MUDAR SISTEMAS A ECOSSISTEMAS LOCAIS PERSPECTIVAS PARA

PARTIR DAS RELAÇÕES DE INFORMAÇÃO A INOVAÇÃO SOCIAL

Por Juanita Zerda, Katherine Milligan e John Kania Por Izabela Moi e Nina Weingrill Artigos de celebração dos 20 anos da SSIR

VOLUME 1 l NÚMERO 4
EDIÇÃO TRIMESTRAL
JUNHO 2023

O F U T U R O D A
D E M O C RAC I A
O Campo Como Alcançar
Emergente da uma Democracia
Inovação Política Multirracial?
Nosso propósito é reduzir a violência, promover a Por Johanna Mair,
Josefa Kindt e Sébastien Mena
Por Angela Glover
Blackwell
cidadania ativa, justiça climática e transparência.

O Instituto Humanitas360 trabalha para construir sociedades mais justas e igualitárias

em diversos países da América Latina, graças às nossas equipes no Brasil, EUA e com
apoio de conselheiros e colaboradores na Colômbia, Chile, Uruguai, México, Argentina,
Bolívia e Guatemala.
Conheça alguns de nossos projetos:

Cooperativas Sociais - Capacitação profissional Índice de Engajamento Cidadão das

e geração de renda para pessoas privadas
de liberdade, egressas do sistema prisional
e vítimas de violência doméstica, através de
cooperativas sociais formadas dentro e fora de
penitenciárias.
LAB360 - Cessão de computadores para uni-
dades prisionais para que pessoas privadas de
liberdade possam receber ensino a distância,
fazer videoconferências com seus familiares.
Américas - Comparativo do nível de engajamento
e participação cívico-social dos habitantes de
países do continente em parceria com a The
Economist Intelligence Unit (EIU).
Tecendo a Liberdade - Documentário revelando
as contradições do sistema de Justiça Criminal
brasileiro sob a perspectiva das mulheres que
trabalham nas cooperativas sociais apoiadas
pelo H360.

Saiba mais sobre nosso trabalho em www.humanitas360.org @humanitas360

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7:59 PM
 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 1

SUMÁRIO
Publicada pelo Stanford Center on
Philanthropy and Civil Society

JUNHO DE 2023 l VOLUME 1, NÚMERO 4

ARTIGOS Ilustração de David Plunkert

C A PA

14 Como Alcançar uma

Democracia Multirracial?
POR ANGELA GLOVER BLACKWELL

Os Estados Unidos precisam de uma história honesta e inspiradora –

e que não se intimide ante seu histórico racial – para levar à realização
de uma democracia multirracial vibrante.
Notas sobre uma Falsa Democracia Multirracial
POR DANIEL BENTO TEIXEIRA, DO CEERT

24 O Campo Emergente da
Inovação Política
POR JOHANNA MAIR, JOSEFA KINDT E SÉBASTIEN MENA

A sociedade civil tem se dedicado a solucionar problemas sociais há

décadas, enquanto deliberadamente se abstém de um engajamento
aberto com a política. Mas um novo campo de prática busca revigorar
a democracia emancipando a inovação social desse confinamento.

32 A Urgência de Investir nos

Ecossistemas Locais de Informação
POR IZABELA MOI E NINA WEINGRILL

Só podemos acabar com os impactos desastrosos das fake news ga-

rantindo a existência e apoiando o desenvolvimento de iniciativas locais
que contribuam para reduzir os desertos de notícia. Munir os cidadãos
de informação para que possam participar da vida pública a partir do
território onde residem é a única forma de proteger a democracia.

40 Aprofundar as Relações para Mudar

os Sistemas
POR JUANITA ZERDA, KATHERINE MILLIGAN E JOHN KANIA

As relações são fundamentais para a mudança coletiva e para

desenvolver laços profundos de empatia que ajudem a encontrar
soluções sistêmicas para os problemas sociais.
A Emergência de Relações que Possibilitam Mudanças Sistêmicas
POR CÁSSIO AOQUI, TIANA VILAR LINS E VANESSA PRATA, DO LABÔ

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 2 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023
SUMÁRIO
SEÇÕES
4 C A R TA AO L E I TO R
20 Anos de SSIR
5 EDITORIAL BRASIL
SSIR ONLINE
A História é Viva
6 O QUE HÁ DE NOVO
Livrarias como Centros Cívicos / Aumentando a
Força de Trabalho Verde / Uma Escola de
Conhecimento Nativo / TV para os Surdos da África
8 WARREN NILSSON
HISTÓRIAS DO CAMPO
10 Um Banco Próprio
Ignoradas pelos sistemas financeiros tradicionais,
profissionais do sexo do maior distrito asiático de
prostituição criaram seu próprio banco. Agora, a
instituição está capacitando outros grupos marginalizados.
POR PUJA CHANGOIWALA
12 Notícias nas quais Você Pode Confiar
O The Trust Project está estabelecendo padrões,
no mundo todo, para o jornalismo de princípios
combater a disseminação de desinformação e
reconstruir a confiança pública.
POR NOOR NOMAN
10
1a2_Ed3 SSIR_SUMARIO.indd 2
, Para realizar a promessa democrática da organização comunitária, os doadores
precisam deixar de ver a prática meramente como um instrumento para
promover seus objetivos políticos e táticos.
— PARA SALVAR A DEMOCRACIA, ORGANIZE RECURSOS, PÁG 58
50 ESPECIAL SSIR 20 anos
O Futuro da Inovação Social
Ensaios de alguns dos mais renomados pesquisadores,
pensadores e profissionais no mundo.
51 A Celebração dos 20 Anos
PAUL BREST
52 Uma "Reimaginação" Radical para Criar uma
Perspectiva para nosso Futuro
ANA MARIE ARGILAGOS E HILDA VEGA
54 Em Defesa de Um Altruísmo Efusivo
ASHA CURRAN
55 O Futuro do Ensino e do Aprendizado da Inovação Social
P O N TO D E V I S TA
58 Para Salvar a Democracia, Organize Recursos
As filantropias preocupadas com polarizações tóxicas e com
o crescente extremismo político deveriam investir na
organização comunitária.
POR LOREN MCARTHUR
60 Empreendedoras Sociais Sauditas
Mulheres do Oriente Médio que tentam lançar empresas
sociais enfrentam barreiras significativas, mas podem superá-las
potencializando laços sociais.
POR GHADAH W. ALHARTHI E TUUKKA TOIVONEN
64 PESQUISA
64
Conhecimento sobre Poluição do Ar É Poder /
Disciplinar, Punir e Mitigar / Para os Investidores,
o Protesto Supera o Desinvestimento /
Os Valores da Mentoria
LIVROS
68 Manifesto pela Clareza
Manifesto pela Educação Midiática, de David Buckingham.
POR ALEXANDRE LE VOCI SAYAD
70 Cultivar, Semear e Plantar um Mundo Melhor
Viral Justice: How We Grow the World We Want, de Ruha Benjamin.
POR MEHR TARAR
72 Ú LT I M O O L H A R
Janelas para a Vida
6/22/23 5:36 PM
• ANUNCIOS.indd 1 6/9/23 10:20 AM
 4 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023
C A R TA AO L E I TO R
20 Anos de SSIR
Stanford Social Innovation
A
Review está completando
duas décadas. Quando
entrei na SSIR, em 2006,
tratava-se de uma iniciativa
mais modesta: publicávamos uma
revista trimestral e um site, para onde
iam PDFs de nossos artigos da revista
impressa. Hoje, a SSIR oferece muitas
outras possibilidades de interação entre
seu público e colaboradores: webinars,
conferências, podcasts, artigos online
originais, edições em idiomas locais,
e-books e, em breve, livros impressos.
Embora a gama de produtos oferecidos
pela SSIR tenha mudado, nossa missão
segue a mesma. Conforme resumido
na primeira edição, “a SSIR se dedica a
apresentar o conhecimento utilizável que
ajudará aqueles que fazem o importante
trabalho de melhorar a sociedade a
fazê-lo ainda melhor”. Hoje, continuamos
comprometidos em fornecer uma
plataforma onde pessoas de todos os
setores da sociedade – sem fins lucrativos,
governamentais e empresariais – possam
se reunir para compartilhar novas ideias e
práticas, criticar as existentes e aprender
umas com as outras.
Quando a SSIR foi lançada, na
primavera de 2003, seu público eram
principalmente líderes de mudança social
de todos os lugares nos Estados Unidos.
Com o tempo, crescemos e nos tornamos
um espaço de reunião para pessoas de
todo o mundo. Quase metade das pessoas
que lêem a SSIR online em inglês estão
fora dos Estados Unidos. E agora temos
parceiros em Pequim, Seul, Tóquio, São
Paulo, Abu Dhabi e Monterrey, México,
que publicam a SSIR em seu idioma local.
As edições locais não apenas traduzem
artigos da SSIR; elas também oferecem arti-
gos originais, livros e reuniões virtuais e pre-
senciais para pessoas engajadas na mudança
social em seus próprios países e regiões.
4_Ed4 SSIR_EDIT.indd 4
ssir.com.br Publicação trimestral
Volume 1 I número 4 I Junho 2023
Diretora-geral Carolina Martinez
carolina@ssir.com.br
Editora-chefe Ana Claudia Ferrari
ana.ferrari@ssir.com.br
Editor-assistente Bruno Ascenso
Programador Web Daniel Miranda
Estagiária Bárbara Lopes da Silva
Agência de FYI Consultoria
Comunicação
Assim como a SSIR mudou, o mundo
Colaboraram nessa edição:
Arte Estúdio Monearte
ao nosso redor também já não é mais
Tradução Alexandre Agabiti Fernandez,
o mesmo. Hoje, existem muitas outras Camilo Adorno, Cláudia Izu,
Saulo Krieger
publicações que cobrem o campo da
Revisão Mauro de Barros, Paulo Felipe
inovação social, como ImpactAlpha Mendrone
e India Development Review, além de Conselho Editorial
jornais e revistas populares. Você pode Daniela Pinheiro
Eliane Trindade
ler artigos sobre investimento ESG no
Graciela Selaimen
The Asahi Shimbun, sobre filantropia Guilherme Coelho
altruísta na The New Yorker ou sobre Letícia Vidica
Marcos Paulo Lucca Silveira
uma ONG de desenvolvimento global
no The Guardian. Embora isso seja bom Mantenedores Institucionais
Fundação José Luiz Egydio Setúbal
para o campo da inovação social e para Humanitas360
a sociedade, para nós representa novos Movimento Bem Maior
desafios e exige estar em constante Samambaia Filantropias
evolução e mudança. CIVI-CO | Negócios de Impacto Social
Esta edição não apenas marca nosso R. Dr. Virgílio de Carvalho Pinto, 445 – Pinheiros,
São Paulo – SP, 05415-030
20o aniversário, mas também duas
Quer falar com a SSIR Brasil?
transições importantes na equipe. Michael
Redação: contato@ssir.com.br
Voss, desde 2017 foi o publisher da SSIR, Projetos especiais, publicidade, eventos:
nos deixa para assumir a mesma posição marketing@ssir.com.br
na Science News, uma publicação sem Stanford Social Innovation Review Brasil é uma
publicação da RFM Editores sob licença da
fins lucrativos que comemorou cem anos
Stanford Social Innovation Review.
no ano passado. As contribuições de
Michael para a SSIR são muitas, mas uma
área em que ele desempenhou um papel
importante foi em nos ajudar a expandir
Publisher Michael Voss
nossa presença global. Editor-Chefe Eric Nee
O diretor de arte, David Herbick, Editora acadêmica Johanna Mair
na SSIR desde 2008, está saindo para Editores David V. Johnson, Bryan
Maygers, Marcie Bianco,
desfrutar de uma merecida aposentadoria. Aaron Bady, Barbara
Wheeler-Bride
Quando David se juntou a nós, ele criou Editora edições Jenifer Morgan
um novo visual, projeto gráfico e logotipo, globais
e embora a revista tenha passado por Conselho Consultivo Acadêmico
mudanças nos últimos 15 anos, ainda Paola Perez-Aleman, McGill University
mantém muito da mesma identidade. Josh Cohen, Stanford University
Alnoor Ebrahim, Harvard University
Transições como essas são normais
Marshall Ganz, Harvard University
em qualquer organização. O novo Chip Heath, Stanford University
publisher e o diretor de arte trarão Andrew Hoffman, University of Michigan
novas ideias que mudarão a aparência e Dean Karlan, Yale University
Anita McGahan, University of Toronto
a maneira como a SSIR opera, o que é
Lynn Meskell, Stanford University
bom e chega em um ponto importante Len Ortolano, Stanford University
de nossa história ao embarcarmos em Francie Ostrower, University of Texas
nossos próximos 20 anos. Anne Claire Pache, ESSEC Business School
Woody Powell, Stanford University
— Eric Nee, editor-chefe Rob Reich, Stanford University
Stanford Social Innovation Review
A Stanford Social Innovation Review (SSIR) é publicada
pelo Stanford Center on Philanthropy and Civil Society
da Stanford University.
Todos os direitos reservados.
6/7/23 7:14 PM

E D I TO R I A L B R A S I L
A História é Viva
queles que conhecem o ofício sabem o quão prazeroso (e
A
extenuante) é fechar uma revista. Da definição do conte-
údo às trocas com autores, tradutores, revisores, ilustrado-
res, editores, designers, o processo é rico, colaborativo e estimulante.
Nesta edição, os artigos são especialmente potentes: do foco em
problemas já conhecidos (e não mais suportáveis como o racismo, por
exemplo) a cenários que contemplam soluções, da política ao ambiente
informacional, os textos levam a reflexões profundas e necessárias.
Pense nesta frase do escritor americano James Baldwin: “A histó-
ria não se refere meramente, ou mesmo principalmente, ao passado.
Ao contrário, a grande força da história provém do fato de que a
carregamos conosco, de que de muitas maneiras somos inconscien-
temente controlados por ela e de que ela está literalmente presente
em tudo o que fazemos”.
Ao citá-la num dos artigos de capa da edição, Angela Glover Blackwell
reconta a trajetória de um país construído a partir de “estruturas eco-
nômicas, jurídicas, institucionais, sociais e psicológicas forjadas desde
a escravidão que sistematizaram e codificaram a opressão”. E discute
então os elementos para os Estados Unidos escreverem uma nova his-
tória e estabelecerem “o arcabouço em torno de raça e racismo, sem o
qual não se pode nem decifrar as causas profundas dos duradouros e
sistemáticos desafios, nem desenvolver soluções eficazes e equitativas”.
A perspectiva brasileira sobre algumas das questões levantadas
por Blackwell vem de Daniel Bento Teixeira, do Centro de Estudos
das Relações de Trabalho e Desigualdades (CEERT), que num breve
texto fala sobre contextos tão tristemente familiares e aponta para
a educação antirracista como parte inexorável do processo de cons-
trução de uma sociedade democrática.
O outro artigo de capa, coassinado pela editora acadêmica da SSIR,
Johanna Mair, traz perspectivas para lá de estimulantes sobre o que os
autores chamam de inovação política: “A prática cidadã de diagnosticar
problemas no sistema político e trabalhar coletivamente visando solu-
ções que tenham o objetivo de fortalecer e revitalizar a democracia”.
Também nesta edição, Juanita Zerda, Katherine Milligan e John
Kania discutem a mudança de sistemas a partir de relações, numa
abordagem extremamente sensível. “Se a maioria dos esforços de
mudança coletiva não leva as pessoas a mudar fundamentalmente
sua consciência e seus modelos mentais”, dizem, “então o sistema
do qual fazem parte também não mudará de maneira significativa.”
Cássio Aoqui, Tiana Vilar Lins e Vanessa Prata mostram como o
trabalho relacional ecoa no ecossistema de impacto social brasileiro.
Dois destaques finais são o texto de Izabela Moi e Nina Weingrill
sobre acesso à informação e democracia e também o material sobre O
Futuro da Inovação Social. O conteúdo completo incluindo importantes
contribuições brasileiras estará disponível em breve no site. Boa leitura!
— Ana Claudia Ferrari, Editora-chefe
Stanford Social Innovation Review Brasil
5_Ed4 SSIR_EDIT BR+SSIR ONLINE.indd 5
Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 5
SELEÇÃO DE CONTEÚDOS DA SSIR.COM.BR
@stanford.ssir.br /ssirbrasil
ESPECIAL [IN]SEGURANÇA ALIMENTAR
Um dos maiores desafios para que o Brasil atinja os ideais de equi-
dade e desenvolvimento sustentável é voltar a sair do mapa da fome
e encontrar respostas eficazes para a [in]segurança alimentar. Este
é o tema da primeira edição especial da Stanford Social Innovation
Review Brasil.
ESPECIAL C O M O F E R E C I M E N TO D A F U N D A Ç Ã O J O S É LU I Z E G Y D I O S E T Ú B A L
Patrocinado pela Fundação José
Luiz Egydio Setúbal, o especial [in]segurança alimentar
reúne sete artigos de autores brasi-
leiros sobre programas de inovação e
impacto social voltados para a saúde
nutricional de crianças e adolescentes.
Com abordagens diversas que
buscam combater não só a fome, mas
também as suas causas, os projetos 7 programas inovadores para a saúde
nutricional de crianças e adolescentes
estão em desenvolvimento em cinco Transferência de renda * Combate à má nutrição * Aposta nas merendeiras * Eficiência do Pnae
Desperdício Zero * Acompanhamento familiar * Hortas comunitárias
estados brasileiros. De programas de
0_ESP 1 SSIR_CAPAS FINAL.indd 1 4/13/23 11:33 AM
transferência de renda, combate à má nutrição, aposta nas merendeiras
e hortas comunitárias, os casos foram apresentados no IV Fórum de
Políticas Públicas em Saúde Infantil (FPPSI) da Fundação José Luiz
Egydio Setúbal (FJLES). Acesse ssir.com.br e baixe seu exemplar.
Responsabilidade do Financiador
ARTIGO | Não Alimente os Zumbis
Muitas organizações sem fins lucrativos não têm bom desempenho,
de acordo com alguns especialistas. Mas isso não as impede de con-
tinuarem a arrecadar fundos e se manterem vivas. “Eu costumava
culpar essas organizações, perguntando por que elas não trabalha-
ram mais, de forma mais inteligente”, escreve o CEO da Fundação
Mulago, Kevin Starr. “A ausência de responsabilidade pelo impacto é a
maldição do setor social, e parecia óbvio que as organizações eram os
principais infratores. Mas elas não são. Somos nós, os financiadores.”
Como quem financia pode trabalhar melhor? Starr sugere começar
com cinco perguntas simples.
Lição da Ucrânia
ARTIGO | A Tecnologia de Ponta nem Sempre É o Melhor
A resposta de ajuda internacional à guerra na Ucrânia tem mostrado
avanços notáveis na telemedicina e revelado que nem sempre as
soluções mais sofisticadas funcionam melhor. Ao permitirem que os
médicos respondam de forma assíncrona, a telemedicina e as consul-
tas por texto ou áudio podem ter resultados de alcance muito maior,
com um número expressivo de pacientes atendidos. A estratégia pode
desempenhar um papel importante diante da escassez iminente de
médicos assistenciais não só nos Estados Unidos, mas também em
outras partes do mundo.
6/9/23 2:05 PM
 6 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023

O QUE HÁ DE NOVO
ABORDAGENS RECENTES PARA TRANSFORMAÇÕES SOCIAIS
! Os irmãos e parceiros da IDEO
David e Tom Kelley (à esquerda)
conduzem um evento de livros na
Kepler’s Books.

ENGAJAMENTO CÍVICO Praveen Madan, coorganizador O financiamento para

da conferência e CEO da projetos provém de diversas

Livrarias como Centros Cívicos Kepler’s Books em Menlo Park,

na Califórnia.
fontes. O braço filantrópico do
Emerson Collective atualmente
POR KATHY O. BROZEK
A conferência ocorreu trabalha com um portfólio de
ara a indústria do esforços, disseminados como em formato digital aberto, 12 livrarias independentes – a
livro, as duas últimas estavam, mantiveram o setor no qual os participantes primeira das três fases de sua
décadas foram uma vivo. Na verdade, o número de sugeriram assuntos diversos agenda para livrarias –, que
montanha-russa. O surgimento lojas foi de 1.650 em 2009 para e se organizaram em grupos será expandido para 24 ainda
de superlojas como a Borders 2.500 em 2022, de acordo com de discussão. Alguns deles em 2023. As selecionadas
e Waldenbooks varreu o a Publishers Weekly. continuaram se reunindo com representam três tipos de
cenário do varejo no fim dos Livreiros, escritores e regularidade pelo Zoom. negócio: locais sem livrarias,
anos 1980 e início dos 1990 editores têm investido no “Encontrar-se mensalmente livreiros sub-representados
nos Estados Unidos. Símbolos crescimento contínuo das lojas com os donos de livrarias da e modelos inovadores. Essas
de resistência, as livrarias independentes como centros conferência para discutir as lojas vão receber um auxílio
plurianual e serviços de
capacitação, além de acesso a
sessões online para orientação
em grupo. E o defensor de
livrarias e investidor de
impacto John Valpey está
dando consultoria financeira
e operacional pro bono e
oferecendo empréstimos com
juros reduzidos – ou sem juros
– em termos flexíveis para
sete livrarias independentes
independentes garantiam comunitários culturais. Um melhores práticas de marketing localizadas na região da Nova
serviços personalizados e pequeno grupo de apoiadores foi um grande benefício”, diz Inglaterra.
eventos locais. Em meados da trabalhou em prol de seu Brad Jones, coproprietário Promotores de livrarias
década de 1990, porém, viram comprometimento com elas da BookSmart. “Obter como Valpey estão
seu espaço concorrer com as e organizou uma conferência conhecimento de proprietários disponibilizando tempo e
livrarias on-line. Atualmente digital de dois dias em outubro de cooperativas de livrarias, conhecimento para novas
a Amazon vende cerca de de 2021, chamada Reimagining uma estrutura que estamos iniciativas. Por exemplo,
50% de todos os livros Bookstores (Reimaginando considerando, ajudou-nos a o projeto Community
impressos no país e os e-books Livrarias, em tradução livre). refletir sobre nosso futuro.” Conversation (Conversa
compreendem 11% do total de Esse evento, que contou Como a maioria dos da Comunidade, em
livros vendidos. com a experiência de Sandra movimentos sociais, a tradução livre) promove o
Apesar desse tumulto, Janoff, cofundadora da Future estrutura organizacional discurso cívico e fortalece
as livrarias independentes Search Network, ajudou a é fluida. “Por enquanto, a comunidade por meio do
provaram ser resilientes, conectar a visão do movimento estamos mantendo o projeto diálogo entre os participantes.
ao passo que a maioria das com o público. Mais de 600 descentralizado, com núcleos A coorganizadora e autora
superlojas fechou desde então. participantes se inscreveram de atividades”, explica o Peggy Holman liderou um
FOTO: CORTESIA DE KEPLER’S BOOKS

De modo surpreendente, e 350 compareceram. Os coorganizador, escritor e editor evento com a jornalista
FOTO: CORTESIA DE OPENLANDS

uma massa crítica de donos organizadores esperavam 200. Paul Wright. “Ainda estamos Mónica Guzmán e 150 pessoas
de livrarias independentes “Reimagining Bookstores é entendendo o que significa ser sobre como superar a divisão
acreditou que os desafios um movimento para fortalecer um movimento, em termos partidária.
de diminuição de margens as comunidades, aprofundar de estrutura e como sistema Em 2023, avançam
e as compras online não o conhecimento e remunerar dinâmico com muitas partes inicitivas como a Beyond
eram intransponíveis, e seus salários dignos”, afirma móveis.” Books (Além dos Livros, em

6a9_ED4 SSIR_O QUE HA DE NOVO.indd 6 6/7/23 6:49 PM


KATHY O. BROZEK é consultora para
setores de impacto social e serviços
financeiros e autora de The Transformation
of American Agriculture. Seu trabalho foi
publicado no The Guardian e no jornal do
Federal Reserve, Community Development
Investment Review.
tradução livre), um projeto
comunitário que visa à
realização de mudanças sociais
positivas inspirado por três
indivíduos – um editor, um
autor/editor e o dono de uma
livraria – que se conheceram
na conferência. E, ainda
em fase de concepção, um
grupo de 10 a 15 livrarias
independentes organiza uma
série de eventos, mostras
e outras experiências em
torno de temas socialmente
relevantes e adaptados a suas
respectivas comunidades.
Além disso, dois workshops
estão previstos para este ano
sobre como pagar salários
dignos a funcionários de
livrarias independentes.
“Estamos apoiando as
livrarias com novas formas
de engajar suas comunidades,
acessar financiamento e adotar
novos modelos de negócios”,
revela Madan. Ele enfatiza,
porém, que as livrarias
independentes “precisam [ter]
uma visão mais ampla, e não
apenas ser um canal para as
editoras”.
Novas iniciativas
vão continuar a surgir
organicamente, incluindo
um futuro hub centralizado
por meio do qual as próprias
livrarias vão gerenciar sua
participação. E, dado o sucesso
da conferência, uma segunda
está planejada para 2023.
“Os movimentos começam
quando uma crise é nomeada
FOTO: CORTESIA DE KEPLER’S BOOKS
de uma forma que toca um
FOTO: CORTESIA DE OPENLANDS
acorde”, observa Holman,
porque quando “as pessoas
são atraídas por significado,
intenção, propósito… ao longo
do caminho, elas encontram
almas gêmeas”. n
6a9_ED4 SSIR_O QUE HA DE NOVO.indd 7
MARIANNE DHENIN é jornalista e escreve
sobre justiça social e ambiental.
MEIO AMBIENTE
Aumentando a Força de
Trabalho Verde
POR MARIANNE DHENIN
á mais de 3,5 milhões
de árvores na cidade
de Chicago. Con-
forme a mudança climática se
agrava, essa floresta urbana
ganha um papel crucial na
mitigação de seus efeitos, ao
reduzir as temperaturas locais,
aliviar a poluição do ar e con-
trolar as águas pluviais.
Com sede em Chicago, a
organização sem fins lucrativos
Openlands cuida da floresta
urbana da cidade desde 1963.
Atenta à crise climática, essa
organização tem como o
mais recente compromisso o
programa Arborist Registered
Apprenticeship (Aprendizado
do Arborista Registrado),
lançado em 2021. Entrando em
seu terceiro ano, o programa é
focado na criação de uma força
de trabalho verde diversificada
e sustentável.
“Se desejamos que as pessoas
cuidem da floresta urbana e
a administrem ativamente,
uma forma de fazer isso é
introduzi-las em carreiras bem
remuneradas”, diz Michael
Dugan, diretor florestal da
Openlands.
O primeiro programa regis-
trado em Illinois oferece três
anos de treinamento remune-
rado em arboricultura e silvi-
cultura urbana e suporte de
transição para que os participan-
tes tenham empregos estáveis
após o treinamento.
Antes de iniciar o programa,
a Openlands vinha treinando
havia cinco anos indivíduos inte-
ressados em carreiras ecológi-
cas. Na busca por formalizar
um programa sob medida para
esse treinamento, a organização
recorreu à Federação do Traba-
lho de Chicago (CFL, na sigla
em inglês) para obter assistência
técnica e financiamento. Força
de trabalho sem fins lucrati-
vos, a CFL é uma organização
de desenvolvimento econômico
que apoia vários programas de
aprendizado em áreas tão diver-
sas quanto ciência culinária e
manufatura avançada.
A CFL auxiliou a Openlands
a se conectar e pedir
financiamento federal da lei
Workforce Investment Act
por meio da Chicago Cook
Workforce Partnership, que
administra os fundos federais
de emprego e treinamento da
região. A Openlands também
recebe apoio corporativo,
contribuições individuais e
financiamento de fundações,
como a Hamill Family
Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 7
! Arborista aprendiz da Openlands,
Grace Ehlinger prende sua corda de
escalada enquanto sobe em um carvalho
no Lincoln Park.
Foundation e a Illinois Clean
Energy Community Foundation.
Eileen Vesey, diretora do
programa CFL Workforce and
Community Initiative, observa
que o programa de aprendizado
aborda a força de trabalho, o
desenvolvimento comunitário e
as necessidades relacionadas às
mudanças climáticas, ao mesmo
tempo que coloca os aprendizes
em carreiras promissoras. “Este
é apenas o ponto de partida”, diz
Vesey. “Dependendo de quais
são seus objetivos e interesses,
você estará ingressando em uma
ocupação na qual terá outras
oportunidades de crescimento.”
O programa é dividido em
dois segmentos: um ano de
treinamento prático e em sala
de aula com a Openlands e
dois anos com um empregador
secundário para treinamento
adicional. Dugan relata que
durante o primeiro ano os
aprendizes “constroem uma
base de conhecimento sobre
árvores” por meio de aulas que
são “ministradas por parceiros da
indústria e arboristas internos”.
O programa também recebe
financiamento via Openlands e
apoio de parceiros empregado-
res secundários, como parques
privados e empresas comerciais
6/7/23 6:49 PM
 8 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023

O QUE HÁ DE NOVO KRISTI EATON é uma escritora que vive

em Oklahoma e se concentra em relatórios
orientados para soluções.

de manutenção de árvores, que vantagem às pessoas sub-repre- de 30 anos, esses dados alar- lucrativos, é cofundador da
empregam e treinam aprendi- sentadas e marginalizadas do mam funcionários do governo InteRoots Initiative, com sede
zes no segundo e terceiro anos setor”, acrescenta. e empresários pela necessidade em Denver. Autodenominada
do programa. Esses parceiros Para manter as barreiras à de uma população instruída organização filantrópica não
recebem benefícios, incluídos participação tão baixas quanto para impulsionar a economia. colonial, a InteRoots acredita
créditos fiscais, suporte finan- possível, a CFL paga pela assis- No enclave rural de Kasasa, que as comunidades locais são
ceiro para capacitação e uma tência de transporte de e para membros da comunidade estão as mais capazes para resolver
seleção de candidatos apren- as aulas e outros compromis- determinados a mudar os seus próprios desafios e deter-
dizes com um ano de treina- sos relacionados ao programa. resultados da educação para o minar seu futuro.
mento rigoroso em sala de aula Os aprendizes recebem paco- bem coletivo. Em janeiro, eles O ICPA vai dedicar parte
e credenciais específicas do tes competitivos de emprego, lançaram a Tat Sat Community significativa de sua programa-
setor para as vagas. incluído aumento salarial estru- Academy (TaSCA), uma escola ção à documentação e ao arqui-
A Openlands e os parceiros turado a cada seis meses. Além para jovens locais que oferece vamento do conhecimento
do projeto também investem no disso, têm acesso a feiras de educação acessível dedicada a cultural, em especial as formas
desenvolvimento de uma força carreira e oportunidades signi- enriquecer seus conhecimen- de música e dança. “Sabe-se
de trabalho mais diversificada ficativas de networking, como a tos culturais, para que preser- que as tradições de povos ori-
que reflita as comunidades da reunião anual da Illinois vem e se orgulhem da herança ginários em Uganda, como em
área de Chicago. De acordo Arborist Association. compartilhada. muitas outras comunidades
com dados da plataforma Essas oportunidades são A academia consiste em africanas, são conhecidas por
digital de empregos Zippia, vitais para aprendizes sem cone- uma escola e Instituto de Cul- terem sido transmitidas pelas
mais de 70% dos arboristas nos xões ou conhecimento das nor- turas Nativas e Artes Cênicas músicas e danças tradicio-
Estados Unidos são brancos e mas da atividade. “As pessoas (ICPA, na sigla em inglês), que nais nas comunidades locais”,
93% são homens. que estão fora desse espaço não serve como centro de apren- explica Kibirige, que tem expe-
Esse compromisso com a estão cientes das oportunidades dizado cultural para alunos e riência na prática e pesquisa de
diversidade atraiu Emmanuel ou de quais são as trilhas para a para a comunidade geral de música e dança africanas. “A
Gamez, um aprendiz de 32 anos carreira”, observa Vesey. Kasasa. Com capacidade para cultura tradicional tem sido a
da segunda turma, para o pro- Para garantir a longevidade 500 alunos entre 12 e 18 anos, âncora da maioria das ativida-
grama Openlands. “Não há do programa, a Openlands pla- que pagam apenas 50 centavos des comunitárias na África.”
muitas oportunidades de trei- neja incluir mais parceiros de por dia pela frequência, a aca- Os membros da comuni-
namento para grande parte da trabalho secundários. Vesey demia planeja contratar cerca dade envolveram-se em todos
comunidade latinx que traba- afirma estar confiante de que de 24 professores neste ano, os aspectos do projeto, incluída
lha no setor, então o progresso o programa tem potencial para dependendo da base o número a participação das reuniões da
na carreira não ocorre onde crescer porque é “uma vitó- de matrículas. A ideia é man- comunidade, com a criação da
deveria”, observa ele. O pro- ria para todos”, que beneficia o ter a relação professor-alu- visão do projeto e o estabeleci-
grama Openlands está “defi- clima, as comunidades, os apren- nos melhor do que os padrões mento do conselho comunitá-
nitivamente oferecendo uma dizes e os empregadores. n nacionais. Concebido de acordo rio de nove membros. O comitê
com os critérios nacionais de administra uma organização
EDUCAÇÃO educação, o currículo também cooperativa de poupança e
enfatiza habilidades práticas de crédito (SACCO), que fornece

Escola de Conhecimento Nativo trabalho, educação financeira e

conhecimento cultural.
ajuda financeira estudantil e
educação financeira.
POR KRISTI EATON
FOTO COR TESIA DE DRAMA DUNCAN INITIATIVE

Em 2019, os moradores de De acordo com o cofun-

sistema educacional conseguem pagar as mensali- Kasasa contataram Ronald dador e diretor executivo da
de Uganda está abar- dades escolares e o casamento Kibirige com a ideia de um InteRoots, M. Scott Frank, a
rotado de problemas. infantil, a gravidez na ado- projeto que promoveria edu- filantropia é o único financia-
A evasão escolar atinge 25% lescência e o abuso sexual na cação, finanças e cultura em dor da TaSCA, e doou mais
dos jovens de 13 a 18 anos, escola são as principais barrei- sua comunidade. Kibirige, de US$ 550 mil (aproximada-
motivada, em grande parte, pela ras à educação das meninas. um ugandense com conexões mente R$ 2,5 milhões) até o
pobreza e sexismo. As famílias Com mais de 75% dos 47 com a comunidade Kasasa por momento. O financiamento da
pobres e de baixa renda não milhões de ugandenses abaixo meio de um trabalho sem fins InteRoots ergueu os prédios da

6a9_ED4 SSIR_O QUE HA DE NOVO.indd 8 6/7/23 6:49 PM


academia, financiou totalmente
a criação da SACCO e semeou
seu portfólio de investimentos.
A InteRoots também custeou
a construção de um moinho
de milho local e a aquisição do
maquinário necessário para
sua operação.
Além de receber educação
subsidiada, os alunos têm a
oportunidade de se candidatar
a auxílio financeiro por meio
do Graduate Enterprise Fund.
Os recursos desse fundo, pro-
venientes das taxas escolares,
serão concedidos a estudantes
com um plano promissor para
metas futuras – como seguir
em seus estudos ou iniciar um
negócio – após a formatura.
“O mais empolgante sobre
a TaSCA e a InteRoots é o fato
de que a parceria está funcio-
nando”, observa Frank, ressal-
tando que o apoio das agências
locais e do governo, bem como
a responsabilidade da comuni-
dade, tem contribuído para sua
eficácia.
O desafio, acrescenta Frank,
será garantir que os padrões
estabelecidos pela comuni-
dade sejam mantidos em fases
de rápido crescimento. Para
isso, a InteRoots planeja apoiar
o projeto nos primeiros dois
anos de operação, o que exigirá
que continuem captando fun-
dos em nome do projeto.
O sucesso da TaSCA será
o barômetro para dois outros
FOTO COR TESIA DE DRAMA DUNCAN INITIATIVE
projetos de educação com base
na comunidade que foram
imaginados pela InteRoots:
um em Atlanta, na Geórgia, e
outro em terras tribais na área
de Four Corners, no sudoeste
dos EUA, para atender povos
originários de toda a América
do Norte. n
6a9_ED4 SSIR_O QUE HA DE NOVO.indd 9
VALENTINE BENJAMIN (@theValentine-
Ben) é um jornalista e fotógrafo de viagens
nigeriano que já fez reportagens sobre
saúde global, justiça social, política e
desenvolvimento na Nigéria e na África
Subsaariana.
ARTE & CULTURA
TV para os Surdos da África
POR VALENTINE BENJAMIN
m Uganda, mais de
1 milhão de indivíduos
têm deficiência
auditiva. Eles estão entre as
136 milhões de pessoas na
África que apresentam algum
grau de perda auditiva,
segundo relatório de 2021 da
Organização Mundial da Saúde.
A conscientização sobre a
perda auditiva no continente é
baixa. Muitas comunidades têm
poucos ou nenhum intérprete de
língua de sinais, o que impede o
acesso de pessoas com deficiência
auditiva a recursos públicos e
médicos. Por isso, o Parlamento
de Uganda aprovou uma lei em
2019 que determina que todos os
noticiários em emissoras de TV
públicas e privadas tenham um
intérprete de língua de sinais.
Para contornar a inação
do governo diante da lenta
implementação, Susan Mujjawa,
uma intérprete de língua de
sinais, e Simon Eroku, um
inovador que é surdo, lançaram
a TV Signs Uganda em abril
de 2022. Com transmissão no
YouTube, a TV Signs é o primeiro
canal do país dedicado a fornecer
conteúdo de mídia em língua
de sinais de Uganda, projetado
especificamente para pessoas
com deficiência auditiva. O canal
se une às emissoras de língua de
sinais TV Surdo em Moçambique
e Canal Hipoacúsico Educativo
na Argentina ao usar âncoras
surdos para ler notícias que são
simultaneamente traduzidas por
um intérprete.
Quando teve a ideia do
canal, Mujjawa trabalhava
como intérprete de língua
de sinais na emissora NTV
Uganda, na qual apenas uma
hora da programação diária era
produzida para pessoas com
deficiência auditiva.
Nem todas as pessoas surdas
podem recorrer a fontes de
mídia online, pois muitas não
sabem ler. Somente quando a
informação é convertida em
linguagem de sinais ela aparece,
reforça Mujjawa, “no formato
mais acessível”.
Remera Nainerugaba, um
ugandense de 35 anos que
começou a assistir à TV Signs
no mês de seu lançamento,
diz que ficou especialmente
frustrado durante o lockdown
da Covid-19, porque “a
comunidade surda foi excluída
da cadeia de comunicação”. Ele
teve que esperar que os jornais
publicassem as informações mais
recentes sobre a pandemia – algo
que poderia ter se mostrado
mortal nos primeiros meses.
Nas pesquisas de mercado
os fundadores descobriram que
a comunidade surda prefere por
pessoas surdas transmitindo o
conteúdo e que essa comunidade
passa mais tempo online aos
Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 9
! A intérprete de linguagem de
sinais Susan Mujjawa é cofundadora
da TV Signs de Uganda.
sábados. Mujjawa e Eroku então
adaptaram a programação.
Além dos cofundadores,
quatro âncoras de telejornais
voluntários, com deficiência
auditiva, e dois intérpretes
de língua de sinais integram
a equipe. O objetivo deles é
levantar capital suficiente
em um futuro próximo para
contratar os voluntários como
funcionários em tempo integral.
Os cofundadores sabiam que
financiar um projeto que atende a
uma comunidade marginalizada
seria um desafio. Mas a doação
de US$ 20 mil (cerca de R$ 100
mil) em novembro de 2021,
do projeto de Futures Media
da Escola de Pós-Graduação
em Mídia e Comunicação da
Universidade Aga Khan, custeou
a pesquisa de mercado, um
pequeno estúdio e o lançamento
do canal no YouTube.
Em 2023, a principal
prioridade da TV Signs Uganda
é o piloto do YouTube. Por
meio dessa implementação em
pequena escala, espera testar a
expansão da programação para
sete dias da semana, avaliar a
viabilidade em termos de custo e
medir as preferências do público
em relação à duração e ao tipo de
programação. Um acordo com
a Comissão de Comunicações
de Uganda, garante a licença
necessária para a TV Signs se
lançar como uma estação de TV
independente.
Parcerias com provedores
regionais de TV a cabo para
transmitir para toda a região da
África Oriental até 2025 estão
em andamento. O objetivo final,
diz Mujjawa, é que a TV Signs
se estabeleça em toda a África e
alcance um público mais amplo
fora do continente até 2027. n
6/7/23 6:49 PM
 10 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023
H I S TÓ R I A S D O C AM P O
PERFIS DE PROJE TOS INOVADORES
Um Banco Próprio
Ignoradas pelos sistemas financeiros tradicionais, profissionais do sexo
do maior distrito asiático de prostituição criaram seu próprio banco.
Agora, a instituição está capacitando outros grupos marginalizados.
POR PUJA CHANGOIWALA
ishakha Loskar era adoles-
cente quando deu à luz, no
início dos anos 1990. Profis-
sional do sexo em Sonagachi,
no leste da Índia, o maior distrito de pros-
tituição da Ásia, Loskar começou a mens-
truar de forma anormal alguns meses após
o parto e não conseguia receber clientes.
Sua doença a impedia de ter dinheiro su-
ficiente para comprar leite para o bebê ou
remédios para ela. Ela pegou emprestado
5 mil rupias indianas (cerca de US$ 60 ou
R$ 300) de um agiota, sem saber que teria
de pagar cinco vezes o valor como juros so-
bre o empréstimo sem garantia.
O agiota era sua única opção, diz Loskar.
Alguns anos antes de o filho nascer, tentou
abrir uma conta bancária, mas não conseguiu.
“Como não tinha comprovante de endereço,
disseram que não poderiam confiar em mim,
que eu poderia ser uma ladra, uma bandida
ou uma mendiga”, explica.
A experiência de Loskar não é única. As
10a13_ED4 SSIR_HISTORIAS DO CAMPO.indd 10
profissionais do sexo na Índia normalmente
levam uma vida precária sem rede de segu-
rança, de acordo com Meena Seshu, diretora
da Sangram, organização sem fins lucrativos
que trabalha com profissionais do sexo e ou-
tras populações marginalizadas no estado de
Maharashtra, no oeste do país. Presas em
uma teia cruel de dívidas, exploração e cri-
minalização – sobretudo devido ao estigma
social e ao ostracismo –, as profissionais do
sexo não têm economias, acesso a emprés-
timos ou qualquer outro serviço financeiro.
Em 1995, Loskar e 12 outras profissionais
do sexo fundaram a USHA Multipurpose
Cooperative Society Limited, a maior insti-
tuição financeira liderada por profissionais
do sexo no sul da Ásia. É, em essência, um
banco administrado por profissionais do sexo
para profissionais do sexo.
Antes da USHA, a maioria dessas profis-
sionais em Sonagachi era humilhada e lhe
eram negados os serviços de instituições
financeiras tradicionais. Elas não possuíam
! Funcionária da USHA auxilia
uma profissional do sexo (centro) a
abrir uma conta bancária na
cooperativa.
os documentos necessários para abrir contas
bancárias. Como viviam em quartos aluga-
dos sem contratos ou recibos de aluguel,
elas não podiam fornecer comprovante de
endereço. Em grande parte sem educação for-
mal e com pouco conhecimento financeiro,
as mulheres poderiam perder seu dinheiro
para policiais extorsivos, amantes violentos
e donas de bordéis desonestas. Algumas
investiram em esquemas fraudulentos, que
prometiam retornos rápidos, e perderam as
economias de uma vida. Em emergências, a
maioria recorreu a agiotas, conhecidos como
kistiwalas, que cobravam juros mínimos de
300% e abusavam delas se deixassem de
pagar. “Muitas profissionais do sexo fugiram
de Sonagachi porque não podiam pagar de
volta os kistiwalas”, relata Loskar.
A situação era especialmente severa para
as meninas das aldeias rurais que migraram
para o distrito de prostituição, diz Satabdi
Saha, filha de uma profissional do sexo e
vice-gerente da cooperativa. “Essas garotas
não sabiam contar, e as donas de bordéis e
os kistiwalas tiravam vantagem disso.”
A discriminação financeira contra as pro-
fissionais do sexo é um fenômeno global que
aumenta exponencialmente sua vulnerabili-
dade à exploração, pobreza e crime, segundo
a organização sem fins lucrativos Global
Network of Sex Work Projects (NSWP), do
Reino Unido. Em um estudo de caso de 2020
sobre a cooperativa, a NSWP observou que a
USHA “demonstrou como a inclusão finan-
ceira e o reconhecimento da atividade sexual
como trabalho empoderam as profissionais
do sexo e possibilitam que tenham acesso FOTO: COR TESIA DE USHA MULTIPURPOSE COOPERATIVE SOCIE T Y LIMITED
a melhores serviços de saúde e direitos de
cidadania, bem como a condições mais se-
guras de trabalho”.
A Economia do Sexo
Lançada com 30 mil rupias indianas (cerca
de US$ 370 ou R$ 1855), doadas das econo-
mias pessoais das 13 fundadoras da USHA,
a cooperativa agora administra anualmente
transações no valor total de 16,75 milhões
de rupias (mais de US$ 2 milhões ou
R$ 10 milhões). Sua clientela compreende
mais de 36 mil profissionais do sexo de todo
6/7/23 6:51 PM

