Quem É Deus

Pr. Fernando Galli - IACS QUEM É DEUS?
1
2
ÍNDICE
Introdução
07
Capítulo 1
Deus É Um Ser Pessoal.
09
Capítulo 2
Podemos Conhecer a Deus
15
Capítulo 3
A Revelação Geral de Deus
21
Capítulo 4
A Revelação Especial de Deus
25
Capítulo 5
Os Atributos Que Só Deus Tem
29
Capítulo 6
Os Atributos Comunicáveis de
Deus
37
3
Capítulo 7
Deus É
61
Capítulo 8
Um Só Deus Verdadeiro
77
Capítulo 9
Um Só Deus em Três Pessoas
83
Capítulo 10
Por Que Cremos na Trindade?
97
Capítulo 11
O Deus Criador Transcendente e
Imanente
125
Capítulo 12
Perguntas Sobre o Ser de Deus
Capítulo 13
Deus te Convida a Adorá-lo
193
Bibliografia
201
4
Copyright
IACS – Instituto Apologético Cristo Salva
Pr. Fernando Galli
Galli, Fernando. Quem É Deus?

Américo Brasiliense-SP : IACS, 2023.
O Ministério IACS
Instituto Apologético Cristo Salva
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DEDICATÓRIA
Este livro é dedicado a meus pais,

Therezinha Galli de Paula e
António de Paula.
In memorian
Em breve nos veremos!
6
INTRODUÇÃO
Se perguntássemos a várias pessoas

quem é Deus, colheríamos as mais
variadas respostas. Por exemplo,
1. Uma energia cósmica;

7
2. Ele é tudo;
3. Uma pessoa no céu;
4. Deus é a razão do meu viver;
5. Deus é a beleza da vida;
6. Deus é o bem no homem;
7. Deus não existe;
8. Não posso afirmar que Deus
existe.
Neste pequeno e-book, procuraremos

ajudar você a conhecer um pouco
mais sobre Deus, com base na Bíblia.
Quem é Deus? Podemos conhecê-lo?
Como ter certeza de que ele existe?
Quais são seus atributos? Ele é uma
pessoa com três funções diferentes,
ou Ele é o único Deus em três
pessoas distintas?
A Igreja de Jesus Cristo precisa saber

explicar aos que evangeliza verdades
sobre o Deus que adora. No intuito de
lhe ajudar a conhecer um pouco mais
sobre Deus, produzimos este material.
Desejamos uma leitura abençoada! –
Pr. Fernando Galli.
8
CAPÍTULO 1
DEUS É UM SER PESSOAL
Não temos a menor pretensão de

definirmos Deus exatamente da forma
9
como Ele é. Míseros mortais! Mas

pelas Sagradas Letras, podemos
conceber Deus como um Ser
Intelectual, portanto, um Ser Pessoal.
Assim, cremos na seguinte verdade
sobre Deus:
Verdade 1: Cremos em Deus como

um SER PESSOAL1.
1. Ele pensa, tem intelecto.
Ele diz: “Os meus

pensamentos não são os
vossos pensamentos”. – Isaías
55:8.
2. Possui mente.
Por duas vezes o apóstolo

Paulo pergunta: “Quem jamais
conheceu a mente do Senhor
1
“Além de ser espiritual e vivo, Deus é pessoal. Ele é um ser
individual, com autoconsciência e vontade, capaz de sentir,
escolher e ter um relacionamento recíproco com outros
seres pessoais.” - ERIKSON, Millard. J. Introdução a Teologia,
p. 109.
10
para que possa instruí-lo”?– 1

Coríntios 2:16.
3. Tem sentimentos.
A Bíblia mostra Deus com

sentimentos característicos de
um ser pessoal. Veja:
a) Amor. Sobre Israel, Deus

diz: “Com amor eterno te
amei”. (Jeremias 31:3)
Sobre nossa salvação,
lemos que “Deus amou o
mundo de tal maneira”, que
nos enviou Jesus. - João
3:16.
b) Ódio. A Bíblia menciona
atitudes que Deus odeia, ou
detesta, sendo que uma Ele
abomina. - Provérbios 6:16.
c) Tristeza/pesar/sentir-se
ofendido. Lemos em
Gênesis 6:6 que “o
SENHOR arrependeu-se de
haver feito o homem na
11
terra, e isso lhe pesou no

coração”. O salmista
cantava que os israelitas “se
rebelaram contra ele no
deserto e o ofenderam no
lugar ermo”. - Salmo 78:40.
d) Sente ciúmes (zelo). Nos
Dez Mandamentos
(Decálogo), Deus, ao proibir
a idolatria, diz: “Pois eu, o
SENHOR teu Deus, sou
Deus zeloso (ciumento) por
seu povo”. (Êxodo 20:5); E
Zacarias diz sobre como
Deus sente ciúmes por
Israel: “Porque aquele que
tocar em vós estará tocando
na menina dos seus olhos.” -
Zacarias 2:8.
e) Alegra-se. Lemos em
Sofonias 3:17: “Ele se
agradará de ti com alegria;
ele se renovará no seu amor
e se alegrará em ti com
júbilo”, e em Isaías 62:5:
“Como o noivo se alegra da
12
noiva, assim o teu Deus se

alegrará de ti.
4. Tem vontade própria.
Deus afirma em Isaías

46:10(b): “Realizarei toda a
minha vontade”. Jesus também
confirma que Deus tem
vontade própria, ao dizer a seu
Pai: “Não seja feita a minha
vontade, mas a tua”. - Lucas
22:42.
Portanto, temos razões para crermos

num Deus pessoal. Mas visto que Ele
é Deus, podemos conhecê-lo? Somos
nós quem buscamos nos aproximar
dele e tirarmos nossas conclusões, ou
é Ele quem se revela a nós primeiro?
13
14
CAPÍTULO 2
PODEMOS CONHECER A DEUS?
É bem verdade que entre Deus e suas

criaturas há uma distância infinita.
Mas se temos consciência disso é
15
sinal de que Ele permitiu que

soubéssemos algo sobre si mesmo. A
Bíblia nos ajuda a lidar melhor com
essa questão. Ela nos ensina a
conhecer algo sobre Deus que Ele
mesmo quis nos revelar. Assim,
podemos afirmar que:
Verdade 2 – Cremos que Deus pode

ser conhecido, mas jamais em toda
a sua inteireza.
1. Diante da infinitude de Deus,

podemos conhecer muito
pouco sobre Ele.
Somos informados em Jó 26:14

que “conhecemos apenas um
sussurro diante do trovão de
Deus”. Mas dentre o pouco que
sabemos, há um aprendizado
constante que vem do alto,
como uma luz que brilha mais e
mais até ser dia. – Provérbios
4:18.
16
2. Deus revela seu nome2, ou

caráter.
Em Isaías 42:8, Deus diz “Eu

sou Yahweh, esse é meu
nome”. E este nome, oramos
no Pai-Nosso pedindo que ele
seja santificado (Mateus 6:9),
ou seja, que reconheçamos a
santidade do ser de Deus.
Somos também batizados “em
nome do Pai, e do Filho e do
Espírito Santo” (28:19b), o que
significa que as três Pessoas
da Trindade possuem o mesmo
caráter pessoal divino. E sobre
esse caráter, aprendemos
sobre ele em toda a Escritura.
3. Deus revela-nos sua vontade

para que tenhamos um
relacionamento pessoal com
2
Nos tempos bíblicos, o nome de uma pessoa era usado
para “revelar a natureza da pessoa, sua função ou qualquer
outra distinção importante sobre a pessoa.” – Dicionário
Tyndale, p. 1298.
17
ele, não apenas um

conhecimento intelectual.
(a) Deus nos conheceu num

sentido de relacionamento
pessoal antes mesmo que
viéssemos existir. A Bíblia
diz que a estes Deus
“conheceu por
antecipação”, e a estes
“predestinou”, “chamou”,
“justificou” e “glorificou”. –
Romanos 8:29, 30.
(b) Apesar do pecado, Deus
nos convida a ter com Ele
um relacionamento de Pai e
filho, por isso, sobre os
crentes, se diz que “o
Espírito de Deus dá
testemunho com o nosso
Espírito que somos filhos
de Deus”. – Romanos 8:16.
(c) Muito mais do que
relacionamento pessoal,
Deus nos dá vida eterna
como resultado deste
18
conhecer a Deus. Jesus

disse: “ A vida eterna é
esta, que conheçam a ti, o
único Deus verdadeiro, e a
Jesus Cristo, a quem
enviaste.” – João 17:3.
(d) Deus, para nos ajudar a
conhecê-lo mais, inspirou
homens a escrever a Bíblia
Sagrada. Ela mesma diz
que “toda a Escritura é
inspirada por Deus” (2
Timóteo 3:16) e que
“homens falaram da parte
de Deus movidos por
Espírito Santo”. (2 Pedro
1:21) Ela contém tudo
aquilo que Deus quis
revelar sobre si, então,
podemos conhecer suas
qualidades ou atributos por
examinar as Escrituras e
estudá-la regularmente.
Mas a pergunta é: Como anda seu

relacionamento com Deus? Se anda
19
bem, então conhecer mais sobre estas

verdades bíblicas aqui expostas é
uma excelente maneira de relacionar-
se mais com Deus. Por isso, nos
próximos dois capítulos, veremos
como Deus se revela a nós. Isto nos
ajudará muito a falar com mais
propriedade sobre Ele a quem desejar
conhecê-lo mais.
20
CAPITULO 3
A REVELAÇÃO GERAL DE DEUS.
Deus decide como se revelar a cada

pessoa. Deus tem se revelado de
forma geral a todos, ou seja, ninguém
21
em sã consciência pode morrer e

depois, no além, afirmar: Não aprendi
nada sobre Deus. Por que temos
certeza disso? Por crermos na
seguinte verdade:
Verdade 3 - Deus revela suas

qualidades a todos através das
coisas criadas.
1. O salmista Davi, admirado com o

céu e o que nele há, exclamou:
“Quando contemplo os teus
céus, obra dos teus dedos, a lua
e as estrelas que estabeleceste,
que é o homem, para que te
lembres dele? E o filho do
homem, para que o visites?”
(Salmos 8:3, 4) Também louvava
a Deus afirmando que “os céus
declaram a glória de Deus”
(19:1). E o apóstolo Paulo
escreveu: “Pois os seus atributos
invisíveis, seu eterno poder e
divindade, são vistos claramente
desde a criação do mundo e
22
percebidos mediante as coisas

criadas”. - Romanos 1:20.
2. Deus se revela a todos através

da criação do homem, de forma
geral a todos os homens, onde
se percebe as qualidades morais
e espirituais de Deus3.
3. Paulo diz sobre os gentios que

viveram sem a Lei de Deus: “O
que a lei exige está escrito no
coração deles”. (Romanos 2:11-
16) Ou seja, por mais que o
homem tenha se afastado de
Jesus, ainda assim, no coração
do homem, há evidências de
Deus se revelando a todos.
4. Deus se revela a todos por nos

dar a vida e as condições para
mantê-la conforme a sua
3
“Os seres humanos fazem julgamentos morais, ou seja,
decidem o que é certo e errado. Trata-se de algo que vai
além dos gostos pessoais e de meras conveniências. [...]
Todos têm um impulso ou consciência moral.” – MILLARD, J.
Erickson. Teologia Sistemática, p. 142.
23
vontade. No Salmos 36:9, se diz

que com Deus “está a fonte da
vida”; No Salmos 104:14, 15,
louvavam-se agradecidos a
Deus pelo alimento da seguinte
maneira: “Fazes crescer erva
para os animais e verdura para o
homem, de modo que da terra
ele tire o alimento, o vinho que
alegra o coração, o azeite que
faz reluzir o rosto e o pão que
lhe fortalece o coração Deus”. E
em Atos 14:17, lemos sobre
Deus “fazendo o bem, dando-vos
chuvas do céu e estações
frutíferas, fartando-vos de
mantimento e enchendo o vosso
coração de alegria”.
Portanto, Deus afirma em sua Palavra,

a Bíblia, que podemos conhecê-lo, e
ele se revela de alguma forma a
todos. Mas ele também tem uma outra
forma de se revelar.
24
CAPÍTULO 4
A REVELAÇÃO PARTICULAR
DE DEUS
Além de Deus se revelar de forma

geral a todos os homens, Ele se
revela de forma particular a alguns
25
indivíduos, e isto no que se refere à

salvação delas. Assim, cremos na
seguinte verdade bíblica:
Verdade 4 - Deus também se revela

de forma particular a algumas
pessoas, de forma extraordinária,
levando-as a serem salvas e a
manter um relacionamento com Ele.
1. Lemos em Romanos 8:29, 30

que, aos que Deus conheceu por
antecipação, ele predestinou,
chamou, justificou e glorificou.
Evidentemente, ele não fez isso

com todos, porque nem todos
serão justificados e glorificados.
Veja alguns exemplos:
2. Ele se revelou a algumas

pessoas para escreverem a
Bíblia. Deus escolheu “homens
que falaram da parte de Deus
movidos por Espírito Santo”. - 2
Pedro 1:21.
26
3. Deus se revelou de maneira

especial a Moisés. No monte
Horebe, Deus fez Moisés ver
uma sarça em chamas que não
se consumia, e depois se
revela audivelmente para
Moisés como sendo o “EU
SOU”. - Êxodo 3:2, 14.
4. Deus se revelou através dos

profetas. Hebreus 1:1 confirma
isso nas palavras: “No
passado, por meio dos
profetas, Deus falou aos pais
muitas vezes e de muitas
maneiras”.
5. Deus se revelou audivelmente

no batismo de Jesus. Assim
que Jesus foi batizado, o céu
se abriu, o Espírito de Deus
desceu como uma pomba, e
uma voz do céu disse: “Este é
o meu Filho amado, de quem
me agrado.” - Mateus 3:16, 17.
27
6. Deus se revelou através de

Jesus. Hebreus 1:2 afirma que
Deus “nos falou pelo Filho”. De
fato, “o Verbo (Jesus, como a
Palavra de Deus) se fez carne
e habitou entre nós” (João
1:14). Paulo viu Jesus, na
estrada de Damasco,
perguntando: “Saulo, Saulo,
por que me persegues?”; era
Deus falando através do Filho.
- Atos 9:3-5.
A revelação de Jesus se deu

para salvar aqueles que Deus
conheceu antes de haver
mundo. À base do sacrifício de
Jesus, cada salvo tem seus
pecados perdoados no futuro
Deus dará a vida eterna a
todos eles.
Que Deus maravilhoso é o nosso

Deus! Ele se revela a nós porque nos
ama.
28
CAPÍTULO 5
OS ATRIBUTOS QUE SÓ DEUS TEM
Como você já sabe, o nosso Deus é

inigualável. Não há Deus além dEle.
Por isso, Ele tem qualidades ou
29
atributos que apenas Ele possui. Em

teologia chamamos de atributos
incomunicáveis. Então, veja no que
cremos sobre esse tema:
Verdade 5 – Cremos que Deus

tenha atributos (qualidades) que o
distinguem de toda sua criação.
Chamamos, em teologia, de
atributos incomunicáveis, ou seja,
só Deus os possui. Veja:
1. Eternidade.
Deus não tem princípio, nem fim.

No Salmos 90:2, Deus é descrito
assim: “De eternidade a
eternidade, tu és Deus”. Nossa
mente simplesmente não
consegue penetrar na mente de
Deus e imaginar como é possível
o Ser de Deus existir antes de
ter criado todas as coisas,
inclusive o tempo e o espaço em
qualquer mundo possível.
30
2. Onipresença4.
Está em todos os lugares, de

todos os mundos possíveis, quer
físicos, quer espirituais. Não há
como fugirmos para um lugar
onde Deus não esteja. O
salmista louvava a Deus sobre
isso da seguinte forma: “Para
onde me ausentarei do teu
Espírito? Para onde fugirei da
tua presença? Se eu subir ao
céu, lá tu estás; se fizer a minha
cama nas profundezas, tu estás
ali também. Se tomar as asas da
alvorada, se habitar nas
extremidades do mar, ainda ali a
tua mão me guiará, e a tua mão
direita me sustentará.” Salmos
139:7-10.” (Salmos 139:7-10)
Salomão, ao inaugurar o templo
em Jerusalém, orou a Deus:
4
Há grupos sectários que negam a onipresença de Deus.
Afirmam que Jesus nos ensinou a orar “Pai nosso que estás
no céu”, não em toda a parte. Na verdade, a expressão “que
estás no céu é um hebraísmo, querendo afirmar a
superioridade de Deus sobre suas criaturas. Por isso, Deus é
o Altíssimo. – Salmos 83:18.
31
“Mas, na verdade, habitaria Deus

na terra? O céu, e até o céu dos
céus, não te podem conter”. – 1
Reis 8:27.
3. Onipotência.
Deus pode todas as coisas. A

Bíblia o descreve como o “Todo-
poderoso”. (Apocalipse 4:8)
Embora Ele dê de seu poder
para humanos realizarem
milagres, só Ele é a fonte de seu
poder inerente, de modo que
não compartilha a sua
capacidade inerente, mas sim os
resultados dela. Pelo poder de
Deus, o Universo físico e o
mundo espiritual vieram à
existência, Jesus veio até nós, o
Mar Vermelho se abriu, mulheres
estéreis ficaram grávidas. Não
há sequer limites para Deus! De
fato, “as coisas impossíveis para
os homens são possíveis para
Deus. – Lucas 18:27.
32
4. Onisciência5.
Ele sabe de todas as coisas.

Deus não aprende nada; Ele
simplesmente sabe de tudo. Por
isso, se diz que Ele “conta o final
desde o começo” (Isaías 46:10),
pois sua onisciência o torna
presciente. O jovem Eliú diz em
Jó 37:16 que Deus “é perfeito
em conhecimento”. Em 1 João
3:20, o apóstolo escreve que
“Deus conhece todas as coisas.”
A onisciência de Deus está em

muito relacionada com o fato de
Deus estar em todos os
momentos do tempo. Assim, Ele
vê tudo ao mesmo tempo.
5
Alguns grupos sectários afirmam que Deus não sabe de
todas as coisas, principalmente quando elas dizem respeito
ao futuro, pois segundo elas o futuro não existe. Chegam até
mesmo apregoar que Deus, para se relacionar com o
homem, renunciou ao atributo de saber todas as coisas, para
poder construir o futuro junto com o homem. Mas os
verdadeiros cristãos não se deixam levar por heresias que
rebaixam a pessoa de Deus. Deus é o Criador do tempo,
portanto ele está em todos os momentos do tempo, logo,
conhece todos os eventos possíveis.
33
5. Imutabilidade6.
Ele não muda sua natureza,

seus atributos, seus valores
morais, seu caráter7. De fato, Ele
é o “Deus incorruptível”8,
conforme Paulo. (Romanos 1:23)
Deus diz de si mesmo: “Pois eu,
o SENHOR, não mudo”.
(Malaquias 3:6) Diz também:
“Eu, o SENHOR, que sou o
primeiro e sou o mesmo com os
últimos”. (Isaías 41:4) O apóstolo
Tiago escreveu que em Deus
“não há mudança nem sombra
de variação”. - Tiago 1:17.
6
Alguns poderão objetar afirmando que há casos na Bíblia
em que Deus mudou de ideia. Todavia, isso não altera o Ser
de Deus no que Ele é em nada. Deus muda de ideia como
forma didática de ensinar o homem a confiar nEle e se
relacionar com Ele.
7
Deus é “absoluta e eternamente imutável no seu ser, nas
suas perfeições, nos seus propósitos e nas suas promessas”.
– GRUDEN, Wayne. Teologia Sistemática – Atual e Exaustiva,
p. 116.
8
Quando estudamos os deuses das civilizações pagãs, todos
eles são mutáveis em seus valores morais, atributos. Ora
agem corretamente, ora se prostituem. São dotados de
reações humanas, repletos de suas paixões pecaminosas,
exatamente porque são criações do homem em busca do
sobrenatural.
34
6. Independência.
Deus existe em si mesmo e não

precisa de ninguém, nem para
completa-lo, nem para preenchê-
lo9. Ele mesmo questiona:
“Quem primeiro deu a mim, para
que eu lhe retribua?” (Jó 41:11)
O apóstolo Paulo, pregando aos
atenienses sobre o Deus que
eles não conheciam, lhes diz: “O
Deus que fez o mundo e tudo o
que nele há, Senhor do céu e da
terra, não habita em templos
feitos por mãos de homens.
Tampouco é servido por mãos
humanas, como se necessitasse
de alguma coisa. Pois é ele
mesmo quem dá a todos a vida,
a respiração e todas as coisas.”
(Atos 17:24, 25) Assim, em vez
de precisar de alguém, nós é
9
Se Deus não precisa de ninguém, por que nos criou? Por
que criou anjos? Por amor, porque quis amar criaturas, não
que precisasse de amar, afinal de contas, como sabemos,
Deus sempre existiu como três Pessoas Divinas, assim, Deus
sempre amou pois cada uma dessas Pessoas Divinas sempre
se amaram, de eternidade a eternidade.
35
quem precisamos dele, até

mesmo para viver e respirar.10
Portanto, os atributos incomunicáveis

de Deus são aqueles que só Ele
possui. Diante deles, o homem
reconhece sua infinita inferioridade em
relação àquele que é infinitamente
superior – Deus, e exalta a Deus que,
por mais infinito que seja em seus
atributos, ama suas criaturas.
10
Os deuses falsos, todos eles, precisam de seus adoradores,
ou para limpá-los da sujeira de mosquitos e de pombas,
quando são ídolos, ou até para elevá-los à categoria de deus,
em suas crenças. Mas o Deus verdadeiro é Deus por
natureza, o que diferencia Ele de todos os outros deuses.
36
CAPÍTULO 6
OS ATRIBUTOS COMUNICÁVEIS
DE DEUS.
Além de Deus possuir atributos que

somente Ele tem e, portanto, não
37
compartilha conosco, Deus possui os

atributos comunicáveis, ou seja, Ele
os tem e dá a nós para nos
relacionarmos melhor com Ele e com
o próximo. Assim, veja a sexta
verdade em que cremos sobre o Ser
de Deus:
Verdade 6 – Cremos que Deus

tenha atributos (qualidades) que ele
compartilhe com suas criaturas
inteligentes, convidando-as para
imitá-lo. (Efésios 5:1) Vejamos
algumas:
1. Espiritualidade – “Deus é
espírito”. – João 4:24.
É óbvio que Deus não é espírito

na mesma acepção que os anjos,
pois o Espírito de Deus está em
toda a parte, os anjos não. O
Espírito de Deus é incriável, os
anjos foram criados. O Espírito de
Deus preexiste a tudo, os anjos
foram criados depois que o tempo
38
e o espaço onde habitam foram

criados. Mas Deus compartilha
dessa espiritualidade em grau
relativo com suas criaturas
espirituais. Ou seja, os anjos
podem ser espírito, nós podemos
ter um espírito em nossa
constituição, mas não no mesmo
sentido absoluto divino.
2. Invisibilidade – Deus é invisível.

