Soberano Santuário da República de Portugal – Ordem Maçónica Mista do Antigo e Primitivo Rito Egípcio de Memphis e Misraïm

“ O A t h a n o r”
BOLETIM DA R∴L∴ QUINTO IMPÉRIO

Ordem Maç∴ de Memphis e Misraïm

M A Ç O N A R I A E S O T É R I C A

À∴G∴D∴S∴A∴D∴M∴
Domingo, 2 de Abril de 2006

EFEMÉRIDES MAÇ∴ MUNDIAIS DO MÊS DE ABRIL

América
1788 19.Abr Fund∴ da Gr∴L∴ de Maryland.
do Norte

Argentina 1858 22.Abr Fund∴ do Supremo Conselho.

Fundação da Loja União e

Brasil 1853 01.Abr
Concórdia (Pelotas – RS).
Nesta Edição: Fundação da Grande Loja de
1956 21.Abr
Santa Catarina.
▲ Efemérides Maçónicas 1971 10.Abr Lançam∴ da Rev∴ “A Trolha“
de Abril; 1985 10.Abr
Fundação da Grande Loja de
Rondónia.
▲ O Nosso Rito (Parte 2 – Fund∴do Sup∴ Cons∴ da Or∴
1985 12.Abr
Século XVIII); DeMoley p/ Brasil (R. de Janeiro).
Fundação da Loja 21 de Abril
1989 21.Abr
▲ Da Mente Individual à n.º 82 – GOP (Curitiba, PR).
Tratado de União de três
Egrégora da Ordem 2000 22.Abr
Obed∴ Maç∴ de Minas Gerais.
(Parte 2). Instituição da Academia de
2000 29.Abr Letras, Ciências e Artes Maçó-
▲ Dois Grão-Mestres de nicas do Brasil (Maceió, AL).
M&M nomeados Dele- Assemb∴geral para Instit∴ da
2001 21.Abr
Fund∴ Hermon (Florianópolis, SC).
gados Nacionais de
Encontro Maçónico do GOEMS
“Masones Sin Fronteras”. 2002 27.Abr Comem∴ do 10º aniv∴ da
Fund∴ do Rito Brasileiro (MS).

Chile 1899 27.Abr Fund∴ do Supremo Conselho.

Convénio entre o Grande

Espanha / Oriente de Espanha e a Gran-
1883 21.Abr
Portugal de Loja de Maçons A∴L∴A∴
de Portugal.

1489 1ª Sessão de trabalhos esotéri-

Egipto 1.Abr
a.C. cos no Templo de K a r n a k .

O Marechal Petain proíbe a

França 1942 15.Abr
Maçonaria.

Papa Pio IX respons∴ a Maç∴

Itália 1849 20.Abr
de usurpar os Est∴ Pontifícios.

1ª Conferência da Confed∴
Uruguai 1947 14.Abr
Maçónica Internacional.

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Soberano Santuário da República de Portugal – Ordem Maçónica Mista do Antigo e Primitivo Rito Egípcio de Memphis e Misraïm

O NOSSO RITO (PARTE 2)
Origem da Ant∴ e Pr∴ Maç∴
R∴Egíp∴ de M∴ e Misraïm
SÉCULO XVIII
"A Maç∴ de Misr∴ não é uma instit∴ humana como erroneamente crê
um grande número de pessoas. Basta ser iniciado e estudá-la com
alguma atenção para nos convencermos, desde logo, de que só
pode ser obra do Todo-poderoso, e de maneira alguma dos homens..."
Marc Bédarride (Gr∴ Conserv∴ do Rito de Misraïm, Séc. XIX)
(“De l’Ordre de Mizraim, de son antiquité...”)

