REGULAMENTO INTERNO

MANUAL DE CONDUTA E PROCEDIMENTOS PARA OS TRABALHOS DO “TERREIRO DE

UMBANDA VÓ BENEDITA DO CONGO”

Este regulamento tem como objetivo apresentar procedimentos praticados por este Terreiro e
aos frequentadores do Terreiro de Umbanda da Vó Benedita do Congo, sendo estes
consulentes frequentes ou apenas simpatizantes e visitantes eventuais. Desta forma
mostramos que podemos praticar uma Umbanda com critérios e diretrizes bem direcionadas e
focadas para o único propósito que é a Caridade.

O TERREIRO DE UMBANDA VÓ BENEDITA DO CONGO, NÃO SE PRESTA A PRÁTICA DE MAGIA-

NEGRA E QUAISQUER COSTUMES QUE FIRAM OS PRINCÍPIOS LEGAIS VIGENTES NO PAÍS.

TAMBÉM NÃO FAZ USO DE MÉTODOS DE ADIVINHAÇÕES POR MEIO DE BÚZIOS, RUNAS,
TARÔS, ETC., BEM COMO NÃO ATENDE INTERESSES FINANCEIROS E CASOS AMOROSOS.

AS CONSULTAS ESPIRITUAIS OCORREM SOMENTE NOS DIAS E HORÁRIOS DETERMINADOS NO

CALENDÁRIO DE TRABALHOS.

AS PESSOAS QUE BUSCAM AUXÍLIO ESPIRITUAL FAVOR COMPARECER TRAJANDO ROUPAS

DISCRETAS, DE PREFERÊNCIA BRANCAS, AFINAL É UM LOCAL SANTO E RELIGIOSO.

O TEMPLO ACEITA DOAÇÕES DE ALIMENTOS NÃO PERECÍVEIS, CAIXAS DE LEITE, MATERIAIS DE

LIMPEZA, ROUPAS E CALÇADOS, QUE SERÃO DEVIDAMENTE ENCAMINHADOS PARA CASAS DE
AUXÍLIO A PESSOAS NECESSITADAS.

O médium ou cambone que ingressar na corrente recebera antecipadamente um

Regulamento Interno com todos os itens relativos aos procedimentos e regras do Terreiro.

O regulamento tem como objetivo padronizar e orientar no que diz respeito à conduta e
comportamento dos médiuns e participantes do TERREIRO DE UMBANDA VÓ BENEDITA DO
CONGO.

Acreditamos que desta forma conseguiremos a harmonização em relação ao Rito e que

sejam exemplos dentro e fora das dependências do Terreiro, pois somos a imagem gerada da
nossa religião e de nossa essência e fundamentos na sociedade.

Muitas pessoas perguntam o que significam e o motivo pelo qual fazemos as habituais
saudações quando chegamos ao terreiro. A assistência, médiuns iniciantes e até mesmo alguns
mais antigos têm muitas duvidas sobre o assunto e às vezes acabam copiando gestos de outras
pessoas ou fazendo tudo no automático. Na realidade este ato de saudar quando se entra em
um terreiro deve ser feito com muito respeito e, principalmente, com muita sinceridade, pois
neste momento estaremos saudando as Forças que sustentam aquela casa, todos os trabalhos
realizados ali e o próprio médium. É por isso que é bom prestar bastante atenção neste ato
aparentemente simples, mas que faz toda a diferença, e é por isso também que acho
importante entendermos um pouco mais sobre ele. Vamos lá?

Primeiramente, logo na entrada do terreiro, devemos saudar as Forças dos Senhores

Guardiões e das Senhoras Guardiãs assentadas na Tronqueira. É neste momento que
agradecemos a permissão de nossa entrada naquela Casa Santa, o recolhimento e
encaminhamento de espíritos negativos que é realizado no ato desta “simples” saudação,
agradecemos também a guarda, a força e a proteção que eles realizam. Em um segundo
momento Saudamos a Firmeza do Terreiro o Congá e o Altar, local Sagrado de um Centro que
deve ser respeitado, pois é onde se realiza a grande troca de energia, vale lembrar que as
irradiações Divinas estão sendo projetadas sobre todos aqueles que reconhecem o Poder
Divino. O ato de “Bater Cabeça” não deve ser um costume, mas sim uma atitude de
reverência diante do Sagrado, afinal de contas, é nessa hora que comungamos com nossos
papais e mamães Orixás pedindo que mantenham nossos olhos e ouvidos fechados para o
ciúme, o egoísmo, a inveja, a intriga e a curiosidade que alimenta a fofoca, mas que ma-
ntenham nossos corações e mentes abertos para o amor, a fé, a compaixão, a esperança, o
discernimento, a sabedoria e a paciência, que mantenham também nosso espírito purificado
e iluminado para que assim possamos ser bons instrumentos de Deus, da Lei e da Justiça. É o
momento de agradecer por essa oportunidade única e excelsa que temos de estar diante do
Poder Divino.

