C:\Users\bruno\Dropbox\Naty\Pronto\26 06 2005_1 Ts_Os efeitos do evangelho_5a parte.

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OS EFEITOS DO EVANGELHO
1 Ts 1
1 Paulo, Silvano e Timóteo, à igreja dos tessalonicenses, em Deus Pai e no Senhor Jesus Cristo:A
vocês, graça e paz da parte de Deus e de nosso Senhor Jesus Cristo.
2 Sempre damos graças a Deus por todos vocês, mencionando-os em nossas orações.
3 Lembramos continuamente, diante de nosso Deus e Pai, o que vocês têm demonstrado: o trabalho
que resulta da fé, o esforço motivado pelo amor e a perseverança proveniente da esperança em
nosso Senhor Jesus Cristo.
4 Sabemos, irmãos, amados de Deus, que ele os escolheu
5 porque o nosso evangelho não chegou a vocês somente em palavra, mas também em poder, no
Espírito Santo e em plena convicção. Vocês sabem como procedemos entre vocês, em seu favor.
6 De fato, vocês se tornaram nossos imitadores e do Senhor, pois, apesar de muito sofrimento,
receberam a palavra com alegria que vem do Espírito Santo.
7 Assim, tornaram-se modelo para todos os crentes que estão na Macedônia e na Acaia.
8 Porque, partindo de vocês, propagou-se a mensagem do Senhor na Macedônia e na Acaia. Não
somente isso, mas também por toda parte tornou-se conhecida a fé que vocês têm em Deus. O
resultado é que não temos necessidade de dizer mais nada sobre isso,
9 pois eles mesmos relatam de que maneira vocês nos receberam, e como se voltaram para Deus,
deixando os ídolos a fim de servir ao Deus vivo e verdadeiro,
10 e esperar dos céus seu Filho, a quem ressuscitou dos mortos: Jesus, que nos livra da ira que há
de vir.

INTRODUÇÃO
1. A história da Igreja em Tessalônica
a. Uma conversão radical
b. Poucas semanas de contato com o velho apóstolo (3 sábados na sinagoga)
c. Perseguição
d. Prisão de um dos líderes locais (Jason, cf At 17.1-9) 1
2. a preocupação de Paulo com a firmeza da fé deles e o envio de Timóteo para pastoreá-
los e confirmar sua fé
3. As boas notícias chegaram e ele passa a adorar a Deus por elas
4. Nesta oração de ação de graças Paulo descreve os efeitos do evangelho na vida de
quem assume um compromisso de fé com Jesus
5. Que efeitos são estes?

1 1 Tendo passado por Anfípolis e Apolônia, chegaram a Tessalônica, onde havia uma sinagoga judaica. 2 Segundo o seu
costume, Paulo foi à sinagoga e por três sábados discutiu com eles com base nas Escrituras, 3 explicando e provando que o
Cristo deveria sofrer e ressuscitar dentre os mortos. E dizia: “Este Jesus que lhes proclamo é o Cristo”. 4 Alguns dos judeus
foram persuadidos e se uniram a Paulo e Silas, bem como muitos gregos tementes a Deus, e não poucas mulheres de alta
posição.5 Mas os judeus ficaram com inveja. Reuniram alguns homens perversos dentre os desocupados e, com a multidão,
iniciaram um tumulto na cidade. Invadiram a casa de Jasom, em busca de Paulo e Silas, a fim de trazê-los para o meio da
multidãoa. 6 Contudo, não os achando, arrastaram Jasom e alguns outros irmãos para diante dos oficiais da cidade, gritando:
“Esses homens, que têm causado alvoroço por todo o mundo, agora chegaram aqui, 7 e Jasom os recebeu em sua casa.
Todos eles estão agindo contra os decretos de César, dizendo que existe um outro rei, chamado Jesus”. 8 Ouvindo isso, a
multidão e os oficiais da cidade ficaram agitados. 9 Então receberam de Jasom e dos outros a fiança estipulada e os soltaram.