to jovens e voltaram a reencon- iniciáticos um Tratado Secreto

trar-se com ele no fim da sua das Iniciações Egípcias,
vida, mantendo-se o conde conhecido como “O Silencio
com o mesmo aspecto. dos Deuses”, mas cujo verda-
Saint Germain frequentou a deiro título é "CRATA REPOA".
maioria das Lojas Rosacruzes e Espalha-se na Alemanha em
SAINT GERMAIN
Maçónicas existentes na Euro- 1770, sob a responsabilidade
Em 1718 instala-se em Paris o
pa. Dando crédito a certos de Friedrich Von Koppen (1734-
conde de Saint Germain. Os
testemunhos, poder-se-ia supor 1797) e Johan Wilhelm Bernhard
seus conhecimentos das ciên-
que este homem enigmático Von Hymmen (1731-1787), e é
cias herméticas, dos quais deu
continua vivo... editado em Francês em 1821.
aplicações práticas no campo
As antigas iniciações egípcias
da química (principalmente na
explicadas nesta obra são
tinturaria das cedas) e na mine-
adoptadas pela Ordem dos
ralogia (feitura artificial de
Arquitectos Africanos e estão
pedras preciosas e de ouro)
sintetizadas em 7 graus princi-
têm relação com a antiga
pais, que são: 1º - Pastophoro
sabedoria egípcia. Ele próprio o SWEDENBORG E (onde se realizavam as viagens
declarou, ao ser interrogado MARTINEZ DE PASQUALLY simbólicas ainda hoje adopta-
sobre o assunto, respondendo
Entretanto, em 1733, Sweden- das pelo primeiro grau de
que aprendeu com os antigos
borg influenciou alguns ritos todos os ritos maçónicos); 2º -
egípcios. Além disso, o conde
maçónicos (entre eles o egíp- Neocoris; 3º - Melanophoris; 4º -
revelou uma impressionante
cio) com interessantes teorias, Cristophoris; 5º - Balahate
longevidade. Sem nos determos
segundo as quais se deve partir (Alquimista); 6º - Astrónomo; e
no facto de relatar aconteci-
da tradição para chegar ao 7º – Profeta.
mentos históricos da antiguida-
culto, e não o contrário (as Esta obra encontra-se nos
de como se os tivesse presen-
religiões fazem o contrário). arquivos do Soberano Santuário
ciado, há testemunhos de que
Esta influencia foi notável na de Portugal.
o conde manteve sempre o
Suécia, Inglaterra e Alemanha,
aspecto de um homem de 40 /
devendo-se isto, em parte, a
45 anos, sem o menor sinal de
Martinez de Pasqually (o autor
envelhecimento, quer em 1760
do “Tratado da Reintegração
(42 anos mais tarde), quando a
dos Seres Criados”).
Madame de Pompadour o ins-
talou no castelo de Chambord
LOUIS CLAUDE
e o rei o incumbiu de missões
DE SAINT MARTIN
diplomáticas internacionais,
Em 1775, com o pseudónimo
quer em 1776 (58 anos mais
de “Filósofo Desconhecido”,
tarde, partindo de 1718), quan-
Louis Claude de Saint Martin
do se encontrava na corte de
A “CRATA REPOA” (1770) desenvolveu uma doutrina mís-
Federico II da Prússia, para
Antes do final do século XVIII tica profundamente fundamen-
apresentar projectos químicos.
começa a circular nos círculos tada, em parte baseada nos
Os testemunhos são dados por
conceitos de Martinés de Pas-
elementos da nobreza que o
qually. Com a muerte de Pas-
conheceram quando eram mui-