PUJA CHANGOIWALA é uma jornalista e autora premia-
da que mora em Mumbai. Ela escreve sobre as interseções
de gênero, crime, justiça social, direitos humanos e ciência
na Índia.
o estado de Bengala Ocidental, no leste da
Índia, a quem capacita por meio de contas
bancárias gratuitas, empréstimos a juros
baixos, planos de poupança e esquemas de
trabalho autônomo que oferecem treinamento
vocacional, bem como conecta profissionais
do sexo com mercados relevantes para suas
novas habilidades. Em 2014, o governo de
Bengala Ocidental nomeou a USHA como a
melhor cooperativa do estado.
A gênese da USHA foi um programa de
prevenção contra o HIV implementado pelo
cientista de saúde pública Smarajit Jana em
1992. Por meio dele, Jana conheceu várias
profissionais do sexo como Loskar, cujos
relatos mostravam como a falta de estabi-
lidade econômica também comprometia a
capacidade delas de negociar sexo seguro.
A diminuição do uso de preservativos sig-
nificava um risco aumentado de infecções
por HIV. Por sugestão de Jana, as mulheres
decidiram abrir uma cooperativa em 1993,
depois de considerar opções como empresas
de seguro de vida e empreendimentos de mi-
crocrédito em desenvolvimento.
Registrar a cooperativa, no entanto, foi um
desafio, diz Bharati Dey, uma das fundadoras
da USHA. “A lei que regia as sociedades co-
operativas continha uma cláusula que dizia
que os membros de tais sociedades deveriam
ter caráter moral”, explica. Como o trabalho
sexual era considerado imoral, acrescenta Dey,
“os funcionários nos disseram que podería-
mos registrar uma cooperativa se disséssemos
que éramos donas de casa, mas não quería-
mos fazer isso”. Após dois anos mobilizando
FOTO: COR TESIA DE USHA MULTIPURPOSE COOPERATIVE SOCIE T Y LIMITED
profissionais do sexo e pressionando pela al-
teração da cláusula de moralidade, a USHA
obteve o status de cooperativa.
As pessoas demoraram a aderir, comenta
Santanu Chatterjee, que trabalhou como ge-
rente de banco da USHA por mais de duas
décadas. Ao final dos primeiros três anos,
eram apenas 214 cooperadas. As cofundado-
ras da USHA conduziram pesquisas de porta
em porta em Sonagachi e descobriram que
as donas de bordéis e os kistiwalas haviam
ameaçado as profissionais do sexo a se po-
sicionarem contra as operações bancárias da
USHA, porque temiam perder a clientela para
10a13_ED4 SSIR_HISTORIAS DO CAMPO.indd 11
a nova cooperativa. Eles haviam convencido
as mulheres de que o banco era somente mais
um esquema fraudulento que roubaria o di-
nheiro delas. Em 1998, a USHA encontrou
uma solução: contratar as filhas das profis-
sionais do sexo como agentes de cobrança,
o que impulsionou um aumento substancial
das cooperadas.
“As profissionais do sexo podiam confiar
nessas garotas, pois elas cresceram na mesma
área, diante de seus olhos”, diz Chatterjee.
Aos poucos, conforme testemunhavam suas
colegas se livrando de dívidas, mais profis-
sionais do sexo buscaram a segurança eco-
nômica oferecida pela USHA. Elas podiam
depositar apenas 5 rupias por dia com agentes
de cobrança que viajavam pelo distrito para
coletar dinheiro em suas portas.
Algumas das agentes de cobrança também
enfrentaram assédio. Smita Saha, uma agente
de cobrança de 45 anos da USHA, diz que as
donas de bordéis a insultavam quando visi-
tava esses locais para receber dinheiro das
profissionais do sexo. Havia, ainda, os clientes
das profissionais do sexo – os homens que
as assediavam sexualmente.
Empoderamento Holístico
Rita Ray é uma profissional do sexo em
Sonagachi desde 2008. Ela logo abriu uma
conta na USHA, começou a fazer depósitos
diários e pediu dinheiro emprestado a juros
de 11% para ajudar a família nas despesas.
“Construí uma boa casa para minha família e
também comprei terras agrícolas para eles”,
diz Ray. “Agora, tenho título de eleitor, apólice
de seguro de vida e também seguro de saúde,
tudo por meio da USHA.”
Ray ilustra o impacto da USHA nos di-
reitos políticos das profissionais do sexo.
Em 2004, e com o trabalho cada vez mais
notável da cooperativa de emancipação das
profissionais do sexo, o governo de Bengala
Ocidental reconheceu legalmente a caderneta
emitida pela USHA como documento de iden-
tidade válido. Posteriormente, essas mulheres
adquiriram título de eleitor por meio dessa
caderneta e, em 2006, exerceram o direito
de voto pela primeira vez. Hoje, os documen-
tos bancários e de associadas emitidos pela
Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 11
USHA são aceitos como prova de identidade
em Bengala Ocidental. Isso possibilitou que
as profissionais do sexo obtivessem docu-
mentos que permitissem o cadastro para
garantir acesso a outros programas e bene-
fícios administrados pelo governo.
A USHA também organiza treinamento
vocacional para profissionais do sexo, que
aprendem habilidades de plantio, carpinta-
ria e fabricação de produtos sanitários. Em
Sonagachi, elas também são empregadas no
programa de marketing social da USHA, onde
têm acesso a preservativos a preços subsi-
diados para organizações que administram
iniciativas de intervenção contra o HIV e
doenças sexualmente transmissíveis. Além
disso, a USHA administra empreendimentos
comerciais como de agricultura orgânica e
piscicultura – suas principais fontes de lucro,
que também atuam como complementação
de renda para profissionais do sexo empre-
gadas nesses programas.
Chatterjee conta que a USHA estabeleceu
um dormitório e um centro de treinamento
esportivo para os filhos das cooperadas. A
cooperativa oferece empréstimos para edu-
cação a uma taxa de juros reduzida de 10%
ao ano – recalculada após cada pagamento
– para ajudar os filhos dessas mulheres a
prosseguir para o ensino superior.
A USHA também questiona a extorsão e
as multas da polícia. Moradores do distrito
frequentemente testemunham policiais de-
tendo profissionais do sexo, ameaçando-as de
prisão por acusações como serem menores
de idade, relata Dey. A intenção dos policiais,
explica, é extorquir dinheiro. “Como temos
o registro de todas as mulheres, vamos à
delegacia, mostramos os documentos e ga-
rantimos que as soltem”, diz Dey.
O modelo da USHA contém várias lições
para nações do mundo todo. Embora as as-
sociadas da cooperativa totalizem impres-
sionantes 36 mil integrantes, a Índia abriga
mais de 800 mil profissionais do sexo, a
maioria das quais ainda permanece excluída
dos serviços financeiros e sociais. Seshu de
Sangram, um mentor da National Network
of Sex Workers (NNSW), na Índia, diz que,
de acordo com uma pesquisa da NNSW
6/7/23 6:51 PM
 12 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023
de 2020 com 21 mil profissionais do sexo
em seis estados indianos, quase 60% delas
não tinham cadastros pelos quais pudessem
acessar alimentos em grãos subsidiados por
programas governamentais.
Para mulheres como Ray, a USHA foi
transformadora. Ela conta que as profissio-
nais do sexo em Sonagachi sempre tiveram
que trabalhar, até mesmo em seus ciclos
menstruais, mas agora, com dinheiro garan-
tido em contas bancárias, “podemos dizer
‘não’ aos clientes que se comportam mal e
podemos dizer ‘não’ às donas dos bordéis
que abusam de nós”.
Notícias nas quais
Você Pode Confiar
O The Trust Project está estabelecendo padrões, no mundo todo, para
o jornalismo de princípios combater a disseminação de desinformação
e reconstruir a confiança pública.
POR NOOR NOMAN
declínio da confiança pública na
sociedade civil tem alarmado
os apoiadores de valores demo-
cráticos e de direitos humanos
nos últimos anos. Em um discurso em ju-
nho de 2022 para a 50ª sessão do Conselho
de Direitos Humanos, a Alta Comissária da
ONU para os Direitos Humanos, Michelle
Bachelet, disse que uma série de “doenças glo-
bais”, como o aumento da desigualdade, criou
um terreno fértil para a proliferação de men-
tiras e de desinformação que contribuíram
para a erosão da confiança pública na mídia.
Em uma pesquisa de 2021 nos Estados
Unidos, o Pew Research Center e o Imagining
the Internet Center perguntaram a especia-
listas da indústria de tecnologia se os espaços
digitais serviriam melhor ao público até 2035.
A resposta da maioria foi que esses espaços
só melhorariam com intervenção deliberada
– justamente o objetivo do The Trust Project.
Desde 2014, o The Trust Project tem
promovido a transparência no jornalismo, ao
10a13_ED4 SSIR_HISTORIAS DO CAMPO.indd 12
Em 2016, a USHA editou seu estatuto
para estender a associação a outros grupos
marginalizados de mulheres, incluídas mu-
lheres trans, pescadoras e empregadas do-
mésticas. No entanto, embora esses grupos
tenham aproveitado os serviços bancários e
os benefícios financeiros da cooperativa, o
status social delas permaneceu inalterado.
Elas ainda não têm documentos básicos de
identidade e podem votar. A USHA agora
está lutando, diz Chatterjee, “para garantir
que essas mulheres marginalizadas também
tenham todos os direitos que as profissionais
do sexo da USHA têm”. n
identificar para o público as empresas con-
fiáveis e trabalhar com veículos de notícias
para melhorar a qualidade das reportagens.
Fundada e dirigida pela premiada jornalista
Sally Lehrman, a organização sem fins lucra-
tivos é um consórcio internacional de mais
de 100 veículos.
Após o lançamento, o The Trust Project
viabilizou grupos de trabalho com os princi-
pais editores do mundo para criar um con-
junto de padrões de jornalismo rigoroso, ético
e transparente com o objetivo de indicar aos
leitores até que ponto uma história, meio de
comunicação ou jornalista é confiável. Com
base em uma combinação de ética jornalística
codificada e entrevistas aprofundadas realiza-
das com o público, os editores criaram oito
Indicadores de Confiança: melhores práticas,
conhecimento jornalístico, tipo de trabalho,
citações e referências, métodos, fontes locais,
vozes diversificadas e feedbacks contestáveis.
Parceiros de notícias podem usar o logo-
tipo do The Trust Project em seus trabalhos
publicados e sites somente se se comprome-
terem a aplicar os oito indicadores.
Os Indicadores de Confiança podem ser
acessados pelo site do The Trust Project, e
cada parceiro de notícias participante tem
uma página própria para explicar como apli-
cou os indicadores no trabalho. Os indica-
dores associados também possuem sinais
legíveis por máquina – um vocabulário cor-
respondente ao schema.org com marcações
e tags digitais – incorporados no código da
página para que possam ser lidos por tercei-
ros. Os principais mecanismos de pesquisa da
internet e mídias sociais como Google, Bing e
Facebook podem processar os sinais legíveis
por máquina nas páginas dos novos parceiros
participantes para avaliar se as notícias são
confiáveis e verdadeiras. Por sua vez, esses
gigantes da internet se submetem ao The
Trust Project como “consultor especialista”
em suas próprias iniciativas para favorecer
notícias confiáveis e verdadeiras.
A pesquisa mostra que a presença dos
Indicadores de Confiança melhora a confia-
bilidade entre os leitores de uma publicação.
Ao avaliar o impacto desses indicadores, o
Center for Media Engagement da University
of Texas, em Austin, concluiu que “as avalia-
ções das empresas de notícias eram mais altas
quando os indicadores estavam presentes”. O
mesmo vale para as avaliações dos repórteres
que escreveram artigos empregando esses in-
dicadores. A Reach PLC, que publica o Mirror,
concluiu a partir de suas próprias pesquisas
que a confiança dos leitores aumentou 8% de-
pois que o Mirror incorporou os indicadores.
Das Cinzas Digitais
Em 2012, Lehrman levou os eventos New
Media Executive Roundtable (Mesa-Redonda
Executiva de Novas Mídias) e Online Credibility
Watch (Monitoramento de Credibilidade
Online) da Society of Professional Journalists
FOTO: COR TESIA DE THE TRUST PROJEC T
(Sociedade de Jornalistas Profissionais – SPJ)
para o Markkula Center for Applied Ethics
(Centro Markkula para Ética Aplicada) da
Santa Clara University, onde atuou como
diretora sênior do programa de jornalismo
da universidade.
Posteriormente, criou a Roundtable on
6/7/23 6:51 PM

$ Fundadora do Trust Project,
Sally Lehrman apresenta o projeto
no ScoopCamp 2018.
Digital Journalism Ethics (Mesa-Redonda
sobre Ética do Jornalismo Digital), depois que
ela e os colegas manifestaram uma preocupa-
ção crescente ao longo de vários anos com as
mudanças que ocorriam no espaço digital.
Lehrman observou que, nos anos seguintes,
a virada digital impulsionada pelo tráfego da
mídia resultou em práticas repulsivas e, às
vezes, antiéticas. Lehrman sentiu que essas
mudanças estavam transmitindo a mensagem
errada ao público “que isso é entretenimento,
não é notícia e nós [jornalistas] não nos im-
portamos com o impacto ou conferimos nos-
sos fatos fazendo reportagens que vão ajudar
o público a entender o que realmente está
acontecendo aqui”, ela diz. “E o que percebi
foi que precisávamos fazer mais.”
Ao contrário da era do jornalismo im-
presso – em que um leitor poderia facilmente
diferenciar reportagens de artigos de opinião
e anúncios –, o espaço digital com sua unifor-
midade pode tornar muito difícil distinguir
entre histórias legítimas e histórias comple-
tamente relatadas e publicitárias.
A crescente preocupação com o com-
prometimento ético que os meios de comu-
nicação estavam tendo para se ajustar ao novo
cenário digital motivou Lehrman, em 2014,
a recorrer a especialistas em mídia tecnoló-
gica, como o vice-presidente do Google News,
Richard Gingras, para saber se algoritmos
poderiam ser usados para resolver o problema.
Quando lhe disseram que era possível,
Lehrman viu uma oportunidade.
Ela conseguiu estimular editores e
executivos da mídia precisamente por causa
FOTO: COR TESIA DE THE TRUST PROJEC T
10a13_ED4 SSIR_HISTORIAS DO CAMPO.indd 13
do consenso prevalecente entre jornalistas
comprometidos sobre o declínio da indústria.
É importante ressaltar que ela também
foi bolsista do John S. Knight Journalism
Fellow da Stanford University, o que lhe deu
acesso à Knight Foundation e ao fundador do
Craigslist, Craig Newmark – ambos foram os
primeiros financiadores do The Trust Project.
Seus investimentos ajudaram a legitimar
o projeto, bem como a criar impulso para
captação de recursos.
O Democracy Fund também tem sido
um importante financiador e apoiador. Paul
Waters, diretor do fundo Digital Democracy
Initiative (Iniciativa de Democracia Digital),
ficou entusiasmado com o empreendimento de
Lehrman assim que soube dele e acredita que é
um instrumento para preservar o bem público.
Gestão Global de Projetos
O Trust Project teve que navegar em um
cenário de mídia impulsionado pela maxi-
mização dos lucros e repleto de polarização
política. O diretor de estratégia de audiência
da ProPublica, Dan Petty, que anteriormente
era um parceiro estratégico do projeto en-
quanto trabalhava no MediaNews Group,
enfatiza o trabalho do projeto “tanto como um
imperativo moral quanto para a democracia”.
Mas para as empresas de mídia, acrescenta,
“também é um imperativo comercial”.
“Falando de uma perspectiva de negócios,
se as pessoas não confiam em seu produto,
elas não vão se envolver com ele, não vão
comprá-lo, não vão fazer uma assinatura, não
vão fazer doações”, explica Petty.
O Trust Project também
acredita que diversidade,
equidade e inclusão (DEI,
na sigla em inglês; diversity,
equity and inclusion) no jor-
nalismo são essenciais para
construir e manter a con-
fiança pública. A pesquisa
da Knight Foundation revela
que a falta de diversidade
nas redações afeta, sem sur-
presa, a seleção de histórias
dos veículos e muitas vezes
leva a um viés inconsciente
Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 13
NOOR NOMAN é colunista de opinião da MSNBC e
jornalista freelancer em Nova York. Ele cobre questões
relacionadas ao sul da Ásia com foco na interseção entre
cultura e política, particularmente questões LGBTQ,
feminismo e raça.
na forma como as histórias são contadas, o
que deixa muitos americanos sentindo como
se a mídia não os representasse ou compre-
endesse sua experiência. “As plataformas não
têm um forte histórico sobre como abordar
a desigualdade racial, então ver um projeto
saindo desse meio social é importante e ajuda
a impulsionar muitas outras conversas”, ob-
serva Waters. Os valores presentes da DEI
geralmente são priorizados apenas quando
as redações não são mais velhas e masculi-
nas, descobriu o Pew Research Center, o que
significa que as redações que mais precisam
de reforma são as mais lentas para adotá-la.
Como o The Trust Project considera ex-
pandir seu trabalho e o consórcio, a natureza
exaustiva da implementação pode ser uma
pressão adicional em redações sobrecarre-
gadas. “O desafio é, operacionalmente, ga-
nhar tempo. Os editores estão ocupados, os
redatores estão ocupados, a administração
está ocupada”, diz Petty. “Mas reservar um
tempo para fazer isso direito é superimpor-
tante. Você certamente quer fazer isso direito
se sabe que tem uma crise de confiança".
Lehrman diz que um dos grandes desafios
a escalonar é a batalha contínua e árdua com
o financiamento e a construção de sistemas
que sejam robustos e abrangentes o suficiente
para apoiar os parceiros de notícias que de-
sejam implementar os Indicadores de Con-
fiança. A dimensão tecnológica disso pode
ser especialmente complicada e o projeto
está descobrindo como facilitar a adoção e a
implementação da tecnologia. Além disso, à
medida que o projeto se expande globalmente,
também aumenta a necessidade de traduzir
seus indicadores para uma linguagem que
funcione nesses contextos locais específicos.
Ademais, os indicadores não são estrutu-
ras estáticas ou fixas. Em vez disso, exigem
reavaliação constante. Embora Lehrman des-
creva isso como a parte divertida do traba-
lho, também consome muito tempo e requer
interação contínua. “É importante continu-
armos a pesquisar, a ter grupos de trabalho,
para poder manter e desenvolver os Indica-
dores de Confiança para que sejam sempre
representativos e no patamar certo para o
momento”, afirma. n
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O FUTURO DA DEMOCRACIA
Como Alcançar
uma Democracia
Multirracial?
Por Angela Glover Blackwell
Ilustração: David Plunkert
Os Estados Unidos precisam de uma nova história – uma história que seja honesta e inspiradora
e não se intimide por seu histórico racial – para levar à realização de uma democracia
multirracial vibrante.
N
a condição de garota negra crescendo numa St. Louis
segregada, no estado do Missouri, nos anos 1950 e início
de 1960, absorvi a história corrente sobre os Estados Uni-
dos. Ninguém jamais me disse “sente aqui que eu vou
lhe explicar”. Não, eu aprendi pela escola, pela televisão e por filmes.
Estava no ar. Nem a minha família, nem meus professores ou amigos
a refutavam. Era o conto de uma nação talhada por resistência, explo-
ração e aspiração. Uma nação plena de um potencial que poderia ser
explorado por meio de determinação individual e esforços corajosos
impulsionando a sociedade rumo à igualdade e à justiça.
Há séculos que essa narrativa alimenta aspirações a um futuro
melhor, catalisando a imaginação de americanos que travaram bata-
lhas políticas épicas, da abolição da escravatura ao sufrágio feminino,
aos direitos civis, direitos dos deficientes e direitos dos LGBTQ. Mas
à época em que me formei na Howard University e me tornei ativa
no movimento Black Power, no fim dos anos 1960, reconheci que
a história dos Estados Unidos era em grande parte um mito – um
mito que dependia de enterrar o genocídio dos nativos americanos
e a terra roubada dos povos indígenas, a brutalidade da escravidão,
a violência racial e a discriminação de pessoas de cor.
Nos últimos tempos, o mito se estilhaçou sob o peso da dispa-
rada da desigualdade, da estagnação da mobilidade econômica, da
disfunção institucional e da maior conscientização pública da tensa
história racial e do racismo sistemático do país. A promessa e pre-
missa central da narrativa – oportunidades para todos – não apenas
se mantém não cumprida para as pessoas não brancas, como tam-
bém se torna amargamente inatingível para uma grande camada da
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população branca. Muitas pessoas brancas, além disso, não acredi-
tam que a nação possa proporcionar bons empregos, educação de
alta qualidade e segurança econômica para todos sem subtrair as
vantagens que veem como seu direito inato. E muitas pessoas não
brancas questionam se os Estados Unidos alguma vez vão permitir
que todos participem da sociedade de maneira integral e próspera
e nela alcancem seu pleno potencial.
É de certa forma animador que esse conto pintado de branco já
não seja mais aceito como verdade. Apesar da mudança radical, uma
considerável minoria de americanos tem defendido o mito, levando
adiante uma história de mágoa e nostalgia branca numa tentativa
de recuperar o passado – para, como dizem alguns, “Fazer a Amé-
rica Grande Novamente”. Essas pessoas estão dispostas a sacrificar
a democracia no altar da superioridade racial, como ficou dramati-
camente evidenciado pela violenta insurreição do Capitólio, com o
intuito de revogar a eleição presidencial de 2020. Vemos esse esforço
também em leis e políticas que têm por objetivo evitar que pessoas
negras, indígenas e racialmente marginalizadas votem e que desafiam
a legitimidade de seus votos. E nós o vemos na bem orquestrada
campanha para proibir que se ensine a crianças qualquer coisa sobre
a história racial da nação – afinal, o que pode ser mais ameaçador
para líderes autoritários do que um cidadão instruído e informado?
São ataques não apenas à democracia americana, e sim mais dire-
tamente ao movimento de construção de uma pujante democracia
multirracial. O timing dessa reação não é coincidência. Pessoas não
brancas serão a maior parte da nação em 2045, e, de acordo com
um levantamento de 2019 do Pew Research Center, a maioria dos
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americanos negros, hispânicos e brancos concorda que a diversi-
dade racial e étnica é “muito boa” para os Estados Unidos. Pessoas
de todas as raças, idades e formações inundaram as ruas para pedir
justiça racial após o assassinato de George Floyd, em maio de 2020.
Isso ajudou a garantir compromissos pioneiros da Casa Branca e
de corporações no sentido de fazer avançar a igualdade racial. Em
2020 e 2022, eleitores foram às urnas em números históricos para
derrotar candidatos antidemocráticos. Incontáveis ativistas, líderes
populares e funcionários públicos redobraram seus esforços para pro-
teger direitos civis, fortalecer comunidades e revitalizar os sistemas
e instituições que lesaram e deixaram de atender uma infinidade de
pessoas. Coletivamente, esses empenhos refletem um movimento
mais amplo, que está em luta contra a retórica racista e as políticas
que atropelam direitos civis.
Para chegar a esse ponto de inflexão, os Estados Unidos precisam
de uma nova história que energize o movimento, a fim de construir
uma democracia sustentável, vibrante e multirracial. A seguir, pas-
sarei a descrever os elementos essenciais dessa história, e entre eles
o mais crucial está em estabelecer o arcabouço em torno de raça e
racismo, sem o qual não podemos nem decifrar as causas profundas
dos duradouros e sistemáticos desafios nem desenvolver soluções
eficazes e equitativas. Políticos e a mídia de direita têm exaustiva-
mente demonizado discussões sobre raça para evitar um trabalho de
reparação e mudanças sociais. E muitos “aliados” brancos se preocu-
pam com que o enfoque em questões étnico-raciais venha a ameaçar
sua estratégia de conciliação. No entanto, essa tática silenciadora já
não pode ocultar o fato de que sistemas e instituições destinadas a
oprimir pessoas negras – economia mal distribuída, grave desinvesti-
mento em escolas públicas, serviços de saúde inadequados e serviços
de apoio esvaziados – estão lesando todos os americanos, à exceção
dos mais abastados.
Essa nova história deve também dissipar a falácia de que a equi-
dade é um jogo de soma zero e, acima de tudo, deve proporcionar
modelos de ação democrática multirracial. Ativistas, organizadores,
líderes e diversas coalizões e movimentos estão evidenciando o poder
da solidariedade e expondo a mentira de que falar honestamente
sobre raça seja algo que divida o país. Falar sobre raça é, na verdade,
o único meio de a democracia ser bem-sucedida numa sociedade
multirracial. E se ativistas e organizações tiverem sucesso, construir
e sustentar uma vibrante democracia multirracial serão a próxima
grande inovação dos Estados Unidos.
O Paradigma Branco-Negro
A abordagem para compreender a história racial dos Estados Uni-
dos é o que eu chamo de paradigma branco-negro: o composto de
estruturas econômicas, jurídicas, institucionais, sociais e psicológi-
cas forjadas desde a escravidão que sistematizaram e codificaram a
opressão nos Estados Unidos. Como uma lente pela qual se enxerga
a história do país, esse paradigma não ignora nem minimiza o sofri-
mento e a exclusão das demais pessoas. Em vez disso, ilumina a
interdependência de todos os povos que vivenciaram violência racial,
intolerância e oportunidades limitadas e expõe os vieses e crenças
que estão na raiz da opressão. Nos Estados Unidos, os mecanismos
que deram forma e perpetuaram o racismo antinegro permearam
as opressões de todos os grupos marginalizados.
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ANGELA GLOVER BLACKWELL é fundadora residente do instituto PolicyLink. É professora da Goldman School
of Public Policy da University of California, em Berkeley, e apresenta o podcast Radical Imagination. Antes disso, foi
vice-presidente sênior da Rockefeller Foundation e sócia do Public Advocates, escritório de advocacia de interesse público.
É também coautora de Uncommon Common Ground: Race and America’s Future.
O paradigma branco-negro se baseia na compreensão de que a
história é viva, funcional e está presente em cada aspecto de nossa
vida. A história “não se refere meramente, ou mesmo principalmente,
ao passado”, observou James Baldwin. “Ao contrário, a grande força
da história provém do fato de que a carregamos conosco, de que de
muitas maneiras somos inconscientemente controlados por ela e de
que ela está literalmente presente em tudo o que fazemos.”
Nos Estados Unidos, a história que carregamos se inicia com o
genocídio de povos indígenas – o roubo de terras, remoções forçadas
e um contínuo apagamento cultural. Essas ações criaram os contor-
nos de violência racial e roubo – de terra, de trabalho, de vínculos
familiares, de tradições sagradas, de arbítrio, de autodeterminação e
de liberdade. O tratamento pernicioso de povos indígenas foi a pri-
meira expressão da crença não escrita da nação – e essa crença, não
obstante, é predominantemente fundacional –, de que as pessoas não
brancas têm menos valor e podem ser mortas, agrilhoadas, explora-
das e/ou descartadas para enriquecer aqueles tidos por mais impor-
tantes. A violência anti-indígena foi central à criação das estruturas
de supremacia branca e o racismo antinegro criou os protocolos de
opressão hoje usados para explorar e desumanizar todas as pessoas.
A crença numa hierarquia de valor humano que posicionou no
topo as pessoas brancas – especificamente homens brancos e ricos
– foi a justificativa para dois séculos e meio de escravidão. Por esse
motivo, uma história esmiuçada dos Estados Unidos tem de incluir a
inimaginável brutalidade de tal sistema, as contribuições econômicas
dos cerca de dez milhões de africanos e afro-americanos mantidos
em servidão e as histórias de sua indomável resiliência e contundente
inovação. Também tem de incluir a breve promessa de Reconstrução
dos Estados Unidos, período que se iniciou após o fim da Guerra
de Secessão, em 1865, no qual, pela primeira vez, foram aprovadas
políticas com vistas a uma democracia multirracial. E ainda incluir
o Compromisso de 1877, acordo que resolveu uma disputada eleição
presidencial em parte por dar um fim à Reconstrução, o que abriu as
portas à segregação racial de Jim Crow, ao sistema de arrendamento
de terras, aos trabalhos forçados e ao terrorismo racial branco.
As consequências desse acordo empurraram as pessoas negras de
volta para a servidão e conduziram o êxodo negro do sul rural para o
norte urbano. Valendo-se do paradigma branco-negro como forma de
abordagem, nossa nova história tem de levar em conta a negligência,
o desinvestimento e a espoliação de riquezas de pessoas e comunida-
des negras por meio de políticas como o redlining – prática discrimi-
natória que vetava empréstimos financiados pelo governo a pessoas
negras, o que as impedia de adquirir casas próprias – e programas de
renovação urbana que destruíam bairros urbanos negros, deslocando
e empobrecendo residentes e estabelecimentos. Políticas como essas
consolidaram amplas disparidades raciais de receitas e riquezas. Políticas
de bem-estar, educação e saúde, incluídas a “guerra às drogas” do pre-
sidente Richard Nixon e a Lei Contra o Crime Violento do presidente
Bill Clinton em 1994, que intensificaram o corredor escola-prisão para
a juventude negra e parda, levaram à destruição de famílias e comu-
nidades não brancas. Todas essas políticas estiveram fundamentadas
em falsas imagens e estereótipos e reforçaram a marginalização das
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comunidades negras. Com o passar do tempo, essas ações definiram
os termos do controle econômico, da exploração, da desigualdade de
base geográfica e de políticas sociais ineficazes que impuseram coleti-
vamente os protocolos de opressão.
Esses protocolos reverberam para muito além da comunidade
negra. Por exemplo, se os Estados Unidos tivessem enfrentado a
devastação das comunidades negras por crack/cocaína nos anos 1990
como um problema de saúde coletiva e investido em apoio social –
em detrimento da criminalização da adição, da construção de mais
penitenciárias e do encarceramento em massa de pessoas negras –,
o país teria se preparado melhor para responder à crise dos opioi-
des que assolou muitas comunidades de baixa renda, além de comu-
nidades brancas. Da mesma forma, se os amplos investimentos de
outrora em escolas públicas urbanas não tivessem evaporado em
meio ao aumento no número de matrículas de estudantes negros,
os sistemas de educação pública não seriam tão ruins como são hoje.
Os protocolos de opressão aos negros produziram a racialização
de imigrantes e estabeleceram os contornos de xenofobia que deram
forma ao sistema de imigração nos Estados Unidos. Fizeram-se pre-
sentes na exclusão legalizada e na subordinação de trabalhadores
migrantes da Ásia e da América Latina, ocorridas nos séculos 19
e 20. Hoje eles se materializam nos atuais terrorismo, separação e
expulsão de trabalhadores e famílias latinas, que, embora contribuam
para a economia e paguem impostos, continuam sem documentos e
têm negado um caminho para a cidadania. Tais protocolos também
aparecem nas recentes violência e humilhação de famílias latino-
americanas que tentam entrar no país pela fronteira sul.
Além disso, os protocolos de opressão atuam na criminalização
e no uso de pseudociência direcionada a pessoas transgênero, não
binárias e não conformes de gênero; no ódio e na discriminação diri-
gidos a muçulmanos; e na violência e culpabilização de americanos
asiáticos durante a pandemia de Covid-19. Na verdade, se os Estados
Unidos não tivessem sistematicamente ignorado a saúde de ameri-
canos negros durante séculos, a Covid-19 não teria sido tão devasta-
dora quanto foi. Essa negligência se traduziu na desarticulação dos
sistemas públicos de saúde, tornando-os incapazes de proporcionar
os serviços de que o público necessitava e deixando as comunidades
negra, latina e nativa americanas mais vulneráveis a índices maiores de
adoecimento e morte. Por fim, os referidos protocolos são acionados
também quando pessoas marginalizadas se alinham com estruturas
opressivas, e as endossam, para ter acesso a poder e a privilégios.
Esse impulso para se acomodar ao poder e se manter próximo a
ele é hoje evidente – tome-se, por exemplo, o caso do policial negro
que imobilizou George Floyd e do policial asiático-americano que
impediu espectadores de intervir enquanto um policial branco man-
tinha o joelho sobre o pescoço de Floyd por mais de nove minutos.
O racismo sistêmico também se revelou nos extraordinários
investimentos em comunidades brancas por políticas e programas de
governo de larga escala. Em 1956, um ato federal concedeu a subúrbios
emergentes, predominantemente brancos, acesso fácil a empregos e
comodidades nas grandes cidades, aumentando os atrativos e o valor
financeiro de casas e comunidades de subúrbios, enquanto desmon-
tava e deslocava bairros não brancos pela construção de autoestradas.
Muitas pessoas brancas se recordam da prosperidade e oportunidade
de meados do século 20 sem reconhecer o papel enorme e discrimi-
natório desempenhado pelo governo.
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Essa amnésia histórica serve aos interesses das pessoas mais
empenhadas em se agarrar ao poder e às estruturas construídas
sobre a supremacia branca. Não surpreende que tenham preparado
um ataque ao ensino de história às crianças. Suprimir a história racial
permite a políticos de direita e a seus simpatizantes insistir na tese
de que as persistentes desigualdades são o resultado dos fracassos
de pessoas negras, indígenas e racialmente marginalizadas – e não a
consequência de discriminação racial passada e presente e da seletiva
generosidade de investimentos do governo, que por gerações a fio
serviram como alicerce às pessoas brancas. Essa amnésia ofusca o
papel essencial de maciços investimentos do governo na criação de
oportunidades em larga escala, que hoje se fazem necessárias para
a maioria emergente.
Ocultar a história racial também apaga a luta dos negros e o papel
que americanos negros desempenharam como defensores da democra-
cia. Obscurece os meios pelos quais as pessoas se uniram em torno
de raça, etnicidade, classe e ação coletiva e realizaram mudanças até
então impensáveis que tornaram o país mais justo e inclusivo – do
sufrágio universal ao fim da segregação legal. O movimento rumo a
a uma democracia multirracial sempre incluiu milhões de americanos
brancos, que se aliavam a comunidades não brancas e pressionavam
por equidade e inclusão. De novo, não é de admirar que movimentos
antidemocráticos queiram que os americanos esqueçam, ou que jamais
aprendam, que a solidariedade inter-racial tem sido parte essencial
do avanço democrático e fonte de poder para grupos marginalizados.
As pessoas não brancas têm as mesmas demandas e desejos que
as ondas de imigrantes da Europa ao longo dos séculos e que a classe
operária branca de hoje: bairros seguros, salários que sustentem uma
família, educação de alta qualidade e moradia decente e acessível.
Somente mediante o aprendizado e a aceitação da complexidade da
história racial dos Estados Unidos podemos criar uma sociedade que
sirva às necessidades de todos.
Equidade para Todos
Existe uma arraigada suspeita na sociedade de que apoiar um grupo
prejudica outro. Enraizada em falsas ideias de escassez, essa lógica
de soma zero está incorporada a nosso sistema econômico, mas,
além disso, tem sido socialmente condicionada dentro de nós. Na
verdade, quando a nação mira o apoio onde ele mais se faz necessá-
rio – quando nossas políticas e investimentos criam as circunstân-
cias que possibilitam que as pessoas deixadas para trás participem
e contribuam plenamente –, toda a sociedade se beneficia.
Escrevi a esse respeito pela primeira vez em “The Curb-Cut Effect”
(“O efeito guia rebaixada”, em tradução livre), que mostrou de que
modo leis e programas destinados a beneficiar grupos vulneráveis
– como guias rebaixadas para ajudar cadeirantes – frequentemente
beneficiam a todos. O exemplo deixa claro os amplos benefícios sociais
que afluem quando políticas e investimentos se expandem para além
da lógica de soma zero e usam a equidade para direcionar esforços
de mudança social e política.
A equidade tem sido adotada por instituições públicas, privadas,
cívicas, sociais e empresariais. Ao reconhecer sua importância fun-
damental para o futuro da nação, a primeira ordem executiva de Joe
Biden como presidente fez da equidade racial uma responsabilidade
do governo federal como um todo.
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 18 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023
O setor privado também tem mostrado um empenho redobrado
visando à equidade. Embora as Empresas B continuem a ser uma
parcela pequena desse setor, elas trazem novos modelos para estru-
turas econômicas empresariais que servem a interesses de acionistas
para além dos estreitos fins lucrativos. Por exemplo, a fabricante de
comida congelada Rhino Foods desenvolveu um programa de renda
antecipada com empréstimos de emergência para o mesmo dia que se
transformam em contas de poupança para funcionários. A fabricante
de telhas Fireclay Tile criou um modelo de participação dos traba-
lhadores a fim de democratizar a propriedade e distribuir a riqueza
de forma mais equitativa dentro da empresa.
Também empresas globais estão ficando em dia com a equidade
– não apenas com afirmações sociais performativas ou com esfor-
ços filantrópicos, mas com investimentos necessários em seu futuro
financeiro. Grandes bancos têm uma longa história de exclusão e
exploração racial, desde o uso de mapas que, exercendo o redlining,
eram elaborados pelo governo federal nos anos 1930, às recentes
acusações de que a Wells Fargo usava algoritmos racistas oriundos
de práticas de empréstimo do passado, com isso rejeitando mais da
metade dos pedidos de refinanciamento de hipoteca submetidos por
mutuários negros em 2020. Contudo, alguns grandes bancos come-
çaram a compreender como deslocamentos demográficos poderão
impactar seu futuro econômico. Afinal de contas, são as pessoas
não brancas que vão fomentar o impulso para comprar casas, abrir
empresas e mandar os filhos para a universidade. Por exemplo, para
ajudar a promover o crescimento econômico, o J.P. Morgan Chase
se comprometeu a investir US$ 30 bilhões em comunidades negras
e latinas até o fim de 2025, e o Bank of America, US$ 1,25 bilhão.
O Citibank não apenas se comprometeu com US$ 1 bilhão, como
também foi o primeiro banco de Wall Street a aceitar uma auditoria
racial de suas práticas de investimento. Gradativamente as grandes
corporações estão percebendo que não terão futuro financeiro se
não começarem a proporcionar oportunidades financeiras equitativas
para aqueles que já foram por elas sistematicamente discriminados.
A equidade conduz políticas e intervenções de volta para o que
realmente importa – as pessoas. O refrão demasiado comum que
identifica os governos como sendo o problema ignora a frequência
com que grandes ações governamentais são a solução para desafios
sociais de grande porte. Quando a pandemia forçou milhões de ame-
ricanos a parar de trabalhar e ameaçou a economia, o governo fede-
ral acertou o passo e, pela primeira vez em gerações, fez elevados
investimentos e agiu tendo como alvo as pessoas que mais estavam
sofrendo: os 140 milhões de americanos pobres ou de baixa renda,
que incluem mais da metade de todos os jovens com menos de 18
anos, 42% dos idosos, 59% de nativos, 60% de negros, 64% de latinos
e um terço de todas as pessoas brancas.
Os seis projetos de lei relacionados à Covid-19 aprovados em 2020
e 2021 proporcionaram um valor estimado em US$ 5,1 trilhões em
financiamentos de assistência, que ajudaram a reforçar a demanda do
consumidor e reduziram a taxa de desemprego em quase 12 pontos
percentuais a contar de seu pico de 14,8% em 2020, garantindo que
a recessão relacionada à pandemia fosse a mais breve já registrada. A
expansão do crédito tributário para dependentes menores de idade,
que foi parte do Plano de Resgate Americano, de 2021, preencheu
uma lacuna que impedia que uma maioria de crianças negras e lati-
nas se beneficiasse do crédito fiscal e reduziu a pobreza infantil em
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30% nos seis primeiros meses de sua implementação. Segundo pro-
jeção do Center on Poverty and Social Policy (Centro para Pobreza
e Política Social) da Columbia University, se o pacote de expansões
tivesse sido mantido durante todo o ano de 2021, a pobreza infantil
teria sido cortada mais da metade, reduzindo as taxas de pobreza em
55% para as crianças negras e em 53% para as latinas.
Décadas de pesquisa demonstram que pessoas, famílias e comuni-
dades se fortalecem quando dispõem de segurança econômica básica.
Estudos recentes revelaram que quando programas põem dinheiro
diretamente nas mãos de pessoas que vivem na pobreza, elas o gastam
de forma a estimular a economia. O estudo do Center for Guaranteed
Income Research (Centro de Pesquisa de Renda Garantida) sobre o
programa de renda garantida do Stockton Economic Empowerment
Demonstration (Demonstrativo de Capacitação Econômica Stockton
– SEED, na sigla em inglês) verificou que a maior parte das compras
dos participantes se destinou a satisfazer necessidades básicas. As
três principais categorias de gastos foram alimentação (37%), artigos
para o lar (23%) e serviços (11%). Os pesquisadores constataram que
o auxílio mensal ajudava a contribuir com o emprego em período
integral e que os beneficiários do SEED apresentaram melhoria em
seu bem-estar, menores níveis de ansiedade e depressão.
Em que pese a incorporação da equidade, estamos vivendo uma
das eras mais desiguais da economia americana. A desigualdade em
nossas estruturas econômicas criou intensa concentração de riqueza
privada, o que ameaça a segurança econômica de longo prazo da
nação. Uma história nova deve deixar claro que uma democracia
multirracial não pode florescer sem uma economia justa. À medida
que as pessoas não brancas conquistam mais influência política e
econômica, podemos esperar mais movimentos públicos e privados
em direção à equidade econômica. Também isso se provará benéfico
para a sociedade como um todo.
Uma União Mais Perfeita
Em última instância, a força galvanizadora de uma nova história
nacional residirá em sua visão do futuro. É a parte mais fácil da
história a contar, já que basta uma passada de olhos pelos movi-
mentos dinâmicos que conduzem à equidade e pelos seus líderes
para vislumbrar uma verdadeira democracia racial. Eles reconhe-
cem que nossas liberdades fundamentais se tornam mais fortes
quando nossas instituições são responsáveis por todos – que quando
todas as pessoas são servidas por nossas instituições democráti-
cas, todas participam do ato de protegê-las. Coletivamente, esses
movimentos têm o potencial de mostrar que um governo do povo,
pelo povo e para o povo pode produzir resultados extraordinários,
equitativos, mas somente se todas as pessoas realmente tiverem
voz. Coalizões multirraciais estão trabalhando para remover bar-
reiras que bloqueiam a oportunidade e a participação de milhões
de pessoas. Elas praticam a solidariedade transformadora – abra-
çando problemas e campanhas umas das outras como algo essen-
cial para a realização de uma sociedade justa. Líderes que tenham
foco na equidade são os herdeiros do que há de melhor nos ideais
dos Estados Unidos. Eles têm a fantasia radical de conceber uma
nação unida não por raça, religião, etnia ou pátria ancestral, mas
por ideais compartilhados de liberdade, igualdade e pela busca de
felicidade para todos.
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Esses defensores de um futuro justo e equitativo estão tradu-
zindo as possibilidades e os perigos monumentais deste momento
em poder político, inovação política, transformação econômica e
mudança cultural. Eles sabem que os fundadores da democracia ame-
ricana jamais pretenderam incluir pessoas como eles na governança
representativa. Não obstante, tais fundadores articularam as grandes
ideias de nossa democracia, que, se aplicadas de maneira fidedigna a
todas as pessoas, criam a possibilidade de incríveis mudanças. Desse
modo, os fundadores foram além de suas próprias expectativas. Hoje,
líderes racialmente diversos trazem um alento de vida e justiça a
princípios que até então eram palavras ocas. A generosidade de sua
visão está impelindo a nação a concretizar os ideais que, tendo sido
consagrados em seus documentos fundacionais básicos, ainda estão
por ser realizados.
A liderança de hoje carrega consigo o legado de gerações ante-
riores que lutaram para fazer o país chegar mais perto de realizar
seus ideais. O movimento pelos direitos civis demonstrou o poder
catalisador e moral dos protestos de massa. Criou um modelo para
organizações e alianças multirraciais e multirreligiosas. Líderes de
direitos civis como Fannie Lou Hamer e Bayard Rustin destacaram
a necessidade de fazer um uso pleno das forças de todos. Pessoas
brancas comprometidas com justiça racial juntaram-se ao movimento,
por vezes sacrificando a própria vida. Algo de importância crucial,
o movimento pelos direitos civis ressaltou o papel central das lide-
ranças negras numa luta, autêntica e de base ampla, por justiça,
inclusão, liberdade e autodeterminação. Segundo observou Danielle
Allen, teórica política de Harvard, existe uma vertente profunda de
pensamento na tradição afro-americana e na filosofia política sobre
o sentido e o valor da liberdade. Os que foram privados de liber-
dade compreendem sua essência e significado com clareza cristalina.
Embora as lideranças pelos direitos civis corajosamente tenham
exigido que a nação de maioria branca deixasse os negros entrarem
em seus sistemas e instituições, hoje em dia os líderes com foco na
equidade proclamam a nação e seu futuro como se fossem os seus
próprios. Em vez de se concentrar exclusivamente em mais direitos e
proteções legais – que muitas vezes não alteram de maneira substan-
cial as estruturas de poder existentes – e em vez de buscar inclusão
e um tratamento mais justo por instituições que foram construídas
com base na opressão racial, os líderes atuais reivindicam a proprie-
dade sobre a construção da próxima renovação da nação. Muitos
deles têm feito mais do que apenas protestar – por mais importante
que seja –, a fim de conseguir poder e exercer a propriedade sobre
todos os domínios da vida pública. Estão traduzindo a energia dos
movimentos em organizações capazes de representar a longevidade
e o poder do trabalho, bem como de sustentar ações de longo prazo
com vistas a construir uma democracia multirracial robusta.
Um exemplo claro está na extraordinária ação coletiva e enga-
jamento político da geração Z. Após o massacre na Parkland High
School, jovens ativistas criaram a March for Our Lives (Marcha por
Nossas Vidas), que luta pela legislação de armas. Seu diretor organi-
zacional, Maxwell Frost, acaba de se tornar o primeiro membro dessa
geração a ser eleito para o Congresso. Dela saiu também o Sunrise
Movement (Movimento Nascer do Sol), uma organização de ação
política nacional diretamente engajada na defesa de políticas para
justiça climática. Ao reconhecer o grande número de organizações
que disseminam desinformações perigosas aos jovens, o imigrante
14a22_Ed4 SSIR_MULTIRACIAL DEMOCRACIA.indd 19
Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 19
mexicano Santiago Mayer, um imigrante mexicano, criou a organi-
zação pró-democracia Voters for Tomorrow (Eleitores do Amanhã),
que auxilia jovens a se tornar civicamente engajados. Allie Young, da
geração Z e da nação Diné, fundou a Protect the Sacred (Proteja o
Sagrado), associação que reúne e organiza a próxima geração de líde-
res indígenas e que ajudou o presidente Biden a garantir a vitória de
2020 no Arizona, onde o aumento na participação de nativos ameri-
canos foi maior que a diferença de votos que Biden teve no estado.
Outro exemplo vem do trabalho de movimentos que visam
aumentar o engajamento político e a participação de eleitores entre
comunidades negras e outras comunidades historicamente margina-
lizadas do sul do país. Por exemplo, o New Georgia Project e sua
ex-diretora executiva, Nsé Ufot, sabem que nunca foi tão necessário
engajar eleitores com uma visão positiva de um futuro multirracial
e convencer eleitores não brancos, em especial negros, de que seu
voto faz a diferença. Desse modo, o grupo está organizando as cres-
centes comunidades não brancas da Geórgia com a meta de cons-
truir uma nova maioria eleitoral no estado, que atenda a todos os
seus residentes. Numa região em que tem sido excepcionalmente
difícil votar, Ufot e seus colegas têm se utilizado de tecnologia para
superar entraves ao sufrágio, têm treinado organizadores locais que
vêm registrando centenas de milhares de eleitores e construído uma
coalização multirracial que obteve históricos e decisivos compareci-
mentos às urnas em 2020, 2021 e 2022.
Uma democracia multirracial vibrante depende de uma economia
equitativa. Grupos diversos estão organizando trabalhadores, mobi-
lizando eleitores e demandando mudanças políticas para melhorar
as condições de emprego e a segurança econômica de milhões de
prestadores de serviço e profissionais da saúde que recebem baixos
salários. O grupo Fight for $15, por exemplo, deliberadamente montou
um movimento interracial e conquistou aumentos de salário mínimo
para mais de 26 milhões de pessoas, lutando para reverter a tendência
de quase cinco décadas de salários estagnados para os trabalhadores
menos bem pagos, independentemente de raça.
O trabalho com vistas a uma economia equitativa por parte das
organizações de movimentos sociais é reforçado por intensa pesquisa
e apoio acadêmico. Felicia Wong, CEO do Roosevelt Institute, ana-
lisou os fracassos do neoliberalismo, desafiando os progressistas do
“livre mercado”. Ela apontou as contradições inerentes à ideologia
que professa a valorização da justiça, da inclusão e do bem comum
e ao mesmo tempo santifica o capitalismo desenfreado, que afunilou
enorme riqueza no topo, enquanto esvazia a classe média e destina
um terço da população dos Estados Unidos a viver na pobreza. O
trabalho de Wong faz uma importante crítica intelectual às políticas
neoliberais contemporâneas e lança ideias fundamentais para a cons-
trução de uma economia a serviço de todos.
Darrick Hamilton, professor de economia e políticas urbanas e dire-
tor fundador do New School’s Institute on Race, Power and Political
Economy, realiza uma extraordinária pesquisa em apoio à implemen-
tação dos Baby Bonds (“títulos para bebês”), uma ferramenta política
inovadora que cria contas de investimento de financiamento público
para crianças. Também está empenhado em reestruturar a política
industrial, geralmente voltada aos interesses das empresas, para que
volte o foco nos trabalhadores – reconhecendo que, quando todos
compartilham da prosperidade econômica, a economia como um todo
se torna mais forte e mais estável.
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 20 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023
Esses líderes, entre um sem-número de outros, estão criando mode-
los de ação coletiva. Nick Tilsen, presidente da NDN Collective e CEO
e cidadão da nação indígena Oglala Lakota, mostra como construir
poder coletivo e soluções locais de grande escala que promovam a
resiliência climática e a moradia sustentável – problemas que atormen-
tam comunidades de baixa renda, indígenas e tribais – em todo o país.
Monica Simpson e o SisterSong Women of Color Reproductive
Justice Collective (Coletivo de Justiça Reprodutiva de Mulheres Não
Brancas SisterSong) foram pioneiros no movimento de justiça repro-
dutiva, ao expandir os direitos de reprodução para além do aborto,
a fim de abarcar as condições sociais e econômicas que afetam o
acesso aos serviços de saúde reprodutiva das pessoas e as opções de
escolhas com relação a esses serviços, incluída a capacidade de edu-
car os filhos em ambientes seguros e estáveis.
A diretora-executiva da For Freedoms, Claudia Peña, nos mostra
que os artistas desempenham papel crucial em garantir nosso futuro
democrático na condição dos que dizem a verdade, dos que curam
e atuam como forças criativas a abrir corações e imaginários para o
que é possível.
A reverenda doutora Liz Theoharis, que trabalha com o reverendo
doutor William J. Barber II na condição de copresidente da Poor
People’s Campaign (Campanha das Pessoas Pobres), mostra como deve
ser a cara da solidariedade e lembra à nação que a luta para se criar
uma democracia multirracial pujante não é a luta desse ou daquele
grupo ou de um partido político. É uma luta sobre o certo e o errado.
Por fim, líderes com foco na equidade estão pressionando o
governo para que ele se valha dos ideais fundadores da nação,
alinhando a máquina do governo aos objetivos de uma democracia
BRASIL
O FUTURO DA DEMOCRACIA
Notas sobre uma Falsa
Democracia Multirracial
Por Daniel Bento Teixeira
Para ter uma sociedade mais igualitária,
na qual todas as pessoas possam se ver e
se sentir parte de um sistema de educação
que considere as contribuições civilizatórias
de cada grupo que compõe a sua história, a
construção de uma educação antirracista é
necessária, urgente e estratégica.
14a22_Ed4 SSIR_MULTIRACIAL DEMOCRACIA.indd 20
multirracial com o intuito de garantir que os ganhos obtidos
agora não tenham de ser conquistados novamente. Como afirmou
o presidente e CEO do PolicyLink, Michael McAfee, tornar o
governo receptivo e responsável por tudo, particularmente por
aqueles que têm sido oprimidos e marginalizados, exige mais
do que financiamentos e reuniões sobre diversidade. Exige uma
agenda de governo expressamente comprometida com a equidade
racial, com objetivos claros, parâmetros mensuráveis e resultados
transparentes. McAfee, em parceria com Glenn Harris, presidente da
Race Forward, participou da criação do primeiro plano de equidade
racial abrangente para órgãos federais do país, com recursos e
instrumental que estão ajudando líderes de agências a implementar
a ordem executiva do presidente Biden sobre equidade racial.
McAfee tem atuado também com líderes empresariais no sentido
de incorporar princípios de equidade em suas empresas, mediante
mecanismos de responsabilização.
Esses líderes, entre muitos outros, estão reescrevendo a história
americana.
Os Estados Unidos ainda haverão de testemunhar uma demo-
cracia robusta, justa, vibrante, que funcione de maneira equitativa
em meio a profundas diferenças. Essa ânsia não é nada nova. Em
1869, Frederick Douglass resumiu sua visão para a nova democra-
cia multirracial que parecia emergir após a Guerra Civil. “Nossa
população multifacetada conspira para um grande fim”, disse ele,
“e este fim é o de fazer de nós [os Estados Unidos da América] a
mais perfeita ilustração nacional da dignidade da família humana
que o mundo já viu.”
Mais uma vez, esta oportunidade está batendo à nossa porta. n
D
esde crianças somos levados a crer que o Brasil
seria uma democracia racial. Dessa forma o país com
a maior população negra fora do continente africano e
IMAGEM JORM SANGSORN/SHUT TERSTOCK .COM
com uma das maiores populações de descendentes de
portugueses, italianos, espanhóis, japoneses, libaneses, entre outros,
teria algo de único e original a exportar para o mundo: uma socie-
dade sem racismo.
Ainda que na década de 1950, intelectuais brasileiros tenham se
juntado ao coro do movimento negro, denunciando a democracia
racial no Brasil como mito, esta ideia permaneceu viva por gera-
ções, buscando apagar a história de resistência negra ao escravismo
e contribuindo para o silenciamento sobre o racismo na sociedade.
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 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 21

