uma figura de linguagem em sua língua própria equivalente.

Por exemplo, os rabinos disseram que

Adão transgrediu a lei "de A a Z", enquanto Abraão assisti "de A a Z". Isso sugere que eu sou o Alfa
eo Omega significa "Eu sou o começo eo fim da história eo Senhor de todo o resto" Isso envolve a
"tradução" da linha:. Senhor Deus Todo-Poderoso ... mantém seu domínio sobre o mundo desde o
início até o fim dos tempos, mesmo que os poderes deste mundo re Sistan sua vontade, e decidiu vir
para completar a boa vontade dele sobre o assunto. (Note-se que a comparação entre A e Z é aplicada
a Jesus em 22:13 ).

1: 9-20 CHAMADA JOÃO A PROFETIZAR

A visão traz à mente as experiências dos profetas A T quando recebeu o chamado para profetizar. No
entanto, é duvidoso que isso significa o início do ministério profético de João; tinha sido confinado
a Patmos por pregar a palavra de Deus e do testemunho de Jesus. Pelo contrário, a visão era a
oportunidade de receber e escrever Revelations. Sua descrição de si mesmo é a de seu irmão e
companheiro na aflição e no reino, e perseveracia em Jesus ( 9 ), o que é significativo; que era o
destino comum da maioria cristãos do primeiro século d. JC . ( cf. João 16:33 ), e João previu a
intensificação do sofrimento e perseverança necessárias abaixo ( cf. cap. 11-13 ). A tribulação eo
reino são partes do padrão messiânico ( Lucas 24:26. ) portanto, estar em Jesus e é vivida de ambos,
com uma visão da glória do reino no futuro.
João foi arrebatado em espírito no dia do Senhor ( 10 ) que está em um estado de êxtase, não
ser transportado para ver os eventos do "dia do Senhor", mas para a visão de "dia pertencente ao
Senhor" (como em a frase "Ceia do Senhor", 1 Coríntios. 11:20 ). A expressão Dia do Senhor foi
provavelmente modelado após o "dia de César" ( Sebaste ), que é compa rable. Por sua vez imita o
fato de o egípcio Ptolomeu Euergetes, que designou o dia 25 de cada mês como "King Day", em
homenagem à data da sua coroação. Pensa-se que o dia César foi observada semanal em certas
áreas. Obviamente, um cristão desconhecido reivindicou o título de Dia do Senhor para celebrar o
dia em que Jesus, o ungido de Deus como Senhor do mundo, ressuscitou dos mortos para
compartilhar o trono de Deus.
A lista das sete igrejas ( 11 ) está na ordem em que aparecem na estrada que conduz a partir
de Éfeso para o norte através Esmirna para Pérgamo e depois para o sul através de Tiatira, Sardes,
Filadélfia, Laodicéia. C. Hemer sugere que esta rota já existia desde os tempos de Paulo e concorda
com Sir William Ramsay, em sete igrejas tornou-se "particularmente importante como centros de
organização e de distribuição de igrejas da região." Cidades foram os dois centros administrativos
como postais. Considerou-se que o tempo de João escreveu, esta área teve a maior concentração de
cristãos no mundo.Abordar estas igrejas João não só poderia alcançar outros na Ásia Menor, mas
também aqueles que foram espalhados por todo o mundo.
As figuras dos sete castiçais de ouro ( 12 ) lembra o candelabro de sete braços, no templo de
Jerusalém ( Êx 25:31. ; Zac 4: 2. ), mas o povo de Deus é representado como sete castiçais em cujo
meio é o Senhor ressuscitado. Assim, a igreja como um todo é representado por cada congregação
e cada um gosta de comunhão com o Redentor.
A descrição do Senhor ressuscitado nos vv. 13-16 é um eco do "Ancião dos Dias", em Dan. 7:
9 e o poderoso anjo em Dn. 10: 5 , 6 . A intenção é mostrar que o Senhor tem a glória do céu para
compartilhar a imagem de Deus. A expressão um como o Filho do Homem vai diretamente
para Dan. 07:13 (em vez de os Evangelhos), onde é alguém a quem o reino do mundo é dado como
representante de Deus e seu povo. O fato de que ele usou uma roupa até aos pés pode indicar seu
caráter sacerdotal (o sumo sacerdote de Israel usava um tal robe; Ex 28: 4. ) mas também usado
como pessoas de alto escalão, não deve insistir sobre o assunto. Que sua cabeça e cabelos eram
brancos como lã branca é uma reminiscência de Da delibera dan. 7: 9 , onde Deus é descrito dessa
maneira. O pedido de Cristo dos atributos de Deus é um elemento constante no Apocalipse. Os olhos
são como chama de fogo ... ( Dan 10:. 6 ) penetram profundamente no coração e são adequados para
alguém que julga o mundo. A voz ... como o som de muitas águas, em Eze. 43: 2 descreve a voz
impressionante de Deus. A espada de dois gumes que sai de sua boca é uma nova referência para o