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qually, a transmissão desta cor-
rente iniciática separou-se em
dois ramos, sendo um dirigido
por Willermoz e o outro por
Saint Martín. Para Willermoz, a
ordem Maçónica deve conter
valores que unifiquem o esote-
rismo cristão e as práticas ocul-
tas, com o fim de fazer enten-
der aos seus seguidores que o
materialismo e a filosofia racio-
nal devem ser combatidos;
para Saint Martin, não têm uti-
lidade nem o culto, nem o rito,
nem a igreja. Ambos os ramos
mantêm forte vínculo à mística
antiga, cuja fonte é egípcia.
SCHROEDER
Um ano mais tarde (1776),
Schroeder (maçom e ocultista
alemão) fundou, em Mar-
bourg o capítulo dos “Verda-
deiros e Antigos Maçons
Rosacruzes” , onde eram pra-
ticadas a magia, a teosofia e
a alquimia. O “Rito de Sch-
roeder” (ou Rito Rosacruz
Rectificado) foi praticado até
meados do século XIX e está
actualmente a merecer um
crescente interesse. Alguns
historiadores pretenderam
identificar Schroeder com o
mestre de magia de Caglios-
tro, mas tudo indica que não,
pois este último terá sido Köl-
mer (um mercador austriaco),
que foi iniciado no Egípto e
de onde veio com o nome
místico de “Altotas”.
CAGLIOSTRO
Em 1777 foi iniciado em Londres
um dos personagens mais fan-
tásticos de todos os tempos (do
mundo iniciático): o Conde de
Cagliostro (que alguns identifi-
cam com Joseph Bálsamo e
outros não).
No mesmo ano, Cagliostro fun-
dou em Bruxelas um rito Maçó-
nico Mágico e tornou-se fre-
quentador das lojas de todos,
em praticamente todas as
metrópoles europeias.
Em 1779, em Lyon, faz levantar
colunas à Loja “Sabedoria
Triunfante”, dedicada total-
mente aos ritos mágicos, e em
1784 já era conhecido com
excepcional mago e curandei-
ro. Passa a dirigir a sociedade
de «Saint Jakin», aberta a gnós-
ticos, rosacruzes e templários,
que durou até à revolução
francesa.
Em 1784, Cagliostro fundou,
também em Lyon, um templo
designado por “Loja Mâe do
Rito Egípcio”, como um reviva-
lismo do culto de Ísis, estabele-
cendo aqui um pilar da
moderna Maçonaria Egípcia.
Estes trabalhos tinham por fim
libertar o homem da “queda” e
levá-lo à reconquista da digni-
dade perdida. A filosofia ine-
rente ao rito foi por ele desig-
nada por “Doutrina do Grande
Copta”.
Depois de uma série de inci-
dentes, mal contados e mal
interpretados pelos historiado-
Página nº 3
res, nos quais a sua reputação
se vê irreparavelmente dene-
grida, chegando a conhecer a
prisão (Bastilha, em 1785) e
culminando na condenação à
morte, pela inquisição de
Roma, em 1791 (na fortaleza
de San Leo . Há registo da sua
morte por estrangulamento,
mas também existem outras
versões....
MESMER
Em 1779, o médico e maçom
austríaco Franz Anton Mesmer,
após experiências profunda-
mente influenciadas por Saint
Germain, publicou a obra
"Memóire Sur La Découverte Du
Magnestisme Animal", a qual foi
um marco no campo do mag-
netismo e do sonambulismo".
Convicto da grande importân-
cia que esta descoberta pode-
ria ter para a cura dos enfer-
mos, fundou em Paris a Loja
Maçónica “Sociedade da
Harmonia Universal”, a qual
tinha por finalidade iniciar pes-
soas na arte da cura, segundo
os seus postulados.
Mesmer não fez outra coisa do
que dar uso à sua interpreta-
ção pessoal dos antigos ensi-
namentos egípcios, que rela-
cionavam o homem com o
cosmos, como aliás acontecia
em toda a medicina antiga
(indiana, chinesa, tibetana,
etc.).
Se a Maçonaria é uma socie-
dade perfeita e se uma parte
importante do seu saber tem
relação com o antigo Egipto,
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haveria toda a razão para

fazer uso dos conhecimentos
médicos daqueles sábios! E
com efeito, há muito por explo-
rar dos antigos mistérios.
O Faraó, “rei do duplo país”, O RITO PRIMITIVO O RITO DOS PERFEITOS
representava Amon-Ra. Não se INICIADOS DO EGIPTO
Entretanto, em 1780, o Marquês
tratava de uma mera represen-
de Chefdebien fundou o “Rito Em 1788, em Veneza, foi criado
tação simbólica, pois havia
Primitivo” (em Narbonne, Fran- o “Rito dos Perfeitos Iniciados
cerimónias próprias para a
ça ). do Egipto, ou Rito de Misraïm”.
recepção das energias. E esta
Este Rito deu continuidade aos
recepção tornava-o possuidor
trabalhos iniciados por Caglios-
de uma força misteriosa, que
tro e funcionava com uma Car-
os egípcios designavam por
ta Constitutiva que ele passara
“Ka”. Era a própria essência da
a um grupo protestante (os
força vital, a energia da vida, e
Socisienos) por ele iniciados no
cabia aos sacerdotes – “os
GAD BÉDARRIDE Rito Egípcio. Estes trabalhos
servidores do lugar da verda-
Em 1782, um misterioso “inicia- foram difundidos em França
de” – a responsabilidade de a
dor egípcio”, de nome místico por alguns Maçons que tinham
manter activa e a fluir através
“Ananiah” (“O Sábio”), de visi- participado na campanha de
do Rei, mediante persistentes
ta a Cavaillon (França), inicia Napoleão no Egipto.
rituais. Esta força revelava-se
Gad Bédarride. Este, por sua
quando os adeptos elevavam
vez, inicia os seus filhos, que
os braços, formando um
vêm a tornar-se nos principais
esquadro sobre a cabeça.
difusores do Rito Egípcio
A representação do “Ka” é a
naquele país.
serpente... (e ficamos por aqui
(Continua no próxima boletim)
nesta descrição...).