– João 1:18; 1 Timóteo 6:16.
Em João 1:18, lemos que

ninguém jamais viu a Deus. Em 1
Timóteo 6:16, lemos que Deus
“habita em luz inacessível; a quem
nenhum dos homens viu nem
pode ver”. Os anjos, a menos que
por intervenção divina, são
invisíveis a nós, por serem
criaturas espirituais. O Deus
Criador nos é invisível não apenas
por ser espírito, mas devido ao
seu estado Eterno. Deus não está
num “onde” nem num “tempo”,
39
mas numa realidade apenas dele.

Por isso, sua realidade nos é
inalcançável, invisível. Mesmo
assim, as criaturas inteligentes de
Deus possuem suas partes
espirituais, o que, em grau
relativo, implica em comunicação
do atributo da invisibilidade.
3. Sabedoria – Deus sempre sabe

o que faz, pois usa seu infinito
conhecimento na escolha das
melhores maneiras alcançar todos
os seus objetivos. – Romanos
16:27; Jó 9:4.
Deus é infinitamente sábio. Não

há limites para Ele, não na
acepção de que Ele cresce dia
após dia, infinitamente, em
conhecimento e, consequen-
temente, em sabedoria. Sua
sabedoria é infinita na acepção de
conhecer todas as possibilidades
de lidar de forma sábia com seu
conhecimento. Mesmo sendo a
40
fonte infinita de sabedoria, ele

deseja que sejamos sábios e nos
convida a receber de sua
sabedoria. Por isso lemos em
Tiago 1:5: “Se algum de vós tem
falta de sabedoria, peça a Deus,
que a concede livremente a todos
sem criticar, e lhe será dada.” Em
outras palavras, Deus comunica a
nós algo de sua sabedoria infinita,
e certamente, na eternidade,
aprenderemos cada vez mais de
sua santa Sabedoria. Enquanto
essa bênção não chega, cada
cristão pode compartilhar da
sabedoria divina revelada nas
Escrituras com seu próximo.
4. Veracidade (fidelidade) – Ele é

o Deus verdadeiro, o parâmetro e
o padrão absoluto de verdade. –
Romanos 3:3, 4; 1 João 5:20.
Em Romanos 3:3, 4, lemos: “Seja

Deus verdadeiro”. Em 1 João
5:20, Jesus é chamado de “o
41
verdadeiro Deus”. Jesus, que nos

liga ao Pai como mediador e
nosso Salvador, afirma: “Eu sou a
verdade”. (João 14:6) O Espírito
Santo é “Espírito da verdade”.
(João 15:26) Por isso, “é
impossível que Ele minta”. (Tito
1:2; Hebreus 6:18) É óbvio
também que Deus é verdadeiro na
acepção de ser único,
incomparável. É como se só
existisse um nota de 1000 Reais
no mundo, e muitas falsas.
Quando encontrássemos esta
única nota de 1000 Reais,
diríamos: Esta é a verdadeira, a
única. Todavia, Deus comunica-
nos sua verdade através do
verdadeiro Deus, Jesus. (João
1:1; 20:28), através de sua
Palavra, a Bíblia, sobre a qual
Jesus disse: “A tua palavra é a
verdade”. (João 17:17) Logo,
somos convidados a não mentir
uns aos outros (Colossenses 3:9)
42
e a não mentirmos contra a

verdade.
5. Bondade – Ele é o parâmetro

definitivo e absoluto do que é
bom. – Lucas 18:18, 19.
Quando perguntam a Jesus: “Bom

Mestre, que devo fazer para
herdar a vida eterna?”, Jesus
responde: “Por que me chamas
bom? Ninguém é bom, a não ser
um, que é Deus.” (Lucas 18:18,
19)11 Novamente, temos um
atributo divino que está
relacionado ao fato de Deus ser
único. Em outras palavras, Jesus
estava querendo dizer que
ninguém é infinitamente bom
quanto Deus. A bondade dele é
inigualável, pois faz parte do
caráter imutável dele. Apesar de
ser único em bondade, Deus nos
11
Aqui vemos uma suave pista da divindade de Jesus. Jesus
não negou que fosse bom. É como se Jesus tivesse
perguntado ao jovem: “Você tem ideia que me chamando de
bom está inferindo que sou Deus?”
43
ensina a sermos bons uns para

com os outros e, através do seu
Espírito Santo, nos dá seu fruto,
sendo que um deles é a bondade.
Sobre isso, CHAMPLIN diz:
“BUSCAS A BONDADE? Acha-se

exclusivamente em Deus. 0 N.T.
esclarece isso a fim de mostrar que
toda a verdadeira bondade vem de
Deus. e que os remidos buscam e,
finalmente, obtêm a próprio retidão
e as perfeições de Deus. (Ver Rom.
3:21 e Mot. 5:48). 0 alvo é a
perfeição absoluta. Mas só que
Deus é infinitamente bom. Sua
bondade, embora seja realmente
compartilhada por nós, jornais
poderá sê-lo de modo total. Já que
há uma infinitude com que seremos
cheios, haverá uma infinitude de
preenchimento. Portanto, para
sempre e eternamente os remidos
estarão no processo de participar da
conquista das perfeições divinas. É
disso que consiste a vida, tanto aqui
como no outro lodo da existência. O
que os remidos possuem, porém, é
a bondade de Deus, que lhes é
44
infundida,· não se trata de uma

imitação meramente humana.”12
6. Amor.
Quando lemos que “Deus é amor”,

isto significa que ele se doa
eternamente aos outros. Em seu
estado eterno, antes de haver a
realidade das coisas criadas, tanto
na esfera física quanto na
espiritual, Deus se doava na
relação intratrinitariana. Assim,
Deus sempre amou. Mas ao criar
os mundos físico e espiritual, com
suas respectivas criaturas
inteligentes, Deus é amor porque
se doa a elas para lhes dar vida. E
o fará por toda eternidade aos
salvos, por lhes dar a vida
eterna.13 Como alvos do amor de
12
CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento Interpretado
Versículo por Versículo, p. 178. Volume 2.
13
É possível admitirmos que o amor de Deus poderá ser
sentido até no inferno e, depois, no Lago de Fogo? É possível
admitirmos que Deus, mesmo em sua ira santa, amará de
alguma forma os perdidos, pois o simples fato de lhes
permitir estar vivos, mesmo que em sofrimento, seja uma
45
Deus, em resposta de gratidão,

somos exortados a amar uns aos
outros com o amor de Cristo. –
João 13:34, 35.
7. Misericórdia, graça, paciência.
Quando Deus não nos pude como

merecemos, ele demonstra
misericórdia. Então, a Bíblia diz:
“SENHOR, SENHOR, Deus
misericordioso e compassivo,
tardio em irar-se e cheio de
bondade e de fidelidade.” (Êxodo
34:6) E não nos pune devido à
sua paciência. Diz o Salmo 86:15:
“Mas tu, Senhor, és um Deus
compassivo e benigno, paciente e
grande em misericórdia e
verdade.”
Mas quando Deus nos dá o que

não merecemos, então a isso
demonstração do amor de Deus. E isso tornaria os

condenados ao fogo eterno seres repreensíveis, que por
toda a eternidade continuarão certamente indiferentes ao
amor de Deus.
46
chamamos “graça”. O simples fato

de sermos salvos “pela graça de
Deus por meio da fé” e isto não vir
“das obras para que ninguém de
glorie” (Efésios 2:8, 9) mostra que
não merecemos a salvação que
nos é dada por graça. Pois nossas
obras não podem comprar nossa
salvação.
Então, Deus decide nos salvar

não porque mereçamos a
salvação devido a uma obra. De
fato, a vida eterna é uma graça de
Deus, um favor imerecido. Cientes
disso, todo crente precisa imitar a
Deus (Efésios 5:1) e perdoar seu
próximo, afinal, Jesus nos ensinou
a orar “perdoa-nos as nossas
dívidas, assim como também
temos perdoado aos nossos
devedores”. (Mateus 6:12) Esta é
uma excelente maneira de sermos
misericordiosos com nosso
próximo. (Mateus 5:7) E ao
mesmo tempo, podemos ser
47
benignos e bondosos com nosso

próximo: “sede bondosos e tende
compaixão uns para com os
outros, perdoando uns aos outros,
assim como Deus vos perdoou em
Cristo”. – Efésios 4:32.
8. Santidade.
Deus é “Santo, Santo, Santo”14,

conforme Isaías 6:3. Uma ênfase
à sua santidade, pois está
eternamente separado do pecado
e dedica-se a buscar a sua própria
honra. (1 Pedro 1:16) Deus,
então, nos ensina nas Escrituras a
sermos santos, buscando não
‘pecar habitualmente’ (1 João 3:4)
e a fugir das obras da carne. -
Gálatas 5:19-21.
14
Alguns defensores piedosos da Doutrina da Trindade usam
as três ocorrências seguidas da palavra “Santo”, Isaías 6:3,
para provar as três Pessoas Divinas num só Deus. Todavia,
no texto hebraico, isto é apenas um recurso didático para se
realçar a santidade do Deus Yahweh.
48
9. Retidão, justiça.
Deus é o parâmetro definitivo do
que é justo, e sempre age de
modo justo e em prol da justiça15.
A Bíblia diz: “Ele é a Rocha! Suas
obras são perfeitas, porque todos
os seus caminhos são justos.
Deus é fiel, e nele não há pecado;
ele é justo e reto”. (Deuteronômio
32:4) Deus é a Rocha porque é
imutável, logo seus padrões de
justiça são perfeitos,
inquestionáveis. Champlin diz:
15
Alguns críticos das doutrinas cristãs argumentam que a
crença num tormento eterno não tem nada a ver com o
Deus de justiça. Afirmam não fazer sentido uma pessoa
pecar 80 anos e sofrer por toda a eternidade num inferno de
fogo. Mas isso é confundir tempo de pecado com a
gravidade dele. Uma pessoa que demora cinco segundos
para tirar a vida de seu semelhante, com uma machadada no
pescoço, deveria então ficar presa por cinco segundos?
Óbvio que não! Em muitos países, os cinco segundos do
crime se tornariam em dezenas de anos de prisão, sem
contar as consequências sociais depois disso! Além disso, os
critérios divinos não são os nossos. Os israelitas pecaram
quarenta dias no deserto, murmurando antes de entrar na
Terra da Promessa, e Deus os puniu com quarenta anos de
peregrinação no deserto.(Números 14:34) Se para um
castigo com correção Deus transformou quarenta dias em
quarenta anos (14.600 dias), o que dizer do castigo para um
pecado que jamais pode ser corrigido, que é morrer sem se
converter a Cristo?
49
“Eis a Rocha! O autor sacro passa

agora em revista alguns princípios
atribuídos a Deus, que são a causa
mesma de Sua grandeza. Ele é
constante, reto, a fonte de todo
amor; Ele é a rocha, imutável, da
qual podemos depender por toda a
eternidade; Ele é dotado de
santidade perfeita, daquela retidão
que haverá de prevalecer no fim,
apesar da corrupção e das
infidelidades dos homens. O homem
pode perder tudo, mas a grandeza
de Deus lhe devolve todas as
coisas, uma vez que o Seu poder o
tenha transformado; e sem dúvida o
transformará.”16
Como filhos de Deus, Ele nos

ensina a sermos retos e justos na
caminhada cristã. Como diz a
Bíblia, “os olhos do Senhor estão
sobre os justos, e os seus
ouvidos, atentos à sua súplica;
mas o rosto do Senhor está contra
16
CHAMPLIN, R. N. O Antigo Testamento Interpretado
Versículo Por Versículo, p. 877. Volume 2. São Paulo :
Hagnos, 2001.
50
os que praticam o mal.” - 1 Pedro

3:12.
10. Ira17.
A ira de Deus é santa. Quando se

ira, significa que Ele odeia o
pecado intensamente. A ira de
Deus está associada a seus
padrões de justiça, por isso é
comum vermos Deus irado e
matar inimigos de seu povo. Diz a
Bíblia: “a ira de Deus se acendeu
contra eles, e ele matou os mais
fortes; sim, derrubou os jovens de
Israel.” (Salmos 78:31) Sobre
Israel, Deus disse a Moisés:
“Agora, deixa-me, para que a
minha ira se acenda contra eles e
17
Quando o teólogo se depara com os atos de Deus
resultantes de sua ira, é possível um certo desconforto
mental. Como Deus nos aconselha a ficar irado mas não
pecarmos, se algumas reações de ira de Deus parecem mais
se coadunar com as dos pecadores. Muitas vezes
perguntamos: Por que Deus mandou matar os filhos,
inclusive crianças de colo, dos amalequitas? Não
compreender os atos de Deus e crer que eles são sempre
justos poderá criar um conflito entre interno com
consequências voltadas para o ateísmo.
51
eu os destrua; e farei de ti uma

grande nação.” - Êxodo 32:9, 10.
No contexto de Novo Testamento,

a Bíblia diz que “quem, porém,
mantém-se em desobediência ao
Filho não verá a vida, mas sobre
ele permanece a ira de Deus”.
(João 3:36) Embora Deus não
demonstre sua ira com tamanha
veemência, como no Antigo
Testamento, no Novo Testamento
Deus fulmina Ananias e Safira por
ter mentido, não aos homens, mas
a Deus. - Atos 5:1-11.
Na era cristã Deus está irado

contra o pecado e quem não tem
Cristo. Por exemplo, lemos em
Romanos 1:18: “Pois a ira de
Deus se revela do céu contra toda
impiedade e injustiça dos homens,
que impedem a verdade pela sua
injustiça.”
52
Em vez de nos vingarmos, Paulo

nos admoesta a esperar em Deus:
“não vos vingueis a vós mesmos,
mas dai lugar à ira de Deus, pois
está escrito: A vingança é minha;
eu retribuirei, diz o Senhor.”
(Romanos 12:19) Diz também que
“a ira de Deus vem sobre os
desobedientes.” (Efésios 5:6) E no
Apocalipse, fala-se de Deus
derramar sua ira sobre a terra no
tempo do fim. – Apocalipse 14:10,
19; 15:1; 16:1.
Deus nos permite ficar irados,

mas admoesta-nos em sua
Palavra: “Quando sentirdes raiva,
não pequeis; e não conserveis a
vossa raiva até o pôr do sol”.
(Efésios 4:26) É praticamente um
convite a não ficarmos irados, pois
quem consegue ficar irado sem
pecar, exceto Deus?
53
11. Soberania e Liberdade.
Deus não precisa consultar

ninguém para tomar decisões. Ele
é Soberano e faz o que lhe apraz.
Nos Salmos vemos alguns versos
sobre esse atributo de Deus: O
“Ele faz tudo de acordo com sua
vontade”. (Salmos 115:3) “Porque
o SENHOR é o Deus soberano.”
(Salmos 95:3) Deus diz em Isaías
46:10b: “O meu conselho
subsistirá, e realizarei toda a
minha vontade.”
Embora Deus nos permita tomar

decisões, Ele controla tudo: “O
SENHOR estabeleceu seu trono
nos céus, e seu reino domina
sobre tudo”. (Salmos 95:3) Nossa
liberdade está sob o seu controle,
sua permissão.
54
12. Perfeição
Deus possui todas as qualidades

boas, e não lhe falta nenhum
aspecto dessas qualidades.
O salmista expressou-se da
seguinte forma: “Quanto a Deus, o
seu caminho é perfeito.” (Salmo
18:30) Deus é Rocha perfeita,
conforme Deuteronômio 32:4.
Este mesmo Deus perfeito nos

convida a deixa-lo nos ajudar em
tornar nosso caminho perfeito:
“Ele é o Deus que me reveste de
força e torna o meu caminho
perfeito.” (Salmos 18:2) Aqueles
que são cristãos, eles anunciam
Jesus, e se importam em
aprimorar o caminhar cristão dos
outros, “aconselhando e
ensinando todo homem com toda
a sabedoria, para que
apresentemos todo homem
perfeito em Cristo.” – Colossenses
1:28.
55
Assim, podemos aprender com as

perfeições de Deus e sermos mais
felizes.
13. Bem-aventurança.
A bem-aventurança, na literatura
grega, diz respeito à felicidade
que vem do alto. No grego
clássico, a felicidade que vem dos
deuses. No contexto da fé cristã,
Deus é feliz plenamente consigo
mesmo e com tudo o que reflete o
seu caráter.
Deus, quando faz algo, como na

criação, se alegra do que faz.
Lemos em Gênesis 1:31: “Deus
viu tudo quanto fizera, e era muito
bom.” Deus se alegre com o modo
como seu povo anda. Ele diz:
“Como o noivo se alegra da noiva,
assim o teu Deus se alegrará de
ti.” (Isaías 62:5) A bem-
aventurança divina tem a ver com
sua capacidade de salvar seu
56
povo, por isso lemos: “O

SENHOR, teu Deus, está no meio
de ti, poderoso para te salvar; ele
se agradará de ti com alegria; ele
se renovará no seu amor e se
alegrará em ti com júbilo.” –
Sofonias 3:17.
No Sermão do Monte, Jesus

ensinou sobre quem são os bem-
aventurados, ou portadores da
felicidade que vem do céu. Os
bem-aventurados são: (a) Os
cônscios de suas necessidades
espirituais (ou: pobres em
espírito); (b) Os que choram
(inconformados com as injustiças
deste mundo); (c) Os humildes;
(d) Os eu têm fome e sede de
justiça; (e) os misericordiosos; (f)
Os limpos de coração; (g) os
pacificadores e (g) os perseguidos
por causa da justiça. Então, Deus
compartilha de sua bem-
aventurança conosco.
57
14. Glória.
Deus possui todo o brilho e beleza

ao redor de sua pessoa. O
Dicionário Bíblico de Tyndale
define glória como se referindo:
“Primariamente a sua beleza

majestosa e seu esplendor; também
se refere à expressão do caráter de
Deus (Romanos 3.23) [...] A glória de
Deus é proclamada por meio da
Criação (SI 19.1; 97.6; Rm 1.20). Ela
se revela por meio de seus atos
poderosos de salvação e de
libertação (lC r 16.24; SI 72.18,19;
96.3; 145.10-12; Jo 11.4,40). Sua
glória é o tema do louvor (ICr 16.24-
29; SI 29.1,2,9; 66.1,2; 96.7,8; 115.1;
Is 42.12; Rm 4.20; Fp 2.9-11). [...]
Referências à glória do Senhor são
frequentes a manifestações históricas
particulares de sua presença;
imagens de luz e de fogo estão
destacadamente associadas a essas
ocorrências. O maior exemplo é o que
se conhece na literatura rabínica
como a glória shekiná, uma
58
expressão que significa a “glória

habitação”.18
Embora Deus não dê sua glória a

outro (Isaías 42:8), Ele permite
que sua criação seja o meio de
sua glória ser conhecida. Por
exemplo: “Os céus declaram a
glória de Deus”. - Salmos 19:1.
Os cristãos, através da face de