Como filho de ativistas do movi-

mento negro, nascido nos anos 1980,
fiz parte da minoria das crianças
negras que conheceram a história de
seus antepassados e que conversaram
sobre racismo com familiares e ami-
gos cotidianamente, até mesmo como
forma de sobrevivência a seus efeitos.
Por isso, entendo bem a importância
de retirar esta temática do tabu, o
que vem ocorrendo com um debate
a cada dia mais franco e significativo,
sobretudo nas últimas duas décadas.
Além da minha formação política
no movimento negro, começando
pela minha própria família, tive con-
tato com movimentos de juventude
negra que pautavam essa temática
de forma ampla, enriquecendo meu
repertório para tentar compreender O racismo como lente que impossibilita que um ser
um país tão desigual e contraditório,
considerando a narrativa oficial de humano veja o outro como igual é o empecilho mais
democracia racial por diversas insti-
tuições públicas.
relevante para a construção de uma democracia a
Uma das minhas epifanias nesse partir do valor da equidade.
percurso para melhor compreender o
país é referente ao fato de que bra-
sileiro é nome de profissão. Afinal é
esse o papel, em geral, do sufixo “eiro” na língua portuguesa: car- Seu artigo 1º libertava os filhos das mulheres escravizadas, mas os
pinteiro, marceneiro, pedreiro. Em breve pesquisa, cheguei a uma colocava sob custódia do senhor de escravos, o qual deveria receber
explicação de que “brasileiro” foi termo pejorativo por muitos anos, uma indenização do Estado, quando a criança completasse 8 anos, ou
já que remete à ocupação de quem extraía a árvore do pau-brasil, poderia exigir compensação da própria criança, com seu trabalho for-
desempenhada por criminosos, mandados ao Brasil pela Coroa Por- çado até os 21 anos, em clara medida de institucionalização do trabalho
tuguesa, durante nosso período colonial. infantil, não por acaso ainda hoje muito maior entre crianças negras.
Nesse sentido, o vocábulo simboliza um projeto de exploração, e não Nesse mesmo período, intensificava-se no Brasil o imigrantismo
de construção de uma sociedade, um país, interagindo com quem já se europeu como alternativa para ocupação dos crescentes postos de
encontrava em solo sul-americano. Feita a digressão, não surpreende, trabalho assalariado. A população negra, cujo trabalho foi conside-
portanto, que as marcas deste modelo de desenvolvimento, alicerçado rado qualificado por séculos para atividades variadas e complexas
no colonialismo e no escravismo, ainda estejam tão presentes nas men- durante o escravismo, ironicamente passa a ser considerada mão
tes e corações de muitos, como os que se opõem a ações afirmativas de obra não qualificada para a nova era, a partir da abolição formal
visando à equidade racial, como programas de trainee de empresas da escravatura, o que a relegou ao desemprego em massa e, conse-
focados em jovens negros, a exemplo do que foi lançado pelo Maga- quentemente, ao trabalho informal de forma sistêmica no país, sem
zine Luiza, em 2020. Esta visão nos impede de construir um projeto qualquer proteção social.
de sociedade efetivamente coesa, fundamentada em sua diversidade No entanto, mesmo com a eloquência dos números de relatórios
humana, riqueza que deveria ser valorizada, já que é rara no mundo. atuais sobre desigualdades raciais no trabalho, há quem insista em
Em um país cuja matriz de desigualdades se inicia pelo racismo tentar contradizer os efeitos do racismo. Nada surpreendente em
que a um só tempo expropria o trabalho e causa genocídios de pes- um momento histórico em que narrativas podem valer mais do que
IMAGEM JORM SANGSORN/SHUT TERSTOCK .COM

soas negras e indígenas, naturaliza-se paisagem social em que estes
grupos sejam vistos como destinados à exclusão, o que impacta
principalmente sua juventude que experimenta taxas extremamente
altas de morte violenta.
A título de comparação, vale lembrar que enquanto os Estados Uni-
dos promoviam, ainda que temporariamente, direitos civis para a popu-
lação negra, bem como medidas de indenização e integração, durante
o período conhecido como Reconstruction, após finalizada a Guerra
da Secessão (1865), no Brasil editava-se a Lei do Ventre Livre (1871).
fatos, cujo sintoma mais conhecido é a pandemia de fake news que
vivenciamos.
Assim, infelizmente, é com estarrecedora normalidade (este é
o velho normal no Brasil) que encaro os levantes reacionários da
branquitude contra políticas de equidade racial e programas de ações
afirmativas em instituições, a exemplo de universidades e empresas,
dando cumprimento a disposições do Estatuto da Igualdade Racial
e de tratados internacionais dos quais o Brasil é signatário, como a
Convenção Internacional sobre a Eliminação de Todas as Formas de

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 22 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023
Discriminação Racial, a Convenção Interamericana Contra o Racismo,
a Convenção 111 da OIT e, principalmente, nossa Constituição Fede-
ral, cujo artigo 170, inciso VII, prevê, entre outros princípios que
devem reger a ordem econômica, a redução das desigualdades sociais,
que, no caso brasileiro, não pode ser concebida sem programas que
combatam o racismo, de forma sistêmica, e promovam a equidade.
Nos anos 2000, tive o privilégio de estabelecer trocas de sabe-
res e perspectivas com ativistas e intelectuais dos Estados Unidos,
como a professora Kimberlé Crenshaw, que esteve no Brasil em 2007
apontando para a existência de uma encruzilhada entre as histórias
de relações raciais dos dois países: os Estados Unidos dos anos 2000,
com a ascensão da noção de colorblindness e do mito de pós-raciali-
dade, se pareciam muito com o Brasil da década de 1960, que tinha
no mito da democracia racial um forte obstáculo para o enfrenta-
mento do racismo. Já o Brasil dos anos 2000 se parecia muito com
os Estados Unidos dos anos 1960, com o crescente número de pro-
gramas de ações afirmativas nas universidades e em outras esferas.
Dessa forma era necessário que os movimentos antirracistas de
cada país aprendessem uns com os outros. Até porque os movimentos
racistas e supremacistas brancos de ambos os países sempre fizeram
seu próprio intercâmbio de informações buscando o aperfeiçoamento
de mecanismos de manutenção de privilégios.
É nesse mesmo período que o Centro de Estudos das Relações
de Trabalho e Desigualdades (CEERT), organização da qual sou hoje
um dos diretores, passou a realizar as primeiras experiências de
auditoria racial no Brasil (e provavelmente no mundo) em empre-
sas privadas, a partir do aprimoramento de metodologia própria de
censo em instituições, com vistas à elaboração de diagnósticos para
a promoção de equidade racial. A tecnologia social foi desenvolvida
ainda na segunda metade da década de 1990, com base nos estudos
de Cida Bento sobre branquitude e racismo institucional.
Atualmente, realizamos auditorias raciais e censos em diversas
empresas e outras instituições com o objetivo de produzir diagnós-
ticos e engendrar políticas e práticas para torná-las mais equânimes,
a partir da promoção do antirracismo na cultura organizacional,
considerando a dinâmica entre diferentes sistemas de opressão: o
racismo, sexismo, LGBTQIAP+fobia, capacitismo, etarismo, entre
outros, como preconizam estudos de intelectuais negras e negros
brasileiros e da Teoria Racial Crítica nos Estados Unidos, sobretudo
Kimberlé Crenshaw, com o conceito de interseccionalidade.
A Construção de uma Sociedade para Todos
A relevância do trabalho e da justiça econômica envolvendo insti-
tuições públicas e privadas para a construção de uma sociedade mais
equânime remete à educação como caminho para o aprendizado das
instituições sobre democracia, sobre equidade como pilar funda-
mental para pensarmos bens materiais e imateriais de uma sociedade
com bens públicos e comuns que não podem ser apropriados por
determinados grupos. Portanto, pensar uma educação antirracista é
parte inexorável do processo de construção de uma sociedade para
todas as pessoas, verdadeiramente democrática.
Mas o que seria educação antirracista? Quais seus fundamentos,
seus principais aspectos? As respostas a estas perguntas podem variar
segundo diferentes perspectivas, dando mais ou menos peso a cada ele-
mento que constitui uma noção de educação centrada no antirracismo.
14a22_Ed4 SSIR_MULTIRACIAL DEMOCRACIA.indd 22
DANIEL BENTO TEIXEIRA é diretor-executivo do CEERT – Centro de Estudos das Relações de Trabalho e
Desigualdades. Advogado especializado em direitos difusos e coletivos pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, foi
pesquisador-visitante da Faculdade de Direito da Universidade de Columbia, em Nova York, e fellow do Public Interest Low
Institute, em Budapeste. É conferencista no Brasil e internacionalmente e coautor dos livros Ações Afirmativas: a questão das
cotas; Discriminação racial é sinônimo de maus tratos: a importância do ECA para a proteção de crianças negras e Diversidade nas
empresas e a equidade racial.
O pleno desenvolvimento da pessoa, seu preparo para o exercício
da cidadania e sua qualificação para o trabalho foram estabelecidos
pela Constituição Federal como finalidades da educação, reproduzidas
pela Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional. A sequência des-
tas finalidades revela primazia ao pleno desenvolvimento da pessoa
porque, antes de exercitarmos os direitos à cidadania e ao trabalho,
temos nosso pleno desenvolvimento assegurado pelo princípio da
dignidade humana, fundamento de todo o ordenamento jurídico. O
racismo está no lado oposto do que se considera “pessoa”, e digni-
dade humana remete à desumanização.
Dessa forma, a busca pela equidade racial pode começar na edu-
cação básica, traduzindo-se na concepção de que todas as pessoas são
iguais em dignidade, mas vai atravessar todas as formas de sociali-
zação e relacionamento entre coletivos e instituições e tem valor
estruturante para a sociedade.
Há muito ouvimos de especialistas e pessoas à frente da gestão
pública algo que de tão batido se tornou quase mantra: a saída é pela
educação. Se pensarmos em educação de forma ampliada, em que a
sociedade tem que ser educada para funcionar para todos, sim o cami-
nho é pela educação. E não podemos simplificar ou reduzir os desafios
de uma educação democrática à universalização da educação básica.
Embora as vivências na escola sejam fundamentais para o pleno
desenvolvimento da pessoa, é preciso nos perguntarmos em que socie-
dade está inserida a escola de que estamos falando. Em outras palavras,
não é qualquer concepção de educação que pode contribuir para equa-
cionar os desafios sociais que enfrentamos. Uma educação que reproduz
o racismo não só deseduca, como também busca desumanizar mais da
metade da população brasileira. Além disso, dá à outra parte da popu-
lação a falsa noção de que seria superior em função da branquitude.
Portanto, a construção de uma educação antirracista é necessária,
urgente e estratégica para uma sociedade mais igualitária, na qual
todas as pessoas possam se ver e se sentir parte de um sistema de
educação que considere as contribuições civilizatórias de cada grupo
que compõe a sua história.
Somente assim poderíamos dar passos mais concretos no sen-
tido da construção de uma democracia multirracial no Brasil, algo
ainda muito distante da realidade de um país marcado pelo escra-
vismo, autoritarismo e pelo racismo como sistema de opressão que
hierarquiza pessoas de acordo com seu pertencimento étnico-racial.
Nesse sentido, o racismo como lente que impossibilita que um
ser humano veja o outro como igual é o empecilho mais relevante
para a construção de uma democracia a partir do valor da equidade,
luta esta que não deve ser só de pessoas negras, mas igualmente das
pessoas brancas antirracistas que pretendem nela viver.
É possível concluir que nossa chance de construção de uma verda-
deira democracia com base na equidade é diretamente proporcional à
nossa capacidade de eliminar o racismo sistêmico da sociedade brasi-
leira. Trata-se de objetivo com contornos utópicos e talvez aí resida
sua importância: nos manter caminhando de forma consistente, pois
se é imenso o desafio, ele não é maior que a recompensa à frente n
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O FUTURO DA DEMOCRACIA
O Campo Emergente
da Inovação Política
Por Johanna Mair, Josefa Kindt e Sébastien Mena
Ilustração: David Plunkert
A sociedade civil tem se dedicado a solucionar problemas sociais há décadas, enquanto
deliberadamente se abstém de um engajamento aberto com a política. Mas um novo campo
de prática busca revigorar a democracia emancipando a inovação social desse confinamento.
E
m 2020, em meio a uma pandemia global e a uma
onda de protestos antirracistas inspirados pelo movi-
mento Black Lives Matter (Vidas Negras Importam),
a jovem organização não lucrativa alemã JoinPolitics
preparava o seu primeiro grupo de cidadãos motivados para entrar na
política. A organização segue um típico modelo de empreendimento
social por meio do qual ela reconhece, seleciona e apoia talentos
políticos com ideias inovadoras para fortalecer a democracia em
diferentes regiões e níveis de governo. O grupo selecionado passa
por um programa de seis meses de tutoria que inclui financiamento
e treinamento numa série de habilidades, como a de conduzir uma
campanha, além do acesso a uma extensa rede de políticos, empre-
endedores, organizações e fundações da sociedade civil.
Os participantes do programa podem explorar suas ideias, como,
por exemplo, elaborar um projeto de lei para fortalecer pessoas
apátridas, estabelecer um grupo de pressão para representar os
interesses de uma comunidade sub-representada ou recorrer a
agências de governo para recrutar pessoal de grupos minoritários.
As soluções por eles desenvolvidas atendem a uma gama de proble-
mas sociopolíticos que tem deixado a democracia alemã vulnerável
à deterioração, incluindo a crescente polarização política, o popu-
lismo de extrema direita, a injustiça social e a desigualdade, para
não falar dos processos e estruturas estagnados. A JoinPolitics é
explicitamente pró-democrática, porém apartidária. Ela apoia talen-
tos provenientes de um espectro de partidos políticos, bem como
aqueles sem filiação partidária, mas não se envolve com partidos
não democráticos ou antidemocráticos.
• ANUNCIOS.indd 1
     25
Caroline Weinmann fundou a JoinPolitics em 2019, após tra-
balhar numa fundação alemã que trata de desafios sociais. Sua tran-
sição de financiadora a empreendedora social foi provocada pela
percepção de que “as grandes questões do nosso tempo, sejam elas
desigualdades sociais ou mudanças climáticas”, afirma, “terão de ser
resolvidas num nível político”.
Para Weinmann, como para outros, a inovação social tem de entrar
na política para destravar o seu pleno potencial. A JoinPolitics parte
de uma prática convencional de inovação social, que reconhece o
papel da política na criação de um ambiente favorável para o setor,
mas sem priorizar mudanças no sistema político. Tradicionalmente,
a prática de inovação social tem estancado as portas dos sistemas
políticos. A JoinPolitics, pelo contrário, promove inovação para cor-
rigir ou reconfigurar elementos no sistema político, efetivamente
libertando a inovação social da narrativa dominante que a divorciou
do reino político. O foco das organizações sem fins lucrativos e de
seus talentos políticos está em encontrar soluções para fazer frente
a ameaças aos princípios democráticos de justiça, igualdade, repre-
sentação e participação cívica na Alemanha.
Ao pesquisar esse engajamento político não convencional em seis
continentes, descobrimos a onipresença das ameaças à democracia
e das preocupações com a desestabilização que pautam empreen-
dimentos como a JoinPolitics. Como especialistas em organiza-
ções, analisamos relatos que documentam o estado da democracia
e conversamos com profissionais da administração pública, das
empresas, da academia, da sociedade civil organizada e da política.
No ano passado, entrevistamos mais de 50 especialistas e agentes
6/9/23 10:23 AM
 24 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023

