22-24.

), os israelitas caíram em imoralidade sexual com mulheres moabitas e comeu seus sacrifícios
e adoraram os seus deuses (n º 25 1 , 2 ). Em Num. 31:16 afirma que as mulheres moabitas atuou
no conselho de Balaão. Em Pérgamo, como em outros lugares, tinha chegado a igrejas e professores
tentaram persuadir os funcionários para atendê-lo libremen sobre a verdade reconhecida que os
cristãos não estavam sob a Lei de Moisés. O conceito de uma sociedade permissiva certamente não
é novo! Nem são seus danos.
16 O Senhor chama para o arrependimento (que é de abandonar o pecado), pois caso contrário
ele virá em breve e lançar o jucio sobre aqueles que ensinam e agir dessa forma ( cf. 2: 5 ).
17 A promessa ao vencedor é duplo: . dou a comer do maná escondido Isso é consistente com
o entendimento da redenção como um segundo êxodo. Os judeus colocada da seguinte forma: É
claro que, para o cristão tem um significado espiritual, semelhante à "água da vida" ("Como o
primeiro redentor enviou maná ea segunda Redentor, irá descer." cf. 22 : 17 ). A pedra branca é um
pouco ambígua, uma vez que tinha uma variedade de significados e usos na sociedade antiga. Um
indivíduo que estava sob os jurados julgamento recebeu um rock: um preto significava que ele era
culpado e que era branca inocente. Se este era em mente, seria relativo à promessa que foi dada a
Izmir ( 02:11 ). Era costume que quando duas pessoas queriam selar uma amizade, uma pedra se
partiu em dois e cada manteve uma parte, que dava acesso a casa um do outro. Uma extensão desse
costume era o uso de uma pedra para a admissão a uma festa; quando aplicada a uma associação
que regularmente realizada partes poderiam ser caro e restritivo, algo como um clube fechado
hoje. Há evidências de que você tem doado aos vencedores nos jogos uma pedra que servia como
uma recompensa e foi construído com recursos públicos.Quanto às possibilidades de interpretação,
muito vai depender de quem é o novo nome escrito na pedra em questão. Se eu fosse um crente,
então, a promessa poderia indicar entrada em um relacionamento diferenciado na nova vida do reino
de Deus. Se fosse o nome de Deus ( cf. 3: 12 ), ou Cristo ( cf. 19: 12 b ), então ele poderia indicar
um novo relacionamento com o Senhor e escondido, talvez uma alusão ao poder inerente à Nome
de Deus. Christian participa no poder do Senhor e, de uma forma única, sem alguém para
compartilhar em caráter de Deus.

2: 18-29 A carta à igreja em Tiatira

Tiatira era uma cidade de artesãos e comerciantes. Lembre-se que a primeira pessoa foi convertido
em Macedónia Lydia de Tiatira, vendedora de púrpura ( Atos. 16:14 ). O maior problema para a
igreja foi levantada por muitas alianças comerciais da cidade. Isso era incomum, como a
administração romana desanimado ele; mas acredita-se que Tiatira foi útil para os romanos como
fonte de alimentação para a guarnição do Pergamum nas proximidades, para que ele pudesse tolerar
a existência dessas associações. No entanto, os cristãos não poderiam fazer o mesmo. As guildas
tinham um deus patrono e, possivelmente, uma representação de Apolo ocuparam esse lugar em
Tiatira. O festival das alianças foram realizadas em um templo e foram considerados momentos
religiosos; carne foi oferecido a Deus e os participantes compartilhada; geralmente ele terminou em
uma orgia. Como poderia participar cristãos tais reuniões? mulher Jezabel tinha a resposta ( 20 ).
. V O 18 é um eco do 1: 14b e 15 . Os olhos são como chama de fogo ver tudo. O bronze
polido liga era comum e ocorreu em Tiatira, mesmo estranho que o termo técnico usado aqui não
aparecer em qualquer lugar do gr literatura. Sua associação com a representação local do Apollo e
da descoberta de moedas que aparecem segurando a mão do imperador poderia estar em mente nesta
introdução, onde o Filho de Deus é descrito como alguém vestindo armadura que brilhava como
metal refinado em fornos da cidade. Os trabalhos . mencionados no v 19 é importante para entender
o que é agradável a Deus e qual deve ser a interpretação do julgamento pelas obras em 20: 12 -
14 . Aqui era uma igreja que estava crescendo em seu serviço a Cristo ( suas últimas obras são mais
do que o primeiro ).
20 Mas a igreja permitiu um ministério exercício profetisa perigoso dentro dela. Jezebel é
definitivamente um nome simbólico, que lembra a rainha de Acabe, que introduziram a idolatria em
Israel, ameaçando a existência da continuidade da verdadeira religião ( veja 1 Reis 16: 29-32. , 2