Estas instruções têm o objectivo de proporcionar alguns escla-

DA MENTE INDIVIDUAL À
recimentos, a título de complemento aos ensinamentos práticos
EGRÉGORA DA ORDEM
e facilmente acessíveis que a Ordem vai disponibilizando nas
(PARTE 2)
sessões a isso destinadas.

Não foi por acaso que, entre maior quantidade de força

todas as coisas que desejámos espiritual do que somos capa-
obter ou atingir na vida, tive- zes de imaginar.
mos sucesso numas e malogro
noutras. Estes resultados deve-
ram-se unicamente à qualida-
de e à quantidade de energia
ou esforço mental que utilizá-
mos em cada uma das situa-
ções.
Mesmo inconscientes disso,
para as situações em que saí-
mos vitoriosos, fizemos uso de

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Somos permanentemente atra-

vessados por incomensuráveis
quantidades de energias e
forças invisíveis, muitas delas
contrárias à nossa natureza, ao
nosso bem-estar e à nossa saú-
de. É verdade quer o homem
comum está provido dos míni-
mos meios de defesa contra
estes agentes agressores, mas
maior verdade é que tais meios
são cada vez mais insuficientes
para fazer face à situação, pois
actualmente lidamos também
com energias estranhas à natu-
reza, provenientes de fontes
criadas pelo engenho humano. Pessoas assim existem em toda que neste período da história
a parte e sentam-se connosco do mundo todos vivemos intei-
à mesa, ou em mesas próximas, ramente absortos em interesses
obrigando-nos a assimilar, junto materiais e perecíveis, negan-
com os nossos alimentos, os do-nos a oportunidade de
piores elementos mentais. gozar uma vida plena, de
duradoura saúde e felicidade.

Vivemos entre os mais variados

tipos de pessoas e todas elas
emitem diversos tipos de ener-
gias e pensamentos – forma.
Destas emanações, as que
mais nos podem afectar são as
que têm origem nos pensamen-
Nos ambientes laborais vemo-
tos gerados em função das
nos obrigados a conviver com
piores emoções: inveja, crítica,
pessoas que não são mais do
maledicência, vingança, ódio,
que linhas de produção de
cinismo e todo o tipo de per-
correntes de pensamento mór-
versidade.
bido: tristeza, mau humor e
pessimismo. Com isto, não
apenas enfermam como nos A razão deste infortúnio é só
tornam difícil manter com saú- uma: o facto de não nos ocor-
de. Se a sua qualidade de pen- rer que a saúde, a felicidade e
samento fosse diferente, acon- o bom viver dependem muito
teceria exactamente o contrá- simplesmente de uma coisa
rio: dificilmente enfermariam ou que todos temos ao nosso
alterariam a sua boa disposi- alcance – o pensamento –, e
ção e a dos que os rodeiam. que apenas é necessário
Enfim, relacionamo-nos com a aprender a utilizá-lo adequa-
humanidade. E a verdade é damente. Somos o produto do
nosso pensamento!