Cristo, recebem do brilho da glória
de Deus. Veja: “Porque Deus, que
disse, das trevas brilhará a luz, foi
ele mesmo quem brilhou em
nosso coração, para iluminação
do conhecimento da glória de
Deus na face de Cristo.” – 2
Coríntios 4:6.
Deus deseja também que

encontremos a glória, não a
nossa, mas a de Deus para o
nosso benefício, como por
18
COMFORT, Philip W. e ELWELL, Walter A. Dicionário
bíblico Tyndale, p. 749. - Santo André : Geográfica, 2015.
59
exemplo, “ele dará a vida eterna

aos que, perseverando em fazer o
bem, procuram glória, honra e
imortalidade.” – Romanos 2:7.
Quando se diz que recebemos

alguma glória, se refere a algum
ato de Deus em nosso favor. Por
isso, o Salmista louvava: “Minha
salvação e minha glória estão em
Deus.” – Salmos 62:7.
Depois de ter analisado no capítulo

anterior e neste, respectivamente, os
atributos incomunicáveis e os
comunicáveis de Deus, certamente
você se sentirá inclinado a adorar o
Deus das mais nobres qualidades.
No entanto, há aqueles que não

acreditam em Deus. Como a Bíblia
nos ensina que há, sim, um Deus
verdadeiro responsável por tudo à
nossa volta?
60
CAPÍTULO 7
DEUS É!
Quando Deus se identificou a Moisés,

Ele se revelou como o EU SOU.
(Êxodo 3:14) Quem defende a não
61
existência de Deus, sem querer,

acaba por ter uma certa razão, pois se
formos analisar bem, tudo o que existe
é criação de Deus, o qual não existe,
mas É. Dizemos “Deus existe” por
força do hábito.
Mas aos que negam a “existência” ou

o “ser” de Deus, declaramos nossa fé
nEle. Por isso, cremos na seguinte
verdade:
Verdade 7 – Cremos na existência

de Deus porque Ele nos dá essa
certeza, e temos também boas
evidências sobre haver o Deus
verdadeiro.
1. O homem nasce em qualquer

tempo e espaço com a intuição
da existência de um ser
supremo, ainda que de forma
deturpada.
Em Atos 17:26-28, lemos que

Deus “de um só fez toda a raça
62
humana [...] para que

buscassem a Deus e, mesmo
tateando, pudessem encontrá-
lo. [...] pois nele vivemos, nos
movemos e existimos, como
também alguns dos vossos
poetas disseram: Pois dele
também somos geração.”
Em Romanos 1:19, 21 diz que

“Deus se manifestou” aos
homens e que “Deus foi
conhecido” pelos que não o
glorificaram. Isso significa
afirmar que o homem, mesmo
afastado de Deus, em qualquer
tempo e espaço, tem a noção
da existência de um ser
superior.
2. Podemos desfrutar de um
relacionamento pessoal com o
Deus Criador.
Em João 17:3, Jesus, em

oração a seu Deus e Pai,
63
afirma que a vida eterna é as

pessoas conhecerem a Deus e
a seu Filho. Ou seja, há um
relacionamento pessoal entre
Deus e os homens.
Segundo Romanos 8:16, nesse

relacionamento, o Espírito de
Deus “dá testemunho ao nosso
espírito de que somos filhos de
Deus”.
Assim, podemos afirmar que

esse relacionamento de Pai
para Filho evidencia haver o
Deus que ama seus filhos.
Este relacionamento é
fortemente salientado nas
palavras de Jesus em João
14:23, onde afirma que Pai e
Filho fazem morada em quem
obedece a palavra de Jesus,
nas palavras de Paulo em 1
Coríntios 6:19, onde lemos que
somos templo do Espírito
64
Santo, e nas palavras de Pedro

em 1 Pedro 1:8, onde lemos
que “sem tê-lo visto, vós o
amais e, sem vê-lo agora,
crendo, exultais com alegria
inexprimível e cheia de glória”.
Ou seja, em três textos
bíblicos, o relacionamento
entre Deus e os salvos é de
conhecimento (relacional), de
Pai para filho e de amor.
3. A natureza é uma evidência da

existência de Deus.
Em Romanos 1:20, “os seus

atributos invisíveis, seu eterno
poder e divindade, são vistos
claramente desde a criação do
mundo e percebidos mediante as
coisas criadas, de modo que esses
homens são indesculpáveis.”
Em Hebreus 3:4, o autor sagrado

afirma que “toda casa é construída
65
por alguém, mas quem edifica

todas as coisas é Deus.”
Lemos também nos Salmos 19:1

que “os céus e terra declaram a
glória de Deus”.
Em outras palavras, a criação do

Universo atesta para um Deus
Criador, um Designer inteligente.
Segundo os cientistas, pode haver
entre 100 a 400 bilhões de
galáxias, cada uma com entre 100
a 500 bilhões de estrelas. As
imagens dos telescópios Hubble e
James Webb têm revelado quão
maravilhoso o nosso universo é, e
de fato quão glorioso é o nosso
Deus.
4. O nosso corpo humano prova a

existência de um Deus
amoroso, generoso e
atencioso, que cuida de suas
criaturas.
66
Lemos nos Salmos 139:14: ”Eu

te louvarei, pois fui formado de
modo tão admirável e
maravilhoso! Tuas obras são
maravilhosas, tenho plena
certeza disso.” Nosso corpo é
uma evidência maravilhosa de
um Deus Criador, amoroso,
generoso e atencioso, que
cuida de suas criações.
Pense em nosso cérebro.

Nenhum computador se
compara a ele. Mesmo aqueles
dotados de inteligência
artificial, eles só agem
conforme são programados.
Nosso cérebro possui, assim, a
inteligência natural, capaz de
processar dados como nenhum
computador! Nossos olhos
foram criados com a
capacidade de enxergar em 5
milhões de tonalidades de
cores diferentes. Nossas
células se reproduzem de
67
forma assombrosa. Deus, ao

criar o homem, deu-lhe as
papilas gustativas, para que
pudéssemos sentir gosto do
que comemos. Nossos dedos
foram criados com tamanhos
diferentes, para que quando
formos pegar algo, todos os
dedos ficam juntos. Esses são
apenas poucos exemplos de
como certamente há um Deus
criador responsável pela nossa
existência! Sim, Ele é o Eterno!
5. Os seres inteligentes, não

importa quão próximos ou
distantes estejam de Deus,
evidenciam o senso do certo e
do errado.
Em Hebreus 5:14, lemos sobre

aqueles que se alimentam do
Palavra de Deus e são capazes
de distinguir o certo do errado.
Embora sejam os crentes quem
sabem melhor fazer essa
68
distinção, ainda assim os

ímpios tem conhecimento do
certo e do errado diante de
Deus, de modo que não
conseguem ser cem por cento
maus.
Por exemplo, mesmo numa

quadrilha de bandidos
assassinos, podemos encontrar
entre as normas de atuações
contra a lei, humana ou divina,
não ser admitido que se
assassinem idosos e crianças
abaixo de 14 anos. A razão de
agirem assim é que, por mais
que pecaram e se afastaram de
Deus, conservam em alguma
quantidade algo da imagem de
Deus em suas mentes e em
seus propósitos. Isto é uma
forte evidência da “existência”
de Deus.
6. O testemunho das Escrituras
atesta a existência do Deus
Criador.
69
Quando conhecemos a Bíblia

com um pouco mais de
profundidade (embora a
conheçamos muito pouco perto
de todas as possibilidades de
sabedoria nela contidas),
percebemos que somente
Deus pode estar por trás da
escrita dela, ou seja, que
“homens falaram da parte de
Deus, movidos por Espírito
Santo”. - 2 Pedro 1:21.
Se hoje, com tanta tecnologia,

seria impossível juntar
quarenta pessoas para
comporem uma história
harmoniosa, sem contradições,
o que dizer daqueles idos,
onde os escritores mal se
conheciam? Só a inspiração da
Bíblia da parte de um Deus
Criador pode explicar a Bíblia
ser o que ela é.
70
Lemos em Gênesis 1:1 que

“Deus criou os céus e a terra”.
A forma como a Bíblia foi
escrita corrobora com essa
verdade. Veja:
(a) A Bíblia foi escrita por cerca

de quarenta homens, que
falavam idiomas diferentes;
viveram em regiões e em
épocas distintas; possuíam
costumes variados. E mesmo
assim produziram sessenta e
seis pequenos livros, com
uma mensagem harmoniosa,
sem contradições.19
(b) A Bíblia contém muitas

profecias anunciadas com
séculos de antecedência ao
seu cumprimento. Essas
profecias se cumprem com
19
Embora alguns críticos da Bíblia afirmem que ela possui
cerca de 2 mil erros e contradições, quando estes são
analisados com bons critérios exegéticos e hermenêuticos,
descobre-se que não há 2 mil erros e contradições coisa
nenhuma!
71
tamanha precisão que os

críticos da Bíblia tentam de
todas as maneiras provar
que na verdade as
profecias foram escritas
depois do seu
cumprimento.
Todavia, sabemos pela

arqueologia que várias
profecias messiânicas
foram escritas muito antes
de Jesus, e que o
cumprimento delas é
registrado em textos bem
posteriores, na vida e no
ministério de Jesus. Então,
só Deus pode estar por trás
disso.
(c) O modo como a Bíblia

muda pessoas é outra
evidência da “existência” de
Deus.
72
Por exemplo, lemos sobre

tais mudanças nas palavras
de Paulo, sobre muitos
terem sido imorais,
idólatras, adúlteros, sodo-
mitas, ladrões, avarentos,
bêbados e caluniadores,
mas que depois foram
lavados, santificados e
justificados em nome do
Senhor Jesus Cristo e no
Espírito do nosso Deus. - 1
Coríntios 6:9-11.
Fala-se também daqueles

que estavam “mortos em
pecados e delitos”, mas que
depois receberam a vida,
ou seja, nasceram de novo.
- Efésios 2:1, 5; João 3:3-6.
Muitos também aprenderam

com a Bíblia a constituir
uma família feliz, onde
marido, esposa e filhos
73
cumprem com seus devidos

papéis. - Efésios 5:22-6:4.
Outros abandonaram vícios

e práticas prejudiciais à
saúde, as tais imundícies
da carne e do espírito. (2
Coríntios 7:1) Outros ainda
aprenderam a gastar
menos e calcular os ganhos
e custos para comprar ou
não comprar algo. (Lucas
14:28) Assim, o testemunho
interno – aquilo que a Bíblia
realmente é e seus
atributos – aponta para a
existência de Deus.
7. Os milagres provam a
existência de um ser
sobrenatural.
Lemos em Mateus 15:30, 31

que Jesus curou a muitos.
Jesus deu ordens a seus
seguidores: “Curai os
74
enfermos, ressuscitai os
mortos, purificai os leprosos”.
(Mateus 10:8) E na história da
Igreja de Jesus Cristo, milagres
continuaram existindo. Há
relatos de médicos ateus que
se tornaram crentes quando
perceberam que seus
20
pacientes foram curados.
Meu testemunho: Certa vez,

este humilde escritor deste
estudo foi usado por Deus para
curar um jovem de uns 10 anos
de uma terrível febre que não
passava nem com o melhor
dos remédios. Após a oração,
em nome de Jesus, houve cura
instantânea, e de um estado
abatido e frágil, o jovem
simplesmente levantou-se da
cama e saiu correndo para
20
É bem verdade que há malandros que não curam nada.
São charlatões que enganam o próximo com falsas curas, a
fim de levarem consigo o dinheiro dos fiéis. Sobre estes que
afirmam fazer obras poderosas em nome de Jesus, ouvirão
do próprio Jesus naquele dia: “Nunca vos conheci! Afastai-
vos de mim vós que praticais o mal”. – Mateus 7:21-23.
75
juntar-se a outras crianças que

estavam jogando bola. É assim
que Deus faz!
Depois de analisarmos essas

evidências de haver um Deus que É,
concluímos com uma frase importante
para definir a nossa fé:
Cremos em Deus porque Ele nos

conduziu a crer nEle. É o Espirito de
Deus quem nos convence de sua
“existência”, quem nos conduz à toda
verdade. (João 16:13) Não cremos
nele devido às evidências que
analisamos neste capítulo; elas
apenas atestam a fé em Deus que nos
foi dada pelo Espirito Santo.
76
CAPÍTULO 8
UM SÓ DEUS VERDADEIRO
O apóstolo Paulo escreveu aos

cristãos coríntios: “Pois, ainda que
existam os supostos deuses, seja no
77
céu, seja na terra [...], no entanto, para

nós há um só Deus.” (1 Coríntios 8:5,
6) Assim, há tantos deuses cridos por
muçulmanos, budistas, xintoístas,
zoroastristas, jainistas, bramanistas,
hinduístas, etc, mas cremos na
seguinte verdade:
Verdade 8 - Cremos que só há um

Deus verdadeiro.
1. O próprio Deus afirma não

haver outro Deus além dele. –
Isaías 43:10; 44:6.
Em Isaías 43:10, o Deus Yahweh

afirma: “Antes de mim nenhum
Deus se formou, e nenhum haverá
depois de mim”. Mais à frente, em
Isaías 44:6, Ele também diz: “Eu
sou o primeiro, e sou o último, e
além de mim não há Deus”.
Alguns poderiam ver uma

contradição nas Escrituras em
relação aos textos acima em Isaías
78
43 e 44, pelo fato de Paulo dizer:

“Ainda que existam deuses, seja
no céu, seja na terra [...] para nós
há um só Deus.” (1 Coríntios 8:5,
6) Ou pelo fato do próprio Deus
chamar os juízes corruptos de
“deuses”. (Salmos 82:6) Ou ainda
pelo fato do próprio Satanás ser
chamado de “deus deste século”.
(2 Coríntios 4:4) Mas há uma
grande diferença entre o
verdadeiro e único Deus e todos
os outros que são legitimamente
chamados de deuses na Bíblia.
Estes são deuses por possuírem o
título de “deus”, enquanto que o
nosso Deus é o único que é Deus
por natureza.
2. Jesus ensinou haver um único

Deus verdadeiro.
Na sua oração sacerdotal, Jesus

reconhece o Pai como o único
79
Deus verdadeiro21. (João 17:3)

Não pode haver mais de um Deus
verdadeiro, pois este é Todo-
poderoso e não há outro além
dele.22 Jesus também questionou
seus opositores: “Como podeis
crer, vós que recebeis glória uns
dos outros e não buscais a glória
que vem do único Deus?” – João
5:44.
21
Alguns antitrinitários e não crentes na divindade de Jesus
afirmam que neste texto o Filho de Deus se exclui de ser
Deus, por falar que o Pai é o único Deus verdadeiro. Mas em
momento algum Jesus afirmou que SÓ O PAI É O ÚNICO
DEUS VERDADEIRO. Ele apenas disse que o Pai é o único
Deus verdadeiro, e isso nada fere o que cremos sobre a
Trindade Santa. Em outros textos, Jesus é chamado de Deus
(João 1:1; 20:28; Romanos 9:5; Hebreus 1:8) e o apóstolo
João claramente o chama de “verdadeiro Deus”. (1 João
5:20) Ademais, a Bíblia diz que Jesus é o único Senhor (1
Coríntios 8:6; Efésios 4:5), mas não diz que só ele é o único
Senhor e, por isso, vamos encontrar textos em que o Pai é
chamado de Senhor (Mateus 11:25) outros onde o Espírito
Santo também é chamado de Senhor. (2 Coríntios 3:17) Ou
seja, as palavras “Deus” e “Senhor” para as três Pessoas
Divinas são termos intercambiáveis.
22
Os mórmons (Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos
Dias) ensinam que o Pai é um Deus, o Filho é outro Deus, o
Espírito Santo é outro Deus, e que os próprios mórmons
salvos (ou exaltados) para a vida eterna serão deuses todo-
poderosos também. Isto não tem o menor cabimento, pois
um só pode ser Todo-poderoso, pois se houvesse outros, um
anularia o outro como sendo “todo”.
80
Alguns críticos da ideia de haver

Deus afirmam: “Não faz sentido
crer em Deus, pois se ele é único e
é sem princípio e sem fim, então
significa dizer que ele, antes de
criar, viveu uma eternidade
passada de solidão.” Todavia,
Deus nunca foi só, porque sempre
foi Trino. Deus é Um Deus em três
Pessoas Divinas. Assim, por
exemplo, Deus é amor. (1 João
4:8) Quem Deus amou antes de
criar todas as coisas? Ora, sempre
houve amor em grau absoluto
entre as pessoas da divindade.
Isto, em si, destrói a argumentação
ateísta.
3. A doutrina dos apóstolos

confessava um só Deus.
Os apóstolos sempre creram num

único Deus. Paulo diz haver um só
Deus, em Efésios 4:6. Em Judas
1:25, vemos a expressão “ao único
Deus, nosso Salvador”. Em 1
81
Timóteo 1:17, Paulo escreveu:

“Ora, ao Rei dos séculos, imortal,
invisível, ao único Deus, sejam
honra e glória para todo o sempre.
Amém.” E em Romanos 16:27, o
mesmo Paulo usa a expressão “ao
único Deus sábio”. E Paulo ainda
diz: “Porque há um só Deus e um
só Mediador entre Deus e os
homens, Cristo Jesus, homem”. –
1 Timóteo 2:5.
Alguns poderiam objetar que, em vista

de tantos deuses cridos, se houvesse
um Deus Verdadeiro, seria muita sorte
conhecê-lo e passar a crer nEle. Mas
não se trata de sorte. O Deus da
Bíblia se revela a nós, de forma cem
por cento eficaz. A todos aqueles que
desde a eternidade decidiu conhecer,
predestinar, chamar, justificar e
glorificar (Romanos 8:29, 30), o
Espírito Santo convence com cem por
cento de eficácia: O verdadeiro Deus
é o mesmo de sempre, o EU SOU.
82
CAPÍTULO 9
UM SÓ DEUS EM TRÊS PESSOAS
A doutrina mais importante da fé cristã

sem dúvida nenhuma é a Trindade.
Sem conhecer as suas bases bíblicas
83
sequer podemos entender bem as

outras doutrinas centrais da fé cristã,
nem mesmo compreender como se dá
a salvação por intermédio de Jesus
Cristo.
Muitos irmãos não estudam mais

sobre a Trindade, e dão definições
errôneas sobre essa doutrina.
Infelizmente, já vimos líderes –
pastores e mestres com definições
estranhas de suas trindades. Por
exemplo, uma professora de Escola
Bíblica Dominical disse numa aula: “A
Trindade é fácil de entender: Deus é
um Deus que sai três dentro dele”.
Outros fazem comparações do tipo:
“Deus é como a água: tem o estado
sólido, o líquido e o gasoso.” Mas as
pessoas da Trindade não são estados
ou modos de Deus se manifestar.
Assim, veremos nesse capítulo como

vários mestres da Igreja, em suas
obras literárias de referência, definem
a Trindade, e no capítulo seguinte
84
nossas bases bíblicas para

defendermos nossa fé num só Deus
em três Pessoas Divinas. Pedimos a
você, caro estudante da Bíblia, que lia
várias vezes essa lição, pois muitas
seitas têm enganado exatamente
aqueles que não conhecem nossa fé.
Assim, cremos que:
Verdade 9 – Deus é um só Deus em

três Pessoas Divinas23.
1. O Pai é plenamente Deus.
Em 1 Coríntios 8:6, Paulo diz

que há um só Deus, o Pai. Na
Santíssima Trindade, não
temos o Pai como um terço
(1/3) da divindade. Ele é cem
por cento Deus.
23
“TRINDADE. Termo que designa os três membros do Deus
Triúno: Pai, Filho e Espírito Santo. […] Em toda a Bíblia, Deus
é apresentado como o Pai, o Filho e o Espírito Santo – não
três “deuses”, mas três pessoas em um único Deus. (v. Mt
28:19; 1Co 16:23, 24; 2Co 13:13).”- Dicionário Bíblico
Tyndale, página 1806. Santo André: Geográfica Editora,
2015.
85
2. O Filho é Deus24.
João 1:1 afirma que “no

princípio” Jesus era “a
Palavra”, e “a Palavra estava
com Deus, e a Palavra era
Deus. Em João 20:28,
Tomé disse a Jesus: “Senhor

meu e Deus meu”. Jesus é
chamado em João 1:18 de
“Deus unigênito25”. O Filho é
cem por cento Deus, o mesmo
Deus que o Pai e o Espírito
Santo.
24
Muitos não-trinitários que defendem Jesus como uma
pessoa criada questionam: “Afinal de contas, Jesus é Deus
ou é Filho de Deus?” A resposta é: Ele é o Filho único de
Deus porque ele é o único, dentre todos os que são
chamados de filhos de Deus, que é tão igual ao Pai em
natureza divina.
25
Jesus é o Deus Unigênito, ou seja, o único Deus gerado do
Pai. A geração de Jesus não está atrelada ao tempo humano,
nem ao tempo das criaturas espirituais de Deus, os anjos.
Jesus foi gerado no “hoje” de Deus, ou seja, desde que Deus
é o que é, antes de haver tempo e espaço em qualquer
mundo possível. Dizemos, então, que se a geração de Jesus
precede ao tempo, Jesus foi gerado na eternidade de Deus,
ou seja, em seu estado eterno. Assim como um pai gera um
filho idêntico em natureza, o Pai, sem princípio e sem fim,
gera o Filho (o Lógos) sem princípio e sem fim.
86
Jesus é Deus por outras razões

bíblicas. O capítulo 1 de
Hebreus nos ajuda muito a
fundamentar nossa fé:
Ele é criador junto ao Pai, ou

seja, Jesus é a pessoa da
Trindade “por meio de quem
Deus fez o universo”. Hebreus
1:2
Jesus é o resplendor da glória

de Deus. (Hebreus 1:3) Ou
seja, ela não um mero reflexo,
mas o resplendor, a própria
glória de Deus resplendida.
Simon Kistemaker diz:
“Como comparação, nós

podemos ver Cristo com o a luz
radiante que vem do Pai, assim
com o a luz do sol provém do
sol.”26
26
KISTEMAKER, Simon. Comentário do Novo Testamento :
Hebreus, p. 47. São Paulo : Cultura Cristã, 2003.
87
sustenta todas as coisas pela

palavra do seu poder, é a
representação exata do ser de
Deus. (Hebreus 1:3) Uma
criatura, mesmo que fosse um
anjo ou arcanjo, jamais
conseguiria preencher esses
requisitos para ser o Deus
verdadeiro.
Os anjos também o adoram.

(Hebreus 1:6) Deus, o Pai, o
reconhece como Deus também
(Hebreus 1:8) e como o
Criador, aquele que estendeu
os céus e a terra. - Hebreus
1:10.
3. O Espírito Santo é Deus.
Lucas, o médico, inspirado por

Deus, narrou o evento em que
Ananias e Safira trapacearam
(ou mentiram) para o Espírito
Santo. (Atos 5:3) Mas eles,
segundo a Bíblia, mentiram
88
para Deus. (Atos 5:4) Isto

equivale afirmar que o Espírito
Santo é o Deus verdadeiro.
4. Deus é um só Deus em três

Pessoas Divinas, portanto, não
são três deuses.
Nos textos acima, provamos

que o Pai, o Filho e o Espírito
Santo são o mesmo Deus.
Achamos importante mostrar o
que nossos dicionários e
teologias sistemáticas afirmam
sobre a questão da unicidade
de Deus em meio à pluralidade
de suas pessoas. Observe:
“Trindade. Termo que designa um

só Deus em três Pessoas.”27
“Trindade. […] esta doutrina está

implícita no testemunho dado
pelas Escrituras quanto à
27
ELWELL, Walter A. Enciclopédia Histórico-Teológica da
Igreja Cristã : em um volume, p. 576, Volume 3. São Paulo:
Vida Nova, 2009.
89
verdadeira e completa divindade

do Pai, do Filho e do Espírito
Santo, mantendo uma distinção de
pessoas; [...] há três pessoas em
um único Deus.”28
“TRINDADE. Termo que designa

os três membros do Deus Triúno:
Pai, Filho e Espírito Santo. […]
Em toda a Bíblia, Deus é
apresentado como o Pai, o Filho e
o Espírito Santo – não três
“deuses”, mas três pessoas em
um único Deus. (v. Mt 28:19; 1Co
16:23, 24; 2Co 13:13).”29
“Trindade. A Igreja define a

Trindade de Deus como a crença
que em Deus existem três
pessoas, que subsistem numa
única natureza.”30
“Existe apenas um Deus único e

verdadeiro, mas na unidade da
divindade existem três pessoas
28
Dicionário Bíblico Wycliffe, pp. 1967, 1968. Rio de Janeiro:
CPAD, 2010.
29
COMFORT, Philip W. e ELWELL, Walter A. Dicionário Bíblico
Tyndale, p. 1806. Santo André: Geográfica Editora, 2015.
30
MACKENZIE, John L. Dicionário Bíblico, p. 866. São Paulo :
Paulus, 1983.
90
co-eternas e co-iguais, da mesma

substância, mas de subsistência
distinta”.”31
“Historicamente, a Igreja formulou

a doutrina da Trindade em razão
do grande debate a respeito do
relacionamento entre Jesus de
Nazaré e o Pai. Três Pessoas
distintas – o Pai, o Filho e o
Espírito Santo são manifestadas
como Deus, ao passo que a
própria Bíblia sustenta com
tenacidade o Shema judaico:
“Ouve, ó Israel, o SENHOR, nosso
Deus, é o único SENHOR”. (Dt
6:4)”.32
“O Pai não é o Filho, […] O Filho

não é o Espírito Santo. […] O
Espírito Santo não é o Pai. […] O
Pai é o Deus único. O Filho é
o Deus único. O Espírito Santo é
o Deus único.”33
31
RYRIE, Charles C. Teologia Básica ao Alcance de Todos, pp.
61, 62. São Paulo: Mundo Cristão, 2004.
32
Horton, Stanley M. Teologia Sistemática – Uma
Perspectiva Pentecostal, p. 158. Rio de Janeiro: CPAD, 1996.
33
FERREIRA, Franklin & MYATT, Allan. Teologia Sistemática:
uma análise histórica, bíblica e apologética para o contexto
atual, pp. 183, 184. São Paulo: Vida Nova, 2007.
91
“O único ser divino subsiste em

três pessoas, Pai, Filho e Espírito.
Esta proposição nada acrescenta
aos fatos em si, pois os fatos são:
(1) Que há um Ser Divino; (2) O
Pai, o Filho e o Espírito são
divinos. (3) O Pai, o Filho e o
Espírito são pessoas distintas.”34
“Podemos definir a doutrina da

Trindade do seguinte
modo: Deus existe eternamente
como três pessoas – Pai, Filho e
Espírito Santo – e cada pessoa é
plenamente Deus, e existe um só
Deus. […] Em certo sentido a
doutrina da Trindade é um mistério
que jamais seremos capazes de
entender plenamente. Podemos,
todavia, compreender parte de sua
verdade resumindo o ensinamento
das Escrituras em três
declarações: 1. Deus é três
pessoas. 2. Cada pessoa é
plenamente Deus. 3. Há um só
Deus.”35
34
HODGE, Charles. Teologia Sistemática, pp; 334, 335. São
Paulo: Hagnos, 2001.
35
GRUDEN, Wayne. Teologia Sistemática : Atual e
Exaustiva, pp. 165, 169. São Paulo : Vida Nova, 1999.
92
“Pode-se discutir melhor, e

resumidamente, a doutrina da
Trindade em conexão com várias
proposições que constituem um
epítome da fé professada pela
Igreja sobre esses pontos. a. Há
no Ser Divino apenas uma
essência indivisível. Deus é um
em seu ser essencial, ou seja, em
sua natureza
constitucional. […] b. Neste único
Ser divino há três Pessoas ou
subsistências individuais, o Pai, o
Filho e o Espírito Santo.”36
“Ponto de partida: Cultuamos

Deus na Trindade e a Trindade na
unidade, sem nunca confundir as
pessoas nem separar as
substâncias.” […] Embora
exista um só Deus, ele existe em
três pessoas: Pai, Filho e Espírito
Santo.”37
“Há três tipos distintos, porém,

inter-relacionados, de evidência: a
36
BERKHOF, Louis. Teologia Sistemática, p. 83. 3a. Edição.
São Paulo : Cultura Cristã, 2009.
37
STURZ, Richard J. Teologia Sistemática, pp. 172, 176. São
Paulo : Vida Nova, 2012.
93
evidência a favor da unicidade de

Deus – Deus é um; a evidência de
que há três pessoas que são
Deus; finalmente, as indicações
ou, ao menos, aos sugestões da
“triunidade” […] 2. A divindade de
cada uma das três pessoas – Pai,
Filho e Espírito Santo – deve ser
assegurada. Cada um é
qualitativamente igual. O Filho é
Divino da mesma forma e na
mesma medida que o Pai, e isso
também se aplica ao Espírito
Santo. […] 4. A trindade é eterna.
Sempre houve três – Pai, Filho e
Espírito Santo – e todos eles
foram divinos.”38
“A doutrina da Trindade pode

expressar-se nas seguintes seis
afirmações: 1. Há na Escritura três
que são reconhecidos como Deus.
2. Estes três são descritos de tal
modo que somos compelidos a
concebê-los como pessoas
distintas. 3. Essa tripessoalidade
de natureza divina não é
simplesmente econômica e
temporal, mas imanente e eterna.
38
ERICKSON, Millard J. Teologia Sistemática, página 317.
94
4. Essa tripessoalidade não é

triteísmo; pois enquanto haja três
pessoas, há apenas uma
essência. 5. As três pessoas, Pai,
Filho e Espírito Santo são iguais.
6. Inescrutável, embora não
autocontraditória, essa doutrina
fornece a chave de todas outras
doutrinas.”39
Portanto, nossa fé é num Deus em

três Pessoas Divinas. Não são três
deuses, como querem insinuar os não
trinitários, que zombam da nossa fé.
São três Pessoas Divinas iguais em
natureza divina, mas diferentes em
posição. No próximo capítulo,
aprenderemos mais sobre em que
cremos quanto a Doutrina da Trindade
e como nossa fé está de acordo com
as Escrituras.
_____
Meu testemunho: Durante quase 17

anos, fui testemunha de Jeová. Diziam
39
STRONG, Augustus Hopkins. Teologia Sistemática, p. 452,
Volume 1. São Paulo : Hagnos, 2003.
95
que eu era um P.H.D. contra a

doutrina da Trindade. Quantas
pessoas, sinceramente enganado,
iludi com argumentos que, para mim
hoje, não fazer o menor sentido.
Quando Deus se revelou a mim, e o
Espírito Santo de Deus trabalhou em
meu coração para que no momento
certo a graça de Deus mudasse meu
estado de pecador perdido para filho
de Deus, foi como um cego ter visto
pela primeira vez o sol nascer. Todos
aqueles textos bíblicos que eu usava
para atacar a Sã Doutrina da Trindade
me foram esclarecidos por Deus.
Desde que fui convertido a Cristo, aos
24 de novembro de 2002, a Doutrina
da Trindade tem sido o assunto sobre
o qual meu coração mais se deleita
em estudar. Quanto eu amo o meu
querido Deus Triúno, o Pai, o Filho e o
Espírito Santo.
96
CAPÍTULO 10
POR QUE CREMOS NA TRINDADE?
A Doutrina da Trindade ensina um só

Deus em três Pessoas Divinas.
Sabemos enumerar os motivos
97
bíblicos pelos quais cremos nela, mas

não sabemos explicar como Deus
pode ser um só Deus em três
Pessoas.40
Neste capítulo mostraremos por que

cremos na Trindade, à luz da Bíblia.
Embora não seja um estudo
exaustivo, nos dará as necessárias
provas para assim crermos.
Aqueles que, na história da Igreja, se

negaram a crer nessas verdades
apresentadas a seguir foram
considerados como hereges. Por quê?
A palavra grega para heresia
(hairésis) pode significar “escolha”.
Quando uma pessoa fica entre duas
verdades da Bíblia que parecem se
chocar, ela não pode escolher uma e
abandonar outra. Ela precisa crer nas
duas verdades, mesmo que não seja
40
O mesmo se dá com a verdade “Deus não tem princípio e
nem fim”. Sabemos o motivo de crermos assim, ou seja,
porque está na Bíblia, no Salmos 90:2. Mas não sabemos
como Deus não tem princípio, como explicar isso. Assim,
cremos pela fé.
98
possível explicar como é possível

duas verdades bíblicas, que para os
olhos da lógica humana se chocam,
formarem uma verdade. Na Trindade,
temos duas verdades: Um só Deus e
Três Pessoas. Então, os hereges
escolhem uma e negam a outra.
Na história da Igreja, uns aceitaram

haver um só Deus, mas negaram
haver três Pessoas Divinas, ou por
negar que Jesus fosse Deus, ou que o
Espírito Santo fosse um ser pessoas,
ou até por ensinar que “Pai”, “Filho” e
“Espírito Santo” fossem títulos da
mesma e única pessoa – Deus. E
ainda, como no caso dos mórmons,
houve quem negasse a verdade de
que há um só Deus para apregoar a
existência de três Deuses. Quanta
heresia!
Assim, veremos a seguir a verdade

sobre o Deus Trino em sete partes.
Que a Palavra de Deus possa lhe
ajudar a defender a Trindade!
99
Verdade 10.1 – As três Pessoas

Divinas são distintas uma da outra.
É mito importante sabermos que o Pai

não é o Filho, o Filho não é o Espírito
Santo, e o Espírito Santo não é o Pai.
Embora estas pessoas não sejam
separadas, por serem o mesmo Deus,
elas são pessoas distintas.
1. O Pai não é o Filho. – João

8:17, 18.
Jesus disse em João 8:17, 18:

“Na vossa lei está escrito que o
testemunho de dois homens é
verdadeiro. Eu dou testemunho
de mim mesmo, e o Pai que me
enviou também dá testemunho
de mim.” Assim, Jesus e o Pai
têm que ser pessoas distintas,
senão o testemunho de Jesus
não valeria nada.
Ademais, há dezenas de textos

em que o Pai e o Filho são
100
apresentados de forma distinta.

Ás vezes, o próprio Jesus ora
ao Pai (João 17:3-26); outra
vez Jesus põe ele o Pai juntos,
com verbo no plural. É o caso
de João 14:23: “Se alguém me
amar, obedecerá à minha
palavra; e meu Pai o amará, e
viremos a ele e faremos nele
morada.” Se Jesus e o Pai
fossem a mesma pessoa
divina, como sugerem alguns
adeptos de seitas unicistas,
não faria o menor sentido
Jesus ter dito que ele e o Pai
fariam morada em pessoas.
2. O Pai não é o Espírito Santo.
Que o Pai não pode ser o

Espírito Santo fica evidente do
fato de Jesus dizer em João
14:26: “Mas o Consolador, o
Espírito Santo a quem o Pai
enviará em meu nome, ele vos
ensinará todas as coisas e vos
101
fará lembrar de tudo o que eu

vos tenho dito.” Como o Pai
pode ser o Espírito Santo se o
Pai o envia em nome de
Jesus? Aqui temos claramente
três Pessoas distintas.
3. O Filho não é o Espírito Santo.
Jesus nunca ensinou ser o

Espírito Santo. Pelo contrário,
ensinou a seus discípulos que
enviaria o Espírito Santo, da
parte do Pai. Veja: “Quando
vier o Consolador, que eu vos
enviarei da parte do Pai, o
Espírito da verdade, que
procede do Pai, esse dará
testemunho acerca de mim.”
(João 15:26) O Espírito Santo
aqui é sem dúvida uma pessoa
distinta do Filho, pois ele dá
testemunho de Jesus, não dele
mesmo. E ele é enviado por
Jesus (outra pessoa) da parte
do Pai (outra pessoa).
102
Verdade 10.2 – Há um só Deus

Jeová (Yahweh41), mas as três
Pessoas Divinas são identificadas
com esse nome.
Alguns acham que Yahweh (Jeová) é

apenas o nome do Pai, no Antigo
Testamento. Na verdade, Yahweh é o
nome de Deus, mas como esse Deus
é três Pessoas Divinas, elas são
tratadas, às vezes, nas Escrituras
Sagradas como sendo Yahweh.
Observe:
1. O Pai é Yahweh.
Em Isaías 64:8 lemos: “Mas

agora tu és nosso Pai, ó
SENHOR”. Quando vemos a
palavra “SENHOR” com todas
41
Na maioria de nossas Bíblias, quando aparece SENHOR,
com todas as letras maiúsculas, no Antigo Testamento, isto
significa que no hebraico aparece o Tetragrama Divino
YHWH. Este nome é composto de quatro consoantes, escrito
sem vogais. Como não se sabe quais vogais eram usadas
para se poder pronunciar YWHW, então nossas versões da
Bíblia vertem por SENHOR, para não correr o risco de se
pronunciar o nome de Deus erroneamente.
103
as letras em maiúsculo,
significa que no hebraico temos
o nome Yahweh (YHWH).
Então, o Pai é Yahweh, como
Deus.
2. O Filho é Yahweh.
Em Isaías 6:1-10, o profeta

Isaías viu a glória de Yahweh.
Mas em João 12:39-42, o
apóstolo João diz que Isaías
viu a glória de Jesus. Em Isaías
40:3, uma profecia dizia:
“Preparai o caminho do
SENHOR (Yahweh).” Quando
essa profecia se cumpriu?
Quando João Batista preparou
o caminho de Yahweh, ou seja,
Jesus. Veja: “Naqueles dias,
apareceu João Batista,
pregando no deserto da Judeia
[...] Porque é dele que o profeta
Isaías disse: Voz do que clama
no deserto, preparai o caminho
do Senhor.” (Mateus 3:3)
104
Então, Jesus, como Deus, é

Jeová.
3. O Espírito Santo é Yahveh.
No mesmo texto de Isaías 6:1-

10, Yahweh diz nos versículos
9 e 10: “Ele então disse: Vai e
diz a este povo: Ouvindo,
ouvireis, e nunca entendereis;
e, vendo, vereis, e jamais
percebereis. Torna o coração
deste povo insensível; que os
seus ouvidos fiquem surdos, e
os seus olhos, cegos, para que
não veja com os olhos, não
ouça com os ouvidos, nem
entenda com o coração, e não
se converta nem seja curado.”
Mas o apóstolo Paulo afirma
que quem disse essas palavras
foi o Espírito Santo. Veja: “Bem
falou o Espírito Santo aos
vossos pais pelo profeta Isaías,
dizendo: Vai a este povo e diz:
Ouvindo, ouvireis, e de maneira
105
nenhuma entendereis; e vendo,

vereis, e de maneira nenhuma
percebereis.” (Atos 28:25, 26)
Portanto, o Espírito Santo,
como Deus, é Jeová.
Verdade 10.3 – A Bíblia diz que há

um único Salvador, o Deus Yahweh.
Mas as três Pessoas Divinas, que
são Yahweh, participam da
salvação do homem.
O próprio Deus diz: “Eu, eu sou o

SENHOR, e além de mim não há
salvador”. (Isaías 43:11), Mas as três
Pessoas da Trindade, que são o
mesmo Deus Yahweh, atuam na
salvação do homem. Veja:
1. O Pai envia o Filho para nos

salvar.
A Bíblia ensina que Deus amou

o mundo de tal maneira que
deu seu Filho para nos dar a
vida eterna. (João 3:16) Assim,
106
o Pai, como Deus, é o único

Salvador, pois enviou seu Filho
para nos salvar.
2. O Filho veio até nós fazer a

parte mais difícil da salvação:
morte de cruz. – Filipenses 2:8.
Em 1 Joao 4:14, lemos que “o

