História – Primeiro Ano

CIVILIZAÇÕES DA CHINA E ÍNDIA

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CHINA
 Formação de civilização a partir de
pequenos grupos agricultores nas
proximidades do rio Amarelo (Huang-
Ho) por volta de 3000 aC
• Produção primitiva: cultivo de
feijão, hortaliças, frutas, nozes,
painço / Criação de
bovinos, de suínos e caprinos /
Produção ceramista para
rituais e uso cotidiano
 Clima instável com períodos de seca e enchentes
• Necessidade de aprender a lidar com variação: desenvol-
vimento de obras hídricas
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CHINA
 A dinastia Zhou
• Submissão dos Shang, mas com assimilação de
significativa base das tradições e cultura: escrita, técnicas
artísticas e ritos religiosos (com abolição dos sacrifícios)
• Formação do “Reino do Meio” (China como centro do
Mundo) e grande impulso cultural
• Fim da vassalagem entre nobres  Instabilidade e
enfraquecimento que favoreceu invasões
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CHINA
 Os Estados Combatentes e o dinastia Ch’in
• Disputas entre os principados Qi, Qin,
Chu, Zhao, Han, Yen e Wei (481-221 aC)
 Vitória do Estado Qin, substituição dos
zhous e consagração de Shi Huang Ti, o
“Grande Imperador Amarelo”
• Império sobre governo
burocrático, com imposição de
escrita comum, moeda única e
grandes obras públicas
• Perseguições, ordem para “apagar o passado” através
da censura e destruição de livros e manuscritos
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CHINA
• Muralha da China
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CHINA
 A dinastia Han
• Reunificação após crise política e
divisões internas. Restauração por Liu
Pang em aC
• Expansão de domínios (incluindo
Coréia e Vietnã) e enfrentamentos
contra os hunos
• Desenvolvimento da produção de papel, invenção da
bússola e aprimoramento da acupuntura
• Avanço comercial e formação da Rota da Seda
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CHINA
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CHINA
• Disputas constantes pelo poder  enfraquecimento e
decadência da dinastia Han
• Revoltas cam-
ponesas 
desestabilização
• Fragmentação
do império até
o século II dC
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CHINA
 A Cultura Chinesa
• Religião:
• Confucionismo  Criada no
Século VI aC por Kung-Fu-Tze e
tinha como base o respeito às
tradições e ao Estado, além de
defender a educação
(instrução), moderação e a
harmonia entre as pessoas.
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CHINA
• Taoísmo  Criada por Lao
Tsé, que registrou seus
ensinamentos no Tao Te
Ching, escrito no século III aC. O
princípio do Tao (o “tudo-uno”) é
a base de todas as coisas e é
representado pelo Yin (a noite, a
escuridão e o negativismo) e pelo
Yang (o dia, a claridade e a
positividade).
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CHINA
• Budismo  Criada na Índia no
século V aC por Sidartha Galtama
Sakyamuni, o Buda. Na China a
religião passou a ser seguida no
século I dC. Defende a possibi-
lidade de que qualquer indivíduo
pode obter a “iluminação”
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ÍNDIA
 A Civilização Harappa
• Aproximadamente 3300
aC: fixação de comuni-
dades no vale do rio Indo
• Harappa e Mohenjo Daro:
principais centros urbanos,
com variada produção e
fluxo comercial que envolvia
pólos no Golfo Pérsico, na
Mesopotâmia e na Ásia
Central
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ÍNDIA

• Poucos indícios de presença de poder teocrático

• Elite possivelmente constituída por negociantes
• Avançados recursos urbanísticos
• Existência de depósitos de cereais que funcionavam como
bancos  Cereais = medida de troca
• Declínio a partir de 1900 aC: Dificuldade de manter e
ordenar a população e mudanças climáticas
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ÍNDIA
 A Civilização Hindu ou Védica
• 2000 aC: Ocupação de
grupos arianos origi-
nários da planície do Irã
sobre regiões do vale do
rio Indo
• Estabelecimento do
idioma sânscrito
• Assimilação de povos nativos
 Arianos + nativos = intercâmbio
• Fusão de elementos culturais  formação do hinduísmo
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ÍNDIA

• Expansão para o
leste: ocupação da
bacia do rio Ganges
• Sem formação de um
império unificado
• Predomínio de pequenos reinos (podendo ser cidades-
Estado) sob o governo dos rajás (“rei”). Tais Estados
eram envolvidos em conflitos e composição de
confederações, que eram chefiadas pelos marajás
(“grande rei”)
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ÍNDIA
• Cerca de 500 aC: conquista persa do noroeste indiano e
redução da região do Indo a uma satrapia.
• Domínio de parte do território por Alexandre entre 336 aC
a 237 aC
• Entre 272 e 235 aC: Rei Asoka (Dinastia
Máuria) – Restauração de domínio do
Indo ao Ganges e do Himalaia ao centro-
sul da atual Índia.
• Conversão ao budismo e decisão de
não promover guerras
• Realização de obras e ações sociais
• Decadência: fragmentação, diminuição da influência budista
e invasões estrangeiras
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ÍNDIA
 O Império Gupta – a Idade de Ouro
• Retomada e reunificação (320 dC)
• Ampliação da produção  Ampliação da arrecadação de
impostos

• Decadência: invasão dos hunos

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ÍNDIA
 O Sistema de Castas
• Distinção social rígida com justificação religiosa através de
quatro castas (prevaleceu oficialmente até 1950):
CASTAS
Brâmanes Sacerdotes e sábios responsáveis pela orientação religiosa e pelo
aconselhamento aos governantes
Xátrias Nobres e guerreiros responsáveis pela ordem política e social

Vaixás Comerciantes e proprietários de terras, podendo ter grandes

fortunas
Sudras Trabalhadores braçais obedientes aos membros das castas
superiores
• Párias (Dálits): indivíduos fora do sistema de castas, tidos
como “impuros”. Cuidam da limpeza e dos mortos.
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ÍNDIA
 Desenvolvimento e aspectos do Hinduísmo ou Bramanismo
• Sem fundador, surgiu por volta de 1500 aC
• Vedas: herança ariana  Versos de conteúdo e caráter
sagrado transmitidos por tradição oral pelos arianos
• Cerca de 500 aC: Compilação dos Vedas em sânscrito
• Outras fontes
sagradas:
Bhagavad-
Gita, Upanishads, B
ramanas, Mahabah
arata e Ramayana
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O sagrado rio Ganges

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ÍNDIA
• Politeísmo hindu:

BRAHMA – Criador VISHNU – Protetor da SHIVA – O poder da

do Cosmos e dos humanidade e tem destruição e o ciclo
demais deuses várias encarnações das encarnações
terrenas (avatares)
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ÍNDIA

KRISHNA – “O GANESHA – Filho de KALI – Divindade SURYA – Deus do

Adorável”, avatar de Shiva e Mahadevi, é da morte como Sol, responsável
Vishnu que fonte de um processo e pela sabedoria e
enfrentou vários prosperidade e não como o fim está associado a
demônios e ajudou fortuna Arura (deus da
em várias batalhas Manhã), condutos
da carruagem
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ÍNDIA
 Desenvolvimento e aspectos do Budismo
• Século VI aC: conflitos e abusos dos brâmanes
• Insatisfação nas castas inferiores
• Príncipe Sidartha Gautama
Sakyamuni
• Novo ensinamento com
profundas rupturas com as
tradições
• Libertação da reencarnação
possível a qualquer pessoa
sem distinção de casta