contriburam para o entendimento de que o ser humano desenvolve-se ao longo da vida, partindo da experincia vivida de cada indivduo. Vandenplas-Holper (2000) apresenta entre os fundamentos da concepo humansta, de acordo com as publicaes de Charlotte Bhler, as idias de alguns autores, entre eles Maslow. Estes, no aceitavam a idia da psicanlise, de que o ser humano encontra-se num estado de desequilbrio e procura o equilbrio pelas pulses e adaptaes das normas sociais, e concebem o ser humano em constante desenvolvimento psicolgico e crescimento ao longo da vida em busca da auto-realizao. Maslow [1974?], ao apresentar a psicologia humanista, pressupe o ser humano como um ser social, pertencente a uma sociedade, mas, que possa ser respeitado em suas potencialidades. Nesse sentido, necessrio considerar a subjetividade desse ser humano, pela qual vir a compor sua prpria diversidade em relaes intrapessoais e interpessoais, ao longo de seu desenvolvimento, nas etapas de vida adulta. Considera-se que a diversidade pode ser entendida numa dialtica entre a pessoalidade de cada ser humano e as diferentes relaes que se estabelecem com outros indivduos. Tanto em sua prpria diversidade intrnseca, quanto pelas diferenas que os seres humanos exacerbam entre si, cada pessoa precisa ser entendida e respeitada como tal. preciso, pois, perceber a vida qualitativamente, dar valor s experincias da vida humana, perceber o homem como agente de sua existencialidade, num processo biolgico de desenvolvimento ao longo da vida, aceitar a subjetividades que est em cada pessoa. Isto , fazer da vida humana uma realidade em ideais positivos, com perspectivas de futuro a alcanar (ANTUNES 2007, p. 56).

MOTIVAO E DIVERSIDADE NA VIDA ADULTA


A vida adulta, sendo um contnuo vital, no pode ser entendida como uma fatia do todo, mas, como sendo o todo em contnua reformulao e mudana. Nesse sentido, a vida do adulto deve ser percebida tanto em sua diversidade intrnseca como em sua heterogeneidade contextual.
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A referncia da vida adulta dividida em trs fases, de acordo com Mosquera, aponta-se uma ligao direta de cada fase com uma ordem seqencial das metas motivacionais. Cabe ressaltar que essas caractersticas esto mais relacionadas com o grau de desenvolvimento da maturidade da pessoa do que com a idade cronolgica, sendo assim, fundamental levar esta questo em considerao, quando nos referimos s diferentes caractersticas nas fases da vida adulta, as quais se interpenetram e no so estanques. Os estudos mais recentes de Schaie e Willis (2003) sobre a motivao humana analisam o que influi na intensidade e durao das nossas aes e na direo das nossas condutas. Essas pesquisas esto centradas na atividade dirigida a metas, as quais se constituem em um fator importante da motivao. J Alonso Tapia (2005), ao considerar a motivao para aprender, salienta que essa depende dos objetivos, o que se quer alcanar; das metas, a satisfao que se vai obter; dos custos, os efeitos negativos ou conseqncias positivas e das expectativas para conseguir algo. Um dos trips, que sustenta a motivao em cada pessoa, refere-se aos indicadores das metas enfrentadas em cada atividade. No estudo desse autor encontramse, tambm, os referenciais sobre os motivos que levam os estudantes a querer aprender, e relaciona-o com as diferentes caractersticas de cada fase da vida adulta. A partir do exposto anteriormente sobre esta fase da vida e a diversidade, apresenta-se uma reflexo comparativa entre essas idiossincrasias e os indicadores motivacionais apresentados por Alonso Tapia (2005). Inicialmente, percebe-se que o adulto jovem, no comeo de sua insero social, no que se refere ao trabalho e constituio familiar, apresenta maior motivao quando avaliado positivamente. Esta valorao pessoal aparece num sentido da prpria preservao individual, bem como, parece ser importante receber externamente recompensas por sua realizao. O adulto jovem, ainda em processo de amadurecimento, necessita uma valorao externa de suas habilidades e capacidades. Na adultez mdia, considera-se que a aprendizagem que vem acontecendo ao longo da vida torna-se um prazer e um desafio ao indivduo pela experincia que isso proporciona. Essa caracterstica tambm percebida na adultez jovem e continua ao longo da vida. Um outro aspecto demonstrado na vida adulta mdia a preocupao em aprender a ser til e em partilhar as suas aprendizagens e tornar-se realmente gerativo, sendo, portanto uma poca da vida de grande produtividade e significado.
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Enfim, na adultez tardia ou avanada, o ser humano quer empenharse em ajudar os outros, sendo til para com os demais indivduos de sua convivncia. Sheehy (1997) define esta fase de segunda onda de cuidados dispensados a outros, aps ter cuidado dos seus filhos e pais, as pessoas, muitas vezes, comeam a cuidar dos seus cnjuges e de outros adultos que precisem de cuidados. Tambm se percebe que h um contingente de autonomia muito presente em relao ao prprio controle pessoal construdo. Os adultos avanados apresentam, em muitas circunstncias, a necessidade de possuir autonomia e poder decidir sobre os seus atos. Salienta-se que, assim como as faixas etrias no podem ser restritas dentro de cada fase da vida adulta, mas so denotadas distintamente, em cada meio social em que a pessoa estiver inserida. Tambm, as evidncias motivacionais de cada indivduo, podem traduzir-se pela prpria diversidade, aliceradas nos contextos socioculturais e caractersticas pessoais. A seguir, apresenta-se a figura organizada a partir dos estudos aqui elencados pela teorizao de Alonso Tapia (2005). So metas motivacionais reveladas durante a vida adulta, num percurso horrio, pelas faixas etrias abarcadas.