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O FUTURO DA DEMOCRACIA
O Campo Emergente
da Inovação Política
Por Johanna Mair, Josefa Kindt e Sébastien Mena
Ilustração: David Plunkert
A sociedade civil tem se dedicado a solucionar problemas sociais há décadas, enquanto
deliberadamente se abstém de um engajamento aberto com a política. Mas um novo campo
de prática busca revigorar a democracia emancipando a inovação social desse confinamento.
E
m 2020, em meio a uma pandemia global e a uma
onda de protestos antirracistas inspirados pelo movi-
mento Black Lives Matter (Vidas Negras Importam),
a jovem organização não lucrativa alemã JoinPolitics
preparava o seu primeiro grupo de cidadãos motivados para entrar na
política. A organização segue um típico modelo de empreendimento
social por meio do qual ela reconhece, seleciona e apoia talentos
políticos com ideias inovadoras para fortalecer a democracia em
diferentes regiões e níveis de governo. O grupo selecionado passa
por um programa de seis meses de tutoria que inclui financiamento
e treinamento numa série de habilidades, como a de conduzir uma
campanha, além do acesso a uma extensa rede de políticos, empre-
endedores, organizações e fundações da sociedade civil.
Os participantes do programa podem explorar suas ideias, como,
por exemplo, elaborar um projeto de lei para fortalecer pessoas
apátridas, estabelecer um grupo de pressão para representar os
interesses de uma comunidade sub-representada ou recorrer a
agências de governo para recrutar pessoal de grupos minoritários.
As soluções por eles desenvolvidas atendem a uma gama de proble-
mas sociopolíticos que tem deixado a democracia alemã vulnerável
à deterioração, incluindo a crescente polarização política, o popu-
lismo de extrema direita, a injustiça social e a desigualdade, para
não falar dos processos e estruturas estagnados. A JoinPolitics é
explicitamente pró-democrática, porém apartidária. Ela apoia talen-
tos provenientes de um espectro de partidos políticos, bem como
aqueles sem filiação partidária, mas não se envolve com partidos
não democráticos ou antidemocráticos.
24a30_Ed4 SSIR_POLITICAL.indd 25
Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 25
Caroline Weinmann fundou a JoinPolitics em 2019, após tra-
balhar numa fundação alemã que trata de desafios sociais. Sua tran-
sição de financiadora a empreendedora social foi provocada pela
percepção de que “as grandes questões do nosso tempo, sejam elas
desigualdades sociais ou mudanças climáticas”, afirma, “terão de ser
resolvidas num nível político”.
Para Weinmann, como para outros, a inovação social tem de entrar
na política para destravar o seu pleno potencial. A JoinPolitics parte
de uma prática convencional de inovação social, que reconhece o
papel da política na criação de um ambiente favorável para o setor,
mas sem priorizar mudanças no sistema político. Tradicionalmente,
a prática de inovação social tem estancado as portas dos sistemas
políticos. A JoinPolitics, pelo contrário, promove inovação para cor-
rigir ou reconfigurar elementos no sistema político, efetivamente
libertando a inovação social da narrativa dominante que a divorciou
do reino político. O foco das organizações sem fins lucrativos e de
seus talentos políticos está em encontrar soluções para fazer frente
a ameaças aos princípios democráticos de justiça, igualdade, repre-
sentação e participação cívica na Alemanha.
Ao pesquisar esse engajamento político não convencional em seis
continentes, descobrimos a onipresença das ameaças à democracia
e das preocupações com a desestabilização que pautam empreen-
dimentos como a JoinPolitics. Como especialistas em organiza-
ções, analisamos relatos que documentam o estado da democracia
e conversamos com profissionais da administração pública, das
empresas, da academia, da sociedade civil organizada e da política.
No ano passado, entrevistamos mais de 50 especialistas e agentes
6/7/23 7:00 PM
 26 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023
envolvidos num amplo escopo de atividades como as das práticas
da JoinPolitics.
Um deles é a #FixPolitics, da Nigéria, fundada em 2020 por Oby
Ezekwesili, especialista em políticas públicas, humanitarista e cofun-
dadora da Transparência Internacional. A organização sem fins lucra-
tivos aspira a criar uma democracia que funcione para todos por meio
da educação e do encorajamento de cidadãos desfavorecidos para
exercerem seus direitos cívicos, promovendo reformas eleitorais e
treinando políticos que favoreçam a democracia. Problemas restriti-
vos da democracia – como a falta de inclusão política, a desigualdade
na educação ou a injustiça social – são também fundamentais para
o trabalho da #FixPolitics.
Essas organizações são exemplos de uma tendência mundial
de revitalização de princípios democráticos por meio de inovação
cidadã. Iniciativas semelhantes surgiram na última década, incluindo
o National Democratic Institute (Instituto Democrático Nacional),
que prepara líderes no serviço público dos Estados Unidos; o Inno-
vation in Politics Institute (Instituto para Inovação em Política),
que facilita intercâmbios de melhores práticas de inovação entre
fronteiras e divisões partidárias na Europa; a organização sem fins
lucrativos Keseb, que procura construir um ecossistema global de
empreendedores pró-democracia no Brasil, na Índia, na África do
Sul e nos Estados Unidos; o Netherlands Institute for Multiparty
Democracy (Instituto Holandês para Democracia Multipartidária),
que criou uma rede de escolas de democracia em toda a Europa,
Ásia, África e América Latina.
Todas elas compartilham um desejo de inovação social para “tomar
parte na política”. O que fazem e como operam ilustram o que chama-
mos de inovação política: a prática cidadã de diagnosticar problemas no
sistema político e trabalhar coletivamente visando soluções que tenham
o objetivo de fortalecer e revitalizar a democracia. Os esforços dessas
iniciativas respondem diretamente a ameaças cruciais à democracia,
incluindo a ascensão do autoritarismo. Em 2022, o mundo viu mais
Estados autocráticos do que democracias pela primeira vez em quase
duas décadas. O relatório de resultados globais da Bertelsmann Stif-
tung de 2022 categorizou 70 países como autocracias, de um total de
137, e declarou outros 11 como “democracias altamente imperfeitas”,
vulneráveis a se tornar governos autocráticos. Em 2021, a Freedom
House, organização americana sem fins lucrativos, relatou um novo
ponto alto nos 15 anos de “recessão democrática” global. Os países
em que a democracia se deteriorava superavam em número aqueles
“com melhorias [na democracia] pela mais ampla margem registrada
desde que a tendência negativa começou”.
Além disso, a contínua crise global de saúde pública tem agravado
muitas tendências antidemocráticas, como a normalização de poderes
de emergência e a extensão do poder do Estado sobre a vida privada
dos cidadãos.1 Movimentos populistas continuam a dividir as socie-
dades e, segundo o Índice de Democracia de 2021, até mesmo paí-
ses com democracias “estáveis” tiveram pontuação baixa no quesito
“participação do cidadão”.2 Ademais, ainda que os jovens estejam se
tornando politicamente ativos, políticos em posições influentes con-
tinuam a representar a faixa etária e os interesses das pessoas de 50
anos ou mais. E a falta de representação política – percebida ou real
– também pode contribuir para um aumento da desconfiança pública
em relação a políticos e governos democráticos. De acordo com estudo
realizado em 28 países pelo Barômetro de Confiança Edelman 2022,
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JOHANNA MAIR é professora de organização, JOSEFA KINDT é pesquisadora associada na Hertie
estratégia e liderança na Hertie School, em Berlim, School.
Alemanha, codiretora do Laboratório de Inovação Global
para Impacto da Stanford PACS e editora acadêmica da SÉBASTIEN MENA é professor de organização e
Stanford Social Innovation Review. governança na Hertie School.
42% de cidadãos de todo o mundo desconfiam de líderes de governo
e 48% consideram o governo uma força desagregadora.
Apesar dessas deficiências, inovadores políticos consideram a demo-
cracia a forma mais adequada de governo para garantir ordem política,
desenvolvimento econômico e progresso social. A visão deles reflete as
preocupações e preferências da sociedade. Segundo um estudo de 2021
da More in Common e da Fundação Robert Bosch, 93% da população
alemã era em princípio favorável à democracia, muito embora uma em
cada duas pessoas não percebesse suas posições como representadas
no governo.3 Entretanto, as perspectivas sobre como exatamente se
constitui uma democracia estável e funcional variam, e tal variação
proporciona os fundamentos pelos quais a inovação política ganha
corpo como reforma sistêmica ou como transformação.
Por se tratar de um campo nascente, a inovação política corre
o risco de se fragmentar em razão da falta de definição e termino-
logia estabelecidas. Agora, à medida que os esforços globais para
fortalecer a democracia aumentam em todo o mundo, chegamos a
um momento crítico no qual o campo necessita de consolidação. O
nosso papel como estudiosos das organizações é o de fornecer lin-
guagem e estrutura acerca do que é e do que não é inovação polí-
tica. Por essa razão, neste artigo definimos os contornos do campo,
proporcionamos clareza conceitual e mostramos suas articulações
com a inovação social.
Do Social ao Político
A inovação política nos incentiva a pensar em mudança social e
mudança política como inter-relacionadas – não dissociadas. O polí-
tico na inovação política estabelece o contexto do trabalho em polí-
tica e o sistema político; a política inclui o engajamento cívico (“p”
minúsculo), bem como engajamento formal em instituições políticas
(“P” maiúsculo). A inovação se refere ao processo de diagnosticar
problemas; desenvolver ideias e experimentar, implementar e adap-
tar soluções que podem se materializar sob a forma de produtos,
métodos ou tecnologias para resolver um problema ou para pôr em
vigor novas práticas políticas.
A inovação política abrange mudanças no modo como pratica-
mos a democracia e na infraestrutura que a operacionaliza. Nós a
vemos como um esforço contínuo e coletivo para garantir que a
democracia continue a ser um sistema eficaz e de operacionalização
adequada para se alcançar ordem e progresso sociais.
Nesse sentido, a inovação política não se distingue de um enten-
dimento abrangente da inovação social, mas sim é compatível com
ele, e esse entendimento vai além de reconhecer o seu potencial de
impactar a vida econômica e política por meio de mudanças sociais.
Em vez disso, a inovação política opera a reforma ou transformação
de ordens políticas que é central à inovação social.4 Assim, uma visão
ampla da inovação social incorpora a inovação política como uma
prática adaptada à mudança política.
Os desafios da democracia, bem como as soluções inovadoras a
esses desafios, são tão antigos quanto o próprio regime. Ao reconhecer
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essa história, a inovação política vem complementar e ampliar três
abordagens de há muito estabelecidas para o trabalho pró-democrá-
tico: inovação democrática, ativismo político e empreendedorismo político.5
A inovação democrática diz respeito ao desenho das instituições
democráticas.6 Ela envolve soluções elaboradas para problemas de
participação igualitária em processos de tomada de decisão política.
Nos últimos 20 anos, por exemplo, as assembleias cidadãs surgiram
como proeminente inovação democrática na Europa Ocidental. Elas
reúnem cidadãos selecionados por sorteio que deliberam sobre um
problema político a fim de buscar uma solução coletiva. De modo
similar, a votação eletrônica ou o orçamento participativo (orçamento
público decidido pelo cidadão) são exemplos importantes que pro-
movem elementos de democracia direta. Desse modo, a inovação
democrática fornece as ferramentas tecnológicas que auxiliam a
democratizar processos deliberativos em corpos governamentais ou
outras organizações – isto é, a democratizar o modo como as deci-
sões são tomadas. A inovação política, em contrapartida, mantém seu
foco mais em pessoas e agendas políticas – ou seja, em quem decide
quais esforços são realizados e por quê.
[A inovação política é]] um esforço contínuo e coletivo
para garantir que a democracia continue a ser um
sistema eficaz e de operacionalização adequada para
se alcançar ordem e progresso sociais.
A segunda abordagem, o ativismo político, desafia a ordem política
existente e, quando bem-sucedida, subleva o sistema. Basta pensar
nos protestos pró-democracia da Primavera Árabe, que intentaram
derrubar regimes de opressão, a começar pela Tunísia e espalhan-
do-se rapidamente por todo o Oriente Médio e norte da África. O
ativismo político usa métodos como mobilizações de base e virtuais,
protestos, petições e realização de campanhas para chegar a uma
transferência de poder do Estado para as pessoas que atuam como
agitadores externos às estruturas políticas formais.7 A inovação polí-
tica, por sua vez, busca manter e ainda melhorar o sistema por meio
de soluções intrassistêmicas.
Já o empreendedorismo político trata da criação de novos parti-
dos ou coalizações políticas para preencher lacunas em espectros
políticos democráticos.8 Pode-se pensar em partidos novos, como o
Pirate Party ou o Volt – ambos ativos sobretudo na Europa –, que
desafiam os modos tradicionais de criação, organização e funcio-
namento dos partidos políticos. Se a inovação política pode incluir
a formação de um novo partido, ela também inclui esforços para
melhorar e modificar os existentes.
A Prática e seus Agentes
A prática da inovação política integra algumas das atividades asso-
ciadas a abordagens estabelecidas do trabalho pró-democrático, ali-
nhando-as, porém, à inovação social. A título de ilustração, a iniciativa
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do Brand New Bundestag, do empreendedor social Max Oehl, surgiu
quase ao mesmo tempo que a JoinPolitics, em resposta aos mesmos
problemas sociopolíticos da Alemanha, mas enfatizando dimensões
políticas diferentes. Inspirada no Brand New Congress, movimento
norte-americano voltado à eleição de pessoas da classe trabalhadora,
a organização faz uso de mobilização de base visando o apoio à ela-
boração de políticas sociais progressistas e às campanhas de can-
didatos que defendam interesses de comunidades marginalizadas.
O Brand New Bundestag intencionalmente conceitualiza o “pro-
gressismo” como não partidário – como externo à filiação partidária
– em sua missão em favor de políticas “adaptadas para o futuro”
que facilitem a colaboração entre linhas partidárias e também a
colaboração que independa delas. Em 2022, Oehl foi selecionado
como Ashoka Fellow em reconhecimento a sua abordagem inova-
dora do trabalho pró-democracia que une as forças do ativismo
de base e a política formal. Com esse mesmo espírito, Christiana
Bukalo, talento da JoinPolitics e fundadora da organização sem fins
lucrativos Statefree, foi agraciada com uma bolsa Echoing Green,
por seus esforços em fortalecer pessoas apátridas por meio de
mudança legislativa primeiramente
na Alemanha e mais tarde no âmbito
da União Europeia.
As características definidoras do
campo são a determinação em refun-
dar a política em princípios democrá-
ticos fundamentais e em converter
cidadãos em protagonistas da demo-
cracia. A primeira deixa a inovação
política longe dos esforços para
solapar a democracia, enquanto a
segunda procura reverter tendências
inerentes a formas de populismo, nestas em que líderes supostamente
representam os não representados, garantindo que se façam ativa-
mente envolvidos em processos democráticos de tomada de decisão.
Em posição central à inovação política como campo de prática
encontram-se os inovadores, orquestradores e facilitadores. Eles fazem
da inovação política um esforço coletivo com agenciamento distri-
buído, baseado numa disposição compartilhada de buscar acesso no
sistema político e nele intervir de maneira construtiva.
Inovadores. Esses agentes são cidadãos orientados para soluções
e iniciativas da sociedade civil. Eles partem de um desafio social
urgente para realizar mudanças em sistemas políticos por meio da
ação. Ainda assim, em vez de atuar como agitadores externos, eles
assumem responsabilidade por desenvolver e introduzir soluções que
estejam de acordo com princípios democráticos. Suas soluções fazem
frente a toda uma variedade de problemas da democracia e podem
se materializar em inúmeras formas, como um programa que recruta
mulheres para cargos políticos visando atingir a paridade em governos,
séries de oficinas de educação política para administrações públicas
ou uma rede de lobbies políticos para artistas, com vistas a aumentar
o poder político desse grupo tradicionalmente desprovido de poder.
Os inovadores se engajam numa pluralidade de atividades para
atacar problemas que são criados no âmbito político e devem, por
essa razão, ser resolvidos mediante ação política. Essas atividades
incluem advocacia, assessoria, networking, educação política, treina-
mento e pesquisa.
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Contudo, os inovadores com frequência carecem de recursos e
de influência para estabelecer inovações em práticas políticas, uma
vez que não se encontram estruturalmente integrados ao sistema
político. Por vezes fazem uso de parcerias – em particular, conexões
pessoais com representantes eleitos realizadas mediante adesão par-
tidária ativa. Acima de tudo, porém, dependem de outro tipo de ator
no campo – os orquestradores – para fornecer a estrutura de apoio
necessária visando institucionalizar suas ideias.
Orquestradores. Esses agentes constroem e coordenam o campo
da inovação política. Dão forma à dinâmica entre os diferentes ato-
res e a esfera política, coordenando o fluxo de recursos, ideias e
pessoas no âmbito do campo. Sua função é profissionalizar o traba-
lho de inovação política. Algo importante é que os orquestradores
inauguram a comunicação entre os inovadores da sociedade civil e
a política e facilitam a institucionalização de inovações, tornando as
ideias adequadas para a política.
Orquestradores como a JoinPolitics, o Brand New Bundestag
e a #FixPolitics, bem como a Tous Elus e a Académie des Futurs
Leaders, da França, e a Keseb, dos Estados Unidos, compartilham
Inovadores, orquestradores e facilitadores fazem da
inovação política um esforço coletivo baseado numa
disposição compartilhada de buscar acesso no sistema
político e nele intervir de maneira construtiva.
um entendimento de que o sistema político necessita de melhorias.
Tal compreensão conduz a aspiração dessas organizações para a
sistematização de esforços já existentes, mas talvez insuficientemente
elaborados. A diversidade de suas estratégias ilustra respostas
possíveis à representação desigual e à participação cívica insuficiente
em diferentes países. Esses orquestradores constroem pontes
entre políticas e cargos públicos para inovadores que fortalecem
a democracia. Em muitos casos, seus nomes indicam o que cada
qual acredita ser a melhoria necessária para a democracia em seus
respectivos países – pode ser o melhor acesso à política (JoinPolitics),
um parlamento representado de maneira equitativa (Brand New
Bundestag), reformas estruturais (#FixPolitics), inclusão (Keseb, que
significa “todas as pessoas” na antiga língua sul-semítica do ge’ez),
ou legitimidade (Tous Elus quer dizer “todos eleitos” em francês).
Facilitadores. Os financiadores desse campo são em grande parte
atores filantrópicos não convencionais na medida em que abraçam a
instância política e pró-democrática, mas não necessariamente todas
as concepções políticas das iniciativas por eles apoiadas. Tradicional-
mente, na Europa Ocidental, a filantropia tem investido em política
de maneira indireta – por exemplo, ao financiar organizações da
sociedade civil em busca de mudanças políticas –, mas tem evitado
doações e financiamentos diretos a causas políticas. Na Alemanha e
no Reino Unido, as fundações têm sido até mesmo legalmente obri-
gadas a se abster de financiar iniciativas de pessoas e instituições
que sejam parte da estrutura política formal.
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Contrariando a norma desse setor, filantropos e fundações ativas
em inovação política dão seu apoio a inovadores e orquestradores
porque buscam chegar a mudanças sociais por meio de mudanças
políticas formais. Se muitas vezes favorecem modelos de organização
de empreendedorismo comuns à inovação social, esses facilitadores
se posicionam como explicitamente políticos e pró-democráticos.
A abordagem dos facilitadores em relação à inovação política
assenta-se em dois pilares: conferem apoio para períodos mais longos
que o comum em inovação social e usam métodos como o crowdsourcing
para identificar iniciativas dignas de receber financiamento. Os
facilitadores que identificamos incluem financiadores que têm
demonstrado um interesse de longa data em democracia, incluindo
a Open Society Foundation, a William and Flora Hewlett Foundation
e a Ford Foundation. Também identificamos fundações que se
tornaram ativas em inovação política nos últimos anos, como a
Luminate (parte da Omidyar Network), a Schöpflin Foundation,
a Hertie Foundation, a Alfred Landecker Foundation, a Obama
Foundation, a Multitudes Foundation e a Daniel Sachs Foundation.
As duas últimas representam esforços filantrópicos no sentido de
equacionar o hiato de recursos entre
as iniciativas da sociedade civil e o
poder político. A Obama Foundation,
por exemplo, opera toda uma série de
programas de financiamento voltados
ao desenvolvimento de lideranças
capazes de fortalecer a democracia
em serviços e políticas públicas.
As atividades dos diferentes agen-
tes podem se sobrepor, mas satisfazer
propostas distintas. Para os inovado-
res, atividades como networking, edu-
cação política e treinamento fazem parte do processo de geração de
ideias e conhecimentos, enquanto os orquestradores as empregam
para construir o campo de inovação política. De modo semelhante,
os orquestradores adquirem e distribuem recursos com o objetivo
de auxiliar inovadores a organizar seus esforços para, ao final, tornar
suas ideias adequadas à implementação, enquanto os facilitadores
fornecem recursos para que o campo cresça e possa se sustentar
a si mesmo.
O Trabalho na Democracia em Ação
O trabalho dos agentes assume diferentes formas, atividades e
práticas. Para compreender como a inovação política funciona
e como cria impacto, julgamos útil fornecer um detalhamento
sobre o trabalho na democracia e sobre as trajetórias de impacto
características da inovação política. Nossa pesquisa identificou
especificamente três focos desse esforço que juntos explicam de
que modo a inovação política fortalece a democracia. Inovadores e
orquestradores diferem quanto a adotar um foco ou diversos deles.
Esses focos são úteis para mapear partes interessadas relevantes
e ajudar financiadores a investir em portfólios de financiamento
e desenvolvê-los.
O trabalho com foco no cidadão mobiliza cidadãos que são ou se
sentem deixados de fora do sistema político. Esse trabalho é pri-
mordialmente o de trazer cidadãos e a sociedade civil de volta para
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a política e não raro se baseia em campanhas voltadas a organizar
cidadãos para que façam valer seus direitos civis (votem) ou se enga-
jem na política (disputem cargo eletivo). Exemplos incluem ideias
de crowdsourcing, visando mudanças políticas ou educação política
para o público por meio de campanhas de educação do eleitor, jogos
de simulação ou oficinas.
O trabalho com foco no líder tem por objetivo identificar e ali-
mentar o talento político. De um modo geral, busca diversificar a
reserva de talentos políticos, reconhecendo grupos sub-representa-
dos e chegando a eles, combatendo a natureza hierárquica e inercial
de carreiras políticas mediante diversas atividades de treinamento e
apoio. Muitas vezes esse trabalho baseia-se no estabelecimento ou
uso de academias, incubadoras ou centros de treinamento existen-
tes. Exemplos disso incluem a seleção e o treinamento de candida-
tos a cargos entre grupos sub-representados, por vezes fornecendo
financiamento a candidaturas. Uma agente estabelecida nessa linha
de trabalho é a Apolitical, que coordena e licencia uma rede global
de instituições de treinamento com vistas à liderança política. Por
meio de seu ramo de empreendimento social, a organização oferece
cursos grátis de formulação de políticas, desenvolvidos em colabora-
ção com governos, e conecta líderes políticos e funcionários públicos
com vistas a promover o aprendizado entre pares.
O trabalho com foco na estrutura procura dar forma à infraestru-
tura da democracia e às regras que a governam. Pode ter como alvo
políticas que não estejam dando boa resposta a problemas relacio-
nados à democracia, e isso em diferentes níveis. Pode também se
empenhar para mudar normas em administrações públicas (por
exemplo, a representação de minorias) ou leis no âmbito regional
ou nacional. O movimento #FixPolitics engaja-se num trabalho de
democracia estrutural mediante a busca de amplas reformas cons-
titucionais e eleitorais em suas instituições legislativa, executiva e
judiciária. A organização demonstra de que modo os agentes de
inovação política podem atender a mais de uma categoria de tra-
balho na democracia: a estratégia triangular do #FixPolitics inclui
também o gerenciamento de campanhas e programas públicos,
visando produzir um eleitorado nigeriano competente (trabalho
conduzido por cidadãos), e a operacionalização de uma escola de
treinamento político (com foco no líder).
Todos os três expedientes do trabalho em democracias promo-
vem mudanças no sistema político e criam impacto ao longo de
duas vias principais: a reforma e a transformação da democracia.
Ambas as vias são consistentes com uma abordagem fragmentada
e gradual de mudanças voltadas mais ao rejuvenescimento do que
à substituição da democracia.
Os esforços que buscam a via da reforma têm por objetivo atua-
lizar o sistema operacional para fortalecer a democracia. Em outras
palavras, buscam expandir o sistema, tornando-o mais inclusivo,
representativo, justo e equitativo, ao mesmo tempo que se man-
tém intacta a sua arquitetura. Tais esforços poderiam versar sobre
uma garantia de que as instituições políticas existentes representem
melhor a população e de que os serviços públicos reconheçam as
necessidades dos cidadãos e respondam adequadamente a elas. Por
essa via de reforma, as instituições políticas existentes são ferramen-
tas para a mudança. Considerem-se, por exemplo, representantes
de minorias sendo eleitos para cargos com o intuito de aumentar a
representatividade dessas minorias num governo.
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Tiaji Sio, talento da JoinPolitics e cofundador da iniciativa
DIVERSITRY, busca a via da reforma enfrentando processos e
representação não democrática em instituições públicas alemãs.
Valendo-se da experiência de Sio como servidor público no Minis-
tério das Relações Exteriores, a equipe do DIVERSITRY formou
uma rede interdepartamental de pessoas não brancas que trabalham
na administração pública. Elas assessoram ministérios sobre como
aprimorar a representação e a justiça nos atos de recrutamento e
de formulação de políticas. A Politics in Colour (Política em Cores)
também faz frente a desigualdades raciais em instituições públicas.
Essa iniciativa australiana treina e apoia mulheres não brancas,
incluindo as altamente sub-representadas mulheres indígenas, para
que se tornem funcionárias públicas ou políticas, o que permite
que levem os interesses de suas comunidades para a esfera política.
Os esforços e iniciativas que buscam a via da transformação têm
o objetivo de reconfigurar o sistema operacional. Essas tentativas
partem do princípio de que as instituições de nossos dias não estão
de todo adaptadas à finalidade e precisam de mais do que uma
simples atualização ou ajuste das atuais circunstâncias – deman-
dam uma mudança estrutural. Ao longo dessa via, as instituições
existentes são, por essa razão, o objeto da mudança, mais do que
os meios para ela.
O movimento Tous Elus segue essa via, personificada por seu
moto segundo o qual (re)inventar a democracia depende das pes-
soas – seu slogan “la démocratie n´existe pas, à nous de l´inventer” se
traduz por “a democracia não existe, cabe a nós inventá-la”. O Tous
Elus organiza suas atividades em torno do princípio de legitimidade
democrática e, assim como o #FixPolitics, forma o público e treina
jovens de comunidades politicamente marginalizadas para que se
tornem politicamente instruídos, exerçam seus direitos democráti-
cos e concorram a cargos eletivos.
O Futuro do Campo
Enquanto os focos do trabalho e de suas vias fornecem insights sobre
o impacto potencial da inovação política, a avaliação da atividade
política é necessariamente – nas palavras de Steven Teles e Mark
Schmitt – um “ofício ardiloso”.9 Ferramentas populares para ava-
liar e comunicar impacto em inovação social não são aplicáveis à
inovação política, uma vez que o progresso e a mudança ocorrem
em padrões não lineares e entrecortados.
Por mais que possa ser impossível desenvolver indicadores univer-
salmente aplicáveis para captar e comparar impactos em diferentes
tipos de trabalho e de vias, o monitoramento do progresso é impor-
tante para as organizações individuais e para o campo da prática.
As três categorias de trabalho por nós esboçadas ajudam a defi-
nir medidas significativas para monitorar atividades, tais como a
quantidade de sessões de treinamento para talentos políticos que
foram conduzidas; captar retornos, como o da quantidade de políti-
cas que foram projetadas e o da quantidade de inovadores políticos
que disputaram cargos políticos ou se formaram na universidade;
ou apresentar resultados, como os de inovadores em diferentes posi-
ções de poder formal, políticas implementadas ou leis aprovadas.
Contudo, em razão da natureza não linear das mudanças políticas,
temos de resistir à tentação de consagrar e otimizar metas facil-
mente mensuráveis.
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Independentemente da via escolhida, é bem provável que as mudan-
ças no sistema político serão muito lentas e tortuosas, com altos e baixos
que não podem ser de todo antecipados.10 Pensemos nos candidatos
que não concretizam todas as esperanças e promessas que fizeram em
seus discursos de campanha, já que estar em campanha para um cargo
e efetivamente ocupá-lo são tarefas distintas, que requerem habilida-
des diferentes. Ou nos numerosos reveses criados por movimentos e
campanhas antidemocráticas, como a campanha do Brexit, em 2016, do
partido Reform UK, de Nigel Farage, denunciado por deliberadamente
disseminar desinformação para conquistar eleitores. Portanto, a ino-
vação política precisa ser um esforço contínuo e coletivo tendo como
base um compromisso compartilhado com princípios democráticos e
com a mobilização de uma massa crítica de pessoas e ideias para efe-
tuar mudanças políticas. Jamais pode ser responsabilidade ou função
apenas de inovadores ou orquestradores individuais.
O marcador definitivo de impacto da inovação política é o quanto
ela contribui para uma democracia saudável. Algumas organizações,
como a Democracy Fitness, sediada na Dinamarca, consideram a
democracia um músculo que demanda contínuo treinamento e forta-
lecimento. Uma aspiração a manter a democracia saudável por meio
de rigoroso treino de fitness, em oposição à supressão de patologias
e ao combate a sintomas, também ajudaria a evitar doenças e ame-
aças democráticas futuras. Os sistemas e receitas de treinamento e
curas deveriam ser destinados à sociedade, levar em conta diferen-
tes realidades geográficas e temporais, além de ser direcionados ao
progresso social.
Para que o campo se torne impactante e institucionalizado, preci-
saremos pensar com mais cuidado em como nos relacionamos com
e/ou potencialmente cooptamos as infraestruturas políticas existen-
tes. Por exemplo, na maior parte dos países europeus, os partidos
políticos recebem financiamento público como forma de amparo
a seu trabalho. Na Alemanha e na Áustria, os partidos costumam
criar academias e desenvolver programas para identificar, alimentar
e recrutar talentos políticos. De que modo podemos garantir que
essas instituições estejam satisfazendo os princípios democráticos de
representação e participação igualitárias? Como podemos viabilizar
uma transferência das melhores práticas de trabalho democrático em
diferentes países? E, finalmente, de que forma a inovação política se
torna uma referência democrática em democracias imperfeitas ou
mesmo em autocracias?
À medida que o campo evolui, temos de desenvolver um método
para apreender crescimento e dimensionar a inovação política. Tam-
bém precisamos compreender melhor os potenciais compromissos
entre apoiar líderes e ideias para soluções. Pode o investimento na
carreira de um político estar alinhado ao investimento no tempo
demandado para se implementar uma solução? Na verdade, as
características pessoais importam não apenas para desafiar pode-
res políticos, mas para obtê-los e atuar num cargo de acordo com
princípios democráticos. O #FixPolitics faz uso de cinco Cs (cará-
ter, competência, capacidade, coragem e compaixão) e a JoinPolitics
descreve o talento político ideal listando cinco itens (“executor”
visionário, bom com pessoas, persuasivo, autorreflexivo e movido
por propósito). Precisamos também de boas ideias para soluções
imediatas que coincidam com uma janela política de oportunidade.
Por essa razão, temos de começar a desenvolver repositórios de
ideias democráticas inovadoras, que sejam comparáveis a bancos
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de sangue sociais. É provável que o melhor meio de fazê-lo esteja
na promoção de intercâmbio e colaboração entre diversas pessoas
que possam manter vivas ideias alternativas, em vez de registrar
essas ideias numa estrutura específica – algo que a maior parte dos
orquestradores já compreendeu ao enfatizar o treinamento e a cons-
trução da comunidade.
Também precisamos de mais experimentação sobre como amparar
e financiar a inovação política. Os financiadores devem abrir mão
de práticas de investimento de impacto que antecipem um enga-
jamento prático com a parte beneficiária ou investida. A inovação
política como um campo só vai prosperar e ser capaz de fortalecer
e revitalizar a democracia quando os investidores humildemente
se afastarem de um envolvimento direto em seus investimentos a
fim de garantir autonomia e independência. Os atuais entusiasmo e
aprendizado em torno da filantropia baseada na confiança, na qual os
financiadores obtêm mais poder e controle sobre as comunidades por
eles servidas, podem proporcionar insights importantes sobre como
administrar as relações não apenas entre financiadores e benefici-
ários, mas também entre financiadores e orquestradores. Contudo,
são necessários diálogos mais honestos para se compreender como
traduzir o compromisso de salvaguardar princípios democráticos
em sociedade num código operacional para inovadores, orquestra-
dores e facilitadores.
A ascensão da inovação política atesta o medo das sociedades
de perder a democracia. Demonstra uma disposição em melhorar
o sistema pelo uso de meios construtivos – em oposição a meios
radicais e antissistêmicos. Busca redefinir a responsabilidade polí-
tica, tornando “o social” político e “o político” social. Os agentes
que dão forma a esse campo de prática estenderam a inovação
social à esfera política para preencher a lacuna entre sociedade civil
e política, que tornou tão vulnerável a democracia. Eles sabem que
a mudança social requer mudança política. A urgência que atribuem
ao resgate e ao rejuvenescimento da democracia manifesta-se em
inovação política. Por esse motivo, o campo, seu crescimento e sua
consolidação dizem respeito a todos nós. n
Notas
1 Democracy Index 2021: The China Challenge. London, The Economist Intelligence
Unit Limited, 2022; Alizada et al., Autocratization Turns Viral: Democracy Report
2021. Gothenburg, Sweden, University of Gothenburg, 2021.
2 Democracy Index 2021: The China Challenge.
3 Robert Bosch Stiftung e More in Common, org., It´s Complicated. People and Their
Democracy in Germany, France, Britain, Poland, and the United States, 2021.
4 Roberto Mangabeira Unger, “Conclusion: The Task of the Social Innovation
Movement”, in A. Nicholls, J. Simon e M. Gabriel, org., New Frontiers in Social
Innovation Research. London, Palgrave Macmillan UK, 2015.
5 Ver, por exemplo, Graham Smith, Democratic Innovations: Designing Institutions
for Citizen Participation. Cambridge, United Kingdom, Cambridge University
Press, 2009; Hahrie Han, Elizabeth McKenna e Michelle Oyakawa, Prisms of the
People Power & Organizing in Twenty-First-Century America. Chicago, University
of Chicago Press, 2021; e Joseph Lentsch, Political Entrepreneurship: How to Build
Successful Centrist Political Start-ups. Cham, Switzerland, Springer, 2018.
6 Smith, Democratic Innovations.
7 Charles Tilly, From Mobilization to Revolution. Reading, Massachusetts, Addison-
Wesley, 1978.
8 Lentsch, Political Entrepreneurship.
9 Steven Teles e Mark Schmitt, “The Elusive Craft of Evaluating Advocacy”.
Stanford Social Innovation Review, verão de 2011.
10 Christian Seelos, “Mudando Sistemas? Então Desacelere”. Stanford Social
Innovation Review Brasil, terceira edição.
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A Urgência de Investir
nos Ecossistemas
Locais de Informação
Por Izabela Moi e Nina Weingrill
Fotomontagem: Mauricio Planel

Só podemos acabar com os impactos desastrosos das fake news: garantindo a existência e
apoiando o desenvolvimento de iniciativas locais que contribuam para reduzir os desertos de
notícia. Munir os cidadãos de informação para que possam participar da vida pública a partir
do território onde residem é a única forma de proteger a democracia.

Por que esta discussão importa?
Porque a desigualdade de informação tem criado
mundos paralelos. E não basta fazer fact-checking,
educação midiática ou pensar em produzir mais
notícias. Estamos esquecendo de olhar para a
audiência, para as pessoas, e de nos perguntar se
todas elas têm acesso às informações que garantem
sua participação nos locais em que vivem (como
emergências e riscos imediatos e de longo prazo,
saúde e bem-estar, qualidade das escolas, etc.). Falar
sobre ecossistemas de informação significa não
apenas pensar na indústria, mas também na outra
ponta, em quem precisa acessar a informação e
como essa informação torna o cidadão participante
do processo democrático. É finalmente tratar
informação como um bem público e, portanto, seus
problemas e soluções ligados a essa ética.
N
as últimas eleições municipais no Brasil, em 2020,
em meio à pandemia, duas organizações, Agência Mural1
e Énois,2 que defendem e praticam o jornalismo local,
fizeram parceria para que os eleitores chegassem às
urnas mais bem informados. Sediadas em São Paulo, decidiram con-
tratar, na última semana antes do primeiro turno, um carro de som3
para percorrer sete regiões da cidade para veicular – assim como os
já conhecidos “carros do ovo”, que anunciam por megafone o produto
à venda – cinco episódios do podcast “Em Quarentena”. Produzidos
pela Mural, os áudios eram dedicados a explicar o processo eleitoral
para seus ouvintes: moradores e moradoras das periferias.
Foram 35 horas de programa abordando desde as diferenças entre
vereadores/as e prefeitos/as até o conteúdo do plano de metas que
dizia respeito às periferias – que a população tinha direito de reivin-
dicar e cobrar de seus representantes, uma vez eleitos. Era urgente
esclarecer as confusões disseminadas em grande volume, sobretudo
pelo WhatsApp. Pensar em formas de fazer a mensagem chegar ao
público-alvo também, e exigia um outro jeito de produzir e distri-
buir informação.

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Essa é apenas uma das experiências que trazem cada uma de nós
até aqui. Há mais de uma década à frente dessas duas organizações,
conhecemos de perto o trabalho das iniciativas de jornalismo local
em São Paulo, a maior metrópole da América Latina, e dele fazemos
parte. Sabemos do impacto positivo dessa atuação e temos acom-
panhado – e participado – as discussões em torno de seus desafios
atuais: continuar em busca da sustentabilidade financeira, cuidar de
entender e alcançar a audiência, produzir informação relevante para
o cotidiano dessas populações.
No entanto, acreditamos que é preciso dar um passo à frente
nessa conversa. E rápido.
O Potencial Explosivo da Desinformação
Em pouco mais de 12 meses, estaremos enfrentando o mesmo pro-
blema que nos levou à nossa parceria e ao carro de som. Em outubro
de 2024, vamos eleger (ou reeleger) exatos 5.570 prefeitos e prefeitas
e mais de 50 mil representantes nas câmaras municipais no país.
Quem observou as consequências das últimas avalanches de desin-
formação que circularam recentemente (no Brasil e no mundo) sabe
que campanhas eleitorais são, mas não deveriam ser, um viveiro delas.
Um estudo recente4 publicado pelo Instituto Igarapé, que anali-
sou publicações nas principais redes sociais durante a última eleição
presidencial no país, em 2022, detectou quatro narrativas políticas
abrangentes que incluíam esforços para: 1) reduzir a confiança no
sistema eleitoral; 2) atacar as instituições democráticas; 3) difamar
e diminuir a influência de adversários políticos; e 4) influenciar
os principais apoiadores a agir. Conteúdos que buscavam minar a
confiança no sistema eleitoral representaram mais de 32% dessas
narrativas.
Soma-se a isso um cenário de desigualdade de informação. No
Brasil, segundo o mais recente Atlas da Notícia (2022), cerca de 50%
dos municípios são considerados desertos de notícias – não têm ao
menos uma organização jornalística local. “Nessa condição estão
2.968 cidades e nelas vivem 29,3 milhões de pessoas”, diz o texto do
lançamento da próxima edição,5 que está em fase de coleta de dados.
Já os quase desertos, lugares que contam com apenas um ou dois
veículos de comunicação, somam 1.460 municípios (25% do total),
onde vivem mais 31,8 milhões de brasileiros. Se fizermos a conta,
temos um potencial explosivo de desinformação em 4.428 cidades,
que corresponde a 79% das cidades do país.
Informação e Democracia
Pesquisas comprovam7 que a ausência de um ecossistema de infor-
mação local contribui para a manutenção de currais eleitorais, para a
falta de visibilidade e combate à corrupção do poder público e dimi-
nui o acesso a direitos básicos, além de desincentivar a participação
do cidadão nas instâncias da política próximas de seu cotidiano, em
que realmente pode ter alguma influência. Um estudo recente do
Reuters Institute8 confirmou que as audiências têm cada vez mais
mostrado uma falta de confiança em meios que não mantêm essa
conexão próxima e direta com elas.
Enquanto isso, uma cobertura local de qualidade cria e sustenta
o sentimento de pertencimento a uma comunidade e abre espaços
para a ação e a participação cidadã.
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IZABELA MOI é jornalista, cofundadora e diretora- do jornalismo local e suas interseções com políticas públicas.
executiva da Agência Mural de Jornalismo das Periferias e É membra fundadora da Associação de Jornalismo Digital
professora visitante no Institute Français de Presse, em Paris. (Ajor) e participa da rede Future of Local News, com sede nos
Estados Unidos.
NINA WEINGRILL é jornalista, cofundadora da Énois
(2009) e consultora para organizações de jornalismo. É Em parceria, ambas as autoras estão desenhando uma
fellow do International Center for Journalists (EUA), no qual pesquisa para mapear, definir e categorizar como existem e se
pesquisa ferramentas e metodologias para o fortalecimento conectam esses ecossistemas de informação local no Brasil.
Em casos de grandes desastres ou emergências, como foi a pan-
demia de Covid-19, é esse ecossistema local que mantém a popula-
ção informada e menos exposta a riscos. No início da pandemia no
Brasil, por exemplo, ainda que orientações de cuidados com a saúde
fossem transmitidas diariamente pela TV aberta, havia necessidades
que o jornalismo nacional ou mesmo regional não davam conta de
cobrir. No Complexo do Alemão, bairro que abriga 13 favelas e mais
de 55 mil pessoas, na zona norte do Rio de Janeiro, moradores e
organizações9 do território se uniram para instalar faixas que orien-
tavam a população sobre como se prevenir no caso de não haver
água encanada em casa para lavar as mãos.
Para o jornalista Jamelle Bouie,10 colunista político do New York
Times, é aí que existe um ponto cego. Olhamos para o combate à
desinformação como principal solução para a construção da demo-
cracia e deixamos de lado o debate mais importante. Em “Disinfor-
mation is not the real problem of democracy”11 (“A desinformação
não é o verdadeiro problema da democracia”), texto publicado em
sua newsletter semanal, Bouie argumenta que precisamos criar um
“ambiente informacional” que dê regularidade para a produção e o
acesso à informação local de qualidade, pois é ela que nos ajuda a
construir um senso de comunidade. E é também nisso que acredi-
tamos. Mas como pagar as contas?
Reduzir Danos e Garantir Acesso
O debate em torno da sobrevivência do jornalismo local, e também
do jornalismo em geral, parece ter sido capturado pela ideia de que a
regulação das plataformas é a bala de prata possível, além de neces-
sária, para conter a desinformação e seu impacto sobre as sociedades
democráticas e levantar fundos para a indústria que vive a crise final
de seu modelo de negócios, decadente há mais de uma década. Será?
A Unesco, em uma conferência global organizada no final de
fevereiro deste ano e que contou com a participação de vários
setores da sociedade, como imprensa, ONGs, governos, influencers
(anunciados ao microfone quase como um setor à parte) e setor
O Mapa da Informação no Brasil
50% dos municípios (2.968 cidades) não têm nenhuma
organização jornalística local: são os chamados desertos de
notícias, nos quais vivem quase 30 milhões de pessoas.
25% dos municípios (1.460 cidades) têm um ou dois
veículos de comunicação: são os quase desertos, lugares com
cerca de 32 milhões de habitantes.
Fonte: Atlas da Notícia.
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privado, chegou a uma proposta informação de qualidade, confiá-

de 28 páginas12 com orientações
para fomentar a discussão sobre
Ecossistemas de informação * vel e plural”.
A lei australiana tem sido
a regulação das plataformas e São a somatória de pessoas e organizações que pro- usada como base para pautar a
tentar, de um lado, reduzir os duzem, verificam e distribuem informação de interesse conversa por aqui. O país apro-
danos da produção e circulação público dentro de um espaço geográfico, ajudando a vou, em 2021, um código abran-
de desinformação e, de outro, manter uma infraestrutura cívica vital para o funcio- gente com o objetivo de transferir
garantir o acesso à informação namento de uma comunidade, como segurança, edu- recursos das empresas de tecno-
(e a sobrevivência do jornalismo). cação de qualidade e saúde pública. logia para financiar o trabalho de
Nessa conferência, a jornalista jornalistas. Segundo a Columbia
filipina Maria Ressa, Prêmio Nobel Como navegar nessa discussão? Dos principais problemas Journalism Review15 (leia em portu-
da Paz de 2021, que fez a fala de e riscos às soluções. guês aqui16), a legislação não deu
abertura, defendeu que a falta de conta de cuidar da falta de trans-
O contexto atual:
regulação não apenas fez sucum- parência dos acordos, protegidos
1. Epidemia de desinformação local: o acesso à internet sem
bir o modelo de negócios do jor- por cláusulas de confidencialidade,
educação para a mídia tem provocado crises sem prece-
nalismo, mas também contribuiu e deixou para as plataformas o
dentes nos processos eleitorais.
muito para a falta de confiança no direito de escolher os valores e
2. Desertos de notícia: metade dos municípios brasileiros não
trabalho da imprensa. com quem negociar.
possuem cobertura jornalística local.
No Brasil, nessa mesma esteira, Mas a drenagem de recursos do
3. Aprofundamento da crise do modelo de negócios do jor-
a discussão sobre um provável pri- jornalismo para a máquina gigante
nalismo: o que inclui uma concentração dos recursos vindos
meiro ensaio de política pública de publicidade que são as platafor-
da filantropia para intermediários do campo jornalístico.
de regulação das plataformas foi mas não é a única, apesar de talvez
impulsionada pelo debate em O que precisa ser feito: a maior, causa da instabilidade e
torno do chamado PL das Fake 1. Território: fomentar uma lógica autônoma de produção e do enfraquecimento financeiro do
News (2.630/2020, da Lei Brasi- consumo de informação, a partir do local, é um ciclo virtu- modelo de negócios desse ecossis-
leira de Liberdade, Responsabili- oso que contribui a curto prazo na construção democrática. tema, principalmente o local.
dade e Transparência na Internet). 2. Ações sistêmicas: atores interessados na construção demo-
A Ajor,13 associação de mais de cem crática a partir da produção jornalística devem ampliar e
organizações jornalísticas digitais, descentralizar seus investimentos de forma a promover um Concentração de Recursos
fundada em 2021, marcou posição, olhar mais complexo para o campo, incluindo iniciativas em Torno de Poucos
indicando alguns riscos, principal- que dão conta das necessidades básicas de informação do As novas fontes de recursos, vindas
mente os ligados ao artigo 38 – cidadão e que não fazem parte da indústria. da filantropia de fundos privados
de concentração dos recursos nas 3. Políticas públicas: não há solução possível para a construção e da doação das pessoas também
mãos das grandes organizações e da democracia se ela não parte do nível local de participação tendem a se concentrar – inclu-
falta de transparência nos proces- cidadã. Os governos precisam criar mecanismos de fomento sive regionalmente. Em 2022, por
sos de distribuição. direto a esse ecossistema, com autonomia para os municípios. exemplo, cerca de US$ 2 milhões
“Ao propor o referido artigo, o vindos da filantropia internacional
* Richard C. Harwood, Assessing Community Information Needs: A Practical
Legislativo brasileiro reconhece o Guide, Washington, D.C.: The Aspen Institute, October 2011.
para o jornalismo foram destina-
jornalismo como bem de interesse dos para oito iniciativas no Rio de
público e aponta um caminho para Janeiro e em São Paulo, de acordo
seu financiamento. Mas delegar ao Executivo, ‘na forma da regulamen- com o mapeamento do site Media Funders.17
tação’, o detalhamento de um mecanismo poderoso como esse, capaz Richard Tofel, cofundador da agência de notícias norte-americana
de alterar profundamente o ecossistema jornalístico nacional, beira a sem fins lucrativos ProPublica, escreve em uma de suas newsletters
irresponsabilidade. Se o jornalismo é bem público, seu financiamento semanais18 sobre um novo risco nesse modelo, o da criação e conse-
deve ser política de Estado, não canetada do governo de turno”, diz quente concentração de recursos em organizações intermediárias e
a Ajor em seu próprio site, em artigo publicado em março de 2022.14 associações da indústria. Mais eficiência no monitoramento e avalia-
Em meados de maio, o Comitê Gestor da Internet no Brasil, orga- ção, mas menos recursos e menos organizações contempladas dire-
nização da qual participam vários setores da sociedade, lançou um tamente para a produção de informação. Uma tendência mundial.
relatório que avalia o PL das Fake News a partir do ponto de vista da Estudo19 publicado no ISOJ confirma que “as ideologias daltônicas”
remuneração do jornalismo e conclui: “Essa desigualdade informacio- da filantropia e do jornalismo são uma barreira para que organiza-
nal sempre existiu, e, em países com níveis de desigualdade crônica, ções de jornalismo de comunidades estruturalmente marginalizadas
como o Brasil, sempre foi um desafio fundamental. No entanto, o recebam financiamento e recursos. “Em 2020, a Iniciativa Filantró-
aumento do poder das plataformas digitais e as mudanças no papel pica para a Equidade Racial descobriu que, dos US$ 11,9 bilhões para
que exercem de organização e distribuição de conteúdo, associados empresas e fundações comprometidas com o trabalho de justiça racial
ao aprofundamento da crise do jornalismo, podem levar a um abismo entre 2015 e 2020 (durante o auge do movimento Black Lives Matter),
cada vez mais profundo entre quem tem e quem não tem acesso à apenas US$ 3,4 bilhões foram concedidos a comunidades de cor e

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Quando a ficção se impõe aos fatos

A história do prefeito Michael Tubbs,6 nos Estados Unidos, exemplifica o risco da degradação do ecossistema de informação
local para a democracia e para o destino de uma cidade. O mais jovem – e o primeiro afro-americano – a liderar a cidade de
Stockton, localizada a cerca de 150 quilômetros do coração do Vale do Silício, na Califórnia, e com uma população de mais de
300 mil habitantes, viu sua trajetória e seu trabalho interrompidos pela desinformação.
Considerada um quase deserto de notícia, o único jornal local (impresso) da cidade, o Stockton Record, já definhava em 2016,
quando Tubbs foi eleito. A cobertura online e de TV do que se passava na cidade era feita por organizações regionais, portanto,
de forma mais distanciada. Mas em seu primeiro mês de mandato, em 2017, o jovem prefeito viu aparecer uma organização
digital que, segundo diziam, havia sido criada para fazer jornalismo local.
O 209 Times tornou-se um símbolo de como um município pode se tornar vítima da propaganda pura e simples ou, no mínimo,
da falta de diversidade de fontes de noticiário. Quem poderia dizer que um site com pessoas produzindo conteúdo de forma “pro-
fissional” (no caso, remunerada) poderia ser apenas uma máquina de campanha que distribuía informações falsas com uma agenda
política predeterminada: a de ser a oposição a um mandato?
É claro que Michael Tubbs não conseguiu se reeleger. Apesar de ter
deixado a prefeitura com um superávit de mais de US$ 10 milhões e
ter alçado Stockton, um município muito desigual, à quarta cidade
mais “fiscalmente responsável” do país, a opinião pública, guiada
pelas “notícias” publicadas pelo único site de cobertura local (o
jornal impresso não sobreviveu), não votou em sua reeleição por-
que “ele roubou a cidade, era corrupto”. Uma realidade ficcional
tinha se imposto aos fatos.

menos ainda – meros US$ 1,2 bilhão – foi especificamente destinado

a projetos de justiça racial”, escreveram os autores.
Numa campanha de muito sucesso recentemente concluída nos
EUA,20 onde a doação individual é dobrada pela de um fundo, o
NewsMatch,21 do total das 303 organizações que participaram, as
50 maiores redações (16% do total) acumularam 63% dos recursos.
Ou seja, independentemente das soluções debatidas e vislumbradas
até agora, o que se observa ainda é uma concentração de recursos
em torno de poucos, e em sua maior parte com atuação e relevância
nacionais ou regionais, excluindo iniciativas locais, e portanto sua
sobrevivência, da conversa.
A Informação como Bem Público
Em 2022, um trabalho produzido por diversos autores, entre os quais
Julie Posetti, vice-presidente de pesquisa do ICFJ, e Anya Schiffrin,
diretora de tecnologia, mídia e comunicações da Escola de Assuntos
Internacionais e Públicos da Universidade de Columbia, apresentou
22 recomendações22 para que governos elaborem políticas públicas
que ajudem a estabelecer um ambiente favorável à sustentabilidade da
mídia e o acesso à informação, que inclui não apenas o desenho de
políticas de financiamento, mas também regulações e outras estru-
turas que amplificam as possibilidades de se criarem outras fontes
de recursos, vindas do setor privado, da filantropia e dos cidadãos.
Iniciativas de políticas públicas que têm em seu “espírito” o reco-
nhecimento de que estamos precisando cuidar não só do jornalismo,
mas também de um bem público – a informação –, não apareceram
necessariamente como impacto do relatório acima, mas começam a
ser experimentadas.
Nos Estados Unidos, um estudo da Nieman Foundation, da
Harvard University,23 apresentou, em fevereiro, oito projetos de
investimento público para fomentar iniciativas locais de informação
nos municípios, distritos e estados nos Estados Unidos.
É o caso da Lei de Informação Cívica de New Jersey.24 Aprovada
em 2018, foi a primeira lei estadual a criar uma política de fomento
à informação local. Foram quatro anos de debates com organizações
sociais do campo para criar um consórcio que hoje administra um
fundo de US$ 3 milhões para investir não só em jornalismo, mas
também em iniciativas que engajam o cidadão, por meio da informa-
ção compartilhada, a participar de decisões locais e a cobrar o poder
público. “O modelo de consórcio foi baseado em outras instituições
que gerenciam fundos, como é o caso das artes”, explica Mike Rispoli,
diretor do Free Press, instituto que lidera o grupo.
O processo para aprovação da legislação, no entanto, não foi sim-
ples. O estado de New Jersey tinha um histórico de apoio à mídia
local, que recebia recursos de filantropia e também dinheiro público
para operar canais de transmissão de TV e rádio. Em 2011, o governo
cortou o recurso e colocou as redes para leilão, autorizado em 2016,
vendidas para o poder privado por US$ 332 milhões (apenas dois dos
quatro canais à época25). A oportunidade política estava colocada à
mesa: uma boa quantidade de dinheiro inesperado e um estado que
se transformava em um deserto de notícias.
Rispoli, à frente do Free Press, e outras organizações da sociedade
civil começaram a se mobilizar para brigar por uma fatia dos recur-
sos que o estado iria receber pela venda das emissoras, no sentido
de investir na reconstrução de um ecossistema de informação local.

