GINÁSIO EXPERIMENTAL DE NOVAS TECNOLOGIAS EDUCACIONAIS GENTE

ESCOLA MUNICIPAL ANDRÉ URANI - DISCIPLINA: HISTÓRIA PROFESSOR: GILBERTO AMORIM

GRUPO: G2 - SEGMENTO: 7º ANO LABORATÓRIOS: 7C/ 7D
ATIVIDADE 02 – 13ª SEMANA (17 A 21 DE MAIO DE 2021) – 2º BIMESTRE 2021

A CHINA E A ÍNDIA NA ANTIGUIDADE

Estudamos que a Mesopotâmia se desenvolveu no continente asiático, na região conhecida
como Oriente Médio, entre os rios Tigre e Eufrates.
Mais ou menos ao mesmo tempo, alguns povos se estabeleceram nas margens de
importantes rios que também ficam na Ásia, mas em regiões diferentes: o rio Amarelo, na atual
China, e o rio Indo, na atual Índia. Ali esses povos passaram a cultivar as planícies férteis, formaram
aldeias e, depois, cidades.
Há 5 mil anos já existiam grandes cidades nessas regiões, bem como Estados centralizados e
sistemas de escrita. A China e a Índia antigas são muito diferentes da China e da Índia atuais em
termos de território, população e organização social. Porém, as culturas dos povos que viveram
nesses lugares por tantos milênios ainda estão presentes.

A ANTIGA CIVILIZAÇÃO CHINESA

Os domínios da antiga civilização chinesa variaram ao longo do tempo, mas sempre
ocupando uma extensão menor que o território da China atual. O núcleo central dessa civilização,
onde surgiram as primeiras aldeias, era o Vale do Rio Huang-Ho (Huang-He), mais conhecido como
rio Amarelo. É uma área de terras férteis e ricas em reservas minerais. Nessas terras, agricultores já
cultivavam o arroz e o painço (espécie de cereal) desde 6000 a.C.
As comunidades que se fixaram ao longo do rio Amarelo planejavam sua vida de acordo com
o calendário de inundações. Nas zonas que ficavam submersas por vários meses do ano, os
camponeses cultivavam o arroz aquático, espécie que se espalhou por grande parte do sudeste da
Ásia. Na parte mais elevada do vale, pouco irrigada, os chineses construíram terraços em forma de
escadas, que se estendiam por longas curvas de nível. Com essa tecnologia, a água captada do rio e
distribuída pelo terreno de cultivo se infiltrava no solo, retendo os nutrientes.
Assim, por volta de 2000 a.C., o Vale do Rio Amarelo já abrigava culturas importantes, como
a Yangshao e a Longshan. Em suas aldeias, praticavam-se a agricultura e a criação de cães, porcos,
bois, ovelhas e galinhas. Acredita-se que as primeiras cidades da região surgiram a partir de aldeias
Longshan, cercadas por muros de terra batida.

A DINASTIA
Tradicionalmente, a história da China Antiga é periodizada pela sucessão das famílias pelas
quais foi governada, as chamadas dinastias.
Por volta de 1750 a.C., iniciou-se a dinastia Shang, primeira da qual se obtiveram registros
escritos. No final do século XII a.C., os Zhou, povo originário do oeste, derrotaram os Shang e
inauguraram uma nova dinastia. A partir do século VIII a.C., iniciou-se um processo de fragmentação
política. Gradualmente, os governantes Zhou perderam poder, enquanto os donos de terras
tornaram-se cada vez mais fortes e passaram a exercer forte influência em seus domínios, formando
centenas de pequenos reinos. Por volta de 220 a.C., esse período chegou ao fim, com a vitória de
Chin Che Huang, do reino de Chin (ou Qin). Ele anexou os territórios dos outros reinos e proclamou-
se imperador dos chineses. O nome China derivou-se de Chin.
Após a morte de Chin Che Huang, uma nova dinastia se estabeleceu, em 206 a.C., e expandiu
o território do império (veja o mapa). Para controlar esses vastos domínios e reforçar a autoridade
estatal, os imperadores da nova dinastia, conhecida como Han, expandiram o exército e impuseram
um sistema unificado de pesos e medidas. Foi durante esse período que se estabeleceu a Rota da
Seda, a principal via comercial entre a China e o Ocidente. A ampliação dos contatos comerciais
contribuiu para o desenvolvimento cultural da China e para o surgimento de uma nobreza urbana
mercantil.