Pai enviou seu Filho como
Salvador do mundo”. Portanto,
o Filho é o único Deus
salvador. De fato, a Bíblia
afirma que “não há salvação
em nenhum outro, pois debaixo
do céu não há outro nome
entre os homens pelo qual
devamos ser salvos”. (Atos
4:12) Assim, Jesus, como
Deus, é o único Salvador.
3. O Espírito Santo participa de

nossa salvação.
Lemos em João 3:3-6 que

“nascer de novo” tem uma
107
expressão sinônima: “nascer

da água e do Espírito”. E quem
nasce de novo verá o reino de
Deus, logo, o Espírito Santo
participa do processo de
salvação do homem. Em
Efésios 1:13, 14, o apóstolo
Paulo afirma que tendo crido
em Jesus pelo evangelho da
salvação, “fostes selados com
o Espírito Santo da promessa,
que é a garantia da nossa
herança, para a redenção da
propriedade de Deus, para o
louvor da sua glória.” Assim, o
Espírito Santo ser a garantia de
nossa herança – e isto tem a
ver com a nossa salvação –
indica que Ele participa da
nossa salvação. Portanto, o
Espírito Santo, como Deus, é o
único Salvador.
Verdade 10.4 – A Bíblia ensina que

o Deus Yahweh criou tudo sozinho.
Mas as três Pessoas Divinas do
108
Único Deus participaram da

criação.
Ele diz: “Assim diz o SENHOR, teu

Redentor, o que te formou desde o
ventre: Eu sou o SENHOR que faço
todas as coisas, que sozinho estendi
os céus e sozinho espalhei a terra”.
(Isaías 44:24) Todavia, a Bíblia diz
que as três Pessoas Divinas que são
o mesmo Yahweh participaram da
criação. Veja:
1. Deus Pai é o Criador.
Lemos na Bíblia sobre Deus, o

Pai, “de quem todas as coisas
procedem”. (1 Coríntios 8:6)
Portanto, o Pai, como Deus, é
o Criador.
2. Deus Filho é o Criador42.
42
Se, por exemplo, só o Pai fosse Deus e criador, e Jesus
fosse uma criatura usada depois pelo Pai para criar tudo,
então Deus não teria criado tudo sozinho, mas teria usado
uma criatura. Mas como Jesus faz parte do Deus Trino, então
esse Deus Trino em três Pessoas Divinas criou tudo sozinho.
109
No mesmo texto de 1 Coríntios

8:6, lemos que há um só
Senhor, Jesus Cristo, pelo qual
todas as coisas existem e por
meio de quem também
existimos”.
Em João 1:3, depois de afirmar

que Jesus, a Palavra, era
Deus, diz-se que “todas as
coisas foram feitas por
intermédio dele, e, sem ele,
nada do que foi feito existiria.”
Em Colossenses 1:16, Paulo

escreveu sobre Jesus: “porque
nele [ou: por intermédio dele]
foram criadas todas as coisas
nos céus e na terra”.
Em Hebreus 1:1, 2, afirma-se

que “Deus [...] nos falou pelo
Filho, a quem designou
herdeiro de todas as coisas e
por meio de quem também fez
o universo”, e em Hebreus
110
1:10, o Pai diz sobre o Filho:

“Tu, Senhor, no princípio
fundaste a terra, e os céus são
obras de tuas mãos”.
Interessante que este texto é
uma citação do Salmo 102:25,
o qual, segundo o contexto,
fala sobre o Deus Yahweh, que
ele “Desde a antiguidade
fundaste a terra, e os céus são
obra das tuas mãos”. Portanto,
Jesus, como Deus, é o Criador.
3. Deus Espírito Santo é o

Criador,
No relato sobre a criação,

lemos que o Espírito de Deus
“pairava sobre a face das
águas”. (Gênesis 1:2) O
salmista louvava a Deus assim:
“Os céus foram feitos pela
palavra do SENHOR, e todo o
exército deles, pelo sopro
[Espírito] da sua boca”.
(Salmos 33:6) E em outro
111
verso, também louvava:

“Envias teu fôlego (ou: Espírito)
e são criados”. (Salmos
104:30) As palavras de Eliú a
Jó concordam com o salmista:
“O Espírito de Deus me fez, e o
sopro do Todo-poderoso me dá
vida”. (Jó 33:4) Portanto, o
Espírito Santo, como Deus, é o
Criador.

Divinas são chamadas de Senhor,
mas a Bíblia diz que há um só
Senhor.
Lemos em Efésios 4:5: “Há um só

Senhor, uma só fé, um só batismo”.
Todavia:
1. O Pai é o Senhor.
Numa de suas orações, Jesus

disse a Deus: “Graças te dou, ó
Pai, Senhor do céu e da terra”.
112
Portanto, o Pai, como Deus, é

o Senhor.
2. O Filho é o Senhor.
Nas palavras proféticas do

Salmos 110:1, lemos: “O
SENHOR disse ao meu
Senhor: Assenta-te à minha
direita, até que eu ponha teus
inimigos debaixo dos teus pés”.
Este “SENHOR” é Yahweh, e
este “Senhor” é Jesus.
(Hebreus 1:3, 13; 10:12, 13)
Quando Maria, grávida, foi
visitar Isabel, esta lhe
perguntou: “Mas por que me
acontece isto, que venha me
visitar a mãe do meu Senhor?”
(Lucas 1:43) Tomé disse a
Jesus: “Senhor meu e Deus
meu.” (João 20:28) Novamente,
citando 1 Coríntios 8:6, Paulo
diz que “há um só Senhor,
Jesus Cristo”. E um dia toda
língua confessará “que Jesus
113
Cristo é o Senhor”. (Filipense

2:11) Portanto, Jesus Cristo,
como Deus, é o Senhor.
3. O Espírito Santo é Senhor.
O apóstolo Paulo escreveu: “O

Senhor é o Espírito; e onde
está o Espírito do Senhor aí há
liberdade.” (2 Coríntios 3:17)
Portanto, o Espírito Santo,
como Deus, é o Senhor.

Divinas da Trindade participaram na
ressurreição de Jesus (o seu
corpo).
Sabemos que foi Deus quem

ressuscitou Jesus. Mas a Bíblia ensina
que:
1. Deus, o Pai, ressuscitou Jesus.
Pedro, no Pentecostes, disse

sobre Jesus: “Foi a este Jesus
114
que Deus ressuscitou; e todos

somos testemunhas disso.
(Atos 2:32) Este Deus aqui se
refere ao Pai, pois no versículo
seguinte Pedro diz: “Portanto,
exaltado à direita de Deus e
tendo recebido do Pai a
promessa do Espírito Santo,
derramou o que agora vedes e
ouvis.” (Atos 2:33) Portanto,
Deus, o Pai, ressuscitou
2. Deus Filho, por ser Deus,

participou de sua própria
ressurreição.
Jesus disse a seus opositores:

“Destruí [ou: “Destruam”] este
santuário, e eu o levantarei em
três dias”, e neste relato o
evangelista João explica: “Mas
o santuário ao qual ele se
referia era o seu corpo.” (João
2:19-21) Logo, Jesus Cristo,
como Deus, levantou, ou
115
ressuscitou, seu corpo, ou a si

mesmo.
3. Deus Espírito Santo

ressuscitou Jesus.
O apóstolo Paulo, ao falar

sobre como se dará a
glorificação do nosso corpo
mortal, diz: “Se o Espírito
daquele que ressuscitou Jesus
dentre os mortos habita em
vós, aquele que ressuscitou
Cristo Jesus dentre os mortos
há de dar vida também aos
vossos corpos mortais.”
(Romanos 8:11) Portanto, o
Espírito Santo, como Deus,
ressuscitou Jesus e nos
ressuscitará também.
Verdade 10.7 – Há textos na Bíblia

em que o Pai, o Filho e o Espírito
Santo são postos em pé de
igualdade.
116
Observe como a Bíblia dá a entender

que as três Pessoas Divinas estão
ligadas por termos em comum, ou lhes
são aplicadas palavras usadas
intercambialvelmente em outros
textos, ou realizando ações divinas
simultâneas,
1. Mateus 28:19 - "Batizando-as

em nome do Pai, e do Filho, e
do Espírito Santo."
Percebemos que as três
Pessoas da Trindade possuem
o mesmo nome.
Aqui temos claramente que o

Pai, o Filho e o Espírito Santo
possuem o mesmo nome. Uma
criatura não poderia ter o
mesmo nome que o Pai
incriável, Todo-poderoso. Uma
“coisa”, ou uma força
impessoal, não poderia ter o
mesmo nome que o Deus
Soberano e Pessoal.
117
2. 2 Coríntios 13:13 - "A graça do

Senhor Jesus Cristo, o amor de
Deus, e a comunhão do
Espírito Santo sejam com todos
vós."
Fala-se de “graça de Jesus”,

mas o Pai (Romanos 1:7) e o
Espírito Santo (Gálatas 5:22,
23) também demonstram
graça. Fala-se do “amor de
Deus” (o Pai), mas Jesus (2
Coríntios 5:14) e o Espírito
Santo (Romanos 15:30)
também nos amam. Fala-se da
“comunhão do Espírito Santo”,
mas “a nossa comunhão é com
o Pai e o Espírito Santo”. – 1
João 1:3.
3. Efésios 4:4-6 - "Há um só

corpo e um só Espírito, [...]; há
um só Senhor, uma só fé, um
só batismo; um só Deus e Pai
de todos, que é sobre todos,
por todos e está em todos."
118
Aqui, fala-se de “um só

Espírito” (referindo-se ao
Espírito Santo), mas o Pai é
Espírito (João 4:24) e Jesus
também é espírito que dá vida
(1 Coríntios 15:45).
Fala-se de “um só Deus”

(referindo-se ao Pai), mas
Jesus é chamado de “Deus”
(João 1:1; 20:28) e o Espírito
Santo é chamado de “Deus”
também (Atos 5:3, 4). Fala-se
de um só Senhor (referindo-se
a Jesus), mas o Pai é Senhor
(Mateus 11:25) e o Espírito
Santo é Senhor (2 Coríntios
3:17).
4. Apocalipse 1:4, 5 - "Graça a

vós e paz da parte daquele que
é, que era e que há de vir, da
parte dos sete espíritos que
estão diante do seu trono, e da
parte de Jesus Cristo, o
primogênito dos mortos e o
119
Príncipe dos reis da terra, que

é a fiel testemunha." Aqui, fala-
se “daquele que é, que era e
que há de vir” (referindo-se ao
Pai), mas a Bíblia diz que
Jesus vem com as nuvens
(Apocalipse 1:7) e que o
Espírito Santo também vem
(João 15:26; 16:13).
Fala-se dos “sete espíritos”

(referindo-se aos sete nomes
do Espírito Santo, conforme
Isaías 11:2: “O Espírito do
SENHOR repousará sobre ele,
o espírito de sabedoria e de
entendimento, o espírito de
conselho e de fortaleza, o
espírito de conhecimento e de
temor do SENHOR.) Mas é
óbvio que tanto o Pai quanto o
Filho são chamados de
“espírito”, conforme já vimos, e
dão aos cristãos sabedoria,
entendimento, conselho,
fortaleza, conhecimento e
120
temor. Fala-se de Jesus como

“a fiel testemunha”, todavia
Deus, o Pai também é
chamado de “testemunha
verdadeira e fiel” (Jeremias
42:5) e o Espírito Santo é
descrito como dando
testemunho de Jesus (João
15:26), e ninguém duvidaria
que o testemunho dele é fiel.
Portanto, em todos esses textos –

Mateus 28:19, 2 Coríntios 13:13,
Efésios 4:4-6 e Apocalipse 1:4, 5,
os termos descritivos para cada
Pessoa Divina podem, em outros
textos, ser aplicados tanto ao Pai,
como ao Filho, como ao Espírito
Santo43. Isto porque cada Pessoa
da Trindade é o mesmo Deus.
43
Evidentemente, nem sempre os um termo descritivo
atribuído a uma das Pessoas Divinas pode ser aplicado às
outras pessoas. Por exemplo, Jesus é chamado de
primogênito dentre os mortos. Só Jesus é primogênito
dentre os mortos, porque só ele foi a primeira pessoa a ser
ressuscitada dentre os mortos em corpo vivificado (ou
glorificado) para nunca mais morrer. – Romanos 8:11.
121
Verdade 10.7 – Embora, na

Trindade, apenas uma das
Pessoas Divinas é o Pai,
podemos afirmar que, pelo fato
de serem o mesmo Deus, tanto o
Pai, como o Filho, como o
Espírito Santo podem agir como
“Pai”.
Lemos que “há um só Deus, o Pai”

(Efésios 4:6). Mas Jesus prometeu
que quando voltasse aos céus não
deixaria seus discípulos órfãos, e
voltaria a eles (João 14:18). Não
porque Jesus seja o Pai, mas por
ser Deus, ele age como Pai.
Poderíamos também afirmar que o
Espírito Santo, ao nos fazer nascer
de novo, age como Pai em nós.
(João 3:3-6) E pelo fato das três
Pessoas Divinas participarem da
nossa existência, podemos dizer
que o Deus trino – o Pai, o Filho e
o Espírito Santo – age como Pai
em relação a nós, e pensando em
nossa salvação.
122
CONCLUSÃO
A doutrina da Trindade me enche de

alegria. Mesmo que revelada de forma
implícita, pois não há nenhum
versículo que explicitamente diga
“Deus é um só Deus em três Pessoas
Divinas”, ela é a doutrina que mais me
aproxima de Deus, pois sem ela eu
nem mesmo entenderia o poder do
sacrifício de Jesus para me salvar.
Veja como conhecer quem é Deus
como um Ser triúno nos ajuda a
compreender outras doutrinas.
O Ser de Deus (Teontologia) – A

Bíblia diz que Deus é amor. (1 João
4:8) Mas quem Deus amou antes de
criar seres para serem amados? Será
que Deus, para amar, precisou criar?
Não, pois na relação intratrinitariana,
as Pessoas da divindade sempre se
amaram na mais absoluta perfeição,
logo, Deus é amor.
Bibliologia. Conhecer a Trindade nos

ajuda a entender o Papel do Espírito
123
Santo na revelação das Escrituras.

Jesus disse que o Espírito Santo nos
falaria apenas daquilo que ouvisse.
(João 16:13) Sendo assim, o Espírito
Santo ouve do Pai o que vai ser
revelado a nós nas Escrituras, e
quanto de iluminação o Espírito Santo
dará a cada estudioso das Escrituras
para compreendê-la.
Soterologia. Conhecer a Trindade nos

ajudará a entender o papel do Pai, do
Filho e do Espírito Santo na salvação
do homem, e que apenas se Jesus
fosse o Deus verdadeiro Jesus
poderia morrer por nós e seu sacrifício
poderia ter seu efeito eterno.
Eclesiologia. Quanto à Igreja,

conhecer a Trindade nos ajuda a
entender como cada Pessoa divina
age com relação à Igreja e a cada
membro dela.
Portanto, seja grato quando alguém,

por amor à sã doutrina, vier lhe
ensinar sobre a Trindade Santa!
124
CAPÍTULO 11
O DEUS CRIADOR -
TRANSCENDENTE E IMANENTE
Deixamos para o penúltimo capítulo

um texto sobre o Deus Criador
transcendente e imanente. Muitos
125
creem que a vida surgiu

espontaneamente, e que não houve
necessidade nenhuma de haver um
Deus Criador. Todavia, nós
acreditamos que:
Verdade 11: O Deus que cremos

“existia” antes de todas as coisas
em seu estado Eterno. Ao criar
tudo, deforma maravilhosa e
assombrosa, Ele se mostra ser
Transcendente e Imanente.
O que significa Deus ser

Transcendente e Imanente:
Deus é transcendente porque está

acima de toda a sua criação. É
imanente porque está ativo em meio a
sua criação. Veja:
“O significado da imanência é
que Deus está presente e ativo
dentro de sua criação e dentro
da raça humana, mesmo
naqueles membros que não
creem nele ou não lhe
126
obedecem. Sua influência está

em toda parte. Ele age nos
processos naturais e por meio
deles. O significado da
transcendência é que Deus não
é uma mera qualidade da
natureza ou da humanidade; ele
não é simplesmente o mais
elevado dos seres humanos. Ele
não é limitado à nossa
capacidade de compreendê-lo.
Sua santidade e bondade vão
muito além, infinitamente além
das nossas, e isso também é
verdade em relação a seu
conhecimento e poder.”44
Portanto, Deus é transcendente

porque é o único que independe da
criação, e é imanente porque está
presente e ativo nela.
Conforme já vimos, o Deus triúno Pai,

Filho e Espírito Santo não tem
44
Millard J. Ericson. Introdução à Teologia Sistemática, p.
101.
127
princípio; Ele é Deus de eternidade a

eternidade. Neste estado eterno, Deus
nunca este só, pois suas três pessoas
sempre se relacionaram entre si.
Sendo assim, Deus não precisava
criar para se sentir melhor, pois é
completo em si mesmo. Mas o que o
motivou a criar foi o amor por sua
criação, a fim de que ela declarasse a
sua glória e os seres dotados de
inteligência o adorassem.
De acordo com as Escrituras

Sagradas, não se concebe a ideia de
tudo surgir por acaso, mas por decreto
e vontade divinos. Assim lemos: “No
princípio criou Deus os céus e a terra.
[...] Disse Deus: ‘Haja luz’. E houve
luz.” (Gênesis 1:1, 3) Na língua
hebraica, para o verbo criar usou-se
“bará”, que significa “criar do nada”.
Assim, Deus criou tudo do nada, não
de matéria preexistente. Por isso, o
apóstolo Paulo escreve que Deus
“chama à existência as coisas que não
existem”. (Romanos 4:17) A Bíblia diz
também:
128
“Os céus foram feitos pela

palavra do SENHOR, e todo o
exército deles, pelo sopro da sua
boca. [...] Pois ele falou, e tudo
se fez; ele mandou, e logo tudo
apareceu”. - Salmos 33:6, 9.
Deus, o Pai, por meio de Jesus, criou

todas as coisas. Veja:
“Todas as coisas nos céus e na

terra, as visíveis e as invisíveis,
sejam tronos, sejam
dominações, sejam principados,
sejam poderes; tudo foi criado
por ele e para ele.” -
Colossenses 1:16.
Na expressão “as visíveis e as

invisíveis” podemos incluir o mundo
físico e o mundo espiritual.
No mundo espiritual, Deus criou o

espaço e o tempo para inserir seres
espirituais criados por Ele, anjos.
Hebreus 1:7 afirma que “de seus anjos
ele faz ventos” [ou espíritos, em
grego].
129
No mundo físico, Deus criou o

universo, com cerca de 100 a 400
bilhões de galáxias, e em cada galáxia
com 100 a 400 bilhões de estrelas em
média, segundo cálculos dos
astrônomos.
Para se ter uma ideia do tamanho

apenas de nossa galáxia, a Via
Láctea, se viajássemos na velocidade
da luz, ou seja, 300.000km/s,
demoraríamos 100 mil anos para
atravessar seu diâmetro. E há
galáxias muito maiores do que ela!
Por exemplo, a galáxia UGC 2885
possui um diâmetro de 485 mil anos-
luz (o espaço percorrido pela luz em
um ano), e calcula-se que tenha dez
vezes mais estrelas do que a nossa
galáxia. Isto torna inimaginável o
tamanho de nosso universo, com
estrelas que podem chegar a um
número impronunciável, com quase 30
números.
130
Com este universo tão imenso, não é