Feito isso devemos saudar e tomar a benção de seu Pai e Mãe Espiritual ou Pai e Mãe
Pequena, ou de ambos se for o caso. Quando isso ocorre, o filho está reconhecendo seu Pai
Espiritual como o detentor dos conhecimentos da Lei de Umbanda e como seu orientador,
aquele que o conduzirá, sustentará e protegerá dentro da doutrina religiosa umbandista.
Tomar a Benção é um procedimento de reconhecimento de Grau e de respeito à hierarquia,
uma vez que o Pai Espiritual é a voz, a força, o representante e o intermediário dos Orixás aqui
no plano material. É escolhido e preparado pelas próprias Forças Divinas, pois, se assim não
fosse, não conseguiria sustentar uma gira ou realizar um desenvolvimento. Cada Centro tem a
sua forma de saudar o Pai Espiritual, mas a saudação mais comum é aquela em que o médium
toma entre suas mãos a mão de seu Pai Espiritual, a beija respeitosamente, leva-a até a sua
testa e a beija novamente. Este ato representa que o médium reconhece aquelas mãos como
sagradas e o seu desejo de que estas mãos preparadas o conduzam aos serviços de Deus
ajudando-o a adquirir conhecimentos sagrados. No momento em que o médium pede “Dai-
me, Pai, a sua benção” ele está saudando acima de tudo a Trindade Divina e sendo abençoado
por Olorum, por Oxalá e por Ifá.

As mesmas atitudes e saudações devem ser realizadas ao sair do Terreiro, uma vez que após
todo um trabalho estaremos saindo do sagrado em direção ao profano.

2. DIAS, HORÁRIOS E LINHAS DE TRABALHO.

· As giras ocorrerão as Quartas e Sextas com horário de início para atendimento aos
consulentes as 20h00min e com término previsto para encerramento as 23h00min, e aos
Sábados as 19h00min e termino as 22h00min; Trabalhos de cura serão sempre as 20h00min da
segunda feira após o sábado que tivermos trabalho de Preto Velho, as pessoas serão indicadas
durante o mês para esse trabalho. Não serão atendidas pessoas que não forem aos trabalhos
no mês.

· A entrega das fichas aos consulentes se inicia uma hora antes do inicio do trabalho e será
permitida a entrada até uma hora e meia após o inicio dos trabalhos. Após esse horário não
serão mais atendidos;

· As linhas de trabalho de cada dia serão definidas pelos guias e dirigentes espirituais. O
calendário de gira pode ser alterado sem prévio aviso.

· No Sábado que houver trabalho de Caboclo iremos fazer gira de desenvolvimento, com a
presença de um dos Pais de Santo, um dos Pais Pequenos e apenas os médiuns em
desenvolvimento e seus cambonos. A partir das 15h00min ate as 17h00min.
3. PROCEDIMENTOS OBRIGATÓRIOS DO CORPO MEDIÚNICO (CAMBONES, CURIMBEIROS E
MÉDIUNS PREPARADOS);

A pontualidade é antes de tudo, uma questão de educação para com a assistência, com os
irmãos de corrente e de comprometimento, seriedade e responsabilidade com sua religião.

· Chegar com no mínimo 30 minutos antes do inicio da gira;

· Antes do início da gira, deverá ser pedida a benção a todos dirigentes (Pais/Mãe Santo e
Pais/Mães Pequenas).