A SOCIEDADE ANTIGA
O imperador ocupava o lugar de maior importância na sociedade chinesa. Abaixo dele
estavam os ministros da corte, que agiam em seu nome. Em seguida, vinha a nobreza tradicional,
formada por proprietários de terras que viviam da exploração do trabalho camponês.
 Nas famílias nobres, o homem tinha autoridade plena: ele decidia se uma criança recém-
nascida ficaria na casa ou seria rejeitada, julgava e punia os crimes cometidos pela comunidade e
podia ter várias esposas. Até o início da dinastia Han, os principais funcionários do Estado eram
oriundos dessas famílias aristocráticas.
A ampliação das comunicações dentro e fora do império durante a dinastia Han permitiu a
formação de um novo grupo de homens ricos, em geral grandes comerciantes e dirigentes do
exército, que viviam luxuosamente na capital, a cidade de Chang’an, rodeados por escravos,
funcionários administrativos, mulheres e criados.
No outro extremo da sociedade estavam os camponeses. Eles trabalhavam nas terras dos
nobres, a quem forneciam grande parte dos frutos das colheitas. A vida dos camponeses era
bastante influenciada pelo ciclo das estações do ano. No verão, época das plantações, eles
trabalhavam no campo, habitando choupanas. No inverno, retiravam-se para as aldeias, onde se
dedicavam ao artesanato e preparavam as festividades coletivas até a chegada da primavera.
Com o tempo, cresceram os setores intermediários da sociedade, representados
principalmente por mercadores, funcionários do Estado, artesãos e escribas.

ATIVIDADES ECONÔMICAS
A agricultura era uma das atividades econômicas mais importantes da China Antiga.
Cultivavam-se cevada, arroz (no sul e no nordeste), trigo, melão, abóbora, pepino, cebola, alho e
painço. Outras culturas importantes eram a da amoreira, cujas folhas serviam de alimento para as
criações de bicho-da-seda, e do cânhamo, utilizado na produção de tecidos.
Bois e cavalos eram criados para o trabalho nos campos e para o transporte. No período
Zhou, há indícios do uso de bovinos para arar a terra e da prática da rotação de culturas, que
permitiram o aumento da produção agrícola. Além disso, os chineses desenvolveram um eficiente
sistema de irrigação com águas fluviais, oriundas principalmente do rio Amarelo.
Os chineses também se destacaram na produção de tecidos de seda e na fabricação de
objetos de madeira, bronze e ferro. Muitas das peças produzidas pelos artesãos do período Zhou e
Han baseavam-se nas técnicas desenvolvidas na época da dinastia Shang.

A ANTIGA CIVILIZAÇÃO INDIANA

Segundo os arqueólogos, o Vale do Rio Indo, onde hoje se localiza o Paquistão, começou a
ser ocupado por volta de 7000 a.C. Como na Mesopotâmia e na China, a agricultura irrigada pela
água dos rios foi fundamental para o desenvolvimento da civilização indiana antiga. Por volta de
2600 a.C., grandes cidades, como Harapa e Mohenjo-Daro, já existiam nas margens do rio Indo e de
seus afluentes.
Estudos arqueológicos indicam que Harapa era a cidade mais antiga do Vale do rio Indo e
pode ter sido o centro dessa civilização. Isso porque os artefatos encontrados nos inúmeros sítios
arqueológicos da região são semelhantes aos que foram descobertos em Harapa.
A principal característica das cidades do Vale do Indo era o planejamento urbano. Harapa era
circundada por grandes muralhas e possuía espaçosas avenidas separando os bairros. Além disso, a
cidade dispunha de um sistema de fornecimento de água, de áreas de banho e de uma rede
subterrânea de esgotos.
A agricultura constituía a base econômica da civilização harapense. Os habitantes do Vale do
Rio Indo foram os primeiros cultivadores do algodão, cujas fibras eram usadas para produzir tecidos.
Os harapenses desenvolveram um artesanato bastante variado. Eles produziam ferramentas
de pedra e metal, utensílios domésticos, armas e joias para o uso cotidiano e também para a troca.
As cidades harapenses entraram em declínio por volta de 1900 a.C. Por razões ainda
desconhecidas, essas cidades foram progressivamente abandonadas.