Paschoal Piragine Jr -1- 30/12/2021

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A. A DESCULPA DE QUE HÁ DIFERENÇA ENTRE ADORAR

OUTROS DEUSES E VENERAR A SANTOS 2
i. A igreja Católica reconhece em seus escritos que a adoração é devida
somente a Deus e que nenhuma criatura pode receber este tipo de
adoração 3
ii. Mas, admite que é possível prestar culto aos santos e aos anjos, como
intercessores a nosso favor diante de Jesus e de Deus. 4
iii. Esta é uma discussão que percorre séculos da igreja que se dividiu por
causa dela pelo movimento chamado iconoclasta e que só vai ser resolvida,
conforme falamos, em 842 AD5
iv. Então precisamos entender o que Deus via como adoração para que
possamos avaliar o que é praticado hoje.
Ex 20
1 E Deus falou todas estas palavras:
2 “Eu sou o SENHOR, o teu Deus, que te tirou do Egito, da terra da escravidão.
3 “Não terás outros deuses além de mim.
4 “Não farás para ti nenhum ídolo, nenhuma imagem de qualquer coisa no céu, na terra, ou nas
águas debaixo da terra.

2Dabney, R. L. (1996). Systematic Theology [computer file. Index created by Christian Classics Foundation. (electronic ed. based on the Banner
of Truth 1985 ed.) (442). Simpsonville SC: Christian Classics Foundation.
Rome herself acknowledges, (Cat. Rom.Pt. 3, Ch. 2, Qu. 4, or Pt. 4, Ch. 6, Qu. 3), it would he idolatry to worship creatures with the same sort of worship paid
to God. Here then, their doctors bring in their distinction of λατρεια and δουλεια to justify themselves. This distinction is utterly vain and empty. Because first,
the usage neither of classic nor biblical Greek justifies it; nor that of the primitive Fathers. The one word, as much as the other, is used of the worship peculiar
to God Himself. See Matt. 6:24; 1 Thess. 1:9, etc. The Galatians are rebuked for having served those who by nature are no Gods. (Ch. 4:8), εδουλευσατε . If
then the δουλεια of the New Testament is that of Rome, the case is decided. But let us see how they distinguish their δουλεια Here we say, second: that it is
religious worship. This is proved by its being rendered in Church (God s house), at the altar, in the midst of their liturgies, on God’s holy day, and mixed with
God’s own worship. This confusion at least is unpardonable. Third: in practice they do not limit themselves to δουλεια but ask of the saints and especially of
Mary, gifts most essentially divine; not intercession merely, but protection, pardon, sanctification, victory over death. Here see Roman Catholic Breviaries
passim ; and the Stabat Mater . Daniel’s Thesaurus Hymnolog, vol. 2, p. 133. Streitwolff, Libri Symbolici , vol. 2, p. 343, etc. Fourth, even if only intercession
were asked, the δουλεια would still imply in the saints omnipresence, omniscience, infinite goodness, and such like divine attributes. To evade this crushing
objection, some Roman Catholic doctors have advanced their figment of the Speculum Trinitatis . They imagine that the saints, blessed with the beatific vision
of God, see reflected in His omniscience whatever He sees, at least of the wants and petitions of the Church. But besides the fatal lack of Scriptural warrant,
this figment is absurd. For to see an overwhelming multitude of objects at once, in a mirror, reflected, will confound a finite mind as much as to see them
directly. And besides, the figment contradicts Scripture, Matt. 24:36; John 15:15; 1 Cor. 2:11.
3 Hodge, Charles. Systematic Theology. Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc., 1997.
Saints and angels, and especially the Virgin Mary, are confessedly objects of worship in the Romish Church. The word "worship," however, means
properly to respect or honour. It is used to express both the inward sentiment and its outward manifestation. This old sense of the word is still retained in courts
of law in which the judge is addressed as "Your Worship," or as "worshipful." The Hebrew word ‫ ִה ְּׁשהַּ חֲ וָה‬and the Greek προσκυνέω, often translated in the
English version by the word "worship," mean simply to bow down, or prostrate one’s self. They are used whether the person to whom the homage is rendered
be an equal, an earthly superior, or God Himself. It is not, therefore, from the use of any of these words that the nature of the homage rendered can be
determined. Romanists are accustomed to distinguish between the cultus civilis due to earthly superiors; δουλεία due to saints and angels; ὑπερδουλεία due to
the Virgin Mary; and λατρεία due to God alone. These distinctions, however, are of little use. They afford no criterion by which to distinguish between
δουλεία and ὑπετδουλεία and between ὑπερδουλεία and λατρεία. The important principle is this: Any homage, internal or external, which involves the
ascription of divine attributes to its object, if that object be a creature, is idolatrous. Whether the homage paid by Romanists to saints and angels be idolatrous
is a question of fact rather than of theory; that is, it is to be determined by the homage actually rendered, and not by that which is prescribed. It is easy to say
that the saints are not to be honoured as God is honoured; that He is to be regarded as the original source and giver of all good, and they as mere intercessors,
and as channels of divine communications; but this does not alter the case if the homage rendered them assumes that they possess the attributes of God; and if
they are to the people the objects of religious affection and confidence.
4 http://www.newadvent.org/cathen/07664a.htm
Lastly something must be said about Catholic principles concerning the worship of sacred images. The Latin Cultus sacrarum imaginum may quite well be
translated (as it always was in the past) "worship of holy images", and "image-worshipper" is a convenient term for cultor imaginum -- eikonodoulos, as
opposed to eikonoklastes (image-breaker). Worship by no means implies only the supreme adoration that may be given only to God. It is a general word
denoting some more or less high degree of reverence and honour, an acknowledgment of worth, like the German Verehrung ("with my body I thee worship")
in the marriage service; English city companies are "worshipful", a magistrate is "Your worship", and so on. We need not then hesitate to speak of our worship
of images; though no doubt we shall often be called upon to explain the term.
5 idem