Procedimentos que devem ser seguidos sempre que houver uma reunião para giras
espirituais (incluindo gira de desenvolvimento)

· Isenção de relacionamento sexual nas 24 horas que antecedem o início dos trabalhos
(normalidade após encerramento da gira);

· Não ingerir nas 24 horas que antecedem o trabalho, produto de origem animal, isto inclui
Carne de Porco e Carne Bovina – Peixe e Frango estão liberados até mesmo para o dia do
trabalho;

· Proibida ingestão de bebidas alcoólicas, mesmo as consideradas “sem álcool” nas horas
que antecedem o trabalho;

· Banho de ervas (ex. manjericão, alecrim, hortelã, levante, arruda, etc.) antes e depois dos
trabalhos / gira;

· Vale lembrar: O Congá deverá estar limpo, sem restos de fósforos, velas, sem nenhum tipo
de bebidas alcoólicas e com luz (vela/lamparina). Isto é o mínimo esperado.

· Todos os médiuns devem trazer consigo em todos os trabalhos além das roupas brancas,
uma sacolinha contendo toalha branca (pano de cabeça), velas, uma caixa de fósforos e tudo
que suas entidades necessitarem para trabalhar.

· Auxiliar os médiuns em desenvolvimento e os guias incorporados.

· Cantar, bater palmas e saldar todos os guias com muito respeito.

Anjo da Guarda

· Todos os médiuns devem estar com a vela do seu Anjo da Guarda sempre acesa em casa e
antes de cada trabalho.

Casinha de Exu

· Acesso permitido somente aos médiuns guardiões ou cambones, com autorização previa
do guia chefe em terra.

Velas Para o Congá

Vela do Congá é de obrigação da casa, que aceita doações.

Festas e Comemorações

· Os médiuns obrigatoriamente deverão participar em todas as festas, além de sua

presença, com contribuições e organização para que as mesmas sejam concluídas
satisfatoriamente. O médium que faltar a uma comemoração sem justificativa será excluído
dos trabalhos.

Crianças no Trabalho

· O médium que vier acompanhado de seus filhos menores aos trabalhos, deve ter uma
pessoa responsável para que os mesmos não atrapalhem o bom andamento do culto. O
mesmo procedimento estende-se á assistência.

Alerta aos Médiuns da Corrente

· Traga todos seus problemas para nós juntarmos com vários outros que existem na
assistência e juntos vamos pedir a Deus que tenha piedade de nós e que estes problemas não
atrapalhe nossa concentração para tentarmos fazer a caridade.

4. VESTIMENTAS PARA AS GIRAS.

· Homens: Calça branca, camiseta branca (abaixo da linha de cintura);

· Mulheres: Camiseta branca ou Abada Branco, saia;

· Toalha de cabeça para todos.

**A roupa de trabalho deverá obrigatoriamente estar limpa e passada**

5. VESTIMENTAS ADEQUADAS DE CONSULENTES.

· Esperamos que os consulentes estejam trajados com roupas adequadas. Não queremos
que as vestimentas causem constrangimento ou mesmo desrespeito ao próximo. Evitar os
seguintes modelos de roupas: DECOTES EXTRAVAGANTES, SAIAS CURTAS, BERMUDAS OU
SHORTS TRANSPARENTES, BONÉS, CAMISETAS REGATAS, BERMUDAS MODELO “SURFISTA”.

· Tudo isso para que ao sentar-se não fiquem a mostra algumas partes do corpo ou peças
intimas.

6. USO DE GUIAS E MATERIAIS.

· Materiais pedidos pelas entidades como guias, chapéus e ornamentos deverão ser
consultados os dirigentes ou suas entidades que comandam os trabalhos antes de comprar. O
importante é a finalidade e não a de “mostrar ou mesmo enfeitar o médium”;

· AOS MÉDIUNS EM DESENVOLVIMENTO: Não é aconselhável sair comprando tudo que a

entidade pede (guias, punhal, flecha, pulseira, perfume, etc.) sem a devida conversa com os
dirigentes.

7. PROCEDIMENTOS DURANTE OS TRABALHOS.

· Iniciar os passes pelas crianças (exceção quando orientado pelos guias);

· Não puxar nenhum guia de consulente sem ter necessidade alguma;

· Não dar bebida, comida, cigarro, charuto, etc. sem autorização, para as entidades de
médiuns que estão em desenvolvimento ou de consulente autorizado a incorporar;

· As entidades/médiuns/cambones da casa têm pleno direito e o dever de pedir para a

entidade do “consulente desincorporar” caso haja exagero por algum motivo;
· Se uma pessoa da assistência estiver necessitando de cuidados da corrente mediúnica,
comunicar ao Oga, que por sua vez irá comunicar às entidades que estiverem comandando os
trabalhos;

· Em hipótese alguma chame pessoas da assistência para desenvolvê-las ou passar recados.