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O Consórcio de Informação Cívica, como o grupo foi depois
nomeado, reivindicou, a princípio, US$ 100 milhões e recebeu uma
contraproposta de US$ 10 milhões. Depois de meses de lobby, peti-
ções e audiências em comitês, foi entregue no escritório do distrito
legislativo o primeiro rascunho do projeto de lei, finalmente apro-
vado em julho de 2018. Mas que, por causa da Covid-19, viu o recurso
ser congelado e depois diminuir para os atuais US$ 3 milhões, que
começaram a ser alocados em 2021.
“As pessoas começaram a entender por que a informação é impor-
tante, e o direcionamento da lei é claro: usar o dinheiro do governo
para dar a notícia que o cidadão precisa para participar da democra-
cia”, afirma Rispoli.
Na Europa, um grande projeto, financiado pela Comissão Europeia
com 2 milhões de euros e liderado por quatro grandes organizações
de jornalismo no continente (European Federation of Journalists,
Centre for Media Pluralism and Media Freedom, International Media
Support e Journalismfund.eu), tem como objetivo principal justamente
gerar dados e análises que possam servir de base para o desenho de
políticas públicas específicas para cada país ou região. Lançado em
fevereiro último, um mapeamento de desertos de notícias e “áreas de
risco para a informação local” deve ser publicado até o fim deste ano.
A iniciativa, chamada de “Local Media for Democracy”,26 reco-
nhece, não apenas no título, a conexão estreita entre cidadão bem
informado e o futuro dos sistemas democráticos, e afirma a neces-
sidade de considerar o ecossistema. “A robustez desses ecossistemas
de mídia também serve como um indicador significativo da coopta-
ção [partidária] de mídia, um fenômeno crescente e preocupante na
Europa”, diz o texto de lançamento, que explicita a importância de
enfrentar a desinformação de uma outra forma.
Em um editorial publicado em março,27 o jornal inglês The Guardian
também defendeu o jornalismo local – do qual ele não é exatamente
um representante – como essencial para a sociedade, e por isso
acrescentou, como também defendemos, que o “financiamento
público é parte crucial desse mix [de soluções]”. Um relatório sobre
o assunto28 publicado em janeiro pelo Parlamento inglês – agora fora
da Europa e expressamente mais liberal – inclui recomendações como
a de “explorar novos caminhos para que organizações de jornalismo
local consigam registro de associação sem fins lucrativos e encorajar
mais financiamento vindo da filantropia para o setor”.
O Papel das Políticas Públicas
A crise do modelo de negócios do jornalismo não é só um risco para
a indústria em si. E, por isso, soluções mais imediatistas que têm
como foco a sobrevida de um modelo que permanecerá em crise
não serão suficientes para a construção democrática.
No Brasil, experiências nesse sentido também já foram tentadas
ou estão em discussão. A Política Estadual de Incentivo às Mídias
Locais, Regionais e Comunitárias,29 por exemplo, foi um projeto de
lei aprovado em 2014 pela Assembleia Legislativa do Rio Grande do
Sul, mas que teve vida breve. Criado com o objetivo de fortalecer os
pequenos meios de comunicação, ampliar a transparência na adminis-
tração pública e democratizar o fluxo das informações direcionadas
à população, o projeto estabelecia o direcionamento mínimo de 20%
do orçamento de publicidade da Secretaria de Comunicação (Secom)
para essas organizações.
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Ele entrou em vigor para equilibrar um cenário desigual comum
a outros estados. Em 2013, o estado registrava, segundo dados da Lei
de Acesso à Informação publicados pelo site Sul21,30 um investimento
entre 5% e 10% em meios locais, regionais e comunitários e de 80% a
95% nos quatro grandes grupos de comunicação do Rio Grande do Sul.
A lei foi inspirada num programa de 2012, criado pela Secom esta-
dual, que havia cadastrado mais de 200 iniciativas de rádios comuni-
tárias para redistribuir a verba publicitária do governo – o valor, que
era pequeno, pagava em geral contas fixas, como aluguel e internet.
Mais recentemente, outros grupos no Brasil estão se mobilizando
para resgatar aprendizados da gestão pública da cultura e de outras
áreas que foram efetivos na distribuição de recursos e na garantia da
autonomia dos territórios para executar políticas que asseguraram o
exercício da democracia localmente.
Uma dessas conversas está sendo liderada pela Artigo 19, orga-
nização, de sede internacional, de defesa do direito e liberdade de
expressão, que agora, junto a uma comissão criada dentro do Minis-
tério da Justiça, pretende discutir uma forma mais abrangente de
tornar o Programa de Proteção aos Defensores de Direitos Huma-
nos, Comunicadores e Ambientalistas (PPDDH) um projeto de lei,
garantindo a criação de uma política pública com orçamento para
proteção “às vozes dissidentes”.
Raísa Cetra, coordenadora do Programa de Espaço Cívico da Artigo
19, afirma que a “recente deterioração de políticas públicas gerou um
déficit democrático de participação, não só nos conselhos municipais,
mas também em protestos, inflamando ainda mais fenômenos de
desinformação”. A ONG entende que é preciso ter um olhar mais
sistêmico para esse cenário.
Todos esses esforços – de antigos a mais recentes – vêm no sen-
tido de contribuir e trazer soluções que nos ajudem a construir um
arcabouço democrático maior. No entanto, acreditamos que uma
discussão anterior precisa entrar na pauta quando falamos sobre o
que devemos proteger e fomentar, em especial por políticas públicas:
a indústria ou a informação?
Cidadãos no Centro do Ecossistema
A democracia começa a ser construída a partir da proximidade do
cidadão e da cidadã com as instâncias de poder local. Pode ser num
conselho municipal, numa audiência pública ou durante uma campa-
nha de vacinação. Em uma comunidade ou em grandes aglomerados
urbanos, se tanto os problemas quanto as soluções aparecem sob a
lente ampliada de desafios nacionais ou globais, nós nos sentimos
impotentes – e nos desconectamos.
Isso, de maneira geral, é o que acontece. Por essa razão, o jorna-
lismo local que atende aos critérios éticos da produção da notícia é tão
importante. Mas, em tempos de sociedade do conhecimento, a defini-
ção do que é esse jornalismo ou sobre qual é a necessidade básica de
informação que a população precisa para agir em prol do bem comum
também merece reflexão – e, em nossa opinião, um alargamento. Para
nós, a diferença está no que decidimos privilegiar nessa discussão:
salvar o negócio, isto é, a indústria jornalística, ou a população e o
acesso equitativo às informações (um bem público), a partir de um
ecossistema no qual a audiência (os cidadãos) deve estar no centro.
Em O seu jornalismo é luxo ou necessidade,31 o jornalista Harry
Backlund, cofundador do City Bureau, um laboratório de jornalismo
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local com base em Chicago, nos Estados Unidos, propõe olhar para
a informação como olhamos para outros itens de necessidade vital e
dá novo uso à Pirâmide de Maslow para exemplificar a teoria explici-
tada no artigo: “Na base, e em abundância, teríamos as informações
essenciais, como acesso à moradia, alimentação, mobilidade e trabalho.
No meio, as informações que ajudam as pessoas a se conectarem e
se comunicarem para viver em sociedade. E no topo as informações
aspiracionais, que nos engajam e nos instigam a saber mais sobre
como o mundo funciona e o que deve ser repensado”.
Equipar as pessoas para lidar com um
mundo em constante transformação
tecnológica e informacional é um projeto
de distribuição de poder.
Nesse sentido, se formos tentar classificar o tipo de jornalismo pro-
duzido em larga escala no Brasil, quase tudo parece estar no topo. O
que Backlund e seus colegas propõem aqui é que precisamos de uma
nova reflexão sobre o que entendemos enquanto jornalismo se formos
levar a sério que ele deve cumprir sua função social e ser um pilar no
acesso a direitos para todo cidadão e cidadã. Isso significa mudar a
lente, mas mudar também a quantidade e a forma de financiar inicia-
tivas que, sim, dão conta das necessidades básicas de informação da
população. E isso pode ter os mais diferentes formatos e linguagens.
Mídia Cívica: Produção de Informação e Pertencimento
Ao nos debruçarmos sobre esse campo, observamos que há uma
diversidade imensa de soluções experimentadas. Muitas, inclusive,
não se consideram ou não são consideradas iniciativas de comunica-
ção ou jornalismo, apesar de trabalharem diretamente com produção
e disseminação de informação local.
A ideia não é necessariamente nova e existem muitas nomencla-
turas que foram criadas e utilizadas ao longo dos anos para definir
esse tipo de proposta: jornalismo hiperlocal, jornalismo cidadão,
comunicação comunitária, mídia cívica etc.
E é exatamente por isso que trazemos a discussão de ecossistema,
já que nele podem caber desde organizações que praticam o jorna-
lismo local a canais regulares de WhatsApp, passando por grupos
de Facebook e outras formas e linguagens, inclusive “offline”, que,
além de atenderem a critérios mínimos de produção da informação
(ou seja, não são canais de propaganda), também estabelecem um
vínculo com suas comunidades. Eles reconhecem a necessidade de
envolvimento das pessoas no processo de produção da informação,
seja a partir de suas necessidades ou de engajamento, ou diálogo com
ela, até a participação direta, e acabam impulsionando a participação
democrática dos cidadãos nos locais onde vivem pelo sentimento de
pertencimento e conhecimento. O escritor e líder indígena Ailton
Krenak, em um artigo sobre ecologia política,32 define bem, para nós,
essa visão: “Gente, lugar e jeito de estar no lugar compõem um todo”.
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Não faltam exemplos atuando a partir dessa lógica. O ex-corres-
pondente da BBC Shubhranshu Choudharay33 lidera há mais de uma
década uma organização, a CGNet Swara,34 que sustenta a produção
e circulação de informação local na área rural do estado indiano de
Chhattisgarh, principalmente dedicada às populações nativas. As his-
tórias reportadas circulam por áudio, nos telefones celulares (via apli-
cativo) ou em postos telefônicos, para áreas mais remotas. A imprensa
regional, que cobre em hindi as notícias, não alcançava a maioria da
população nativa ali, que fala outras línguas. A circulação das traduções
e de outras informações produzidas pelos habitantes,
em áudio, aumentou o nível de engajamento dessas
comunidades em objetivos coletivos, conta o jornalista.
Em Moçambique, o FORCOM – Fórum Nacional
de Rádios Comunitárias35 funciona desde 2004 para
reunir e apoiar sua rede. Segundo a diretora-executiva,,
a jovem jornalista Ferosa Chauque Zacarias, a quase
totalidade das 51 rádios comunitárias que fazem parte
do grupo é liderada de forma voluntária por profissio-
nais não necessariamente treinados em jornalismo. De
novo, um dos objetivos das rádios é fazer com que as
informações importantes para o país sejam debatidas e
levadas a conhecimento de audiências apartadas dos grandes centros.
A organização Mutante,36 sediada na Colômbia, também promove um
outro tipo de jornalismo: eles produzem informação – nos mais diversos
formatos, que vão de reportagens de grande envergadura e manuais a
posters para campanhas – para municiar sua audiência de conhecimento
para que participe dos debates nacionais. Uma das mais recentes foi
sobre a discussão da mudança da legislação do aborto no país.
Ainda no Brasil, a Rede Wayuri de Comunicadores Indígenas,37
durante as eleições, lançou um projeto de combate a notícias falsas
para mais de 750 comunidades do Alto Rio Negro, via áudio por
WhatsApp e nas rádios-postes – em mais de oito línguas locais. O
projeto ainda forma novos comunicadores em cada território para
que possam se tornar correspondentes.
Esse coletivo de comunicadores indígenas é uma das iniciativas
identificadas pela Rede Cidadã InfoAmazônia,38 que conecta comu-
nicadores locais e mídias regionais da Amazônia Legal para cocriar e
difundir conteúdos com temas socioambientais produzidos no terri-
tório amazônico. “A relação dessas organizações com seus territórios
é superimportante para a informação circular. São eles que sabem os
melhores formatos de como organizar, produzir e distribuir os con-
teúdos”, explica Débora Menezes, coordenadora da rede.
As iniciativas são muitas. Nos Estados Unidos, um grupo se uniu
para fazer um diagnóstico de características desse “novo” ecossistema
e lançou o Roadmap for Local News.39 O relatório busca incluir orga-
nizações que ficavam de fora do que é considerado tradicionalmente
como “jornalismo local”, mas que ainda assim se dedicam a informar
o público, com foco no engajamento comunitário e em ampliar seu
acesso (e direitos de participação) ao lugar onde moram. Segundo o
documento, essas organizações priorizam levar às pessoas, que nunca
foram bons “mercados” para notícias comerciais, informações em um
meio com o qual elas se envolvem naturalmente (sejam aplicativos de
texto/e-mail/vídeo etc.).
Em 2020, o relatório anual sobre o mundo digital de notícias, do
Reuters Institute, publicou um capítulo dedicado ao jornalismo local40
que incluía o que eles chamaram, em inglês, de non-news media sources.
6/7/23 7:28 PM

Entre os países pesquisados – e o Brasil estava entre eles –, quase um
terço (31%) da amostra de respondentes diz ter usado grupos ou páginas
locais das redes sociais (por exemplo, Facebook ou WhatsApp) como
fonte de notícias locais. As comunicações pessoais de outros residentes,
vizinhos, amigos e/ou familiares eram vistas como fontes importantes
de informação para cerca de um quarto (28%), enquanto 13% diziam
que consomem informações vindas diretamente de instituições locais.
No Brasil, o recém-lançado Mapa da Cajueira41 faz um levanta-
mento do jornalismo independente existente nos estados do Nordeste.
“Defendo uma visão mais ampla do jornalismo local que contemple
projetos com caráter informativo, que nem sempre são reconhecidos
dentro dos modelos clássicos do jornalismo”, afirma Mariama Cor-
reia, idealizadora do projeto.
Segundo Mariama, que também atua como pesquisadora do Atlas
da Notícia no Nordeste, há uma invisibilização dessas iniciativas no
censo. “Atualmente, o Atlas não considera rádios comunitárias como
veículos jornalísticos, embora eles sejam tão importantes do ponto
de vista informativo para seus territórios”, conta.
A mesma lógica se aplica ao levantamento desenvolvido pela Énois,
em 2022. O Mapa de Jornalismo Local42 contemplou veículos e canais
de difusão cultural nos bairros e periferias da capital paulista e dos
38 municípios que compõem a região metropolitana de São Paulo.
Do total de iniciativas mapeadas, mais de 75% utilizam plataformas
digitais, como perfis em redes sociais, sites e blogs, como segmento
principal de atuação para distribuição de conteúdo. E grande parte
delas atua a partir de pautas sugeridas pela própria comunidade.
Agora É a Hora
É preciso voltar a olhar para a informação como um direito essencial
a nossa sobrevivência como humanidade. Também é preciso, a partir
dessa lente, entender que a indústria do jornalismo não é capaz de
garantir o acesso à informação de forma equânime e que, portanto,
precisamos identificar quem mais faz parte desse ecossistema para,
então, pensar em formas de garantir a existência e apoiar o desen-
volvimento dessas iniciativas.
Notas
1 Agência Mural. Disponível em: <agenciamural.org.br>. Acesso em: 30 maio 2023.
2 Énois. Disponível em: <enoisconteudo.com.br>. Acesso em: 30 maio 2023.
3 O projeto com o carro de som pode ser conferido em: <instagram.com/p/CI5-jWPAiZk/>.
Acesso em: 30 maio 2023.
4 Pulso da Desinformação. Disponível em: <igarape.org.br/pulso-da-desinformacao/>. Acesso
em: 30 maio 2023.
5 Atlas da Notícia. Disponível em: <atlas.jor.br/noticias/projor-e-volt-data-lab-anunciam-sexta-
edicao-do-censo-atlas-da-noticia/>. Acesso em: 30 maio 2023.
6 Columbia Journalism Review, “Michael Tubbs on disinformation, racism, and news deserts”.
Disponível em: <cjr.org/special_report/michael-tubbs-disinformation-racism-news-deserts-
stockton-california-209-times.php>. Acesso em: 30 maio 2023.
7 Democracy Fund, “How we know journalism is good for democracy”. Disponível em:
<democracyfund.org/idea/how-we-know-journalism-is-good-for-democracy/>. Acesso em:
30 maio 2023.
8 Reuters Institute, “Notícias para os poderosos e privilegiados: como representações deturpadas
ou insuficientes de comunidades desfavorecidas abalam a confiança delas nas notícias”.
Disponível em: <reutersinstitute.politics.ox.ac.uk/noticias-para-os-poderosos-e-privilegiados-
como-representacoes-deturpadas-ou-insuficientes-de>. Acesso em: 30 maio 2023.
9 Nina Weingrill, “Por que é importante falar sobre Coronavírus – e outras coisas –
localmente”. Disponível em: <ninaweingrill.medium.com/porque-%C3%A9-importante-
falar-sobrecoronav%C3%ADrus-e-outras-coisas-localmente-406251b9c47b>. Acesso em: 30
maio 2023.
32a39_Ed4 SSIR_JORNALISMO.indd 39
Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 39
Significa investir em atores e infraestruturas que garantam a pro-
dução, a circulação e o acesso de informações necessárias à vida indi-
vidual e coletiva nas comunidades e cidades. Significa pensar que a
desigualdade informacional, se não enfrentada de maneira sistêmica,
não desaparece e cria mais divisões – cujo impacto a médio prazo é
a corrosão das democracias.
Mas significa também, já que estamos falando de problemas e
soluções sistêmicas, que todos os stakeholders são chamados a agir. A
filantropia, ampliando e descentralizando os investimentos de forma
que promovam um olhar mais complexo para o campo; os governantes,
desenhando políticas públicas de fomento direto a esse ecossistema;
e os cidadãos e as cidadãs, se engajando em iniciativas em seus terri-
tórios. Esse muro – que parece invisível – entre quem tem acesso à
informação e quem não tem cria mundos paralelos, incomunicáveis.
Do ponto de vista do fortalecimento e da manutenção dos siste-
mas democráticos, não há solução possível se ela não parte do nível
local de participação cidadã.
Fomentar uma lógica autônoma de produção e consumo de infor-
mação, a partir dos territórios, a partir do local, é um ciclo virtuoso
que contribui a curto prazo para a construção democrática – que inclui
processos eleitorais mais saudáveis – e a médio e longo prazos tam-
bém para a sustentabilidade financeira dessas iniciativas, visto que elas
estarão imbricadas na vida cotidiana da população (ou seja, sua audi-
ência). Uma vez que as pessoas entendem o valor da informação para
seu dia a dia, têm acesso àquilo que estão buscando e são impactadas
pelas transformações que ocorrem a partir da ação/participação local,
elas também estão mais propensas a contribuir e até apoiar financei-
ramente essas iniciativas.
E, como dissemos mais acima, nada disso é novo. No limite, equi-
par as pessoas para lidar com um mundo em constante transformação
tecnológica e informacional é um projeto de distribuição de poder. E
tem a ver com enfrentar a desigualdade de produção e acesso a um
bem público – a informação.
Temos eleições municipais ano que vem no Brasil, lembra? E tere-
mos quase 60 mil chances de fazer diferente. Mas é preciso começar
a agir já. Amanhã será tarde demais. n
10 Jamelle Bouie. Disponível em: <jamellebouie.net/>. Acesso em: 30 maio 2023.
11 Jamelle Bouie, “Disinformation not the real problem of democracy”. Disponível
em: <realclearpolitics.com/2023/03/12/disinformation_not_the_real_problem_with_
democracy_593554.html>. Acesso em: 30 maio 2023.
12 Unesco, “Safeguarding freedom of expression and access to information: guidelines for a
multistakeholder approach in the context of regulating digital platforms”. Disponível em:
<unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000384031.locale=em>. Acesso em: 30 maio 2023.
13 Ajor – Associação de Jornalismo Digital. Disponível em: <ajor.org.br>. Acesso em: 30 maio
2023.
14 Ajor, “PL das Fake News põe em risco pluralidade do jornalismo brasileiro”. Disponível
em: <ajor.org.br/pl-das-fake-news-poe-em-risco-pluralidade-do-jornalismo-brasileiro/>.
Acesso em: 30 maio 2023.
15 Columbia Journalism Review. Disponível em: <cjr.org/business_of_news/australia-pressured-
google-and-facebook-to-pay-for-journalism-is-america-next.php/>. Acesso em: 30 maio 2023.
16 Columbia Journalism Review, traduzido em Ajor. Disponível em: <ajor.org.br/australia-
pressiona-google-e-facebook-a-pagarem-por-jornalismo-seriam-os-eua-os-proximos/>.
Acesso em: 30 maio 2023.
17 Media Funders. Disponível em: <maps.foundationcenter.org>
18 Richard Tofel, ProPublica. Disponível em: <niemanlab.org/2022/11/foundations-give-a-lot-of-
money-to-journalism-intermediaries-maybe-the-money-should-go-to-news-outlets-instead/>.
Acesso em: 30 maio 2023.
A lista completa com as referências citadas no artigo está disponível em ssir.com.br
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Aprofundar as
Relações para
Mudar os Sistemas
Por Juanita Zerda, Katherine Milligan e John Kania
Ilustrações: Samara Romão
As relações são fundamentais para a mudança coletiva e para desenvolver laços profundos de
empatia que ajudem a encontrar soluções sistêmicas para os problemas sociais.
À
s vezes perdemos de vista uma verdade simples sobre
os sistemas: eles são formados por pessoas. Apesar de
todas as estruturas e ferramentas à nossa disposição
e de todo o nosso aprendizado prático, as abordagens
puramente técnicas e racionais não conseguem incidir sobre as dinâ-
micas de poder ou alterar crenças enraizadas em nossos sistemas.
Se a maioria dos esforços de mudança coletiva não leva as pessoas
a mudar fundamentalmente sua consciência e seus modelos men-
tais, então o sistema do qual fazem parte também não mudará de
maneira significativa.
No entanto, nas últimas duas décadas, a opinião predominante
entre muitos financiadores, diretores de conselho de administração
e líderes institucionais tem sido a de que só se pode gerar impacto
social por meio de resultados predeterminados e quantificáveis.
Porém, se os últimos três anos e suas divisões e crises inter-relacio-
nadas, devastadoras e cada vez mais profundas nos ensinaram alguma
coisa, é que os problemas complexos e adaptativos desafiam modelos
lógicos e soluções exclusivamente técnicas e redutoras. Para trans-
formar nossos sistemas, é hora de investir nossa energia coletiva em
abordagens mais emergentes e relacionais.
Admitir o Desenvolvimento e Priorizar as Relações
As relações são a essência e a trama da mudança coletiva. Como
consequência, aqueles que facilitam esforços de mudança coletiva
devem apoiar o desenvolvimento de relações que gerem verdadeira
40a48_Ed4 SSIR_RELATIONAL.indd 40
empatia e compaixão, de forma que possam produzir conexões
autênticas, em especial entre participantes de diversas origens.
Essas conexões mais profundas podem gerar novos caminhos de
inovação para enfrentar nossos profundos problemas sociais.
Um exemplo é o trabalho da organização Dunna, na Colômbia, criada
em 2010 para conceber, implementar e avaliar estratégias alternativas
de construção da paz. Em seu primeiro projeto, a Dunna desenvolveu
um modelo para tratar o transtorno de estresse pós-traumático
(TEPT) de ex-combatentes de um grupo armado ilegal que lutou na
guerrilha. A desmobilização do grupo teve início em 2006 e desde
então havia uma alta prevalência de TEPT entre seus membros. A
Dunna começou a trabalhar com eles para responder aos enormes
desafios de romper ciclos profundos de violência e alcançar uma paz
real e sustentável.
Desde então, a organização aplica abordagens holísticas e emer-
gentes com múltiplos atores do sistema, enfrentando e curando trau-
mas individuais e coletivos e gerando a empatia e a capacidade de
agência necessárias para reconstruir e transformar o tecido social.
Tais abordagens – que foram avaliadas por entidades independentes
como a Universidad de los Andes, de Bogotá, na Colômbia – incluem
ferramentas como práticas restaurativas e técnicas psicofísicas. São
estratégias universais que em muitos casos foram esquecidas ou
eram praticadas apenas por comunidades indígenas.
Os espaços seguros estabelecidos pela Dunna por meio de círculos
restaurativos que propiciam a construção de uma nova trama social
são um exemplo. Essa prática parte de uma configuração circular em
6/7/23 8:19 PM
 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 41

40a48_Ed4 SSIR_RELATIONAL.indd 41 6/7/23 8:19 PM

 42 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023
que todos os participantes – incluídos os facilitadores – se comunicam
horizontalmente, o que possibilita a cada pessoa ser vista e ouvida
e que sua experiência de vida seja validada sem julgamento pelos
demais membros da comunidade. Nesses círculos restaurativos, o
facilitador promove a escuta ativa e o compartilhamento a partir do
coração em um espaço confidencial, investido do ritual e da sacra-
lidade da cura coletiva. À medida que as experiências são comparti-
lhadas no círculo, os facilitadores acompanham os participantes no
trânsito das emoções que surgem no espaço com o uso de métodos
para conectar mente e corpo.
Como demonstra o trabalho da Dunna, progredir de forma sig-
nificativa nos complexos desafios de nosso tempo requer formas
totalmente diferentes de trabalhar em conjunto e que priorizem
as práticas relacionais. De acordo com pesquisas e conversas com
profissionais envolvidos nessas práticas de mudança transformadora,
especialmente aquelas que provêm de culturas não dominantes, as
formas de trabalho mais radicais e relacionais em geral apresentam
cinco qualidades em comum: 1) engajam-se em um trabalho rela-
cional profundo; 2) cultivam um espaço para a cura; 3) convidam
à serendipidade e ao sagrado; 4) atendem à mudança interna e
externa; e 5) transformam as dinâmicas de poder. Na prática, essas
qualidades nunca estão sozinhas, mas funcionam de maneira íntima
e inter-relacionada e, assim, apoiam a transformação dos sistemas.
Convidar à
Serendipidade
Transformar as e ao
Dinâmicas de Poder Sagrado
Cultivar um
Espaço para
Curar
Atender à Mudança
Interna e Externa
1. Engajar em um Trabalho Relacional Profundo
Tudo aquilo que sabemos sobre sistemas nos diz que as relações
ocupam lugar central. A maioria dos líderes da mudança coletiva
adere a este mantra: se você quer mudar o sistema, traga o sistema
para a sala. Como disse Brenda Zimmerman, a teórica de sistemas
falecida em 2014: “A unidade de análise mais importante em um
sistema não é a parte (por exemplo, o indivíduo, a organização
ou a instituição), mas a relação entre as partes”. Quando falamos
em trabalho relacional profundo, nos referimos a uma forma fun-
damentalmente diferente de estar em relação. Isso começa com a
criação de ambientes seguros em que os participantes, em especial
40a48_Ed4 SSIR_RELATIONAL.indd 42
JUANITA ZERDA, colombiana de nascimento, é JOHN KANIA é fundador e diretor-executivo do
diretora do Collective Change Lab. Trabalhou em várias Collective Change Lab. Foi diretor-geral global da FSG, onde
organizações de justiça social. continua sendo membro do Conselho de Administração.
KATHERINE MILLIGAN é diretora do Collective
Change Lab. Foi diretora-executiva da Schwab Foundation
for Social Entrepreneurship.
aqueles sem poder institucional, podem se expressar livremente e
ser vulneráveis, conectar-se uns com os outros e sentir sua huma-
nidade comum.
Com atuação em territórios de violência complexa na Amé-
rica Latina e em outras partes do mundo, a fundação colombiana
TAAP, utiliza as artes e a comunicação para o desenvolvimento e
o aprendizado. Por meio delas, cria oportunidades de expressão
e desenvolve potencial criativo para que as comunidades possam
viver em paz e alcançar o bem-estar. Um exemplo é o Pazificarte,
um programa que capacita jovens na remota região de Chocó para
que se tornem líderes de suas comunidades e resolvam conflitos
por meio de técnicas criativas de comunicação e mediação.
Inicialmente, a fundação implementou programas destinados a
promover a educação e o desenvolvimento profissional de comu-
nidades vulneráveis da Colômbia. No entanto, com o passar do
tempo, começou a perceber que os avanços retrocediam quando
as pessoas voltavam para seu bairro, sua casa ou sua escola, onde
continuavam sofrendo alta discriminação e violência. “O progresso
não pode ser separado em caixinhas. Se não houver harmonia entre
as pessoas de uma comunidade, não pode haver progresso e paz.
Tudo está interligado”, explica Gaby Arenas de Meneses, diretora
e fundadora da TAAP.
A organização decidiu então começar a oferecer métodos para
mudar completamente as relações entre diversos atores ao apoiar
formas de expressão criativa e de desenvolvimento pessoal que
possibilitam pessoas de origens muito diferentes descobrirem sua
humanidade comum. A arte cria espaços para que as pessoas se
Engajar em relacionem de forma radicalmente diferente, tenham acesso a sen-
um Trabalho timentos reprimidos pelo medo e consigam criar um senso de his-
Relacional tória e de realidade do qual todos se sintam parte. Os programas da
Profundo
TAAP promovem a tolerância e a empatia, capacitam as comunida-
des a expressar conflitos de maneira saudável e mudam os padrões
de comunicação – antes baseados na ausência e na agressão. Esses
programas foram criados para que diferentes atores sociais possam
abordar questões como respeito, diversidade e tolerância, para que
consigam expressar suas ideias sem constrangimentos e para que
sejam capazes de construir relações mais profundas ao destacar as
histórias que têm em comum.
Para Gaby Arenas, “só pode haver mudança sistêmica quando
você muda as pessoas que fazem parte do sistema. Pode-se mudar
tudo o que for estrutural, mas se as pessoas continuarem a se com-
portar da mesma maneira, vão encontrar a forma de levar esses
velhos padrões à nova estrutura”.
2. Cultivar um Espaço para Curar
O trauma resolvido é uma força que devemos levar em conta na
maioria dos problemas sistêmicos atuais – se não em todos. Além
disso, o trauma é muito mais comum do que nós que estamos
6/7/23 8:19 PM

Em Busca de Uma Definição:
Mudança de Sistemas
O foco deste artigo é o que chamamos
de trabalho relacional para a mudan-
ça de sistemas – um esforço que requer o
Seis Condições para a Mudança Sistêmica
envolvimento de muitas pessoas no sistema e
Políticas
que procura apoiar uma transformação coletiva
na consciência.
Lidar com as causas profundas dos problemas so-
ciais e ambientais em nível comunitário, regional ou na-
cional exige mais que programas específicos. A empreitada
requer mudanças mais profundas nas estruturas sistêmicas,
nas políticas e na cultura que produzem consistentemente –
e muitas vezes foram concebidas para produzir – resultados
desiguais. O trabalho para alterar as condições em níveis mais
profundos é frequentemente designado por mudança de
sistemas.
Embora o interesse pela mudança de sistemas esteja cres-
cendo entre os agentes da transformação social, o conceito
continua sendo pouco compreendido. A estrutura de seis con-
dições, também chamada de The Water of Systems Change (A
Água da Mudança de Sistemas), da qual um de nós é coautor
[John Kania], parece ter ajudado muitos profissionais que tra-
balham com a mudança social e financiadores a entender me-
lhor a mudança de sistemas.
Parte do valor do esquema (veja ilustração acima) é que ele
ilustra a mudança de sistemas em três níveis de explicitação. O
superior é a mudança estrutural: mudanças nas políticas, prá-
ticas e fluxos de recursos. Esse nível é explícito, o que signifi-
ca que as pessoas envolvidas no sistema podem facilmente ver,
identificar e, muitas vezes, até quantificar essas condições.
O nível seguinte centra-se na mudança relacional – rela-
ções e conexões e dinâmicas de poder entre pessoas e organi-
zações. Tende a ser semiexplícito, na medida em que algumas
vezes as pessoas conseguem ver essas dinâmicas e, em outras,
elas ocorrem fora da visão de alguns atores do sistema.
O nível mais profundo é a mudança transformadora – os
modelos mentais, as visões do mundo e as narrativas que mol-
dam nossa compreensão dos problemas sociais. Esse nível é
envolvidos no trabalho de mudança coletiva somos capazes de
reconhecer, especialmente quando trabalhamos em comunidades
atormentadas por histórias de desigualdade e violência que pare-
cem não ter fim.
Em países como a Colômbia, inundados pelo conflito e pela
guerra, foram criados padrões de relações baseados na hipervigilân-
cia e na hiperagressão, que permeiam o sentido de ser de todos os
indivíduos. “Há uma impossibilidade de tornar visível o invisível. Não
há formas, não há canais para fazer essa transição. Há muito silêncio
e estamos muito acostumados a reprimir”, explica María Adelaida
López, cofundadora da Dunna. Ela acrescenta: “Se não tornarmos o
invisível visível, se não começarmos a tratar do nosso trauma cole-
40a48_Ed4 SSIR_RELATIONAL.indd 43
Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 43
Mudança
Práticas Recursos
Estrutural
(explícita)
Relacionamentos Dinâmicas de Mudança
e Conexões Poder
Relacional (semiexplícita)
Mudança
Modelos
Mentais Transformadora
(implícita)
tipicamente implícito, o que significa que acontece para além
de nosso conhecimento consciente, e, ainda assim, tem o
maior poder de transformar o comportamento individual e do
sistema a longo prazo.
Quando se envolvem no trabalho de mudança de siste-
mas, muitas pessoas e organizações investem a maior parte de
seu tempo e recursos na tentativa de mudar as condições em
nível estrutural. Embora as soluções estruturais sejam impor-
tantes, mudar a estrutura sem mudar as relações, a dinâmica
de poder e os modelos mentais pode, na melhor das hipóte-
ses, levar a soluções ineficazes ou temporárias e, na pior, dei-
xar o sistema vulnerável à tendência de voltar a seu equilíbrio
inicial. Isso é particularmente verdade se as soluções estru-
turais foram desenvolvidas num contexto em que os grupos
tradicionalmente marginalizados não tinham voz. Os esforços
de mudança social devem, portanto, trabalhar concomitante-
mente nos três níveis de mudança de sistemas, a fim de produ-
zir uma mudança mais sustentável e transformadora.
Esperamos que a proposta a partir de relações que traze-
mos possa ajudar agentes de transformação social a catalisar
os esforços de mudança de sistemas do incremental para o
transformacional.
tivo e os sintomas da violência visando a cura, não haverá susten-
tabilidade nem possibilidade de progresso econômico ou político”.
O trabalho da Dunna consiste justamente em trazer à tona esse
trauma de diversos atores envolvidos no conflito por meio de méto-
dos profundos e muitas vezes pouco convencionais. Trata-se de aju-
dar as pessoas a avançar, a realmente se engajar na reconciliação e a
começar a curar dentro de sua comunidade. Por exemplo, no remoto
município de Viotá, localizado a três horas da capital Bogotá, a Dunna
trabalha com um grupo que inclui comparecientes (pessoas acusadas
de terem cometido um delito ou crime de guerra durante o conflito
armado coberto pela Jurisdição Especial para a Paz, órgão governa-
mental criado pelo Acordo de Paz para administrar a justiça transna-
6/7/23 8:19 PM
 44 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023
cional). O grupo também inclui combatentes desmobilizados, policiais
e militares, e implementa entre eles estratégias de comunicação, como
totens de palavras e habilidades de escuta ativa. Essa abordagem foi
concebida para ajudar os participantes a administrar os efeitos somá-
ticos do trauma que se manifestam pelos seus corpos, criando assim
as condições necessárias para estabelecer relações saudáveis com os
demais e poder reparar o tecido social. “Para criar uma verdadeira
cura, você precisa encontrar algo em comum com identidades dife-
rentes da sua”, diz Natalia Quiñones, também cofundadora da Dunna.
“Você precisa fazer um trabalho minucioso, e durante muito tempo,
para que todas essas pessoas que viveram tanta crueldade e medo
aceitem que podem existir novas maneiras de reconstruir sua comu-
nidade.” Nesses espaços, é fundamental o uso de práticas destinadas a
fazer com que todos os participantes se sintam seguros e protegidos.
“Depois de chegar a uma sensação de segurança, as práticas descem
ao âmbito da mente, das emoções e do corpo para estabelecer uma
cura profunda, em que é possível começar a ouvir os outros e curar
os sintomas da violência em nossos sistemas, incluídos o silêncio e a
falta de reconhecimento”, aprofunda Natalia.
O impacto desse trabalho foi tal que a Jurisdição Especial para a
Paz recorreu à Dunna para desenvolver um modelo de ações restau-
Os problemas complexos e adaptativos desafiam
modelos lógicos e soluções exclusivamente
técnicas e redutoras. (...) É hora de investir
nossa energia coletiva em abordagens mais
emergentes e relacionais.
rativas com vários atores do conflito. Essa decisão é consequência
do reconhecimento de que o êxito do Acordo de Paz não depende
apenas do estabelecimento de recursos e estruturas de reintegração e
convivência, mas que também é necessário estabelecer novos padrões
nas relações que permitam curar coletivamente e que deem espaço
para transformar os modelos mentais enraizados depois de décadas
de violência e guerra.
3. Convidar à Serendipidade e ao Sagrado
Das cinco qualidades, convidar ao sagrado e dar boas-vindas ao
acaso é talvez a mais difícil de explicar. Isso se deve, em grande
parte, ao fato de que as pessoas muitas vezes equiparam a palavra
“sagrado” à religião ou pensam que se refere a iniciativas baseadas
na fé. Ao contrário, trazer sacralidade aos processos não exige ou
pressupõe que todos os envolvidos tenham uma orientação espiritual.
No contexto do impacto coletivo, essa qualidade significa esta-
belecer um sentido que incentive todos os envolvidos no trabalho
relacional a abrir seus corações a uma fonte universal ou à graça.
O uso de rituais, histórias pessoais e narrativas comunitárias pode
ajudar os grupos a estabelecer um tom sagrado para seu trabalho
40a48_Ed4 SSIR_RELATIONAL.indd 44
conjunto, assim como a encontrar inspiração na arte, no silêncio
ou em práticas contemplativas como a meditação. Embora os méto-
dos específicos possam variar em função do contexto local, o que
caracteriza essa qualidade entre múltiplas culturas é a intenção de
ajudar os participantes a estar totalmente presentes em seu traba-
lho e uns com os outros. Além disso, trata-se de fundamentar o
trabalho, individual e coletivo, no amor.
Lauren Díaz é diretora-executiva da Fundación Nueva Oportunidad,
da Costa Rica, dedicada a processos de reinserção social de pessoas
privadas de liberdade por meio de capacitação profissional, apoio
à criação de microempresas e desenvolvimento pessoal ligado a
atividades artísticas e de saúde mental. Um exemplo desse trabalho
é o modelo de negócio desenvolvido com um grupo de detentos do
Centro Reynaldo Villalobos, que consiste na concepção, produção e
comercialização de artigos confeccionados com materiais recicláveis
doados por empresas privadas.
Lauren e sua equipe trabalham a maior parte do tempo dentro
de prisões e penitenciárias, lugares frequentemente desumaniza-
dores e repletos de traumas. Ela acredita, porém, que é possível
gerar espaços cheios de amor, segurança e humildade. Lauren diz
que, para criar tais espaços, “devemos deixar de lado nossos pre-
conceitos e nos sincronizar com a magia
do momento, tratando cada interação
como um momento sagrado, no qual, às
vezes, podemos testemunhar a essência
de cada ser”. Quando planeja uma visita
a uma pessoa privada de liberdade, por
exemplo, Lauren diz que procura des-
cansar bem e estabelecer a intenção de
abrir sua alma. Uma vez lá, participa de
rituais para agradecer o privilégio de
estar em comunidade.
A Nueva Oportunidad também tra-
balha para melhorar as relações e as
condições de vida nas prisões, criando
espaços para o entendimento e a aproximação entre os vários ato-
res do sistema penitenciário. Lauren pede às instituições e àqueles
que exercem o poder que se afastem das soluções herdadas e pouco
questionadas e deem espaço a essa magia. Ela nos convida a “nos
desviar um pouco da norma para poder construir soluções com as
pessoas tendo como base o amor: amor pelo que estamos fazendo
e pelo que devemos à vida, e dar espaço ao espírito e à magia do
que é possível”.
4. Atender à Mudança Interna e Externa
As pessoas que trabalham com esforços de mudança coletiva são
atores que tentam mudar os sistemas, e essa mudança deve começar
de dentro de cada um. O processo parte do exame de visões parciais,
suposições e pontos cegos, acertando as contas com os privilégios
e nosso papel na perpetuação das desigualdades e criando a capaci-
dade de deixar de lado a necessidade de controle. A mudança interna
também é um processo relacional e reiterativo: o indivíduo muda o
coletivo, o coletivo muda o indivíduo e assim sucessivamente. Essa
interação é o que nos permite gerar conhecimento, criar oportuni-
dades e enxergar o potencial de transformação.
6/7/23 8:19 PM

Praticando a Mudança de
Sistemas a partir das Relações
C omo essa mudança sistêmica se parece na prática?
Por onde começar?” Essas são perguntas que fre-
quentemente nos fazem sobre esse tema.
Um bom ponto de partida é explorar as nossas in-
tenções. A razão pela qual nos empenhamos na mudan-
ça dos sistemas a partir das relações é tão importante
como a forma como o fazemos. Desejamos nos envolver
com ela porque reconhecemos que nossas formas atu-
ais de trabalhar em conjunto não são suficientemente
equitativas ou libertadoras. A esperança e o amor de-
vem orientar o modo como nos ouvimos uns aos ou-
tros; devem alimentar nosso diálogo e orientar o modo
como usamos nosso poder pessoal e institucional. A
nossa vontade de fazer um trabalho interior sobre nós
mesmos é o que nos permite abordar o trabalho rela-
cional com maior abertura, flexibilidade e humildade.
Em seguida, temos de analisar a forma como nos
apresentamos e nos relacionamos com colegas, parcei-
ros e beneficiários. Como nos envolvemos no diálogo,
exercemos nosso poder e cocriamos soluções? Quais são
nossos valores mais profundos e até que ponto, e com
que frequência, incorporamos esses valores? As respos-
tas a essas perguntas são radicalmente diferentes quan-
do damos prioridade ao desenvolvimento de relações
com outros atores do sistema e quando estamos em par-
cerias transacionais.
Finalmente, como o nome indica, a mudança de sis-
temas a partir das relações exige o reconhecimento da
interdependência de nossa existência, não só entre nós,
mas também com nossa história coletiva e a energia que
nos rodeia. Essa mudança demanda estarmos abertos à
emergência, ser responsáveis pela energia que traze-
mos para o sistema e ser humildes quanto a nosso lugar
no mundo.
Nós nos envolvemos nessa mudança por meio de
uma série de práticas que sabemos não serem nunca
perfeitas e, no entanto, reconhecemos que sua busca é
suficientemente sagrada para valer a pena a viagem.
Nicola Gryczka Kirsch é cofundadora do Social Gastronomy
Movement (SGM), que tem filiais em mais de 60 países (muitas
delas na América Latina). O SGM se dedica a levantar as vozes
de lideranças comunitárias e dar visibilidade global às iniciativas
locais, cocriando espaços de aprendizado e intercâmbio de melho-
res práticas. Além disso, fornece suporte para esforços coletivos de
mudança. Um exemplo é o SGM Fund, um programa que apoia sua
rede de membros e financia organizações que se dedicam a garan-
tir a segurança alimentar e a examinar as causas fundamentais da
fome em comunidades locais.
O SGM se fundamenta no poder dos alimentos como fer-
ramenta para unir as pessoas e transformar realidades locais,
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Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 45
Algumas dessas práticas são:
• Honrar o fato de estar em comunidade recorrendo a rituais.
Criar rituais é uma forma de preparar o coração e expressar a in-
tenção de estar numa relação autêntica com os parceiros para ver
e mudar o sistema. Marcar o início e o fim de seu tempo em comu-
nidade com rituais infunde a colaboração com reverência e res-
peito e apoia os participantes a estarem totalmente presentes no
trabalho e com os outros.
• Liderar com a cabeça e o coração. Desaprender a dependência
excessiva que a cultura dominante tem em relação às métricas e à
crença em resultados imediatos. Aprender a se sentir confortável
com a incerteza e a emergência. As abordagens racionais têm um
espaço e um objetivo no trabalho de mudança de sistemas, mas
as abordagens racionais, por si só, não conduzem à transformação.
• Explorar e aprender sobre o trauma coletivo e a cura. Quan-
do mudamos os sistemas abordando apenas suas condições, sem
olhar para a razão pela qual se comportam de forma tão injusta
e desigual, optamos por ignorar a dor que contêm e a mágoa de
onde surgiram. Aprender sobre como o trauma se manifesta tanto
nos indivíduos como nos coletivos talvez preencha o trabalho de
mudança de sistemas com empatia e compaixão e abre a possibi-
lidade de cura.
• Comprometer-se continuamente a lidar com as dinâmicas de po-
der, especialmente se tiver privilégios ou estiver num papel com
autoridade. O comprometimento com o equilíbrio das dinâmicas
de poder significa que falamos abertamente sobre o poder, apren-
demos sobre as formas insidiosas em que muitas vezes funciona e
abraçamos as formas libertadoras em que pode ser aproveitado.
• Utilizar o storytelling para criar significado em conjunto. A nar-
ração de histórias para a mudança de sistemas envolve diversos
grupos, honrando sua tradição, criando um veículo para sonharem
juntos e expressando seus valores para a mudança.
Embora essas práticas não sejam exaustivas, são passos ini-
ciais que as organizações e os esforços coletivos podem dar na
longa jornada de transformação dos nossos sistemas no sentido
da equidade e da justiça.
enfrentar a desigualdade social e restaurar coletivamente o pla-
neta. Como explica Nicola, a comida é um conector, um veículo
que leva as pessoas a se relacionarem consigo mesmas e com as
demais no espaço que compartilham. A comida não apenas nutre
nosso corpo, mas também nossas lembranças mais profundas.
Quando nos sentamos à mesa ou no chão para compartilhar uma
refeição em comunidade, nivelamos nossa consciência com aque-
les que nos rodeiam, nos libertamos e nos regozijamos. Nesses
momentos emerge uma parte autêntica de nós mesmos.
O SGM guia os participantes em meditações que abordam o
significado e os sentimentos associados à comida, levando-os a
recordar as primeiras vezes que colheram frutas ou jantaram com
6/7/23 8:19 PM
 46 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023
parentes, com destaque para memórias de sabores perdidos ou de
momentos em que os alimentos não eram de fácil acesso. O SGM
emprega essas práticas antes de iniciar reuniões colaborativas para
ajudar as pessoas a se apresentarem de forma mais autêntica e a
se abrirem para conexões cheias de afeto e vulnerabilidade. Além
disso, para ajudar os participantes a colaborar com todo o seu ser,
em vez de se concentrarem nos títulos e na bagagem profissional
que costumam trazer consigo, o SGM utiliza técnicas simples, como
pedir que as pessoas sejam chamadas apenas pelo primeiro nome,
As formas atuais de colaboração não estão à altura
da tarefa [de transformar sistemas], dada a
complexidade dos problemas sociais e ambientais.
(...) Precisamos de formas mais radicais de
trabalhar juntos.
iniciar sessões preparando e apreciando um jantar juntos ou fazer
reuniões em e com comunidades tradicionalmente marginalizadas.
Tais métodos levam os participantes dos encontros nacionais do
SGM a ver o lado humano de cada um, até mesmo entre pessoas
que trabalham para organizações tradicionalmente opostas, como
o slow food (comida lenta) e o fast food (comida rápida).
Kirsch recorda momentos em que importantes chefs ou empre-
sários participaram de uma refeição comunitária com os moradores
de locais que visitaram, compartilhando receitas e histórias sobre
os alimentos e suas famílias. Depois dessas experiências, os chefs
muitas vezes modificam seus cardápios, comprometendo-se a bus-
car maior sustentabilidade, os empresários aumentam seu apoio
ao desenvolvimento alimentar do ponto de vista da solidariedade,
e não da caridade, e os membros da comunidade aumentam seu
senso de dignidade e poder. “Experimentar a realidade de outra
pessoa cria uma empatia que transforma”, afirma Nicola. “Há uma
grande diferença entre analisar um problema no papel e ver como
a fome é sentida por quem passa por ela. Quando você entra nas
favelas do Brasil, ouve e vê a realidade e as circunstâncias das pes-
soas, isso toca seu coração. Se toca seu coração, você não pensa,
mas sente e, assim, você se transforma.”
5. Transformar as Dinâmicas de Poder
Os esforços de mudança coletiva devem ser intencionais para não
replicar os desequilíbrios de poder dos sistemas em que atuam.
Para Gaby Arenas de Meneses, da TAAP, a chave da mudança sis-
têmica é penetrar e transformar as dinâmicas de poder profunda-
mente enraizadas que privilegiam a individualidade e promovem a
concentração da tomada de decisões nas mãos de poucas pessoas.
Para cumprir seu papel de ponte, a TAAP inicia cada colabo-
ração com a premissa de que nenhuma organização pode resolver
um problema social por si só. A partir disso, os líderes de cada orga-
40a48_Ed4 SSIR_RELATIONAL.indd 46
nização se comprometem com a intenção de, em primeiro lugar,
servir para a colaboração em vez de tentar extrair valor para sua
própria organização. Gaby comenta: “Nós, que trabalhamos pela
mudança social, levamos anos para deixar de dizer ‘minha organi-
zação e meu projeto’. E, em algumas ocasiões, tivemos de dizer não
a financiamentos que priorizam narrativas de heroísmo individual
e que estimulam a competição entre organizações do setor social”.
Portanto, esses processos de weaving (tecido colaborativo),
como Gaby os denomina, abriram espaços para que causas que
antes concorriam unissem forças e obti-
vessem financiamento conjunto não
com base na “melhor ideia”, mas no
processo coletivo. Uma dessas colabo-
rações resultou na criação do Colom-
bia Cuida a Colombia, movimento do
qual a fundação é cofundadora. Trata-se
de uma iniciativa de mudança coletiva
que tem mais de 400 parceiros dos
setores público e privado cujo objetivo
primordial é mitigar os piores efeitos
da Covid-19 em mais de três milhões
de famílias vulneráveis. A TAAP tam-
bém participou da cocriação de outros
exemplos de colaboração relacional: Juntos por Chocó, Juntos por
Cúcuta e a Red de Educación Transformadora de América Latina.
Ter Acesso à Sabedoria Profunda
Quando pedimos ao nosso setor que invista sua energia coletiva
em abordagens mais relacionais e emergentes para transformar
os sistemas, simplesmente mencionamos o que muitos de nós já
sabemos: as formas atuais de colaboração não estão à altura da
tarefa, dada a complexidade dos problemas sociais e ambientais que
estamos tentando resolver. Para chegar a resultados mais radicais,
precisamos de formas mais radicais de trabalhar juntos, algo tão
simples quanto difícil.
Essas formas exigem muito de nós como líderes e rapidamente
nos tiram de nossa zona de conforto. Devemos nos lembrar cons-
tantemente de que o processo é a solução e devemos permanecer
abertos para explorar perguntas novas e difíceis. O que cada um
de nós pode fazer para levar as pessoas a se relacionarem profunda
e autenticamente e criar espaços seguros para a vulnerabilidade?
Como concebemos experiências profundas para curar coletivamente
e nos conectarmos com nossa humanidade compartilhada? Como
podemos admitir o desenvolvimento e cultivar nossas capacidades
como líderes para seguir a nova energia, criatividade e inovações
que vemos surgir? Acreditamos que essa é a próxima fronteira da
mudança de sistemas. Somente quando começarmos a explorar as
respostas a essas difíceis questões começaremos a promover mudan-
ças na consciência individual e coletiva poderosas o suficiente para
transformar os sistemas. n
Algumas das principais ideias deste artigo aparecem em “The Relational Work of
System Change” (Trabalho Relacional Para Mudar os Sistemas), um dos mais lidos em
ssir.org em 2022. Os autores reescreveram o texto para a Stanford Social Innovation
Review en Español, incluindo exemplos detalhados de organizações da América
Latina que praticam o trabalho relacional.
6/7/23 8:19 PM