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Quanto melhores forem os nossos
conhecimentos desta realida-
de e das leis que lhe são ine-
rentes, mais favoravelmente
seremos afectados, sempre na
justa proporção da qualidade
da sua correcta prática e bom
uso.
Um aspecto que ainda não
considerámos reveste-se da
maior importância, sendo
mesmo um problema dos mais
graves: quando o agente emis-
sor de “maus pensamentos”
vive connosco, na nossa pró-
pria casa.
Quando o possível emissor de
baixas e grosseiras emanações
mentais é o nosso próprio côn-
juge, ou filho (ou mãe, irmão
ou outro familiar com quem
partilhemos a habitação), inde-
pendentemente do alvo a
quem sejam dirigidas, vivemos
exactamente no inferno. Nes-
tas circunstâncias é mais que
certo que tudo o que desejar-
mos empreender na nossa vida
resultará em absoluto fracasso.
Influências desse tipo turvam o
raciocínio e impedem a correc-
ta utilização das energias men-
tais, adulterando-as e neutrali-
zando-as. Um ambiente assim
conduz sempre à incerteza, à
dúvida, à depressão, ao medo,
ao envelhecimento precoce, à
vacilação e à derrota.
Vencer, em tais circunstâncias,
seria tão improvável como
viver num pântano de massas
putrefactas e gozar da mais
absoluta saúde, com plena
imunidade aos miasmas das
enfermidades mais óbvias.
Se este aspecto fosse comen-
tado por determinadas escolas
espiritualistas, acrescentariam
certamente que esse tal mau
ambiente familiar estaria ainda
sobrecarregado de entidades
espirituais inferiores, dos planos
mais baixos, que, por afinida-
de, permaneceriam em torno
das pessoas com mentalidades
afins às suas, todos influencian-
do e contribuindo para o ene-
grecimento da situação.
Logo que obtenhamos o con-
trolo do pensamento, novas
perspectivas de existência se
abrirão perante os nossos olhos.
Página nº 6
Sidney Petrie 1 e Robert B. Stone,
dois modernos pesquisadores
das faculdades da mente
humana, afirmaram, em 1973,
que «a imortalidade será uma
conquista do homem quando
este for capaz de gravar na
sua mente essa “certeza” e a
conseguir manter permanen-
temente na memória conscien-
te».
Talvez essa meta não seja de
facto uma impossibilidade. Este
pensamento tem acompanha-
do o homem ao longo da histó-
ria e o próprio Jesus afirmou
que “O último inimigo destruído
será a morte”.
É evidente que um tal suposto
“aperfeiçoamento” – meta
principal dos alquimistas –, não
estaria ao alcance de qualquer
um, tanto mais que consistiria,
de certa forma, em contrariar
as próprias leis da Natureza.
Porém, se quiséssemos admitir
que alguém o poderia ter con-
seguido, seria fácil “provar” a
razão da ausência de provas:
teria uma vida muito curta e
infeliz quem se apresentasse ao
mundo afirmando uma coisa
destas!
Como já referimos, os melhores
resultados nas práticas da ciên-
cia da mente obtêm-se com a
cooperação e a assistência de
outras mentes com idênticas
aspirações e ideais.
1
Director do Instituto de Hipnoterapia
de New York.
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Ao treino isolado, que deverá

ser regular e diário, somar-se-
ão as vantagens das práticas
dos mesmos exercícios em gru-
po, o qual, para este efeito
adoptará também uma regula-
ridade.
Numa fase mais avançada, as
práticas isoladas poderão pro-
duzir efeitos idênticos às de
grupo, desde que todos os
membros do grupo as efec-
tuem à mesma hora e em
simultâneo. A lei da analogia faz com que nem que seja por cinco minu-
Diz uma lenda mac∴´que o este exemplo seja extrapolável tos… ou mesmo um.
G∴A∴D∴U∴ dotou cada para todas as situações da Com este treino pretendemos
homem de uma asa invisível, só vida…. incluindo a questão das afastar a mente, a pouco e
uma, e que desta forma tentou forças mentais. pouco, dos mecanismos de
refrear o egoísmo humano. O treino mental não nos toma- pensamento viciados pelas
Como uma única asa não rá mais do que quinze minutos rotinas diárias. Mais adiante,
permite voar, o ser humano diários, quando individual, e o em textos de carácter prático,
ver-se-á obrigado a associar-se mesmo quando em reunião. Se, serão propostos diversos exem-
a pelo menos a outro ser mesmo assim, por qualquer plos de exercícios.
humano, perfazendo deste razão, não for possível dispor Cada membro do grupo consti-
modo o mínimo de condições de quinze minutos, não deve tuirá uma porção de força
para conseguir tirar algum pro- deixar de se fazer o exercício, construtiva, que actuará no
veito das asas. espaço, a qual será canalizada