A Índia do período védico

A desorganização das cidades harapenses coincidiu com a chegada de povos nômades e
guerreiros de origem ariana vindos da Europa Oriental. Eles entraram na Índia e se estabeleceram no
Vale do Rio Ganges, onde construíram uma nova civilização.
A principal fonte para o estudo da história da Índia do período ariano são os livros chamados
Vedas (palavra do sânscrito que significa “livros do conhecimento”). Trata-se de um conjunto de
hinos religiosos, preces, fórmulas mágicas e comentários sobre a natureza humana e o Universo
 transmitidos oralmente ao longo das gerações. Os Vedas trazem muitas informações sobre a
sociedade, os costumes e as cerimônias religiosas na Índia ariana.

A sociedade de castas
Os arianos sentiam-se superiores aos nativos. Esse preconceito foi um dos fatores que deram
origem à sociedade de castas, uma divisão social em que cada pessoa tinha um lugar
hierarquicamente definido. Uma vez nascida em uma casta, a pessoa, assim como todos os seus
descendentes, jamais mudaria de posição social. Veja a seguir as castas que formavam a sociedade
indiana na Antiguidade.
 Brâmanes – eram os sacerdotes, que compunham a casta dominante. Controlavam os rituais e
interpretavam os Vedas para estabelecer as leis, além de ocupar altos cargos no Estado.
 Xátrias – formada pelos nobres guerreiros. Com os brâmanes, constituíam a casta dominante.
 Vaixás – eram os comerciantes, artesãos e agricultores. Embora pudessem até ser muito ricos, eram
obrigados a contribuir com impostos e a servir na guerra.
 Sudras – casta constituída pelos servos, trabalhadores dependentes do seu senhor. Em geral,
descendiam dos antigos habitantes da Índia.
Além desses grupos, existiam os chamados intocáveis, pessoas que não fariam parte de
nenhuma casta e que, por isso, eram considerados impuros. Hoje, esse grande grupo se
autodenomina dalit, e luta contra a discriminação.

A religião hindu
A antiga religião ariana estava fortemente relacionada às forças da natureza, como os ventos,
o fogo e as tempestades. Acreditava-se que os deuses eram como os humanos, que se alegram e se
entristecem.
Por volta do século VII a.C., introduziu-se na religião védica a ideia de um deus maior
(Brahma), que abrangeria todo o Universo. Também foi criada uma teoria para justificar o sistema de
castas: cada casta teria origem em uma parte do corpo de Brahma; e, por isso, cada uma tinha uma
função na sociedade.
As crenças em um ser eterno e absoluto, o Brahma, e na existência de um estágio final de
purificação da alma constituem a base do bramanismo, religião que predomina na Índia até hoje.
Atualmente, o bramanismo é mais conhecido como hinduísmo.
Os hinduístas acreditam que a alma humana passa por várias vidas (reencarnações) até
libertar-se do sofrimento e atingir o moksha, o estágio da libertação final. A crença na reencarnação
está associada à ideia do carma, ou seja, de que o Universo é regido por uma lei imutável, que
determina a sucessão de nascimentos e mortes pelos quais o ser humano teria de passar.
Assim, o tipo de vida que cada pessoa tem seria determinado pelas ações que praticou em
vidas anteriores. Para se libertar do ciclo de reencarnações, chamado samsara, o indivíduo deveria
seguir os caminhos da iluminação: o caminho do conhecimento; o caminho da ação, que implica
aceitar o sofrimento e renunciar aos desejos materiais ; e o caminho da santidade individual,
percorrido por meio da meditação, das orações e da prática da ioga.