Se um médium ou guia achar que o procedimento é necessário deverá pedir o consentimento
do guia-chefe dos trabalhos; A pessoa após tomar o passe com o Guia não devera passar por
outros Guias sem permissão dos chefes da Gira.

· Membros de nossa corrente quando forem a outro dia de trabalho que não seja o seu,
deverão ser atendidas por ultimo, salvo motivos como doença, gravidez ou horário de ônibus.
E não devem participar da gira em respeito aos membros do dia.

· Não será permitida a escolha de passe e em caso de tratamento que for pedido retorno, o
cambone responsável conversará com os dirigentes/ Ogã.

8. Atos e Atitudes inaceitáveis

Não serão aceitas de forma alguma as atitudes abaixo, pois se algum médium incorporado ou
não, for pego fazendo o contrário será excluído imediatamente.

1. Trabalhos de Amarração (Cabe a Deus julgar se o casal merece ou não ficar juntos)

2. Trabalhos de Demanda (Simples!!! Se dois não querem um não briga)

3. Trabalhos de Feitiçaria Para Prejudicar Um Irmão (Como já foi provado, não leva ninguém a
nada e sempre a maior parte volta pra cima de quem mandou)

4. Trabalhos de Descarrego Fora do Terreiro (Só na própria residência)

5. Visita a Outro Terreiro (Só com autorização prévia ou acompanhado pelo Zelador de Santo)

6. Trabalhos em Cemitérios ou Encruzilhadas (Só com autorização prévia ou acompanhado

pelo Zelador de Santo)

7. Trabalhos Com Sacrifícios de Animais (Trabalhamos em pró da vida, não em tirar, a não ser
para nos alimentarmos)

9. Orgulho e Vaidade em Excesso

· Não somos maiores ou melhores do que ninguém, mesmo sabendo que uma entidade que
nos incorporou, foi intercessor de alguma coisa boa na vida de um irmão. Pois se você não se
lembra o primeiro nome a ser clamado é o de Deus nosso Sr. Jesus Cristo, então cabe a ele
toda honra e toda gloria. E só pra lembrar!! Cada vez que você fala eu fiz, com certeza você
perde muito.

10. APÓS OS TRABALHOS.

O médium de incorporação deverá:

· Recolher todo o material utilizado durante os trabalhos, recolocando-os em seus devidos

lugares, inclusive os bancos utilizados;

· Levantar o ponto riscado de sua entidade, caso essa já não tenha feito;
· Providenciar o despacho dos elementos que foram consagrados durante os trabalhos
pelos seus guias e de acordo com as instruções fornecidas por eles;

· OBRIGATÓRIA à participação de todos na sua turma de limpeza do terreiro;

LEMBRETE : Cambone não é empregado de médium e nem da entidade.

11. CAMBONES.

· O material utilizado pelo cambone (prancheta, lápis, pano, etc., deverá ser guardado após
o término da gira);

· Não puxar os guias de médiuns em desenvolvimento durante os trabalhos. Para isto

existirá o trabalho e/ou momento adequado para o desenvolvimento;

Obrigações:

· É responsabilidade dos cambones observarem e fazerem cumprir, na íntegra, as normas

estabelecidas;

· Acompanhar a entidade no momento da desincorporação e em todos os momentos do

trabalho;

· Os cambones devem estar cientes de que, quando o médium que ele irá cambonar estiver
incorporado, o que vier a acontecer entre a entidade e o consulente será de sua
responsabilidade. Por isso devemos trabalhar numa mesma sintonia e vibração, o que
acarretará na evolução espiritual de todos;

· Caso o consulente esteja vestido inadequadamente, ou seja, roupa decotada, saia curta,
camiseta regata, fornecer um avental ou mesmo uma camiseta disponível para este fim ou até
mesmo não permitir que adentre ao Congá solicitando que venha com vestimentas adequadas
em outra gira, sempre evitando chamar a atenção do público presente. Em casos de
reincidência do consulente, poderá até mesmo proibir sua entrada no Congá.