Paschoal Piragine Jr -2- 30/12/2021

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5 Não te prostrarás diante deles nem lhes prestarás culto, porque eu, o SENHOR, o teu Deus, sou
Deus zeloso, que castigo os filhos pelos pecados de seus pais até a terceira e quarta geração
daqueles que me desprezam,
6 mas trato com bondade até mil gerações aos que me amam e obedecem aos meus mandamentos.
1. O Senhor ensinou ao seu povo, quando saiam do Egito que
qualquer ícone de qualquer tipo de ser criado por Deus, no céu , na
terra ou debaixo da terra não deveria ser feito com o intuito de ser
adorado ou cultuado
2. Ele chama tais imagens de ídolos
3. Ele define adoração de ídolos como:
a. O prostrar-se diante deles ➔ ajoelhar-se
b. Prestar culto ➔ orações , oferendas, incenso … etc.
v. Alguns outros textos das escrituras podem nos ajudar a entender o que era
compreendido como idolatria:
1. Colocar tal imagem em local alto (nichos) mesmo que secretamente
Dt 27
15 “ ‘Maldito quem esculpir uma imagem ou fizer um ídolo fundido, obra de artesãos, detestável ao
SENHOR, e levantá-lo secretamente’. Todo o povo dirá: ‘Amém!’
2. Colocar tal imagem em um santuário
Is 44
6 “Assim diz o Senhor, o rei de Israel, o seu redentor, o Senhor dos Exércitos: Eu sou o primeiro e
eu sou o último; além de mim não há Deus.
7 Quem então é como eu? Que ele o anuncie, que ele declare e exponha diante de mim o que
aconteceu desde que estabeleci meu antigo povo, e o que ainda está para vir; que todos eles
predigam as coisas futuras e o que irá acontecer.
8 Não tremam, nem tenham medo. Não anunciei isto e não o predisse muito tempo atrás? Vocês são
minhas testemunhas. Há outro Deus além de mim? Não, não existe nenhuma outra Rocha; não
conheço nenhuma”.
9 Todos os que fazem imagens nada são, e as coisas que estimam são sem valor. As suas
testemunhas nada vêem e nada sabem, para que sejam envergonhados.
10 Quem é que modela um deus e funde uma imagem, que de nada lhe serve?
11 Todos os seus companheiros serão envergonhados; pois os artesãos não passam de homens.
Que todos eles se ajuntem e declarem sua posição; eles serão lançados ao pavor e à vergonha.
12 O ferreiro apanha uma ferramenta e trabalha com ela nas brasas; modela um ídolo com martelos,
forja-o com a força do braço. Ele sente fome e perde a força; passa sede e desfalece.
13 O carpinteiro mede a madeira com uma linha e faz um esboço com um traçador; ele o modela
toscamente com formões e a marca com compassos. Ele o faz na forma de homem, de um homem
em toda a sua beleza, para que habite num santuário.
14 Ele derruba cedros, talvez apanhe um cipreste, ou ainda um carvalho. Ele o deixou crescer entre
as árvores da floresta, ou plantou um pinheiro, e a chuva o fez crescer.
15 É combustível usado para queimar; um pouco disso ele apanha e se aquece, acende um fogo e
assa um pão. Mas também modela um deus e o adora; faz uma imagem e se encurva diante dela.
16 Metade da madeira ele queima no fogo; sobre ela ele prepara sua refeição, assa a carne e come
sua porção. Ele também se aquece e diz: “Ah! Estou aquecido; estou vendo o fogo”.
17 Do restante ele faz um deus, seu ídolo; inclina-se diante dele e o adora. Ora a ele e diz: “Salva-me;
tu és o meu deus”.
18 Eles nada sabem, nada entendem; seus olhos estão tapados, não conseguem ver, e suas mentes
estão fechadas, não conseguem entender.
19 Ninguém pára para pensar, ninguém tem o conhecimento ou o entendimento para dizer: “Metade
dela usei como combustível; até mesmo assei pão sobre suas brasas, assei carne e comi. Faria eu
algo repugnante com o que sobrou? Iria eu ajoelhar-me diante de um pedaço de madeira?”