Ad ult ez A vanad a Desejo d e autonom ia e c ontrol e pess oal

Ad ult ez A vanad a D es ejo de aceita o Inc ondic ional

Ad u lt ez Jo vem D es ejo de obt er av aliao positi va

A dul tez A vanad a Des ejo de s er til e p oder ajudar

Mo tiva e s na vid a a dulta

A du ltez Jo vem D es ejo de pres erv ar o valor pes s oal

A du ltez M d ia D es ejo de aprender o que til

Ad ult ez Jovem Ad ult ez M dia D esejo de aprend er e Experim entar c ompetnci a

A du ltez Jo vem D es ejo de conquist ar rec om pensas e xternas

Motivao na vida adulta


Educao
Porto Alegre/RS, ano XXX, n. 1 (61), p. 149-164, jan./abr. 2007

Vida adulta, processos ...

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A partir da figura apresentada e das reflexes realizadas neste estudo, pode-se inferir que a motivao na vida adulta, em cada etapa com as suas idiossincrasias, apresenta aspectos comuns que levam as pessoas a agirem conforme as influncias externas, mas que, sem dvida, so definidas por internalizaes pessoais. Portanto, considera-se que compreender os aspectos motivacionais na vida adulta est mais relacionado com as caractersticas do desenvolvimento maturacional das pessoas, inferido pelas relaes interpessoais e intrapessoais, do que pela prpria idade, cronologicamente demonstrando. Huertas (2001, p. 49) esclarece que uma mesma pessoa em situaes similares pode optar por aes e metas distintas, de acordo com o momento, dependendo de uma srie de circunstncias [...]. Assim, os processos motivacionais devem ser entendidos na sua integralidade, mas percebidos desde a sua singularidade. Contudo, compreender os aspectos significativos da vida adulta, acima de tudo, pode contribuir para a melhoria da qualidade de vida das pessoas. Por isso, esse artigo preocupa-se em salientar os aspectos mais relevantes da vida humana, especificamente na fase da adultez, conforme os princpios da chamada psicologia positiva em sua diversidade motivacional.

REFERNCIAS
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Bettina Steren dos Santos; Denise Dalpiaz Antunes

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