12. PONTOS.

· É obrigatório saber e cantar todos os pontos envolvidos nos trabalhos;

13. VISITAS A OUTROS TERREIROS.

Não é proibida a visita a outros terreiros, mas quando for realizado se comportar da seguinte
maneira:

· Ao chegar se apresentar como médium de outra casa;

· Não é permitido em hipótese alguma aos membros da corrente procurar qualquer tipo
de "serviço" onde se desvenda o futuro, leiam-se cartas ou coisa do tipo, caso queiram fazer
coisas desse tipo favor se afastar de nossa casa.

· Avisar aos chefes da casa que ira fazer a visita;

· Respeitar a casa que visita e seus participantes e principalmente seus dirigentes;

14. MATERIAL DE ENTIDADES.

· Cada médium é responsável pelo material de trabalho de suas entidades (charutos,

cigarros);
· Não é permitido entrar com garrafa de bebida alcoólica de qualquer entidade dentro do
Congá durante a gira.

15. FALTAS E ATRASOS.

· O médium que tiver faltas sucessivas e consecutivas sem justificativas ou sem prévio aviso
poderá ser afastado e ter que permanecer na assistência por um período. Somente irá retornar
para a corrente após conversar e apresentar uma justificativa convincente. Isso porque
contamos com todos os médiuns todas as Quartas, Sextas e Sábados e a responsabilidade
espiritual é grande além do compromisso assumido perante aos consulentes;

· No caso de haver a necessidade de faltar, basta avisar preferencialmente com 48 horas de

antecedência através de e-mail, telefone, mensagem da ausência;

· É aceitável o médium chegar atrasado desde que tenha um motivo justo (por exemplo,
estar trabalhando/ estudando). A ocorrência frequente nesse item pode ser passível de
avaliação de conduta.

16. LICENÇAS, AFASTAMENTOS E DESLIGAMENTOS DEFINITIVOS.

· Para solicitar um afastamento o médium deverá conversar com os dirigentes (Pai e Mãe
de Santo);

· Para o desligamento definitivo do Corpo mediúnico deve-se pedir para os Guias Chefes
(Preto Velho) e entregar uma carta de solicitação de desligamento aos Pais da Casa.

17. MENSALIDADES E RESPONSABILIDADE FINANCEIRA.

· Os médiuns da corrente deverão contribuir mensalmente com um valor que será

estipulado em reunião da diretoria, cujo propósito desta contribuição, será a manutenção do
espaço físico bem como materiais necessários ao funcionamento dos trabalhos. Os
comprovantes de despesas podem ser solicitados a responsável pela tesouraria do terreiro.
Lembramos e ressaltamos que o valor é unicamente destinado ao espaço físico (aluguel, luz,
água) e materiais (velas, incensos, defumadores, entre outros).

18. POSTURAS

Nunca realize uma incorporação por motivos como:

· Exibição;

· Para dar recados pessoais;

· Chamar atenção para problemas pessoais;

· Falar a uma pessoa o que você não tem coragem de dizer pessoalmente ou para falar de
terceiros.

IMPORTANTE

· Manter a amizade e respeito com todos (médiuns e consulentes);

· Evitar fofocas, brincadeiras inapropriadas, palavrões e mal entendidos, principalmente

dentro do terreiro;

· Estar sempre vestido com roupas limpas e passadas na gira;

· Portar-se com respeito e silêncio dentro dos templos, que são espaços consagrados às
divindades e aos rituais religiosos praticados dentro da Umbanda;

· Somos todos adultos e estamos dentro de uma religião, portanto, não deverão existir
comentários, discussões ou mesmo sugestões individuais sobre os trabalhos tentando causar
intrigas ou conflitos a respeito da condução dos trabalhos. Caso tenha alguma sugestão, levar
e falar diretamente com os chefes de terreiro que são os responsáveis pela condução do
mesmo;

· Não existe em nosso, meio a necessidade de esconder-se atrás de bilhetes, ou caixas de

sugestões, pois somos abertos ao diálogo;

· Para fazer parte do corpo mediúnico será obrigatório o cumprimento de todos os itens do
Regulamento Interno e Estatuto, além de ter a autorização com os guias que comandam a
corrente Espiritual da casa.

· Quando algum membro da corrente precisar sair mais cedo, não interromper o
atendimento de nenhum Guia para se despedir

· Qualquer atitude dos membros infringindo o regulamento será punido conforme decisão
dos três dirigentes do terreiro.

· Qualquer outra atitude não condizente com a Casa e que não constar no regulamento, fica
a critério do “Dirigente Espiritual” do terreiro, nomeado pela Vó Benedita do Congo