Paschoal Piragine Jr -3- 30/12/2021

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3. Modelar uma imagem com o objetivo de se curvar a ela para orar,

adorar ou prestar culto
4. Pedir socorro ou salvação, algum tipo de intervenção miraculosa a
tal imagem, ainda que como símbolo de alguém ou de algo (nem
como símbolo de Deus, quanto mais de criaturas)
a. Isto é descrito como uma cegueira espiritual
b. É descrito como algo repugnante para Deus.
5. Pedir orientação para este ídolo
Hc 2
18 “De que vale uma imagem feita por um escultor? Ou um ídolo de metal que ensina mentiras? Pois
aquele que o faz confia em sua própria criação, fazendo ídolos incapazes de falar.
19 Ai daquele que diz à madeira: ‘Desperte!’Ou à pedra sem vida: ‘Acorde!’Poderá o ídolo dar
orientação? Está coberto de ouro e prata, mas não respira.
6. Fazer bolos ou outras comidas para honrarem estes ídolos
Jr 7
16 “E você, Jeremias, não ore por este povo nem faça súplicas ou pedidos em favor dele, nem
interceda por ele junto a mim, pois eu não o ouvirei.
17 Não vê o que estão fazendo nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém?
18 Os filhos ajuntam a lenha, os pais acendem o fogo, e as mulheres preparam a massa e fazem
bolos para a Rainha dos Céus. Além disso, derramam ofertas a outros deuses para provocarem a
minha ira.
7. Buscar de tais entidades bênção ou prosperidade através de
oferendas e festas de celebração a sua honra
Jr 44
16 “Nós não daremos atenção à mensagem que você nos apresenta em nome do Senhor!
17 É certo que faremos tudo o que dissemos que faríamos — queimaremos incenso à Rainha dos
Céus e derramaremos ofertas de bebidas para ela, tal como fazíamos, nós e nossos antepassados,
nossos reis e nossos líderes, nas cidades de Judá e nas ruas de Jerusalém. Naquela época
tínhamos fartura de comida, éramos prósperos e nada sofríamos.
18 Mas, desde que paramos de queimar incenso à Rainha dos Céus e de derramar ofertas de bebidas
a ela, nada temos tido e temos perecido pela espada e pela fome”.
19 E as mulheres acrescentaram: “Quando queimávamos incenso à Rainha dos Céus e
derramávamos ofertas de bebidas para ela, será que era sem o consentimento de nossos maridos
que fazíamos bolos na forma da imagem dela e derramávamos as ofertas de bebidas?”
20 Então Jeremias disse a todo o povo, tanto aos homens como às mulheres que estavam
respondendo a ele:
21 “E o Senhor? Não se lembra ele do incenso queimado nas cidades de Judá e nas ruas de
Jerusalém por vocês e por seus antepassados, seus reis e seus líderes e pelo povo da terra? Será
que ele não pensa nisso?
22 Quando o Senhor não pôde mais suportar as impiedades e as práticas repugnantes de vocês, a
terra de vocês ficou devastada e desolada, tornou-se objeto de maldição e ficou desabitada, como se
vê no dia de hoje.
23 Foi porque vocês queimaram incenso e pecaram contra o Senhor, e não obedeceram à sua
palavra nem seguiram a sua lei, os seus decretos e os seus testemunhos, que esta desgraça caiu
sobre vocês, como se vê no dia de hoje”.
8. Imaginar que eles e não o Senhor são os que abençoam (vide texto
anterior)
Is 40
18 Com quem vocês compararão Deus? Como poderão representá-lo?
19 Com uma imagem que o artesão funde, e que o ourives cobre de ouro e para a qual modela
correntes de prata?