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para uma unidade constituída
pelas forças geradas no grupo.
Esta unidade, por sua vez,
atrairá outras unidades de for-
ças com idênticas característi-
cas, projectadas por indivíduos
ou grupos, independentemente
da distância a que se encon-
trem.
Este grande manancial de
energia, quando dirigido para
um objectivo, qualquer que ele
seja, produzirá sempre efeitos.
Antes de iniciarmos o treino
proposto, é legítimo aceitarmos
com alguma reserva as maravi-
lhas aqui anunciadas. Contu-
do, todas as incertezas cessa-
rão depois da primeira prática
colectiva, podendo todos os
membros participantes sentir,
neles próprios, o efeito de tran-
quilidade e bem-estar gerado
pela energia.
Com estas práticas, desenvol-
ver-se-á na Loja uma poderosa
Egrégora, que proporcionará
saúde e bem-estar aos que a
frequentam e aos visitantes.
Será o nosso tesouro secreto,
do qual, cada um de nós não
usufruirá apenas de uma parte,
mas da totalidade.
MASONES SIN FRONTERAS
ONG MAÇÓNICA INTERNACIONAL
COM SEDE NO MÉXICO
No dia 18 de Março p.p. foram
nomeados para Delegados
Esta é a nossa primeira opera-
ção da Grande Obra, consa-
grada ao G∴A∴D∴U∴
Trata-se de um trabalho de
grande importância.
A acrescentar ao que já disse-
mos, deve ser dito que ainda se
conseguirão maiores efeitos se
todos os membros de todas as
Lojas da nossa Aug∴Or∴ efec-
tuarem a prática à mesma
hora.
Não sendo possível em todas
as práticas reunir esta condi-
ção, porque as Lojas localiza-
das em pontos geográficos
distantes apresentam grandes
diferenças horárias, devemos
esforçar-nos por estabelecer
esta condição em cada
Obed∴nacional, e, de tempos
a tempos (por ex. bimestral-
mente), procurar estabelecer
uma hora que permita efectuar
o treino com todos os membros
das Loj ∴ de todas as nossas
obed∴ mundiais.
Há grandes probabilidades de
que os efeitos que virão a ser
observados e sentidos ultrapas-
sem todas as expectativas.
Não existem “milagres”; o que
existe é a possibilidade de
Nacionais de “Masones sin
Fronteras” algumas destacadas
figuras da “Arte Real”. Entre
eles, tivemos a honra de contar
com dois Grão-Mestres da
Ordem Maçónica Mista do
Antigo e Primitivo Rito Egípcio de
Memphis e Misraïm (O∴M∴M∴
A∴P∴R∴E∴M∴M∴), represen-
tantes dos SS∴SS∴ de Portugal e
do Peru.
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desenvolver ao extremo técni-
cas que se baseiam em
conhecimentos esotéricos. Os
prodígios relatados em muitas
obras tradicionais, dedicadas
aos grandes taumaturgos,
foram operados através do
domínio destes conhecimentos
e da sua prática exaustiva.
Todos os seres humanos têm as
mesmas potencialidades; a
diferença entre eles reside no
facto de alguns as desenvolve-
rem e outros não.
E todos têm em comum:
- “ A imperfeição, inerente à
condição humana (se fossemos
perfeitos não estaríamos aqui);
- Maus hábitos, difíceis de
mudar;
- Irritabilidade e desânimo;
- Sentido crítico e autocrítico
(nem sempre aplaudimos os
nossos próprios actos);
- “Somos humanos”.
(Continua no próximo boletim)
Que o Soberano Arquitecto dos
Mundos nos permita viver a nossa
existência nas mais absolutas
condições de harmonia, amor,
verdade e justiça.
O∴M∴M∴M∴
L∴ V Imperivm
2 de Abril de 2006