A Emergência
de Relações que
Possibilitam
Mudanças
Sistêmicas
Por Cássio Aoqui, Tiana Vilar Lins e
Vanessa Prata, do Labô
Ilustração: Samara Romão
Como estamos dialogando com o trabalho relacional no
ecossistema de impacto brasileiro: desafios e perspectivas
N
as bordas a leste da maior cidade do hemisfério
Sul – São Paulo –, um coletivo de mulheres se reúne
em torno de uma mesa para produzir cosméticos natu-
rais. Entre ervas que suas avós usavam como remédios
e batuques animados, aos poucos, temas como racismo e abuso de
crack vão se desvelando nas conversas conforme pomadas, sabões e
escalda-pés ganham formas, cores e aromas.
A centenas de quilômetros dali, nas franjas a oeste da mais famosa
cidade brasileira no mundo – o Rio de Janeiro –, são pedaços de
pano, das mais diversas cores e estampas, que ganham contorno
em colchas cerzidas, enquanto assuntos como conflitos com filhos e
violência doméstica vão se costurando em “círculos de cura” a par-
tir da escuta coletiva.
Em comum, ambas as organizações são coletivos não instituciona-
lizados (por escolha, mas que em breve terão CNPJ para “se adequar”
ao sistema), conduzidos por mulheres pretas e periféricas, cujos tra-
balhos se dão com base em apoio mútuo no território, com olhares
e abordagens emergentes, integradas, profundamente relacionais.
“Nosso método é o afeto, o olho no olho, a música. São os valo-
res afrocivilizatórios brasileiros, baseados na circularidade, no axé, na
musicalidade, na cooperação”, conta a educadora popular e enfermeira
baiana Leila Rocha, cofundadora da Ilera – Ancestralidade e Saúde,
atualmente sediada no bairro paulistano de Guaianases.
Não à toa, o termo ilera, de origem iorubá, está associado à saúde
e ao cuidado, ao compartilhamento e ao acolhimento. “A ideia é cuidar
da saúde como nossas mães e avós cuidavam, com base no conheci-
mento de matrizes negra e indígena, uma saúde integral a partir de
nossos ancestrais”, diz Leila.
Rituais também são parte importante do coletivo Mulheres de
40a48_Ed4 SSIR_RELATIONAL.indd 47
47
Pedra, no bairro carioca de Pedra de Guaratiba: as mulheres come-
çam as oficinas em roda entoando um canto de jongo, dança de ori-
gem africana, em que pedem “licença” aos antepassados para entrar
na casa, independentemente da religião de cada uma. E, de retalho
em retalho, as colchas cosidas na casa centenária foram se tornando
artefato visível de um processo de trabalho coletivo, conexões autên-
ticas, abertura para novos olhares e desenvolvimento do potencial de
cada pessoa, entremeados pelas relações artísticas.
“É sobre o individual valorizando o coletivo e o coletivo valori-
zando o individual. É sobre ter resistência, potencialidade, é acreditar
num mundo melhor que depende de mim e do outro. É acreditar
muito no outro”, resume a pedagoga e também educadora popular
Leila de Souza Netto, coordenadora do coletivo.
Cada qual em seu território, as Leilas talvez representem duas
entre milhares de vozes de um fenômeno emergente e cada vez
mais potente no Brasil: o de coletivos e organizações legitimamente
criados e conduzidos por representantes de grupos historicamente
marginalizados. Não que o fenômeno da ação coletiva seja novo –
basta lembrar os movimentos sociais por direitos e luta pela rede-
mocratização dos anos 1970 e 80, as iniciativas de economia solidária
em todo o país, ou ainda os próprios quilombos.
Porém, do lugar privilegiado de quem trabalha com fortalecimento
institucional e apoia a conexão entre quem detém recursos – sobre-
tudo financeiros – e quem encampa esforços de mudança social nos
territórios, nas duas últimas décadas temos acompanhado uma série
de movimentos e tendências no campo. Talvez nenhum com tamanha
capacidade de se efetivar e ressignificar as estruturas da sociedade
civil no tocante ao enfrentamento das desigualdades sociopolíticas,
culturais e econômicas como a desses coletivos.
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 48 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023
Isso porque, a nosso ver, tais coletivos e organizações propõem
uma mudança radical – na raiz – que contraria modelos mentais hege-
mônicos e o status quo do campo como um todo. A começar de quem
parte a ação, em geral pessoas colocadas no lugar de beneficiárias,
quando deveriam ser agentes centrais nas transformações socioam-
bientais pelo amplo conhecimento das questões locais e contextuais
e das possíveis melhores soluções para elas.
Na forma, partem também do trabalho relacional profundo, ao
criar espaços de confiança e cura coletiva, para então tecer, de dentro
para fora (e de fora para dentro), a transformação territorial com os
mais diversos agentes envolvidos, geralmente em espaços marcados
tanto por exclusões, traumas e violações de direitos como por nar-
rativas únicas e potencialidades múltiplas.
“Temos olhares singulares oriundos de experiências intersec-
cionais que produzem saídas únicas para as adversidades cotidianas.
Temos uma metodologia radical e inovadora de geração de impacto
que busca resgatar práticas ancestrais de valorização de nossas redes
e comunidades, de salvaguardar nossa memória com o resgate e a
construção do conhecimento”, atesta Aline Odara, cofundadora do
Fundo Agbara. Primeiro fundo de mulheres negras do Brasil, nascido
de práticas de filantropia negra e comunitária, o Agbara tem como
missão a promoção do acesso a direitos econômicos a mulheres negras.
Essas são hipóteses que trazemos de forma exploratória, a partir
de nossas próprias vivências, reflexões e aprendizados. Sobretudo
ao longo dos últimos cinco anos em que vimos florescer e acompa-
nhamos de perto mais de uma centena de iniciativas dessa natureza.
Esse modo de viver – e de produzir mudança social – sempre
existiu por aqui, desde antes do domínio colonizador. Em São Paulo,
há mais de 15 anos vemos os esforços hercúleos d’A Banca (ver “Em
Busca do Empreendedorismo Social Inclusivo”, na edição 1 da SSIR
Brasil); as próprias Mulheres de Pedra têm quase um quarto de século.
Entretanto, partimos do pressuposto de que o momento dá pulso
ao movimento, com iniciativas emergentes germinando como nunca,
por razões tão variadas quanto complexas – de acessos a direitos
básicos como renda, educação e tecnologia que se ampliaram nas
últimas décadas ao, paradoxalmente, aumento das desigualdades e
precarização do trabalho, além de fatores que possivelmente passam,
no curto prazo, pela pandemia; por mudanças geracionais no médio
prazo e, no longo prazo, por uma transição maior no nível ontológico
que acreditamos (ou esperamos) estar vivendo.
Desafios e Perspectivas
Desafios não faltam. Provavelmente o maior de todos é viabilizar
abordagens relacionais com mudança sistêmica e que questionem
o pensamento hegemônico e sua mecânica no sistema atual de que
fazemos parte. A começar pelos recursos financeiros, que raramente
fluem na contracorrente.
Acompanhamos também de perto as dores desse processo emer-
gente e vemos como necessária toda a cautela possível para não criar
personagens heroicos, invulneráveis. É comum na lógica predominante
transformar pessoas em máquinas de trabalho e, por conseguinte,
exemplos de sucesso, em especial no contexto de grupos mais vul-
neráveis, em que uma voz que se destaca acaba tendo a responsabi-
lidade de representar todas aquelas não ouvidas.
Outro desafio está na lógica de crescimento e escala a todo custo
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CÁSSIO AOQUI, TIANA VILAR LINS E VANESSA PRATA são profissionais do campo social e
cofundadores do Labô – Laboratório Social, coletivo de experimentações e proposição de práticas emergentes no
campo da mudança social.
para que a mudança seja considerada sistêmica. De nossa experiência,
contudo, tais coletivos e organizações operam sob lógicas diferentes.
Nem todos almejam gerar franquias sociais, influenciar políticas públi-
cas e alcançar milhões de atendimentos em seus relatórios anuais.
Talvez por verem em sua atuação um sistema em si. Talvez por
conhecerem como ninguém as complexidades humanas e unicidades
dos territórios. Talvez por saberem que há séculos no Brasil povos
originários e negros e contextualmente periféricos já trabalham com
outro tipo de escala, ainda que mais sutil, a partir da lógica das cone-
xões, das relações e das colaborações dentro e entre os territórios.
Os Yawanawá, comunidades de povos originários no oeste da
Amazônia brasileira, por exemplo, vêm sustentando uma mudança
paradigmática na lógica de definição do valor monetário de uma maté-
ria-prima mantida pela sabedoria ancestral: o urucum (semente que
produz um pigmento vermelho-alaranjado). Há mais de 30 anos, a
empresa de cosméticos Aveda compra o urucum dos Yawanawá por
um preço que considera o valor histórico, a manutenção do conheci-
mento tradicional e o modo de vida sustentável. A construção desse
processo foi longa: a Aveda apoiou na parte tecnológica para benefi-
ciamento do urucum, ocorreram visitas mútuas e inúmeros momen-
tos de interação que provocaram mudanças em todos os envolvidos.
Não sabemos se essa experiência é considerada de escala na indústria
de cosméticos. O ponto-chave é que a lógica mudou de uma mera
relação de compra e venda de um produto bruto para uma grande
empresa reconhecendo (e pagando por) todo o conhecimento e his-
tória desse povo, o que influencia muitas outras relações tanto dos
Yawanawá quanto da Aveda.
O que nos traz a outras indagações, inspiradas por uma frase
da Rede Asta (“das nanoevoluções surgem as grandes revoluções”):
será que, com o devido apoio reparativo, essa profusão de coletivos
e organizações emergindo por todos os cantos do país, operando em
colaboração, não poderia oxigenar o que entendemos por mudança
sistêmica? Será que há mesmo espaço para nos abrirmos para novos
modelos e formas de pensar e fazer? Será que disso não pode emer-
gir uma contribuição genuína brasileira sobre como transformar as
dinâmicas de poder? Será que não podemos aprender com tais práti-
cas de modo que essa forma relacional de sentir, pensar e agir possa
inspirar qualquer ação social?
Acreditamos profundamente que sim. E sabemos que a jornada
será longa. O primeiro passo, a nosso ver, está relacionado com come-
çarmos (ou voltarmos) a falar no campo da filantropia sobre temas
como trazem os autores do texto com o qual aqui “conversamos”.
Sobre relações, sobre espaços de cura, sobre o sagrado, sobre mudan-
ças que partem “de dentro” em todos os sentidos, sobre transformar
as dinâmicas de poder. Sobre aspectos mais profundos do que nos
torna humanas e humanos.
O próximo é que espaços como este possam ser ocupados pelas
próprias pessoas aqui mencionadas, que elas não precisem de “inter-
mediários” para trazer suas histórias e perspectivas. Afinal, o exame
de vieses vale para todo mundo, incluídos estes autores. Essas refle-
xões são apenas uma provocação inicial e um convite para que novos
estudos e artigos ocupem este ou outros espaços de debate. n
6/7/23 8:19 PM
 Brazil Ad-2023-r3.pdf 1 6/1/23 4:58 PM

SSIR Celebrates
20 Years and Our
6 Global Partners
C
Stanford Social Innovation Review was founded in 2003 to activate
M

Y
a global social innovation community. We unite practitioners of
CM
social good, the philanthropists and organizations that fund them,
MY
the academics, researchers, and policy makers that help create
CY

CMY
impact, and the citizens that care about social change.
K

OUR GLOBAL PARTNERS help fulfill our mission of uniting the global social innovation
community. At 20 years, SSIR is available in the languages spoken by 80% of the globe.

2003 2006 2009 2016 2017

SSIR founded at SSIR.org launches + SSIR Live! launches 1st “Frontiers of Social Chinese edition
Stanford University 1st annual “Nonprofit regular live online Innovation” convenes with Leping Social
Management Institute” programming social impact leaders to Entrepreneur
explore emerging trends Foundation

2018 2020 2021 2021 2022

Korean edition Arabic edition with Majarra Portuguese “Data on Purpose,” SSIR’s annual 1st SSIR “Global
with Hanyang Japanese edition with Social edition with gathering on tech for social Partners Summit”
University investment Partners RFM Editores good, transitions to virtual
Spanish edition with Instituto
Tecnológico y de Estudios
Superiores de Monterrey

IN THE COMING YEARS, we’ll expand our global reach, and co-create
content to share solutions across borders and boundaries.

• ANUNCIOS.indd 1 6/9/23 10:25 AM

 50 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023

ANOS

O FUTURO DA
INOVAÇÃO SOCIAL
a primavera de 2003, a Stanford Social Innovation Review
(SSIR) publicou sua edição inaugural. Agora, 20 anos depois,
convidamos alguns dos principais pesquisadores, pensadores
e profissionais do planeta – todos eles com artigos previamente publicados
na SSIR – para compartilhar suas ideias sobre os desafios que temos
pela frente e falar a respeito de como o campo da inovação social deve
evoluir para enfrentá-los. O resultado é uma coleção fascinante de artigos
diversos que certamente inspira e estimula reflexões. Nas próximas
páginas, conheça alguns deles. O conteúdo completo estará disponível
em breve em ssir.com.br. Siga nossas redes e cadastre-se no site para
receber o material.

50a57_Ed4 SSIR_20 ANOS.indd 50 6/7/23 7:58 PM

 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 51

A CELEBRAÇÃO DE 20 ANOS
POR PAUL BREST

É
comum, no aniversário importante de uma organização, de duração, abordou uma questão fundamental: “Como promover
relembrar seu nascimento – neste caso, o surgimento maior cooperação e colaboração em um mundo cada vez mais diver-
da Stanford Social Innovation Review como publicação gente?”, voltando-se em particular para o papel das instituições
do Center for Social Innovation da Graduate School of da sociedade civil na busca por interesses comuns; a conferência
Business, na Stanford University. Contudo, há outra data relevante Frontiers of Social Innovation, em março, tratou do papel da inova-
na juventude da SSIR: o ano de 2010. Foi quando a Business ção social na sustentação da democracia em um momento em que
School definiu que uma publicação voltada para a inovação as instituições políticas democráticas estão sob ameaça em muitas
social não se encaixava mais partes do mundo, incluindo os Estados Unidos; e Data on Purpose,
em seu plano estratégico e, na no ano passado, focou na tecnologia de interesse público, emergente
prática, a colocou para adoção A SSIR é uma das campo que defende a tecnologia como algo a ser projetado, empre-
“na porta da igreja” – no caso, poucas publicações gado e regulamentado de maneira responsável e justa.
na porta do escritório do reitor no campo da ino- Permitam-me passar para o conteúdo da publicação, que é, no
da universidade. fim, o mais importante. A SSIR procura ser um fórum global de
vação social verda-
A SSIR já havia se destacado ideias, práticas e soluções novas em inovação social em todos os
nacionalmente e a ideia de vê-la
deiramente global: setores, além de buscar unir teoria, pesquisa e prática. Um sinal do
se tornar, digamos, Harvard quase metade das sucesso nessa missão é o número de ideias e práticas importantes
Social Innovation Review ou pessoas que leem a e duradouras que a publicação gerou. Deixem-me mencionar três.
Yale Social Innovation Review SSIR online encon- O desafio de romper o círculo, de 2009, explica que a propensão
não empolgava nem um pouco de doadores filantropos a financiar projetos específicos levando em
tra-se fora dos
o reitor. Mas onde realocar a conta despesas gerais mínimas, em vez de oferecer apoio irrestrito,
publicação? O Stanford Center on
Estados Unidos – cria um círculo vicioso que priva organizações sem fins lucrativos
Philanthropy and Civil Society nos últimos anos, da infraestrutura necessária para sobreviver e servir a seus bene-
(PACS) havia sido fundado a publicação lan- ficiários. O artigo gerou uma análise mais profunda do problema e
alguns anos antes e mostrava-se çou seis edições em teve um efeito perceptível nas práticas filantrópicas.
promissor na divulgação de Impacto Coletivo, de 2011, aponta que a mudança social em larga
outros idiomas.
pesquisas e atividades docentes escala exige uma ampla coordenação intersetorial, em vez de uma
nessas áreas. Com o apoio da intervenção isolada de organizações individuais. O artigo destaca
William and Flora Hewlett Foundation, a SSIR foi adquirida pelo PACS, um esforço coordenado de fundações privadas e corporativas,
passando a ser parte integrante do centro e, desde então, motivo de funcionários de governos municipais, representantes escolares
orgulho para Stanford. distritais, universidades, além de grupos de defesa e membros de
Quem lê a SSIR? Funcionários e membros de conselhos de organi- organizações sem fins lucrativos ligados à educação que advogam
zações sem fins lucrativos representam cerca de metade dos leitores, pela melhoria do ensino em Cincinnati. Collective Impact, 10 Years
com o restante se dividindo entre entidades filantrópicas, empresas, Later (Impacto coletivo, 10 anos
firmas de consultoria, universidades e governos. A tiragem da SSIR é depois), uma série de artigos
de aproximadamente 11 mil exemplares; online, quase 250 mil pessoas publicados em 2021, descreve o
visitam seu site todos os meses, e suas newsletters semanais contam sucesso do movimento gerado
com mais de 90 mil inscritos. graças àquele texto.
Em seus primeiros anos, a grande maioria dos leitores era dos Listening to Those Who Matter
Estados Unidos. Atualmente, a publicação é uma das poucas no Most, the Beneficiaries (Ouvindo
campo da inovação social verdadeiramente global: quase metade das quem mais importa: os benefici-
PAUL BREST é professor emérito (em atividade)
pessoas que leem a SSIR online encontra-se fora dos Estados Uni- e ex-reitor da Stanford Law School e ex-presidente ários), de 2013, ressalta a impor-
dos. Além disso, hoje são seis edições em outros idiomas, produzidas da William and Flora Hewlett Foundation. É autor tância de escutar as experiências
e coautor de inúmeros artigos publicados na
por parceiros no Japão, na Coreia do Sul, na China, no México (para SSIR, incluindo A Decade of Outcome-Oriented das pessoas que se beneficiam
falantes de espanhol das Américas Central e Latina), no Brasil e nos Philanthropy, 2012 (Uma década de filantropia de programas sociais. Embora
voltada para resultados), When Can Impact
Emirados Árabes Unidos (para o mundo de língua árabe). Investing Create Real Impact, 2013 (Quando o
o valor das perspectivas desses
Além da revista impressa e dos conteúdos online, a SSIR promove investimento de impacto pode provocar um “especialistas práticos” possa
impacto verdadeiro) e Strategic Philanthropy and
três conferências anuais que recebem mais de três mil pessoas. No Its Discontents, 2015 (Filantropia estratégica e
parecer, em retrospectiva, óbvio,
último ano, seu Nonprofit Management Institute, evento de três dias seus dissabores). muitas organizações sem fins

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lucrativos e instituições filantrópicas dedicam-lhes pouca atenção.
O artigo catalisou um movimento, dando sustentação para as atuais
práticas emergentes de filantropia participativa baseada na confiança.
A SSIR não apenas apresenta ideias e práticas novas, mas também
lança um olhar crítico àquelas consolidadas. O artigo Microfinance
Misses its Mark (O microcrédito fracassa), que examina os problemas
que envolvem microcréditos, foi publicado em 2007, apenas um ano
depois do Grameen Bank e de seu fundador, Muhammad Yunus,
terem recebido o Prêmio Nobel da Paz por ajudar a popularizar o
microcrédito. Mais recentemente, a SSIR publicou artigos que lançam
um olhar crítico às práticas socialmente responsáveis presentes no
mundo dos negócios, tais como “Do discurso sustentável à prática
de Greenwashing”, na edição 3 da SSIR Brasil.
Eu poderia acrescentar muitos outros exemplos de artigos que
tiveram impacto no campo da inovação social, mas vou concluir com
uma história pessoal. Como um acadêmico orgulhoso de sua escrita,
sempre que submeti artigos para a SSIR, o fiz ciente de que estavam
o mais pronto possível; ainda assim, eles voltavam, inevitavelmente,
com sugestões editoriais que os tornavam não só muito melhores,
mas, principalmente, mais acessíveis aos diversos leitores da revista.
O cuidado e a habilidade incomuns que os editores da SSIR dedi-
cam a cada artigo são apenas uma das razões para a preeminência da
revista. E, como leitor, aguardo com entusiasmo cada novo número,
sabendo que aprofundarei meu conhecimento em áreas que estudei e
que descobrirei ideias e até campos que me eram totalmente desconhe-
cidos. Ao longo dos próximos 20 anos, a SSIR vai continuar a crescer
e a expandir de maneira que não sou capaz de prever. Tenho certeza,
porém, de que, à medida que isso acontecer, a publicação seguirá fiel
a sua missão de ser um lugar no qual pessoas engajadas na inovação
social em todo o mundo e em todas as partes da sociedade podem
compartilhar as novas ideias, práticas e lições por elas aprendidas. ●
UMA “REIMAGINAÇÃO”
RADICAL PARA CRIAR
UMA PERSPECTIVA PARA
NOSSO FUTURO
POR ANA MARIE ARGILAGOS E HILDA VEGA
F
eche seus olhos, respire e imagine o mundo daqui a 10, 20
ou até 30 anos. O que você vê? Sem dúvida, é difícil não
imaginar um planeta distópico arruinado por nossa falta
de cuidado com nossos ecossistemas e com o próximo.
Depois de ler muitos romances ou assistir a vários filmes que
mostram comunidades multirraciais lutando para achar seu lugar
em um mundo tomado por escassez e competição, é fácil se ver
preso nessa visão de futuro.
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Convidamos você a fazer um esforço para superar as limitações
óbvias dessa visão. Na verdade, vamos dar um passo adiante e sonhar
com um mundo incrível e multirracial, no qual as necessidades de
todas as pessoas são atendidas, olhando para isso não como algo utó-
pico, mas como uma possibilidade aceitável e bastante real.
Pense no mundo retratado em Pantera Negra: Wakanda para
Sempre, no qual o diretor Ryan Coogler nos apresenta uma pers-
pectiva do que é possível quando deixamos de centralizar nossas
narrativas nos pontos de vista das pessoas brancas, masculinas e
heterossexuais, e de vilões de nossas próprias histórias passamos
a nos ver como cúmplices comprometidos em preservar e proteger
uns aos outros, conscientes do poder que temos como comunidades
individuais e coletivas.
Histórias como a do filme demonstram o nível de violência pro-
vocado, ao longo de gerações, por colonizações, conquistas e geno-
cídios – e de que forma podemos superá-los. Isso nos desafia a ver
Talokan, o reino subaquático enraizado nas culturas indígenas maias
e astecas, como uma possibilidade, apesar das dificuldades que a
comunidade ficcional enfrenta para sobreviver.
Quando pensamos no futuro da tecnologia e da inovação social,
precisamos nos valer de lentes alternativas, exatamente como no
filme, acreditando em um futuro em que cada um é dotado de talento,
visão e condição para construir projetos sustentáveis e benéficos
para todos; devemos visualizar um mundo enraizado na abundância
e que rejeita a ideia de que negritude e indigeneidade devem seguir
sendo consideradas inexistentes nas Américas.
A mudança de perspectiva tem tanto a ver com o entendimento do
papel desempenhado pelo poder e pela classe na formação da socie-
dade quanto com a compreensão
da função que a discriminação
estrutural exerce na criação de
nossas identidades racializadas
ou étnicas, uma vez que, no fim,
como mostram muitas narrati-
vas distópicas, nossos desafios
estão ligados a quem controla
ANA MARIE ARGILAGOS é presidente e
CEO da Hispanics in Philanthropy. Antes de
fazer parte da HIP, foi conselheira-sênior da os recursos e a como esse poder
é disputado por comunidades
Fundação Ford, onde trabalhou em estratégias
de desenvolvimento urbano com o intuito de
ampliar oportunidades econômicas e promover
organizadas.
sustentabilidade em todo o mundo. Argilagos Criar uma perspectiva nova
também atuou como diretora de programas
da Fundação Annie E. Casey. Atualmente, faz
é apenas o início. Também
devemos nos perguntar o que
parte dos conselhos da Rockefeller Philanthropy
Advisors, CANDID, Chronicle of Philanthropy,
PoderLatinx e Santa Fe Community Foundation.
essa especulação ficcional sobre
nosso futuro significa para nós
nos dias de hoje, em especial
para aqueles de nós em posições
que podem influir nos recursos
filantrópicos para comunidades
negras. Para começar, significa
que devemos, de maneira inten-
HILDA VEGA é vice-presidente de Philanthropic cional, aproveitar a oportuni-
Practice na Hispanics in Philanthropy. Antes de
dade para construir espaços
ingressar na HIP, foi diretora do CLIMA Fund, um
fundo colaborativo internacional em prol da em nossas comunidades e nas
justiça climática, além de ter ocupado cargos na organizações que atendemos
Social Impact Advisors, Libra Foundation, Avina
Foundation e UnidosUS. É membro do conselho para definir um futuro feito
da Avina Americas. por todos nós, para todos nós
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e sobre todos nós, um futuro no qual o progresso e a libertação de nenses participaram de um treinamento de operação de drone conce-
uma comunidade estejam inextricavelmente ligados aos direitos, à dido pela World Wildlife Fund e por uma ONG brasileira, a Associação
segurança e ao bem-estar dos demais – especialmente das pessoas de Defesa Etnoambiental Kanindé, realizado em suas línguas nativas.
de comunidades negras e indígenas.
É responsabilidade nossa sermos proativos na centralização des- AUMENTAR A RIQUEZA COLETIVA DAS NOSSAS COMUNIDADES
sas narrativas convergentes, desmascarando o mito de que inova- Diferentemente de Wakanda e Talokan, donas de recursos ilimitados,
ção e criatividade surgem apenas para aqueles que podem acessar muitas comunidades negras não têm condições de parar e sonhar – de
ou compreender as tecnologias mais recentes ou tirar proveito do reimaginar e redefinir o mundo para que seja um lugar que funcione
fato de estarem próximos aos centros de inovação e poder. Nosso para todos nós. Há cerca de 60 milhões de latinos nos Estados Uni-
vibranium, a energia comum que os wakandanos e os talokanils dos, quase 20% da população; porém, em média, vivemos em lares
detêm, está em como fazemos para criar o mundo interconectado com um patrimônio líquido de aproximadamente US$ 53 mil, quase
que estamos tentando garantir. Devemos fundamentar nossas um quarto do valor nos lares não latinos. 4
abordagens nas sábias palavras da escritora Octavia E. Butler: “Não À medida que nossa população continua a crescer, nossa riqueza
há uma única resposta que solucionará todos os nossos problemas coletiva também deveria aumentar. Isso começa com a criação de
futuros. Não há solução mágica. Na verdade, há milhares de res- mais oportunidades para que comunidades latinas participem da
postas – no mínimo. Você pode ser uma delas, caso opte por isso”.1 economia de startup e nela prosperem. Tendo isso em mente, a HIP
criou a Inicio Ventures, que tem como objetivo oferecer financia-
ADOTE UMA MENTALIDADE E UMA ABORDAGEM DECOLONIZADORA mento e apoio a empreendedores latinos, além de demonstrar que
Para começar, devemos aprofundar nosso entendimento acerca do a inovação ocorre mais depressa quando todos têm oportunidade
significado de decolonização – primeiro em nossas mentes; depois em de expressar sua genialidade.
nossos trabalhos. Como escreve a autora queniana-americana Mukoma Nós também acreditamos que há urgência em envolver mais
Wa Ngugi: “O trabalho de decolonização é tanto pessoal quanto polí- pessoas de comunidades latinas na filantropia para que ela deixe
tico”.2 No campo da literatura, Ngugi defende que devemos traduzir de ser vista como pertencente a alguns poucos ricos e se torne
a literatura africana para diversas línguas africanas, em vez de para uma atividade da qual todos podem participar. Comandada pela
idiomas coloniais como o inglês, fazendo disso uma ferramenta para equipe da HIPGive na Cidade do México, inteiramente composta
desafiar o status quo. por mulheres, nós criamos a plataforma Digital Giving Circles,
No campo da filantropia, que oferece análise de dados, atendimento ao cliente, oficinas de
há também formas de usar a capacitação, além de painéis, em inglês e espanhol, nos quais somos
linguagem para desafiar a men-
É importante que donos de nossos próprios dados.
talidade colonial e as estrutu- nós da comunidade
ras hierárquicas de poder, bem latina nos apoiemos ESTIMULAR A INOVAÇÃO EM NOSSAS PRÓPRIAS COMUNIDADES
como a mentalidade de escassez nos valores familia- É importante que nos apoiemos nos valores familiares que compar-
que nos afasta do bem coletivo. tilhamos, bem como no coletivismo e na história para unir nossas
res que comparti-
Por exemplo, depois do surto comunidades e nortear nossa doação. Fazer isso nos ajuda a entender
da Covid-19, nossa campanha
lhamos, bem como de que modo podemos criar soluções inovadoras para nossos desafios
Tierras Mayas, promovida pela no coletivismo e na mais prementes. Isso pode ser feito, por exemplo, na abordagem que
HIPGive, concentrou-se em história para unir adotamos para batalhar por justiça climática e ambiental.
criar resiliência e impulsionar nossas comunidades Pelas Américas, grupos têm defendido a “agricultura regenerativa”.
o desenvolvimento de comu- Porém essas práticas precedem esses movimentos, estando enraizadas
e nortear nossa doa-
nidades rurais na península de no conhecimento transmitido pelas pessoas que, ao longo de gerações,
Yucatan. Nossa equipe criou ção. Fazer isso nos cuidaram da terra, da flora e da fauna utilizando uma abordagem mais
materiais promocionais e de ajuda a entender holística, mais conectada e mais amorosa com o intuito de promover
divulgação em maia e em tsotsil, de que modo pode- o bem-estar da comunidade. Essas práticas agroecológicas abrangem
e não apenas em espanhol. Isso mos criar soluções dimensões culturais e sociais que envolvem ser responsáveis pela Terra
incluiu a tradução do site, bem e pelo próximo, além de refletirem melhor as ideias do bem viver que
inovadoras.
como de comerciais de rádios culturas nas Américas Central e do Sul respeitam há milênios.
em toda a península, promo- Para garantir essa perspectiva para nosso futuro – uma democracia
vendo a plataforma e dando oportunidade para a arrecadação de multirracial para as próximas gerações –, precisamos trabalhar cole-
fundos para programas locais através da HIPGive. Também pas- tivamente, em vez de uns contra os outros. O que estamos propondo
samos um tempo em Chiapas e em outras partes de Yucatan para como inovações nas comunidades latinas não está, necessariamente,
entender melhor as necessidades das comunidades indígenas. Neste enraizado em tecnologias ou ferramentas novas, mas na busca por
ano vamos incluir outros idiomas. soluções inspiradas em nossa sabedoria ancestral. Como nos alerta
Outro exemplo de como a filantropia pode ser mais inclusiva é um a escritora e ativista Adrienne Maree Brown: “É fundamental rege-
programa que ajuda comunidades indígenas da Amazônia a aprender nerar nossa curiosidade, nosso interesse genuíno por opiniões dife-
a codificar, desenvolver, consertar e voar seus próprios drones para rentes e por pessoas que ainda não conhecemos – podemos vê-las
combater o desmatamento e a violência na região.3 Seis tribos amazo- como parte de nós mesmos?”5.

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Pantera Negra: Wakanda para Sempre prioriza essa curiosidade de
tal forma que as personagens conseguem compreender que a sobrevi-
vência de sua cultura está enraizada no amor por seu povo. Devemos
focar nessa curiosidade, nesse amor e nessa sabedoria ancestral para
alterar nossas perspectivas em relação a qual tipo de comunidade
queremos ver daqui a 10, 20, 50 anos. Uma vez que tenhamos espaço
para reimaginar o que desejamos, podemos realmente conceber e
desmantelar estruturas, políticas e sistemas que representam obs-
táculos para a conquista dessa realidade.
Então, agora, uma vez mais, feche seus olhos, respire e sonhe o
futuro conosco. Depois, abra os olhos e avalie qual papel você pode
desempenhar e de que modo é capaz de alinhar seus recursos para
ajudar a tornar essa visão possível. ●
Notas
1 Octavia E. Butler, A Few Rules for Predicting the Future, Essence, outubro de 2000.
2 Mukoma Wa Ngugi, What Decolonizing the Mind Means Today, Literary Hub, 23 de
março de 2018.
3 Hazel Pfeifer, “Amazon Tribes are Using Drones to Track Deforestation in the Bra-
zilian Rainforest”, CNN, 1º de setembro de 2020.
4 Zachary Sherer & Yeris Mayol-Garcia, “Half of People of Dominican and Salvado-
rean Origin Experienced Material Hardship in 2020”, America Counts: Stories Behind
the Numbers, US Census Bureau, 28 de setembro de 2022.
5 Adrienne Maree Brown, “Let it Breathe”, Adrienne Maree Brown blog, 11 de outubro
de 2011.
EM DEFESA DE UM
ALTRUÍSMO EFUSIVO
POR ASHA CURRAN
D
evido à divisão, à polarização e a outros desafios sociais
e ambientais, é tentador, à medida que olhamos para o
futuro, nos desesperarmos. Mas a esperança é uma força
poderosa, e não só no Terceiro Setor. Por que mantemos
a esperança e o otimismo apesar das dificuldades contínuas que
enfrentamos hoje em dia e certamente enfrentaremos no futuro?
Acredito que a resposta seja simples. As pessoas têm esperança
porque elas, fundamentalmente, acreditam – precisam acreditar –
que somos interligados e interdependentes, e que temos potencial
para construir juntos um presente e um futuro mais promissores,
seguros e significativos.
E de todos os valores que fomentam um sentido de interconecti-
vidade, nenhum é mais universal e poderoso do que a generosidade:
doar como expressão de inter-relação, solidariedade e reciprocidade
– não como manifestação benevolente daqueles que têm diante dos
despossuídos –, como algo que está no cerne das práticas, dos relacio-
namentos e dos valores de alguém. Espero que como setor e comuni-
dade global nós possamos adotar um altruísmo efusivo, fazendo disso
uma prática sincera, alegre, liderada por pessoas e focada na comuni-
dade e enraizada em nossa capacidade de cuidarmos uns dos outros.
O altruísmo efusivo – ou o que nós na GivingTuesday chamamos
de generosidade radical – é a simples ideia de que o bem-estar de
um vizinho ou de um estranho é tão importante quanto o dos nos-
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sos entes queridos, e que nossas atitudes cotidianas mais prosaicas
podem impactar de maneira positiva as vidas dos demais, criando
uma mudança de comportamento e até uma mudança sistêmica.1 É
um movimento de muitos, não de alguns, e seu poder advém de uma
visão comum que busca melhorar a vida das pessoas agora e garantir
um futuro melhor para todos; envolve o desenvolvimento de práticas
e normas orientadas pela generosidade, bem como a celebração das
doações que ocorrem abundantemente ao redor do mundo – ainda
que não da forma como estamos acostumados ou que usamos para
criar narrativas no Terceiro Setor.
DOAR ENVOLVE MAIS DO QUE DINHEIRO
As doações financeiras são importantes e, todos os anos, no Dia de Doar
(Giving Tuesday), testemunhamos uma enxurrada de apoio essencial
para o trabalho de organizações sem fins lucrativos. Isso é especial-
mente relevante nos dias atuais, com as doações individuais entrando
em declínio nos Estados Unidos no momento em que a necessidade
do apoio financeiro é tão significativa. Contudo, a generosidade não
é expressa somente pela doação de dinheiro para essas organizações,
assim como a expressão do amor não é feita apenas de presentes mate-
riais. A generosidade é um valor dotado de incontáveis manifestações:
oferecer apoio, tempo, defesa, orientação, atenção, presença e com-
petências – qualquer coisa que possa ser ofertada em prol de outrem.
Essas são as atitudes que as pessoas tomam diariamente e que
fazem a diferença na vida dos demais e no bem-estar das comuni-
dades. Mesmo coisas pequenas que tomam pouco tempo – contar
para alguém que você está pensando nele, garantir que um amigo
doente tenha o apoio do qual precisa, ou colocar um vaso de planta
na porta da casa de um novo vizinho – são parte importante da
generosidade. Esses gestos cheios de zelo não aparecem nos dados
oficiais, mas produzem um efeito tangível na vida das pessoas e da
comunidade às quais pertencem.
Quando olhamos para doações considerando essa estrutura mais
ampla, vemos que a generosidade está prosperando. O relatório de
2021 sobre doações globais GivingTuesday Data Commons Research
mostrou que as pessoas se encontram alta e consistentemente
motivadas a doar, e que as doações acontecem de diversas maneiras,
indo muito além das doações monetárias. Na verdade, quase todo
mundo doa de alguma forma, e a grande maioria das pessoas o faz
repetidamente (85% dos entrevistados em todo o mundo fizeram
doações, mas apenas 5% das pessoas doaram somente dinheiro).2
Ver a generosidade no reduzido contexto das doações monetárias
para organizações sem fins lucrativos engana e limita nossa ima-
ginação, e é contraproducente
mesmo até para os interessados
apenas em subverter as tendên-
cias das doações, uma vez que
faz da doação algo transacional,
hierárquico, frio e entediante,
transferindo poder e agência
ASHA CURRAN é CEO da GivingTuesday. Além para poucos – os “especialistas”
disso, é presidente do conselho do Guardian. que decidem qual doação é boa
org, membro do Center on Philanthropy and
Civil Society da Stanford University e professora ou ruim, qual é eficaz ou não,
da Social Innovation and Change Initiative da qual é baseada em dados e não
Harvard Kennedy School. De 2019 a 2022, foi
indicada para a The Nonprofit Times’ Top Fifty “emocional” –, e afastando-a da
Power and Influence list. grande maioria, daquelas pes-
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soas que têm raízes profundas com suas comunidades e que sabem
do que elas precisam. Ademais, prejudica a agência dessas comuni-
dades vibrantes, cada uma com seus próprios problemas e soluções,
aptidões e tradições no que se refere à doação.
Assim, quando nos dizem que o número de lares que fazem doações
nos Estados Unidos está diminuindo, é fácil, ainda que totalmente
injusto, concluir que a generosidade das pessoas está diminuindo.
No entanto, essa observação míope não poderia estar mais incorreta.
Aprendemos muitas lições sobre o que inspira comportamentos
generosos e como eles são predominantes, e valendo-se disso iden-
tifiquei diversas ações primordiais capazes de promover o altruísmo
efusivo, prática que vai nos ajudar a criar um futuro imbuído de
nossa humanidade compartilhada e da crença de que a generosidade
é essencial para a condição humana.
OS REQUISITOS DO ALTRUÍSMO EFUSIVO
Agência. A possibilidade de um futuro próspero e humano depende de
as pessoas terem poder para promover mudanças em sua própria vida
e comunidades. Isso significa que não podemos deixar nas mãos de
alguns poucos decisões que envolvam as necessidades dos demais.
Tampouco podemos olhar para a generosidade como uma interação
simplista e binária entre aqueles que têm e aqueles que necessitam,
uma visão distorcida que priva milhões de pessoas da possibilidade
de serem doadoras, reduzindo-as a sujeitos anônimos nos projetos de
outrem. Somente quando as pessoas têm controle sobre como, quando
e onde empregam seus ativos – monetários ou não – elas podem usar
suas profundas raízes locais, seu conhecimento e sua aptidão para criar
soluções; podem passar a ter sua própria voz e perceber sua capaci-
dade de liderar e promover mudanças; e podem se orgulhar do poten-
cial ilimitado de seu engajamento cívico. O altruísmo efusivo coloca
o poder da filantropia na mão do maior número de pessoas possível.
Celebração. Embora a quantidade de sofrimento e demanda seja
genuinamente avassaladora, uma doação não precisa ser solene.
Quanto mais alegre for, mais inspiradora, coletiva e envolvente
ela pode ser, e mais pessoas vão se sentir encorajadas a fazer parte
daquilo e a doar o que puderem. Diante do sofrimento e da neces-
sidade do mundo, o que há para ser celebrado? Nossa capacidade
de juntos fazermos a diferença. Um dos motivos para chamarmos
esse tipo de doação de altruísmo efusivo é o fato de vermos a doação
como uma celebração – de cada um de nós, de resiliência e de pos-
sibilidade – irrestrita.
Coletividade. Embora seja essencial que indivíduos tenham agência, o
que torna a generosidade algo poderoso e até mágico, em certo sentido,
é o fato de a fazermos em conjunto. Sistemas distribuídos e interliga-
dos de pessoas refletem alguns dos sistemas mais funcionais, belos e
misteriosos da natureza – fungos, colônias de formigas, a tapeçaria
extraordinária das raízes das árvores e o murmúrio dos estorninhos.
Em cada um desses sistemas, há algo a respeito do todo que é maior do
que a soma das partes. Os cientistas chamam isso de “emergência”: a
ideia de que alguma coisa acontece entre as partes de um sistema que,
por sua vez, é peça crucial daquilo que o todo realiza. Pessoas traba-
lhando coletivamente em virtude de sua própria generosidade para
melhorar o presente e o futuro é parte essencial do altruísmo efusivo.
Imaginação compartilhada. Movimentos sociais baseiam-se em uma pai-
sagem imaginativa na qual seus participantes vivem juntos, evocando
um mundo que ainda não existe e trabalhando para construí-lo de
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Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 55
maneira coletiva. Em seu livro Radical Imagination, Max Haiven e Alex
Khasnabish escrevem que “a imaginação radical (…) tem a ver com
transformar nossa vida e nossos relacionamentos sociais, transformar
aquilo e aqueles que julgamos valiosos, nos transformar. Fazemos isso
construindo estruturas e instituições sociais alternativas em nossa pró-
pria vida… A imaginação radical existe apenas em práticas coletivas”.
A imaginação compartilhada e o altruísmo efusivo são inextricáveis.
Ambos dependem do coletivo, imaginam um mundo melhor graças
à humanidade, à responsabilidade e à agência comuns, e olham para
o passado, o presente e o futuro não como períodos desconexos no
tempo, mas como profundamente interligados.
A forma como cada um de nós expressa nossa generosidade não é
algo para ser julgado ou comparado. Toda expressão de generosidade
é uma manifestação do instinto humano que busca ser parte de algo
maior do que si mesmo, de contribuir para o bem. Todos nós, tanto
dentro quanto fora do Terceiro Setor, devemos começar a olhar para
a generosidade de uma maneira diferente e holística, algo sempre
abundante que surge de muitas formas e é tão fundamental para a
condição humana quanto o amor, a amizade ou qualquer um de nossos
bens mais preciosos. Temos a oportunidade de reescrever a história
da generosidade e de ajudar mais e mais pessoas a se verem desempe-
nhando um papel essencial no fortalecimento de suas comunidades
e fazendo parte do bem social.
O mundo que queremos ver amanhã, em dez e até em cem anos,
está sendo construído agora por todos nós nos bilhões de pequenas
atitudes que tomamos todos os dias. Vamos nos lembrar de que um
futuro melhor, mais seguro e mais justo depende não apenas de cada
um de nós, mas de cada um de nós juntos. Que essa seja nossa princi-
pal fonte de esperança e otimismo para o presente e para o futuro. ●
Notas
1 Asha Curran, Why We Need a Radical Generosity Revolution, Medium, 14 de janeiro
de 2020.
2 From Scarcity to Abundance: Mapping the Giving Ecosystem, GivingTuesday Data
Commons, 2021.
O FUTURO DO ENSINO E
DO APRENDIZADO DA
INOVAÇÃO SOCIAL
POR WARREN NILSSON
J
ames Taylor, facilitador de desenvolvimento organizacional
sul-africano, tem, há muitos anos, um sonho singular: “Pre-
cisamos criar um curso de mestrado para as organizações”.
É uma coisa estranha de se imaginar: organizações inteiras
correndo para faculdades para estudar juntas. Porém essa ideia,
ou algo similar, talvez seja a coisa mais importante que podemos
fazer para acelerar a inovação social.
A inovação social é uma sala de aula. Estamos aprendendo a lidar
com o futuro e como não há ninguém do futuro aqui para nos orientar,
o movimento da inovação social tem de aprender por conta própria
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à medida que progride, algo que tem sido feito com muito vigor – por
isso os milhares de laboratórios, oficinas, conferências, institutos,
imersões, incubadoras e bolsas de estudo que continuam a moldá-lo.
Apesar dessa variedade aparente, uma única abordagem para o
aprendizado tem sido dominante – vamos chamá-la de Leadership School
(Escola de Liderança) –, e ela tem se mostrado regenerativa, criando
perspectivas frequentes e diversas. No entanto, muitos de nós que tra-
balhamos neste ambiente temos uma incômoda sensação de que isso
pode estar chegando a seu limite. Os antigos e destrutivos sistemas
mundiais seguem se reafirmando com uma facilidade preocupante, e
nós nos perguntamos se há alguma coisa inerente à Leadership School
que a faz produtiva quando o assunto é uma perspectiva fugaz, mas
menos adequada quando pensamos em uma transformação constante.
LEADERSHIP SCHOOL
A Leadership School deposita sua esperança em agentes de mudanças
individuais, reunindo-os para que aprendam novas maneiras de navegar
por sistemas complexos. Eu ajudei a organizar vários desses programas,
que podem ser reveladores. Inscreva-se em um deles e você estará em
meio a grupos de ativistas apaixonados e talentosos, empreendedores
sociais, desenvolvedores de redes sociais e executivos. Seu senso de
possibilidade se expandirá, você verá seu trabalho com outros olhos
e retornará ao seu emprego revigorado e esperançoso.
Mas o caminho a longo prazo acaba sendo um pouco mais compli-
cado. Uma vez de volta à rotina, os princípios e “ferramentas” apren-
didos mostram-se, na vida real, escorregadios. Poucos de seus colegas
parecem conseguir se identificar com o que você aprendeu, e você
acredita ser muito difícil entender em que momento deve começar a
pressionar, estender ou influenciar o sistema com o intuito de trans-
formá-lo. Embora você possa, ocasionalmente, deixar uma marca
inspiradora no mundo, sua experiência geral pode ser frustrante e,
no fim das contas, cansativa. Pode ser que acabe se sentindo mais
solitário do que nunca, obrigado a buscar o apoio de seus colegas ou
de outros viajantes perdidos, em vez de contar com as pessoas que
trabalham ao seu lado diariamente.
Será que a Leadership School está ensinando coisas erradas? Acho
que não. Acredito que ensina as coisas certas, mas para os alunos erra-
dos. Para entender isso, pense primeiro na natureza do que está sendo
ensinado. O movimento de inovação social converge para um currículo
poderoso composto de cinco partes. Esse currículo pode ter diversos
nomes e formas, mas praticamente todo o aprendizado da inovação
social visa ao desenvolvimento de uma ou mais das seguintes habilidades:
A Consciência sistêmica, arte e ciência de prestar atenção a totalidades
complexas, é, em muitos aspec-
tos, a mãe da inovação social.
Seu objetivo é ajudar grupos a
não só enxergar relações ocultas
e feedback loops em seus siste-
mas, mas também a desenvolver
conexões e práticas novas para
que o sistema todo comece a se
WARREN NILSSON é professor de inovação
enxergar e a interagir consigo de
social na University of Cape Town e cofundador
maneira mais completa. da Organization Unbound. Atualmente, traba-
Práticas de Liderança comparti- lha na elaboração do ensino organizacional
junto com The Wellbeing Project, The Institute
lhada exploram questões como: for Collective Wellbeing e Global Round Table
de que maneira promovemos o Leadership.
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diálogo; como engajamos nossa diversidade; como trabalhamos com
o poder de maneira saudável; e de que forma tomamos decisões con-
juntas e, ao mesmo tempo, levamos em conta a inspiração individual.
A liderança compartilhada envolve microexperimentos no modo como
nos reunimos e administramos e macroexperimentos nas estruturas
de gestão colaborativa.
A Cocriação reconhece que a inovação social depende menos de pes-
soas criativas do que de relacionamentos criativos. Sua principal prática
é a compreensão – o processo de revelar e promover os pontos fortes
já inerentes a pessoas, organizações e comunidades.
O trabalho da Ecologia aprofundada nos conecta novamente àquela
realidade na qual os sistemas humanos não se encontram apartados de
nossos ecossistemas naturais mais amplos, o que fortalece não apenas
nossa capacidade de aprender com a natureza (biomimetismo), mas
também de amá-la e de se relacionar com ela (biofilia). Há, ainda, uma
ênfase em tornar transparentes, para o bem ou para o mal, os impac-
tos coletivos que causamos nos sistemas vivos aos quais pertencemos.
O Propósito generativo conduz as outras quatro habilidades rumo
à exploração de um significado comum. Ao estruturar o propósito
como pergunta e não como resposta, nos permitimos enfrentar nos-
sas dúvidas mais profundas, o que nos ajuda a descobrir, juntos, para
onde queremos ir.
Essas cinco habilidades encontram-se, há tempos, no cerne do
aprendizado da inovação social, e a pesquisa acadêmica no campo do
conhecimento organizacional positivo corrobora constantemente o
papel fundamental que desempenham.
Aqui está o problema. Nenhuma dessas coisas é uma competência
individual. Por definição, e de acordo com a realidade, elas são com-
petências relacionais: não sou capaz de compartilhar poder sozinho;
não posso cocriar sozinho; não há ecologia do “eu”; e minha própria
consciência do sistema é completamente diferente da consciência que
o sistema tem de si.
As competências necessárias para fomentar sistemas resilientes
simplesmente não vivem em cada um de nós de maneira separada.
Elas vivem nos espaços entre nós, onde nos reunimos, realizamos e
tomamos decisões, nos locais em que nos desafiamos e cuidamos uns
dos outros, onde nos organizamos. Por que, então, seguimos tentando
ensinar habilidades coletivas para indivíduos em cargos de liderança
em vez de ensiná-las diretamente aos próprios coletivos?
ORG SCHOOL
Isso nos conduz novamente à curiosa ideia de James Taylor de real-
mente ver o coletivo, ou a organização, como unidade de aprendizado.
Por “organização”, me refiro não apenas a organizações formais, mas
também a redes sociais, associações, grupos de movimentos – qual-
quer lugar onde as pessoas se reúnem regularmente para trabalhar
em prol de um propósito comum. Nos próximos anos, o movimento
de inovação social precisará promover uma nova maneira de ensinar e
de aprender, uma forma na qual os alunos sejam as organizações e os
métodos envolvam um curso constante de estudo coletivo. Podemos
chamá-la de Org School (Escola Organizacional).
O que podemos dizer a respeito dela neste momento? Para começar,
podemos aprender com os espaços onde as pessoas, há décadas, traba-
lham diretamente com o coletivo através de intervenções sistemáticas
poderosas, como investigação apreciativa, Teoria U e espaço aberto,
para citar algumas. Embora essas intervenções possam ser aplicadas
6/7/23 7:58 PM

