IUPERJ - Instituto de Humanidades

Trabalho VP1 - Manifestações Artísticas

Professor Gabriel Neiva
Nome Mariana de Almeida Neves

Resenha do Texto Antropologia da Dança, Renata de Sá e Patrícia Osório

A construção do texto "Antropologia de dança", é desenvolvida a partir de abordagens
históricas de estudos antropológicos em relação a dança, elaborados pelos primeiros
estudiosos que se arriscaram a discursar sobre um assunto descriminado e problematizado.
O primeiro antropólogo que o texto explicita, Franz Boas, fala que dança se refere a
qualquer movimentação rítmica de qualquer parte do corpo, reconhecendo a dança como arte
mostra a sua importância na sociedade assim como o próximo autor citado Radcliffe-Brown,
mas o ponto de vista do estudioso é de dança como veículo de sociabilização, um ritual de
sociabilização. Um ponto ainda discutido e confirmado, que é mostrado em seu enfoque
sobre a dança ser uma "válvula de escape a liberar determinadas emoções". Fazendo uma
conexão legal com uma bailarina mais contemporânea,
O autor seguinte, Marcel Mauss, e seu texto técnicas do corpo, estabelece uma ligação
interessante entre o indivíduo e o grupo social com o qual faz parte, aonde a dança nos
identifica como componente de tal cultura. Dois exemplos são dados como a dança de Bali e
o ritual havaiano hula-hula, mesmo com suas diferenças e alterações de gerações, as danças
permanecem como tradição e identificação do indivíduo de determinado local.
A dança também possui a capacidade de distinguir grupos dentro de uma mesma
sociedade, como por exemplo do texto, o estatuto da gafieira que estabelecia regras e normas
ao frequentadores do local, criando consequentemente uma identidade aos assíduos
dançarinos. Regras essas de comportamento e vestimentas rigorosamente seguidas na época,
como não beijar de formar demorada ou não usar bermudas ou chinelos ao adentrar na
estudantina, e como diz a música de Billy Blanco, "Será distintamente censurado, se
balançar o corpo, vai pra mão do delegado"(Estatuto da Gafieira)
Considerando o uso equivocado da palavra dança, para o título do texto, todos os
estudiosos citados no texto possuem uma visão da dança como movimentação humana
natural, e necessária de todos os seres e universalmente conhecida mesmo que na cultura não
receba o nome de "dança", possuindo música ou não, um grupo ou somente m indivíduo.
Com expõe o texto, pesquisadores investigam diferentes termos para essa área de estudo
antropológico, como "antropologia do movimento humano".
A palavra dança contemporaneamente afirmando possui um amplo viés de discursão,
aonde os sentimentos, intensões e emoções são pontos cruciais na performance de dança.
Sendo, a dança. um possível canal para uma experiência própria única, como afirma
Durkheim, ou uma performance que envolva espectadores tornando-os parte do mesmo
sentimento proposto, posso citar Klauss Vianna, bailarino, coreógrafo e estudioso do
movimento humano, aonde estabelece uma diferença entre o simples mover e a dança,“A
dança se faz não apenas dançando, mas também pensando e sentindo: dançar é estar
inteiro.” (Klauss Vianna, A dança)