Paschoal Piragine Jr -4- 30/12/2021

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20 Ou com o ídolo do pobre, que pode apenas escolher um bom pedaço de madeira e procurar um
marceneiro para fazer uma imagem que não caia?

D. MAS POR QUE DEUS CONDENA TAIS PRÁTICAS?

i. O culto feito às imagens provoca ciúmes a Deus (Ele deixa de ser adorado,
cultuado, suas orações a ele são substituídas por orações a quem não
detém o poder e autoridade). O pai foi trocado por alguém.
Ez 8
3 Ele estendeu o que parecia um braço e pegou-me pelo cabelo. O Espírito levantou-me entre a terra
e o céu e, em visões de Deus, ele me levou a Jerusalém, à entrada da porta norte do pátio interno,
onde estava colocado o ídolo que provoca o ciúme de Deus.
ii. Ilustração da fotografia do ex-noivo na cabeceira da cama na noite de
núpcias
iii. É comparado por Deus a uma espécie de adultério ou prostituição
espiritual
Os 4
12 Eles pedem conselhos a um ídolo de madeira, e de um pedaço de pau recebem resposta. Um
espírito de prostituição os leva a desviar-se; eles são infiéis ao seu Deus.
iv. Porque toda forma de idolatria tem por detrás dela a ação de demônios
que pretendem desviar o foco da adoração, oração, honra, glória e até
veneração do único Deus e do seu suficiente mediador e salvador dos que
o Invocam, Jesus!
1 Co 10
19 Portanto, que estou querendo dizer? Será que o sacrifício oferecido a um ídolo é alguma coisa?
Ou o ídolo é alguma coisa?
20 Não! Quero dizer que o que os pagãos sacrificam é oferecido aos demônios e não a Deus, e não
quero que vocês tenham comunhão com os demônios.
21 Vocês não podem beber do cálice do Senhor e do cálice dos demônios; não podem participar da
mesa do Senhor e da mesa dos demônios.
22 Porventura provocaremos o ciúme do Senhor? Somos mais fortes do que ele?
v. A honra dada a estas imagens provoca a ira de Deus
Jr 44
25 Assim diz o Senhor dos Exércitos, Deus de Israel: ‘Vocês e suas mulheres cumpriram o que
prometeram quando disseram: “Certamente cumpriremos os votos que fizemos de queimar incenso
e derramar
ofertas de bebidas à Rainha dos Céus”’.“Prossigam! Façam o que prometeram! Cumpram os seus
votos!
26 Mas ouçam a palavra do Senhor, todos vocês, judeus que vivem no Egito: ‘Eu juro pelo meu
grande nome’, diz o Senhor, ‘que em todo o Egito ninguém de Judá voltará a invocar o meu nome ou
a jurar pela
vida do Soberano, o Senhor.
27 Vigiarei sobre eles para trazer-lhes a desgraça e não o bem; os judeus do Egito perecerão pela
espada e pela fome até que sejam todos destruídos.
vi. O conselho bíblico é que devemos fugir da idolatria sobre qualquer forma
1 Co 10
14 Por isso, meus amados irmãos, fujam da idolatria.