tendo em mente qualquer objetivo de mudança, elas são, frequente-
mente, usadas para catalisar inovação social. E funcionam. Há provas
substanciais de que essas formas de intervenção, quando plenamente
adotadas, podem promover alterações positivas dramáticas no propó-
sito coletivo, na criatividade, na energia e nas relações. Nesse sentido, já
sabemos como alterar os sistemas e há muita coisa da qual a Org School
pode tirar proveito no tocante ao envolvimento com energias coletivas.
Contudo, o que vem a seguir é a parte difícil. Mudar é fácil, man-
ter a mudança é difícil. E é aí que a inovação social tende a encalhar.
Uma intervenção de mudança sistêmica vai, na melhor das hipóteses,
indicar uma possibilidade, podendo nos dar um indício de uma outra
forma de agir, mas apenas brevemente, e somente no âmbito de uma
iniciativa específica. Esforços de mudança normalmente não têm
uma função memorial sólida. Assim sendo, catalisam o movimento,
mas sofrem para cultivar o aprendizado a longo prazo. À medida que
uma empresa volta a se sentir confortável com sua rotina, ou líderes
que comandaram uma iniciativa de mudança partem para outra, vol-
tam os velhos hábitos de uma organização, mesmo que disfarçados.
Começamos a repetir todos os pontos cegos, medos e cansaços com
os quais estávamos acostumados. E nos sentimos tentados, devido
a sua tranquilidade reconfortante, a voltar para aquilo que Roberto
Unger chama de caminho da menor resistência.
Por algum motivo esperamos que um esforço de mudança seja uma
forma de conversão, uma experiência singular que transforma radi-
calmente tudo de uma vez por todas. Porém o aprendizado raramente
funciona desse modo. Ninguém que deseja aprender a tocar piano ou a
dançar, por exemplo, imagina que participar de uma imersão durante
um fim de semana ou se matricular em um curso de seis meses irá, de
alguma maneira, transformá-lo em músico ou dançarino. As pessoas
sabem que seu aprendizado não será uma intervenção, mas uma prá-
tica, algo que exige comprometimento constante e renovado para que
possa render frutos. Aprender inovação social é bastante parecido: não
é um momento de pico, mas um trabalho longo e paciente. Como nos
recorda Bayo Akomolafe: “O momento é premente. Vamos desacelerar”.
Para produzir uma mudança duradoura na capacidade da inovação
social de uma organização, a Org School precisaria diferenciar-se pelo
menos de quatro maneiras. Primeiro, suas atividades de aprendizado
teriam de ser amplamente distribuídas entre o sistema em diferentes
momentos e de formas distintas, ao contrário da Leadership School. Seria
raro ver todos os membros envolvidos em uma única atividade; desse
modo, para que a organização aprenda, diferentemente do que ocorre
quando lidamos com determinados líderes ou equipes, o processo pre-
cisaria de uma porção de pontos de contato. As pessoas teriam, então,
de tecer juntas o aprendizado, partilhando suas descobertas entre si. E
essa tecelagem precisaria superar barreiras ligadas a status e poder, com
secretárias ensinando CEOs na mesma medida em que o inverso ocorre.
Em segundo lugar, distante das intervenções de mudança conven-
cionais, a maior parte das Org Schools seria incorporada ao trabalho diá-
rio da organização, em vez de restrita a imersões especiais. Isso criaria
uma memória organizacional, fazendo com que o aprendizado durasse
para muito além do “curso”. Imagine um processo como o da investiga-
ção apreciativa, por exemplo, adotada não apenas como uma iniciativa
única, mas como uma maneira de avaliar empregados ou gerir projetos.
Ou imagine a escuta atenta associada à Teoria U não apenas como um
recurso de jornadas sensoriais especiais, mas também como uma dinâ-
mica regular em uma reunião de conselho ou no processo orçamentário.
50a57_Ed4 SSIR_20 ANOS.indd 57
Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 57
Em terceiro lugar, o aprendizado se daria em grupos. Imagine dez
organizações de inovação social matriculadas juntas em um curso de
um ano de duração, de uma maneira muito parecida como fazem líderes
individuais atualmente. Por meio de reflexão compartilhada e expe-
rimentações em conjunto, as organizações conseguiriam questionar
mais facilmente seus próprios hábitos e culturas, rompendo com eles.
Em quarto lugar, os “professores” da Org School seriam, eles pró-
prios, as organizações. Se a sabedoria e a prática da inovação social
não vivem em nós, mas em nossos relacionamentos, então são esses
relacionamentos que devem assumir a liderança.
Muitas pessoas e instituições estão, pouco a pouco, começando a
realizar experimentos com abordagens de aprendizado de inovação
social que apontam para a Org School. Elas podem convidar grupos
representativos de organizações para os programas existentes criados
para indivíduos e oferecer orientação e acompanhamento para orga-
nizações que estão tentando estruturar uma jornada de aprendizado
de longa duração. Esses experimentos podem mesclar os pontos for-
tes da Leadership School e da Org School com a vitalidade de diferentes
processos de mudança. Mas há ainda um vasto escopo para experi-
mentações mais ambiciosas e constantes.
Os benefícios dessa experimentação podem ser extraordinários.
Em nossa pesquisa, eu e meus colegas passamos 20 anos buscando
casos atípicos positivos no campo da inovação social, organizações
excepcionalmente talentosas em recriar os sistemas dos quais fazem
parte e que foram capazes de manter esse talento por muitos anos. À
primeira vista, as organizações que mais nos ensinaram não parecem
ter muita coisa em comum. Algumas são pequenas; outras, grandes.
Umas são horizontais; outras, hierárquicas. Há aquelas que são moder-
nas e há outras que são tradicionais. No entanto, o que as conecta são
o esforço que depositam no desenvolvimento das cinco habilidades
de inovação social e a forma como todas se mostram reverentes ao
refletir sobre suas experiências.
As pessoas nos contaram repetidas vezes que nessas empresas elas se
tornaram a melhor versão de si, passando a ser mais corajosas, compassi-
vas, imaginativas e energizadas. Por meio de práticas diárias profundas,
essas organizações parecem levar os objetivos da inovação social para
o cotidiano imediato e tangível dos corredores e das salas de reunião.
Um funcionário de longa data de uma organização de Montreal que pro-
move segurança alimentar nos disse: “Isso cria uma sensação de que é
possível estarmos juntos no mundo de uma outra maneira, e isso está
bem diante de nós. Não se pode duvidar de que é possível”. Um mem-
bro de uma inovadora organização para o desenvolvimento de jovens na
Cidade do Cabo coloca as coisas de maneira ainda mais clara: “Eu acho
que a magia do que estamos tentando fazer está acontecendo conosco”.
Nas organizações que estudamos, essa “mágica” foi, em grande
medida, parte de um processo de aprendizado individual. Elas não se
fiaram na Leadership School ou em frequentes intervenções de mudan-
ças, e não existe uma Org School para ajudá-las. Elas percorreram um
caminho lento, cultivando suas habilidades coletivas por meio de
tentativa e erro e, em muitos casos, deram sorte. Alguns aspectos
da inovação social precisam ser, sempre, um processo de aprendi-
zado individual, mas não há motivos para que Org Schools de todas as
formas e tamanhos não possam acelerar o aprendizado e, em última
análise, o impacto da inovação social de muitas outras organizações.
A jornada da Org School está apenas começando e o convite deve
ser divulgado ampla e plenamente. ●
6/7/23 7:58 PM
 58 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023
P O N TO D E V I S TA
INSIGHTS DAS LINHAS DE FRENTE
Para Salvar a Democracia,
Organize Recursos
Doadores preocupados com polarizações tóxicas e com o
extremismo político deveriam investir na organização comunitária.
POR LOREN MCARTHUR
democracia americana está
em crise. A confiança no go-
verno vem despencando há
décadas; um alarmante nú-
mero de americanos – em especial os jovens
– já não acredita que a democracia seja a
melhor forma de governo; e o extremismo
e a violência política estão em ascensão.
A crise pode parecer intratável, com suas
raízes arraigadas em nossas instituições, sistema
econômico e cultura política. Se não há solu-
ções fáceis para consertar a nossa democracia,
um investimento filantrópico de grande porte
na organização comunitária poderia combater
o perigoso tribalismo que contamina a vida
pública, reduzir o isolamento social que está
alimentando o extremismo político e revita-
lizar uma cultura de democracia de base nos
Estados Unidos.
Contudo, para realizar a promessa democrá-
tica da organização comunitária, os doadores
precisam deixar de ver a prática meramente
como um instrumento para promover seus
objetivos políticos e táticos e valorizar o
papel fundamental que ela desempenha
no coração da organização política ame-
ricana. A organização comunitária ensina
às pessoas as competências da democracia:
como construir e sustentar organizações
junto com outros indivíduos, ouvir pes-
soas com diferentes perspectivas, criar
consensos, compreender onde reside o
poder em nossas instituições políticas e
econômicas e como negociar com ele. Em
um momento no qual as pessoas perderam
a confiança nas instituições democráticas,
uma boa atividade organizativa confere a
elas um sentido de agenciamento e uma
crença em sua capacidade de influenciar
e reformar essas instituições.
58a63_Ed3 SSI_PONTO DE VISTA v2.indd 58
Construção de Relações Presenciais
No início da década de 2000, passei oito
anos trabalhando como organizador comu-
nitário na região do Vale Merrimack, em
Massachusetts, polo importante da indústria
têxtil nos Estados Unidos durante mais de
um século. Foi em uma das principais cida-
des da região, Lawrence, que aconteceu a
famosa greve Pão e Rosas (Bread and Roses),
em 1912, durante a qual dezenas de milhares
de trabalhadores imigrantes de mais de 50
países saíram às ruas para obter melhores
salários e condições de trabalho. Atuando
com sindicatos e comunidades religiosas,
tanto progressistas quanto conservadoras,
organizei campanhas para combater o fe-
chamento de fábricas, melhorar as condições
de trabalho para trabalhadores imigrantes
e criar moradias a preços acessíveis.
Minha experiência como organizador ren-
deu-me insights sobre como deve parecer uma
democracia realmente pluralista e multirracial
e sobre o que é necessário para a sua criação
e manutenção: um compromisso radical com
a construção de relações alicerçadas em inte-
resses e valores compartilhados, apesar das
diferenças reais e importantes em identida-
des, políticas e sistemas de crenças. O tipo
de prática democrática de que necessitamos
numa sociedade heterogênea não evita as dife-
renças; em vez disso, busca discernir e ativar
os valores comuns em nossas diferentes tra-
dições e histórias.
Durante os últimos 20 anos, os organizado-
res comunitários têm modificado sua aborda-
gem para a construção do poder. Enquanto as
organizações que os organizadores comunitários
instituíram no século 20 foram erguidas em
nível municipal, no final do século a maioria
das grandes cidades dos Estados Unidos estava
desgastada e muitas delas haviam falido – o
poder e os recursos já não estavam lá. Grupos
organizadores começaram a focalizar modelos
para construir um poder governante em nível
estadual. Redes de ação também começaram
a expandir sua presença dentro do governo
federal e a participar de coalizões maiores a
fim de influenciar a política nacional. Grupos
passaram a desenvolver programas de engaja-
mento do eleitor e estabeleceram organizações
de bem-estar social sem fins lucrativos e com
isenção de taxações pela lei americana) com o
propósito de obter engajamento em atividades
e lobbies políticos.
À medida que os organizadores foram
se tornando mais sofisticados na constru-
ção de poder nos níveis estadual e nacional,
o financiamento filantrópico para ações
organizativas também aumentou signifi-
cativamente. Dados sobre fundações da
Candid – embora incompletos – indicam
que elas investiram US$ 227 milhões em
ações organizativas de comunidades em
2008, ano em que deixei meu trabalho
com organizações no Vale Merrimack. Em
2020, esse número explodiu, passando a
US$ 1,17 bilhão. Nesse mesmo período,
ILUSTRAÇÃO DE LAURA LIEDO
o financiamento visando à educação e
ao registro do eleitor disparou, passando
de meros US$ 32 milhões em 2008 para
US$ 515 milhões em 2020. Esses dados nem
chegam a incluir todos os financiamentos
6/9/23 12:05 PM

LOREN MCARTHUR é diretor sênior na Arabella Advisors, na qual
assessora filantropos em políticas e estratégias para transformação de
sistemas. Antes disso, conduzia um departamento de engajamento cívico na
UnidoUS, a maior organização nacional de defesa da comunidade hispânica
dos Estados Unidos, e foi o principal organizador do Merrimack Valley Project,
em Massachusetts.
que os grupos organizadores recebem atra-
vés de suas organizações, cujo número está
em expansão.
O impulso em investimentos de doadores
tem ajudado grupos organizadores a expan-
dir seu poder. Não obstante, em importantes
aspectos, o investimento em organização por
parte da filantropia também tem se mostrado
contraído e restritivo. A maior parte dos doa-
dores adota uma abordagem transacional para
as ações organizativas na comunidade, tendo
tal abordagem como tática para a promoção
de políticas ou de objetivos políticos. Eles
deixam de valorizar devidamente o papel da
organização no fomento de normas e práticas
democráticas e no fortalecimento da confiança
social – pré-condições importantes para uma
democracia multirracial funcional e equitativa.
As ações organizativas em comunida-
des, ancoradas na construção de relações
presenciais, atuam em sentido contrário ao
da polarização tóxica que está solapando a
nossa democracia. Um grande número de
pesquisas em ciências sociais mostra que
o contato intergrupal reduz o preconceito
entre diferentes grupos. Essas ações também
criam a possibilidade de empatia e conexão a
atravessar divisões e a oportunidade de criar
narrativas novas e unificadoras, além de iden-
tidades coletivas mais expansivas.
O papel das ações organizativas no fomento
a uma cultura de democracia de base propõe
uma ampla perspectiva de financiamento que
dissemine recursos de forma liberal pelo país.
Ainda assim, a distribuição de recursos para
ações organizativas tem sido geograficamente
desigual. Grupos em estados e grandes cidades
que são campos de batalha podem desfrutar
do acesso a importantes correntes de financia-
mento, enquanto enormes faixas do restante
do país são deixadas com escassos recursos
para o tipo de engajamento democrático que
a organização comunitária proporciona.
O repentino aumento do volume em
dinheiro vindo da filantropia institucional traz
ILUSTRAÇÃO DE LAURA LIEDO
outras consequências inesperadas. Grupos vol-
tados às ações organizativas ficam tentados a
buscar grandes investimentos de ricos doado-
res, em vez de se envolver no árduo trabalho
preliminar de angariar fundos no âmbito de
58a63_Ed3 SSI_PONTO DE VISTA v2.indd 59
suas comunidades. Os organizadores sen-
tem-se pressionados a desenvolver campanhas
de curto prazo que produzam os triunfos ou
resultados eleitorais nas políticas concretas que
os doadores almejam, negligenciando esforços
de longo prazo para aprofundar suas bases de
adesão e desenvolver novas lideranças.
Cinco Recomendações para Financiadores
Como os doadores podem apoiar a ação
organizativa de um modo que os capacite
a realizar plenamente a sua promessa de-
mocrática? Tenho cinco recomendações.
Financiar geografias transversalmente. | Os doa-
dores têm de reconhecer que as ações orga-
nizativas são um componente vital da cultura
democrática da nação e financiar liberalmente
todas as geografias, em vez de limitar seu
investimento a regiões que levam em conta
apenas estratégias políticas de curto prazo.
Temos que alimentar uma aceitação de nor-
mas e práticas democráticas por toda a parte,
incluindo – o que talvez seja o mais importante
– os lugares onde crenças antidemocráticas
estejam criando raízes.
Ser agnóstico quanto a temas. | Os financiadores
devem proporcionar apoio incondicional para
que as comunidades se organizem em torno
de temas que elas definam como os mais
importantes, em vez de condicionar investi-
mentos ao engajamento do beneficiário em
áreas de políticas específicas. Se a organização
comunitária deve ser um lugar onde as pes-
soas engajam em ações democráticas, essas
mesmas pessoas devem ter a capacidade de
escolher sobre quais temas vão se debruçar.
Apoiar ações organizativas que atravessem fronteiras
raciais e ideológicas. | Os financiadores deveriam
investir em grupos que estejam criando pontos
comuns entre bases eleitorais que a cultura
política dominante busca dividir: comunida-
des brancas trabalhadoras e de classe média e
comunidades não brancas; comunidades urbana
e rural; bases eleitorais ideologicamente pro-
gressistas e conservadoras; e assim por diante.
Investir em grupos que estejam construindo uma
base profunda de líderes e membros ativos e que sejam
responsáveis por ela. | A fim de apoiar organizações
comunitárias que promovam uma participa-
ção cívica significativa, os doadores deveriam
Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 59
investir em grupos que tenham priorizado a
construção de bases – isto é, o trabalho de
construir um eleitorado maciço de líderes e
membros ativos e engajados —, ainda que
tais compromissos resultem em menos pro-
gresso imediato visando resultados políticos.
Os doadores também têm de olhar para além
das organizações estabelecidas a fim de apoiar
esforços nascentes em ações organizativas que
ainda não contem com engajamento institu-
cionalizado, mas estejam gerando engajamento
de base significativo.
Alimentar a independência financeira de grupos
organizadores. | Os líderes de organizações
sem fins lucrativos têm clamado para que
as fundações proporcionem um apoio mais
generalizado às ações organizativas – o que
se justifica, já que o financiamento sem res-
trições possibilita maior flexibilidade nos pro-
gramas e estratégia desses grupos. Contudo,
proporcionar apoio direcionado para que eles
construam a sua independência financeira
é algo capaz de exercer um impacto ainda
maior. Ao amparar grupos organizadores no
desenvolvimento de programas de anuidades,
campanhas de captação de recursos de base e
estratégias de receitas obtidas, os financiado-
res podem ajudá-los a reduzir sua dependên-
cia da filantropia grande, a estabelecer uma
responsabilidade comunitária mais autêntica
e a se tornarem instituições governadas de
forma realmente democrática.
Os doadores comumente se mostram
hesitantes em investir em ações organiza-
tivas de base em razão do custo de fazer
esse trabalho em larga escala. Porém, não
deveríamos pautar o trabalho de revitalizar
a nossa democracia por uma mentalidade de
escassez. Existe uma enorme riqueza a ser
mobilizada: considere que os doadores gas-
taram colossais US$ 14,4 bilhões apenas nas
eleições de 2020. Um investimento gigante
em organização comunitária para revitalizar
nosso compromisso com as normas e práticas
democráticas e fortalecer a solidariedade social
são um grande avanço rumo à construção da
resiliência que precisamos para sobreviver às
ameaças que pairam diante de nós, bem como
das capacidades criativas de que necessitamos
para garantir um futuro justo e próspero. n
6/9/23 12:05 PM
 60 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023
P O N TO D E V I S TA
Empreendedoras Sociais
Sauditas
Mulheres do Oriente Médio que tentam lançar empresas sociais
enfrentam barreiras significativas, mas podem superá-las
potencializando laços sociais.
POR GHADAH W. ALHARTHI E TUUKKA TOIVONEN
mniah estava com seus quase
30 anos e tinha um emprego
corporativo estável – traba-
lhava para uma empresa inter-
nacional em Jeddah, Arábia Saudita –, quando
pela primeira vez ouviu a expressão empre-
endedorismo social, vinda de uma amiga que
estudava para um mestrado sobre o tema no
exterior. Após passar um bom tempo lendo e
assistindo a vídeos sobre o assunto, Omniah
decidiu arriscar e iniciar uma empresa social.
A transição não foi fácil. Ela descobriu que
suas amigas e a família não sabiam o que era
empreendedorismo social. Volta e meia tinha
de explicar-lhes do que se tratava o setor. Eles
não conseguiam compreender por que ela estaria
deixando um emprego estável para iniciar o que
supunham ser uma obra de caridade. Também
teve de explicar empreendedorismo social para
financiadores e investidores em potencial, e
precisou encontrar outros empreendedores
sociais a fim de identificar qual seria a rede
de negócios correta para aderir.
De que modo as empreendedoras sociais
aprendem a sobreviver e a prosperar em
contextos não ocidentais, nos quais o tema
ainda está despontando? Nós nos dedica-
mos a essas questões entre 2014 e 2019
para escrever uma tese de doutorado no
departamento de administração e finanças
da School of Oriental and African Studies
(Escola de Estudos Orientais e Africanos)
da University of London. Investigamos
empreendedores tanto do sexo feminino
quanto do masculino na Arábia Saudita
e focalizamos o seu uso de capital social
e de wasta – o sistema de patrocínio no
Oriente Médio que no Ocidente muitas
58a63_Ed3 SSI_PONTO DE VISTA v2.indd 60
vezes é comparado a favoritismo e nepotismo.
Durante o ano de 2021, acompanhamos os
empreendedores sociais que havíamos estudado.
Descobrimos que as empreendedoras sociais
sauditas enfrentam barreiras significativas para
fazer crescer suas empresas, mas podem explo-
rar algumas vantagens em relação a seus pares
homens ao transitar por seus laços sociais pro-
fundos com a família e amigas íntimas. Nossa
pesquisa pode ajudar a embasar esforços em
apoio a empreendedoras sociais no Oriente
Médio e Norte da África (MENA), bem como
em outros lugares do mundo onde as mulheres
enfrentem circunstâncias semelhantes.
Wasta e Capital Social
Na Arábia Saudita, a participação em em-
preendedorismo social não registrou au-
mentos significativos nos últimos cinco
anos: o número de empresas sociais man-
teve-se estável em aproximadamente de
2.597 a 3.000. A Arábia Saudita hoje tem
1 organização sem fins lucrativos para cada
10 mil pessoas. A título de contraste, o
Canadá e os Estados Unidos têm 1 para
cada 50 pessoas, e a França tem 1 para
cada 200 pessoas. Contudo, recentemente,
a Arábia Saudita sinalizou interesse em
fazer o setor crescer. Em junho de 2021,
o Conselho de Ministros do país aprovou
a fundação do Centro Nacional para o De-
senvolvimento do Setor sem Fins Lucra-
tivos (NCNP, de National Center for the
Development of the Non-Profit Sector),
que regulará o setor. Apesar desse amparo
do governo, as empreendedoras sociais en-
frentam barreiras significativas que são
compartilhadas com suas colegas
globalmente.
Constatamos quatro tendências gerais,
especificamente. Primeiro, as empreendedo-
ras sociais têm menos recursos do que seus
colegas homens em razão do acesso limitado,
da parte delas, a círculos sociais externos à
família. As mulheres são sistematicamente
excluídas das redes de negócios tradicionais,
e, como resultado, carecem de informações
que viriam de tais redes. As redes de mulheres
normalmente parecem incluir menos empre-
endedoras, além de serem mais homogêneas.
As mulheres também sentiam que tinham
de trabalhar mais para conquistar a con-
fiança e o respeito de seus investidores e
patrocinadores.
Como segunda tendência, vimos que
o apoio vindo de laços fortes é vital para
o sucesso das empreendedoras sociais. Ao
dizer “laços fortes”, estamos nos refe-
rindo a relações com amigas próximas e
membros da família com quem a mulher
em questão tenha interações frequentes,
baseadas em confiança mútua e calcadas
num vínculo emocional profundo. Os
laços fortes podem proporcionar mão
ILUSTRAÇÃO DE LAURA LIEDO
de obra, acesso informal ao capital de
amigas e familiares, apoio social e infor-
mações sigilosas que na maior parte das
vezes estão disponíveis apenas mediante
relações de alta confiança.
6/9/23 12:05 PM

GHADAH W. ALHARTHI é professora sênior no Central Saint Martins,
da University of the Arts London. Sua pesquisa atual versa sobre cultura, redes
sociais e inovação social. Também atua como consultora cultural, trabalhando
em megaprojetos no Oriente Médio e é conselheira jovem na Chatham House.
Em particular, o apoio da família – sobre-
tudo o apoio dos maridos – afeta incrivelmente
o sucesso das empreendedoras sociais. Por
exemplo, as fontes tradicionais de financia-
mento para empreendedoras sauditas costu-
mam ser os pais, maridos ou outros membros
da família que normalmente disponibilizam
capital suficiente para pequenos negócios.
Por essa razão, o progresso das mulheres na
sociedade saudita está intimamente atrelado
ao apoio do núcleo de sua família e da parte
estendida.
De modo paradoxal, algumas entrevistadas
citaram a família como principal obstáculo
ao crescimento, enquanto outras citaram-na
ILUSTRAÇÃO DE LAURA LIEDO
58a63_Ed3 SSI_PONTO DE VISTA v2.indd 61
TUKKA TOIVONEN é leitor em Criatividade Regenerativa no Central
Saint Martins, da University of the Arts London, na qual também dirige o
programa de mestrado em gestão de inovação. Sua pesquisa atual examina o
modo como o mundo está aprendendo a criar com e para a natureza mediante
esforços de jovens empreendedores e designers que colaboram com organismos
vivos não humanos
como o colaborador mais importante para o
seu crescimento. Os papéis de gênero entre
famílias dependem de fatores como o grau
de instrução, a classe socioeconômica e o
contexto urbano-rural. Por exemplo, duas
fundadoras de empresas sociais, a primeira
voltada ao desemprego feminino e a segunda,
ao desperdício de alimentos, explicaram que
suas famílias haviam apoiado seus estudos na
faculdade, que tinham em vista uma bolsa ou
um mestrado em empreendedorismo social,
assim como haviam demonstrado compre-
ensão e fé no trabalho da filha como empre-
endedora social. “Minha família achava bom
ter uma filha e esposa ajudando a sociedade,
Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 61
mesmo que não fosse bem paga”, disse uma
empreendedora social.
O oposto foi verdadeiro para duas outras
empreendedoras sociais – uma com enfoque
na juventude, a outra em desemprego feminino
–, que enfrentaram a oposição de seu núcleo
familiar e dependeram de laços mais fracos
para obter financiamento e outras formas de
apoio. Como resultado, tiveram de lutar mais
para crescer.
Pela terceira tendência, as empreendedoras
sociais receberam menos apoio de seus laços
fracos em comparação com os empreendedores
sociais homens. Por “laços fracos”, entendemos
os diversos grupos de pessoas que estão fora
6/9/23 12:05 PM
 62 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023
P O N TO D E V I S TA
do círculo de laços fortes, mas ainda assim
podem prover capital e apoio: clientes, for-
necedores, instituições financeiras…todos os
grupos com os quais um indivíduo interage de
maneira não frequente ou casual, numa base
irregular. Em consonância com outras cons-
tatações sobre empreendedoras mulheres, as
empreendedoras sociais sauditas encontram
confiança e apoio em membros da família, ao
mesmo tempo em que continuam a enfrentar
uma série de desafios relacionados a acesso
a financiamento. Os homens sauditas, por
sua vez, sofrem pressões da família e com o
modo como a sociedade vê o empreendedo-
rismo social e sua conveniência como traba-
lho rentável para o provedor da família. Isso
As empreendedoras sociais sauditas encontram
confiança e apoio em membros da família, ao mesmo
tempo em que continuam a enfrentar uma série de
desafios relacionados a acesso a financiamento.
porque o empreendedorismo social é con-
siderado obra de caridade por algumas das
famílias dos empreendedores sociais do sexo
masculino. Então, em vez de recorrer aos laços
fortes, os homens acharam mais fácil fazer
seu networking com laços fracos, e estavam
tendo acesso mais fácil a eles.
Como quarta tendência, o wasta provou
ser uma modalidade importante de capital
social para empreendedoras sociais. Na região
do MENA, o wasta pode se sobrepor ao viés
de gênero numa sociedade dominada pelos
homens, proporcionando às mulheres opor-
tunidades de crescimento. Por outro lado, a
falta de wasta no Oriente Médio pode impedir
o sucesso de um indivíduo da mesma forma
como a ausência de networking e mentoria é
um obstáculo em países ocidentais.
Reduzindo Barreiras
Com base em nossas constatações, apresen-
tamos quatro recomendações para auxiliar
as empreendedoras sociais na Arábia Sau-
dita, na região do MENA e outros lugares
onde elas enfrentam dinâmicas semelhantes.
58a63_Ed3 SSI_PONTO DE VISTA v2.indd 62
Em primeiro lugar, as aspirantes a empre-
endedoras sociais precisam urgentemente
de redes de apoio para ser bem-sucedidas.
As estruturas sociais femininas, bem como
o modo como elas socializam, exercem
uma influência importante nas dotações
de capital social de que se valem as mu-
lheres para iniciar seus negócios. A falta
de acesso a investidores, a organismos de
financiamento, redes de negócios e even-
tos de networking social restringem suas
oportunidades de obter capital e outros
recursos cruciais para o crescimento dos
negócios. Os construtores de ecossistemas
podem e devem encorajar a formação de
redes femininas ligando-as a instituições
e fundações estabelecidas, em especial as
que consagram o empoderamento feminino
como um objetivo importante.
Em segundo lugar, as empreendedoras
sociais e seus apoiadores deveriam abordar
laços familiares de maneira estratégica. A
família constitui uma barreira quando as
mulheres não podem dedicar tempo e aten-
ção adequados aos negócios e/ou não podem
viajar em razão de compromissos familiares
e responsabilidades com o cuidado dos filhos.
Uma atitude positiva da família e do marido,
contudo, bem como seu apoio emocional,
parece auxiliar as mulheres a alcançar desem-
penho e resultados exitosos.
Em terceiro, contratar mulheres para posi-
ções de liderança relevantes pode ajudar as
empreendedoras sociais a ter acesso e cone-
xões que vão ampará-la ainda mais. Tanto os
empreendedores quanto as empreendedoras
sociais tiveram que enfrentar barreiras socio-
culturais relacionadas a seu gênero, como a de
a sociedade considerar o setor apropriado ou
não para eles, o seu acesso a financiamentos e
a sua capacidade de se comunicar com órgãos
governamentais. Os empreendedores sociais
que examinamos mencionaram sobretudo o
modo como o seu gênero afetava a sua capa-
cidade de construir relações com seus bancos,
clientes e fornecedores.
As mulheres acreditavam que sua jornada
pelo setor teria sido mais fácil se houvesse
menos barreiras culturais. Por exemplo, recla-
maram de não conseguir ir a tantos eventos
de networking quanto os homens. Para as
mulheres, o networking revelou-se desafiador,
uma vez que muitos dos cargos mais altos,
no governo e no setor privado, eram ocupa-
dos por homens. Isso implicava que empre-
endedores sociais do sexo masculino tinham
mais chances de acessar redes maiores e de
construir seus laços fracos. Se mais mulheres
estivessem em cargos de liderança nas funda-
ções e organizações sem fins lucrativos, bem
como em repartições públicas relacionadas a
empresas sociais, as empreendedoras sociais
poderiam ter mais facilidade em explorá-las.
Em quarto lugar, o wasta no empreendedo-
rismo social proporciona uma ferramenta para
a superação dos desafios encontrados. Uma
vez que as mulheres consideraram mais fácil
receber apoio da família para suas empreitadas,
elas tiveram acesso mais fácil a laços fortes e
ao wasta de laços fortes. Os empreendedores
sociais homens, por sua vez, não receberam
muito apoio dos laços fortes, mas tiveram
acesso mais fácil aos laços fracos e ao wasta
de laços tanto fortes quanto fracos. Os empre-
endedores sociais homens sentiam-se confor-
táveis em utilizar seu capital social, uma vez
que podiam entrar em edifícios governamentais
ocupados somente pelo sexo masculino e usar
o seu wasta para resolver as coisas de modo
mais rápido, enquanto as mulheres tinham de
usar o telefone ou e-mail para chegar a alguns
funcionários homens do governo.
No mundo árabe, as afiliações tribais regio-
nais e familiares são condutores importantes
para o wasta. Embora os que estejam investindo
na construção de ecossistemas sociais possam
não ser capazes de influenciar a relação entre as
empreendedoras sociais e seu wasta, aumentar a
percepção do empreendedorismo social na mídia
pode encorajar o wasta dessas mulheres a lhes
fornecer mentoria e outros tipos de apoio. n
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 64 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023

PESQUISA
CHANA R. SCHOENBERGER é jornalista, mora
na cidade de Nova York e escreve sobre
negócios, finanças e pesquisa acadêmica.
Você pode encontrá-la no Twitter:
DESTAQUES DE PUBLICAÇÕES ACADÊMICAS @cschoenberger.