à toa que o salmista Davi louvava a
Deus assim:
“Os céus proclamam a glória de

Deus, e o firmamento anuncia as
obras das suas mãos”. - Salmos
19:1.
Isto significa então que Deus criou

tudo para a sua própria glória. Sem o
conhecimento astronômico de hoje,
observando no máximo alguns
milhares de estrelas nos céus, Davi
cantava:

céus, obra dos teus dedos, a lua
e as estrelas que estabeleceste,
que é o homem, para que te
lembres dele? E o filho do
homem, para que o visites?” -
Salmos 8:3, 4.
Imagine, então, como Davi,

expressaria sua pequenez diante de
Deus usando os poderosos
131
telescópios de um observatório
astronômico.
Dentro desse universo, Deus criou

uma estrela a qual conhecemos por
Sol. Em torno dessa estrela, ele
colocou orbitando nove planetas, e o
mais importante deles veio a ser
chamado de Terra, onde vivemos.
Como todos os demais planetas de
nosso sistema solar, ela está
suspensa sobre o nada. (Jó 26:7)
Deus a pôs para girar em torno de si
(movimento de rotação), com uma
inclinação axial variante entre 22 e 25
graus, o que possibilita haver as
quatro estações do ano. Nela, Deus
decidiu criar a vida. Criou a
vegetação, os animais; criou também
os rios, os mares e os oceanos. Criou
a terra para ser habitada. (Isaías
45:18) E por fim, criou o ser humano,
o homem. Diz a Bíblia:
“E disse Deus: ‘Façamos o

homem à nossa imagem,
conforme nossa semelhança’.
132
[...] E o SENHOR Deus formou o

homem do pó da terra e soprou-
lhe nas narinas o fôlego da vida;
e o homem tornou-se alma
vivente. [...] Então Deus fez cair
um sono pesado sobre o
homem, e este adormeceu;
tomou-lhe então uma das
costelas e fechou a carne em
seu lugar; e da costela que o
SENHOR Deus havia tomado,
formou a mulher e a trouxe ao
homem.” – Gênesis 1:26; 2:7,
21, 22.
E então, cremos pela fé nas Escrituras

quando diz:
“Tu fizeste o céu e o céu dos

céus, com todos os seus
elementos, a terra e tudo quanto
nela existe, os mares e tudo
quanto neles há, e tu dás vida a
todos os seres, e os exércitos do
céu te adoram”. – Neemias 9:6.
133
Quanto ao homem, sua criação nos

revela como Deus é amoroso,
generoso e atencioso. Criado sem
pecado à imagem de Deus, portanto
capaz de amar, ter senso de justiça,
crescer em sabedoria, o homem é na
Terra uma criação distinta. Deus deu a
ele um cérebro humano com uma
capacidade que nem os mais
sofisticados computadores chegam
perto. Criou olhos que podem
distinguir entre cinco milhões de
tonalidades de cores diferentes. Criou
as papilas gustativas para que o
homem pudesse sentir o sabor daquilo
que ele se alimenta. É por isso que o
salmista Davi podia louvar a Deus:
“Eu te louvarei, pois fui formado

de modo tão admirável e
maravilhoso! Tuas obras são
maravilhosas, tenho plena
certeza disso!” – Salmos 139:14.
Impressionante também é a
diversidade de criaturas aladas,
terrestres e marinhas, e de suas
134
respectivas diferentes espécies – tudo

isso para alegrar o homem. O mesmo
se dá com a vegetação, incluindo uma
rica variedade de alimentos que ela
nos dá, com sustentam a vida animal
e principalmente a humana. De fato, o
nosso planeta é um lugar muito
especial para Deus e para nós! Não
há, portanto, como imaginar que tudo
isso foi obra do acaso; só nos resta
chegar à mesma conclusão do escritor
da Carta aos Hebreus: “Cada casa é
construída por alguém, mas quem
edifica todas as coisas é Deus”. –
Hebreus 3:4.
Por fim, para aqueles que insistem na

ideia de que não há um Deus criador
como designer inteligente de tudo, e
que a origem de tudo é o acaso,
devemos pensar no seguinte: Para
que o acaso ocorra, é necessário
alguém ou algo por trás dele. Ele
nunca é criador, mas produto de uma
ação anterior. Se alguém, por acaso,
acha uma carteira no chão, outra
pessoa foi a responsável por deixar
135
que esse acaso acontecesse. Assim,

mesmo que o Universo tivesse surgido
por acaso, alguém certamente estaria
por trás desse “acaso”. Também,
todas as experiências em laboratório
usadas para tentar provar não ser
necessária a existência de Deus para
que tudo exista, essas mesmas
experiências são conduzidas por
alguém. E com certeza, o mesmo se
dá com toda a criação em qualquer
mundo possível. Por isso, não temos
dúvida: O Deus Eterno é o criador de
tudo!
136
CAPÍTULO 12
QUESTÕES SOBRE
O SER DEUS DEUS
Preparamos este capítulo para

responder perguntas sobre o Ser de
Deus. Leia os textos bíblicos.
137
01. Quem é Deus?
Resposta Cristã – Difícil definir Deus.

Dizemos “Deus existe”, mas muitos
preferem “Deus é”. O que existe são
suas criações, suas criaturas. Ele é.
Daí vem os termos acessórios:
(a) Deus é o Todo-poderoso. Ele

mesmo se identifica assim na
Bíblia: “Eu sou o Todo-
poderoso”. (Gênesis 17:1;
35:11; Apocalipse 1:8) Isto
aponta para a posse de todo o
poder e de toda a autoridade.45
(b) Deus é o Criador, a causa
primária de todas as coisas.
Lemos em Gênesis 1:1: “No
princípio criou Deus os céus e
a terra”.
(c) Deus é o sustentador de tudo e
de todos. O apóstolo Paulo
disse: “Pois nele vivemos, nos
45
Wayne Gruden. Teologia Sistemática Atual e
Exaustiva, p. 159.
138
movemos e existimos”. – Atos

17:28.
(d) Deus é o Senhor, ou seja, está
acima de nós em grau
absoluto, é o nosso dono e
domina sobre todos com
poder. Lemos em Romanos
10:12: “O mesmo Senhor é o
Senhor de todos.”
(e) Deus é o Salvador. O próprio
Deus se considera o único
Salvador. Veja: “Eu, eu sou o
SENHOR, e além de mim não
há salvador.” (Isaías 43:11) Só
Deus, de fato, nos salva do
pecado e da morte.
02. Quem Deus não é?
Resposta Cristã – Há muitos conceitos

vagos, estranhos ou inexatos sobre
Deus, os quais dizemos que Deus não
é:
(a) Deus não é uma força, uma

energia impessoal. A Bíblia o
139
revela como um Ser Pessoal.

Ele tem com intelecto, daí
lemos na Bíblia sobre “a mente
de Deus” ou “os pensamentos
de Deus”. (Isaías 55:8, 9; 1
Coríntios 2:16) Ele tem vontade
própria, por isso vemos na
Bíblia Deus afirmar: “O meu
conselho subsistirá, e realizarei
toda a minha vontade’. (Isaías
46:10) E ele tem sentimentos,
por isso diz-se que os israelitas
“entristeceram o seu santo
Espírito” (Isaías 63:10), todavia
o próprio Deus pede: “Sê sábio,
meu filho e alegra o meu
coração”. – Provérbios 27:11.
(b) Deus não é uma palavra
mágica, um mantra. Quem usa
a palavra “Deus” dessa forma
está tomando o nome “Deus”
em vão. E o próprio Deus nos
ordena: “Não tomarás o nome
do SENHOR teu Deus em vão;
porque o SENHOR não
considerará inocente quem
140
tomar o seu nome em vão.” –

Êxodo 20:7.
(c) Deus não é um dentre outros
como ele. Quando usamos a
palavra “Deus”, o cristão refere-
se àquele que diz: “Antes de
mim nenhum Deus se formou,
e nenhum haverá depois de
mim” (Isaías 43:10) e “Eu sou o
primeiro, e sou o último, e além
de mim não há Deus” (Isaías
44:6) Portanto, Ele é o único
Deus.
(d) Deus não é servo das vontades
humanas. O homem não tem o
direito de exigir nada de Deus,
nem de determinar a ele o que
fazer. Até mesmo Jesus disse
antes de ser crucificado: “Não
seja feita a minha vontade, mas
a tua.” – Lucas 22:42.
(e) Deus não é o autor do pecado,
nem é o culpado do fracasso
humano. Provérbios 19:3 diz:
“A tolice do homem transtorna
o seu caminho, mas é contra o
141
SENHOR que seu coração se

irrita”.
(f) Deus não é tudo. A Bíblia não
ensina o panteísmo, ou seja,
que tudo e todos formem o
mesmo Deus, como se ele
fosse uma caneta, uma luz, o
ar, etc. Em vez disso, ensina
que Deus está em todos os
lugares. Diz o salmista: “Se eu
subir ao céu, lá tu estás; se
fizer a minha cama nas
profundezas, tu estás ali
também.” – Salmos 139:8.
(g) Deus não é fruto da
imaginação humana. Muitos
não querem crer em Deus, mas
encará-lo como um mito, uma
lenda. Mas as evidências
apontam haver um Deus
verdadeiro, criador de tudo. Diz
a Bíblia: “Porque toda casa é
construída por alguém, mas
quem edifica todas as coisas é
Deus.” (Hebreus 3:4) E o
Salmos 14:1 também diz: “O
142
insensato diz no seu coração:

‘Deus não existe’.”
(h) Deus não é alguém que não se
importe conosco. Pelo
contrário, se importa muito.
Apesar de o homem colher as
consequências de suas
escolhas, Deus criou o homem
“de modo tão admirável e
maravilhoso”. (Salmos 139:14)
Deus nos deu os sentidos da
visão, olfato, paladar, audição e
tato, bem como um cérebro
dotado de inteligência. E o
maior exemplo de que se
importa conosco foi vir a terra
morrer por nós, na pessoa de
Jesus, “a fim de que todo
aquele que nele crer não
pereça, mas tenha vida eterna.”
– João 3:16.
03. Deus tem nome?
Resposta Cristã – Quando estudamos

os idiomas originais da Bíblia,
143
percebemos que o nome de uma

pessoa é a descrição do caráter dela.
Da mesma forma, os nomes de Deus
descrevem o caráter dele. Em outras
palavras, o nome de Deus é o próprio
Deus. Como são dezenas de nomes,
vejamos, então, alguns dos nomes de
Deus na Bíblia:
(a) YHWH (Yahweh). Este é o

tetragrama divino, em hebraico.
Ele ocorre quase sete mil
vezes na Bíblia, todas no
Antigo Testamento. Algumas
Bíblias usam o nome Javé,
outras Jeová.46
46
Na língua hebraica não existem vogais, apenas
consoantes. Ninguém sabe quais sons de vogais
eram usados para pronunciar o nome YHWH.
Por isso há essa divergência de transliterações:
Jeová, Yahweh, Javé. Assim, muitas em muitas
versões da Bíblia usamos no lugar dessas
pronúncias incertas o nome SENHOR, com todas
as letras maiúsculas. Quando você encontrar
SENHOR, no Antigo Testamento, significa que no
hebraico está YHWH.
144
04. Como podemos ter certeza de

que Deus “existe”?
Resposta Cristã – Faz-se aqui uma

distinção entre fé e crença em Deus. A
fé é mais que uma mera crença ou
credulidade; é um sentimento de
entrega e dependência de Deus. “Os
demônios creem”, diz Tiago 2:19, mas
com certeza não têm fé. O homem
pode até crer, mas nem todos têm fé.
E muitos já nem creem. A fé que
temos em Deus, em primeiro lugar,
não vem primariamente de evidências
ao nosso redor, embora o homem
possa chegar à conclusão de haver
alguém que tenha criado tudo. Se a
simples observação do que existe
fosse suficiente para fazer o homem
crer em Deus, todos creriam. A fé em
Deus vem do próprio Deus. Em
Efésios 2:8, 9 diz que “somos salvos
pela graça de Deus, por meio da fé;
isto não vem de vós, é dom de Deus”.
A palavra “isto” se refere ao conjunto
todo: “graça de Deus, por meio da fé”.
145
Assim, nem a graça, nem a fé, vêm de

nós mesmos. É um dom de Deus.
Uma vez Deus nos dando a fé,
podemos também pedir a ele para
aumentar nossa fé: “Então, os
apóstolos disseram ao Senhor:
‘Aumenta a nossa fé’.” (Lucas 17:5) E
com fé, nossos olhos são abertos para
observar as evidências da existência
de Deus de forma mais clara. Entre
elas, podemos citar:
(a) Tudo o que existe precisa de

um criador, assim também o
universo. Em Hebreus 3:4
lemos que “toda casa é
construída por alguém, mas
quem edifica todas as coisas é
Deus.”
(b) A criação de Deus atesta haver
um Criador, e em vista disso se
torna indesculpável o homem
que Lemos em Romanos 1:20:
“Pois os seus atributos
invisíveis, seu eterno poder e
divindade, são vistos
146
claramente desde a criação do

mundo em diante e percebidos
mediante as coisas criadas, de
modo que esses homens são
indesculpáveis”.47 Por isso, o
salmista louvava a Deus:
céus, obra dos teus dedos, a
lua e as estrelas que
estabeleceste, que é o homem,
para que te lembres dele? E o
filho do homem, para que o
visites?”48
47
Há pessoas que nascem em berço ateu e lhes
é ensinado: Deus não existe. Mesmo nesses
casos, a simples observação da criação poderia
movê-las a crer em Deus, com fé ou não.
48
Davi contemplava milhares de estrelas,
todavia nem sonhava com a imensidão do
universo, como conhecemos, através dos
telescópios Hubble e James Webb, e outros.
Calcula-se haver entre 100 a 200 bilhões de
galáxias, com centenas de bilhões de estrelas
cada uma. Se fôssemos viajar na velocidade da
luz, a 300.000 quilômetros por segundo,
demoraríamos 100.000 anos para atravessá-la!
O que dizer do universo todo! Quão
147
(c) O modo como fomos criados,

de modo maravilhoso,
evidencia um Deus Criador que
se importa com suas criaturas
inteligentes. Por exemplo, o
funcionamento do nosso
cérebro supera em muito o
melhor dos computadores.
Nossos olhos são projetados
para enxergar em milhões de
tonalidades diferentes de
cores.
(d) Qualquer civilização, em
qualquer época e local, sempre
creu num Ser Superior, e por
incrível que pareça, várias
dessas civilizações creram em
deuses tríades. Ou seja, além
de crerem haver um deus ou
mais, creram também em
tríades. Uma evidência de que
o homem nasce com a ideia ou
noção de divindade, embora
insignificante é o homem diante da imensidão

da criação de Deus!
148
quase sempre deturpada pelo

pecado.
(e) Da mesma forma, o homem de
qualquer civilização e época
nasce crendo na continuação
da vida após a morte, com
raríssimas exceções. Isto se dá
porque a Bíblia diz que Deus
“colocou eternidade no coração
do homem”. – Eclesiastes 3:11.
Se não fosse o pecado, todo homem

deduziria por essas evidências que há
um único Deus Todo-poderoso,
Criador de todas as coisas. O pecado
faz o homem crer e não ter fé, e faz
muitos até mesmo serem ateus.
05. Se Deus é quem dá a fé, por

que muitos não têm fé?
Resposta Cristã – A resposta a essa

pergunta tem gerado brigas teológicas
há séculos! Uns acreditam que Deus
escolhe a quem ele dará a fé e a
quem não dará. Outros acreditam que
149
Deus dá o primeiro passo para o que

todos os homens tenham fé, mas
devido ao livre arbítrio e a influências
externas (opinião da família e de
amigos próximos, fatores geográficos),
uns desenvolverão a fé, outros não.
Qualquer explicação gera tensão. Se
Deus dá a fé a uns e a outros não, ele
pode ser acusado de parcial e de
responsável pela não-salvação do
homem. Se ele dá a fé inicial e deixa o
homem decidir por livre-arbítrio se
desenvolverá a fé em Deus ou não,
então no final das contas prevalece a
vontade do homem. E ainda seria um
Deus que se frustra: “Que pena!
Tentei salvá-lo, mas ele não quis!”
Prefiro a primeira opinião. Ela é
baseada em Efésios 2:8: “Porque pela
graça sois salvos, por meio da fé; isto
não vem de vós, é dom de Deus.” A fé
faz parte deste pacote divino; é um
dom de Deus. Mas é para os salvos.
Pense bem: Se Deus sabe o futuro,
pois está em todos os momentos do
tempo, ele sabe se a pessoa vai
150
desenvolver a fé ou não. Que sentido

faria Deus dar fé a uma pessoa que
ele já sabe que não terá fé? Assim,
ele dá a fé aos que realmente ele quis
que fossem salvos. Quem não tem fé
e morre assim, Deus nunca desejou
que a pessoa fosse salva, por isso
jamais deu a ela a fé salvadora.
06. Como é possível Deus não

querer salvar a todos, por não
dar a fé salvadora a todos, se a
Bíblia diz que Deus “deseja que
todos sejam salvos e cheguem
ao pleno conhecimento da
verdade”? – 1 Timóteo 2:4.
Resposta Cristã – Deus, antes mesmo

de haver mundo, por ser onisciente, já
sabia quem seria salvo e quem não
seria. A pergunta é: Como Deus pode
desejar que o João seja salvo, se ele
já sabe que o João não será salvo?
Deus não é como a gente! Ele já sabe
de tudo! Você pediria uma pessoa em
casamento se soubesse que ela te
151
trairia? A resposta é não, a menos que

o masoquismo lhe seja agradável!
Deus também não pode desejar algo
que já sabe ser impossível de
acontecer. Esse “todos” de 1 Timóteo
2:4 não se refere a todos da
humanidade, mas a todos os que
Deus predestinou para serem salvos.
07. Não é injusto Deus predestinar

uns para serem salvos e outros
não?
Resposta Cristã – Deus nunca é

injusto. Diz a Bíblia: “Ele é a Rocha!
Sua sobras são perfeitas, porque
todos os seus caminhos são justos.
Deus é fiel, e nele não há pecado; ele
é justo e reto.” Ele tem seus critérios
próprios, mas não sabemos quais.
Todavia, ele nos informa na Bíblia:
“Pois os que conheceu por
antecipação, também os predestinou
[...]; os que predestinou, a eles
também chamou; e os que chamou a
eles também justificou; e os que
152
justificou, a eles também glorificou.”