Paschoal Piragine Jr -5- 30/12/2021

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E. ALGUNS ACHAM QUE NÃO HÁ NADA DE MAIS EM PEDIR A

ESTES HOMENS E MULHERES PIEDOSOS QUE JÁ MORRERAM
QUE INTERCEDA POR ELES E OS ABENÇOE. MAS O QUE A
BÍBLIA DIZ SOBRE ISTO?
i. Envolver-se em cultos onde se busca contato com os mortos é algo que
Deus abomina
Dt 18
9 “Quando entrarem na terra que o SENHOR, o seu Deus, lhes dá, não procurem imitar as coisas
repugnantes que as nações de lá praticam.
10 Não permitam que se ache alguém entre vocês que queime em sacrifício o seu filho ou a sua filha;
que pratique adivinhação, ou se dedique à magia, ou faça presságios, ou pratique feitiçaria
11 ou faça encantamentos; que seja médium, consulte os espíritos ou consulte os mortos.
12 O SENHOR tem repugnância por quem pratica essas coisas, e é por causa dessas abominações
que o SENHOR, o seu Deus, vai expulsar aquelas nações da presença de vocês.
13 Permaneçam inculpáveis perante o SENHOR, o seu Deus.
ii. Prestar culto, homenagem, veneração, adoração aos mortos é visto como
infidelidade ao Senhor.
Dt 266
14 Não comi nada da porção sagrada enquanto estive de luto, nada retirei dela enquanto estive
impuro, e dela não ofereci nada aos mortos. Obedeci ao SENHOR, o meu Deus; fiz tudo o que me
ordenaste.
iii. É visto como entrar nas trevas
Is 8
19 Quando disserem a vocês: "Procurem um médium ou alguém que consulte os espíritos e
murmure encantamentos, pois todos recorrem a seus deuses e aos mortos em favor dos vivos",
20 respondam: “À lei e aos mandamentos!” Se eles não falarem conforme esta palavra, vocês jamais
verão a luz!
21 Aflitos e famintos vaguearão pela terra; quando estiverem famintos, ficarão irados e, olhando
para cima, amaldiçoarão o seu rei e o seu Deus.
22 Depois olharão para a terra e só verão aflição, trevas e temível escuridão, e serão atirados em
densas trevas.

F. OUTRAS FORMAS DE IDOLATRIA➔ COISAS E SENTIMENTOS

QUE TOMAM O LUGAR DO SENHOR
i. O dinheiro facilmente pode se tornar um Deus para muitas pessoas.
Ef 5
5 Porque vocês podem estar certos disto: nenhum imoral, ou impuro, ou ganancioso, que é idólatra,
tem herança no Reino de Cristo e de Deus
ii. A sensualidade pode ser uma forma de idolatria
Fp 3 Blh
19 Eles vão para a destruição no inferno porque o deus deles são os desejos do corpo. Eles têm
orgulho daquilo que devia ser uma vergonha para eles e pensam somente nas coisas que são deste
mundo.
iii. Podemos entender que qualquer forma de desejo ardente (cobiça) que
tome o lugar do nosso Senhor e se assenhoreie do nosso coração é uma
forma de idolatria.

6 Este versículo era a fórmula de declaração litúrgica de quem confessava a sua fidelidade a Deus.
Paschoal Piragine Jr -6- 30/12/2021
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Cl 3
5 Assim, façam morrer tudo o que pertence à natureza terrena de vocês: imoralidade sexual,
impureza, paixão, desejos maus e a cobiça, que é idolatria.
iv. A idolatria pode ser algo que possui o nosso coração
Ez 14
3 “Filho do homem, estes homens ergueram ídolos em seus corações e puseram tropeços ímpios
diante de si. Devo deixar que me consultem?
4 Ora, diga-lhes: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Quando qualquer israelita erguer ídolos em seu
coração e puser um tropeço ímpio diante do seu rosto e depois for consultar um profeta, eu o
SENHOR, eu mesmo, responderei a ele
conforme a sua idolatria.
5 Isto farei para reconquistar o coração da nação de Israel, que me abandonou em troca de seus
ídolos.
6 “Por isso diga à nação de Israel: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Arrependa-se! Desvie-se dos
seus ídolos e renuncie a todas as práticas detestáveis!
7 “Quando qualquer israelita ou qualquer estrangeiro residente em Israel separar-se de mim, erguer
ídolos em seu coração e puser um tropeço ímpio diante de si e depois for a um profeta para me
consultar, eu, o SENHOR, eu mesmo,
responderei a ele.
8 Voltarei o meu rosto contra aquele homem e farei dele um exemplo e um objeto de zombaria. Eu o
eliminarei do meio do meu povo. E vocês saberão que eu sou o SENHOR.

Paschoal Piragine Jr -7- 30/12/2021