Reis 9:22. ). Algumas fontes autorizadas têm uma variação curiosa no v.

20 , onde "sua esposa

Nezabel" é lido; É improvável que é certo, mas re reflete a idéia de que o profeta pode ter sido a
esposa do "anjo" da igreja, ou o bispo. Jezebel pode ter sido da ordem dos nicolaítas e têm
incentivado os membros da igreja não têm escrúpulos para participar das reuniões dessas
associações e dedicar-se livremente em imoralidade sexual e comer coisas sacrificadas aos
ídolos. Isso é típico de a atitude de ir "além" da moralidade dos libertários gnósticos.
21 Já foi avisado Jezebel a cessar sua influência destrutiva, mas sem resultado. Por isso, ela e
aqueles que respondem serão punidos. A linguagem dos vv. 22 e 23 é claramente figurativa,
apontando a punição adequada ao crime. aqueles que cometem adultério com ela são os mesmos
citados como os seus filhos, ou de todo o grupo de seus seguidores serão exterminados e todas as
igrejas saberão a partir da experiência que eles já sabem na teoria de que o Senhor esquadrinha o
coração ea mente e pagos de acordo com as suas obras.
24 As coisas profundas de Satanás pode, ironicamente, referem-se às reivindicações dos
gnósticos sabem, exclusivamente, os segredos profundos de Deus; a resposta do Senhor para tal
alegação seria a de que os seus "mais profundos segredos" são inspirados por Satanás, e não
Deus. Por outro lado, os nicolaítas pode ter sido ensinado que os cristãos não devem hesitar em
aprender os "segredos de Satanás", mas sim para demonstrar a sua superioridade sobre os pecados
da carne, uma vez que, em qualquer caso, não pode afetar o espírito dentro . Qualquer interpretação
requer um repúdio de tais noções. não sou eu impor nenhuma carga refere-se as duas principais
exigências do Concílio Apostólico de Atos. 15:28 , ou seja, abster-se de coisas sacrificadas aos
ídolos e imoralidade. O apelo à perseverança no v. 25 apa aparece novamente em 3:11 , mas com
um acréscimo significativo.
26 , 27 O vencedor foi descrito como aquele que guarda as obras do Senhor até o fim. Essa
pessoa receberá uma delegação da autoridade de Cristo sobre as nações, e participar da sua vitória
sobre os povos rebeldes. Verbos V. 27 , guiar e são quebradas, constitui um paralelo e qualquer
termo pode ser visto como o controlo da direcção do outro. Enquanto a maioria optar por este último
(ou seja, "destruir"), a primeira seria mais de acordo com o contexto: cristãos Tiatira, consciente da
sua impotência, receber a promessa de poder sobre seus adversários. (Note-se que o termo traduzido
aqui guiarámeio aceso "pastor" e originalmente se referia ao uso de um cajado de pastor e depois
de um cetro ( Sl 45: 6. ), e também como um instrumento de punição ( Isa . 10:24 ).
28 também lhe darei a estrela da manhã ser interpretada menos em termos de 22:16 , onde o
próprio Cristo é a brilhante estrela da manhã, que pelo fato de que a estrela da manhã é Vênus. Para
os romanos que a estrela era um símbolo de vitória e soberania; Generais romanos construíram
templos em honra dos exércitos de Venus e César teve seu sinal escrito em seus banners. Se é isso
que você deve ter em mente, a promessa adiciona força para as declarações de vv. 26 , 27 ; o
vencedor recebe uma dupla garantia de sua participação com Cristo em sua vitória e domínio.

3: 1-6 A carta à igreja de Sardes

Sardes era uma cidade com um passado ilustre de que ela estava orgulhoso, mas no momento em
que João tinha menos razões para se orgulhar. Como a capital do antigo reino da Lídia, chegou a
altura de sua riqueza em torno de 700 a. JC sob Giges, conhecida pelos assírios como Gugu. Os
judeus deram o nome deste rei Gog e foi considerado um símbolo dos poderes do mal que vai subir
para o fim dos tempos.Ele foi morto em um ataque surpresa contra os cimérios. A cidade caiu no
esquecimento após a conquista persa, mas recuperou parte de seu prestígio quando, com a ajuda de
Tibério, foi reconstruída após um terremoto em 17 d. JC Igreja Sardes refletiu a história da cidade; ao
mesmo tempo tinha prestígio por suas realizações espirituais, mas agora está sem vida taba
( 1 ). Dois outros elementos da vida da cidade se refletem na carta. Sardes foi construída em uma
montanha e teve uma acrópole era considerado inexpugnável. "Capturar a Sardes Acro polis" era
um provérbio entre os gregos para alcançar o impossível. Mas a Acrópole foi nada menos do que
cinco vezes, duas delas conquistada devido à falta de acompanhamento. O paralelo com a falta de
cuidado da igreja e sua situação é extremamente pobre ( 2 , 3 ). Sardes era também um centro de