(Romanos 8:29, 30) Veja que os
predestinados são chamados,
justificados e glorificados (sinônimo de
salvação, pois só salvos são
glorificados). Será que Deus
predestinou a todos? Não, pois se
assim fosse, todos seriam salvos. Ele
predestinou somente aqueles a quem
ele conheceu por antecipação, não na
acepção de conhecer quem é quem.
Conhecer aqui é na acepção de
relacionamento pessoal, ou seja,
aqueles que por antecipação Deus
decidiu ter um relacionamento de Pai
para filho. Contrário disso ocorrerá
com os não-salvos, no julgamento
final. Jesus dirá a eles: “Nunca vos
conheci! Afastai-vos de mim!” (Mateus
7:21-23) Ou seja, Jesus nunca
conheceu esses não-salvos, não na
acepção de não saber quem eles
eram, mas na acepção de nunca ter
tido relacionamento pessoal, de Pai-
Filho, com eles. Portanto, se Deus diz,
por trás das linhas do texto de
153
Romanos 8:29, 30, que ele

predestinou alguns, não todos, quem
somos nós para questioná-lo?
08. Se Deus existe, por que nos

criou sabendo que seríamos
pecadores, e o pecado geraria
maldades, sofrimentos e até
mesmo a morte?
Resposta Cristã – Em primeiro lugar é
importante afirmar: Deus não é o
autor, o idealizador do pecado. Ele
simplesmente sabia que o homem iria
pecar. Não pergunte como ele sabia
sem que tivesse determinado tal
pecado. Isto está além da nossa
compreensão.49 O importante é:
Sabendo que o homem pecaria e as
consequências do pecado, mesmo
assim Deus decidiu criar o homem e
49
Muitos afirmam que tudo o que Deus sabe foi
predeterminado por Deus. Por exemplo, se Deus
sabia que o Holocausto aconteceria, foi porque
ele havia decretado essa atrocidade contra
nossos queridos judeus para a glória dele. Mas a
Bíblia não ensina Deus como o autor do pecado,
mas sim quem peca.
154
salvar alguns. Isto revela seu amor,

sua graça (favor imerecido) e sua
misericórdia. Por isso lemos na Bíblia:
“Portanto, assim como por uma só
transgressão veio o julgamento sobre
todos os homens para a condenação,
assim também por um só ato de
justiça veio a graça sobre todos50 os
homens para justificação que produz
vida.” – Romanos 5:18.
09. Se Deus decide quem vai ser

salvo e quem não vai, então
somos robôs nas mãos de
Deus?
Resposta Cristã – Não somos robôs

nas mãos de Deus. Somos livres,
todavia, Deus antes mesmo de nos
criar já sabe como iremos usar nossa
liberdade, a qual ou é influenciada
pelo nosso pecado, ou pela ação do
próprio Deus. Então, não somos tão
50
“Graça para todos os homens”. A graça
salvífica é para todos os homens que Deus
deseja e certamente irá salvá-los.
155
livres assim! Livres assim somente

Deus, que age em completa
independência, sem influência de
terceiros. Assim, por exemplo, no caso
dos salvos, Deus é o responsável pela
salvação, e por todas as boas
qualidades do homem geradas por
essa salvação. Mas Deus dá o
privilégio ao homem de realizar (ou
desenvolver) essa salvação sob o
querer de Deus. Por isso, lemos em
Filipenses 2:12, 13: “Assim amados,
[...] realizai a vossa salvação com
temor e tremor, porque é Deus quem
produz em vós tanto o querer como o
realizar, segundo a sua boa vontade.”
Em outras palavras, tudo o que
fazemos com nossa “liberdade
limitada” está debaixo do querer e do
realizar de Deus, conforme a vontade
dele. Como Deus faz isso é um
grande mistério! No caso dos ímpios,
ou não-salvos, eles também usam a
sua liberdade-limitada para continuar
pecando, sem conversão, até a morte
deles, e tudo isso sob sem escapar do
156
querer e realizar de Deus, segunda a

sua boa vontade. No caso dos salvos,
esse querer e realizar de Deus são
segundo a sua vontade decretiva; no
caso dos ímpios, segundo a sua
vontade permissiva, pois Deus não
decreta os pecados que os conduzem
à perdição, mas apenas os permite.
10. Muitas vezes ouvimos as

expressões “graça de Deus” e
“misericórdia de Deus”. Qual a
diferença entre elas?
Resposta Cristã – A palavra “graça”

significa favor imerecido. A palavra
“misericórdia” tem a ver com perdão.
Em termos práticos, imagine um filho
que gaste todo o limite do cartão de
crédito do pai dele. O pai descobre
isso e vai falar com o filho. O filho
merece uma boa disciplina por ter feito
isso. Mas ao abordar o filho, o pai, por
amor, o aconselha e não o disciplina.
Nem sequer o castiga! Nesse
momento, o pai demonstrou
157
misericórdia, ou seja, não deu ao filho

o que ele merecia. Minutos depois, o
pai chega ao filho e diz: “Pegue mais
um cartão de crédito para você”.
Neste momento, o pai demonstra
graça, ou seja, ele dá ao filho o que
ele não merecia. Deus faz o mesmo
com os salvos. Devido ao pecado,
eles mereciam o castigo eterno, mas
Deus demonstra misericórdia em não
enviá-los para lá. Além disso, Deus,
nos dá a vida eterna, em Cristo Jesus.
Com isso, Deus nos dá de sua graça,
ou seja, recebemos o que não
merecíamos, a vida eterna. Portanto,
Deus é misericordioso quando não
nos pune conforme merecemos, e é
gracioso quando nos dá o que não
merecemos, a via eterna.
11. O que os atributos

incomunicáveis de Deus, e
quais são eles?
158
Resposta Cristã – Deus possui

qualidades que ele não comunica com
ninguém. Podemos citar:
(a) Eternidade. Deus não tem

princípio e nem fim. Ele é Deus
“de eternidade a eternidade”.
(Salmos 90:2) A eternidade de
Deus, e o próprio Deus, não é
temporal, pois o tempo é uma
criação de Deus, e Deus é
antes de todas as coisas,
“antes de todos os séculos”.
(Judas 25) Se Deus precede ao
tempo, sua eternidade não é
uma medida de tempo, mas o
seu estado imutável. Dessa
eternidade exclusivamente
divina, Deus não compartilha
conosco.
(b) Imutabilidade. Em Deus “não
há mudança nem sombra de
variação.” 51 (Tiago 1:17) Seu
51
Simon J. Kistemaker explica a imutabilidade de
Deus: “À medida que a terra, o sol, a lua e as
estrelas seguem seu curso determinado,
159
caráter não muda, nem suas

perfeições. O Salmo 102:17
diz: “Tu és o mesmo, e teus
anos não terão fim”. O próprio
Deus diz de si mesmo: “Pois
eu, o SENHOR, não mudo”.
(Malaquias 3:6) Mas ele se
revela nas Escrituras com
sentimentos diferentes, como
tristeza, alegria. De sua
imutabilidade, Deus não
compartilha com qualquer de
suas criaturas. Todas são
mutáveis.
(c) Independência. Deus não
precisa de ninguém, pois é
completo em si mesmo. Em Jó
41:11, Deus pergunta: “Quem
observamos as variações de luz e escuridão, dia

e noite, o dia mais longo e o dia mais curto do
ano, as fases da lua, eclipses e o movimento dos
planetas. A natureza está sujeita a variações e
mudanças, mas Deus não! Ele é o pai das luzes
celestiais, que é sempre luz e não muda. Ele tem
um interesse permanente em seus filhos.” –
Comentário do Novo Testamento – Tiago e
Epístolas de João, p.75.
160
primeiro deu a mim para que

eu lhe retribua?” Paulo diz
sobre Deus a sua assistência
em Atenas: “Tampouco é
servido por mãos humanas,
como se necessitasse de algo.”
(Atos 17:25a) De sua
independência Deus não nos
comunica nada, pois somos
dependentes dele, pois “é ele
mesmo quem dá a todos a
vida, a respiração e todas as
coisas”. - Atos 17:25b.
(d) Onipresença. Deus está em
todos os lugares de todos os
mundos possíveis, físicos e
espirituais.52 É impossível nos
ocultarmos da presença de
Deus. Assim louvou a Deus o
salmista: “Para onde me
ausentarei do teu Espírito?
52
Wayne Gruden assim define a onipresença de
Deus: “Deus não tem tamanho nem dimensões
espaciais e está presente em cada ponto do
espaço com todo o seu ser” – Teologia
Sistemática – Atual e Exaustiva, p. 121.
161
Para onde fugirei da tua

presença? Se eu subir ao céu,
lá tu estás; se fizer a minha
cama nas profundezas, tu
estás ali também. (Salmos
139:7, 8) Em 1 Reis 8:27,
Salomão orou a Deus: “O céu,
e até o céu dos céus, não te
podem conter, muito menos
este templo que edifiquei.” A
pessoa de Jesus, por ser Deus,
também é onipresente: “Pois
onde dois ou três se reunirem
em meu nome, ali estou no
meio deles”. (Mateus 18:20)
Evidentemente, Deus não
compartilha conosco de sua
onipresença, pois não
conseguimos sequer estar em
dois lugares ao mesmo tempo.
(e) Onisciência e presciência.
Deus simplesmente sabe de
todas as coisas, e conforme lhe
é da sua vontade nos anuncia
com antecedência eventos que
ocorrerão. O Salmo 139:4 diz:
162
“Antes mesmo que a palavra

chegue à língua, tu, SENHOR,
já a conheces toda.” Deus nos
conhece antes mesmo de
nascermos: “Antes mesmo que
eu te formasse no ventre te
conheci, e antes que
nascesses te consagrei e te
designei como profeta às
nações”. (Jeremias 1:5) A
pessoa de Jesus, por ser Deus,
sabe de todas as coisas, pois
nele “estão ocultos todos os
tesouros da sabedoria e da
ciência.” (Colossenses 2:3)
Deus também diz sobre sua
onisciência e presciência: “Sou
eu que anuncio o fim desde o
princípio, e desde a
antiguidade, as coisas que
ainda não sucederam.”53
(Isaías 46:10) Embora Deus
53
Da onisciência e da presciência de Deus
nascem todas as profecias bíblicas já cumpridas,
e nos enchem de certeza de do cumprimento
das que ainda não se cumpriram.
163
compartilhe de sua sabedoria

ao homem, ele não compartilha
o atributo de saber todas as
coisas.
(f) Onipotência. A Bíblia o
descreve como “o Todo-
poderoso”. (Êxodo 6:3;
Apocalipse 1:8) Isto significa
que é impossível que Deus não
seja capaz de realizar algo com
o seu poder, a menos que esse
algo venha anular seus
atributos. Por exemplo,
segundo a Bíblia “é impossível
que Deus minta”. (Hebreus
6:18) É impossível não porque
ele não tenha poder de contar
uma mentira, mas porque
mentir nada tem a ver com sua
santidade. Embora Deus
compartilhe do seu poder
através da ação do Espírito
Santo54, o atributo de ter todo o
54
Lemos em Atos 1:8: “Recebereis poder ao
descer sobre vós o Espírito Santo”.
164
poder ele não compartilha

conosco.
12. Se Deus é onisciente, por que

ele disse a Abraão: “Não
estendas a mão contra o moço,
pois agora sei que temes a
Deus”, visto que não me
negaste ter filho, teu único
filho.” – Gênesis 22:12.
Resposta Cristã – Deus se revela na

Bíblia através de antropopatia, ou
seja, sentimentos humanos, com a
intenção de facilitar a compreensão de
suas reações. Deus se descreve com
a surpresa de um pai amoroso que diz
ao filho óbvio: “Agora sei que você é
bom em matemática!” Mas essa frase-
elogio nada mais serve para se
confirmar o que ele já sabia. Norman
Geisler e Thomas Howe nos explicam
sobre isso:
“Aqui de novo a Bíblia,

destinada como é a seres
165
humanos, fala sob uma

perspectiva humana. De
forma semelhante, um
professor de matemática
pode dizer: "Vejamos se
podemos encontrar a raiz
quadrada de 49". E então,
depois de fazer a
demonstração, declara:
"Agora sabemos que é 7",
muito embora ele soubesse
desde o início qual seria a
resposta.” 55
13. Como Deus pode ser

onipresente se Jesus nos
ensinou a orar assim: “Pai
nosso que estás no céu”? –
Mateus 6:9.
Resposta Cristã – Em primeiro lugar, o

texto não disse “Pai nosso que só
estás nos céu.” Em segundo lugar,
precisamos entender que a Bíblia é
55
Enciclopédia. Manual Popular : de dúvidas,
enigmas e “contradições” da Bíblia, p. 32.
166
repleta de hebraísmos, ou seja,

formas judaicas de expressar
verdades. Orar afirmando que Deus
está nos céus é uma forma de
reconhecermos sua infinita
superioridade em relação a nós.
Lemos em Isaías o próprio Deus
falando: “Porque, assim como o céu é
mais alto do que a terra, os meus
caminhos são mais altos que os
vossos caminhos, e os meus
pensamentos mais altos que os
vossos pensamentos.” (Isaías 55:9)
Ele, de fato, é “o Altíssimo sobre toda
a terra”. (Salmos 83:18) Mas a Bíblia
mostra que Deus não está apenas nos
céus. Quando Salomão orou a Deus
dizendo que se os céus dos céus não
podem conter Deus, muito menos
aquele templo construído (1 Reis
8:27), isto significa que Deus não está
nem só nos céus, nem só no templo.
E Jesus ensinou que ele e o Pai
fazem morada nos crentes. (João
14:23) E do Espirito Santo se diz que
somos templo dele. (1 Coríntios 6:19)
167
Em terceiro lugar, não vemos a menor

razão de Deus morar num local fixo
criado por ele. Na verdade, Deus criou
todos os lugares e mundos possíveis,
físicos ou espirituais, logo, ele
preexiste a todos eles. Se preexiste a
todos eles, ele não precisa de lugar,
pois é Deus fora do tempo e fora do
espaço, mas que por amor a sua
criação participa do tempo e do
espaço que criou, estando em todos
os lugares e em todos os tempos de
forma plena. Portanto, enfiar Deus
num pedaço de lugar e dizer que ele
mora ali não cai bem com o Todo-
poderoso.
14. Como Deus pode ser

onipresente se em 1 Reis 19:11,
12 afirma-se que ele não estava
no vento, no terremoto e no
fogo?
Resposta Cristã – Lemos o seguinte

no texto em questão: “E Deus lhe
disse: Vem para fora e sobe o monte
168
diante do SENHOR. Então o SENHOR

passou, e um grande e forte vento
separava os montes e despedaçava
os penhascos diante do SENHOR;
mas o SENHOR não estava no vento.
Depois do vento veio um terremoto;
mas o SENHOR não estava no
terremoto. E depois do terremoto veio
fogo; mas o SENHOR não estava no
fogo. E depois do fogo veio uma voz
mansa e suave.” - 1 Reis 19:11, 12.
Elias estava se queixando com Deus
por se sentir só, e Deus o convida
para ir para fora e subir no monte.
Então, Deus cria uma expectativa em
Elias. Daí o texto diz que Deus
passou, então Deus estava ali. Mas
não se deixou ser percebido nesses
três elementos, mas pela voz mansa e
suave, e mesmo assim não foi visto,
pois Deus é espírito (João 4:24) e
quem vê Deus morre. (Êxodo 33:20)
Neste sentido Deus não estava, para
os olhos de Elias, o qual sabia que
muitas vezes Deus se revela na
história de Israel com vento, terremoto
169
e fogo. Em outras palavras, Deus

surpreendeu Elias, pois se revelou de
uma forma não esperada; ele, então,
não deixara Elias sozinho. Elias talvez
esperasse um sinal visível de que
Deus estava com ele, como aconteceu
em 1 Reis 18, quando fez descer fogo
dos céus para consumir o sacrifício e
mostrar a todos os adoradores de
Baal que YHWH era o Deus
verdadeiro. (1 Reis 18:37, 38) Elias,
então, aprendeu a lição, de que Deus
não precisa ser visto para estar com
alguém, por isso, provou estar com
Elias através de uma voz mansa e
suave. Por fim, se a Bíblia diz que o
céu dos céus não podem conter Deus
(1 Reis 8:27), como ele não poderia
estar literalmente nos três elementos?
Se desviando deles? Portanto, é
logico entendermos que Deus não
estava no vento, no terremoto e no
fogo do ponto de vista do observador,
Elias.
170
15. Como e por que alguns negam

a onisciência e a presciência de
Deus?
Resposta Cristã - Infelizmente, alguns

estudiosos da Bíblia negam a
onisciência de Deus (e sua
presciência também) por afirmarem
que:
(a) O futuro não existe, logo Deus

só pode saber o futuro quando
o decreta e trabalha para que
ocorra conforme o seu
decreto. O problema dessa
linha de pensamento é lidar
com os eventos ruins, as
tragédias humanas, previstas
por Deus. Por exemplo,
prevendo com séculos de
antecedência a matança de
crianças ordenada por
Herodes (Mateus 2:17, 18),
Deus anunciou: “Ouviu-se um
clamor em Ramá, lamentação
e choro amargo: É Raquel
171
chorando por seus filhos; e

não se deixa consolar, porque
já não existem.” (Jeremias
31:15) Será que Deus
decretou esse acontecimento
e trabalhou para ele
acontecesse? Ou ele
simplesmente sabia que isso
aconteceria?
(b) Deus sabe o futuro apenas
quando ele quer ficar sabendo.
Perdão da ironia, mas cristão
de verdade não crê em Deus
usando bola de cristal.
Implicaria em dizer que Deus
descobre coisas que não sabia
à custa de pesquisa na
corrente do tempo.
(c) Deus sabe o futuro, mas ao
criar o homem, decidiu abdicar
desse atributo, ou não usá-lo,
para que pudesse construir a
história junto com o homem.
Essa “bagaçada” teológica foi
conhecida como “teísmo
aberto”. Equivaleria dizer: “Eu
172
sei que: 2 + 2 = 4, mas vou me

limitar e apagar da minha
memória”. Isso é sério? Vale a
pena crermos num Deus que
se autoflagela com amnésia?
Lamentável! Deus não se
anula!
Todas essas teorias heréticas

perambulam nos corações e mentes
de quem não se conforma em não
compreender Deus e precisa criar um
deus mais lógico e mais coerente com
a insignificância deles.
16. O que são e quais são os

atributos comunicáveis de
Deus?
Resposta Cristã – Se Deus possui

atributos que não compartilha com os
outros, ele possui outros que
compartilha. Vejamos vários deles:
(a) Sabedoria – Ele é o único Deus

sábio (Romanos 16:27), pois é
173
a fonte da sabedoria; É sábio

de coração (Jó 9:4), e todas as
suas obras são feitas com
sabedoria. (Salmos 104:24),
mesmo assim compartilha algo
dela conosco: “Se algum de
vós tem falta de sabedoria,
peça a Deus, que a concede
livremente.” – Tiago 1:5.
(b) Veracidade – Deus é
verdadeiro, o padrão
superlativo da verdade. “Seja
Deus verdadeiro” (Romanos
3:4a) e “Sabemos também que
o Filho de Deus já veio e nos
deu entendimento, para
conhecermos aquele que é
verdadeiro” (1 João 5:20) Se
podemos reconhecer Deus
como verdadeiro, e adorá-lo
em espírito e em verdade (João
4:24b), significa que ele nos
ensinou verdades sobre si
mesmo, para que
chegássemos a essa
conclusão. Portanto, Deus nos
174
comunica de suas verdades: “E

conhecereis a verdade, e a
verdade vos libertará.” – João
8:32.
(c) Bondade. - Deus é o parâmetro
definitivo do que é bom. Jesus
disse: “Ninguém é bom, a não
ser um, que é Deus.” (Lucas
18:19) Deus compartilha sua
bondade conosco. Ela está
incluída no fruto do Espírito
Santo. (Gálatas 5:22, 23)
“Bondade e misericórdia
certamente me seguirão todos
os dias da minha vida”, diz o
salmista. (Salmos 23:6) E Deus
também nos pede para sermos
bons para com todos: “Seja a
vossa bondade conhecida por
todos os homens”. - Filipenses
4:5.
(d) Amor. A Bíblia diz que “Deus é
amor”. (1 João 4:8) E ele
compartilha seu amor conosco
não apenas por nos ter criado,
para principalmente por nos
175
salvar: “Porque Deus amou

tanto o mundo, que deu o seu
Filho unigênito, para que todo
aquele que nele crê não
pereça, mas tenha a vida
eterna.” (João 3:16) E nos pede
para que nos amemos uns aos
outros, assim como Jesus nos
amou. Nisto todos saberão que
somos discípulos de Jesus, se
vos amardes uns aos outros. –
João 13:34, 35.
(e) Misericórdia (paciência). Deus
se descreve assim: “SENHOR,
SENHOR, Deus misericordioso
e compassivo, tardio em irar-se
e cheio de bondade e de
fidelidade.” (Êxodo 34:6) Ele é
“cheio de misericórdia e
compaixão” (Tiago 5:11) e “rico
em misericórdia”. (Efésios 2:4)
Quando Deus deixa de nos
punir com a morte, ele
demonstra sua misericórdia.
“Venham sobre mim tuas
ternas misericórdias, para que
176
eu viva.” (Salmos 119:77) Por

isso ele “é paciente e grande
em misericórdia” (Salmos
86:15), evitando assim nos
castigar. E ele comunica sua
misericórdia e paciência a nós
pois somos alvos delas, nos
admoestando a sermos como
ele: “Bem-aventurados os
misericordiosos, porque serão
tratados com misericórdia”
(Mateus 5:7) e “Ao servo do
Senhor não convém discutir,
mas, pelo contrário, deve ser
amável para com todos, apto
para ensinar, paciente.” - 2
Timóteo 2:24.
(f) Graça. A Bíblia diz que sobre
“a multiforme graça de Deus”,
ou seja, ele demonstra seus
favores imerecidos de várias
formas. (1 Pedro 4:10) Devido
a nossos pecados, não
merecemos nada dele, mas ele
bondosamente compartilha de
sua graça, quando nos dá
177
“chuvas do céu e estações

frutíferas, fartando-nos de
mantimento e enchendo o
nosso coração de alegria” (Atos
14:17) e também quando nos
salva: “Porque pela graça sois
salvos, por meio da fé” (Efésios
2:8); “Porque a graça de Deus
se manifestou, trazendo
salvação a todos os homens”
(Tito 2:11) E Deus quer que
nós demonstremos graça (favor
imerecido) a outros, dando-lhes
o que normalmente achamos
que não merecem por nos
ofender, como dar o perdão,
sendo isto uma forma de imitar
a Deus. – Efésios 5:1.
(g) Santidade – Deus é Santo em
si mesmo, eternamente
separado do pecado. Ele é o
padrão absoluto da santidade.
Por isso, lemos: “Santo, santo,
santo é o SENHOR dos
Exércitos” (Isaías 6:3) e “Santo,
Santo, Santo é o Senhor Deus,
178
o Todo-poderoso (Apocalipse
4:8) Embora jamais seremos
santos no mesmo grau divino
(jamais seremos a fonte de
santidade), Deus comunica sua
santidade a nós por nos
possibilitar que sejamos
santos: “Mas sede vós também
santos em todo vosso
procedimento, assim como é
santo aquele que vos chamou,
pois está escrito: Sereis santos,
porque eu sou santo.” (1 Pedro
1:16) E nós podemos ajudar
outros a serem santos quando
damos o exemplo em lutar
contra o pecado e exortamos
outros a fazer o mesmo.
(h) Justiça. Deus é a justiça em
pessoa. Lemos em
Deuteronômio 32:4: “Ele é a
Rocha! Suas obras são
perfeitas, porque todos os seus
caminhos são justos. Deus é
fiel, e nele não há pecado; ele
é justo e reto.” Deus
179
compartilha sua justiça