MEIO AMBIENTE locais ou a mudança de com-

portamento dos indivíduos. Os
Conhecer sobre Poluição do Ar É Poder moradores podem ainda confiar
nesses novos dados porque sen-
POR CHANA R. SCHOENBERGER
tem que o governo dos EUA,
que ocorre quando cidade do valor de US$ 127 mi- como terceiro, não teria motivos
pessoas em países em lhões (cerca de R$ 641 milhões) para manipular as leituras.
que o governo pouco em 2019. “Nossas desco- O documento vai apresentar
monitora a poluição descobrem bertas apontam para os argumentos sobre como melho-
que a qualidade do ar é peri- substanciais benefícios de rar a poluição do ar, conta La
gosa? Um novo estudo detalha melhorar a disponibilidade Nauze. A Organização Mundial

O como a Embaixada dos EUA em

Pequim começou a acompanhar
os níveis de poluição do ar da
e a relevância de informa-
ções sobre a qualidade do
ar em países de baixa e
capital chinesa e a tuitar sobre média renda”, afirmam Jha
eles em 2008. Posteriormente, o e La Nauze.
programa se estendeu a outras A cobertura da mídia do
embaixadas dos EUA em capi- monitoramento da poluição em
tais ao redor do mundo. Tal prá- Pequim pelo governo dos EUA
tica levou a um declínio mensu- despertou o interesse dos pes-
rável da poluição do ar nessas quisadores, revela La Nauze. Na
cidades, poucas das quais reali- época, diplomatas americanos
zavam anteriormente um moni- foram citados dizendo que os
toramento de poluição local, tuítes da embaixada levaram
descobriram os pesquisadores. a mudanças significativas nos
Os autores do artigo – níveis de poluição da cidade.
Akshaya Jha, professor assistente Quando os pesquisadores sou-
de economia e políticas públicas beram que o Departamento de
da Carnegie Mellon University, Estado dos EUA havia esten-
e Andrea La Nauze, professora dido o programa para embai-
da School of Economics da xadas em todo o mundo, pen-
University of Queensland, usa- saram que poderia haver uma
ram dados de satélite para maneira de avaliar empirica-
comparar os níveis de poluição mente as análises feitas pelos
medidos anualmente. Os pes- diplomatas.
quisadores verificaram que o Um problema que os pes-
nível de poluição do ar dimi- quisadores enfrentaram foi
nuiu depois que a embaixada como quantificar o impacto de
local dos EUA começou a tuitar medir algo que nunca havia sido
os índices de poluição revelados medido antes.
pelo equipamento de monitora- Jha e La Nauze também
mento que o pessoal diplomá- analisaram as mudanças nos
tico havia instalado. funcionários do Departamento
O programa da embaixada de Estado dos EUA de certa
que teria justificado esses adi-
cionais de insalubridade para
diplomatas de determinados
níveis, estava caindo. Os resi-
dentes locais também estavam
dando mais atenção ao assunto,
com o aumento de pesquisas
no Google de expressões como
“qualidade do ar”, depois que
uma embaixada próxima come-
çou a tuitar, constataram os
pesquisadores.
Por que os tuítes da embai-
xada fizeram diferença? “O
relatório diário das leituras de
PM2,5 (partículas de material
sólido ou líquido suspenso no
ar, na forma de poeira, aeros-
sol, fumaça, entre outras) dos
monitores das embaixadas pode
fornecer aos governos locais e
federais as evidências necessá-
rias para implementar políticas
de poluição nas cidades-sedes”,
escrevem os pesquisadores. Uma
combinação de fatores também
pode ter contribuído para a
da Saúde solicitou mais moni-
toramento, mas sem evidenciar
que ele ajuda.
Embora a maior parte da
literatura revele que a quali-
dade do ar é importante para a
saúde humana, poucos estudos
demonstram como resolver
problemas de poluição do ar
em locais específicos, analisa
Marshall Burke, professor asso-
ciado do Departamento de
Ciência do Sistema Terres-
tre (Earth System Science)
da Stanford University. “Esse
artigo é um excelente exem-
plo dessa última asserção, pois
mostra que o fornecimento
de informação sobre a quali-
dade do ar em países de baixa
e média renda (nos quais tal
informação é em geral muito
difícil de obter) pode levar a
melhorias na qualidade do ar,
aparentemente porque a cons-
cientização sobre a má qua-
lidade do ar induziu as auto-
ridades locais a fazer algo a
respeito”, diz Burke.
O programa da embaixada
também ajudou o governo dos
EUA, ele observou.
“Os autores vão ainda além
ILUSTRAÇÃO DE ADAM MCCAULEY

levou a uma queda nos níveis cidade que recebiam adicional redução dos níveis de poluição, e apontam que, até mesmo para
de concentração de partículas de insalubridade ao longo do avalia La Nauze, como a pressão o Departamento de Estado dos
finas de duas a quatro micro- tempo e descobriram que ele implícita do governo dos EUA, EUA, a instalação dos monitores
gramas por metro quadrado, era condizente com os dados de que estimulou as autoridades nas embaixadas se revelou um
obtendo um declínio da morta- poluição. Esse foi outro indica- locais a fazer mudanças nas polí- ótimo custo-benefício, pois, ao
lidade prematura média da dor de que o índice de poluição, ticas, o ativismo dos residentes promover a melhora da qualidade

64a67_Ed4 SSIR_PESQUISA.indd 64 6/7/23 7:12 PM


do ar, reduziu os adicionais de
insalubridade que eram pagos
aos diplomatas – de modo que
os monitores se pagaram facil-
mente”, conclui Burke. n
Akshaya Jha e Andrea La Nauze, “US Embassy
Air-Quality Tweets Led to Global Health
Benefits”, Proceedings of the National Academy
of Sciences, vol. 119, n. 44, 2022.
SERVIÇOS SOCIAIS
Disciplinar, Punir
e Mitigar
POR CHANA R. SCHOENBERGER
s sociólogos têm teo-
rizado sobre dois
métodos pelos quais
a sociedade capitalista neolibe-
ral administra seus integran-
tes mais pobres. O primeiro
é o modo punitivo, em que a
polícia, os tribunais e outros
órgãos do governo penalizam os
pobres para mantê-los na linha.
O segundo é o modo paterna-
lista, em que a esfera pública e
organizações sem fins lucrativos
tratam os pobres como crianças
rebeldes que precisam ser ensi-
nadas a se comportar.
Em recente artigo, um
jovem sociólogo formulou uma
terceira via, compatível com
as duas primeiras, em que a
sociedade gerencia os pobres: a
governança paliativa. Ao anali-
sar seus 15 meses de pesquisa
etnográfica em um programa
para troca de seringas, em Los
Angeles, que oferece suprimen-
tos limpos para usuários de
drogas – muitos dos quais são
ILUSTRAÇÃO DE ADAM MCCAULEY
pessoas em situação de rua –,
ele teve uma visão de como o
governo e as organizações sem
fins lucrativos muitas vezes
tentam simplesmente evitar
que as pessoas pobres morram,
64a67_Ed4 SSIR_PESQUISA.indd 65
em vez de resolver de fato
qualquer de seus problemas ou
abordar questões estruturais
do sistema.
O autor do artigo, Anthony
DiMario, doutorando em socio-
logia na University of Southern
California, passou mais de um
ano como voluntário no Mobile
Exchange de Los Angeles, obser-
vando como os funcionários
interagiam com os usuários. O
que ele descobriu foi um pro-
grama que operava dentro de
um sistema de teias de empre-
sas sem fins lucrativos e inicia-
tivas governamentais projetadas
para impedir que os frequenta-
dores tivessem uma overdose
ou contraíssem doenças trans-
mitidas por agulhas. O que o
programa não fez, porque não
tinha financiamento nem mis-
são para tal, foi tentar resolver
outros problemas intratáveis
que muitas vezes coexistem
com a pobreza. Os usuários
chegavam para trocar as agu-
lhas, recebiam agulhas limpas e
medicamentos antioverdose, tal-
vez comessem uma rosquinha
e voltavam, em muitos casos,
para as ruas.
Com base nessa pesquisa,
DiMario descreve a governança
paliativa como uma forma de
interagir com os pobres cujo
objetivo é garantir que as pes-
soas não morram – o mínimo
que pode ser feito por “um
Estado que não tem nem os
meios nem a vontade de cui-
dar das pessoas”, afirma. No
artigo, ele compara a gover-
nança paliativa com outros
dois modelos de governança da
pobreza, a governança punitiva
e a parental, e explica como
os três trabalham em conjunto
para supervisionar e controlar
os pobres, sem mudar a sorte
deles ou as deficiências estru-
turais que os mantêm pobres.
“Esse artigo teoriza a
governança paliativa para des-
crever formas de regulação que
não punem nem protegem, mas
apenas tentam manter vivos
indivíduos muito pobres por
meio de uma série de medidas
paliativas”, escreve DiMario.
“Uma análise da governança
paliativa amplia nossa compre-
ensão de como as instituições
interagem com os sujeitos e
entre si, ao mesmo tempo que
revela maneiras paradoxais
pelas quais os Estados expõem
e protegem a vida cruamente.”
DiMario se interessou pela
interação entre as forças do
governo e a vida das pessoas
em dificuldades conforme cres-
cia nos arredores de Boston, em
meio a uma onda de dependên-
cia de heroína e opioides, lem-
bra ele. Durante seus anos de
graduação na University of
Vermont, vários garotos da
cidade tiveram overdose e
outros foram para a prisão por
vender drogas. A experiência
deu a DiMario a oportunidade
de comparar “as representações
da mídia sobre as crises das
drogas” com a forma como as
coisas são vistas pelas pessoas
que vivem esses problemas.
Na pós-graduação, na qual
estudou política de drogas, tra-
balhou em programas locais
de redução de danos em Los
Angeles. “Eu estava interessado
em redes civis de resposta a
emergências”, ele conta. Esse
artigo resultou em sua disser-
tação de mestrado.
O que DiMario identificou
por meio de seu trabalho etno-
gráfico foi que o “hospício
Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 65
como política social” estava se
enraizando nas agências gover-
namentais que supervisionavam
os serviços sociais para popula-
ções vulneráveis, como morado-
res em situação de rua e vicia-
dos em drogas, bem como nas
organizações sem fins lucrativos
que promovem sua divulgação.
Analogicamente, diz ele, podem
ser vistos como as intervenções
humanitárias no Sul Global,
em que doadores estrangeiros
enviam remédios e fundos para
manter as pessoas vivas. Rara-
mente, porém, essas interven-
ções elevam o padrão de vida
dos beneficiários de forma sig-
nificativa ou possibilitam que
vivam com dignidade.
“DiMario identifica relações
entre modos punitivos, pater-
nalistas e paliativos de gover-
nança da pobreza para compre-
ender a dinâmica em jogo e os
diferentes tipos de ações ins-
titucionais que se enquadram
em cada categoria”, afirma
Lindsey Richardson, professora
associada de sociologia na
University of British Columbia.
O artigo descreve uma ter-
ceira categoria de governança
da pobreza, as “intervenções
minimalistas” de agências
oficiais e grupos sem fins
lucrativos, que buscam manter
os pobres apenas sobrevivendo,
diz ela.
“DiMario ampliou nossa
compreensão sobre as aborda-
gens institucionais para a ‘ges-
tão’ e ‘mitigação’ da pobreza
de uma forma que é empiri-
camente justificada, e teori-
camente bem fundamentada”,
finaliza Richardson. n
Anthony DiMario, “To Punish, Parent, or
Palliate: Governing Urban Poverty through
Institutional Failure”, American Sociological
Review, vol. 87, n. 5, 2022, p. 860-88.
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 66 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023

PESQUISA DANIELA BLEI é historiadora, escritora e

editora de livros acadêmicos. Seus artigos
podem ser lidos em daniela-blei.com/
writing. Ela tuíta esporadicamente:
@tothelastpage

AT I V I S M O e seus colegas estabeleceram esmagando assim os incentivos

que a estratégia de voz é muito para os executivos agirem.
Para os Investidores, o Protesto Supera mais provável do que a de saída
para alcançar resultados social-
Para os pesquisadores, o
resultado surpreendente foi
o Desinvestimento mente desejáveis. que a voz provou ser alta-
POR DANIELA BLEI Os pesquisadores citam mente vantajosa para promo-
como exemplo o dano ambien- ver mudanças corporativas. “O
uigi Zingales, pro- maior – ao mesmo tempo que tal causado pela poluição para mundo de Friedman é conve-
fessor de finanças contribuem para os resultados melhor detalhar os incentivos niente, no qual você não pre-
na Booth School da empresa. e os custos de campanhas de cisa saber muito. Só que mais
of Business da University of Com um modelo teórico desinvestimento e boicotes. Ao é melhor do que menos”, diz
Chicago, estuda governança para comparar duas estraté- investigar um caso conhecido Zingales. “Tentamos maximizar
corporativa. A pesquisa que gias, os pesquisadores testaram de 1984, quando a empresa os lucros e é isso. Mas e se os
desenvolve questiona como os a saída e a voz, termos criados química DuPont (atual Dow investidores não gostarem da
investidores e outros grupos, para os tipos de pressão que Chemical) confrontou uma maneira como a empresa está
como clientes e colaboradores, os stakeholders podem exercer decisão entre poluir o rio Ohio maximizando os lucros?”
transmitem seus valores e pre- em uma empresa. Enquanto a com uma substância tóxica e Ao demonstrar que a maioria
ferências aos executivos. saída significa “votar com os investir em incineração, os pes- dos investidores estava disposta
Para a maioria das empre- pés”, por meio de desinvesti- quisadores encontraram evi- a aceitar ações com um preço
sas, atender às diferentes prio- mentos ou boicotes a clientes e dências de que a estratégia de ligeiramente mais baixo, desde
ridades de muitos grupos pode colaboradores, a voz se refere saída não obteve bons resulta- que o impacto social de suas
parecer impossível. Milton ao engajamento com a admi- dos para o ambiente. A saída decisões superasse os custos,
Friedman, economista vence- nistração corporativa, em geral não apenas falhou em con- os pesquisadores derrubaram a
dor do Prêmio Nobel e defen- por meio do voto de acionistas, vencer a empresa a pagar pela visão convencional. “Este artigo
sor da teoria do livre mercado, para comunicar suas preferên- limpeza, mas também atores fornece uma estrutura única por
argumentou que as empresas cias. As crescentes preocupa- que não estavam interessados meio da qual o debate sobre a
deveriam simplesmente se con- ções sociais e ambientais no ati- no bem-estar social puderam maximização do acionista versus
centrar em seus resultados, vismo acionista intensificaram a minar a estratégia de saída. a maximização do stakeholder
maximizando os lucros a serem pressão para que os investidores Investidores com mentalidade pode ser resolvido”, diz Amit
distribuídos como dividendos e efetuem mudanças. Mas qual social que procuram punir uma Seru, professor de finanças da
usados da maneira que os acio- estratégia os investidores devem empresa podem vender ações, Stanford Graduate School of
nistas quisessem. Mas Zingales seguir para impactar os resul- baixar seus preços e atrair a Business. Os investidores alcan-
vê as coisas de forma diferente. tados corporativos só recente- atenção do público, mas uma çaram o resultado socialmente
Em um novo artigo com seu mente passou a ser considerada. consequência não intencional é ideal ao se comunicar e se
ex-assessor Oliver Hart, pro- Os pesquisadores construí- que esses atores egoístas terão envolver com os executivos.
fessor de economia da Harvard ram um modelo que assume novas oportunidades de “A melhor maneira de fazer
University e Prêmio Nobel, e que a maioria dos investi- investimento para a diferença é engajar, não
Eleonora Broccardo, professora dores é, ao menos, ligeira- comprar ações desinvestir”, afirma Zingales.
de economia da Università di mente “pró-social” ou social- e aumentar “O desafio é que hoje a maioria
Trento, na Itália, Zingales avalia mente responsável e mantém seus preços, das ações pertence a investido-
a eficácia de duas estratégias que carteiras “bem diversi- res institucionais, como a
os grupos costumam empregar ficadas” que incluem BlackRock, o que dificulta
para induzir executivos a fazer uma variedade de comunicar as preferências a uma
mais do que apenas maximi- investimentos, e que empresa. Precisamos implemen-
ILUSTRAÇÃO DE ADAM MCCAULEY

zar os lucros. Os pesquisadores os acionistas vota- tar mecanismos para transmitir

verificaram que os investidores rão de acordo com essas preferências dos investido-
social e ambientalmente res- suas preferências. res às empresas.” n
ponsáveis podem influenciar a Com base nessas e Eleonora Broccardo, Oliver Hart e Luigi
gestão e mudar a política cor- em outras suposi- Zingales, “Exit versus Voice”, Journal of Political
porativa para beneficiar o bem ções básicas, Zingales Economy, vol. 130, n. 12, 2022, p. 3101–45.

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AT I V I S M O
Os Valores da
Mentoria
POR DANIELA BLEI
omo muitos alunos
de doutorado, Ting
Zhang teve uma
experiência de pós-graduação
amplamente moldada pela men-
toria que recebeu. Zhang cre-
dita seus mentores por ajudá-la
a se sentir como uma parceira
igual – não apenas uma colega
júnior em busca de orienta-
ção profissional, mas também
alguém que poderia oferecer
oportunidades de aprendizado
até mesmo para acadêmicos
seniores. À medida que Zhang
conduzia pesquisas em indús-
trias e carreiras, ela ainda refle-
tia sobre a mentoria, impres-
sionada com os significados
muito diferentes atribuídos a
ela. Conversando com gerentes,
Zhang descobriu que alguns
deles viam a mentoria como
uma obrigação demorada – uma
exigência imposta pelos depar-
tamentos de RH –, enquanto
outros apreciavam a perspec-
tiva de aprender com aqueles
que estavam abaixo deles em
uma hierarquia social.
Zhang, agora professora de
administração de empresas na
Harvard Business School, publi-
cou um novo artigo com Dan
J. Wang, professor de negócios
na Columbia Business School,
e Adam D. Galinsky, professor
ILUSTRAÇÃO DE ADAM MCCAULEY
de liderança e ética e vice-rei-
tor de diversidade, equidade e
inclusão na Columbia Business
School, que investiga como os
mentores abordam a mentoria e
de que maneira o envolvimento
64a67_Ed4 SSIR_PESQUISA.indd 67
deles afeta o aprendizado
e repercute na carreira dos
mentorados.
“Por que algumas pessoas
vão para a mentoria vendo uma
valiosa oportunidade de apren-
dizado que pode ter consequên-
cias em cascata sobre como os
mentorados vivenciam o rela-
cionamento, enquanto outras
reservam pouco tempo para o
relacionamento e não são tão
engajadas?”, pergunta Zhang.
“O que percebemos é que as
pessoas têm direcionalida-
des (preferências e restrições)
quando se trata de com quem
podem aprender. As pessoas
querem aprender, mas nem
todas sentem que podem apren-
der com seus mentorados.”
Os pais de crianças pequenas
podem estar familiarizados
com a expressão mentalidade de
crescimento, cunhada por Carol
Dweck, psicóloga da Stanford
University, que descreve a
perspectiva dos alunos que
acreditam que podem mudar
e crescer com o tempo. Com
foco na melhoria e não nos
resultados, a mentalidade
de crescimento inclui um
componente de direcionalidade.
Com base no trabalho de
Dweck, os pesquisadores
projetaram experimentos para
medir como a direcionalidade
de aprendizagem dos indivíduos
se relaciona com sua eficácia
como mentores.
Em três estudos correlacio-
nados, os pesquisadores testa-
ram a ligação entre a direção
descendente de aprendizagem
dos mentores, ou a abertura
para aprender com aqueles
que se encontram abaixo deles
na hierarquia organizacional,
e seu envolvimento com os
mentorados. Suas descobertas
demonstram “como os men-
tores veem o direcionamento
de seu próprio aprendizado
impactando como efetivamente
podem expandir o aprendizado
dos outros”. Para a maioria das
pessoas, olhar para baixo em
busca de aprendizado não é
intuitivo ou reflexivo, mas os
pesquisadores observaram que
aqueles que viam as interações
de mentoria como oportunida-
des, e não como um fardo, pro-
duziam mentorados com melho-
res resultados de aprendizagem.
Um quarto e último experi-
mento manipulou a direção de
aprendizagem para confirmar
a causalidade: uma orientação
de aprendizagem descendente
aumentou o envolvimento do
mentor, o que melhorou os
resultados dos mentorados.
“Esta pesquisa afirma
uma espécie de enigma para
as organizações: a hierarquia
reflete quem tem poder, mas
não necessariamente quem tem
conhecimento e experiência”,
diz Joe Magee, professor de
administração e organizações
na Stern School of Business
da NYU. O desenvolvimento
de habilidades em um
determinado domínio não se
traduz necessariamente em
habilidades de mentoria, e os
melhores profissionais não são
necessariamente os melhores
conselheiros.
No primeiro estudo, os pes-
quisadores entrevistaram cerca
de 500 profissionais para deter-
minar se o sentido da apren-
dizagem indicava o grau de
envolvimento como mentor.
O segundo estudo procurou o
mecanismo subjacente corres-
pondente entre um sentido de
Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 67
aprendizagem descendente e
um alto grau de engajamento
como mentor. Quando os pro-
fissionais viram a mentoria
não como uma obrigação, mas
como uma oportunidade de
obter conhecimentos e habilida-
des relevantes dos mentorados,
dedicaram mais tempo e ener-
gia ao relacionamento.
O terceiro estudo pesqui-
sou mentores em um campo de
treinamento de programação
da ciência da computação que
monitorava o desempenho do
mentorado ao longo do tempo.
Em entrevistas simuladas, os
pesquisadores avaliaram os par-
ticipantes e usaram uma escala
para perguntar: “Quanto você
acha que pode aprender com
alguém acima de você, lateral a
você e abaixo de você?”. Com
as respostas inseridas em um
modelo, os pesquisadores esta-
beleceram uma forte correlação
entre aprendizado descendente
e melhores resultados do men-
torado. Eles também descobri-
ram que o sentido de aprendi-
zagem era maleável. Incentivar
os participantes a reconhecer
exemplos de aprendizado “de
baixo” os ajudou a ver a men-
toria como uma via de mão
dupla, um relacionamento com
o qual poderiam se beneficiar.
“Zhang e seus colegas nos
mostram que, quando os men-
tores abordam o relaciona-
mento de mentoria com o obje-
tivo de aprender tanto quanto
com o mentorado, ambas as
partes se beneficiam e o rela-
cionamento é duplamente grati-
ficante”, reconhece Magee. n
Ting Zhang, Dan J. Wang e Adam D. Galinsky,
“Learning Down to Train Up: Mentors Are
More Effective When They Value Insights
from Below”, Academy of Management Journal,
em revisão.
6/7/23 7:12 PM
 68 Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023
LIVROS
L ANÇAMENTOS NO BRASIL E NO MUNDO
Manifesto pela Clareza
Em Manifesto pela Educação Midiática, David Buckingham
defende a busca por uma nova “alfabetização” de códigos e léxico
para enxergar o mundo: a tecnologia como linguagem.
POR ALEXANDRE LE VOCI SAYAD
arte define o espírito do tempo
em que vivemos. O agente
invisível e implacável do
zeitgeist (em alemão, “espírito
do tempo”) foi âncora na filosofia ocidental
por dois séculos, sempre focado na discussão
sobre a arte. Na tentativa de compreender o
que a mediação tecnológica significa em nossa
vida hoje, esse olhar pode ser fundamental.
Como exemplo, dois homens de nome Frank,
um alemão e outro norte-americano, somados
a um internauta desconhecido, poderiam
resumir o mundo que nos cerca.
O fotógrafo alemão Frank Kunert (1963)
registra o mundo em miniatura, uma mis-
tura de delicadeza e cinismo. Cria maquetes
minúsculas que representam locais cotidia-
nos (interiores de casas, indústrias) e amplia
a escala por meio da fotografia. Já o músico
e compositor norte-americano Frank Zappa
(1940-1993), com muita ironia, tornou-se
ícone do rock experimental para poucos,
ao trazer elementos da música erudita para
criticar a vida de consumo, sobretudo nos
Estados Unidos – como um guerreiro da
Escola de Frankfurt, fazia da mídia de massa,
especialmente a TV, seu alvo principal nas
letras e atitudes.
Mas foi um ilustre desconhecido que
deu sentido a esses dois mundos. Criou um
meme, a peça da cultura digital de nosso
tempo, que se tornou célebre: sobre uma
foto de miniatura de um chalé, criada por
Kunert, em que ele conecta a descarga de
um vaso sanitário a um aparelho de TV, o
internauta implantou a imagem de um Zappa
cínico, com meio sorriso no rosto a olhar
para a câmera. Como se dissesse: “Eu avisei
que seríamos inundados por essa porcaria”.
O mundo das mídias de massa, a criação
digital, a cultura popular e a erudita foram
68a71_Ed4 SSIR_LIVROS.indd 68
comprimidas em uma imagem mimética que
circulou o mundo, sem fronteiras.
O meme-charada é uma metalinguagem
do que vivemos desde o advento do rádio,
período que o professor britânico David
Buckingham (da Loughborough University)
tem como alvo em seu livro Manifesto pela
Educação Midiática (Edições Sesc, São Paulo,
2022). Afinal, já nos anos de 1930, a educação
formal começou a se chacoalhar quando as
crianças levavam informações para a sala de
aula não mais apenas dos livros ou dos papos
com amigos, mas daquela caixa profana que
começara a ocupar o centro das salas de estar
no período entreguerras. O Telemedia Council
e o Center for Media Literacy logo se estabe-
leceram como as primeiras organizações não
governamentais a tratar do tema da influên-
cia das mídias na educação. A escola deixava
aos poucos de ser o único templo do saber.
MANIFESTO PELA EDUCAÇÃO MIDIÁTICA
Por David Buckingham
Edições Sesc, São Paulo, 2022
O que fazer com a onipresença da mídia?
Essa questão ulula na mente de educadores e
famílias desde a criação do primeiro veículo
de comunicação em massa. Ignorá-la sempre
foi o pior caminho – percebeu-se na prá-
tica. “Pensar criticamente”, como o próprio
Buckingham se debruça em um capítulo do
livro, é um termo problemático e que caiu em
um “lugar-comum” entre educadores. Entre
analistas de discurso oriundos do pensamento
de Horkheimer, que viam como solução defe-
nestrar o aparelho de TV, até otimistas como
os líderes da Mídia 2.0, que acreditam que a
criatividade impera quando trabalhamos com
o tema, a escola foi tentando lidar com as
tentações da mediação – até os tempos algo-
rítmicos de desinformação e notícias falsas
transformarem quase tudo em terra arrasada.
Entre idas e vindas de conceitos e prá-
ticas, a educação midiática tem sido uma
episteme vencedora, entre as centenas que
surgiram em quase um século. Ela parte do
princípio de que a leitura, análise crítica e
produção de mídia são fundamentais para
a cidadania contemporânea. O que não sig-
nifica redenção por parte das políticas edu-
cacionais, pois o ritmo de desenvolvimento
da pedagogia não acompanha nem mesmo o
avançar curricular dos cursos acadêmicos de
formação de professores, quiçá a fome voraz
dos empresários do Vale do Silício. O con-
ceito, portanto, não é nem unanimidade na
academia, tampouco se faz presente como
deveria em escolas do mundo todo.
A partir desse diapasão, a importância
do livro já se justifica. Buckingham é um
britânico no sentido amplo do termo, da
primeira à última página. Lúcido e preciso,
escrutina como as tendências na análise e
produção de mídia por estudantes ganharam
e perderam importância nas políticas públi-
cas do Reino Unido, e em outros países da
Europa, e como a educação midiática não é
um elemento solto dentro da teia de con-
fusões que os currículos globais enfrentam
para tentar corresponder aos desafios do
tempo. Ao contrário, esses têm envelhecido
sem dignidade, devido a batalhas políticas e
sindicais, e se tornado símbolos da própria
crise educacional generalizada.
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Para Buckingham, é imperativo inves-
tir na educação midiática, mas também na
regulação dos meios digitais. Nesse ponto,
o livro se faz atualíssimo; o autor teme que
o conceito sirva de barganha para justificar
uma internet e algoritmos livres de qual-
quer regulação, como uma panaceia para o
bem-viver. Também receia, com razão, que
o termo, que não é acadêmico, mas forjado
ante a uma ampla frente de especialistas e
ativistas, queira englobar todas as mazelas
ligadas ao universo digital: da cibersegurança
aos princípios éticos que regem os domínios
comerciais das big techs. Ele cita o esforço
global da Unesco em abraçar o tema em um
guarda-chuva mais amplo, Alfabetização Midi-
ática e Informacional (AMI), como uma ini-
ciativa louvável, mas incompleta.
O outro ponto de atenção, para o autor,
A educação midiática sozinha não é suficiente para
vencer a desinformação. [É preciso]] ações que envolvem
a regulação, programas de aprendizado ao longo da vida
e políticas públicas de proteção ao cidadão.
é sobre qual modelo de educação midiática
estamos criando e difundindo. Dentro da
batalha conceitual, houve quem acreditasse,
e apostasse, que educar para as mídias signi-
ficava desenvolver fluidez em professores e
alunos para utilizar as mais novas tecnologias
educacionais. Algo que funcionasse como um
manual de instruções para a indústria. Essa
mistura de objetivos é presente até hoje e
causa ainda mais incerteza sobre os valores
e características dessas práticas. Estaríamos
sublinhando a importância do uso de tecno-
logia educacional, que muitas vezes pouco
agrega aos métodos de aprendizagem, ou
criando um arcabouço ético para enfrentar
a voracidade do mercado? Buckingham vai
além, ao buscar uma nova “alfabetização” de
códigos e léxico para enxergar o mundo; a
tecnologia como linguagem, tal qual o ilustre
internauta do início deste texto que “remi-
xou” imagens para a criação de uma outra
proposta de compreensão.
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Nessa tentativa de cercar de que maneira
a educação midiática se conecta com outras
questões contemporâneas, há também um
recorte histórico e raro em publicações sobre
o tema. Entretanto, ao citar a abordagem
“Frankfurtiana” que, para o autor, permanece
atual ao lidarmos com as mídias algorítmicas,
há um excesso de ingenuidade. Numa lógica
de rede em que reinam a agência não humana
de algoritmos, a presença intensa da inteligên-
cia artificial e o uso massivo de dados, teorias
pouco flexíveis e ligadas à mídia de massa
podem ser pouco eficientes. Como dar conta
da historicidade de cada ponto que integra
uma rede composta por humanos e objetos,
da força ou fragilidade das conexões entre
eles e dos milhares de contextos presentes?
Em outras palavras: como analisar critica-
mente a navegação de uma criança do Nepal,
que acessou um site de compras norte-ame-
ricano, e cujos dados foram parar na base do
Partido Republicano daquele país, que, por sua
vez, inunda sua caixa postal com anúncios da
pré-candidatura de Donald Trump? Um olhar
sobre a privacidade de dados é o somente
mais evidente e simples aspecto dessa trama,
pontuado pelo autor.
O último capítulo flerta com o tema, mas
deixa um desejo de continuidade. Os próxi-
mos estudos devem mergulhar justamente
no tema da inteligência artificial (IA), que
rege boa parte da mediação do mundo hoje.
Torna-se impossível compreender um pro-
cesso comunicativo sem esmiuçar o funcio-
namento, os vieses, os impactos éticos e as
particularidades de um algoritmo de IA. Essa
mudança de paradigma não exige somente
uma transformação de abordagem pedagó-
gica, mas da lógica intrínseca ao processo.
Nesse sentido, uma série ampla de estu-
dos e teorias, que têm sido chamados de
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ALEXANDRE LE VOCI SAYAD é educador, jornalista e escri-
tor. Autor de Inteligência Artificial e Pensamento Crítico, entre
outros. É mestre em Inteligência Artificial e Ética pela PUC-SP.
Apresenta o programa Idade Mídia, no Canal Futura.
“neomaterialistas”, provê um olhar sobre
os elos e objetos da rede – Bruno Latour
(1947-2022) ousou encarar esse desafio em
uma profícua obra que, no Brasil, tem no
pesquisador André Lemos (1962) um expo-
ente. A tecnopolítica, os estados-plataforma,
a posse sobre os dados e os princípios de
isonomia da rede são temas que tangem a
educação midiática e que não podem ficar
de fora do debate atual.
Num desencadeamento não acadêmico,
com poucas citações, este Manifesto é de lei-
tura simples e pode servir como um farol de
clareza para quem deseja se iniciar no tema
– que agora conta até com um departamento
com esse nome na Secretaria de Comunica-
ção da Presidência da República, que pre-
tende desenvolver a educação midiática nos
currículos locais do Brasil. Os méritos deste
livro são muitos, mas vale sublinhar, como
Buckingham deixa claro, que a educação
midiática sozinha não é suficiente para ven-
cer qualquer batalha contra a desinformação.
Trata-se de um ecossistema de ações que
envolvem a regulação, programas de apren-
dizado ao longo da vida (lifelong learning) e
políticas públicas de proteção ao cidadão.
O Manifesto pela Educação Midiática foi
publicado originalmente pela Polity Books
dentro de uma série de outros manifestos
que retratam aspectos importantes da cida-
dania em tempos digitais, como jornalismo
e mídia. Fazer parte de um quebra-cabeça
mais amplo ajuda na compreensão da com-
plexidade do tema. A versão em português
traz o prefácio da educomunicadora Januária
Cristina e o texto de orelha do jornalista e
professor da ECA-USP Eugênio Bucci, que
auxilia o leitor no entendimento do contexto.
Na abertura, permanece o principal desa-
fio para qualquer pesquisador estrangeiro
no Brasil, que é compreender as nuances do
ecossistema de mídias daqui: internet velo-
císsima inunda os celulares dos executivos da
avenida Faria Lima, em São Paulo, enquanto
as notícias correm o rio Tapajós, no Pará,
por meio de um alto-falante acoplado a uma
voadeira. Desenvolver educação midiática
nesse contexto é mais desafiador que remi-
xar Kunert e Zappa em um meme. n
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LIVROS
Cultivar, Semear e Plantar
um Mundo Melhor
Ruha Benjamin afirma que a transformação social que buscamos
começa no indivíduo.
POR MEHR TARAR
uma certa ousadia usar a me-
táfora de um vírus para repre-
sentar um novo marco para
mudanças sociais. Mas é jus-
tamente isso que faz Ruha Benjamin em
seu cativante novo livro, Viral Justice: How
We Grow the World We Want (Justiça viral:
Como cultivar o mundo que desejamos, em
tradução livre).
“Vírus não são nosso maior inimigo”, sus-
tenta Benjamin, que é professora de estudos
afro-americanos na Princeton University e
diretora fundadora do Ida B. Wells Just Data
Lab. Em Viral Justice, ela encara o conceito
de vírus não como causador de uma doença
mortal e transmissível, mas como modelo
para uma construção coletiva de mundo – o
que ela chama de reworlding (“remundar”),
ou reordenar nossos valores e prioridades.
A viralidade é o princípio organizador
de sua teoria da transformação social – cuja
disseminação viral começa no indivíduo e
se expande para além dele mediante enga-
jamentos com outras pessoas, influenciando
de forma positiva suas escolhas e ações. Em
última análise, essa visão “exige que cada
um de nós confronte individualmente o
modo como participa de sistemas injustos,
mesmo quando, em teoria, defende a justiça”.
Ao fazê-lo, o vírus não é algo que acontece
conosco, mas algo sobre o qual temos algum
poder. “Este é um chamado à ação, para
que indivíduos recuperem o poder sobre
como intenções, hábitos e ações moldam
o ambiente mais amplo – tanto quanto são
moldados por ele”, ela observa.
Combinando autobiografia e estudos
sociológicos, Benjamin analisa as camadas de
discriminação internas aos sistemas de saúde,
de educação e de encarceramento dos Esta-
68a71_Ed4 SSIR_LIVROS.indd 70
dos Unidos, a fim de mostrar de que modo
malefícios sistêmicos fazem uso de “múlti-
plos caminhos para se entranhar em nós”.
Para lançar luz ao constante medo de vio-
lência que os americanos negros vivenciam,
ela conta sua história pessoal. “Durante a
maior parte da minha infância, eu dormia na
defensiva”, observa. “Tiros imaginários inter-
rompiam meus sonhos noite após noite. Foi
por isso que a morte de Breonna pela polícia
no meio da noite me afetou tão profunda-
mente.” Breonna Taylor estava dormindo,
quando sua casa foi alvejada 20 vezes pela
polícia em Louisville, Kentucky, em março
de 2020. O argumento e os exemplos que
se seguem no livro são uma continuação do
tema de ameaça, que inclui não apenas a rea-
lidade da violência e de seus efeitos cumula-
tivos intergeracionais, mas também o temor
incessante que se impregna num nível celular.
VIRAL JUSTICE: How We Grow the World We Want
Por Ruha Benjamin, 392 páginas,
Princeton University Press, 2022.
Esses efeitos cumulativos são conhecidos
como “enfrentamento”, termo usado por
Benjamim para descrever “como incorpora-
mos estressores e opressores no ambiente
mais amplo e como esse processo provoca
doenças evitáveis e morte prematura”. Eles
produzem vários tipos de desigualdade e têm
sua origem em sistemas humanos. “Ambien-
tes hostis são feitos e refeitos diariamente
por meio de automatismos tanto de institui-
ções quanto de indivíduos”, afirma.
Assim como o próprio conceito de vírus,
“enfrentamento” tem valência positiva e
negativa: os enfrentamentos deterioram um
corpo, mas o termo também é aplicado para
descrever persistência – como em “enfrentar
a tempestade”.
O racismo incrustado no sistema de
saúde, por exemplo, é camuflado pelos pre-
textos repetidos e imprecisos, que remetem
a doenças preexistentes atribuídas à gené-
tica, a uma suposta hesitação ante vacinas e
tratamentos médicos, e à “pele espessa” dos
negros, que “não racha” – para sugerir que
pessoas negras não sentem dor da mesma
forma que as brancas. Essa culpabilização
salienta a importância do modo pelo qual
os enfrentamentos podem servir como “uma
ideia de saúde pública e como um referencial
para se compreender e desafiar a maneira
com que as vidas e o futuro de todos são
afetados pelo racismo contra o negro”, diz
Benjamin.
O enfrentamento é também um produto
de séculos de escravidão, encarceramento e
de um permanente policiamento e vigilância.
Essa violência de Estado é uma brutalidade
institucionalizada que, observa Benjamin,
provoca elevação da pressão sanguínea, ace-
lera o envelhecimento e causa problemas de
saúde mental. Assim, ela reitera, as disparida-
des raciais de saúde não são biológicas, e sim
socialmente produzidas ao longo do tempo.
Mas ainda que as mudanças estruturais,
imersas em burocracia e processos políticos,
sejam intrinsicamente lentas, Viral Justice não
sucumbe ao desespero. Em vez disso, defende
que a autopercepção e a responsabilização
sejam os pontos de partida para erradicar
esses malefícios sistêmicos.
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MEHR TARAR é autora de Do We Not Bleed? e de Leaves from
Lahore (Nós não sangramos? e Folhas de Lahore, em livre
tradução). É colunista, foi editora assistente do Daily Times,
Pakistan e anfitriã de um talk show.
A autora propõe uma espécie de “faça
você mesmo”, prática que deve ser cultivada
com o intuito de compensar uma ineficácia
institucional. Transformar o enfrentamento
não é algo que vá demandar poderes mágicos.
“Demanda apenas que comecemos a plane-
jar – encorajando-nos mutuamente, reinven-
tando nossas relações”, diz ela. “Irrigando as
alternativas que desejamos cultivar e sempre
colocando amor em tudo o que fazemos.”
Benjamin observa que “a ameaça jamais
foi o indivíduo comum ou ‘o outro’. Foi
sempre o indivíduo no espelho”. Por isso,
o caminho a seguir “requer que se culti-
vem novos hábitos internamente, seme-
ando modos restaurativos de estar juntos
interpessoalmente, desenraizando práticas de
desigualdade institucionalmente e plantando
possibilidades alternativas estruturalmente”.
As páginas finais do Viral Justice, de Ruha Benjamin,
são um testamento de resiliência humana, de sentido
encontrado em pequenas ações e do cultivo de um jardim
com uma semente.
Essa estratégia depende de uma disposi-
ção pessoal para se modificar – para trabalhar
em si mesmo –, a fim de melhorar a saúde
e o bem-estar da nação. À luz da crescente
violência contra comunidades marginalizadas
e da intensificação das divisões políticas, esse
otimismo pode, em alguns momentos, pare-
cer ambicioso demais ao leitor.
Mas a viralidade, enfatiza Benjamin, é
o caminho a ser seguido que nos ajuda a
vislumbrar de que modo nossa ação indi-
vidual pode fazer da mudança sistêmica e
social uma realidade. O conceito representa
o poder dos relacionamentos e das conexões
interpessoais. O trabalho interno começa
por fazermos perguntas a nós mesmos, pela
interrogação de nossas crenças e da lingua-
gem que usamos. Micromudanças podem
acontecer mediante o uso intencional de
linguagem orientada pela justiça ou por for-
mulações que explicitem a injustiça sistêmica
ao torná-la gritante. “Se você for dono de
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microempresa”, sugere a autora, “talvez possa
começar dispondo um neon em que se leia ‘A
supremacia branca só vai acabar quando os
brancos a virem como um problema que eles
precisam resolver, e não como um problema
dos negros com que precisem empatizar’,
como fez a Glory Hole [loja de donuts] na
Gerrard Street em Toronto”.
As soluções propostas para injustiças e
enfrentamentos sistêmicos apontam para uma
abolição. Benjamin reitera a importância da
retirada de financiamento e da abolição defi-
nitiva do “sistema de policiamento, punição e
encarceramento”, acrescentando que “um ele-
mento-chave da empatia mediante justiça viral
encontra-se intimamente atrelado a experimen-
tos na criação de um mundo sem polícias”.
Como escritora vivendo no Paquistão, ler
a crônica de Benjamin sobre a escravização
dos negros nos Estados Unidos me fez lem-
brar do fantasma da colonização global do
Império Britânico e dos efeitos de enfrenta-
mento provocados pelas políticas opressivas
que ainda fervilham sob a superfície em mui-
tos países, incluindo o subcontinente indiano
– Índia, Paquistão e Bangladesh. A história bri-
tânica de excessos imperiais continua ampla-
mente excluída de seus livros escolares, o que
sugere ausência de remorso e de introspec-
ção nacional por parte da Grã-Bretanha. Por
isso, a ideia de reparações parece improvável
quando tantas pessoas estão dispostas a, no
máximo, reconhecer erros de maneira cosmé-
tica, mas não a apoiar reparações.
Assim sendo, para concordar com Benja-
min, um reworlding dos Estados Unidos ou
da Grã-Bretanha, ou de qualquer outro país
imperialista, faz-se impossível enquanto suas
instituições não enfrentarem e repararem o
que ela chama de “mentiras fundacionais –
como o mito da meritocracia – sobre as quais
Stanford Social Innovation Review Brasil | Junho de 2023 71
nossas sociedades foram construídas”. Em
vez disso, precisamos de um ambiente de
aprendizado transformativo que “disponha
uma fundação diferente, tijolo por tijolo, nos
corações e mentes de jovens cuja confiança
só podemos conquistar dizendo a verdade”.
Suas recomendações incluem reinven-
tar escolas “como laboratórios para culti-
var empatia e solidariedade”; investir em
“mediação e processos de justiça restaura-
tiva” em escolas; priorizar “o recrutamento
e a retenção de professores não brancos”; e
integrar “ao currículo a história negra e os
estudos étnicos”. A última diretriz é hoje um
crucial ponto de discórdia em todos os Esta-
dos Unidos, uma vez que pais e professores
– desconstruindo o ensino de história sob a
bandeira da “teoria crítica da raça” – estão
a denunciar a educação infantil em função
das inúmeras histórias que têm sido supri-
midas no país.
As páginas finais do livro são um tes-
tamento de resiliência humana, de sentido
encontrado em pequenas ações, imbuindo
de beleza o trivial e cultivando um jardim
com uma semente. Quando um indivíduo se
importa com o outro, um bairro se torna uma
comunidade; uma comunidade, uma cidade;
uma cidade, um país; um país, um continente;
e um continente, o mundo inteiro.
Atos interpessoais de benevolência mul-
tiplicam-se em empatia coletiva, pondo em
movimento o processo de reworlding, no qual
nenhum ato de apoio e assistência é irrele-
vante. “Justiça viral”, afirma Benjamin, “não
tem que ver com distopia, ou com utopia,
mas com nóstopia.”
Num momento em que o coronavírus
descortinou uma nova realidade e em que
nós como sociedade ainda não choramos por
todos aqueles que perdemos – muitos sem
nem mesmo dizer adeus, sem um último
abraço e sem derradeiros ritos sociais ou
religiosos –, precisamos lembrar do “nós” no
que parece ser nossos mundos cada vez mais
compartimentados. O Viral Justice é aquela
“beleza teimosa, uma alegria que se recusa a
ajoelhar-se em derrota” num mundo afligido
por uma pandemia e num país, os Estados
Unidos, maculado por racismo e colorismo. n
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Ú LT I M O O L H A R
IMAGENS QUE INSPIRAM
Janelas para a Vida
Foto de Daniel Machado
talaia do Norte ganhou o noticiário global
A em 2022. Há um ano, na fronteira com
o Peru, a região próxima da cidadezinha
no interior do estado do Amazonas mais
de mil quilômetros distante de Manaus foi palco do
trágico assassinato do indigenista brasileiro Bruno
Pereira e do jornalista inglês Dom Philips.
Esse município de menos de 20 mil habitantes
ameaçado pelo tráfico de drogas e pesca ilegal ocupa
uma das últimas posições no Índice de Desenvolvi-
mento Humano Municipal (IDEM) entre os 5.570
municípios brasileiros e, embora tenha aumentado
nos últimos anos, seu Índice de Desenvolvimento
da Educação Básica (IDEB) se mantém abaixo da
72_Ed4 SSI_ULTIMO OLHAR.indd 72
meta. O que se traduz em crianças e adolescentes
sem aprendizado adequado de matemática e de lín-
gua portuguesa.
É ali que a OMUNGA Grife Social e Instituto
tem contribuído para transformar a vida de estu-
dantes e professores, com propostas de atividades
de promoção a leitura, escrita e democratização do
acesso aos livros. A OMUNGA atua em regiões dis-
tantes ou isoladas sem ou com pouca presença de
organizações sociais, como o sertão do Piauí, inte-
rior de Roraima e Angola. No Vale do Javari, planeja
construir a primeira biblioteca de Atalaia do Norte.
Conheça o projeto e veja como apoiar essa iniciativa
acessando omunga.com.br
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0_Ed4 SSIR_CAPAS v2.indd 2 TEMPLATE ANUNCIOS.indd 1 6/9/23 11:45
3/11/23 AM
7:59 PM
 MUDAR SISTEMAS A ECOSSISTEMAS LOCAIS PERSPECTIVAS PARA
PARTIR DAS RELAÇÕES DE INFORMAÇÃO A INOVAÇÃO SOCIAL
Por Juanita Zerda, Katherine Milligan e John Kania Por Izabela Moi e Nina Weingrill Artigos de celebração dos 20 anos da SSIR

VOLUME 1 l NÚMERO 4
EDIÇÃO TRIMESTRAL
JUNHO 2023

O F U T U R O D A
D E M O C RAC I A
O Campo Como Alcançar
Emergente da uma Democracia
Inovação Política Multirracial?
Nosso propósito é reduzir a violência, promover a Por Johanna Mair,
Josefa Kindt e Sébastien Mena
Por Angela Glover
Blackwell
cidadania ativa, justiça climática e transparência.

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