conosco porque nos ama. O
maior exemplo disso é como
ele nos torna justos, embora
sejamos injustos. Quando
pecamos e, arrependidos,
confessamos com fé em Cristo
nossos pecados a Deus, em
nome de Jesus, somos
perdoados e justificados, ou
seja, os pecados perdoados
não podem mais servir de
acusação contra nós. “Mas
fostes lavados, santificados e
justificados em nome do
Senhor Jesus Cristo e no
Espírito do nosso Deus”. (1
Coríntios 6:11) Por isso,
precisamos ser justos para com
nosso próximo: “Se a vossa
justiça não superar a dos
escribas e fariseus, de modo
nenhum entrareis no reino do
céu.” - Mateus 5:20.
180
Evidentemente, há muitas outras

qualidades ou atributos divinos que
Deus compartilha conosco, para que
possamos imitá-lo em nossos
relacionamentos pessoais. Quando
lemos a Bíblia e observamos os atos
de Deus revelarem seus atributos,
basta buscarmos meios de imitar a
Deus.
17. O que se quer dizer com “Deus

transcendente” e “Deus
imanente”?
Resposta Cristã – Deus é

transcendente porque está acima de
toda a sua criação. É imanente porque
está ativo em meio a sua criação.
Veja:
“O significado da
imanência é que Deus está
presente e ativo dentro de
sua criação e dentro da
raça humana, mesmo
naqueles membros que
181
não creem nele ou não lhe

obedecem. Sua influência
está em toda parte. Ele age
nos processos naturais e
por meio deles. O
significado da
transcendência é que Deus
não é uma mera qualidade
da natureza ou da
humanidade; ele não é
simplesmente o mais
elevado dos seres
humanos. Ele não é
limitado à nossa
capacidade de
compreendê-lo. Sua
santidade e bondade vão
muito além, infinitamente
além das nossas, e isso
também é verdade em
relação a seu
56
conhecimento e poder.”
56
Millard J. Ericson. Introdução à Teologia
Sistemática, p. 101.
182
Portanto, Deus é transcendente

porque é o único que independe da
criação, e é imanente porque está
presente e ativo nela.
18. Como eu posso ter certeza de

que o Deus Judaico-Cristão não
é uma criação da mente
humana, assim como é também
os outros deuses?
Resposta Cristã – Em primeiro lugar,

partimos do pressuposto de que há
um só Deus verdadeiro, embora haja
outros deuses, quer no céu, quer na
terra. (1 Coríntios 8:5, 6)
19. Se Deus é infinitamente

superior a nós, como podemos
conhecê-lo, e quanto?
Resposta Cristã – Podemos conhecê-

lo dentro de nossos limites e tendo em
mente o que Deus nos revelou através
da Bíblia e através de seus feitos. Em
Jó 26:14, lemos que sabemos apenas
183
um sussurro diante do trovão de Deus.

Ou seja, quase nada, em relação à
infinitude divina. Mas através desse
“sussurro” revelado da parte de Deus,
podemos conhecer muito sobre ele.
Esse conhecer envolve não apenas
conhecimento intelectual, mas o
principal, o conhecimento relacional.
Este significa vida eterna, nas
palavras de Jesus: “A vida eterna é
esta: Que conheçam a ti, o único Deus
verdadeiro, e a seu Filho, a quem
enviaste”. – João 17:3.
20. O que ensina a Bíblia quanto à

Doutrina da Trindade?
Resposta Cristã – A Bíblia ensina um

só Deus em Três Pessoas Divinas.
Assim, há um só Deus. (Deuteronômio
6:4) Mas o Pai é Deus (João 17:3; 1
Coríntios 8:6(a), o Filho é Deus (João
1:1; 20:28; Romanos 9:5), o Espírito
Santo é Deus (Atos 5:3, 4), mas não
são três Deuses, mas UM SÓ!
184
21. Qual o papel das três Pessoas

da Trindade na salvação do
homem? Será que há três
Salvadores?
Resposta Cristã – O Pai enviou o

Filho. (João 3:16) O Filho veio morrer
por nós morte de cruz. (Atos 4:12;
Filipenses 2:5-8) E o Espírito Santo
faz o homem nascer de novo
(regeneração), conforme João 3:3-6, e
sela o salvo, tornando-se a garantia
da salvação dele. – Efésios 1:13, 14.
22. Se há igualdade das pessoas

divinas na Trindade, por que há
coisas que o Pai sabe, mas o
Filho não sabe? – Mateus 24:36.
Resposta Cristã – Porque na Pessoa

de Jesus, a partir da encarnação de
Jesus, há dois centros de consciência,
um humano, outro divino. Sabemos
disso porque ao mesmo tempo em
que a Bíblia afirma que em Jesus
estão contidos todos os tesouros da
185
sabedoria humana (Colossenses 2:3),

ele afirmava não saber de certas
coisas. (Mateus 24:36; Marcos 13:32)
Assim, quando Jesus afirma não
saber do dia e hora do fim, ele está
respondendo conforme sua
consciência humana.
23. Como pode haver igualdade na

divindade se Jesus nos ensinou
que o Espírito Santo não falaria
de si mesmo, mas apenas do
que tivesse ouvido (João 16:13),
e se a Bíblia diz que Deus, o
Pai, deu o Apocalipse a Jesus?
– Apocalipse 1:1.
Resposta Cristã – Deus Pai, Filho e

Espírito Santo sabem de todas as
coisas. (Salmos 139:4, 5; Colossenses
2:3; 1 Coríntios 2:11, 12) Essas três
Pessoas são iguais em natureza
divina, mas diferentes em posição. O
Pai é quem determina o que, de toda
a sabedoria infinita das três Pessoas
Divinas, será revelado a nós. Por isso,
186
ele mostra ao Espírito Santo o que

nos revelar, o que nos fazer
compreender melhor. O mesmo se dá
na revelação de Jesus, que Deus deu
a ele. Não é que Jesus não soubesse
o que seria revelado, mas esse “dar” é
no sentido de que Deus, o Pai, decidiu
o que seria revelado no livro de
Apocalipse para nós. E isso não
interfere em nada na Doutrina Bíblica
da Trindade.
24. Como entender que Deus criou

tudo sozinho (Isaías 44:24) se
ele criou tudo por meio de
Jesus?
Resposta Cristã – O Deus que criou

tudo sozinho é Pai, Filho e Espírito
Santo. O Pai usou o Filho para criar
tudo, por meio do poder do Espírito
Santo. (Salmos 33:6; 104:30; João
1:3; Colossenses 1:15-17; Hebreus
1:1, 2) Sendo assim, as três Pessoas
são esse único Deus que criou tudo
sozinho. O problema ocorre quando
187
ensinamos que Jesus não é “parte”

desse Deus que criou tudo sozinho.
Se assim fosse, Deus, o Pai, teria
usado uma pessoa fora dele para criar
tudo, e aí então esse Deus não teria
criado tudo sozinho.
25. Como nos defender contra o

falso ensino de que a Trindade
tem sua origem no paganismo e
que, depois, foi adaptada à fé
cristã?
Resposta Cristã – O Diabo é mestre

em “plagiar Deus”. Deus se revelou ao
homem, mas o diabo deturpou o
conceito inerente de Deus que nasce
em cada pessoa, entre os povos
pagãos, de modo que eles criaram e
vieram a crer em muitos deuses
falsos. E como certamente o diabo
sabia da Triunidade de Deus, ele
também fez questão de deturpar essa
verdade, criando as tríades, ou seja,
três deuses numa só imagem ou ídolo.
188
26. Por que não é bíblica a crença

de que Deus é uma pessoa com
três funções ou modos
diferentes de se manifestar?
Resposta Cristã – Essa crença se

chama unicismo. Os unicistas creem
que Deus seja apenas uma pessoa
com três títulos diferentes, ora Pai, ora
Filho, ora Espírito Santo. Mas o
próprio Jesus ensinou diferente,
quando afirmou que na Lei dada a
Moisés, duas ou três pessoas eram
necessárias para testemunhar em
favor de alguém. E ele diz que Ele era
uma pessoa que dava testemunho
dele mesmo, que o Pai era a outra
pessoa (João 8:17, 18), e mas adiante
ele diz que o Espírito Santo também
daria testemunho dele. (João 15:26)
Sendo assim, conforme exigia a Lei,
se Jesus fosse a mesma pessoa que
o Pai e o Espírito Santo, o testemunho
dele não valeria nada! Sem contar
também que há 179 versículos na
189
Bíblia que mostram o Pai, o Filho e o

Espírito Santo como pessoas distintas.
27. Por que a Bíblia, às vezes,

descreve Deus com aparência e
com reações humanas?
Resposta Cristã – Deus é um mestre

perfeito. Em sua infinitude, não
podemos saber como é esse Deus
que está em todos os lugares ao
mesmo tempo, em qualquer mundo
possível criado, quer físico, quer
espiritual. Então, para facilitar nossa
compreensão, ele se deixa ser
descrito com aparências humanas,
como tendo olhos, boca, cabelos
brancos, nádegas (pois está sentado),
pés, etc. Chamamos essa didática
divina de antropomorfismo. Ele
também se deixa ser descrito com
reações humanas, ficando irado (no
hebraico: nariz vermelho), ficando
feliz, atirando o sapato em Israel, etc.
A isso chamamos de antropopatia.
Nosso Deus, assim, nos dá uma lição
190
de humildade, falando verdades

usando palavras e expressões do
nosso linguajar, tudo porque nos ama
e nos dá a oportunidade de nos
relacionar com ele melhor.
28. Se Deus sabe de todas as

coisas, e conhece nossos
pensamentos e até mesmo as
palavras que ainda vamos
proferir, por que precisamos
orar a ele?
Resposta Cristã – Porque oração não

serve para contar novidade pra Deus,
mas para mostrarmos quão íntimos e
dependentes somos de Deus.
Conclusão
Evidentemente, há muitas perguntas

sobre Deus. A nenhuma delas
sabemos a resposta completa, pois
Ele é infinito! Muitas outras não
sabemos nada. Mas nosso amor e
nossa gratidão por Ele ter nos
191
respondido algumas de nossas

perguntas deve nos mover a ajudar
outras a conhecer as respostas
também. Faz parte da Grande
Comissão dada por Jesus.
192
CAPÍTULO 13
DEUS TE CONVIDA
PARA ADORÁ-LO
Com as informações aprendidas nesta

obra poderíamos “definir” Deus da
193
seguinte forma, com base na

revelação que nos foi dada por Ele:
Deus é um único Deus, tripessoal, o

único que possui natureza divina, o
qual é Espírito, onisciente, onipresente
e onipotente, sem princípio e sem fim,
Criador de tudo o que existe, único
Senhor e Salvador. Deus de atributos
que Ele compartilha com suas
criaturas inteligentes, como amor,
bondade, fidelidade, justiça, graça,
misericórdia e perdão, dentre outros.
Ele é um só Deus em três Pessoas
Divinas. São pessoas distintas, mas
não separadas, exatamente porque
elas são o mesmo Deus.
Este Deus único em todos os sentidos

nos criou para nos relacionarmos com
Ele. O nosso Senhor Deus e Salvador,
Jesus Cristo, disse:
“Mas virá a hora, e de fato já

chegou, em que os verdadeiros
adoradores adorarão o Pai no
Espírito e em verdade; porque
194
são esses os adoradores que o

Pai procura. Deus é Espírito, e
é necessário que os que o
adoram o adorem no Espírito e
em verdade.” – João 4:24.
Deus, o Pai, procura adoradores hoje

através da Igreja que prega o
evangelho e discipula. Pergunte-se:
Deus já me encontrou? Deus, o Pai,
quer adoradores que o adorem em
espírito e em verdade. Sobre isso,
Carson comenta sobre essa adoração:
“Ela deve ser ‘em espírito e em

verdade’, isto é, essencialmente
‘centrada em Deus’, possível apenas
pelo dom do Espírito Santo, e pelo
conhecimento pessoal da Palavra de
Deus que se tornou carne, e
conformidade com essa Palavra, a
‘verdade’ de Deus, a fiel exposição e
cumprimento de Deus e seus
propósitos salvadores (cf. esp. de la
Potterie, 2. 673ss.). Os adoradores a
quem Deus procura o adoram por
causa da plenitude da vida
sobrenatural de que desfrutam (‘em
195
espírito’), e na base da auto-

expressão encarnada, o próprio
Jesus Cristo, por meio de quem a
pessoa e a vontade de Deus são
finalmente e definitivamente
reveladas (‘em verdade’); e essas
duas características formam uma
57
matriz, indivisível.”
Ao adorar a Deus em espírito e em

verdade, o verdadeiro adorador se
aproxima de Deus, e deseja conhecê-
lo cada vez mais. Jesus disse:
“E a vida eterna é esta: que

conheçam a ti, o único Deus
verdadeiro, e a Jesus Cristo, que
enviaste.” – João 17:3.
Este conhecer a Deus significa vida

eterna porque Deus nos conhece
antes da fundação do mundo, e
quando passamos a existir,
respondemos favoravelmente ao
chamado eficaz dele para
57
CARSON, D. A.. O comentário de João, p. 226. São
Paulo : Shedd Publicações, 2007.
196
construirmos um relacionamento de
Pai para Filho. Então, nossa adoração
passa a ser um modo de vida.
Neste relacionamento pessoal com

Deus, o adoramos por reconhecê-lo
como Deus e por o colocarmos no
centro de nossas vidas, vivendo em
completa dependência dEle.
Este pequeno livro foi elaborado por

alguém que procura conhecer mais a
Deus, e não suporta a ideia de
guardar esse relacionamento com
Deus só para si. Minha vida com
Deus, apesar de minha pequenez, tem
me motivado a compartilhar o que
aprendo sobre Deus. Que você faça o
mesmo.
Na eternidade, esse relacionamento

será contínuo e perfeito. Como
eternos adoradores de Deus,
usufruiremos a liberdade gloriosa dos
filhos de Deus (Romanos 8:19. 21) e
teremos comunhão com a natureza
197
divina (2 Pedro 1:4), ou seja, haverá

muita intimidade entre Deus e nós.
Portanto, que comece a desenvolver

esse relacionamento num grau mais
especial desde já. Através da Bíblia,
que possamos ver Deus com os olhos
do entendimento proporcionado pelo
Espírito Santo. Ao lermos a Bíblia, que
possamos nos perguntar: O que esse
texto revela sobre Deus? O que Deus
quer me ensinar com esse texto?
Como Deus quer que se use esse
texto para ajudar o próximo? Que
nossos dias que nos restam aqui na
terra possam ser momentos de
aprendizado sobre Deus, e que
nossos irmãos em Cristo, e até os
não-crentes, possam ver em nós um
pouco da resposta à pergunta: QUEM
É DEUS? – Pr. Fernando Galli.
198
199
BIBLIOGRAFIA
BERKHOF, Louis. Teologia Sistemática.

3a. Edição. São Paulo : Cultura Cristã,
2009.
CARSON, D. A.. O comentário de João,
p. 226. São Paulo : Shedd Publicações,
2007.
CHAMPLIN, R. N. O Antigo Testamento
Interpretado Versículo Por Versículo.
Volume 2. São Paulo : Hagnos, 2001.
COMFORT, Philip W. e ELWELL,
Walter A. Dicionário Bíblico Tyndale.
Santo André : Geográfica, 2015.
Dicionário Bíblico Wycliffe. Rio de
Janeiro: CPAD, 2010.
ELWELL, Walter A. Enciclopédia
Histórico-Teológica da Igreja Cristã. São
Paulo: Vida Nova, 2009.
FERREIRA, Franklin & MYATT,
Allan. Teologia Sistemática: uma análise
histórica, bíblica e apologética para o
contexto atual. São Paulo: Vida Nova,
2007.
GRUDEN, Wayne. Teologia Sistemática –
Atual e Exaustiva. São Paulo : Vida Nova,
2011.
200
HODGE, Charles. Teologia Sistemática.

São Paulo: Hagnos, 2001.
HORTON, Stanley M. Teologia
Sistemática – Uma Perspectiva
Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD,
1996.
KISTEMAKER, Simon. Comentário do
Novo Testamento : Hebreus. São Paulo
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MACKENZIE, John L. Dicionário Bíblico.
São Paulo : Paulus, 1983.
MILLARD, J. Erickson. Teologia
Sistemática. São Paulo : Vida Nova,
2015.
RYRIE, Charles C. Teologia Básica ao
Alcance de Todos. São Paulo: Mundo
Cristão, 2004.
STRONG, Augustus Hopkins. Teologia
Sistemática. Volume 1. São Paulo :
Hagnos, 2003.
STURZ, Richard J. Teologia
Sistemática. São Paulo : Vida Nova,
2012.
201
202
Fernando Galli é
casado com a irmã
Roberta desde 1 de
maio de 2004. De
origem e formação
cristã batista,
atualmente serve a
Deus como pastor, ajudando outras Igrejas
com suas aulas de teologia, liderança cristã,
evangelismo e discipulado, e também com
seus seminários e palestras sobre seitas.
É teólogo pelo Seminário Batista Regular

Logos, de São Paulo, SP.
É também graduado no Instituto Haggai, em

Maui, Havaí, EUA, onde se especializou em
Liderança, Evangelismo e Discipulado Cristão.
É presidente do Instituto Apologético Cristo

Salva e Influencer Cristão no Youtube.
Apaixonado por ganhar vidas para Cristo,

principalmente aquelas nas garras de seitas,
tem um lindo testemunho de conversão, pois
por quase 17 anos foi membro do movimento
religioso “testemunhas-de-jeová”.
203

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Pr. Fernando Galli - IACS QUEM É DEUS?

Galli, Fernando. Quem É Deus?

Se você puder demonstrar sua gratidão, ore por nós. E

Este livro é dedicado a meus pais,

Em breve nos veremos!

Se perguntássemos a várias pessoas

1. Uma energia cósmica;

Neste pequeno e-book, procuraremos

A Igreja de Jesus Cristo precisa saber

Não temos a menor pretensão de

como Ele é. Míseros mortais! Mas

Verdade 1: Cremos em Deus como

1. Ele pensa, tem intelecto.

Ele diz: “Os meus

Por duas vezes o apóstolo

para que possa instruí-lo”?– 1

A Bíblia mostra Deus com

a) Amor. Sobre Israel, Deus

terra, e isso lhe pesou no

noiva, assim o teu Deus se

4. Tem vontade própria.

Deus afirma em Isaías

Portanto, temos razões para crermos

É bem verdade que entre Deus e suas

sinal de que Ele permitiu que

Verdade 2 – Cremos que Deus pode

1. Diante da infinitude de Deus,

Somos informados em Jó 26:14

2. Deus revela seu nome2, ou

Em Isaías 42:8, Deus diz “Eu

3. Deus revela-nos sua vontade

ele, não apenas um

(a) Deus nos conheceu num

conhecer a Deus. Jesus

Mas a pergunta é: Como anda seu

bem, então conhecer mais sobre estas

Deus decide como se revelar a cada

em sã consciência pode morrer e

Verdade 3 - Deus revela suas

1. O salmista Davi, admirado com o

percebidos mediante as coisas

2. Deus se revela a todos através

3. Paulo diz sobre os gentios que

4. Deus se revela a todos por nos

vontade. No Salmos 36:9, se diz

Portanto, Deus afirma em sua Palavra,

Além de Deus se revelar de forma

indivíduos, e isto no que se refere à

Verdade 4 - Deus também se revela

1. Lemos em Romanos 8:29, 30

Evidentemente, ele não fez isso

2. Ele se revelou a algumas

3. Deus se revelou de maneira

4. Deus se revelou através dos

5. Deus se revelou audivelmente

6. Deus se revelou através de

A revelação de Jesus se deu

Que Deus maravilhoso é o nosso

Como você já sabe, o nosso Deus é

atributos que apenas Ele possui. Em

Verdade 5 – Cremos que Deus

Deus não tem princípio, nem fim.

Está em todos os lugares, de